Σπίτι › Σασί › Ο Αστάφιεφ είναι μια θλιβερή αστυνομική ιστορία δημιουργίας. Δοκίμιο για τη λογοτεχνία

Ο Αστάφιεφ είναι μια θλιβερή αστυνομική ιστορία δημιουργίας. Δοκίμιο για τη λογοτεχνία

Το κύριο καθήκον της λογοτεχνίας ήταν πάντα το καθήκον της συσχέτισης και της ανάπτυξης των πιο πιεστικών προβλημάτων: τον 19ο αιώνα υπήρχε το πρόβλημα της εύρεσης του ιδανικού ενός αγωνιστή της ελευθερίας, στο γύρισμα του 19ου-20ου αιώνα ήταν το πρόβλημα του επανάσταση. Στην εποχή μας, το θέμα της ηθικής είναι το πιο επίκαιρο. Αντανακλώντας τα προβλήματα και τις αντιφάσεις της εποχής μας, οι κύριοι της λέξης προχωρούν ένα βήμα μπροστά από τους συγχρόνους τους, φωτίζοντας την πορεία προς το μέλλον.Ο Βίκτορ Αστάφιεφ στο μυθιστόρημα «Ο λυπημένος ντετέκτιβ» αναφέρεται στο θέμα της ηθικής. Γράφει για την καθημερινή ζωή των ανθρώπων, η οποία είναι χαρακτηριστική της εποχής της ειρήνης. Οι ήρωές του δεν ξεχωρίζουν από το γκρίζο πλήθος, αλλά συγχωνεύονται μαζί του. Δείχνοντας απλούς ανθρώπους που υποφέρουν από την ατέλεια της γύρω ζωής, ο Αστάφιεφ θέτει το ζήτημα της ρωσικής ψυχής, την πρωτοτυπία του ρωσικού χαρακτήρα. Όλοι οι συγγραφείς της χώρας μας, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, προσπάθησαν να λύσουν αυτό το πρόβλημα. Το περιεχόμενο του μυθιστορήματος είναι περίεργο: ο κύριος χαρακτήρας Soshnin πιστεύει ότι εφεύραμε μόνοι μας αυτό το αίνιγμα της ψυχής για να σιωπήσουμε από τους άλλους. Χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα, όπως ο οίκτος, η συμπάθεια για τους άλλους και η αδιαφορία για τον εαυτό μας, αναπτύσσουμε στον εαυτό μας. Ο συγγραφέας προσπαθεί να ταράξει τις ψυχές του αναγνώστη με τη μοίρα των χαρακτήρων. Πίσω από τα μικρά πράγματα που περιγράφονται στο μυθιστόρημα, κρύβεται το πρόβλημα που τίθεται: πώς να βοηθήσετε τους ανθρώπους; Η ζωή των ηρώων προκαλεί συμπάθεια και οίκτο. Ο συγγραφέας πέρασε από τον πόλεμο και αυτός, όπως κανείς άλλος, γνωρίζει αυτά τα συναισθήματα. Αυτό που φαίνεται στον πόλεμο δύσκολα μπορεί να αφήσει κανέναν αδιάφορο, να μην προκαλέσει συμπόνια, στενοχώρια. Τα γεγονότα που περιγράφονται διαδραματίζονται σε καιρό ειρήνης, αλλά κανείς δεν μπορεί παρά να αισθανθεί την ομοιότητα, τη σύνδεση με τον πόλεμο, γιατί ο χρόνος που παρουσιάζεται δεν είναι λιγότερο δύσκολος. Μαζί με τον Β. Αστάφιεφ, σκεφτόμαστε τη μοίρα των ανθρώπων και αναρωτιόμαστε: πώς φτάσαμε σε αυτό το σημείο; Ο τίτλος «The Sad Detective» δεν λέει πολλά. Αλλά αν το σκεφτείτε, μπορείτε να δείτε ότι ο κύριος χαρακτήρας μοιάζει πραγματικά με θλιβερό ντετέκτιβ. Ανταποκριτικό και συμπονετικό, είναι έτοιμο να ανταποκριθεί σε κάθε ατυχία, μια κραυγή για βοήθεια, να θυσιαστεί προς όφελος εντελώς ξένων. Τα προβλήματα της ζωής του σχετίζονται άμεσα με τις αντιθέσεις της κοινωνίας. Δεν μπορεί να μην είναι λυπημένος, γιατί βλέπει πώς είναι η ζωή των ανθρώπων γύρω του, ποια είναι η μοίρα τους. Ο Soshnin δεν είναι απλώς ένας πρώην αστυνομικός, ωφέλησε τους ανθρώπους όχι μόνο στο καθήκον, αλλά και στο κάλεσμα της ψυχής, έχει καλή καρδιά. Ο Αστάφιεφ, μέσω του ονόματος, έδωσε μια περιγραφή του κύριου χαρακτήρα του. Τα γεγονότα που περιγράφονται στο μυθιστόρημα θα μπορούσαν να συμβαίνουν τώρα. Στη Ρωσία, οι απλοί άνθρωποι περνούσαν πάντα δύσκολα. Η ώρα, τα γεγονότα της οποίας περιγράφονται στο βιβλίο, δεν αναφέρεται. Μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει ότι ήταν μετά τον πόλεμο. Ο Αστάφιεφ λέει για την παιδική ηλικία του Σόσνιν, για το πώς μεγάλωσε χωρίς γονείς με τη θεία Λίνα και μετά με τη θεία Γκράνια. Περιγράφεται επίσης η περίοδος που ο Soshnin ήταν αστυνομικός, έπιασε εγκληματίες, ρισκάροντας τη ζωή του. Ο Soshnin θυμάται τα περασμένα χρόνια, θέλει να γράψει ένα βιβλίο για τον κόσμο γύρω του. Σε αντίθεση με τον κύριο χαρακτήρα, η Syrokvasova απέχει πολύ από μια θετική εικόνα. Είναι μια τυπική φιγούρα της σύγχρονης μυθοπλασίας. Της δίνουν εντολή να επιλέξει ποιανού τα έργα θα τυπώσει και ποια όχι. Η Soshnin είναι απλώς μια ανυπεράσπιστη συγγραφέας που βρίσκεται υπό την κυριαρχία της μεταξύ πολλών άλλων. Είναι ακόμα στην αρχή του ταξιδιού του, αλλά καταλαβαίνει τι απίστευτα δύσκολο έργο έχει αναλάβει, πόσο αδύναμες είναι οι ιστορίες του, πόσα θα του πάρει, χωρίς να δώσει τίποτα σε αντάλλαγμα, το λογοτεχνικό έργο στο οποίο καταδικάστηκε . Τον αναγνώστη έλκει η εικόνα της θείας Γκράνης. Η ανεκτικότητα, η ευγένεια και η εργατικότητά της είναι αξιοθαύμαστες. Αφιέρωσε τη ζωή της στην ανατροφή των παιδιών, αν και δεν είχε ποτέ δικά της. Η θεία Granya δεν έζησε ποτέ σε αφθονία, δεν είχε μεγάλες χαρές και ευτυχία, αλλά έδωσε ό,τι καλύτερο είχε στα ορφανά. Στο τέλος, το μυθιστόρημα μετατρέπεται σε συλλογισμό, προβληματισμό του πρωταγωνιστή για τη μοίρα των ανθρώπων γύρω του, για την απελπισία της ύπαρξης. Στις λεπτομέρειες του, το βιβλίο δεν έχει τον χαρακτήρα τραγωδίας, αλλά σε γενικές γραμμές σε βάζει να σκέφτεσαι το θλιβερό. Ο συγγραφέας συχνά βλέπει και αισθάνεται πολύ περισσότερο πίσω από το φαινομενικά κοινό γεγονός των προσωπικών σχέσεων. Γεγονός είναι ότι, σε αντίθεση με τους άλλους, αναλύει το δικό του συναίσθημα βαθύτερα και περιεκτικά. Και τότε η μεμονωμένη περίπτωση ανυψώνεται στη γενική αρχή, υπερισχύει της ειδικής. Σε μια στιγμή εκφράζεται η αιωνιότητα. Ακομπλεξάριστο εκ πρώτης όψεως, μικρό σε όγκο, το μυθιστόρημα είναι γεμάτο με πολύ σύνθετο φιλοσοφικό, κοινωνικό και ψυχολογικό περιεχόμενο. Μου φαίνεται ότι τα λόγια του Ι. Ρέπιν είναι κατάλληλα για τον Θλιμμένο Ντετέκτιβ: «Στην ψυχή ενός Ρώσου ατόμου υπάρχει ένα χαρακτηριστικό ιδιαίτερου, κρυμμένου ηρωισμού... Βρίσκεται κάτω από τη μάζα της προσωπικότητας, είναι αόρατος. Αλλά αυτή είναι η μεγαλύτερη δύναμη της ζωής, κινεί βουνά… Συγχωνεύεται εξ ολοκλήρου με την ιδέα της, «δεν φοβάται να πεθάνει.» Εκεί είναι η μεγαλύτερη δύναμή της: «δεν φοβάται τον θάνατο» Αστάφιεφ, στο γνώμη μου, ποτέ δεν παραβλέπω την ηθική πτυχή της ανθρώπινης ύπαρξης.Το έργο του τράβηξε την προσοχή μου.
Το μυθιστόρημα «Ο λυπημένος ντετέκτιβ» κυκλοφόρησε το 1985, σε μια περίοδο καμπής στη ζωή της κοινωνίας μας. Γράφτηκε σε στυλ σκληρού ρεαλισμού και γι' αυτό δέχτηκε ξέσπασμα κριτικής. Οι κριτικές ήταν κυρίως θετικές. Τα γεγονότα του μυθιστορήματος είναι επίκαιρα ακόμα και σήμερα, καθώς τα έργα για την τιμή και το καθήκον, για το καλό και το κακό, για την ειλικρίνεια και το ψέμα είναι πάντα επίκαιρα. Το μυθιστόρημα περιγράφει διαφορετικές στιγμές στη ζωή του πρώην αστυνομικού Leonid Soshnin, ο οποίος συνταξιοδοτήθηκε σε ηλικία σαράντα δύο ετών λόγω τραυματισμών που έλαβε στην υπηρεσία. Θυμάμαι τα γεγονότα διαφόρων χρόνων της ζωής του. Η παιδική ηλικία του Leonid Soshnin, όπως σχεδόν όλα τα παιδιά της μεταπολεμικής περιόδου, ήταν δύσκολη. Όμως, όπως πολλά παιδιά, δεν σκεφτόταν τόσο περίπλοκα ζητήματα της ζωής. Αφού πέθανε η μητέρα και ο πατέρας του, έμεινε με τη θεία του Λίπα, την οποία αποκαλούσε Λίνα. Την αγαπούσε, και όταν άρχισε να περπατάει, δεν μπορούσε να καταλάβει πώς μπορούσε να τον αφήσει όταν του είχε δώσει όλη της τη ζωή. Ήταν ο συνηθισμένος παιδικός εγωισμός. Πέθανε λίγο μετά τον γάμο του. Παντρεύτηκε την κοπέλα Λέρα, την οποία έσωσε από κακοποίηση χούλιγκαν. Δεν υπήρχε ιδιαίτερη αγάπη, απλώς αυτός, ως αξιοπρεπής άνθρωπος, δεν μπορούσε παρά να παντρευτεί μια κοπέλα αφού έγινε δεκτός στο σπίτι της ως γαμπρός. Μετά το πρώτο του κατόρθωμα (πιάνοντας έναν εγκληματία), έγινε ήρωας. Μετά από αυτό, τραυματίστηκε στο χέρι. Συνέβη όταν μια μέρα πήγε να ηρεμήσει τη Βάνκα Φόμιν και τρύπησε τον ώμο του με ένα πιρούνι. Με αυξημένο αίσθημα ευθύνης για όλα και όλους, με την αίσθηση του καθήκοντος, της ειλικρίνειας και του αγώνα για δικαιοσύνη, δεν μπορούσε παρά να δουλέψει στην αστυνομία. Ο Leonid Soshnin σκέφτεται πάντα τους ανθρώπους, τα κίνητρα των πράξεών τους. Γιατί και γιατί οι άνθρωποι διαπράττουν εγκλήματα; Διαβάζει πολλά φιλοσοφικά βιβλία για να το καταλάβει αυτό. Και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι κλέφτες γεννιούνται, δεν γίνονται. Για έναν εντελώς ηλίθιο λόγο, η γυναίκα του τον αφήνει. μετά το ατύχημα, έμεινε ανάπηρος. Μετά από τέτοια δεινά, αποσύρθηκε και βρέθηκε σε έναν εντελώς νέο και άγνωστο κόσμο, όπου προσπαθεί να σωθεί με ένα «στυλό». Δεν ήξερε πώς να εκδώσει τις ιστορίες και τα βιβλία του, έτσι για πέντε χρόνια ξάπλωσαν στο ράφι της εκδότριας Syrokvasova, μιας «γκρίζας» γυναίκας. Κάποτε δέχθηκε επίθεση από ληστές, αλλά τους αντιμετώπισε. Ένιωσε άσχημα και μόνος, μετά κάλεσε τη γυναίκα του και εκείνη κατάλαβε αμέσως ότι κάτι του είχε συμβεί. Κατάλαβε ότι πάντα ζούσε κάποια έντονη ζωή. Και κάποια στιγμή κοίταξε τη ζωή διαφορετικά. Συνειδητοποίησε ότι η ζωή δεν πρέπει να είναι πάντα αγώνας. Η ζωή είναι επικοινωνία με ανθρώπους, φροντίδα για αγαπημένα πρόσωπα, παραχωρήσεις ο ένας στον άλλο. Αφού το κατάλαβε, οι υποθέσεις του πήγαν καλύτερα: υποσχέθηκαν να δημοσιεύσουν τις ιστορίες και μάλιστα έδωσαν προκαταβολή, η γυναίκα του επέστρεψε και κάποιο είδος γαλήνης άρχισε να εμφανίζεται στην ψυχή του. Το κύριο θέμα του μυθιστορήματος είναι ένας άνθρωπος που βρίσκεται ανάμεσα στο πλήθος. Ένα άτομο χαμένο ανάμεσα στους ανθρώπους, μπλεγμένο σε σκέψεις. Ο συγγραφέας ήθελε να δείξει την ατομικότητα ενός ατόμου ανάμεσα στο πλήθος με τις σκέψεις, τις πράξεις, τα συναισθήματά του. Το πρόβλημά του είναι να κατανοήσει το πλήθος, να συγχωνευτεί μαζί του. Του φαίνεται ότι μέσα στο πλήθος δεν αναγνωρίζει ανθρώπους που γνώριζε καλά πριν. Ανάμεσα στο πλήθος είναι όλοι ίδιοι και ευγενικοί, και κακοί, και έντιμοι και δόλιοι. Γίνονται όλοι ίδιοι μέσα στο πλήθος. Ο Soshnin προσπαθεί να βρει μια διέξοδο από αυτή την κατάσταση με τη βοήθεια των βιβλίων που διαβάζει και με τη βοήθεια βιβλίων που ο ίδιος προσπαθεί να γράψει. Μου άρεσε αυτό το έργο γιατί αγγίζει τα αιώνια προβλήματα του ανθρώπου και του πλήθους, του ανθρώπου και των σκέψεών του. Μου άρεσε ο τρόπος που ο συγγραφέας περιγράφει τους συγγενείς και τους φίλους του ήρωα. Με τι καλοσύνη και τρυφερότητα συμπεριφέρεται στη θεία Γράνα και τη θεία Λίνα. Ο συγγραφέας τις σχεδιάζει ως ευγενικές και εργατικές γυναίκες που αγαπούν τα παιδιά. Όπως περιγράφεται το κορίτσι Πασά, η στάση του Soshnin απέναντί της και η αγανάκτησή του για το γεγονός ότι δεν την αγαπούσαν στο ινστιτούτο. Ο ήρωας τους αγαπά όλους και μου φαίνεται ότι η ζωή του γίνεται πολύ καλύτερη λόγω της αγάπης αυτών των ανθρώπων για αυτόν.
Ο V.P. Astafiev είναι ένας συγγραφέας του οποίου τα έργα αντικατοπτρίζουν τη ζωή των ανθρώπων του 20ού αιώνα. Ο Αστάφιεφ είναι ένας άνθρωπος που γνωρίζει και είναι κοντά σε όλα τα προβλήματα της μερικές φορές δύσκολης ζωής μας. Ο Βίκτορ Πέτροβιτς πέρασε τον πόλεμο ως ιδιώτης, γνωρίζει όλες τις δυσκολίες της μεταπολεμικής ζωής. Νομίζω ότι, με τη σοφία και την πείρα του, ανήκει σε εκείνους τους ανθρώπους των οποίων οι συμβουλές και οι εντολές όχι μόνο πρέπει να εισακούονται, αλλά να προσπαθούν να εκτελεστούν. Αλλά ο Αστάφιεφ δεν ενεργεί ως προφήτης, απλώς γράφει για το τι είναι κοντά του και τι τον ανησυχεί. Αν και τα έργα του Βίκτορ Πέτροβιτς ανήκουν στη σύγχρονη ρωσική λογοτεχνία, τα προβλήματα που συχνά εγείρουν είναι περισσότερα από χίλια χρόνια. Τα αιώνια ερωτήματα του καλού και του κακού, της τιμωρίας και της δικαιοσύνης έχουν κάνει από καιρό τον άνθρωπο να αναζητά απαντήσεις σε αυτά. Αλλά αυτό αποδείχθηκε πολύ δύσκολο θέμα, γιατί οι απαντήσεις βρίσκονται στον ίδιο τον άνθρωπο και το καλό και το κακό, η ειλικρίνεια και η άτιμη είναι συνυφασμένα μέσα μας. Έχοντας ψυχή, πολλές φορές αδιαφορούμε. Όλοι έχουμε καρδιά, αλλά συχνά μας αποκαλούν άκαρδους. Το μυθιστόρημα του Αστάφιεφ «Ο λυπημένος ντετέκτιβ» θέτει τα προβλήματα του εγκλήματος, της τιμωρίας και του θριάμβου της δικαιοσύνης. Το θέμα του μυθιστορήματος είναι η σημερινή διανόηση και οι σημερινοί άνθρωποι. Το έργο μιλά για τη ζωή δύο μικρών πόλεων: του Βέισκ και της Χαϊλόφσκα, για τους ανθρώπους που ζουν σε αυτές, για τα σύγχρονα έθιμα. Όταν μιλάμε για μικρές πόλεις, εμφανίζεται στο μυαλό μια εικόνα ενός ήσυχου, γαλήνιου μέρους, όπου η ζωή γεμάτη χαρές κυλά αργά, χωρίς ιδιαίτερες καταστάσεις έκτακτης ανάγκης. Υπάρχει μια αίσθηση γαλήνης στην ψυχή. Αυτός όμως που το πιστεύει κάνει λάθος. Στην πραγματικότητα, η ζωή στο Veisk και στο Khailovsk κυλά σε ένα θυελλώδες ρεύμα. Οι νέοι, μεθυσμένοι σε τέτοιο βαθμό που ένα άτομο μετατρέπεται σε ζώο, βιάζουν μια γυναίκα που τους ταιριάζει για μητέρα και οι γονείς αφήνουν το παιδί κλεισμένο σε ένα διαμέρισμα για μια εβδομάδα. Όλες αυτές οι εικόνες, που περιγράφονται από τον Astafiev, τρομάζουν τον αναγνώστη. Γίνεται τρομακτικό και ανατριχιαστικό στη σκέψη ότι οι έννοιες της ειλικρίνειας, της ευπρέπειας και της αγάπης εξαφανίζονται. Η περιγραφή αυτών των περιπτώσεων με τη μορφή περιλήψεων είναι, κατά τη γνώμη μου, σημαντικό καλλιτεχνικό χαρακτηριστικό. Ακούγοντας κάθε μέρα για διάφορα περιστατικά, μερικές φορές δεν δίνουμε σημασία, αλλά μαζεμένα σε ένα μυθιστόρημα, σε κάνουν να βγάλεις τα ροζ γυαλιά και να καταλάβεις: αν δεν σου συνέβη αυτό, δεν σημαίνει ότι δεν αφορά εσείς. Το μυθιστόρημα σε κάνει να σκεφτείς τις πράξεις σου, να κοιτάξεις πίσω και να δεις τι έχεις κάνει όλα αυτά τα χρόνια. Αφού διαβάσετε, κάνετε στον εαυτό σας την ερώτηση: «Τι έκανα καλό και καλό; Παρατήρησα πότε ο άνθρωπος που είχα δίπλα μου ένιωθε άσχημα; "Αρχίζεις να σκέφτεσαι το γεγονός ότι η αδιαφορία είναι τόσο κακή όσο και η σκληρότητα. Νομίζω ότι η αναζήτηση απαντήσεων σε αυτές τις ερωτήσεις είναι ο σκοπός του έργου. Στο μυθιστόρημα "The Sad Detective" ο Astafiev δημιούργησε ένα ολόκληρο σύστημα εικόνων. Ο συγγραφέας συστήνει τον αναγνώστη σε κάθε ήρωα του έργου, λέγοντας για τη ζωή του. Ο κύριος χαρακτήρας είναι ένας αστυνομικός Leonid Soshnin. Είναι ένας σαραντάχρονος άνδρας που τραυματίστηκε αρκετούς στη γραμμή του καθήκοντος και πρέπει να αποσυρθεί. Έχοντας συνταξιοδοτηθεί , αρχίζει να γράφει, προσπαθώντας να καταλάβει πού σε ένα άτομο τόσος θυμός και σκληρότητα. ανάπηρος πόλεμος και εργασία; Ο Αστάφιεφ αντιπαραβάλλει τον κύριο χαρακτήρα, έναν τίμιο και θαρραλέο εργάτη, με τον αστυνομικό Φιόντορ Λέμπεντ που υπηρετεί ήσυχα, μετακινούμενος από τη μια θέση στην άλλη. Σε ιδιαίτερα επικίνδυνα ταξίδια, προσπαθεί να δεν ρισκάρει από τη ζωή του και δίνει στους συντρόφους του το δικαίωμα να εξουδετερώνουν ένοπλους εγκληματίες και δεν είναι πολύ σημαντικό ο σύντροφος να μην έχει υπηρεσιακό όπλο, επειδή είναι πρόσφατα απόφοιτος αστυνομικής σχολής και ο Φιόντορ έχει υπηρεσιακό όπλο. Μια ζωντανή εικόνα στο μυθιστόρημα είναι η θεία Granya - μια γυναίκα που, μη έχοντας δικά της παιδιά, έδωσε όλη της την αγάπη στα παιδιά που έπαιζαν κοντά στο σπίτι της στο σιδηροδρομικό σταθμό και μετά στα παιδιά στο Ορφανοτροφείο. Συχνά οι ήρωες του έργου, που θα έπρεπε να προκαλούν αηδία, προκαλούν οίκτο. Η λάρνακα, που από γυναίκα που ασχολείται με ερασιτεχνικές παραστάσεις έχει μετατραπεί σε μεθυσμένη χωρίς σπίτι και οικογένεια, προκαλεί συμπάθεια. Φωνάζει τραγούδια και κολλάει στους περαστικούς, αλλά ντρέπεται όχι για εκείνη, αλλά για την κοινωνία που έχει γυρίσει την πλάτη της στο Τυρόπανο. Ο Soshnin λέει ότι προσπάθησαν να τη βοηθήσουν, αλλά δεν συνέβη τίποτα και τώρα απλά δεν της δίνουν σημασία. Η πόλη Veysk έχει τους δικούς της Dobchinsky και Bobchinsky. Ο Αστάφιεφ δεν αλλάζει καν τα ονόματα αυτών των ανθρώπων και τους χαρακτηρίζει με ένα απόσπασμα από τον Γενικό Επιθεωρητή του Γκόγκολ, διαψεύδοντας έτσι τη γνωστή ρήση ότι τίποτα δεν διαρκεί για πάντα κάτω από το φεγγάρι. Όλα κυλούν, όλα αλλάζουν, αλλά τέτοιοι άνθρωποι παραμένουν, αλλάζοντας ρούχα του 19ου αιώνα για ένα μοδάτο κοστούμι και πουκάμισο με χρυσά μανικετόκουμπα του 20ού αιώνα. Η πόλη του Veisk έχει επίσης το δικό της λογοτεχνικό φωτιστικό, ο οποίος, καθισμένος στο γραφείο του, "τυλιγμένος στον καπνό του τσιγάρου, συσπάστηκε, σύρθηκε σε μια καρέκλα και γεμάτη στάχτη." Αυτή είναι η Oktyabrina Perfilyevna Syrokvasova. Είναι αυτός ο άνθρωπος, του οποίου η περιγραφή προκαλεί ένα χαμόγελο, που προωθεί την τοπική λογοτεχνία μπροστά και παραπέρα. Αυτή η γυναίκα αποφασίζει τι θα τυπώσει. Αλλά δεν είναι όλα τόσο άσχημα, γιατί αν υπάρχει κακό, τότε υπάρχει και καλό. Ο Λεονίντ Σόσνιν συμφιλιώνεται με τη γυναίκα του και εκείνη επιστρέφει κοντά του ξανά με την κόρη της. Είναι λίγο λυπηρό γιατί ο θάνατος της γειτόνισσας του Soshnin, της γιαγιάς του Tutyshikha, τους κάνει να συμφιλιωθούν. Είναι η θλίψη που φέρνει τον Λεονίντ πιο κοντά στον Λερόι. Ένα λευκό φύλλο χαρτί μπροστά στον Soshnin, που συνήθως γράφει τη νύχτα, είναι σύμβολο της αρχής ενός νέου σταδίου στη ζωή της οικογένειας του πρωταγωνιστή. Και θέλω να πιστεύω ότι η μελλοντική τους ζωή θα είναι χαρούμενη και χαρούμενη, και θα αντιμετωπίσουν τη θλίψη, γιατί θα είναι μαζί. Το μυθιστόρημα «Ο λυπημένος ντετέκτιβ» είναι ένα συναρπαστικό έργο. Αν και είναι δύσκολο να το διαβάσετε, γιατί ο Αστάφιεφ περιγράφει πολύ τρομερές εικόνες. Όμως τέτοια έργα πρέπει να διαβάζονται, γιατί σε κάνουν να σκέφτεσαι το νόημα της ζωής, για να μην περάσει άχρωμο και άδειο. Μου άρεσε η δουλειά. Έβγαλα πολλά σημαντικά πράγματα για τον εαυτό μου, κατάλαβα πολλά. Γνώρισα έναν νέο συγγραφέα και ξέρω σίγουρα ότι αυτό δεν είναι το τελευταίο έργο του Αστάφιεφ που θα διαβάσω.

Η δημοσιογραφική αρχή είναι απτή στην ιστορία του Β. Αστάφιεφ «Ο λυπημένος ντετέκτιβ», αλλά το κυριότερο που ορίζει αυτό το έργο είναι ο «σκληρός» ρεαλισμός. Η πεζογραφία του «σκληρού» ρεαλισμού είναι ανελέητη στην απεικόνιση της φρίκης της καθημερινότητας. Η ιστορία συγκεντρώνει εγκληματικά επεισόδια από τη ζωή της επαρχιακής πόλης Veisk, και σε τέτοια ποσότητα που φαίνεται απίθανο να συγκεντρώθηκε τόσο πολύ αρνητικό, τόση βρωμιά, αίμα σε μια τόσο μικρή γεωγραφική περιοχή. Εδώ συγκεντρώνονται τερατώδεις εκδηλώσεις της φθοράς και της υποβάθμισης της κοινωνίας. Υπάρχει όμως και καλλιτεχνική και πραγματική δικαίωση γι' αυτό.

Ο Β. Αστάφιεφ κάνει την πραγματικότητα φρίκη, ξυπνά την ακρόαση συνηθισμένος στις πληροφορίες όχι μόνο από την έννοια των εγκλημάτων, αλλά και από τον αριθμό τους. Αναγκαστικά γεγονότα, πεπρωμένα, πρόσωπα βυθίζονται αλύπητα στην πραγματικότητα, τρομερά στην πικρία, στην έλλειψη κινήτρων για εγκλήματα. Αυτός ο σκληρός ρεαλισμός συνδυάζει φανταστικά και αληθινά επεισόδια σε έναν ενιαίο καμβά, εμποτισμένο με θυμωμένο πάθος.

Ένας τέτοιος κορεσμός με εγκληματικά γεγονότα εξηγείται από το επάγγελμα του πρωταγωνιστή Leonid Soshnin. Ο Soshnin είναι ένας αξιωματικός ασφαλείας, ένας αστυνομικός που καθημερινά αντιμετωπίζει πτώση ενός ατόμου. Είναι επίσης ένας επίδοξος συγγραφέας. Ό,τι βλέπει ο Σόσνιν γύρω του γίνεται υλικό για τις σημειώσεις του, με όλες τις πτυχές της ψυχής του στρέφεται στους ανθρώπους. Αλλά «η δουλειά στην αστυνομία εξάλειψε από αυτόν τον οίκτο για τους εγκληματίες, αυτό το καθολικό, μη πλήρως κατανοητό και ανεξήγητο ρωσικό οίκτο, που διατηρεί για πάντα στη ζωντανή σάρκα ενός Ρώσου ατόμου μια άσβεστη δίψα για συμπόνια, που αγωνίζεται για το καλό».

Ο Β. Αστάφιεφ θέτει έντονα το ερώτημα του λαού. Εκείνη η εξιδανικευμένη εικόνα ενός και μόνο λαού - λάτρης της αλήθειας, πάθος, που δημιούργησε τις προηγούμενες δεκαετίες (δεκαετίες 1960-80) η «χωριάτικη πεζογραφία», δεν ταιριάζει στον συγγραφέα. Δείχνει στον ρωσικό χαρακτήρα όχι μόνο αυτό που φέρνει τρυφερότητα. Από πού προέρχεται, λοιπόν, ο αεροπειρατής με ανατρεπόμενο φορτηγό, που σκότωσε πολλούς ανθρώπους σε λήθαργο, ή η Βένκα Φόμιν, που απειλεί να κάψει τις γυναίκες του χωριού στη γάμπα, αν δεν του κάνουν hangover; Ή εκείνος ο μικροκαμωμένος τύπος που ταπεινώθηκε μπροστά σε γυναίκες από πιο αυθάδικους φίλους, και για εκδίκηση αποφάσισε να σκοτώσει τον πρώτο άνθρωπο που συνάντησε. Και για πολύ καιρό, βάναυσα, σκότωσε μια όμορφη φοιτήτρια με μια πέτρα στον έκτο μήνα της εγκυμοσύνης, και στη συνέχεια στη δίκη φώναξε: "Είναι αλήθεια ότι φταίω εγώ που πιάστηκε μια τόσο καλή γυναίκα; .."

Ο συγγραφέας ανακαλύπτει στον άνθρωπο «ένα φοβερό θηρίο που καταβροχθίζει τον εαυτό του». Λέει την ανελέητη αλήθεια για τους συγχρόνους του, προσθέτοντας όλο και περισσότερα νέα χαρακτηριστικά στο πορτρέτο τους.

Τα παιδιά έθαψαν τον πατέρα τους. «Στο σπίτι, ως συνήθως, τα παιδιά και οι συγγενείς έκλαιγαν για τον νεκρό, ήπιαν πολύ - από οίκτο, πρόσθεσαν στο νεκροταφείο - υγρό, κρύο, πικρό. Πέντε άδεια μπουκάλια βρέθηκαν αργότερα στον τάφο. Και δύο γεμάτα, με μουρμούρες, - τώρα εμφανίστηκε μια νέα, θαρραλέα μόδα μεταξύ των ακριβοπληρωμένων εργατών: με βία, όχι μόνο ξοδεύοντας τον ελεύθερο χρόνο πλουσιοπάροχα, αλλά και θάβοντας - καίγοντας χρήματα πάνω από τον τάφο, κατά προτίμηση ένα πακέτο, ρίχνοντας πίσω τους απερχόμενους μπουκάλι κρασί - ίσως ο άτυχος άνθρωπος στον επόμενο κόσμο θέλει να κάνει hangover. Τα στεναχωρημένα παιδιά πέταξαν τα μπουκάλια στο λάκκο, αλλά ξέχασαν να κατεβάσουν τον γονιό στην πιρόγα.

Τα παιδιά ξεχνούν τους γονείς τους, οι γονείς αφήνουν ένα μικροσκοπικό παιδί σε ένα αυτόματο ντουλάπι. Άλλοι κλείνουν το μωρό στο σπίτι για μια εβδομάδα, φέρνοντάς το στο σημείο να έπιασε και να έτρωγε κατσαρίδες. Τα επεισόδια συνδέονται μεταξύ τους με μια λογική σύνδεση. Αν και ο V. Astafiev δεν κάνει καμία άμεση σύγκριση, φαίνεται ότι απλώς χορδά το ένα μετά το άλλο στη ράβδο μνήμης του ήρωα, αλλά στο πλαίσιο της ιστορίας, μεταξύ διαφορετικών επεισοδίων, υπάρχει ένα πεδίο δύναμης μιας συγκεκριμένης ιδέας: γονείς - παιδιά - γονείς. δράστης - η αντίδραση των άλλων. ο λαός είναι «διανοούμενος». Και όλα μαζί προσθέτουν νέες πινελιές στην εικόνα του ρωσικού λαού.

Ο Β. Αστάφιεφ δεν φείδεται μαύρων τόνων στην εθνική αυτοκριτική. Αναδεικνύει εκείνες τις ιδιότητες που ανυψώθηκαν στην τάξη των αρετών του ρωσικού χαρακτήρα. Δεν τον θαυμάζει η υπομονή και η ταπεινοφροσύνη - σε αυτά ο συγγραφέας βλέπει τις αιτίες πολλών δεινών και εγκλημάτων, τις απαρχές της φιλισταικής αδιαφορίας και αδιαφορίας. Ο Β. Αστάφιεφ δεν θαυμάζει την αιώνια συμπόνια για τον εγκληματία, που παρατήρησε στον ρωσικό λαό ο Φ. Ντοστογιέφσκι. υλικό από τον ιστότοπο

Ο Β. Αστάφιεφ, σε μια προσπάθεια να κατανοήσει τον Ρώσο χαρακτήρα, είναι πολύ κοντά στις Άκαιρες Σκέψεις του Γκόρκι, ο οποίος έγραψε: «Εμείς, η Ρωσία, είμαστε αναρχικοί από τη φύση μας, είμαστε ένα σκληρό θηρίο, σκοτεινό και κακό αίμα σκλάβου ρέει ακόμα στις φλέβες μας ... Δεν υπάρχουν λόγια, που θα ήταν αδύνατο να επιπλήξεις έναν Ρώσο - κλαις με αίμα, αλλά επιπλήττεις ...» Ο Β. Αστάφιεφ μιλά επίσης για το ζώο στον άνθρωπο με πόνο και βάσανα. Αναφέρει τρομερά επεισόδια στην ιστορία όχι για να ταπεινώσει έναν Ρώσο, για να εκφοβίσει, αλλά για να σκεφτούν όλοι τους λόγους της βαρβαρότητας των ανθρώπων.

Ο «Θλιμμένος ντετέκτιβ» είναι μια λογοτεχνική και δημοσιογραφική ιστορία, που χαρακτηρίζεται από οξύτητα ανάλυσης, σκληρότητα εκτιμήσεων. Ο "Ντετέκτιβ" του Β. Αστάφιεφ στερείται το στοιχείο του ευτυχούς τέλους που είναι εγγενές σε αυτό το είδος, όταν ένας μοναχικός ήρωας μπορεί να δαμάσει το κακό που έχει ξεσπάσει, να επιστρέψει τον κόσμο στον κανόνα της ύπαρξής του. Στην ιστορία, το κακό και το έγκλημα γίνονται σχεδόν ο κανόνας στην καθημερινή ζωή και οι προσπάθειες του Soshnin δεν μπορούν να το κλονίσουν. Επομένως, η ιστορία απέχει πολύ από μια συνηθισμένη αστυνομική ιστορία, αν και περιλαμβάνει αστυνομικές ιστορίες.Ο τίτλος μπορεί να ερμηνευθεί τόσο ως μια θλιβερή ιστορία εγκλήματος όσο και ως ένας θλιβερός ήρωας του οποίου το επάγγελμα είναι ντετέκτιβ.

Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, υλικό για τα θέματα:

Η ιστορία του Astafiev "The Sad Detective"
βάναυσος ρεαλισμός
θλιβερή ντετέκτιβ ανάλυση
ανάλυση του v. astafiev "sad ντετέκτιβ"
Θλιβερή ιστορία του Αστάφιεφ

Μυθιστόρημα V. P. ASTAFYEV "ΘΛΙΠΗΜΕΝΟΣ ντετέκτιβ"

Ο V.P. Astafiev είναι ένας συγγραφέας του οποίου τα έργα αντικατοπτρίζουν τη ζωή των ανθρώπων του 20ού αιώνα. Ο Αστάφιεφ είναι ένας άνθρωπος που γνωρίζει και είναι κοντά σε όλα τα προβλήματα της μερικές φορές δύσκολης ζωής μας.

Ο Βίκτορ Πέτροβιτς πέρασε τον πόλεμο ως ιδιώτης, γνωρίζει όλες τις δυσκολίες της μεταπολεμικής ζωής. Νομίζω ότι, με τη σοφία και την πείρα του, ανήκει σε εκείνους τους ανθρώπους των οποίων οι συμβουλές και οι εντολές όχι μόνο πρέπει να εισακούονται, αλλά να προσπαθούν να εκτελεστούν. Αλλά ο Αστάφιεφ δεν ενεργεί ως προφήτης, απλώς γράφει για το τι είναι κοντά του και τι τον ανησυχεί. Αν και τα έργα του Βίκτορ Πέτροβιτς ανήκουν στη σύγχρονη ρωσική λογοτεχνία, τα προβλήματα που συχνά εγείρουν είναι περισσότερα από χίλια χρόνια.

Τα αιώνια ερωτήματα του καλού και του κακού, της τιμωρίας και της δικαιοσύνης έχουν κάνει από καιρό τον άνθρωπο να αναζητά απαντήσεις σε αυτά. Αλλά αυτό αποδείχθηκε πολύ δύσκολο θέμα, γιατί οι απαντήσεις βρίσκονται στον ίδιο τον άνθρωπο και το καλό και το κακό, η ειλικρίνεια και η άτιμη είναι συνυφασμένα μέσα μας. Έχοντας ψυχή, πολλές φορές αδιαφορούμε. Όλοι έχουν καρδιά, αλλά συχνά μας αποκαλούν άκαρδους.Το μυθιστόρημα του Αστάφιεφ «Ο λυπημένος ντετέκτιβ» θέτει τα προβλήματα του εγκλήματος, της τιμωρίας και του θριάμβου της δικαιοσύνης. Το θέμα του μυθιστορήματος είναι η σημερινή διανόηση και οι σημερινοί άνθρωποι. Το έργο μιλά για τη ζωή δύο μικρών πόλεων: του Βέισκ και της Χαϊλόφσκα, για τους ανθρώπους που ζουν σε αυτές, για τα σύγχρονα έθιμα. Όταν μιλάμε για μικρές πόλεις, εμφανίζεται στο μυαλό μια εικόνα ενός ήσυχου, γαλήνιου μέρους, όπου η ζωή γεμάτη χαρές κυλά αργά, χωρίς ιδιαίτερες καταστάσεις έκτακτης ανάγκης. Υπάρχει μια αίσθηση γαλήνης στην ψυχή. Αυτός όμως που το πιστεύει κάνει λάθος. Στην πραγματικότητα, η ζωή στο Veisk και στο Khailovsk κυλά σε ένα θυελλώδες ρεύμα. Οι νέοι, μεθυσμένοι σε τέτοιο βαθμό που ένα άτομο μετατρέπεται σε ζώο, βιάζουν μια γυναίκα που τους ταιριάζει για μητέρα και οι γονείς αφήνουν το παιδί κλεισμένο σε ένα διαμέρισμα για μια εβδομάδα. Όλες αυτές οι εικόνες, που περιγράφονται από τον Astafiev, τρομάζουν τον αναγνώστη. Γίνεται τρομακτικό και ανατριχιαστικό στη σκέψη ότι οι έννοιες της ειλικρίνειας, της ευπρέπειας και της αγάπης εξαφανίζονται. Η περιγραφή αυτών των περιπτώσεων με τη μορφή περιλήψεων είναι, κατά τη γνώμη μου, σημαντικό καλλιτεχνικό χαρακτηριστικό.

Ακούγοντας κάθε μέρα για διάφορα περιστατικά, μερικές φορές δεν δίνουμε σημασία, αλλά μαζεμένα σε ένα μυθιστόρημα, σε κάνουν να βγάλεις τα ροζ γυαλιά και να καταλάβεις: αν δεν σου συνέβη αυτό, δεν σημαίνει ότι δεν αφορά εσείς. Το μυθιστόρημα σε κάνει να σκεφτείς τις πράξεις σου, να κοιτάξεις πίσω και να δεις τι έχεις κάνει όλα αυτά τα χρόνια. Αφού διαβάσετε, κάνετε στον εαυτό σας την ερώτηση: "Τι έκανα καλό και καλό; Παρατήρησα πότε το άτομο που είχα δίπλα μου ένιωθε άσχημα;" Αρχίζεις να σκέφτεσαι το γεγονός ότι η αδιαφορία είναι τόσο κακή όσο και η σκληρότητα. Νομίζω ότι η εύρεση απαντήσεων σε αυτά τα ερωτήματα είναι ο σκοπός της εργασίας.

Στο μυθιστόρημα "The Sad Detective" ο Astafiev δημιούργησε ένα ολόκληρο σύστημα εικόνων. Ο συγγραφέας συστήνει τον αναγνώστη σε κάθε ήρωα του έργου, μιλώντας για τη ζωή του. Ο κύριος χαρακτήρας είναι ο αστυνομικός Leonid Soshnin. Αυτός -ένας σαραντάχρονος που δέχθηκε αρκετούς τραυματισμούς εν ώρα υπηρεσίας- θα πρέπει να συνταξιοδοτηθεί. Έχοντας ξεκουραστεί επάξια, αρχίζει να γράφει, προσπαθώντας να καταλάβει πού υπάρχει τόσος θυμός και σκληρότητα σε ένα άτομο. Που τον κρατάει; Γιατί, μαζί με αυτή τη σκληρότητα, ο ρωσικός λαός λυπάται τους αιχμαλώτους και αδιαφορεί για τον εαυτό του, για τον διπλανό του, ανάπηρο πολέμου και εργασίας; Ο κεντρικός ήρωας, ένας έντιμος και θαρραλέος πράκτορας, ο Αστάφιεφ αντιπαραβάλλει τον αστυνομικό Φιόντορ Λέμπεντ, ο οποίος υπηρετεί αθόρυβα, μετακινούμενος από τη μια θέση στην άλλη. Σε ιδιαίτερα επικίνδυνα ταξίδια, προσπαθεί να μην ρισκάρει τη ζωή του και δίνει στους συνεργάτες του το δικαίωμα να εξουδετερώνουν ένοπλους εγκληματίες και δεν είναι πολύ σημαντικό ο σύντροφος να μην έχει υπηρεσιακό όπλο, επειδή είναι πρόσφατα απόφοιτος αστυνομικής σχολής. και ο Fedor έχει ένα υπηρεσιακό όπλο. Μια ζωντανή εικόνα στο μυθιστόρημα είναι η θεία Granya - μια γυναίκα που, μη έχοντας δικά της παιδιά, έδωσε όλη της την αγάπη στα παιδιά που έπαιζαν κοντά στο σπίτι της στο σιδηροδρομικό σταθμό και μετά στα παιδιά στο Παιδικό Σπίτι. Συχνά οι ήρωες του έργου, που θα έπρεπε να προκαλεί αηδία, προκαλούν οίκτο. Η λάρνακα, που από γυναίκα που ασχολείται με ερασιτεχνικές παραστάσεις έχει μετατραπεί σε μεθυσμένη χωρίς σπίτι και οικογένεια, προκαλεί συμπάθεια. Φωνάζει τραγούδια και κολλάει στους περαστικούς, αλλά ντρέπεται όχι για εκείνη, αλλά για την κοινωνία που έχει γυρίσει την πλάτη της στο Τυρόπανο. Ο Soshnin λέει ότι προσπάθησαν να τη βοηθήσουν, αλλά δεν έγινε τίποτα και τώρα απλά δεν της δίνουν σημασία.Υπάρχουν ο Dobchinsky και ο Bobchinsky στην πόλη Veysk. Ο Αστάφιεφ δεν αλλάζει καν τα ονόματα αυτών των ανθρώπων και τους χαρακτηρίζει με ένα απόσπασμα από τον Γενικό Επιθεωρητή του Γκόγκολ, διαψεύδοντας έτσι τη γνωστή ρήση ότι τίποτα δεν διαρκεί για πάντα κάτω από το φεγγάρι. Όλα κυλούν, όλα αλλάζουν, αλλά τέτοιοι άνθρωποι παραμένουν, αλλάζοντας ρούχα του 19ου αιώνα για ένα μοδάτο κοστούμι και πουκάμισο με χρυσά μανικετόκουμπα του 20ού αιώνα. Η πόλη του Veisk έχει επίσης το δικό της λογοτεχνικό φωτιστικό, ο οποίος, καθισμένος στο γραφείο του, "τυλιγμένος στον καπνό του τσιγάρου, συσπάστηκε, σύρθηκε σε μια καρέκλα και γεμάτη στάχτη." Αυτή είναι η Oktyabrina Perfilyevna Syrokvasova. Είναι αυτός ο άνθρωπος, του οποίου η περιγραφή προκαλεί ένα χαμόγελο, που προωθεί την τοπική λογοτεχνία μπροστά και παραπέρα. Αυτή η γυναίκα αποφασίζει τι θα τυπώσει. Αλλά δεν είναι όλα τόσο άσχημα, γιατί αν υπάρχει κακό, τότε υπάρχει και καλό. Ο Λεονίντ Σόσνιν συμφιλιώνεται με τη γυναίκα του και εκείνη επιστρέφει ξανά κοντά του με την κόρη της. Είναι λίγο λυπηρό γιατί ο θάνατος της γειτόνισσας του Soshnin, της γιαγιάς του Tutyshikha, τους κάνει να συμφιλιωθούν. Είναι η θλίψη που φέρνει τον Λεονίντ πιο κοντά στον Λερόι. Ένα λευκό φύλλο χαρτί μπροστά στον Soshnin, που συνήθως γράφει τη νύχτα, είναι σύμβολο της αρχής ενός νέου σταδίου στη ζωή της οικογένειας του πρωταγωνιστή. Και θέλω να πιστεύω ότι η μελλοντική τους ζωή θα είναι χαρούμενη και χαρούμενη, και θα αντιμετωπίσουν τη θλίψη, γιατί θα είναι μαζί.

Το μυθιστόρημα «Ο λυπημένος ντετέκτιβ» είναι ένα συναρπαστικό έργο. Αν και είναι δύσκολο να το διαβάσετε, γιατί ο Αστάφιεφ περιγράφει πολύ τρομερές εικόνες. Όμως τέτοια έργα πρέπει να διαβάζονται, γιατί σε κάνουν να σκέφτεσαι το νόημα της ζωής, για να μην περνάει άχρωμο και άδειο.Μου άρεσε το έργο. Έβγαλα πολλά σημαντικά πράγματα για τον εαυτό μου, κατάλαβα πολλά. Γνώρισα έναν νέο συγγραφέα και ξέρω σίγουρα ότι αυτό δεν είναι το τελευταίο έργο του Αστάφιεφ που θα διαβάσω.

Βιβλιογραφία

Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον χώρο. http://sochok.by.ru/

Σύνθεση

(Επιλογή Ι)

Ο Βίκτορ Αστάφιεφ στο μυθιστόρημα «Ο λυπημένος ντετέκτιβ» αναφέρεται στο θέμα της ηθικής. Γράφει για την καθημερινή ζωή των ανθρώπων, η οποία είναι χαρακτηριστική της εποχής της ειρήνης. Οι ήρωές του δεν ξεχωρίζουν από το γκρίζο πλήθος, αλλά συγχωνεύονται μαζί του. Δείχνοντας απλούς ανθρώπους που υποφέρουν από την ατέλεια της γύρω ζωής, ο Αστάφιεφ θέτει το ζήτημα της ρωσικής ψυχής, την πρωτοτυπία του ρωσικού χαρακτήρα. Όλοι οι συγγραφείς της χώρας μας, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, προσπάθησαν να λύσουν αυτό το πρόβλημα. Το περιεχόμενο του μυθιστορήματος είναι περίεργο: ο κύριος χαρακτήρας Soshnin πιστεύει ότι εφεύραμε μόνοι μας αυτό το αίνιγμα της ψυχής για να σιωπήσουμε από τους άλλους. Χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα, όπως ο οίκτος, η συμπάθεια για τους άλλους και η αδιαφορία για τον εαυτό μας, αναπτύσσουμε στον εαυτό μας. Ο συγγραφέας προσπαθεί να ταράξει τις ψυχές του αναγνώστη με τη μοίρα των χαρακτήρων. Πίσω από τα μικρά πράγματα που περιγράφονται στο μυθιστόρημα, κρύβεται το πρόβλημα που τίθεται: πώς να βοηθήσετε τους ανθρώπους; Η ζωή των ηρώων προκαλεί συμπάθεια και οίκτο. Ο συγγραφέας πέρασε από τον πόλεμο και αυτός, όπως κανείς άλλος, γνωρίζει αυτά τα συναισθήματα. Αυτό που φαίνεται στον πόλεμο δύσκολα μπορεί να αφήσει κανέναν αδιάφορο, να μην προκαλέσει συμπόνια, στενοχώρια. Τα γεγονότα που περιγράφονται διαδραματίζονται σε καιρό ειρήνης, αλλά κανείς δεν μπορεί παρά να αισθανθεί την ομοιότητα, τη σύνδεση με τον πόλεμο, γιατί ο χρόνος που παρουσιάζεται δεν είναι λιγότερο δύσκολος. Μαζί με τον Β. Αστάφιεφ, σκεφτόμαστε τη μοίρα των ανθρώπων και αναρωτιόμαστε: πώς φτάσαμε σε αυτό το σημείο;

Το όνομα «The Sad Detective» λέει λίγα. Αλλά αν το σκεφτείτε, μπορείτε να δείτε ότι ο κύριος χαρακτήρας μοιάζει πραγματικά με θλιβερό ντετέκτιβ. Ανταποκριτικό και συμπονετικό, είναι έτοιμο να ανταποκριθεί σε κάθε ατυχία, μια κραυγή για βοήθεια, να θυσιαστεί προς όφελος εντελώς ξένων. Τα προβλήματα της ζωής του σχετίζονται άμεσα με τις αντιθέσεις της κοινωνίας. Δεν μπορεί να μην είναι λυπημένος, γιατί βλέπει πώς είναι η ζωή των ανθρώπων γύρω του, ποια είναι η μοίρα τους. Ο Soshnin δεν είναι απλώς ένας πρώην αστυνομικός, ωφέλησε τους ανθρώπους όχι μόνο στο καθήκον, αλλά και στο κάλεσμα της ψυχής, έχει καλή καρδιά. Ο Αστάφιεφ, μέσω του ονόματος, έδωσε μια περιγραφή του κύριου χαρακτήρα του. Τα γεγονότα που περιγράφονται στο μυθιστόρημα θα μπορούσαν να συμβαίνουν τώρα. Στη Ρωσία, οι απλοί άνθρωποι περνούσαν πάντα δύσκολα. Η ώρα, τα γεγονότα της οποίας περιγράφονται στο βιβλίο, δεν αναφέρεται. Μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει ότι ήταν μετά τον πόλεμο.

Ο Αστάφιεφ λέει για την παιδική ηλικία του Σόσνιν, για το πώς μεγάλωσε χωρίς γονείς με τη θεία Λίνα και μετά με τη θεία Γκράνια. Περιγράφεται επίσης η περίοδος που ο Soshnin ήταν αστυνομικός, έπιασε εγκληματίες, ρισκάροντας τη ζωή του. Ο Soshnin θυμάται τα περασμένα χρόνια, θέλει να γράψει ένα βιβλίο για τον κόσμο γύρω του.

Σε αντίθεση με τον κύριο χαρακτήρα, η Syrokvasova απέχει πολύ από μια θετική εικόνα. Είναι μια τυπική φιγούρα της σύγχρονης μυθοπλασίας. Της δίνουν εντολή να επιλέξει ποιανού τα έργα θα τυπώσει και ποια όχι. Η Soshnin είναι απλώς μια ανυπεράσπιστη συγγραφέας που βρίσκεται υπό την κυριαρχία της μεταξύ πολλών άλλων. Είναι ακόμα στην αρχή του ταξιδιού του, αλλά καταλαβαίνει τι απίστευτα δύσκολο έργο έχει αναλάβει, πόσο αδύναμες είναι οι ιστορίες του, πόσα θα του πάρει, χωρίς να δώσει τίποτα σε αντάλλαγμα, το λογοτεχνικό έργο στο οποίο καταδικάστηκε .

Τον αναγνώστη έλκει η εικόνα της θείας Γκράνης. Η ανεκτικότητα, η ευγένεια και η εργατικότητά της είναι αξιοθαύμαστες. Αφιέρωσε τη ζωή της στην ανατροφή των παιδιών, αν και δεν είχε ποτέ δικά της. Η θεία Granya δεν έζησε ποτέ σε αφθονία, δεν είχε μεγάλες χαρές και ευτυχία, αλλά έδωσε ό,τι καλύτερο είχε στα ορφανά.

Στο τέλος, το μυθιστόρημα μετατρέπεται σε συλλογισμό, προβληματισμό του πρωταγωνιστή για τη μοίρα των ανθρώπων γύρω του, για την απελπισία της ύπαρξης. Στις λεπτομέρειες του, το βιβλίο δεν έχει τον χαρακτήρα τραγωδίας, αλλά σε γενικές γραμμές σε βάζει να σκέφτεσαι το θλιβερό. Ο συγγραφέας συχνά βλέπει και αισθάνεται πολύ περισσότερο πίσω από το φαινομενικά κοινό γεγονός των προσωπικών σχέσεων. Γεγονός είναι ότι, σε αντίθεση με τους άλλους, αναλύει το δικό του συναίσθημα βαθύτερα και περιεκτικά. Και τότε η μεμονωμένη περίπτωση ανυψώνεται στη γενική αρχή, υπερισχύει της ειδικής. Σε μια στιγμή εκφράζεται η αιωνιότητα. Ακομπλεξάριστο εκ πρώτης όψεως, μικρό σε όγκο, το μυθιστόρημα είναι γεμάτο με πολύ σύνθετο φιλοσοφικό, κοινωνικό και ψυχολογικό περιεχόμενο.

Μου φαίνεται ότι τα λόγια του I. Repin είναι κατάλληλα για το The Sad Detective: «Στην ψυχή ενός Ρώσου ατόμου υπάρχει ένα χαρακτηριστικό ιδιαίτερου, κρυμμένου ηρωισμού ... Βρίσκεται κάτω από το πέπλο της προσωπικότητας, είναι αόρατος. Αλλά αυτή είναι η μεγαλύτερη δύναμη της ζωής, μετακινεί βουνά... Συγχωνεύεται εντελώς με την ιδέα του, «δεν φοβάται να πεθάνει». Εκεί είναι η μεγαλύτερη δύναμή της: «δεν φοβάται τον θάνατο».

Ο Αστάφιεφ, κατά τη γνώμη μου, δεν χάνει ποτέ από τα μάτια του την ηθική πτυχή της ανθρώπινης ύπαρξης. Αυτό, ίσως, το έργο του τράβηξε την προσοχή μου.

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το σύνολο του βιβλίου έχει 10 σελίδες) [διαθέσιμο απόσπασμα ανάγνωσης: 3 σελίδες]

Γραμματοσειρά:

100% +

Βίκτορ Αστάφιεφ
Θλιβερός ντετέκτιβ

Κεφάλαιο 1

Ο Leonid Soshnin επέστρεψε στο σπίτι με τη χειρότερη δυνατή διάθεση. Και παρόλο που ήταν μακριά, σχεδόν στα περίχωρα της πόλης, στο σιδηροδρομικό χωριό, δεν μπήκε στο λεωφορείο - άφησε το πληγωμένο του πόδι να πονέσει, αλλά το περπάτημα θα τον ηρεμήσει και θα σκεφτεί όλα όσα ήταν είπε στον εκδοτικό οίκο, σκεφτείτε και κρίνετε πώς πρέπει να συνεχίσει να ζει και τι να κάνει.

Στην πραγματικότητα, δεν υπήρχε εκδοτικός οίκος στην πόλη Veisk, παρέμεινε ένα υποκατάστημα από αυτό, ο ίδιος ο εκδοτικός οίκος μεταφέρθηκε σε μια μεγαλύτερη πόλη και, όπως μάλλον πίστευαν οι εκκαθαριστές, πιο καλλιεργημένη, με ισχυρή τυπογραφική βάση. Αλλά αυτή η βάση ήταν ακριβώς η ίδια όπως στο Veisk, μια ερειπωμένη κληρονομιά παλιών ρωσικών πόλεων. Το τυπογραφείο βρισκόταν σε ένα προεπαναστατικό κτίριο από ισχυρό καφέ τούβλο, ραμμένο με σχάρες στενών παραθύρων στο κάτω μέρος και διαμορφωμένα κυρτά στο επάνω μέρος, επίσης στενό, αλλά ήδη ανασηκωμένο σαν θαυμαστικό. Το μισό κτίριο του τυπογραφείου Weiss, όπου υπήρχαν στοιχειοθετήματα και τυπογραφικές μηχανές, είχε βυθιστεί από καιρό στα έγκατα της γης, και παρόλο που οι λαμπτήρες φθορισμού ήταν κολλημένοι στο ταβάνι σε συνεχείς σειρές, ήταν ακόμα άβολο, κρύο και κάτι όλη την ώρα, σαν σε βουλωμένα αυτιά, έλαμψε ή δούλευε ένας εκρηκτικός μηχανισμός καθυστερημένης δράσης θαμμένος στο μπουντρούμι.

Το τμήμα του εκδοτικού οίκου στριμώχνεται σε δυόμισι αίθουσες, που διατίθενται τρελά από την περιφερειακή εφημερίδα. Σε ένα από αυτά, τυλιγμένο στον καπνό του τσιγάρου, η τοπική πολιτιστική φώτισσα Syrokvasova Oktyabrina Perfilyevna συσπάστηκε, σύρθηκε σε μια καρέκλα, άρπαξε το τηλέφωνο, γεμάτη στάχτη, προχωρώντας προς τα εμπρός και περαιτέρω την τοπική λογοτεχνία. Η Syrokvasova θεωρούσε τον εαυτό της το πιο ενημερωμένο άτομο: αν όχι σε ολόκληρη τη χώρα, τότε στο Veisk δεν είχε όμοιο της ευφυΐας. Έκανε αναφορές και αναφορές για την τρέχουσα λογοτεχνία, μοιράστηκε εκδοτικά σχέδια μέσω της εφημερίδας, μερικές φορές σε εφημερίδες, και αναθεώρησε βιβλία τοπικών συγγραφέων, εισάγοντας αποσπάσματα από τον Βιργίλιο και τον Δάντη, από τους Σαβοναρόλα, Σπινόζα, Ραμπελαί, Χέγκελ και Εξυπερύ στη θέση και εκτός. τόπος. , Kant και Ehrenburg, Yuri Olesha, Tregub και Yermilov, ωστόσο, οι στάχτες του Αϊνστάιν και του Lunacharsky μερικές φορές διαταράσσονταν, οι ηγέτες του παγκόσμιου προλεταριάτου επίσης δεν παρέκαμψαν την προσοχή.

Όλα έχουν αποφασιστεί από καιρό με το βιβλίο του Soshnin. Οι ιστορίες από αυτό δημοσιεύτηκαν, αν και σε λεπτά, αλλά μητροπολιτικά περιοδικά, τρεις φορές αναφέρθηκαν συγκαταβατικά σε κριτικές κριτικών άρθρων, στάθηκε "στο πίσω μέρος του κεφαλιού" για πέντε χρόνια, μπήκε στο σχέδιο, καθιερώθηκε σε αυτό, απομένει η επεξεργασία και η τακτοποίηση του βιβλίου.

Έχοντας ορίσει την ώρα για μια επαγγελματική συνάντηση στις δέκα ακριβώς, η Syrokvasova εμφανίστηκε στο τμήμα του εκδοτικού οίκου στις δώδεκα. Φουσκώνοντας τον Soshnin με καπνό, λαχανιασμένη, πέρασε ορμητικά δίπλα του σε έναν σκοτεινό διάδρομο - κάποιος "πήρε" τις λάμπες - πέταξε βραχνά "Συγγνώμη!" και τσάκισε το κλειδί στην ελαττωματική κλειδαριά για αρκετή ώρα, βρίζοντας με υποτονικό.

Τελικά, η πόρτα γρύλισε θυμωμένα και το παλιό, όχι σφιχτά προσποιούμενο πλακάκι, άφησε ένα κενό γκρίζου, θαμπού φωτός στο διάδρομο: για δεύτερη εβδομάδα έβρεχε ελαφρά στο δρόμο, έβρεχε το χιόνι σε χυλό, γύριζε τους δρόμους και τα σοκάκια σε πηνία. Η μετατόπιση πάγου ξεκίνησε στο ποτάμι - τον Δεκέμβριο!

Θαμπό και ασταμάτητα, το πόδι του πονούσε, ο ώμος του έκαιγε και τρυπήθηκε από μια πρόσφατη πληγή, η κούραση τον συνέτριψε, τον έσυρε στον ύπνο - δεν μπορούσε να κοιμηθεί τη νύχτα, και πάλι τον έσωσαν το στυλό και το χαρτί. «Αυτή είναι μια ανίατη ασθένεια - η γραφομανία», χαμογέλασε ο Σόσνιν και φαινόταν να κοιμάται, αλλά μετά η σιωπή κλονίστηκε από ένα χτύπημα στον τοίχο που ηχούσε.

- Γκάλια! - με αλαζονεία πέταξε τον Syrokvasov στο κενό. Πείτε με αυτή την ιδιοφυΐα!

Η Galya είναι δακτυλογράφος, λογιστής, ακόμη και γραμματέας. Ο Σόσνιν κοίταξε τριγύρω: δεν υπήρχε κανείς άλλος στο διάδρομο, ιδιοφυΐα, επομένως, αυτός.

- Γεια! Πού είσαι εδώ? Ανοίγοντας την πόρτα με το πόδι της, η Γκάλια κόλλησε το κοντό κομμένο κεφάλι της στο διάδρομο. - Πηγαίνω. Το όνομά μου είναι.

Ο Σόσνιν ανασήκωσε τους ώμους του, ίσιωσε τη νέα του σατέν γραβάτα γύρω από το λαιμό του, λειάνισε τα μαλλιά του στη μία πλευρά με την παλάμη του χεριού του. Σε στιγμές ενθουσιασμού, χάιδευε πάντα τα μαλλιά του - το μικρό του χαϊδεύονταν πολύ και συχνά από τους γείτονές του και τη θεία Λίνα, κι έτσι έμαθε να χαϊδεύει. "Ήρεμα! Ήρεμα!" Ο Σόσνιν διέταξε τον εαυτό του και με έναν καλοσυνάτο βήχα ρώτησε:

– Μπορώ να έρθω σε σένα; - Με το εκπαιδευμένο μάτι ενός πρώην πράκτορα, κατέλαβε αμέσως τα πάντα στο γραφείο της Syrokvasova: μια παλιά λαξευμένη βιβλιοθήκη στη γωνία. φόρεσε μια λαξευμένη ξύλινη τούρνα, κρέμασε καμπουριασμένο ένα βρεγμένο, κόκκινο γούνινο παλτό γνωστό σε όλους στην πόλη. Το παλτό δεν είχε κρεμάστρα. Πίσω από το γούνινο παλτό, σε ένα πλανισμένο αλλά άβαφο ράφια, τοποθετείται η λογοτεχνική παραγωγή του ενιαίου εκδοτικού οίκου. Σε πρώτο πλάνο υπήρχαν αρκετά βιβλία με διαφημιστικά δώρα, όχι άσχημα σχεδιασμένα, σε δερματίνη.

«Βγάλε τα ρούχα σου», έγνεψε η Σιροκβάσοβα στην παλιά κίτρινη ντουλάπα από χοντρή σανίδα. - Δεν υπάρχουν κρεμάστρες, μπαίνουν καρφιά. Κάτσε κάτω», έδειξε την καρέκλα απέναντί της. Και όταν ο Soshnin έβγαλε τον μανδύα του, η Oktyabrina Perfilyevna πέταξε τον φάκελο μπροστά της με εκνευρισμό, βγάζοντάς τον σχεδόν από κάτω από το στρίφωμα.

Ο Σόσνιν μετά βίας αναγνώρισε το φάκελο με το χειρόγραφό του. Από τότε που την παρέδωσε στον εκδοτικό οίκο έχει περάσει μια δύσκολη δημιουργική διαδρομή. Με το βλέμμα του πρώην πράκτορα, σημείωσε και πάλι ότι του έβαλαν ένα βραστήρα, και μια γάτα κάθισε πάνω του, κάποιος έχυσε τσάι στο φάκελο. Αν το τσάι; Τα wunderkinds της Syrokvasova - έχει τρεις γιους από διαφορετικούς δημιουργικούς παραγωγούς - σχεδίασαν ένα περιστέρι ειρήνης, ένα τανκ με ένα αστέρι και ένα αεροπλάνο στο φάκελο. Θυμάμαι ότι σήκωσε επίτηδες και φύλαξε έναν πολύχρωμο φάκελο για την πρώτη του συλλογή ιστοριών, έφτιαξε ένα λευκό αυτοκόλλητο στη μέση, σχεδίασε προσεκτικά τον τίτλο, αν και όχι πολύ πρωτότυπο, με ένα μαρκαδόρο: «Η ζωή είναι πιο πολύτιμη από τα παντα." Εκείνη την εποχή, είχε κάθε λόγο να το ισχυριστεί αυτό και κουβάλησε έναν φάκελο στον εκδοτικό οίκο με ένα αίσθημα ανεξερεύνητης ανανέωσης στην καρδιά του και μια δίψα να ζήσει, να δημιουργήσει, να είναι χρήσιμος στους ανθρώπους - αυτό συμβαίνει με όλους τους ανθρώπους που έχουν αναστηθεί, βγήκε από «εκεί».

Το μικρό άσπρο αυτοκόλλητο έγινε γκρίζο σε πέντε χρόνια, κάποιος το έξυσε με ένα νύχι, μπορεί η κόλλα να ήταν κακή, αλλά η γιορτινή διάθεση και η αρχοντιά στην καρδιά - πού είναι όλα αυτά; Είδε στο τραπέζι ένα απρόσεκτα φυλαγμένο χειρόγραφο με δύο κριτικές, γραμμένα εν κινήσει από βιαστικούς ντόπιους μεθυσμένους στοχαστές, οι οποίοι φεγγαρόφωξαν στο Syrokvasova και είδαν την αστυνομία, που αντικατοπτριζόταν σε αυτόν τον ετερόκλητο φάκελο, τις περισσότερες φορές στο σταθμό αποψυχής. Ο Soshnin ήξερε πόσο ακριβά κοστίζει η ανθρώπινη αμέλεια σε κάθε ζωή, σε κάθε κοινωνία. Κάτι, κατάλαβα. Σταθερά. Για πάντα.

«Λοιπόν, η ζωή είναι πιο πολύτιμη από όλα», η Syrokvasova έστριψε τα χείλη της και σύρθηκε σε ένα τσιγάρο, τυλίχτηκε στον καπνό, ξεφυλλίζοντας γρήγορα τις κριτικές, επαναλαμβάνοντας και επαναλαμβάνοντας με στοχαστική αποστασιοποίηση: «Πάνω από όλα ... πιο αγαπητή από όλα ...

Αυτό νόμιζα πριν από πέντε χρόνια.

- Τι είπες? - Η Syrokvasova σήκωσε το κεφάλι της και ο Soshnin είδε πλαδαρά μάγουλα, ατημέλητα μπλε βλέφαρα, βλεφαρίδες και φρύδια ατημέλητα ντυμένα με στεγνή μπογιά - μικρά μαύρα κομμάτια κόλλησαν στις ήδη σκληρές, μισομακρυσμένες βλεφαρίδες και φρύδια. Η Syrokvasova είναι ντυμένη με άνετα ρούχα - ένα είδος μοντέρνας γυναικείας φόρμας: ένα μαύρο ζιβάγκο - δεν χρειάζεται να το πλένετε συχνά, ένα τζιν σαλαμάκι από πάνω - δεν χρειάζεται να το σιδερώνετε.

«Έτσι νόμιζα πριν από πέντε χρόνια, Oktyabrina Perfilyevna.

«Δεν το νομίζεις τώρα;» - Η καυστικότητα φαινόταν στην εμφάνιση και τα λόγια της Συρόκβασοβα, που ψαχουλεύει το χειρόγραφο, σαν σε απορρίμματα λάχανου. Είσαι απογοητευμένος από τη ζωή;

«Όχι ακόμα.

- Ετσι! Ενδιαφέρον ενδιαφέρον! Αξιέπαινο, αξιέπαινο! Όχι πραγματικά, λοιπόν;

«Ναι, ξέχασε το χειρόγραφο! Κερδίζει χρόνο, ώστε τουλάχιστον με κάποιο τρόπο, εν κινήσει, να τη γνωρίσει ξανά. Αναρωτιέστε πώς θα βγει; Πραγματικά περίεργος!» Ο Σόσνιν περίμενε, χωρίς να απαντήσει στην τελευταία μισή ερώτηση του συντάκτη.

Δεν νομίζω ότι μπορούμε να κάνουμε μεγάλη κουβέντα. Και ναι, δεν έχει νόημα να χάνουμε χρόνο. Χειρόγραφο σε κάτοψη. Θα διορθώσω κάτι εδώ, φέρτε το δοκίμιό σας σε θεϊκή μορφή, δώστε το στον καλλιτέχνη. Το καλοκαίρι πιστεύω ότι θα κρατάς στα χέρια σου την πρώτη σου εμπριμέ δημιουργία. Εκτός βέβαια αν μου δώσουν χαρτί, αν δεν πάει τίποτα στο τυπογραφείο, αν δεν συντομεύσουν το σχέδιο και τε ντε και τε πέ. Αλλά εδώ είναι τι θα ήθελα να σας μιλήσω στο μέλλον. Κρίνοντας από τον Τύπο, συνεχίζεις να εργάζεσαι με πείσμα.

- Άνθρωπος, Oktyabrina Perfilievna.

- Τι είπες? Δικαίωμά σου να το σκέφτεσαι. Και ειλικρινά, είστε ακόμα μακριά από ανθρώπινα, ειδικά καθολικά, προβλήματα! Όπως είπε ο Γκαίτε: «Unerreichbar wi der himmel». Ψηλά και απρόσιτα, σαν τον ουρανό.

Κάτι που ο Σόσνιν δεν συνάντησε στον μεγάλο Γερμανό ποιητή μια τέτοια δήλωση. Προφανώς, η Συροκβάσοβα, στη ματαιοδοξία της ζωής, μπέρδεψε τον Γκαίτε με κάποιον ή τον παρέθεσε ανακριβώς.

- Δεν έχετε μάθει ακόμα καλά τι είναι πλοκή, και χωρίς αυτό, με συγχωρείτε, οι αστυνομικές σας ιστορίες είναι άχυρο, ήρα από αλωνισμένο σιτηρό. Και ο ρυθμός της πρόζας, η πεμπτουσία της, ας πούμε, σφραγίζεται με επτά σφραγίδες. Υπάρχει και μια φόρμα, αιώνια ανανεωτική, μια φορητή φόρμα...

- Ποια είναι η μορφή - το ξέρω.

- Τι είπες? Η Συροκβάσοβα ξύπνησε. Κατά τη διάρκεια ενός εμπνευσμένου κηρύγματος, έκλεισε τα μάτια της, έριξε τη στάχτη στο ποτήρι, κάτω από το οποίο υπήρχαν σχέδια των λαμπρών παιδιών της, μια τσαλακωμένη φωτογραφία ενός επισκέπτη ποιητή που κρεμάστηκε μεθυσμένος σε ένα ξενοδοχείο πριν από τρία χρόνια και για αυτό το λόγο έπεσε στο τις μοδάτες, σχεδόν ιερές τάξεις των νεκρών προσωπικοτήτων. Η στάχτη σκόρπισε το στρίφωμα του sarafan, στην καρέκλα, στο πάτωμα, ακόμα και στο χρώμα της σταχτιάς sarafan, και ολόκληρη η Syrokvasova φαινόταν να είναι καλυμμένη με στάχτη ή φθορά του χρόνου.

«Είπα ότι ξέρω τη φόρμα. Την φόρεσε.

Δεν εννοούσα αστυνομική στολή.

Δεν καταλαβαίνω τη λεπτότητα σου. Συγνώμη. – Ο Λεονίντ σηκώθηκε νιώθοντας ότι είχε αρχίσει να τον κυριεύει η οργή. «Αν δεν με χρειάζεσαι πια, άσε με να πάρω την άδεια μου.

- Ναι, ναι, επιτρέψτε μου, - Η Συροκβάσοβα ήταν λίγο μπερδεμένη και πέρασε σε έναν επαγγελματικό τόνο: - Η προκαταβολή θα σας γραφτεί στο λογιστήριο. Μόλις εξήντα τοις εκατό. Αλλά με τα χρήματα είμαστε, όπως πάντα, κακοί.

- Ευχαριστώ. Παίρνω σύνταξη. Εχω αρκετά.

- Συνταξιοδότηση; Στα σαράντα;!

- Είμαι σαράντα δύο, Oktyabrina Perfilievna.

Ποια είναι η ηλικία για έναν άνδρα; - Όπως κάθε αιώνια εκνευρισμένο θηλυκό πλάσμα, η Syrokvasova έπιασε τον εαυτό της, κούνησε την ουρά της, προσπάθησε να αλλάξει τον καυστικό τόνο σε μισοαστεία αυτοπεποίθηση.

Αλλά ο Σόσνιν δεν δέχτηκε την αλλαγή στον τόνο της, υποκλίθηκε και περιπλανήθηκε στον αμυδρό διάδρομο.

«Θα κρατήσω την πόρτα ανοιχτή για να μην σκοτωθείς!» - Φώναξε μετά τη Συροκβάσοβα.

Ο Σόσνιν δεν της απάντησε, βγήκε στη βεράντα, στάθηκε κάτω από το γείσο, διακοσμημένο κατά μήκος του χείλους με παλιά ξύλινη δαντέλα. Είναι θρυμματισμένα με βαριεστημένα χέρια, σαν μελόψωμο σίκαλης. Σηκώνοντας το κολάρο του μονωμένου αστυνομικού μανδύα του, ο Λεονίντ τράβηξε το κεφάλι του στους ώμους του και μπήκε κάτω από τη σιωπηλή μαξιλαροθήκη, σαν σε μια αποτυχημένη έρημο. Πήγε σε ένα τοπικό μπαρ, όπου οι τακτικοί πελάτες τον υποδέχτηκαν με βρυχηθμό επιδοκιμασίας, πήρε ένα ποτήρι κονιάκ, το ήπιε με τη μία και βγήκε έξω, νιώθοντας το στόμα του μπαγιάτικο και το στήθος του ζεστό. Το αίσθημα καύσου στον ώμο του έμοιαζε να σβήνει από τη ζεστασιά, αλλά έμοιαζε να έχει συνηθίσει τον πόνο στο πόδι του, ίσως απλώς να τον είχε συμβιβαστεί.

«Ίσως να πιεις άλλο ποτό; Όχι, όχι, αποφάσισε, δεν έχω κάνει αυτή τη δουλειά για πολύ καιρό, θα είμαι ακόμα αηδιαστική…»

Περπατούσε στη γενέτειρά του, κάτω από το γείσο του βρεγμένου καπέλου του, όπως τον είχε μάθει η υπηρεσία, σημείωνε συνήθως τι συνέβαινε γύρω του, τι στεκόταν, περπατούσε, οδηγούσε. Ο μαύρος πάγος επιβράδυνε όχι μόνο την κίνηση, αλλά και την ίδια τη ζωή. Οι άνθρωποι κάθονταν στο σπίτι, προτιμούσαν να δουλεύουν κάτω από μια στέγη, έβρεχε από ψηλά, στρίμωξε παντού, κυλούσε, το νερό δεν έτρεχε σε ρυάκια, όχι σε ποτάμια, κάπως άχρωμο, συμπαγές, επίπεδο, ανοργάνωτο: ξαπλωμένος, στριφογύριζε, ξεχείλιζε από λακκούβα σε λακκούβα, από ρωγμή σε σχισμή. Παντού σκουπίδια ήταν εκτεθειμένα: χαρτί, αποτσίγαρα, μουσκεμένα κουτιά, σελοφάν που φτερούγιζε στον αέρα. Τα κοράκια και οι τσαγκάρηδες κολλούσαν σε μαύρες φλαμουριές και γκρίζες λεύκες.

Και οι σκέψεις του Soshnin, για να ταιριάζουν με τον καιρό, αργά, πυκνά, μετά βίας κινούνταν στο κεφάλι του, δεν κυλούσαν, δεν έτρεχαν, αλλά κινούνταν άτονα, και σε αυτό το ανακάτεμα δεν υπήρχε μακρινό φως, κανένα όνειρο, μόνο άγχος, μια ανησυχία : πώς να συνεχίσεις να ζεις;

Του ήταν απολύτως ξεκάθαρο: υπηρέτησε στην αστυνομία, αντέδρασε. Για πάντα! Η συνηθισμένη γραμμή, στριμωγμένη, μονής τροχιάς - εξολοθρεύστε το κακό, πολεμήστε τους εγκληματίες, παρέχετε ειρήνη στους ανθρώπους - αμέσως, σαν αδιέξοδο των σιδηροδρόμων, κοντά στο οποίο μεγάλωσε και έπαιξε τα παιδικά του χρόνια "σε σιδηροδρομικό εργάτη", έσπασε. Οι ράγες τελείωσαν, οι στρωτήρες που τις συνδέουν έχουν τελειώσει, δεν υπάρχει κατεύθυνση περαιτέρω, δεν υπάρχει τρόπος, τότε ολόκληρη η γη, ακριβώς πίσω από το αδιέξοδο - πηγαίνετε προς όλες τις κατευθύνσεις, ή γυρίστε στη θέση τους ή καθίστε στο τελευταίος στο αδιέξοδο, ραγισμένος από τον καιρό, ήδη και όχι κολλημένος από τον εμποτισμό, ξεπερασμένος ύπνος και, βυθισμένος στη σκέψη, κοιμισμένος ή φώναξε με τα μούτρα τους: «Θα κάτσω στο τραπέζι και θα σκεφτώ πώς να ζήσω μόνος στον κόσμο…»

Πώς στο κόσμο να ζεις μόνος; Είναι δύσκολο να ζεις στον κόσμο χωρίς το συνηθισμένο σέρβις, χωρίς δουλειά, ακόμα και χωρίς κρατικά πυρομαχικά και καντίνα, πρέπει ακόμη και να ανησυχείς για ρούχα και φαγητό, κάπου να πλύνεις, να σιδερώσεις, να μαγειρέψεις, να πλύνεις πιάτα.

Αλλά αυτό δεν είναι, δεν είναι αυτό το κύριο πράγμα, το κύριο πράγμα είναι πώς να είσαι και να ζεις ανάμεσα στους ανθρώπους, που για πολύ καιρό ήταν χωρισμένοι στον κάτω κόσμο και στον απόρθητο κόσμο. Εγκληματίας, είναι ακόμα οικείος και μονόπρόσωπος, αλλά αυτός; Πώς είναι στην ποικιλομορφία του, στην πολυκοσμία, τη ματαιοδοξία και τη συνεχή κίνηση; Οπου? Για τι? Ποιες είναι οι προθέσεις του; Ποια είναι η ιδιοσυγκρασία; "Αδερφια! Πάρε με! Ασε με να μπω!" - Ο Σόσνιν ήθελε να φωνάξει στην αρχή, σαν για αστείο, να κάνει φάρσες ως συνήθως, αλλά το παιχνίδι είχε τελειώσει. Και αποδείχτηκε, η ζωή έφτασε κοντά, η καθημερινότητά της, ω, τι είναι, η καθημερινότητα, οι καθημερινοί άνθρωποι έχουν.

Ο Soshnin ήθελε να πάει στην αγορά για να αγοράσει μήλα, αλλά κοντά στις πύλες της αγοράς με λοξά γράμματα από κόντρα πλακέ στο τόξο: «Καλώς ήρθατε», μια μεθυσμένη γυναίκα που ονομαζόταν Urna έστριψε και προσκολλήθηκε στους περαστικούς. Για ένα στόμα χωρίς δόντια, μαύρο και βρώμικο, έλαβε ένα παρατσούκλι, όχι πια γυναίκα, κάποιο είδος απομονωμένου πλάσματος με τυφλή, μισοτρελή λαχτάρα για μέθη και αγανάκτηση. Είχε οικογένεια, σύζυγο, παιδιά, τραγούδησε στις ερασιτεχνικές παραστάσεις του σιδηροδρομικού κέντρου αναψυχής κοντά στη Μορντάσοβα - ήπιε τα πάντα, έχασε τα πάντα, έγινε ένα επαίσχυντο ορόσημο της πόλης Veisk. Δεν την πήγαν πια στην αστυνομία, ούτε στο κέντρο υποδοχής της Διεύθυνσης Εσωτερικών Υποθέσεων, που λέγεται λαϊκά «μάστιγα», και στα παλιά αγενή λεγόταν φυλακή αλητών, δεν την κρατούσαν, την οδήγησαν από το σταθμό του νηφάλιου, δεν την πήγαν στο γηροκομείο, γιατί ήταν μεγάλη στην εμφάνιση. Συμπεριφέρθηκε σε δημόσιους χώρους επαίσχυντα, ντροπιαστικά, με μια αυθάδη και εκδικητική πρόκληση προς όλους. Είναι αδύνατο και δεν υπάρχει τίποτα να παλέψεις με την Urn, αν και ήταν ξαπλωμένη στο δρόμο, κοιμόταν σε σοφίτες και σε παγκάκια, δεν πέθανε και δεν πάγωσε.

Α-αχ, γέλιο μου γουσέ-ολάι
Πάντα είχε επιτυχία...

φώναξε βραχνά η Ουρν, και με ένα ψιλόβροχο, η ψυχρή χωρικότητα δεν απορρόφησε τη φωνή της, η φύση, σαν να λέμε, χωρίστηκε, απώθησε τον δολοφόνο της από τον εαυτό της. Ο Σόσνιν πέρασε την αγορά και το Ουρν δίπλα δίπλα. Όλα απλά κυλούσαν, επέπλεαν, έβγαζαν ένα έξυπνο κενό πάνω από τη γη, στον ουρανό, και δεν είχε τέλος στο γκρίζο φως, τη γκρίζα γη, τη γκρίζα μελαγχολία. Και ξαφνικά, στη μέση αυτού του απελπιστικού, γκρίζου πλανήτη, έγινε μια αναζωπύρωση, μια κουβέντα, ακούστηκαν γέλια, ένα αυτοκίνητο γέλασε τρομαγμένο στο σταυροδρόμι.

Ένα άλογο με κολάρο γύρω από το λαιμό του ακολούθησε αργά κατά μήκος του φαρδιού δρόμου, που διακρίθηκε μόνο το φθινόπωρο, πιο συγκεκριμένα, κατά μήκος της Prospekt Mira, κατά μήκος της μέσης του, κατά μήκος των λευκών διακεκομμένων γραμμών της σήμανσης, χτυπώντας περιστασιακά με ένα βρεγμένο, βίαια κομμένη ουρά. Το άλογο ήξερε τους κανόνες του δρόμου και χτυπούσε με τα πέταλα του, σαν fashionista με εισαγόμενες μπότες, στην πιο ουδέτερη ζώνη. Τόσο το ίδιο το άλογο όσο και το λουρί πάνω του ήταν τακτοποιημένα, περιποιημένα, το ζώο δεν έδινε σημασία σε κανέναν και τίποτα, σιγά-σιγά ποδοπατούσε για τις δουλειές του.

Ο κόσμος ακολούθησε ομόφωνα το άλογο με τα μάτια του, έλαμψε τα πρόσωπά τους, χαμογέλασαν, έριξαν αντίγραφα μετά το άλογο: «Το έστησα από έναν τσιγκούνη ιδιοκτήτη!», «Η ίδια πήγε να παραδοθεί στο λουκάνικο», «Μπα, στο σταθμός ξεσηκωμού - είναι πιο ζεστό εκεί παρά στο στάβλο», «Τίποτα παρόμοιο! Πρόκειται να αναφέρει στη σύζυγο του Λαύρη του Κοζάκου για το πού βρίσκεται «...

Ο Soshnin χαμογέλασε επίσης κάτω από το γιακά του, ακολούθησε το άλογο με τα μάτια του - περπατούσε προς το ζυθοποιείο. Εκεί είναι ο στάβλος της. Ο ιδιοκτήτης του, ο ιππέας της ζυθοποιίας Lavrya Kazakov, κατά κόσμο η Λαυρία ο Κοζάκος, μια παλιά φρουρά από το σώμα του στρατηγού Belov, κάτοχος τριών Τάξεων της Δόξας και πολλών ακόμη στρατιωτικών παραγγελιών και μεταλλίων, παρέδωσε λεμονάδα και άλλα μη αλκοολούχα ποτά. στα "σημεία", κάθισε με τους αγρότες σε μόνιμη βάση. "σημείο" - στον μπουφέ του λουτρού Sazontievskaya - για να μιλήσει για προηγούμενες στρατιωτικές εκστρατείες, για σύγχρονες τάξεις των πόλεων, για την αγριότητα των γυναικών και την ακαμψία των ανδρών, αλλά το λογικό του άλογο, για να μην βραχεί και τρέμει το ζώο κάτω από τον ουρανό, άφησέ το να πάει με τη δική του δύναμη στο ζυθοποιείο. Όλη η πολιτοφυλακή Veysk, και όχι μόνο αυτοί, όλοι οι αυτόχθονες κάτοικοι του Veysk ήξεραν: εκεί που στέκεται το καρότσι του ζυθοποιείου, η Λαυρία η Κοζάκος μιλάει και αναπαύεται εκεί. Και το άλογό του είναι μαθημένο, ανεξάρτητο, καταλαβαίνει τα πάντα και δεν θα αφήσει τον εαυτό του να πάει χαμένο.

Κάτι έχει μετατοπιστεί στην ψυχή μου και ο κακός καιρός δεν είναι τόσο καταπιεστικός, αποφάσισε ο Soshnin, ήρθε η ώρα να το συνηθίσω - γεννήθηκα εδώ, σε μια σάπια γωνιά της Ρωσίας. Τι θα λέγατε να επισκεφτείτε έναν εκδότη; Συζήτηση με τη Σιροκβάσοβα; Ναι, αστειεύστε μαζί της! Λοιπόν, βλάκα! Λοιπόν, θα το βγάλουν κάποια στιγμή. Λοιπόν, το βιβλίο δεν είναι πραγματικά τόσο καυτό - η πρώτη, αφελής, απαίσια πολλή μίμηση, και έχει ξεπεραστεί σε πέντε χρόνια. Τα ακόλουθα θα πρέπει να γίνουν καλύτερα για να δημοσιεύσετε εκτός από το Syrokvasova. ίσως στην ίδια τη Μόσχα...

Ο Soshnin αγόρασε ένα μακρύ καρβέλι σε ένα μπακάλικο, ένα βάζο βουλγαρική κομπόστα, ένα μπουκάλι γάλα, ένα κοτόπουλο. Αλλά η τιμή είναι εξωφρενική! Ωστόσο, αυτό δεν είναι θέμα ενόχλησης. Μαγειρεύει σούπα με φιδέ, πίνει μια ζεστή γουλιά και, βλέπετε, μετά από ένα χορταστικό δείπνο σύμφωνα με το νόμο του Αρχιμήδη, στο μονότονο στάζει από την μπαταρία, στον ήχο ενός παλιού ρολογιού τοίχου - μην ξεχάσετε να το ξεκινήσετε, - κάτω από το πιτσίλισμα της βροχής για μιάμιση ώρα ή δύο νύχτες στο τραπέζι - για να δημιουργήσετε. Λοιπόν, το να δημιουργείς δεν σημαίνει να δημιουργείς, αλλά να ζεις σε έναν απομονωμένο κόσμο που δημιουργήθηκε από τη φαντασία κάποιου.

Ο Soshnin ζούσε σε μια νέα μικροπεριφέρεια σιδηροδρόμων, αλλά σε ένα παλιό διώροφο ξύλινο σπίτι στον αριθμό επτά, το οποίο ξέχασαν να γκρεμίσουν, μετά τη λήθη το νομιμοποίησαν, συνέδεσαν το σπίτι στο κεντρικό με ζεστό νερό, με αέριο, σε υπονόμους - χτισμένο τη δεκαετία του '30 σύμφωνα με ένα απλό αρχιτεκτονικό έργο, με εσωτερική σκάλα που χωρίζει το σπίτι στα δύο, με μια αιχμηρή καλύβα πάνω από την είσοδο, όπου κάποτε υπήρχε ένα γυάλινο πλαίσιο, ελαφρώς κίτρινο στους εξωτερικούς τοίχους και καφέ στην οροφή, το σπίτι κοίταξε σεμνά και υπάκουα μπήκε στο έδαφος ανάμεσα στα κενά άκρα δύο δομών πάνελ. Ένα αξιοθέατο, ένα ορόσημο, μια ανάμνηση παιδικής ηλικίας και ένα καλό καταφύγιο για τους ανθρώπους. Οι κάτοικοι της σύγχρονης μικροπεριοχής προσανατολίζουν τους επισκέπτες και τους ίδιους κατά μήκος της, ένα ξύλινο προλεταριακό κτίριο: «Καθώς περνάτε από το κίτρινο σπίτι…»

Ο Soshnin αγάπησε το πατρικό του σπίτι ή λυπήθηκε - δεν καταλαβαίνω. Μάλλον και το αγάπησε και το μετάνιωσε, γιατί μεγάλωσε σε αυτό και δεν ήξερε άλλα σπίτια, δεν έμενε πουθενά εκτός από ξενώνες. Ο πατέρας του πολέμησε στο ιππικό και επίσης στο σώμα του Μπέλοφ, μαζί με τον Λαβρεί τον Κοζάκο, ο Λαβρίας - στρατιώτης, ο πατέρας του - διοικητής διμοιρίας. Από τον πόλεμο, ο πατέρας μου δεν επέστρεψε, πέθανε κατά τη διάρκεια μιας επιδρομής του σώματος ιππικού πίσω από τις γραμμές του εχθρού. Η μητέρα εργαζόταν στο τεχνικό γραφείο του σταθμού Veisk σε ένα μεγάλο, επίπεδο, μισοσκοτεινό δωμάτιο και ζούσε με την αδερφή της σε αυτό το μικρό σπίτι, το διαμέρισμα νούμερο τέσσερα, στον δεύτερο όροφο. Το διαμέρισμα αποτελούνταν από δύο τετράγωνα δωμάτια και κουζίνα. Δύο παράθυρα του ενός δωματίου έβλεπαν στη σιδηροδρομική γραμμή, δύο παράθυρα του άλλου δωματίου έβλεπαν στην αυλή. Κάποτε δόθηκε ένα διαμέρισμα σε μια νεαρή οικογένεια σιδηροδρομικών, η αδερφή της μητέρας του, η θεία του Soshna, ήρθε από το χωριό για να τα βάλει μαζί του, τη θυμόταν και ήξερε περισσότερα από τη μητέρα του, επειδή κατά τη διάρκεια του πολέμου όλοι οι υπάλληλοι γραφείου ήταν συχνά ντυμένοι. να ξεφορτώνει βαγόνια, να χιονομαχεί, να μαζεύει καλλιέργειες σε συλλογικά αγροκτήματα, η μητέρα σπάνια ήταν στο σπίτι, καταπονούσε τον εαυτό της κατά τη διάρκεια του πολέμου, στο τέλος του πολέμου κρυολόγησε πολύ, αρρώστησε και πέθανε.

Έμειναν μόνοι με τη θεία Λίπα, την οποία η Λένια, έχοντας κάνει ένα λάθος σε μικρή ηλικία, την αποκάλεσε Λίνα και έτσι η Λίνα έμεινε στη μνήμη του. Η θεία Λίνα ακολούθησε τα βήματα της αδερφής της και πήρε τη θέση της στο τεχνικό γραφείο. Ζούσαν, όπως όλοι οι έντιμοι άνθρωποι του χωριού τους, στη γειτονιά, ένα οικόπεδο με πατάτες έξω από την πόλη, από μισθό μέχρι να πληρώσουν με δυσκολία. Μερικές φορές, αν τύχαινε να γιορτάσουν την ανανέωση ή να κάνουν μια βόλτα σε μια γιορτή, δεν την έφτασαν. Η θεία μου δεν παντρεύτηκε και δεν προσπάθησε να βγει, επαναλαμβάνοντας: "Έχω τη Λένια". Της άρεσε όμως να κάνει μια μεγάλη βόλτα, με ρουστίκ θορυβώδη τρόπο, με τραγούδια, χορούς, τσιρίσματα.

ΠΟΥ? Τι έκανε σε αυτή την αγνή, φτωχή γυναίκα; Χρόνος? Ανθρωποι? Μια τρέλα; Ίσως, εκείνο και εκείνο, και άλλο, και το τρίτο. Στο ίδιο γραφείο, στον ίδιο σταθμό, μετακόμισε σε ένα ξεχωριστό τραπέζι, πίσω από ένα χώρισμα, μετά μεταφέρθηκε μέχρι το βουνό, στο εμπορικό τμήμα του σιδηροδρομικού τμήματος Weisky. Η θεία Λίνα άρχισε να φέρνει στο σπίτι χρήματα, κρασί, φαγητό, έγινε ενθουσιασμένη, άργησε από τη δουλειά, προσπάθησε να ζορίσει, να επανορθώσει. «Ω, Λένκα, Λένκα! Θα χαθώ - και θα χαθείτε! .. "Τη θεία την κάλεσαν οι κύριοι. Η Λυόνκα έπαιρνε το τηλέφωνο και, χωρίς να χαιρετήσει, ρωτούσε αγενώς: «Ποιον χρειάζεστε;» - Λίπου. «Δεν έχουμε!» - "Πώς δεν είναι;" - "Φυσικά και όχι!" Η θεία ξύνει το σωλήνα με το πόδι της: «Αυτό είναι για μένα, για μένα…» - «Α, θέλεις τη θεία Λίνα; Θα το έλεγαν! .. Ναι, παρακαλώ! Παρακαλώ!" Και όχι αμέσως, αλλά αφού τρίψει τη θεία του, θα της δώσει το τηλέφωνο. Θα το σφίξει σε μια χούφτα: «Γιατί τηλεφωνείς; Σου είπα, τότε... Τότε, τότε! Πότε, πότε;...» Και γέλιο και αμαρτία. Δεν υπάρχει εμπειρία, θα το πάρει και θα ξεστομίσει: «Όταν η Λένια φύγει για το σχολείο».

Η Lenya είναι ήδη έφηβη, ήδη με φιλοδοξία: «Μπορώ να φύγω τώρα! Πόσο, πες μου, και θα γίνει ... "-" Έλα, Lenya! - Κρύβοντας τα μάτια της, η θεία κοκκινίζει. «Τηλεφωνούν από το γραφείο και είσαι ένας Θεός ξέρει τι…»

Τη χτύπησε με ένα χαμόγελο και την αποτέφρωσε με ένα βλέμμα περιφρόνησης, ειδικά όταν η θεία Λίνα ξεχνούσε: άφηνε στην άκρη τις φθαρμένες παντόφλες της, έστριβε το πόδι της με το πόδι της, άπλωνε στο δάχτυλό της - ένα είδος μαθητή της δέκατης τάξης. σε ένα δημόσιο μηχάνημα δείχνει τα μάτια της και «ντε-ντι-ντι, ντε-ντι-ντι...». Λοιπόν, το αγόρι χρειάζεται απλώς τη μισή εκδίκηση και σίγουρα θα ισιώσει το πόδι της θείας του με μια σκούπα, θα τη βάλει στη θέση της ή θα τραγουδήσει ανόητα σε ένα εύθραυστο μπάσο: "Ηρεμία-και-και-να, ο ενθουσιασμός του πάθους".

Όλη της τη ζωή μια ευγενική γυναίκα έζησε μαζί του και για εκείνον, πώς θα μπορούσε να τη μοιραστεί με κάποιον; Σύγχρονο αγόρι! Εγωιστής!

Κοντά στο κτίριο του περιφερειακού τμήματος εσωτερικών υποθέσεων, για κάποιο λόγο επενδεδυμένο με κεραμικά πλακίδια, εισαγόμενα σε όλη τη διαδρομή από τα Καρπάθια, αλλά όχι πιο όμορφο εξαιτίας αυτού, που δεν έγινε ακόμη πιο ζοφερό, στο Βόλγα, κερασιού χρώματος , ακουμπισμένος στην πόρτα, ο οδηγός Βάνκα Στριγκάλεφ με ένα δερμάτινο μπουφάν κοιμόταν και ένα καπέλο κουνελιού - επίσης πολύ ενδιαφέρον άτομο: μπορούσε να καθίσει σε ένα αυτοκίνητο για μια μέρα, χωρίς να διαβάζει, σιγά σιγά να σκεφτεί κάτι. Ο Soshnin, μαζί με τους αστυνομικούς, ο θείος Πασάς και ο φίλος του, ο γέροντας Aristarkh Kapustin, πήγαν για ψάρεμα και πολλοί ένιωσαν ακόμη και αμήχανα επειδή ένας νεαρός με φαβορίτες κάθεται όλη μέρα σε ένα αυτοκίνητο και περιμένει ψαράδες. «Θα πρέπει τουλάχιστον να διαβάζεις, Βάνια, περιοδικά, εφημερίδες ή ένα βιβλίο». «Τι θα λέγατε να τα διαβάσετε; Τι νόημα έχουν;» - Θα πει η Βάνια, χασμουρισου γλυκά και ανατριχιάσεις πλατωνικά.

Ο Βον και ο θείος Πασάς. Πάντα σκουπίζει. Και ξύσιμο. Δεν υπάρχει χιόνι, έχει ξεβραστεί, οπότε σκουπίζει νερό, το διώχνει έξω από τις πύλες της αυλής του Ουβέντεφ, στο δρόμο. Η εκδίκηση και το ράμφισμα δεν είναι η πιο σημαντική ενέργεια για τον θείο Πασά. Ήταν εντελώς τρελός ψαράς και λάτρης του χόκεϋ, ένας θυρωρός πήγε για να πετύχει τον στόχο του: ένας άνθρωπος που δεν πίνει, αλλά πίνει, ο θείος Πασάς πήγε στο χόκεϊ και στο ψάρεμα, για να μην του χαλάσει τη σύνταξη, να μην το σκίσει. κομμάτια, κέρδισε χρήματα με μια σκούπα θυρωρού - για «τα έξοδά του», αλλά έδωσε τη σύνταξή του στα αξιόπιστα χέρια της γυναίκας του. Κάθε φορά, με υπολογισμό και επίπληξη, του έδινε την "Κυριακή": "Εδώ είσαι, Πασά, μια πεντάρα για ψάρεμα, αυτό είναι ένα τριπλό για σένα - το καταραμένο κοκτέιλ σου".

Το αστυνομικό τμήμα κρατούσε μερικά ακόμη άλογα και έναν μικρό στάβλο, που είχε την ευθύνη του φίλου του θείου Πασά, του πρεσβύτερου Αρίσταρχ Καπουστίν. Μαζί υπονόμευσαν την γηγενή αστυνομία, έφτασαν στους ζεστούς σωλήνες, στη μονάδα θέρμανσης που τοποθετήθηκε στο κτίριο της Διεύθυνσης Εσωτερικών Υποθέσεων, στοίβαξαν κοπριά αλόγων, χώμα, χούμο σε αυτούς τους σωλήνες, τους κάλυψαν με πλάκες από σχιστόλιθο στην κορυφή - και τέτοια σκουλήκια εκτράφηκαν όλο το χρόνο στο χυμό, τι για δόλωμα τα έπαιρναν για κάθε μεταφορά, ακόμα και αυταρχική. Ο θείος Πασάς και ο πρεσβύτερος Αρίσταρχ Καπουστίν δεν ήθελαν να ταξιδεύουν με τις αρχές. Είχαν βαρεθεί τα αφεντικά και τις γυναίκες τους στην καθημερινότητα, ήθελαν να είναι εντελώς ελεύθεροι στη φύση, να χαλαρώσουν, να ξεχάσουν και τα δύο.

Οι ηλικιωμένοι βγήκαν στο δρόμο στις τέσσερις η ώρα, στάθηκαν στο σταυροδρόμι, ακουμπισμένοι στις παγοκόλλες, και σύντομα ένα αυτοκίνητο, συνήθως ένα φορτηγό αμαξώματος, καλυμμένο με μουσαμά ή κουτί από κόντρα πλακέ, επιβράδυνε και, όπως ήταν, τους έγλειψε από την άσφαλτο - τα χέρια κάποιου σήκωσαν τους ηλικιωμένους, τους τρύπωσαν από την πλάτη, ανάμεσα στον κόσμο. «Αχ, Πασά! Α, Αρίστασα; Είσαι ακόμα ζωντανός? - ακούστηκαν επιφωνήματα, και από εκείνη τη στιγμή, έμπειροι ψαράδες, έχοντας πέσει στο ιθαγενές τους στοιχείο, άνθισαν σε σώμα και ψυχή, μιλώντας για τα «δικά τους» και τα «δικά τους».

Ολόκληρο το δεξί χέρι του θείου πασά ήταν καλυμμένο με λευκές ουλές και οι ψαράδες, και όχι μόνο οι ψαράδες, αλλά και το υπόλοιπο κοινό της πόλης, περιποιήθηκαν αυτές τις ουλές του θείου Πασά, ίσως με μεγαλύτερο σεβασμό από τα τραύματά του στη μάχη.

Ο μαζικός ψαράς είναι επιρρεπής σε ψύχωση, πιτσιλίζει κατά κύματα στη δεξαμενή, σφυριά, στροβιλίζεται, βρίζει, αναπολεί προηγούμενα ψαροκάμαρα, βρίζει την πρόοδο που σκότωσε το ψάρι, λυπάται που δεν πήγε σε άλλη δεξαμενή.

Ο θείος Πασάς δεν είναι τέτοιος ψαράς. Θα πέσει σε ένα μέρος και θα περιμένει χάρες από τη φύση, αν και ο κύριος στο ψάρεμα δεν είναι ο τελευταίος, τουλάχιστον, πάντα το φέρνει στο αυτί του, συνέβη, και ένα γεμάτο κουρτίκι, μια τσάντα. και ένα εσώρουχο, δεμένο γύρω από τα μανίκια του, γέμισε με ψάρια ο θείος Πασάς - όλα τότε η διοίκηση έσπαγε τη σούπα, ειδικά η συσκευή της βάσης, ο θείος Πασάς προίκισε τους πάντες με ψάρια. Ο γέροντας Aristarkh Kapustin, ο πιο σφιχτός, στέγνωσε τα ψάρια ανάμεσα στα πλαίσια του διαμερίσματός του, μετά, γεμίζοντας τις τσέπες του με ξερό ψωμί, εμφανίστηκε στο μπουφέ του λουτρού Sazontievskaya, χτύπησε το ψάρι στο τραπέζι - και πάντα υπήρχαν κυνηγοί να στριμώξουν τα αλμυρά με τα δόντια τους και έδωσαν στον Γέροντα Αρίσταρχ Καπούστιν δωρεάν μπύρα να πιει.

Για τον θείο Πασά διηγήθηκε μια πονηρή ιστορία, την οποία όμως ο ίδιος χαμογέλασε επιδοκιμαστικά. Σαν να έσκυψε μέχρι την τρύπα, αλλά κάθε ψαράς που περνάει κολλάει: «Πώς είναι η μπουκιά;» Ο θείος πασάς σιωπά, δεν απαντά. Τον σπρώχνουν και τον σπρώχνουν! Ο θείος Πασάς δεν άντεξε, έφτυσε ζωντανά σκουλήκια πίσω από το μάγουλό του και έβρισε: «Θα παγώσεις όλο το δόλωμα μαζί σου! ..».

Μια άνοιξη, ο πιστός σύνδεσμός του, ο γέροντας Aristarkh Kapustin, πιάστηκε από μια ιδιοτροπία αναζήτησης - το βράδυ ένα μεγάλο ποτάμι που έρεε στη λίμνη Svetloye ανάβλυσε, έσπασε, διόγκωσε τον πάγο, έσπρωξε τα ψάρια προς τη μέση της λίμνης με ένα λασπωμένο, αυστηρό κύμα. Είπαν ότι το βράδυ, σχεδόν στο σκοτάδι ήδη, άρχισε να παίρνει εγώ ο ίδιος- καρυκευμένη πέρκα λούτσων και ντόπιοι ψαράδες ψάρευαν δυνατά. Αλλά μέχρι το πρωί το όριο του λασπωμένου νερού είχε μετατοπιστεί και κάπου, ακόμα πιο μακριά, το ψάρι πήγε πίσω. Και προς τα πού; Η λίμνη Svetloye έχει πλάτος δεκαπέντε βέρστ και μήκος εβδομήντα βέρστ. Ο θείος Πασάς σφύριξε στον σύνδεσμο του Aristarkh Kapustin: «Νίσκνι! Καθίστε! Εδώ θα είναι... «Μα πού είναι! Ο Κακός μετέφερε τον γέροντα Αρίσταρχ Καπούστιν σαν σκούπα πέρα από τη λίμνη.

Για μισή μέρα, ο θείος Πασάς ήταν θυμωμένος με τον Αρίσταρχ Καπούστιν, τράβηξε το μονοπάτι με καλάμια ψαρέματος, υπήρχε μια δυνατή πέρκα, κόλλησε στο ψάρι δύο φορές εν κινήσει και έσκισε τις πετονιές του λούτσου. Ο θείος Πασάς κατέβασε το δέλεαρ κάτω από τον πάγο, πείραξε το κουτάβι και το γύρισε - μην το χαλάσεις! Εδώ είναι, το αρπακτικό του υποβρύχιου κόσμου, που πιτσιλίζει στον πάγο της άνοιξης, ήδη το σπρέι πετάει, στο στόμα της είναι θραύσματα λεπτών ξύλων με mormyshki, σαν με ψεύτικα, γυαλιστερά δόντια, ένα αναιδές στόμα είναι διακοσμημένο. Ο θείος πασάς δεν βγάζει μορμίσκα, ας θυμηθεί, φουλουγκάνκα, πώς να χαλάσει τους φτωχούς ψαράδες!

Μέχρι το μεσημέρι, δύο νέοι, δύο αδέρφια, ο Άντον και η Σάνκα, εννιά και δώδεκα ετών, βγήκαν από τις ανοιχτές πύλες του κλειστού μοναστηριού, έστω και με ερειπωμένους αλλά άφθαρτους πυργίσκους, που έχει μια λιτή πινακίδα «Οικοτροφείο» στην είσοδο και σύρθηκε στη λίμνη. «Έφυγαν από τα τελευταία μαθήματα», μάντεψε ο θείος Πασάς, αλλά δεν καταδίκασε τα αγόρια - θα σπουδάσουν για πολύ καιρό, ίσως όλη τους τη ζωή, αλλά το ανοιξιάτικο ψάρεμα είναι μια γιορτινή περίοδος, δεν θα παρατηρήσετε μια αναλαμπή. Οι νέοι πέρασαν ένα μεγάλο δράμα εκείνη τη μέρα με τον θείο Πασά. Τα παιδιά μόλις είχαν κάτσει κοντά στα καλάμια, καθώς ένας από αυτούς πήρε και άφησε ένα μεγάλο ψάρι ήδη στην τρύπα. Πήγε στον μικρότερο, εκείνος έκλαψε πικρά. «Τίποτα, τίποτα, αγόρι», τον παρηγόρησε ο θείος Πασάς με έναν τεταμένο ψίθυρο, «θα είναι δικό μας! Δεν θα πάει πουθενά! Φοράς καραμέλα και κουλουράκι της πόλης Ishsho, με παπαρουνόσπορο.

Ο θείος Πασάς τα προέβλεψε όλα και υπολόγισε: μέχρι το μεσημέρι, στο λασπωμένο νερό, όπου το μυρωδάτο και άλλα μικρά ψάρια τρέφονται με πλαγκτόν, το ποτάμι θα σπρώξει ακόμη περισσότερο στη λίμνη, θα μεταφέρει τα κατακάθια και θα γκρεμίσει έναν μεγάλο «σκίουρο» για κυνήγι. Αποσπάσματα ψαράδων, που χτυπούν βάναυσα με παγοκόλλες, κροταλίζουν τις μπότες τους, ανακοινώνουν το περιβάλλον με αισχρότητες, θα τη διώξουν, ντροπαλό και ευαίσθητο ψάρι, δυσανεκτικό σε επιλεκτικές αισχρότητες, στη «χώρα του κανενός», επομένως, εδώ, εδώ, μαζί με τους νέους από πολύ νωρίς το πρωί, χωρίς να πω - ούτε ένα! - μια βρισιά, ο θείος της ο πασάς αντέχει και περιμένει!

Και ο στρατηγικός του υπολογισμός επιβεβαιώθηκε πλήρως, η υπομονή και η σεμνότητά του στις εκφράσεις ανταμείφθηκαν: τρία ζάντερ βάρους ενός κιλού κείτονταν στον πάγο και κοίταζαν πένθιμα τον ουρανό με τσίγκινα κόρες. Ναι, ακόμη και τα περισσότερα, φυσικά, τα δύο μεγαλύτερα zander κατέβηκαν! Αλλά εκείνος που ευχαρίστησε την μη ζηλιάρη καρδιά του θείου πασά ήταν οι μικροί ψαράδες - οι νέοι Αντόν και Σάνκα. Έβγαλαν επίσης δύο πέρκες από τούρνα στα σωζόμενα μπιχλιμπίδια τους, καρφωμένα από ένα φυσίγγιο τουφεκιού. Ο νεότερος φώναξε, γέλασε, και ξανά και ξανά έλεγε για το πώς ράμφισε, πώς έπεσε! .. Ο θείος Πασάς τον ενθάρρυνε συγκινητικά: «Λοιπόν! Κλαις? Στη ζωή, είναι πάντα έτσι: δαγκώνει, δεν δαγκώνει…».

Και τότε συνέβη ότι όχι μόνο οι ψαράδες, αλλά σχεδόν ολόκληρος ο πληθυσμός της παραλίμνης, έπεσαν σε σύγχυση και μέρος της πόλης του Βέισκ σείστηκε από ένα ηρωικό γεγονός.

Καταναλωμένος από τον Σατανά, είτε από τον διάβολο του ψαρά, ο θείος Πασάς, για να μην χτυπήσει με μια τσάντα, μετακόμισε στις τρύπες των παιδιών που είχαν ανοίξει με ένα τσεκούρι από πάγο. Και μόλις κατέβασε το περίφημο δέλεαρ του, βγήκε κάτω από τη μυρωδιά, καθώς τσιμπήθηκε με δοκιμαστική ώθηση, τότε ανατινάχθηκε, τόσο που είναι τι έμπειρος ψαράς! – μετά βίας κράτησε καλάμι στο χέρι του! Το Dolbanulo, πιεσμένο, οδηγήθηκε σε ένα τετράγωνο με νερά λίμνης.

Το Sudachin επτά κιλά και πενήντα επτά γραμμάρια - αργότερα το κρεμούσαν με φαρμακερή ακρίβεια - σφηνώθηκε σε μια στενή τρύπα. Ο θείος Πασάς, σκοντάφτοντας στην κοιλιά του, έβαλε το χέρι του στην τρύπα και έσφιξε το ψάρι κάτω από τα βράγχια. "Ρυθμός!" πρόσταξε τους νέους, κουνώντας το κεφάλι του στην επιλογή. Το μεγαλύτερο αγόρι πήδηξε, άρπαξε την επιλογή, την κούνησε και πάγωσε: πώς να "χτυπήσεις";! Και το χέρι; Και τότε ο σκληραγωγημένος στρατιώτης της πρώτης γραμμής, γουρλώνοντας τα μάτια του άγρια, γάβγισε: «Μα όπως σε πόλεμο!» Και το ταλαιπωρημένο αγόρι, ιδρωμένο από πριν, άρχισε να σκαλίζει την τρύπα.

Σύντομα η τρύπα ήταν ραμμένη με κόκκινες κλωστές αίματος. "Σωστά! Αριστερά! Στη μεσολάβηση! Αναλαμβάνω! Στη μεσολάβηση! Μην κόβετε τη γραμμή του ψαρέματος…» διέταξε ο θείος Πασάς. Υπήρχε μια γεμάτη τρύπα αίματος όταν ο θείος Πασάς τράβηξε το ήδη νωθρό σώμα ενός ψαριού από το νερό και το πέταξε στον πάγο. Και μετά, σηκώνοντας τα πόδια του, στριμωγμένος από ρευματισμούς, χόρεψε, φώναξε τον θείο πασά, αλλά σύντομα συνήλθε και, τσουγκρίζοντας τα δόντια του, άνοιξε το κουρτίνι, έριξε μια φιάλη βότκα στα παιδιά, τους διέταξε να τρίψουν το μουδιασμένο χέρι τους, για να εξουδετερώσουν τις πληγές.

Δημοφιλή στην κατηγορία: