Καλάς. Μυστηριώδεις άνθρωποι

Υπάρχουν πολλά μικροσκοπικά οροπέδια διάσπαρτα ψηλά στα βουνά του Πακιστάν στα σύνορα με το Αφγανιστάν. Οι ντόπιοι αποκαλούν αυτή την περιοχή Chintal. Μια μοναδική και μυστηριώδης φυλή ή λαός, οι Καλάς, ζει εδώ. Η μοναδικότητά τους έγκειται στο γεγονός ότι ένας μικρός λαός κατάφερε να επιβιώσει στην ίδια την καρδιά των μουσουλμανικών κρατών.

Εάν οι Καλάς ήταν μια τεράστια και πολυάριθμη διασπορά με ξεχωριστή επικράτεια και κράτος, τότε η ύπαρξή τους δύσκολα θα ξάφνιαζε κανέναν, αλλά σήμερα αρκετές χιλιάδες άνθρωποι έχουν επιζήσει από τους Καλάς - τη μικρότερη και πιο μυστηριώδη εθνότητα στην περιοχή της Ασίας.

Καλάς(αυτοόνομα: casivo; το όνομα "Kalash" προέρχεται από το όνομα της περιοχής) - εθνικότητα σεΠακιστάν, που ζει στα υψίπεδα του Hindu Kush (Nuristan ή Kafirstan). Αριθμός - περίπου 6 χιλιάδες άτομα. Εξοντώθηκαν σχεδόν ολοκληρωτικά ως αποτέλεσμα της μουσουλμανικής γενοκτονίας στις αρχές του 20ου αιώνα, καθώς ομολογούν τον παγανισμό. Κάνουν μια απομονωμένη ζωή. Μιλούν τη γλώσσα Kalash της ομάδας των Δαρδικών ινδοευρωπαϊκών γλωσσών (ωστόσο, περίπου οι μισές λέξεις της γλώσσας τους δεν έχουν ανάλογες σε άλλες δαρδικές γλώσσες, καθώς και στις γλώσσες γειτονικών λαών). Στο Πακιστάν, πιστεύεται ευρέως ότι οι Καλάς είναι απόγονοι των στρατιωτών του Μεγάλου Αλεξάνδρου (σε σχέση με τους οποίους η κυβέρνηση της Μακεδονίας έχτισε ένα κέντρο πολιτισμού σε αυτήν την περιοχή. Η εμφάνιση ορισμένων Καλάς είναι χαρακτηριστική των λαών της Βόρειας Ευρώπης, Ανάμεσά τους, απαντώνται συχνά γαλανομάτα και ξανθιά.Ταυτόχρονα, μερικά από τα Καλάς έχουν επίσης μια ασιατική εμφάνιση που είναι αρκετά χαρακτηριστική για την περιοχή.

Τα ονόματα των θεών που λατρεύουν οι Καλάς θα σας καταπλήξουν ακόμη περισσότερο. Αποκαλούν τον Απόλλωνα θεό των θεών και άρχοντα του ήλιου. Η Αφροδίτη τιμάται ως η θεά της ομορφιάς και της αγάπης. Η σιωπηλή και ενθουσιώδης ευλάβεια σε αυτές προκαλεί τον Δία κ.λπ.

Γνωστά ονόματα; Και πού η ημί-άγρια ​​φυλή, που τα μέλη της δεν κατέβηκαν ποτέ από τα βουνά, δεν ήξεραν ανάγνωση και γραφή, δεν γνώριζαν και δεν προσκυνούσαν τους Έλληνες θεούς; Ταυτόχρονα, οι θρησκευτικές τους τελετουργίες μοιάζουν εντυπωσιακά με τις ελληνικές. Για παράδειγμα, οι χρησμοί είναι μεσάζοντες μεταξύ πιστών και θεών, και τις αργίες, οι Καλάς δεν τσιγκουνεύονται θυσίες και ελεημοσύνες προς τους θεούς. Παρεμπιπτόντως, η γλώσσα που μιλούν οι κάτοικοι της φυλής θυμίζει αρχαία ελληνικά.

Το πιο ανεξήγητο μυστικό της φυλής Καλάς είναι η καταγωγή τους. Αυτός είναι ένας γρίφος για τον οποίο οι εθνογράφοι σε όλο τον κόσμο ταράζουν τα μυαλά τους. Ωστόσο, οι ίδιοι οι παγανιστές του βουνού εξηγούν την εμφάνισή τους στην Ασία απλά. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι δεν είναι τόσο εύκολο να διαχωρίσουμε την αλήθεια από τους μύθους.

Την ίδια στιγμή, περίπου 3 χιλιάδες Καλάς είναι μουσουλμάνοι. Η μεταστροφή στο Ισλάμ δεν χαιρετίζεται από τους Καλάς, που προσπαθούν να διατηρήσουν τη φυλετική τους ταυτότητα. Η βορειοευρωπαϊκή εμφάνιση ορισμένων εξ αυτών εξηγείται από τη λίγο πολύ διατηρημένη ινδοευρωπαϊκή γονιδιακή δεξαμενή ως αποτέλεσμα της άρνησης ανάμειξης με τον περιβάλλοντα πληθυσμό.Μαζί με τους Καλάς, οι εκπρόσωποι του λαού των Χούνζα και ορισμένων εθνοτήτων των Παμίρ, των Περσών και άλλων έχουν επίσης παρόμοια ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά.

Οι Καλάς ισχυρίζονται ότι ο λαός τους σχηματίστηκε ως ενιαίο κονκλάβο πριν από 4 χιλιάδες χρόνια, αλλά όχι στα βουνά του Πακιστάν, αλλά πολύ πέρα ​​από τις θάλασσες, όπου οι κάτοικοι του Ολύμπου κυβερνούσαν τον κόσμο. Αλλά ήρθε η μέρα που κάποιοι από τους Καλάς πήγαν σε στρατιωτική εκστρατεία με επικεφαλής τον θρυλικό Μέγα Αλέξανδρο. Αυτό συνέβη το 400 π.Χ. Ήδη στην Ασία, ο Μακεδόνας άφησε αρκετά αποσπάσματα μπαράζ Καλάς σε τοπικούς οικισμούς, δίνοντάς τους αυστηρές οδηγίες να περιμένουν την επιστροφή του.

Αλίμονο, ο Μέγας Αλέξανδρος δεν επέστρεψε ποτέ για τους πιστούς αγωνιστές του, πολλοί από τους οποίους πήγαν σε εκστρατεία με τις οικογένειές τους. Και οι Καλάς αναγκάστηκαν να εγκατασταθούν σε νέα εδάφη, περιμένοντας τον αφέντη τους, ο οποίος είτε τους ξέχασε, είτε τους άφησε επίτηδες σε νέα εδάφη ως τους πρώτους αποίκους από τη μακρινή Ελλάδα. Οι Καλάς περιμένουν ακόμα τον Αλέξανδρο.

Υπάρχει κάτι σε αυτόν τον μύθο. Οι εθνογράφοι αποδίδουν το Kalash στην Ινδο-Άρια φυλή - αυτό είναι γεγονός. Τα πρόσωπα των Καλάς είναι καθαρά ευρωπαϊκά. Το δέρμα είναι πολύ πιο ανοιχτό από αυτό των Πακιστανών και των Αφγανών. Και τα μάτια είναι το διαβατήριο ενός άπιστου ξένου. Τα μάτια Kalash είναι μπλε, γκρι, πράσινα και πολύ σπάνια καφέ. Υπάρχει όμως μια ακόμη πινελιά που δεν ταιριάζει στην κοινή κουλτούρα και τρόπο ζωής για αυτά τα μέρη. Οι Καλάς έφτιαχναν πάντα για τον εαυτό τους και χρησιμοποιούσαν έπιπλα. Τρώνε στο τραπέζι, καθισμένοι σε καρέκλες - υπερβολές που δεν ήταν ποτέ εγγενείς στους ντόπιους «ιθαγενείς» και εμφανίστηκαν στο Αφγανιστάν και το Πακιστάν μόνο με την άφιξη των Βρετανών τον 18ο-19ο αιώνα, αλλά δεν ρίζωσαν ποτέ. Και ο Kalash από αμνημονεύτων χρόνων χρησιμοποιούσε τραπέζια και καρέκλες. Το σκέφτηκες μόνος σου; Και υπάρχουν τόσα ερωτήματα...

Έτσι, ο Καλάς επέζησε. Διατήρησαν τη γλώσσα, τις παραδόσεις, τη θρησκεία τους. Ωστόσο, αργότερα το Ισλάμ ήρθε στην Ασία και μαζί του τα προβλήματα των Καλάς, που δεν ήθελαν να αλλάξουν τη θρησκεία τους. Η προσαρμογή στο Πακιστάν κηρύττοντας τον παγανισμό είναι μια απελπιστική επιχείρηση. Οι τοπικές μουσουλμανικές κοινότητες προσπαθούσαν επίμονα να αναγκάσουν τους Καλάς να ασπαστούν το Ισλάμ. Και πολλοί Καλάς αναγκάστηκαν να υποταχθούν: είτε να ζήσουν υιοθετώντας μια νέα θρησκεία, είτε να πεθάνουν. Τον 18ο-19ο αιώνα, οι ισλαμιστές έσφαξαν εκατοντάδες και χιλιάδες Καλάς. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, είναι προβληματική η επιβίωση και η διατήρηση των παραδόσεων των προγόνων. Όσοι δεν υπάκουαν και τουλάχιστον εκτελούσαν κρυφά παγανιστικές λατρείες, οι αρχές, στην καλύτερη περίπτωση, εκδιώχθηκαν από εύφορες εκτάσεις, οδηγήθηκαν στα βουνά και πιο συχνά καταστράφηκαν.

Σήμερα, ο τελευταίος οικισμός Καλάς βρίσκεται στα βουνά σε υψόμετρο 7000 μέτρων - όχι και οι καλύτερες συνθήκες για τη γεωργία, την κτηνοτροφία και τη ζωή γενικότερα!

Η βάναυση γενοκτονία των Καλάς συνεχίστηκε μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, μέχρι που η μικροσκοπική περιοχή που οι Μουσουλμάνοι ονόμαζαν Kafirstan (η χώρα των απίστων), όπου ζούσαν οι Καλάς, έπεσε υπό την προστασία της Μεγάλης Βρετανίας. Αυτό τους έσωσε από την πλήρη εξόντωση. Αλλά ακόμη και τώρα, τα Kalash βρίσκονται στα πρόθυρα της εξαφάνισης. Πολλοί αναγκάζονται να αφομοιωθούν (μέσω του γάμου) με Πακιστανούς και Αφγανούς, προσηλυτίζοντας στο Ισλάμ - είναι πιο εύκολο να επιβιώσουν και να βρουν δουλειά, εκπαίδευση, θέση.

Η ζωή του σύγχρονου Καλάς μπορεί να ονομαστεί Σπαρτιατική. Τα καλάς ζουν σε κοινότητες - είναι πιο εύκολο να επιβιώσεις. Μαζεύονται σε μικροσκοπικές καλύβες χτισμένες από πέτρα, ξύλο και πηλό σε στενά ορεινά φαράγγια. Ο πίσω τοίχος του σπιτιού Kalash είναι ένας βράχος ή ορεινό αεροπλάνο. Με αυτόν τον τρόπο εξοικονομούνται οικοδομικά υλικά και η κατοικία γίνεται πιο σταθερή, γιατί η σμίλευση θεμελίωσης σε ορεινό έδαφος είναι Σισύφεια εργασία.

Η στέγη του κάτω σπιτιού (ορόφου) είναι και ο όροφος ή η βεράντα του σπιτιού άλλης οικογένειας. Από όλες τις ανέσεις στην καλύβα: τραπέζι, καρέκλες, παγκάκια και αγγεία. Οι Καλάς γνωρίζουν για τον ηλεκτρισμό και την τηλεόραση μόνο από φήμες. Ένα φτυάρι, μια σκαπάνη και μια λαβή - καταλαβαίνουν και είναι πιο οικεία. Αντλούν τα προς το ζην από τη γεωργία. Οι Καλάς καταφέρνουν να καλλιεργήσουν σιτάρι και άλλες καλλιέργειες σε εδάφη καθαρισμένα από πέτρες. Κύριο ρόλο όμως στη διαβίωσή τους παίζουν τα ζώα, κυρίως οι κατσίκες, που δίνουν στους απογόνους των Ελλήνων γάλα και γαλακτοκομικά προϊόντα, μαλλί και κρέας. Με μια τόσο πενιχρή επιλογή, οι Καλάς καταφέρνουν να μην χάσουν τη δική τους περηφάνια και να μην σκύψουν στην επαιτεία και την κλοπή. Όμως η ζωή τους είναι ένας αγώνας επιβίωσης. Δουλεύουν από την αυγή ως το σούρουπο και δεν γκρινιάζουν τη μοίρα. Ο τρόπος ζωής τους και ο τρόπος ζωής του έχουν αλλάξει λίγο πάνω από 2 χιλιάδες χρόνια, αλλά αυτό δεν ενοχλεί κανέναν.

Κι όμως υπάρχει κάτι ορεινό στο Καλάς. Ένας ξεκάθαρος και ακλόνητος καταμερισμός των καθηκόντων είναι εντυπωσιακός: οι άνδρες είναι οι πρώτοι στην εργασία και το κυνήγι, οι γυναίκες τους βοηθούν μόνο στις εργασίες που απαιτούν μικρότερη ένταση εργασίας (βοτάνισμα, άρμεγμα, οικιακές δουλειές). Στο σπίτι, οι άνδρες κάθονται στην κορυφή του τραπεζιού και παίρνουν όλες τις σημαντικές αποφάσεις στην οικογένεια (στην κοινότητα).

Σε κάθε οικισμό χτίζονται πύργοι για τις γυναίκες - ένα ξεχωριστό σπίτι όπου οι γυναίκες της κοινότητας γεννούν παιδιά και περνούν χρόνο τις «κρίσιμες μέρες».

Μια γυναίκα Καλάς είναι υποχρεωμένη να γεννήσει ένα παιδί μόνο στον πύργο και επομένως οι έγκυες κυρίες εγκαθίστανται στο "μαιευτήριο" νωρίτερα. Από πού προήλθε αυτή η παράδοση, κανείς δεν ξέρει, αλλά δεν υπάρχουν άλλες τάσεις διαχωρισμού και διακρίσεων κατά των γυναικών μεταξύ των Καλάς, που εξοργίζει και κάνει τους μουσουλμάνους να γελούν, οι οποίοι αντιμετωπίζουν τους Καλάς ως ανθρώπους που δεν ανήκουν σε αυτόν τον κόσμο.

Γάμος. Αυτό το ευαίσθητο θέμα αποφασίζουν αποκλειστικά οι γονείς των νέων. Μπορούν επίσης να συμβουλευτούν τα μικρά, μπορούν να μιλήσουν με τους γονείς της νύφης (του γαμπρού) ή μπορούν να λύσουν το πρόβλημα χωρίς να ζητήσουν τη γνώμη του παιδιού τους. Κι όμως, κανείς δεν λέει εδώ τις τραγικές ιστορίες για τον «Ρωμαίο και την Ιουλιέτα». Η νεολαία εμπιστεύεται τους μεγαλύτερους και οι γέροντες αντιμετωπίζουν τα δικά τους παιδιά και τη νεολαία με αγάπη και κατανόηση.

Οι Καλάς δεν γνωρίζουν ρεπό, αλλά γιορτάζουν χαρούμενα και φιλόξενα 3 γιορτές: Yoshi - τη γιορτή της σποράς, Uchao - τη γιορτή της συγκομιδής και Choimus - τη χειμερινή γιορτή των θεών της φύσης, όταν οι Καλάς ζητούν από τους "Ολύμπιους" να στείλτε τους έναν ήπιο χειμώνα και καλή άνοιξη και καλοκαίρι.
Κατά τη διάρκεια του Χοίμου, κάθε οικογένεια σφάζει ένα κατσίκι ως θυσία, το κρέας του οποίου κεράζεται σε όλους όσους έρχονται να επισκεφθούν ή να συναντηθούν στο δρόμο.

Και οι Bacchus Kalash μην ξεχνάτε: ξέρουν πώς να περπατούν. Το κρασί ρέει σαν νερό τις γιορτές, ωστόσο οι θρησκευτικές γιορτές δεν μετατρέπονται σε ποτό.

Το αν οι Καλάς είναι απόγονοι των στρατιωτών του στρατού του Μεγάλου Αλεξάνδρου δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Το αδιαμφισβήτητο είναι ότι διαφέρουν σαφώς από τους γύρω λαούς. Επιπλέον, σε μια πρόσφατη μελέτη - μια κοινή προσπάθεια του Ινστιτούτου Γενικής Γενετικής Vavilov, του Πανεπιστημίου της Νότιας Καλιφόρνια και του Πανεπιστημίου του Στάνφορντ - για τη συλλογή και επεξεργασία τεράστιου όγκου πληροφοριών σχετικά με τις γενετικές σχέσεις του πληθυσμού του πλανήτη, αφιερώνεται μια ξεχωριστή παράγραφος. στους Καλάς, που λέει ότι τα γονίδιά τους είναι πραγματικά μοναδικά και ανήκουν στην ευρωπαϊκή ομάδα.

Όποιος ταξιδιώτης πηγαίνει Πακιστάν, εν όψει Καλάς(ντόπιοι που αριθμούν το πολύ 6 χιλιάδες άτομα) υπάρχει γνωστική ασυμφωνία. Στην καρδιά του ισλαμικού κόσμου, οι ειδωλολάτρες κατάφεραν να επιβιώσουν και να διατηρήσουν τις παραδόσεις τους, οι οποίοι, επιπλέον, μοιάζουν με τους Αλυόνκα και τους Ιβάν μας. Θεωρούν τους εαυτούς τους κληρονόμους του Μεγάλου Αλεξάνδρου και είναι σίγουροι ότι η οικογένειά τους θα υπάρχει όσο οι ντόπιες γυναίκες φορούν εθνικά φορέματα.

Οι άνθρωποι Καλάς είναι χαρούμενοι και χαρούμενοι. Υπάρχουν πολλές γιορτές στο ημερολόγιό τους, μεταξύ των οποίων οι κυριότερες είναι τα γενέθλια και οι κηδείες. Και τα δύο γεγονότα γιορτάζονται στην ίδια κλίμακα, πιστεύουν ότι τόσο η γήινη όσο και η μεταθανάτια ζωή πρέπει να είναι γαλήνια και γι 'αυτό πρέπει να κατευνάσεις σωστά τους θεούς. Κατά τη διάρκεια των εορτασμών, διοργανώνονται τελετουργικοί χοροί, τραγουδιούνται τραγούδια, επιδεικνύονται τα καλύτερα ρούχα και, φυσικά, οι καλεσμένοι αντιμετωπίζονται γευστικά.

Το πάνθεον Καλάς είναι δύσκολο να συσχετιστεί με τις πεποιθήσεις των αρχαίων Ελλήνων, αν και έχουν επίσης τον υπέρτατο θεό Desau και πολλούς άλλους θεούς και πνεύματα δαιμόνων. Η επικοινωνία με τους θεούς γίνεται μέσω ενός ντεχάρα, ενός ιερέα που κάνει θυσίες σε ένα βωμό αρκεύθου ή βελανιδιάς διακοσμημένο με κρανία αλόγων.

Ο ελληνικός πολιτισμός είχε μεγάλη επιρροή στους Καλάς: τα σπίτια τους, σύμφωνα με το μακεδονικό έθιμο, είναι φτιαγμένα από πέτρες και κορμούς, οι προσόψεις των κτιρίων είναι διακοσμημένες με ρόδακες, ακτινωτά αστέρια και περίπλοκα ελληνικά σχέδια. Η Ελλάδα εξακολουθεί να στηρίζει ενεργά τους ανθρώπους σήμερα: σχετικά πρόσφατα, χτίστηκαν σχολεία και νοσοκομεία για τους Καλάς. Και πριν από 7 χρόνια, με την υποστήριξη της Ιαπωνίας, τα τοπικά χωριά ηλεκτροδοτήθηκαν.

Οι Καλάς έχουν ιδιαίτερη σχέση με τις γυναίκες. Τα κορίτσια μπορούν να επιλέξουν ανεξάρτητα έναν επιλεγμένο και ακόμη και να πάρουν διαζύγιο εάν ο γάμος αποδειχτεί δυστυχισμένος (με μία προϋπόθεση: ο νέος εραστής πρέπει να πληρώσει αποζημίωση στον πρώην σύζυγό της διπλάσιο από το μέγεθος της προίκας της νύφης). Ο τοκετός και η έμμηνος ρύση είναι γεγονότα που αντιλαμβάνονται στην κουλτούρα των Kalash ως «βρώμικα», επομένως, αυτές τις μέρες οι γυναίκες βρίσκονται σε ειδικά σπίτια «bahal», τα οποία απαγορεύεται να πλησιάσει κανείς.

Οι καθημερινές δραστηριότητες των Καλάς είναι η γεωργία και η κτηνοτροφία. Η καθημερινή τους τροφή είναι ψωμί, φυτικό λάδι και τυρί. Αυτοί οι άνθρωποι διαφυλάσσουν με ζήλο την πίστη τους και σταματούν κάθε απόπειρα εξισλαμισμού (η μόνη εξαίρεση είναι τα κορίτσια που παντρεύονται μη χριστιανούς, αλλά τέτοιες περιπτώσεις είναι σπάνιες). Δυστυχώς, ο τρόπος ζωής των Kalash έχει πρόσφατα ενδιαφέρον για πολλούς τουρίστες και οι κάτοικοι της περιοχής παραδέχονται ότι έχουν ήδη κουραστεί από τη συνεχή φωτογραφία. Είναι πιο άνετα το χειμώνα, όταν οι ορεινοί δρόμοι είναι καλυμμένοι με χιόνι και οι περίεργοι απρόσκλητοι επισκέπτες σταματούν να φτάνουν στα χωριά τους σε μια σειρά.
Εξοντώθηκαν σχεδόν ολοκληρωτικά ως αποτέλεσμα της μουσουλμανικής γενοκτονίας στις αρχές του 20ου αιώνα, καθώς ομολογούν τον παγανισμό. Κάνουν μια απομονωμένη ζωή. Μιλούν τη γλώσσα Kalash της ομάδας των Δαρδικών ινδοευρωπαϊκών γλωσσών (ωστόσο, περίπου οι μισές λέξεις της γλώσσας τους δεν έχουν ανάλογες σε άλλες δαρδικές γλώσσες, καθώς και στις γλώσσες γειτονικών λαών). Σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή, οι Καλάς είναι απόγονοι των στρατιωτών του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Στο δρόμο για την Ινδία, άφησε αποσπάσματα μπαράζ στα μετόπισθεν, τα οποία, ως αποτέλεσμα, δεν περίμεναν τον αφέντη τους και παρέμειναν εγκατεστημένα σε αυτά τα μέρη. Αν οι Καλάς έχουν τις ρίζες τους στις κατακτήσεις του Μεγάλου Αλεξάνδρου, τότε ο θρύλος φαίνεται πιο εύλογος, σύμφωνα με τον οποίο ο Αλέξανδρος επέλεξε ειδικά 400 από τους πιο υγιείς Έλληνες και γυναίκες και τους εγκατέστησε σε αυτά τα δυσπρόσιτα μέρη για να δημιουργήσει μια αποικία σε αυτή την περιοχή.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, οι Καλάς είναι οι απόγονοι των ανθρώπων που εγκαταστάθηκαν στα βουνά του Θιβέτ στη διαδικασία μιας μεγάλης μετανάστευσης λαών κατά την εισβολή των Άρεων στο Ινδουστάν. Οι ίδιοι οι Καλάς δεν έχουν ενιαία άποψη για την καταγωγή τους, αλλά σε συζητήσεις για αυτό το θέμα με αγνώστους, συχνά προτιμούν την εκδοχή της μακεδονικής καταγωγής.

Μια πιο ακριβής εξήγηση της προέλευσης αυτού του λαού θα μπορούσε να δοθεί με μια λεπτομερή μελέτη της γλώσσας Kalash, η οποία, δυστυχώς, εξακολουθεί να είναι ελάχιστα κατανοητή. Πιστεύεται ότι ανήκει στην ομάδα των Δαρδικών γλωσσών, αλλά με βάση το τι έγινε αυτή η ανάθεση δεν είναι απολύτως σαφές, επειδή. περισσότερες από τις μισές λέξεις από το λεξιλόγιο της γλώσσας Kalash δεν έχουν ανάλογες στις γλώσσες της ομάδας των Δαρδών και στις γλώσσες των γύρω λαών. Υπάρχουν δημοσιεύματα που αναφέρουν ευθέως ότι οι Καλάς μιλούν την αρχαία ελληνική γλώσσα, αλλά δεν είναι γνωστό αν είναι έτσι. Γεγονός είναι ότι οι μόνοι που βοηθούν σήμερα τους Καλάς να επιβιώσουν σε ακραίες συνθήκες μεγάλου υψομέτρου είναι οι σύγχρονοι Έλληνες, με τα χρήματα των οποίων χτίστηκαν σχολείο, νοσοκομείο, νηπιαγωγείο και σκάψαν πολλά πηγάδια.

Μια μελέτη των γονιδίων Kalash δεν αποκάλυψε τίποτα συγκεκριμένο. Όλα είναι πολύ ακατανόητα και ασταθή - λένε ότι η ελληνική επιρροή μπορεί να είναι από 20 έως 40%. (Γιατί έγινε έρευνα αν η ομοιότητα με τους αρχαίους Έλληνες είναι ήδη ορατή;)

Η θρησκεία των περισσότερων Καλάς είναι ο παγανισμός. Το πάνθεον τους έχει πολλά κοινά χαρακτηριστικά με το ανακατασκευασμένο αρχαίο άριο πάνθεον. Μαζί με τους Καλάς, οι εκπρόσωποι του λαού των Χούνζα και ορισμένων εθνοτήτων των Παμίρ, των Περσών και άλλων έχουν επίσης παρόμοια ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά.
Τα πρόσωπα πολλών Καλάς είναι καθαρά ευρωπαϊκά. Το δέρμα είναι λευκό, σε αντίθεση με τους Πακιστανούς και τους Αφγανούς. Και λαμπερά και συχνά μπλε μάτια - σαν το διαβατήριο ενός άπιστου καφίρ. Τα μάτια Kalash είναι μπλε, γκρι, πράσινα και πολύ σπάνια καφέ. Υπάρχει μια ακόμη πινελιά που δεν ταιριάζει στην κουλτούρα και τον τρόπο ζωής που είναι κοινός στους μουσουλμάνους του Πακιστάν και του Αφγανιστάν. Οι Καλάς έφτιαχναν πάντα για τον εαυτό τους και χρησιμοποιούσαν έπιπλα. Τρώνε στο τραπέζι, καθισμένοι σε καρέκλες - υπερβολές που δεν ήταν ποτέ εγγενείς στους ντόπιους «ιθαγενείς» και εμφανίστηκαν στο Αφγανιστάν και το Πακιστάν μόνο με την άφιξη των Βρετανών τον 18ο-19ο αιώνα, αλλά δεν ρίζωσαν ποτέ. Και το Kalash από αμνημονεύτων χρόνων χρησιμοποιούσε τραπέζια και καρέκλες ...

Πολεμιστές αλόγων Καλάς. μουσείο στο Ισλαμαμπάντ. Πακιστάν.

Τον 18ο-19ο αιώνα, οι Μουσουλμάνοι έσφαξαν χιλιάδες Καλάς. Όσοι δεν υπάκουαν και τουλάχιστον εκτελούσαν κρυφά παγανιστικές λατρείες, οι αρχές, στην καλύτερη περίπτωση, εκδιώχθηκαν από εύφορες εκτάσεις, οδηγήθηκαν στα βουνά και πιο συχνά καταστράφηκαν.
Η βάναυση γενοκτονία των Καλάς συνεχίστηκε μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, έως ότου η μικροσκοπική περιοχή που οι Μουσουλμάνοι αποκαλούσαν Kafirstan (η χώρα των απίστων), όπου ζούσαν οι Καλάς, περιήλθε στη δικαιοδοσία της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Αυτό τους έσωσε από την πλήρη εξόντωση. Αλλά ακόμη και τώρα, τα Kalash βρίσκονται στα πρόθυρα της εξαφάνισης. Πολλοί αναγκάζονται να αφομοιωθούν (μέσω του γάμου) με Πακιστανούς και Αφγανούς, προσηλυτίζοντας στο Ισλάμ - είναι πιο εύκολο να επιβιώσουν και να βρουν δουλειά, εκπαίδευση, θέση.

Οι Καλάς δεν γνωρίζουν ρεπό, αλλά γιορτάζουν χαρούμενα και φιλόξενα 3 γιορτές: Yoshi - τη γιορτή της σποράς, Uchao - τη γιορτή της συγκομιδής και Choimus - τις χειμερινές διακοπές των θεών της φύσης, όταν οι Καλάς ζητούν από τους θεούς να τους στείλουν ήπιος χειμώνας και καλή άνοιξη και καλοκαίρι.
Κατά τη διάρκεια του Χοίμου, κάθε οικογένεια σφάζει ένα κατσίκι ως θυσία, το κρέας του οποίου κεράζεται σε όλους όσους έρχονται να επισκεφθούν ή να συναντηθούν στο δρόμο.

Η γλώσσα Kalash, ή Kalasha, είναι η γλώσσα της δαρδικής ομάδας του ινδοϊρανικού κλάδου της ινδοευρωπαϊκής γλωσσικής οικογένειας.
Το βασικό λεξιλόγιο της σανσκριτικής είναι πολύ καλά διατηρημένο στη γλώσσα Kalash, για παράδειγμα:

Ρωσική Καλάσα σανσκριτική
κεφάλι σις σις
αθία άσθη κόκκαλο
τσουρίζω mutra mutra
χωριό γκρομγκράμ
βρόχος rajuk rajju
καπνός thum dhum
τηλ τηλ λάδι
mos mas κρέας
σκύλος σούα σβά
μυρμήγκι πιλιλάκ πιπιλίκα
γιος του putr putr
μακρύς ντρίγκα ντίργκα
οκτώ asht ashta
σπασμένο τσίνι
σκοτώστε το δικό μας

Το πιο εντυπωσιακό, σύμφωνα με όλους όσους επισκέφθηκαν τα χωριά Καλάς, είναι οι χοροί των γυναικών Καλάς που μαγεύουν το κοινό.

Και λίγο ακόμα βίντεο με τον Kalash. Δώστε προσοχή στα οκτάκτινα αστέρια στα ρούχα των καλλονών Kalash.

Τα φτερά στις κόμμωση των ανδρών είναι αστεία - όπως και οι μεσαιωνικοί ευγενείς από την Ευρώπη.

Τα πάντα στη ζωή των Καλάς που ζουν στο βόρειο Πακιστάν στα βουνά Hindu Kush είναι διαφορετικά από αυτά των γειτόνων τους: τόσο η πίστη όσο και ο τρόπος ζωής, ακόμη και το χρώμα των ματιών και των μαλλιών τους. Αυτός ο λαός είναι ένα μυστήριο. Οι ίδιοι θεωρούν τους εαυτούς τους απόγονους του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

Ποιοι είναι οι πρόγονοί σας;

Οι πρόγονοι των Καλάς μαλώνουν ξανά και ξανά. Υπάρχει η άποψη ότι οι Καλάς είναι ντόπιοι αυτόχθονες που κάποτε κατοικούσαν στις τεράστιες περιοχές της νότιας κοιλάδας του ποταμού Chitral. Και σήμερα έχουν διατηρηθεί εκεί πολυάριθμα τοπωνύμια Καλάς. Με τον καιρό, οι Καλάς εξαναγκάστηκαν (ή αφομοιώθηκαν;) από τα αρχικά τους εδάφη.

Υπάρχει μια άλλη άποψη: οι Καλάς δεν είναι ντόπιοι ντόπιοι, αλλά ήρθαν στο βόρειο τμήμα του Πακιστάν πριν από πολλούς αιώνες. Αυτές θα μπορούσαν να είναι, για παράδειγμα, οι φυλές των βόρειων Ινδιάνων που ζούσαν γύρω στον 13ο αιώνα π.Χ. στα νότια των Ουραλίων και στα βόρεια των στεπών του Καζακστάν. Η εμφάνισή τους έμοιαζε με την εμφάνιση του σύγχρονου Kalash - μπλε ή πράσινα μάτια και ανοιχτόχρωμο δέρμα.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι τα εξωτερικά χαρακτηριστικά δεν είναι χαρακτηριστικά για όλους, αλλά μόνο για ένα μέρος των εκπροσώπων των μυστηριωδών ανθρώπων, ωστόσο, συχνά αυτό δεν τους εμποδίζει να αναφέρουν την εγγύτητά τους με τους Ευρωπαίους και να αποκαλούν τους Καλάς κληρονόμους των «Σκανδιναβικών Άριοι». Ωστόσο, οι επιστήμονες πιστεύουν ότι αν κοιτάξετε άλλους λαούς που ζουν σε απομονωμένες συνθήκες για χιλιάδες χρόνια και δεν είναι πολύ πρόθυμοι να καταγράψουν αγνώστους ως συγγενείς, τότε οι Nuristani, Darts ή Badakhsans μπορούν επίσης να βρουν «ομόζυγη ενδογαμία (σχετική) αποχρωματισμό. " Προσπάθησαν επίσης να αποδείξουν ότι οι Καλάς ανήκαν σε ευρωπαϊκούς λαούς στο Ινστιτούτο Γενικής Γενετικής Vavilov, καθώς και στα Πανεπιστήμια της Νότιας Καλιφόρνιας και του Στάνφορντ. Η ετυμηγορία - τα γονίδια των Kalash είναι πραγματικά μοναδικά, αλλά το ζήτημα των προγόνων ήταν ακόμα ανοιχτό.

όμορφος θρύλος

Οι ίδιοι οι Καλάς προσκολλώνται πρόθυμα σε μια πιο ρομαντική εκδοχή της καταγωγής τους, αποκαλώντας τους εαυτούς τους απόγονους των πολεμιστών που ήρθαν στα βουνά του Πακιστάν μετά τον Μέγα Αλέξανδρο. Όπως αρμόζει στον μύθο, έχει αρκετές παραλλαγές. Σύμφωνα με έναν, ο Μακεδόνας διέταξε τους Καλάς να παραμείνουν μέχρι την επιστροφή τους, αλλά για κάποιο λόγο δεν επέστρεψε για αυτούς. Οι πιστοί στρατιώτες δεν είχαν άλλη επιλογή από το να αναπτύξουν νέα εδάφη.

Σύμφωνα με άλλη, αρκετοί στρατιώτες, λόγω τραυματισμών που δεν μπορούσαν να συνεχίσουν να κινούνται μαζί με τον στρατό του Αλεξάνδρου, αναγκάστηκαν να παραμείνουν στα βουνά. Οι πιστές γυναίκες φυσικά δεν άφησαν τους άντρες τους. Ο θρύλος είναι πολύ δημοφιλής στους ταξιδιώτες-ερευνητές που επισκέπτονται τους Καλάς και σε πολλούς τουρίστες.

ειδωλολάτρες

Ο καθένας που έρχεται σε αυτήν την καταπληκτική χώρα πρέπει πρώτα να υπογράψει έγγραφα που απαγορεύουν κάθε προσπάθεια επηρεασμού της ταυτότητας ενός μοναδικού λαού. Πρώτα από όλα, μιλάμε για θρησκεία. Υπάρχουν πολλοί μεταξύ των Καλάς που συνεχίζουν να τηρούν την παλιά παγανιστική πίστη, παρά τις πολυάριθμες προσπάθειες να τους προσηλυτίσουν στο Ισλάμ. Πολλές αναρτήσεις σχετικά με αυτό το θέμα μπορούν να βρεθούν στο διαδίκτυο, αν και οι ίδιοι οι Καλάς αποφεύγουν τις ερωτήσεις και λένε ότι "δεν θυμούνται σκληρά μέτρα".

Μερικές φορές, διαβεβαιώνουν οι γέροντες, μια αλλαγή πίστης συμβαίνει όταν μια ντόπια κοπέλα αποφασίζει να παντρευτεί έναν μουσουλμάνο, αλλά αυτό συμβαίνει, σύμφωνα με τους ίδιους, σπάνια. Ωστόσο, οι ερευνητές είναι βέβαιοι ότι οι Καλάς κατάφεραν να αποφύγουν τη μοίρα των γειτόνων τους Νουριστάν, οι οποίοι εξισλαμίστηκαν βίαια στα τέλη του 19ου αιώνα, μόνο επειδή κατοικούσαν στην περιοχή που υπαγόταν στη δικαιοδοσία των Βρετανών.

Η προέλευση του πολυθεϊσμού των Καλάς δεν προκαλεί λιγότερη διαμάχη. Οι προσπάθειες εξαγωγής αναλογιών με το ελληνικό πάνθεον των θεών θεωρούνται από τους περισσότερους επιστήμονες αβάσιμες: είναι απίθανο ο υπέρτατος θεός των Καλάς Dezau να είναι ο Δίας και η προστάτιδα των γυναικών Dezalik να είναι η Αφροδίτη. Οι Καλάς δεν έχουν κληρικούς και ο καθένας προσεύχεται μόνος του. Είναι αλήθεια ότι δεν συνιστάται να απευθύνεστε απευθείας στους θεούς, γι 'αυτό υπάρχει ένα dehar - ένα ειδικό άτομο που, μπροστά από έναν βωμό αρκεύθου ή βελανιδιάς, διακοσμημένο με δύο ζεύγη κρανίων αλόγων, κάνει μια θυσία (συνήθως μια κατσίκα). Είναι μάλλον δύσκολο να απαριθμήσουμε όλους τους θεούς Καλάς: κάθε χωριό έχει τους δικούς του, και εκτός από αυτό, υπάρχουν πολλά πνεύματα δαιμόνων, κυρίως θηλυκά.

Σχετικά με τους σαμάνους, τις συναντήσεις και τα ταξίδια

Οι σαμάνοι Καλάς μπορούν να προβλέψουν το μέλλον και να τιμωρήσουν τις αμαρτίες. Ο πιο διάσημος από αυτούς είναι ο Nanga dhar - θρύλοι έγιναν για τις ικανότητές του, λέγοντας πώς σε ένα δευτερόλεπτο εξαφανίστηκε από ένα μέρος, περνώντας μέσα από τους βράχους και εμφανίστηκε με έναν φίλο. Οι σαμάνοι έχουν εμπιστοσύνη στην απονομή δικαιοσύνης: η προσευχή τους υποτίθεται ότι μπορεί να τιμωρήσει τον παραβάτη. Στο βραχιόνιο ενός θυσιαζόμενου τράγου, ένας σαμάνος-ashzhiau («κοιτάζει ένα κόκαλο») που ειδικεύεται στις προβλέψεις μπορεί να δει τη μοίρα όχι μόνο ενός ατόμου, αλλά και ολόκληρων κρατών.

Η ζωή των Καλάς είναι αδιανόητη χωρίς πολλές γιορτές. Οι τουρίστες που επισκέπτονται είναι απίθανο να καταλάβουν αμέσως σε ποια εκδήλωση συμμετέχουν: μια γέννηση ή μια κηδεία. Οι Καλάς είναι βέβαιοι ότι αυτές οι στιγμές είναι εξίσου σημαντικές και επομένως είναι απαραίτητο σε κάθε περίπτωση να κανονίσουμε μια μεγαλειώδη διακοπές - όχι τόσο για τον εαυτό τους, αλλά για τους θεούς. Πρέπει να χαίρεστε όταν ένα νέο άτομο έρχεται σε αυτόν τον κόσμο, ώστε η ζωή του να είναι ευτυχισμένη, και να διασκεδάσετε στην κηδεία - ακόμα κι αν η μετά θάνατον ζωή αποδειχθεί γαλήνια. Τελετουργικοί χοροί σε ένα ιερό μέρος - Dzheshtak, ψαλμωδίες, φωτεινά ρούχα και τραπέζια γεμάτα αναψυκτικά - όλα αυτά είναι τα αμετάβλητα χαρακτηριστικά των δύο κύριων γεγονότων στη ζωή ενός καταπληκτικού λαού.

Αυτό είναι το τραπέζι - τρώνε σε αυτό

Ένα χαρακτηριστικό των Kalash είναι ότι, σε αντίθεση με τους γείτονές τους, χρησιμοποιούσαν πάντα τραπέζια και καρέκλες για τα γεύματα. Χτίζουν σπίτια σύμφωνα με το μακεδονικό έθιμο - από πέτρες και κορμούς. Μην ξεχνάτε το μπαλκόνι, ενώ η οροφή ενός σπιτιού είναι το πάτωμα για ένα άλλο - έχετε ένα είδος "ουρανοξύστες Kalash". Στην πρόσοψη υπάρχει γυψομάρμαρο με ελληνικά μοτίβα: ρόδακες, ακτινωτούς αστέρες, περίπλοκους μαιάνδρους.

Οι περισσότεροι Καλάς ασχολούνται με τη γεωργία και την κτηνοτροφία. Λίγα είναι τα παραδείγματα που ένας από αυτούς κατάφερε να αλλάξει τον συνήθη τρόπο ζωής του. Ο θρυλικός Lakshan Bibi, ο οποίος έγινε πιλότος αεροσκαφών και δημιούργησε ένα ταμείο για την υποστήριξη των Kalash, είναι ευρέως γνωστός. Οι μοναδικοί άνθρωποι έχουν πραγματικό ενδιαφέρον: οι ελληνικές αρχές χτίζουν σχολεία και νοσοκομεία για αυτούς και οι Ιάπωνες αναπτύσσουν έργα για πρόσθετες πηγές ενέργειας. Παρεμπιπτόντως, το Kalash έμαθε για την ηλεκτρική ενέργεια σχετικά πρόσφατα.

In vino veritas

Η παραγωγή και η κατανάλωση κρασιού είναι ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα του Kalash. Η απαγόρευση σε όλο το Πακιστάν δεν είναι λόγος να εγκαταλείψουμε τις παραδόσεις. Και αφού φτιάξετε κρασί, μπορείτε επίσης να παίξετε το αγαπημένο σας κορίτσι - μια διασταύρωση μεταξύ παπουτσιών, γκολφ και μπέιζμπολ. Η μπάλα χτυπιέται με ένα ρόπαλο και μετά την ψάχνουν μαζί. Όποιος το βρήκε δώδεκα φορές και γύρισε πρώτος «στη βάση» κέρδισε. Συχνά, οι κάτοικοι ενός χωριού έρχονται να επισκεφτούν τους γείτονές τους για να αγωνιστούν σε ένα γκαλά και μετά να διασκεδάσουν γιορτάζοντας - και δεν έχει σημασία αν είναι νίκη ή ήττα.

Ψάξε μια γυναίκα

Οι γυναίκες Καλάς είναι στο περιθώριο, κάνοντας την πιο «αχάριστη δουλειά». Αλλά εκεί τελειώνει η ομοιότητα με τους γείτονες. Αποφασίζουν μόνοι τους ποιον θα παντρευτούν και αν ο γάμος αποδειχθεί δυστυχισμένος, τότε χωρίζουν. Είναι αλήθεια ότι ο νέος επιλεγμένος πρέπει να πληρώσει στον πρώην σύζυγο μια "χάση" - μια διπλή προίκα. Τα κορίτσια Kalash όχι μόνο μπορούν να λάβουν εκπαίδευση, αλλά και, για παράδειγμα, να βρουν δουλειά ως οδηγός. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι Καλάς είχαν επίσης πρωτότυπα μαιευτήρια - "bashals", όπου οι "βρώμικες" γυναίκες περνούν αρκετές ημέρες πριν από την έναρξη του τοκετού και περίπου μια εβδομάδα μετά.

Οι συγγενείς και οι περίεργοι όχι μόνο απαγορεύεται να επισκέπτονται τις μέλλουσες μητέρες, δεν τους επιτρέπεται καν να αγγίξουν τους τοίχους του πύργου.
Και τι καλάσκι είναι όμορφα και κομψά! Τα μανίκια και οι ποδόγυροι των μαύρων φορεμάτων τους, για τα οποία οι μουσουλμάνοι, παρεμπιπτόντως, αποκαλούν τους Καλάς «μαύρους άπιστους», είναι κεντημένα με πολύχρωμες χάντρες. Στο κεφάλι είναι η ίδια φωτεινή κόμμωση, που θυμίζει τη στεφάνη της Βαλτικής, διακοσμημένη με κορδέλες και περίπλοκες χάντρες. Στο λαιμό - πολλές χορδές από χάντρες, με τις οποίες μπορείτε να προσδιορίσετε την ηλικία μιας γυναίκας (αν μπορείτε να μετρήσετε, φυσικά). Οι πρεσβύτεροι παρατηρούν κρυπτικά ότι οι Καλάς είναι ζωντανοί μόνο όσο οι γυναίκες τους φορούν τα φορέματά τους. Και τέλος, ένα ακόμη «ρέμπους»: γιατί το χτένισμα ακόμα και των πιο μικρών κοριτσιών είναι πέντε πλεξούδες που αρχίζουν να υφαίνουν από το μέτωπο;

(πριν από 1 χρόνο) | Προσθήκη στους σελιδοδείκτες |

|

Στάλθηκε από τον Β. Λαβρόφ.

Οι Καλάς είναι ένας μικρός δάρδικος λαός που κατοικεί σε δύο κοιλάδες των δεξιών παραποτάμων του ποταμού Τσιτράλ (Κουνάρ) στα βουνά του νότιου Χίντου Κους στην περιοχή Τσιτράλ της επαρχίας Χάιμπερ Παχτούνχβα (Πακιστάν). Η μητρική γλώσσα - Kalasha - ανήκει στην ομάδα των Δαρδικών ινδοϊρανικών γλωσσών. Η μοναδικότητα του λαού, που περιβάλλεται από όλες τις πλευρές από εξισλαμισμένους γείτονες, έγκειται στο γεγονός ότι ένα σημαντικό μέρος του εξακολουθεί να δηλώνει μια παγανιστική θρησκεία που έχει αναπτυχθεί με βάση την ινδοϊρανική θρησκεία και τις πεποιθήσεις του υποστρώματος.

Ιστορία και εθνώνυμο

Οι λαοί Dard που κατοικούν στο Chitral συνήθως θεωρούν ομόφωνα τους Kalash ως ιθαγενείς της περιοχής.

Οι ίδιοι οι Καλάς έχουν θρύλους ότι οι πρόγονοί τους ήρθαν στο Τσιτράλ μέσω του Μπασγκάλ και έσπρωξαν τον λαό Κο προς τα βόρεια, μέχρι την άνω όχθη του ποταμού Τσιτράλ. Παρόλα αυτά, η γλώσσα Kalash σχετίζεται στενά με τη γλώσσα Khovar. Ίσως αυτή η παράδοση αντανακλά την άφιξη στον 15ο αιώνα. στο Chitral μιας μαχητικής ομάδας που μιλούσε το Νουριστάν, που κατέκτησε τον τοπικό πληθυσμό που μιλούσε νταρντο. Αυτή η ομάδα διαχωρίστηκε από τους ομιλητές της γλώσσας Vaigali, οι οποίοι εξακολουθούν να αυτοαποκαλούνται kalašüm, μετέφεραν το όνομά τους και πολλές παραδόσεις στον τοπικό πληθυσμό, αλλά αφομοιώθηκαν από αυτούς γλωσσικά.

Η ιδέα του Καλάς ως ιθαγενών βασίζεται στο γεγονός ότι σε παλαιότερες εποχές οι Καλάς κατοικούσαν σε μια ευρύτερη περιοχή στο Νότιο Τσιτράλ, όπου πολλά τοπωνύμια εξακολουθούν να έχουν χαρακτήρα Καλάς. Με την απώλεια της μαχητικότητας, οι Καλάς σε αυτά τα μέρη αναγκάστηκαν σταδιακά ή αφομοιώθηκαν από τους ομιλητές της κορυφαίας γλώσσας Τσιτράλ Khovar.

πνευματική κουλτούρα

Οι Καλάς είναι οι μόνοι άνθρωποι στην περιοχή που έχουν διατηρήσει εν μέρει την παραδοσιακή θρησκεία και δεν έχουν ασπαστεί πλήρως το Ισλάμ. Η θρησκευτική απομόνωση των Καλάς ξεκίνησε στην αρχή. XVIII αιώνα, όταν υποτάχθηκαν στον μεχτάρ (ηγεμόνα) του Chitral και βρέθηκαν κάτω από την πολιτιστική πίεση του συγγενικού λαού Kho, που είχε ασπαστεί το Ισλάμ μέχρι εκείνη την εποχή. Σε γενικές γραμμές, η πολιτική του Τσιτράλ ήταν σχετικά ανεκτική και ο εξισλαμισμός της περιοχής, που έγινε από σουνίτες μουλάδες και ισμαηλίτες κήρυκες, ήταν μάλλον αυθόρμητος και σταδιακός. Όταν πραγματοποιήθηκε τον XIX αιώνα. οι γραμμές Ντουράντ Καλάς παρέμειναν στη βρετανική κατοχή, γεγονός που τους έσωσε από τη μαζική αναγκαστική μεταστροφή στο Ισλάμ που πραγματοποιήθηκε το 1896 από τον Αφγανό εμίρη Αμπντούρ Ραχμάν στο γειτονικό Νουριστάν.

Παρόλα αυτά, περιπτώσεις προσηλυτισμού των Καλάς στο Ισλάμ συνέβησαν σε όλη τη σύγχρονη ιστορία του λαού. Ο αριθμός τους αυξήθηκε μετά τη δεκαετία του 1970, όταν χαράχτηκαν δρόμοι στην περιοχή και άρχισαν να χτίζονται σχολεία στα χωριά Καλάς. Η μεταστροφή στο Ισλάμ οδηγεί στη διακοπή των παραδοσιακών δεσμών, όπως λέει ένας από τους πρεσβύτερους των Καλάς, ο Saifulla Jan: «Αν κάποιος από τους Καλάς ασπαστεί το Ισλάμ, δεν μπορεί πλέον να ζήσει ανάμεσά μας». Όπως σημειώνει ο K. Jettmar, οι μουσουλμάνοι Καλάς κοιτάζουν με απροκάλυπτο φθόνο τους παγανιστικούς χορούς Καλάς και τις διασκεδαστικές γιορτές. Επί του παρόντος, η παγανιστική θρησκεία, η οποία προσελκύει την προσοχή πολλών Ευρωπαίων τουριστών, βρίσκεται υπό την προστασία της πακιστανικής κυβέρνησης, η οποία φοβάται την εξαφάνιση της τουριστικής βιομηχανίας σε περίπτωση του οριστικού «θρίαμβου του Ισλάμ».

Ωστόσο, το Ισλάμ και η ισλαμική κουλτούρα των γειτονικών λαών έχουν μεγάλη επιρροή στη ζωή των παγανιστών Καλάς και στις πεποιθήσεις τους, γεμάτες με πλοκές και μοτίβα της μουσουλμανικής μυθολογίας. Ο Καλάς υιοθέτησε ανδρικά ρούχα και ονόματα από τους γείτονές τους. Κάτω από την επίθεση του πολιτισμού, ο παραδοσιακός τρόπος ζωής σταδιακά καταστρέφεται, ιδίως οι «αργίες της αξίας» εξαφανίζονται στη λήθη. Παρόλα αυτά, οι κοιλάδες Καλάς εξακολουθούν να είναι ένα μοναδικό καταφύγιο που διατηρεί έναν από τους πιο αρχαϊκούς ινδοευρωπαϊκούς πολιτισμούς.

Θρησκεία

Οι παραδοσιακές ιδέες των Καλάς για τον κόσμο βασίζονται στην αντίθεση της αγιότητας και της ακαθαρσίας. Βουνά και ορεινά βοσκοτόπια, όπου ζουν οι θεοί και «τα βοοειδή τους» - αγριοκάτσικα, βόσκουν, έχουν την υψηλότερη αγιότητα. Ιερά είναι επίσης οι βωμοί και τα κατσικίσια. Τα μουσουλμανικά εδάφη είναι ακάθαρτα. Η ακαθαρσία είναι επίσης εγγενής σε μια γυναίκα, ειδικά σε περιόδους εμμήνου ρύσεως και τοκετού. Η βεβήλωση φέρνει οτιδήποτε σχετίζεται με τον θάνατο. Όπως η βεδική θρησκεία και ο ζωροαστρισμός, η θρησκεία Καλάς προβλέπει πολλές τελετές καθαρισμού από τη βρωμιά.

Το πάνθεον Καλάς (devalog) είναι γενικά παρόμοιο με το πάνθεον που υπήρχε μεταξύ των γειτόνων Νουριστάνι και περιλαμβάνει πολλές θεότητες με το ίδιο όνομα, αν και διαφέρει κάπως από τις τελευταίες. Υπάρχουν επίσης ιδέες για πολλά κατώτερα πνεύματα δαιμόνων, κυρίως γυναικεία.

Τα ιερά Καλάς είναι υπαίθριοι βωμοί χτισμένοι από σανίδες αρκεύθου ή βελανιδιάς και επιπλωμένοι με τελετουργικές σκαλιστές σανίδες και είδωλα θεοτήτων. Χτίζονται ειδικά κτίρια για θρησκευτικούς χορούς. Τα τελετουργικά Καλάς συνίστανται κυρίως σε δημόσιες γιορτές, στις οποίες προσκαλούνται οι θεοί. Εκφράζεται ξεκάθαρα ο τελετουργικός ρόλος των νεαρών ανδρών που δεν έχουν γνωρίσει ακόμη γυναίκα, δηλαδή που έχουν την υψηλότερη αγνότητα.

Οι παγανιστικές θεότητες των Καλάς έχουν μεγάλο αριθμό ναών και βωμών σε όλη την κοιλάδα όπου ζει ο λαός τους. Τους προσφέρουν θυσίες που αποτελούνται κυρίως από άλογα, κατσίκες, αγελάδες και πρόβατα, η εκτροφή των οποίων είναι μια από τις κύριες βιομηχανίες του ντόπιου πληθυσμού. Αφήνουν επίσης κρασί στους βωμούς, προσφέροντας έτσι μια θυσία στον θεό Ίντρα, τον θεό των σταφυλιών. Τα τελετουργικά Καλάς συνδυάζονται με διακοπές και είναι γενικά παρόμοια με τα βεδικά.

Όπως οι φορείς του Βεδικού πολιτισμού, οι Καλάς θεωρούν τα κοράκια ως προγόνους τους και τα ταΐζουν από το αριστερό τους χέρι. Οι νεκροί θάβονται πάνω από το έδαφος σε ειδικά ξύλινα φέρετρα με στολίδια, και πλούσιοι εκπρόσωποι των Καλάς έστησαν επίσης ένα ξύλινο ομοίωμα του νεκρού πάνω από το φέρετρο.

Η λέξη gandau kalash αναφέρεται στις επιτύμβιες στήλες των κοιλάδων Kalash και του Kafiristan, οι οποίες διαφέρουν ανάλογα με το καθεστώς που πέτυχε ο νεκρός κατά τη διάρκεια της ζωής του. Το Kundrik είναι ο δεύτερος τύπος ανθρωπόμορφων ξύλινων γλυπτών των προγόνων των Καλάς. Είναι ένα άγαλμα-φυλαχτό, το οποίο εγκαθίσταται στα χωράφια ή στο χωριό σε ένα λόφο - ένα ξύλινο κοντάρι ή ένα βάθρο από πέτρες.

Υπο ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ

Αυτή τη στιγμή, η κουλτούρα και η εθνικότητα των Καλάς κινδυνεύει με εξαφάνιση. Ζουν σε κλειστές κοινότητες, αλλά ο νεότερος πληθυσμός αναγκάζεται ολοένα και περισσότερο να αφομοιωθεί με το να παντρευτεί τον ισλαμικό πληθυσμό, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι είναι ευκολότερο για έναν μουσουλμάνο να βρει δουλειά και να θρέψει μια οικογένεια. Επιπλέον, οι Καλάς δέχονται απειλές από διάφορες ισλαμιστικές οργανώσεις.

• Terentiev M.A. Ρωσία και Αγγλία στην Κεντρική Ασία. - Αγία Πετρούπολη: Τύπος. Π.Π. Merkulyeva, 1875. - 376 p.
• Ο Metcalfe D. Χαμένος στις Στέπες της Κεντρικής Ασίας. - Almaty: VOX POPULI, 2010. - 288 σελ.