Σπίτι › Test Drives › Μάθημα λογοτεχνίας «Ο Ντουμπρόβσκι είναι ένα μυθιστόρημα για έναν ευγενή ληστή. Τι είναι η ευγένεια στο μυθιστόρημα του Ντουμπρόβσκι Χρειάζεται επειγόντως να δώσω πολλούς βαθμούς Ευγενείς άνθρωποι στο μυθιστόρημα του Ντουμπρόβσκι

Μάθημα λογοτεχνίας «Ο Ντουμπρόβσκι είναι ένα μυθιστόρημα για έναν ευγενή ληστή. Τι είναι η ευγένεια στο μυθιστόρημα του Ντουμπρόβσκι Χρειάζεται επειγόντως να δώσω πολλούς βαθμούς Ευγενείς άνθρωποι στο μυθιστόρημα του Ντουμπρόβσκι

Σύνθεση με θέμα: "Η ευγένεια των ψυχών είναι άφθαρτη" στο μυθιστόρημα του A. S. Pushkin "Dubrovsky" Ευχαριστώ εκ των προτέρων

Απάντηση:

Ο A. S. Pushkin στο μυθιστόρημά του "Dubrovsky" έφερε στο προσκήνιο έναν από τους εκπροσώπους της επαρχιακής αριστοκρατίας - τον φιλόδοξο και ευγενή Dubrovsky. Σε αυτή την εικόνα, ο συγγραφέας κατάφερε να δείξει όλο το εύρος και τον πλούτο της ρωσικής ψυχής. Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος είναι η ενσάρκωση της ιδανικής ιδέας του Πούσκιν για ένα πρόσωπο. Ο Ντουμπρόβσκι είναι προικισμένος με τα χαρακτηριστικά ενός τυπικού ρομαντικού ήρωα: έξυπνος, μορφωμένος, ευγενής, γενναίος, ευγενικός, όμορφος. Ο νεαρός ευγενής κερδίζει την εύνοια των ανθρώπων που τον περιβάλλουν, παρά την κοινωνική τους θέση, τους τίτλους και τα πλούτη τους. Ακόμα και η φωνή του ακουγόταν ασυνήθιστη: «Η ομιλία του νεαρού Ντουμπρόβσκι, η ηχηρή φωνή και η μεγαλειώδης εμφάνισή του παρήγαγαν το επιθυμητό αποτέλεσμα.» Η σύγκρουση μεταξύ του Τροεκούροφ και του γέρου Ντουμπρόβσκι οδηγεί σε λαϊκή εξέγερση. Οι αγρότες γίνονται ληστές, ληστεύουν και καίνε τα κτήματα των γαιοκτημόνων. Ο αρχηγός μιας συμμορίας ευγενών ληστών, ο Βλαντιμίρ Ντουμπρόβσκι, ενεργεί ως μαχητής για την ελευθερία και τη δικαιοσύνη. Αρνείται όμως να εκδικηθεί τον εχθρό του Τροεκούροφ, καθώς είναι ερωτευμένος με την κόρη του Μάσα. Η σύγκρουση επιδεινώνεται από τον γάμο της κοπέλας και του ηλικιωμένου πρίγκιπα Βερεΐσκι, που έγινε κατόπιν εντολής του πατέρα της. Ο ήρωας προσπαθεί απεγνωσμένα να κερδίσει ξανά τον έρωτά του, αλλά είναι πολύ αργά. Η Μάσα είναι παντρεμένη, ο Ντουμπρόβσκι πληγωμένος Ο συγγραφέας έχει επενδύσει στον χαρακτήρα του Ντουμπρόβσκι εκείνες τις ιδιότητες που δεν θα χάσουν ποτέ την αξία και τη συνάφειά τους. Νομίζω ότι ο Πούσκιν ήθελε ειλικρινά ένας εκπρόσωπος κάθε νέας γενιάς να προσπαθήσει να είναι τουλάχιστον λίγο σαν τον ήρωα αυτού του μυθιστορήματος.

Παρόμοιες ερωτήσεις

Ευγένεια ενάντια στην κακία (βασισμένο στο μυθιστόρημα του A. S. Pushkin "Dubrovsky")Ο A. S. Pushkin, ο οποίος σε όλη του τη ζωή μισούσε την αδικία, την κενότητα και την «αγριάδα» των ευγενών, στο μυθιστόρημα «Dubrovsky» έφερε στο προσκήνιο έναν από τους εκπροσώπους της επαρχιακής αριστοκρατίας - έναν φιλόδοξο, ευγενή επαναστάτη που υπέφερε από την περιουσία του , νεαρός Ντουμπρόβσκι. Η τυραννία και ο δεσποτισμός του ευγενούς βογιάρ Troekurov οδηγεί στο γεγονός ότι ο ηλικιωμένος κύριος Andrei Gavrilovich Dubrovsky πεθαίνει. Η περιουσία του παραχωρείται παράνομα στον Τροεκούροφ. Από εκείνη τη στιγμή, μια σύγκρουση αναπτύσσεται, μια εξέγερση ζυμώνει στις ψυχές των αγροτών του Dubrovsky. Ο νεαρός Βλαντιμίρ Ντουμπρόβσκι εξιδανικεύεται από τον Πούσκιν. Έτσι βλέπει τον ήρωα-απελευθερωτή, μαχητή της αλήθειας και της δικαιοσύνης. Ο νεαρός ευγενής είναι προικισμένος με τα χαρακτηριστικά ενός τυπικού ρομαντικού ήρωα: έξυπνος, μορφωμένος, ευγενής, γενναίος, ευγενικός, αρχοντικός, όμορφος.

Η σχέση του με τους αγρότες βασίζεται στην πίστη και την εμπιστοσύνη. Η διαμαρτυρία των αγροτών ενάντια στην τυραννία του Troekurov αντηχεί στην καρδιά του Dubrovsky. Οδηγούνται από μια αίσθηση εκδίκησης για τον θάνατο του Αντρέι Γκαβρίλοβιτς Ντουμπρόβσκι, μισούν τους κρατικούς αξιωματούχους, που μπορούν να εργαστούν μόνο για πλούσια, ανέντιμα τοπικά «είδωλα». Η εξέγερση στην ψυχή του λαού σχεδόν πάντα μετατρέπεται σε πραγματικό αγώνα Επομένως, σύμφωνα με τους νόμους του είδους της περιπέτειας, το folk η εξέγερση παίρνει έναν υπόγειο χαρακτήρα, μια άγνωστη συμμορία ευγενών ληστών λεηλατεί και καίει τα κτήματα των γαιοκτημόνων. Ο Βλαντιμίρ Ντουμπρόβσκι είναι ερωτευμένος με την κόρη του εχθρού του, επομένως αρνείται να εκδικηθεί τον Τροεκούροφ.

Ο Πούσκιν επιδεινώνει τη σύγκρουση με τον γάμο της Μάσα Τροεκούροβα και του ηλικιωμένου πρίγκιπα Βερέισκι και την υποστήριξη αυτού του γάμου από τον πατέρα του κοριτσιού. Ο Ντουμπρόβσκι προσπαθεί απεγνωσμένα να κερδίσει ξανά τον έρωτά του, αλλά είναι πολύ αργά. Η Μάσα είναι παντρεμένη, ο Ντουμπρόβσκι είναι τραυματίας. Η τελευταία λεπτομέρεια χρησιμεύει ως αιτιολόγηση της πλοκής ώστε ο πόλεμος των ανταρτών να αποκτήσει τεράστιο χαρακτήρα. Ο A. S. Pushkin απεικόνισε τη ζωή και τα έθιμα των επαρχιακών ευγενών με τα εξιδανικευμένα ηθικά και ηθικά θεμέλια των αρχαίων ευγενών. Αντιπαραβάλλει την ειλικρίνεια με την κακία, τη γενναιοδωρία με την απληστία, την αγάπη με το μίσος, την εγκράτεια με το γλέντι.

Πώς να κατεβάσετε ένα δωρεάν δοκίμιο; . Και ένας σύνδεσμος σε αυτό το δοκίμιο. Σύνθεση με θέμα την ευγένεια ενάντια στην κακία (βασισμένη στο μυθιστόρημα του Πούσκιν "Dubrovsky")ήδη στους σελιδοδείκτες σας.

Πρόσθετα δοκίμια για το θέμα

Ο Βλαντιμίρ Ντουμπρόβσκι παρουσιάζεται ως ένας ευγενής υπερασπιστής των δικαιωμάτων του ατόμου, ένας ανεξάρτητος άνθρωπος, ικανός να αισθάνεται βαθιά. Ο τόνος με τον οποίο γράφει ο Πούσκιν για τον Βλαντιμίρ Ντουμπρόβσκι είναι πάντα γεμάτος συμπάθεια, αλλά ποτέ ειρωνικός. Ο Πούσκιν εγκρίνει όλες τις ενέργειές του και ισχυρίζεται ότι όλοι οι προσβεβλημένοι άνθρωποι πρέπει να ληστεύουν, να κλέβουν ή ακόμα και να βγαίνουν στον κεντρικό δρόμο. Λοιπόν, η δική μου εκδοχή: αυτό είναι ένα μυθιστόρημα για την αρχοντιά. Περί ευγενείας με την έννοια που υποδεικνύει ο V.I.Dal. «Η ευγένεια είναι μια ποιότητα, αυτή η κατάσταση, ευγενής καταγωγή. πράξεις, συμπεριφορά, έννοιες και συναισθήματα, αξιοπρεπείς σε αυτόν τον τίτλο, σύμφωνες με την αληθινή τιμή και ηθική. Ο Νταλ συνδέει άμεσα την αριστοκρατία με την αριστοκρατία, φυσικά, και ο Πούσκιν δεν τους μοιράστηκε, οπότε το θέμα είναι ευρύτερο: η μοίρα και ο σκοπός των ευγενών ή η τιμή ενός ευγενή. Σίγουρα ο Πούσκιν ανησυχούσε πολύ για αυτό το θέμα. «Να φροντίζεις την τιμή από μικρός» είναι το επίγραμμα του επόμενου έργου του «Η κόρη του καπετάνιου», στο οποίο γράφεται ξανά για αυτό το θέμα.
Έτσι, ένα μυθιστόρημα για την αρχοντιά, ο ήρωας του μυθιστορήματος είναι ένας ευγενής, «που έγινε θύμα αδικίας». Δεν υπάρχει αμφιβολία για την αρχοντιά του ήρωα, αλλά και πάλι μερικές φορές προδίδει την αρχοντιά. Πότε συμβαίνει αυτό για πρώτη φορά; Στο κεφάλαιο 4 διαβάζουμε: «Πες στον Κιρίλ Πέτροβιτς να φύγει το συντομότερο δυνατό πριν διατάξω να τον διώξουν από την αυλή... Πάμε! Ο υπηρέτης έτρεξε χαρούμενος. Ο συγγραφέας δεν καταδίκασε με μια λέξη τη θέρμη του νεαρού Ντουμπρόβσκι. Και μπορούμε να κατανοήσουμε πλήρως τα συναισθήματά του - μένει έκπληκτος με την κατάσταση του πατέρα του: «Ο ασθενής έδειξε την αυλή με έναν αέρα φρίκης και θυμού». Αλλά η βιαστική εντολή του Ντουμπρόβσκι να διώξει τον Τροεκούροφ από το δικαστήριο έχει άσχημες συνέπειες και το πιο σημαντικό από αυτά δεν είναι το αδίκημα του Τροεκούροφ, αλλά το γεγονός ότι οι υπηρέτες είχαν τη δυνατότητα να συμπεριφέρονται αυθάδη. «Ο υπηρέτης έτρεξε χαρούμενος. Σε αυτό το «χαρμόσυνα» κάποιο γλέντι δουλοπρεπούς αυθάδειας. Είναι δυνατόν να καταλάβετε και να δικαιολογήσετε τον Dubrovsky, αλλά κρίνετε μόνοι σας, έχει δίκιο ο Dubrovsky;
Ο Ντουμπρόβσκι έγινε ληστής, ένας ευγενής ληστής: "Δεν επιτίθεται σε όλους, αλλά σε διάσημους πλούσιους, αλλά ακόμη και εδώ μοιράζεται μαζί τους και δεν τον ληστεύει εντελώς και κανείς δεν τον κατηγορεί για φόνους ...."
Όμως ο ίδιος ο Ντουμπρόβσκι γνωρίζει καλά τον δρόμο που έχει πάρει. «Μια κακία δεν θα γίνει ποτέ στο όνομά σου. Πρέπει να είσαι αγνός ακόμα και στα εγκλήματά μου». Ο Πούσκιν πουθενά δεν δίνει καμία εκτίμηση για τις ενέργειες του Ντουμπρόβσκι (σε αντίθεση, παρεμπιπτόντως, με τις ενέργειες του Τροεκούροφ· αυτό που αξίζει η μόνη παρατήρηση «Τέτοιες ήταν οι ευγενείς διασκεδάσεις του Ρώσου αφέντη!»). Ο ίδιος ο αναγνώστης θα μαντέψει ότι οι κακές πράξεις και τα εγκλήματα είναι ασυμβίβαστα με την υψηλή τιμή. Στην πρώτη εξήγηση με τη Μάσα, ο Ντουμπρόβσκι είπε: «Καταλάβαινα ότι το σπίτι όπου ζεις είναι ιερό, ότι ούτε ένα πλάσμα που συνδέεται μαζί σου με δεσμούς αίματος δεν υπόκειται στην κατάρα μου. Έχω εγκαταλείψει την εκδίκηση ως τρέλα». Αλλά δεν εγκατέλειψε καθόλου την εκδίκηση, συνεχίζοντας να θυμάται άλλους παραβάτες.
«Κοιμούμενος στο ίδιο δωμάτιο με έναν άνθρωπο που μπορούσε να θεωρήσει προσωπικό του εχθρό και έναν από τους κύριους υπαίτιους της καταστροφής του, ο Ντουμπρόβσκι δεν μπόρεσε να αντισταθεί στον πειρασμό. Ήξερε για την ύπαρξη της τσάντας και αποφάσισε να την πάρει στην κατοχή του. Και η ηθική μας αίσθηση αγανακτεί με το γεγονός ότι ο Ντουμπρόβσκι υπέκυψε στον πειρασμό, προδίδοντας για άλλη μια φορά την αρχοντιά του. Και πάλι, μπορούμε και να κατανοήσουμε και να δικαιολογήσουμε τον Ντουμπρόβσκι, και ο συγγραφέας και πάλι δεν δίνει καμία εκτίμηση, αλλά δεν μπορούμε να συμφωνήσουμε ότι αυτή η πράξη δεν αντιστοιχεί στην έννοια της αληθινής τιμής.
Ας στραφούμε τώρα στην ηρωίδα του μυθιστορήματος. Η Marya Kirillovna είναι επίσης θύμα αδικίας. Αναγκασμένη να παντρευτεί έναν «μισητό άντρα», ψάχνει κι αυτή διέξοδο. «Ο γάμος την τρόμαζε σαν ικρίωμα, σαν τάφος». «Όχι, όχι», επανέλαβε με απόγνωση, «είναι καλύτερα να πεθάνεις, καλύτερα να πάω σε ένα μοναστήρι, προτιμώ να κυνηγήσω τον Ντουμπρόβσκι». Όμως δεν ξεπερνά τη γραμμή πέρα από την οποία τελειώνει η καθαρή ηθική. Ο ιερέας είπε «λόγια αμετάκλητα». Ο σύγχρονος αναγνώστης του Πούσκιν γνώριζε αυτά τα λόγια: «Κύριε Θεέ μας, στεφάνωσέ τους με δόξα και τιμή».
Είναι ενδιαφέρον ότι ο Πούσκιν τελειώνει αυτό το μυθιστόρημα σχεδόν με την ίδια νότα: «Μα δίνομαι σε άλλον». Αυτή είναι η κορυφή της αρχοντιάς. Οποιαδήποτε άλλη πράξη θα προκαλέσει πολλές κακοτυχίες. «Δεν θέλω να γίνω η αιτία κάποιας φρίκης», λέει η Μάσα στον Ντουμπρόβσκι. Για μια τέτοια πράξη δύναμης χρειάζονται πολύ περισσότερα από ό,τι για διαμαρτυρία και εκδίκηση. Ούτε ο Onegin ούτε ο Dubrovsky μπορούν να ανέβουν σε τέτοιο ύψος.
Ως εκ τούτου, έχω την υπόθεση ότι αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που ο Πούσκιν χώρισε τον ήρωά του «σε μια στιγμή του κακού για εκείνον». Δεν φαίνεται να έχει κάτι άλλο μαζί του. Και έτσι παίρνει ένα άλλο μυθιστόρημα, και του δίνει έναν τίτλο που με εκπλήσσει.
ogih, "The Captain's Daughter", και σε αυτό το μυθιστόρημα το όνομα της ηρωίδας είναι πάλι Μάσα για κάποιο λόγο, και το κύριο ερώτημα είναι για την τιμή, την αρχοντιά και την πίστη. Και ο Pyotr Grinev το επιλύει έξοχα.
Έτσι, αυτή είναι η κατανόησή μου για τον A.S. Ο Πούσκιν «Ντουμπρόβσκι» και ο κύριος χαρακτήρας του Ντουμπρόβσκι.Ποια είναι η αρχοντιά του Ντουμπρόφσκι στο μυθιστόρημα

LOVI) Η ευγένεια είναι μια σύνθετη λέξη που αποτελείται από καλό και ευγενικό, πιθανώς ένα άτομο που φέρνει το καλό του είδους του. Η αρχοντιά είναι κάτι θετικό που κάθεται μέσα στον άνθρωπο, δηλαδή η ειλικρίνεια του, η ικανότητα να βοηθάει τον άπορο, που περιμένει αυτή τη βοήθεια. Ευγενής - άτομο με αυτοσεβασμό, με διάθεση να θυσιαστεί, στο όνομα κάποιου άλλου.Α. Ο Σ. Πούσκιν, που σε όλη του τη ζωή μισούσε την αδικία, την κενότητα και την «αγριάδα» των ευγενών, στο μυθιστόρημα «Ντουμπρόβσκι» έφερε στο προσκήνιο έναν από τους εκπροσώπους της επαρχιακής αριστοκρατίας - έναν φιλόδοξο, ευγενή επαναστάτη που υπέφερε από τους δικούς του τάξη, νεαρός Ντουμπρόβσκι. Η τυραννία και ο δεσποτισμός του ευγενούς πλοιάρχου Troekurov οδηγεί στο γεγονός ότι ο ηλικιωμένος κύριος Andrei Gavrilovich Dubrovsky πεθαίνει. Η περιουσία του παραχωρείται παράνομα στον Τροεκούροφ. Από εκείνη τη στιγμή, μια σύγκρουση αναπτύσσεται, μια εξέγερση ζυμώνει στις ψυχές των αγροτών του Dubrovsky. Ο νεαρός Βλαντιμίρ Ντουμπρόβσκι εξιδανικεύεται από τον Πούσκιν. Έτσι βλέπει τον ήρωα-απελευθερωτή, μαχητή της αλήθειας και της δικαιοσύνης. Ο νεαρός ευγενής είναι προικισμένος με τα χαρακτηριστικά ενός τυπικού ρομαντικού ήρωα: έξυπνος, μορφωμένος, ευγενής, γενναίος, ευγενικός, αρχοντικός, όμορφος. Η σχέση του με τους αγρότες βασίζεται στην πίστη και την εμπιστοσύνη. Η διαμαρτυρία των αγροτών ενάντια στην τυραννία του Troekurov αντηχεί στην καρδιά του Dubrovsky. Οδηγούνται από μια αίσθηση εκδίκησης για το θάνατο του Αντρέι Γκαβρίλοβιτς Ντουμπρόβσκι, μισούν τους κυβερνητικούς αξιωματούχους που μπορούν να εργαστούν μόνο για πλούσια, ανέντιμα τοπικά «είδωλα». Η εξέγερση στην ψυχή του λαού σχεδόν πάντα «έχει ως αποτέλεσμα έναν πραγματικό αγώνα. Επομένως, σύμφωνα με τους νόμους του τυχοδιωκτικού είδους, η λαϊκή εξέγερση αποκτά υπόγειο χαρακτήρα, μια άγνωστη συμμορία ευγενών ληστών λεηλατεί και καίει τα κτήματα των γαιοκτημόνων. Ο Βλαντιμίρ Ντουμπρόβσκι είναι ερωτευμένος με την κόρη του εχθρού του και έτσι αρνείται να εκδικηθεί τον Τροεκούροφ. Ο Πούσκιν επιδεινώνει τη σύγκρουση με τον γάμο της Μάσα Τροεκούροβα και του ηλικιωμένου πρίγκιπα Βερέισκι και την υποστήριξη αυτού του γάμου από τον πατέρα του κοριτσιού. Ο Ντουμπρόβσκι προσπαθεί απεγνωσμένα να κερδίσει ξανά τον έρωτά του, αλλά είναι πολύ αργά. Η Μάσα είναι παντρεμένη, ο Ντουμπρόβσκι είναι τραυματίας. Η τελευταία λεπτομέρεια χρησιμεύει ως δικαιολογία πλοκής ώστε ο πόλεμος των ανταρτών να πάρει έναν τεράστιο χαρακτήρα.Ο Βλαντιμίρ εκπληρώνει το σχέδιό του, παίρνοντας τους δουλοπάροικους μαζί του, γίνεται ληστής, γιατί μη βρίσκοντας βοήθεια από το νόμο, αποφάσισε να ζήσει μόνος του κανόνες - να είναι σκληρός, αδίστακτος. Αλλά ακόμη και ληστής, δεν άλλαξε τις ηθικές του αρχές. Και, έχοντας ερωτευτεί τη Μάσα, την κόρη του εχθρού του Τροεκούροφ, δεν έκαψε τον Ποκρόφσκογιε, το κτήμα των Τροεκούροφ, δείχνοντας το αρχοντιά. Και είναι ευγενής ληστής γιατί λήστεψε αποκλειστικά τους πλούσιους, και μοίρασε τα λάφυρα στους φτωχούς, σεβόταν τους χωρικούς του, ήταν δεμένος μαζί τους από την παιδική του ηλικία, δεν ήθελε να πεινάσουν, ένιωθε υπεύθυνος για αυτούς. Συνάντησα ευγενείς ανθρώπους και περισσότερες από μία φορές. Ναι, ένα απλό παράδειγμα: Ένας γέρος γλίστρησε, έπεσε, ένας άντρας έτρεξε, τον σήκωσε, αποδείχθηκε ότι ο παππούς του είχε σπασμένο χέρι, ο άντρας κάλεσε ασθενοφόρο. Ή εδώ. Ξεκουραστήκαμε στις διακοπές στην περιοχή του Κρασνοντάρ. Ξεκουραστήκαμε στην παραλία. Άρχισε να βρέχει απότομα, ακόμη και με χαλάζι, τα υπόλοιπα παιδιά, τα σκέπασε με τον μανδύα του και ο ίδιος έμεινε απροστάτευτος. Ναι, υπάρχουν πολλές τέτοιες περιπτώσεις στη ζωή.

Μέση βαθμολογία: 4.4

Κατά τη σύντομη αλλά ζωντανή δημιουργική του ζωή, ο A.S. Pushkin μας παρουσίασε πολλές εικόνες ευγενών ρομαντικών ηρώων. Ένας από αυτούς είναι ο Βλαντιμίρ Ντουμπρόφσκι, ένας χαρακτήρας στην ομώνυμη ιστορία, που δημοσιεύτηκε το 1841.

Ο Βλαντιμίρ είναι ένας νεαρός κληρονομικός ευγενής, ο μόνος γιος του Αντρέι Γκαβρίλοβιτς Ντουμπρόβσκι, γνωστός για την ακεραιότητα, την ειλικρίνεια και τον άφθαρτο χαρακτήρα του. Με τη θέληση του συγγραφέα, ο Βλαντιμίρ πρέπει να υπομείνει δύο βαριές απώλειες: τον θάνατο του αγαπημένου του πατέρα και την απώλεια της οικογενειακής περιουσίας. Έχοντας μάθει ότι ο ένοχος όλων των προβλημάτων είναι ο γαιοκτήμονας Kirila Petrovich Troekurov, ο νεαρός Dubrovsky αποφασίζει να τον εκδικηθεί με κάθε κόστος. Το πρώτο πράγμα που κάνει είναι να παίρνει τους δουλοπάροικους του, οι οποίοι, σύμφωνα με ένα διεφθαρμένο δικαστήριο, πήγαν στον Τροεκούροφ, στο δάσος και γίνεται αρχηγός μιας συμμορίας ληστών.

Η πρώτη εντύπωση του Ντουμπρόβσκι μπορεί να μην φαίνεται πολύ ελκυστική: «Επέτρεψε στον εαυτό του πολυτελείς ιδιοτροπίες, έπαιξε χαρτιά και χρέηκε, αδιαφορώντας για το μέλλον και προβλέποντας αργά ή γρήγορα μια πλούσια νύφη, το όνειρο της φτωχής νεολαίας». Χαρακτηρίστηκε από συμπεριφορά που χαρακτηρίζει τους περισσότερους νέους της ηλικίας και της τάξης του. Ωστόσο, καθώς εξελίσσεται η πλοκή, ο συγγραφέας αποκαλύπτει τέτοια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Ντουμπρόβσκι που μας επιτρέπουν να μιλήσουμε για την αρχοντιά, την ευπρέπεια, την ευθύνη και την τιμή του.

Για πρώτη φορά, ο Ντουμπρόβσκι δείχνει αυτές τις ιδιότητες, οδηγώντας μέχρι το σπίτι των γονιών του: «κοίταξε γύρω του με απερίγραπτη έξαψη». Το βάθος των συναισθημάτων του Βλαντιμίρ αποκαλύπτεται στην περιγραφή της συνάντησης του Βλαντιμίρ με τον πατέρα του και τη νταντά του Yegorovna. Έχοντας μάθει για την αιτία της ασθένειας του πατέρα του και την κακία του Troekurov, ο νεαρός Dubrovsky αποφασίζει να εκδικηθεί τον δράστη. Αλλά η δυσαρέσκεια δεν τύφλωνε τον Βλαντιμίρ: έχοντας οδηγήσει ένα απόσπασμα ληστών, ληστεύει μόνο εκείνους τους ανθρώπους που, κατά τη γνώμη του, έχουν χάσει τις ανθρώπινες ιδιότητές τους λόγω χρημάτων και εξουσίας. Με τη σειρά του, ο Ντουμπρόβσκι, με τις πράξεις του, επιβεβαιώνει συνεχώς ότι για αυτόν οι έννοιες της τιμής, της αξιοπρέπειας, της ευγένειας δεν είναι μια κενή φράση. Έχοντας πιάσει έναν υπάλληλο στο δρόμο με χρήματα για έναν αξιωματικό της φρουράς, δεν αφαίρεσε αυτά τα οικονομικά, αλλά τα επέστρεψε πίσω. Αργότερα, όταν συναντηθεί με τη μητέρα αυτού του αξιωματικού, θα πει: "... Ο ίδιος ο Ντουμπρόβσκι ήταν αξιωματικός της φρουράς, δεν θα θέλει να προσβάλει έναν σύντροφο."

Οι θετικές ιδιότητες του νεαρού Ντουμπρόβσκι αποδεικνύονται επίσης από το γεγονός ότι όλοι οι δουλοπάροικοι του πατέρα του ήταν έτοιμοι να καταθέσουν το κεφάλι τους για αυτόν. Όμως, νιώθοντας υπεύθυνος για τη μοίρα των ανθρώπων που του εμπιστεύτηκαν και συνειδητοποιώντας την καταστροφή της θέσης του, στο τέλος της ιστορίας ο Ντουμπρόβσκι διατάζει τους χωρικούς να διαλυθούν και να συμφιλιωθούν. Υπό αυτές τις συνθήκες, δεν υπήρχε καλύτερη λύση που θα μπορούσε να προσφέρει στους άντρες του.

Σε όλες τις ενέργειες του Ντουμπρόβσκι, η δύναμη, το θάρρος και η αφοβία είναι ορατά. Και μόνο όταν συναντά την αγαπημένη του κοπέλα, Masha Troekurova, ο τρομερός ληστής γίνεται συνεσταλμένος και συγκρατημένος. Η αγάπη γι 'αυτόν είναι ένα αγνό, υπέροχο συναίσθημα. Το γεγονός ότι ο δόλος και η αγάπη είναι ασύμβατα πράγματα για τον Ντουμπρόβσκι επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά την αρχοντιά του. Για να λύσει αυτή την αντίφαση, ο Βλαντιμίρ ομολογεί στη Μάσα ποιος είναι πραγματικά, αφήνοντας το κορίτσι να επιλέξει. Επιπλέον, στην επιθυμία του να κάνει το κορίτσι ευτυχισμένο, να μην επισκιάσει τη ζωή της με την απώλεια των συγγενών της, ο Βλαντιμίρ είναι έτοιμος να εγκαταλείψει την αρχική του πρόθεση.

Και παρόλο που ο συγγραφέας αφήνει στους αναγνώστες την ευκαιρία να «προσθέσουν» τη μοίρα του ίδιου του Βλαντιμίρ, η εικόνα του «ευγενούς ληστή» Ντουμπρόβσκι μπορεί να εξισωθεί με φανταστικούς και πραγματικούς ανθρώπους όπως ο Robin Hood, ο Zorro, η Oleksa Dovbush και ο Emelyan Ο Πουγκάτσεφ.

Στόχοι:

Φροντιστήριο:μέσω της ανάλυσης ενός πεζογραφικού κειμένου, φέρτε τους μαθητές σε μια κατανόηση της πρωτοτυπίας της ερμηνείας του Πούσκιν για τον καλλιτεχνικό τύπο «ευγενής ληστής».
Ανάπτυξη:Να αναπτύξουν στους μαθητές τις δεξιότητες της ανεξάρτητης κατανόησης και αντίληψης του κειμένου.
Ανατροφή:στο παράδειγμα της εικόνας του Ντουμπρόβσκι, οδηγούν στην κατανόηση εννοιών όπως η ευγένεια, η δικαιοσύνη, η ειλικρίνεια.

Μεθοδικές μέθοδοι:ευρετική συνομιλία, διάλογος, λόγος δασκάλου, προβληματική κατάσταση.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1. Εισαγωγική ομιλία του εκπαιδευτικού.

Γεια σας παιδιά! Γεια σας, καλεσμένοι του μαθήματός μας! Το όνομά μου είναι Natalia Mikhailovna. Το θέμα του μαθήματός μας "Dubrovsky" είναι ένα μυθιστόρημα για τον "ευγενή ληστή". Σημειώστε την ημερομηνία, το θέμα του μαθήματος και την επιγραφή (το γράφουμε στη δεξιά γωνία του τετραδίου).Ως επίγραμμα στο σημερινό θέμα, πήρα τα λόγια του Ονορέ ντε Μπαλζάκ: «Δυστυχώς, η ευγένεια των συναισθημάτων δεν συνοδεύεται πάντα από την ευγένεια των πράξεων», στα οποία θα επανέλθουμε κατά τη διάρκεια του μαθήματος. Περνάμε, λοιπόν, σήμερα σε ένα από τα υπέροχα έργα του A.S. Πούσκιν - το μυθιστόρημα "Dubrovsky".

Παιδιά, πρέπει να ορίσουμε τα χαρακτηριστικά ενός τέτοιου λογοτεχνικού τύπου ως «ευγενής ληστής». Προσπάθησε να καταλάβεις τι είναι η ευγένεια, ληστής. εξετάστε εάν αυτές οι έννοιες είναι συμβατές.

2. Λοιπόν, ας ξεκινήσουμε με μια ανάλυση της εικόνας του κύριου χαρακτήρα.

Θα προσπαθήσουμε να προσδιορίσουμε τις κύριες ιδιότητες του χαρακτήρα του τίτλου. Ο χαρακτήρας του ήρωα εκδηλώνεται στις πράξεις και τις σχέσεις με τους άλλους ανθρώπους.

Κάτω από ποιες συνθήκες συναντάμε τον κεντρικό ήρωα; (Κεφάλαιο 3, παράγραφος 3: «Ο Βλαντιμίρ Ντουμπρόβσκι ανατράφηκε στο Σώμα των Καντέτ και αφέθηκε ελεύθερος ως κορνέ στη φρουρά· ο πατέρας του δεν φύλαξε τίποτα για την αξιοπρεπή συντήρησή του και ο νεαρός έλαβε από το σπίτι περισσότερα από όσα θα περίμενε Όντας σπάταλος και φιλόδοξος, επέτρεπε πολυτελείς ιδιοτροπίες, έπαιζε χαρτιά και χρέηκε, αδιαφορώντας για το μέλλον, και προβλέποντας αργά ή γρήγορα μια πλούσια νύφη, το όνειρο της φτωχής νεολαίας»).
Πώς χαρακτηρίζει αυτό το απόσπασμα τον Βλαντιμίρ Ντουμπρόφσκι; (Νεαρή τσουγκράνα).
Πώς εξελίσσονται τα γεγονότα στη ζωή ενός νέου;
Έχοντας λάβει ένα γράμμα από το σπίτι, ο Βλαντιμίρ επέστρεψε στο σπίτι στο Kistenevka. Ποιος είναι ο κεντρικός χαρακτήρας σε αυτό το επεισόδιο; (αγαπημένος γιος).
Είπες ότι ο Βλαντιμίρ πάει σπίτι. Σε ποια κατάσταση βρίσκει τον πατέρα του; Ποιες σκέψεις συνέλαβαν τον Βλαντιμίρ όταν έμαθε για τα δεινά του πατέρα του; (Προσπαθώντας για εκδίκηση).
Ο Ντουμπρόβσκι συνειδητοποιεί αυτή τη φιλοδοξία; (Εν μέρει επειδή συγκέντρωσε μια συμμορία που ληστεύει πλούσιους ταξιδιώτες).
Πώς αντιμετωπίζουν οι χωρικοί της αυλής τον νεαρό ιδιοκτήτη; Γιατί οι δουλοπάροικοι ακολούθησαν τον κύριο; (ευγενικός, δίκαιος).
Γνωρίζοντας ποιος ήταν ο κύριος εχθρός του Ντουμπρόβσκι, γιατί οι γύρω του ξαφνιάστηκαν και ο ίδιος ο Τροεκούροφ χάρηκε; Τι έκανε τον Ντουμπρόβσκι να εγκαταλείψει το ύπουλο σχέδιό του να καταστρέψει τον Τροεκούροφ, τον ορκισμένο εχθρό του; (Τρυφερός).
Ακόμη και αφού έγινε ληστής, ο Ντουμπρόβσκι παραμένει υπηρέτης της αλήθειας και της τιμής. Θυμηθείτε την ιστορία της Anna Savishna Globova (Κεφάλαιο 9). Ποια χαρακτηριστικά χαρακτήρα εμφανίζονται σε αυτό το επεισόδιο; Δώστε περισσότερα παραδείγματα (Ευγενής).

3. Ας συνοψίσουμε.

Οι θετικές ιδιότητες του χαρακτήρα του Ντουμπρόβσκι (γράψτε στα τετράδια με τον ίδιο τρόπο)είναι:

4. Επιστροφή στην επιγραφή«Δυστυχώς, η ευγένεια των συναισθημάτων δεν συνοδεύεται πάντα από την ευγένεια της δράσης». Το περιεχόμενο του μυθιστορήματος αποδεικνύει τη δήλωση του Ονορέ ντε Μπαλζάκ;

Οι μαθητές συλλογίζονται με επιχειρήματα από το κείμενο.

5. Δάσκαλος.Ο Πούσκιν ακολουθεί τη λογοτεχνική παράδοση, απεικονίζοντας την εικόνα του «ευγενούς ληστή». Ο λογοτεχνικός τύπος του «ευγενούς ληστή» προέρχεται από τη ρομαντική λογοτεχνία. Αυτός είναι ένας άνθρωπος ευγενικής καταγωγής (ευγενής)που λόγω διαφόρων συνθηκών τίθεται εκτός νόμου, γίνεται ληστής. Ο εκπρόσωπος της ανώτερης τάξης μετατρέπεται σε απόκληρο, σε παρίας. Κατά κανόνα, τα κίνητρα για μια τέτοια μεταμόρφωση είναι η προσβολή, η ταπείνωση ή η αγανάκτηση. Οι «ευγενείς ληστές» παλεύουν για δικαιοσύνη, εκδικούνται τους παραβάτες τους. Πρόκειται για πραγματικά ευγενείς ανθρώπους που θυσιάζουν την κοινωνική τους θέση για χάρη της τιμής και του θριάμβου της δικαιοσύνης.

Ποιους θυμάστε από την παγκόσμια λογοτεχνία;

6. Ας δούμε τι ορισμούς δίνει ο S. Ozhegov στο επεξηγηματικό του λεξικό.

Ευγενής -

Άκρως ηθικό, ανιδιοτελώς ειλικρινές και ανοιχτό.
Εξαιρετικό σε ποιότητα και κομψότητα.
Ευγενής καταγωγή, που ανήκει στην αριστοκρατία (απαρχαιωμένος).
Χρήση ως μέρος διαφόρων όρων για να αναφέρεται σε κάτι. διακεκριμένες κατηγορίες, φυλές. Β. μέταλλα, β. ελάφι.

Rogue -

Άτομο που ασχολείται με ληστεία, ληστής. Μετάφραση: διαβόητος κακός (καθομιλουμένη).
άτακτος, άτακτος, ράκος (συνήθως σε κυκλοφορία) (καθομιλουμένη).

7. Και εδώ, παιδιά, είχα μια αμφιβολία "Μπορεί ένας ληστής να ονομάζεται ευγενής;"

Σκέψεις παιδιά.

Γνωρίζουμε ότι το μυθιστόρημα «Ντουμπρόβσκι» δεν έχει ολοκληρωθεί. Εκδόθηκε μετά το θάνατο του συγγραφέα. Σύμφωνα με πολλούς κριτικούς λογοτεχνίας, ο Α.Σ. Ο Πούσκιν δεν μπορούσε να απαντήσει σε αυτή την ερώτηση. Είναι γνωστό ότι υπάρχουν επιλογές για τη συνέχιση του μυθιστορήματος:

Θάνατος του πρίγκιπα Βερεΐσκι.
Η ζωή της Marya Kirilovna;
Χήρα;
Αγγλος;
Ημερομηνία.

Όπως μπορούμε να δούμε, ο Πούσκιν ήθελε μόνο να συνεχίσει τη γραμμή αγάπης. Ο κύριος χαρακτήρας, ο Ντουμπρόβσκι, ηττάται επειδή η δολοφονία ενός στρατιώτη, ενός αξιωματικού δεν ταιριάζει στην έννοια της τιμής και της δικαιοσύνης, στην οποία τηρούσε. Έτσι ο Πούσκιν καταρρίπτει τον μύθο του «ευγενούς ληστή». Ίσως θέλει να δείξει ότι η ληστεία μπορεί να οδηγήσει σε φόνο, ότι η αμαρτία μπορεί να γεννήσει περισσότερη αμαρτία.

Σε τι συμπέρασμα καταλήγουμε λοιπόν;
- Ο Πούσκιν έδειξε έναν ευγενή ληστή, αλλά ταυτόχρονα ωθεί στην ιδέα ότι οι έννοιες "ευγενής" και "ληστής" είναι δύσκολο να συνδυαστούν.
- Συμφωνείτε με αυτό;

8. Και τώρα, παιδιά, ας κάνουμε δημιουργική δουλειά - φτιάξτε ένα συγχρονισμό.

λέξη" cinquain” προέρχεται από μια γαλλική λέξη που σημαίνει πέντε γραμμών. Έτσι, ένα cinquain είναι ένα ποίημα 5 γραμμών, όπου:

Πρώτη γραμμή. 1 λέξη - έννοια ή θέμα (ουσιαστικό).
Δεύτερη γραμμήκα. 2 λέξεις - περιγραφή αυτής της έννοιας (επίθετα).
Τρίτη γραμμήκα. 3 λέξεις – πράξεις (Ρήματα).
Τέταρτη σελίδαμάτι.Φράση ή πρόταση που δείχνει σχέση με το θέμα (αφορισμός).
Πέμπτη γραμμήκα. 1 λέξη είναι συνώνυμο που επαναλαμβάνει την ουσία του θέματος.

Ως παράδειγμα, προτείνω μια cinquain για τη Σταχτοπούτα από ένα γνωστό παραμύθι.

Σταχτοπούτα;
Φτωχός, εργατικός.
Να υποφέρεις, να ονειρεύεσαι, να αγαπάς.
Πιστεύει στην ευτυχία και έρχεται.
Ευτυχισμένος.

Προσπαθήστε να περιγράψετε τον Dubrovsky με τη βοήθεια του syncwine.

Dubrovsky;
Γενναίος, ειλικρινής.
Προστατεύει, εκδικείται, αγαπά.
Προσπαθεί να είναι δίκαιος.
Αρχοντιά.

9. Τα παιδιά διάβασαν τη δουλειά τους.

10. Συμπεράσματα.Λοιπόν, παιδιά, στο μάθημα προσπαθήσαμε να αναλύσουμε το μυθιστόρημα του A.S. Πούσκιν; Προσδιόρισε τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του τίτλου. μίλησαν για τον λογοτεχνικό τύπο «ευγενής ληστής» και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ένας τέτοιος ήρωας αξίζει σεβασμό, γιατί αγωνίζεται για δικαιοσύνη, τιμή και αξιοπρέπεια. Αλλά οι περαιτέρω ενέργειες δεν μπορούν να αξιολογηθούν κατηγορηματικά, αφού το να δικαιολογείς τις δολοφονίες σημαίνει να δικαιολογείς το κακό. Στο μάθημά μας όλοι έδειξαν δημιουργικότητα. Συγκεντρώσαμε ένα cinquain που σας βοήθησε να εκφράσετε τη στάση σας απέναντι στον ήρωα. Η εργασία έδειξε ότι είστε σε θέση να προσδιορίσετε τα κύρια χαρακτηριστικά των χαρακτήρων, να επισημάνετε τις κύριες ενέργειες, να αντικατοπτρίσετε την ουσία της δράσης ή της έννοιας.

Βαθμολόγηση.

11. Εργασία για το σπίτι:γράψτε ένα δοκίμιο-μινιατούρα "Ένα ευγενές άτομο είναι ...".

Η βάση για το μυθιστόρημα του A. S. Pushkin "Dubrovsky" ήταν πραγματικά γεγονότα - μαζικές εξεγέρσεις αγροτών που ήταν δυσαρεστημένοι με τη ζωή τους μετά τον πόλεμο του 1812. Πρωταγωνιστής του βιβλίου είναι ένας νεαρός ευγενής Βλαντιμίρ Ντουμπρόβσκι, ένας ευγενής ληστής. Τα γεγονότα που εκτυλίσσονται στις σελίδες του έργου έχουν άμεση σχέση με τη ζωή και τη μοίρα του.

Ο Ντουμπρόβσκι είναι ένας ευγενής ληστής. Περίληψη

Για μια βαθύτερη κατανόηση της εικόνας του Βλαντιμίρ, είναι απαραίτητο να αναφερθούμε στο περιεχόμενο του βιβλίου.

Οι πατέρες της πρωταγωνίστριας και της Μάσα Τροεκούροβα ήταν γείτονες και σύντροφοι. Είναι και οι δύο χήρες. Κάποτε ο Αντρέι Γκαβρίλοβιτς Ντουμπρόβσκι, επισκεπτόμενος τον Τροεκούροφ, μίλησε αποδοκιμαστικά για τις κακές συνθήκες διαβίωσης των υπηρετών του σε σύγκριση με τα σκυλιά. Σε απάντηση σε αυτό, ένας από τους ρείθρους δηλώνει ότι «θα ήταν ωραίο ένας άλλος κύριος να ανταλλάξει το κτήμα με ένα ρείθρο σκύλων».

Ο πατέρας Ντουμπρόβσκι φεύγει και σε μια επιστολή του ζητά συγγνώμη από τον Τροεκούροφ. Ο τόνος της επιστολής δεν ταιριάζει στον Κίριλ Πέτροβιτς. Την ίδια στιγμή, ο Αντρέι Γκαβρίλοβιτς βρίσκει τους δουλοπάροικους του Τροεκούροφ στα υπάρχοντά του, κλέβοντας το δάσος. Τους παίρνει τα άλογα και διατάζει να τους μαστιγώσουν. Ο Τροεκούροφ αποφασίζει να εκδικηθεί τον γείτονά του κατακτώντας παράνομα το κτήμα του, το χωριό Κιστένεβκα.

Λόγω ισχυρών εμπειριών, ο Αντρέι Γκαβρίλοβιτς αποδυναμώνεται. Στέλνεται ένα γράμμα στον γιο του, Βλαντιμίρ, και έρχεται στο χωριό.

Ο Κιρίλ Πέτροβιτς καταλαβαίνει ότι φέρθηκε άσχημα στον παλιό του φίλο και πηγαίνει κοντά του για να κάνει ειρήνη, αλλά όταν τον βλέπει, ο γέρος Ντουμπρόβσκι πεθαίνει.

Το σπίτι παραδίδεται στον Τροεκούροφ. Οι δουλοπάροικοι δεν θέλουν να πάνε σε άλλον αφέντη. Ο Βλαντιμίρ δίνει εντολή να καεί το σπίτι, οι υπάλληλοι που ήταν μέσα πεθαίνουν από τη φωτιά.

Σύντομα, μια συμμορία ληστών αρχίζει να δρα στη γύρω περιοχή, ληστεύοντας τα κτήματα. Υπάρχει μια φήμη ότι αρχηγός των ληστών είναι ο νεαρός Dubrovsky.

Ο Βλαντιμίρ, ως καθηγητής γαλλικών, καταλήγει στο σπίτι του Τροεκούροφ. Η Μάσα και ο νεαρός Ντουμπρόβσκι ερωτεύονται ο ένας τον άλλον.

Ο Βλαντιμίρ ανοίγεται στο κορίτσι και εξαφανίζεται, καθώς γίνεται σαφές ότι ο Ντουμπρόβσκι και ο δάσκαλος είναι το ίδιο πρόσωπο.

Η Μάσα κάνει πρόταση γάμου στον 50χρονο πρίγκιπα Βερέισκι. Ο Τρογιεκούροφ διατάζει την κόρη του να τον παντρευτεί. Ο Ντουμπρόβσκι ζητάει από τη Μάσα ραντεβού, της βάζει ένα δαχτυλίδι. Η Μάσα ελπίζει ότι μπορεί να πείσει τον πατέρα της.

Ωστόσο, ο Τροεκούροφ δεν υποχωρεί και αυτός και ο Βερεΐσκι αποφασίζουν να επισπεύσουν τον γάμο.
Η Μάσα και ο πρίγκιπας παντρεύονται. Στο δρόμο της επιστροφής συναντούν τον Ντουμπρόβσκι. Ο ευγενής ληστής προσφέρει στη Μάσα απελευθέρωση. Ο Βερέισκι πληγώνει τον Ντουμπρόβσκι. Η Μάσα είναι παντρεμένη, οπότε αρνείται να σκάσει με τον Βλαντιμίρ. Ο Ντουμπρόβσκι διαλύει τη συμμορία.

Η εικόνα του Ντουμπρόβσκι στην αρχή του μυθιστορήματος

Στις πρώτες σελίδες του βιβλίου, ο Βλαντιμίρ εμφανίζεται μπροστά μας ως νεαρός ευγενής, ο μοναχογιός του πατέρα του. Έλαβε καλή ανατροφή και μόρφωση, υπηρετεί. Ο Ντουμπρόβσκι ζει μια χαρούμενη ζωή, ξοδεύει τα χρήματα του πατέρα του, δεν σκέφτεται το μέλλον.

Ο λόγος για τις αλλαγές στον εσωτερικό κόσμο και την οπτική της ζωής

Η είδηση της ασθένειας του πατέρα του, τον οποίο αγαπούσε πολύ, ενθουσίασε τον νεαρό. Ο θάνατός του και η απώλεια της περιουσίας άλλαξαν τον χαρακτήρα του Βλαντιμίρ. Μετά την κηδεία, συνειδητοποιεί πόσο μόνος είναι. Ο Ντουμπρόβσκι σκέφτεται πρώτα το μέλλον. Τώρα είναι υπεύθυνος όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά και για τους αγρότες του.

Η εκδίκηση του Ντουμπρόβσκι

«Ο Ντουμπρόβσκι είναι ένας ευγενής ληστής». Ένα δοκίμιο για αυτό το θέμα προσφέρεται σε μαθητές της όγδοης τάξης σε κάθε σχολείο. Θέλω να καταλάβω αν είναι ευγενής, δεδομένου ότι τον οδηγεί η επιθυμία για εκδίκηση; Εκδίκηση για όλους όσους αδικήθηκαν άδικα. Ληστεύει τους πλούσιους και δεν σκοτώνει κανέναν. Η εικόνα του παίρνει ρομαντικά χαρακτηριστικά.

Με εμμονή με την ανταπόδοση, διεισδύει στο σπίτι του εχθρού του μεταμφιεσμένος στον Γάλλο Desforges. Ωστόσο, η αγάπη για τη Marya Kirillovna παραβιάζει τα σχέδιά του και τα εγκαταλείπει. Η αρχοντιά της φύσης υπερνικά την επιθυμία για εκδίκηση.

Γιατί ο Ντουμπρόβσκι ονομάστηκε ευγενής ληστής;

Ο Βλαντιμίρ Ντουμπρόβσκι μπήκε στον δρόμο της ληστείας, καθώς δεν έβλεπε άλλη διέξοδο από την κατάσταση που είχε δημιουργηθεί στη ζωή του. Δεν μπορούσε να επιτρέψει στο οικογενειακό κτήμα να πάει στον Τροεκούροφ. Ο Ντουμπρόβσκι διέταξε να πυρπολήσουν το σπίτι, αλλά ταυτόχρονα να ξεκλειδώσει την πόρτα για να τρέξουν έξω οι υπάλληλοι. Ο Arkhip δεν άκουσε τον κύριο και οι άνθρωποι κάηκαν. Δεν υπολόγισε στην επιείκεια των δικαστών για να εξετάσουν αυτό το περιστατικό, αφού δεν λυπήθηκαν τον πατέρα του για έναν δίκαιο σκοπό. Ο Ντουμπρόβσκι με μια συμμορία δουλοπάροικων ξεκίνησε το μονοπάτι της ληστείας. Έτσι για τον Βλαντιμίρ ξεκίνησε μια εντελώς διαφορετική ζωή.

Για να απαντήσετε στην ερώτηση γιατί ο Ντουμπρόβσκι είναι ευγενής ληστής, πρέπει να θυμάστε το περιεχόμενο του βιβλίου. Όπως γράφεται στο μυθιστόρημα, η συμμορία με επικεφαλής τον Βλαντιμίρ λήστευε μόνο πλούσιους. Αν και οι ληστές τρομοκρατούσαν τους πάντες, δεν σκότωσαν κανέναν. Γι' αυτό ονομάστηκαν ευγενείς.

Ωστόσο, έχοντας μπει σε αυτό το ολισθηρό μονοπάτι, ο Ντουμπρόβσκι, ένας ευγενής ληστής, που καταδιώκεται από τα κυβερνητικά στρατεύματα, αναγκάζεται ωστόσο να εγκαταλείψει τις αρχές του και να διαπράξει τη δολοφονία ενός αξιωματικού.

Για να απαντήσουμε στο ερώτημα γιατί ονομάστηκε έτσι, είναι επίσης απαραίτητο να συγκρίνουμε τις συνθήκες ζωής και τα χαρακτηριστικά του εσωτερικού κόσμου αυτού του νεαρού άνδρα. Ο Βλαντιμίρ - γέννημα θρέμμα μιας ευγενούς οικογένειας, εκπρόσωπος της τάξης των ευγενών, ο γιος ενός ανθρώπου που διακρινόταν από αμεσότητα, θάρρος, ήταν σεβαστός από πλούσιους γείτονες και δουλοπάροικους που του εμπιστεύτηκαν. Υιοθέτησε πολλές θετικές ιδιότητες από τον πατέρα του, αλλά, όπως και ο Αντρέι Γκαβρίλοβιτς, ο νεαρός Ντουμπρόβσκι ήταν επιρρεπής στη θλίψη και δεν ανεχόταν την αδικία. Μετά την απώλεια του πατέρα του, γίνεται αρχηγός μιας συμμορίας ανθρώπων που του είναι αφοσιωμένοι.

Για όλους αυτούς τους λόγους, ο Ντουμπρόβσκι είναι ένας ευγενής ληστής.

Πώς νιώθει ο συγγραφέας για τον ήρωα;

Ο Alexander Sergeevich Pushkin, φυσικά, συμπάσχει με τον πρωταγωνιστή αυτού του μυθιστορήματος. Τον προικίζει με ιδιότητες όπως η καλοσύνη, η ειλικρίνεια, η ικανότητα να αγαπά και να συγχωρεί. Ωστόσο, καταρρίπτει τον μύθο της ευγένειας του Βλαντιμίρ, εξηγώντας ότι ένας έντιμος και αξιοπρεπής άνθρωπος δεν μπορεί να αφήσει πιστούς σε αυτόν ανθρώπους στη μοίρα τους και να κρυφτεί στο εξωτερικό. Ένας ευγενής άνθρωπος είναι υπεύθυνος για τις πράξεις του.

Fedorova Victoria

Δοκίμιο για τη λογοτεχνία μαθητή της 9ης τάξης.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Εκθεση ΙΔΕΩΝ

«Το πνευματικό δυναμικό της ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας»

Τιμή και αρχοντιά στα έργα

A.S. Pushkin "Dubrovsky" και "The Captain's Daughter"

Περίληψη εκπονήθηκε από:

Fedorova Victoria,

Μαθητής 9 Β τάξης

ΟΥ Γυμνασίου Νο 17

Επιστημονικός Σύμβουλος:

Yurenkova L.F.,

εκπαιδευτικός ΟΥ Γυμνασίου Νο 17

Εισαγωγή. Αναζητώντας ηθικές κατευθυντήριες γραμμές……………………………..3
Κύριο μέρος. "Και τα μοιραία πάθη είναι παντού, και δεν υπάρχει προστασία από τη μοίρα" ("Τσιγγάνοι" του A.S. Pushkin)

Στις έννοιες «ηθική» και «τιμή». ………………………..5

"Μασκαρισμένος ληστής" Vladimir Dubrovsky στο έργο του A.S. Pushkin "Dubrovsky"………………………..7
Το θέμα της τιμής και της ευγένειας στις σελίδες του "The Captain's Daughter" του A.S. Pushkin

Συμπέρασμα. «Γνωρίστε την αλήθεια, και η αλήθεια θα σας ελευθερώσει» (Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη, 8, 32)………………………………………………………… ..........14

Βιβλιογραφικός κατάλογος……………………………………………………15

Εισαγωγή

Σε αναζήτηση ηθικών οδηγιών

«Πού έσπασε το ηθικό θεμέλιο του ανθρώπου;» Αυτή την ερώτηση την ακούμε όλο και πιο συχνά. Όλες οι πτυχές και οι σφαίρες της σύγχρονης ζωής μας μιλούν για τη μεγάλη συγκεντρωμένη προσοχή της κοινωνίας στην ηθική. Είναι πιθανό ότι στο εγγύς μέλλον τα μαθήματα ηθικής θα είναι στο ίδιο επίπεδο με τα μαθήματα των μαθηματικών, της ρωσικής γλώσσας, της βιολογίας ... Για ό,τι κι αν μιλούν οι άνθρωποι σήμερα - στην τηλεόραση, στις σελίδες των μέσων ενημέρωσης, στις συναντήσεις γονέων , κατά τη διάρκεια φιλικών συναντήσεων - οι σκέψεις τους επιστρέφουν πάντα στις ηθικές πτυχές της ύπαρξης της κοινωνίας και του ατόμου, «περιστρέφονται» γύρω από το ηθικό θέμα, το οποίο έχει γίνει το πιο σχετικό.

Το φιλοσοφικό λεξικό ορίζει την ηθική ως μια μορφή κοινωνικής συνείδησης, ένα σύνολο κανόνων που ακολουθούν οι άνθρωποι στην καθημερινή ζωή, μια κλίμακα για την αξιολόγηση πράξεων και συμπεριφορών ως έννοιες του καλού και του κακού, του καθήκοντος, της δικαιοσύνης, της τιμής και της ατιμίας.

Φυσικά, μια προσωπικότητα διαμορφώνεται υπό την επιρροή της κοινωνίας, αλλά μια φωτεινή, σκόπιμη προσωπικότητα επηρεάζει επίσης την κοινωνία. Και η λογοτεχνία παίζει σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση του ηθικού χαρακτήρα ενός ανθρώπου. «Το βιβλίο είναι ένας εκτελεστής, ένας άψογος φύλακας των πνευματικών αξιών όλων των εποχών και όλων των λαών και είναι μια άσβεστη πηγή φωτός». - έγραψε ο Y. Bondarev. Και αυτός είναι ένας από τους πολλούς λόγους που μας κάνουν να ξαναδιαβάζουμε τους κλασικούς ξανά και ξανά, και πρώτα απ' όλα τον Πούσκιν, με τον οποίο η ρωσική λογοτεχνία είναι ζωτικής σημασίας για περισσότερα από 200 χρόνια και συνεχίζει να αναπτύσσει με συνέπεια τις ιδέες και τις εικόνες του.

Το κύριο θέμα της εικόνας στη μυθοπλασία είναι η ανθρώπινη ζωή, καθώς και όλα τα φαινόμενα της πραγματικότητας, αντιληπτά από τη γωνία της ανθρώπινης ζωής. Ένα χαρακτηριστικό της ρωσικής λογοτεχνίας είναι ότι «η λογοτεχνία μας ζει με την ανήσυχη ιδέα του ανθρώπου, τον αγώνα του ανθρώπου για τον άνθρωπο, για την πνευματική του βελτίωση».

Τα θέματα τιμής και ηθικής είναι πάντα ένα θεμελιώδες πρόβλημα στις σχέσεις των ανθρώπων στην κοινωνία. Ένα από τα σημαντικά μέρη δίνεται σε αυτό το θέμα στη ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. Οι Ρώσοι συγγραφείς αυτής της σημαντικής περιόδου στην ανάπτυξη της εθνικής ιστορίας δημιούργησαν έργα που όχι μόνο αντανακλούσαν πλήρως τη ζωή, αλλά είχαν επίσης μεγάλη ηθική και εκπαιδευτική σημασία, αποκαλύπτοντας ό,τι καλύτερο έχει ο λαός, στα οποία θα έπρεπε να βασιστεί αυτός ο λαός.

Το πρόβλημα της ηθικής αγωγής ενός νεαρού άνδρα της εποχής του ανησυχούσε βαθιά τον Πούσκιν. με ιδιαίτερη οξύτητα, στάθηκε μπροστά στον συγγραφέα μετά την ήττα της εξέγερσης των Decembrist, η οποία στο μυαλό του Πούσκιν έγινε αντιληπτή ως τραγική κατάργηση της πορείας ζωής των καλύτερων συγχρόνων του. Η έλευση του Νικολάου Α' οδήγησε σε μια απότομη αλλαγή του ηθικού «κλίματος» της ευγενούς κοινωνίας, στη λήθη των εκπαιδευτικών παραδόσεων του 18ου αιώνα. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, ο Πούσκιν ένιωσε την επείγουσα ανάγκη να συγκρίνει την ηθική εμπειρία διαφορετικών γενεών, να δείξει τη συνέχεια μεταξύ τους. Η πίστη στα ιδανικά του Διαφωτισμού και στα υψηλά ηθικά πρότυπα εκλαμβάνεται από τον ίδιο ως η μόνη σωτηρία από την επίσημη κυβερνητική ηθική, που φυτεύτηκε εντατικά στα χρόνια της μετα-Δεκεμβριανής αντίδρασης. Και στην τελευταία του ιστορία "The Captain's Daughter" ο A.S. Pushkin απεικονίζει ανθρώπους που είναι ηθικά ακέραιοι, που δεν επηρεάζονται από τη δίψα για τάξεις, εντολές και κέρδος. Το θέμα της τιμής είναι ένα από τα κύρια θέματα του έργου, το οποίο μπορεί να θεωρηθεί το τελευταίο στο έργο του συγγραφέα, ποιητή. Αλλά και νωρίτερα, στο μυθιστόρημα «Ντουμπρόβσκι», ο Πούσκιν απεικόνιζε τη ζωή και τα έθιμα των επαρχιακών ευγενών με τα εξιδανικευμένα ηθικά και ηθικά θεμέλια των αρχαίων ευγενών. Αντιπαραβάλλει την ειλικρίνεια με την κακία, τη γενναιοδωρία με την απληστία, την αγάπη με το μίσος, την εγκράτεια με το γλέντι. Έφερε στο προσκήνιο έναν από τους εκπροσώπους των επαρχιακών ευγενών, έναν φιλόδοξο, ευγενή επαναστάτη.

Οι κύριοι χαρακτήρες αυτών των έργων ενώνονται από το γεγονός ότι αντιμετωπίζουν μια ηθική επιλογή: πώς να κάνουν το σωστό για να διαφυλάξουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια; Αναζητούν ηθική καθοδήγηση.

Οι Ρώσοι συγγραφείς ανέκαθεν ασχολούνταν με το ζήτημα της τιμής και της ηθικής στα έργα τους. Μου φαίνεται ότι αυτό το πρόβλημα ήταν και είναι ένα από τα κεντρικά στη ρωσική λογοτεχνία. Η τιμή κατέχει την πρώτη θέση μεταξύ των ηθικών συμβόλων. Μπορεί κανείς να περάσει από πολλά προβλήματα και κακουχίες, αλλά, πιθανότατα, ούτε ένας λαός στη γη δεν θα συμφιλιωθεί με τη φθορά της ηθικής. Η απώλεια της τιμής είναι η πτώση των ηθικών αρχών, την οποία πάντα ακολουθεί η τιμωρία. Αυτό πρέπει να το θυμούνται όσοι ζουν στον 21ο αιώνα.

Ως εκ τούτου, το θέμα της περίληψης επιλέχθηκε ως εξής: "Τιμή και ευγένεια στα έργα του A.S. Pushkin "Dubrovsky" και "The Captain's Daughter"".

Ο σκοπός του δοκιμίου μας είναι να αποδείξουμε ότι η τιμή και το καθήκον είναι σημαντικές και οι μόνες αληθινές κατευθυντήριες γραμμές για ένα άτομο σε οποιαδήποτε κατάσταση ζωής.

Για να γίνει αυτό, μελετήσαμε τα έργα των κριτικών λογοτεχνίας Tchaikovskaya O., Petrunina N.N., Marantsman V.G., Hillelson M.I., Esaulov I.A., στα οποία μελετήθηκαν τα χαρακτηριστικά αυτών των δύο έργων, οι ιδέες και οι εικόνες τους.

II. 1. Για τις έννοιες της «τιμής» και της «ηθικής»

Στο λεξικό του S.I. Ozhegov, η έννοια της ηθικής θεωρείται ως οι κανόνες που καθορίζουν τη συμπεριφορά. πνευματικές και ψυχικές ιδιότητες απαραίτητες για ένα άτομο στην κοινωνία, καθώς και την εφαρμογή αυτών των κανόνων. Ποιος αναπτύσσει και εγκρίνει αυτούς τους κανόνες; Ποιος παρακολουθεί την εφαρμογή τους; Θα βοηθήσει ο A.S. Pushkin να απαντήσει σε αυτές τις ερωτήσεις;

Για να απαντήσουμε σε αυτά τα ερωτήματα είναι απαραίτητο να στραφούμε στην «πνευματική πατρίδα» των συγγραφέων του 18ου-19ου αιώνα. - Χριστιανισμός. Όλοι τους ανατράφηκαν με τις εντολές του Θεού. Ο δρόμος προς τη σωτηρία είναι δύσκολος - ακολουθώντας τις χριστιανικές εντολές. Και ο άλλος τρόπος - μίσος, έχθρα, καταδίκη, φθόνος - είναι ευκολότερος, αλλά καταστροφικός. Δεν είναι απαραίτητο να υπολογίζουμε στη διατήρηση σε όλες τις περιπτώσεις ενός εξαιρετικού βιογραφικού στα μάτια των ανθρώπων σε αυτήν τη ζωή: ένα άτομο είναι πολύ αδύναμο ηθικά, τόσο ο δικαστής όσο και ο δικαστής. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να επικεντρωθούμε στη συνείδησή μας, στην τιμή στα μάτια του Θεού, στον Θεό. Αυτό θα βοηθήσει στη διατήρηση της τιμής στα μάτια των ανθρώπων. Τέτοια συμπεράσματα μπορούν να εξαχθούν διαβάζοντας τα ρωσικά κλασικά.

Όλα τα κοινωνικά σημαντικά ορόσημα, οι συμβάσεις, οι προτεραιότητες έχουν τα όριά τους, η ζωή δεν χωράει στο σύνολό της. Πρέπει να έχετε μια βαθύτερη βάση για τις πράξεις σας, ένα συγκεκριμένο σύστημα αξιών, το οποίο επικεντρώνεται στην «εσωτερική ηθική αξιοπρέπεια ενός ατόμου: ανδρεία, ειλικρίνεια, ευγένεια ψυχής και καθαρή συνείδηση». Έτσι εξηγείται η έννοια της «τιμής» στο επεξηγηματικό λεξικό του Dahl.

Η τιμή είναι εκείνη η υψηλή πνευματική δύναμη που κρατά έναν άνθρωπο από την κακία, την προδοσία, το ψέμα και τη δειλία. Αυτός είναι ο πυρήνας που δυναμώνει στην επιλογή μιας πράξης, όταν κριτής είναι η συνείδηση. Η ζωή συχνά δοκιμάζει τους ανθρώπους, βάζοντάς τους μπροστά σε μια επιλογή - να ενεργήσουν με αξιοπρέπεια και να δεχτούν ένα χτύπημα, ή να είναι δειλοί και να πάνε ενάντια στη συνείδησή τους για να κερδίσουν οφέλη και να ξεφύγουν από προβλήματα ή ακόμα και θάνατο. Ένα άτομο έχει πάντα μια επιλογή και το πώς θα ενεργήσει εξαρτάται από τις ηθικές του αρχές. Ο δρόμος της τιμής είναι δύσκολος, αλλά η υποχώρηση από αυτόν, η απώλεια της τιμής, είναι ακόμα πιο οδυνηρή. Το αίσχος πάντα τιμωρείται. Έτσι, προφανώς, οι ανώτερες δυνάμεις διαθέτουν.

Όπως οι νόμοι της κίνησης της ιστορίας, από τη σκοπιά της χριστιανικής ηθικής (από τον παγανισμό στον χριστιανισμό), από το σκοτάδι στο φως, αναπτύσσεται και η ανθρώπινη ζωή. Και το πιο σημαντικό, για το οποίο είναι σίγουρος ο Πούσκιν, είναι ότι καμία από τις αμαρτίες και τα εγκλήματά μας δεν είναι ικανό να παραμορφώσει και να διαγράψει εντελώς την εικόνα του Θεού στην ανθρώπινη ψυχή, και όσο ζει ένας άνθρωπος, η ελπίδα της σωτηρίας παραμένει μια αγαπημένη και πιστή καρδιά.

Το θέμα της τιμής, της ηθικής και της ευγένειας ήταν θεμελιώδες για τον Πούσκιν. Σχετίστηκε επίσης στενά με ένα άλλο, βαθύτερο ερώτημα: πώς να ζεις στην ιστορία; Τι να κρατήσω Από τι να καθοδηγηθεί; Ειδικά σε ταραγμένες μεταβατικές περιόδους της ιστορίας, όπου τίθενται υπό αμφισβήτηση οι καθιερωμένες παραδόσεις και οι θεσμοί.

Η εξέγερση των Δεκεμβριστών ήταν μια τέτοια δοκιμασία για τον νεαρό Πούσκιν. Και παρόλο που ο Πούσκιν, που επέστρεψε το 1826 από τον Νικόλαο Α' από την εξορία, απάντησε με θάρρος στην ευθεία ερώτηση του αυτοκράτορα: «Πούσκιν, θα έπαιρνες μέρος στις 14 Δεκεμβρίου αν ήσουν στην Αγία Πετρούπολη; «Σίγουρα, κύριε, όλοι οι φίλοι μου ήταν σε μια συνωμοσία και δεν μπορούσα να μην συμμετάσχω σε αυτήν. Η απουσία και μόνο με έσωσε, για την οποία ευχαριστώ τον Θεό!». - ωστόσο, αυτή η απάντηση - από μόνη της αξιοσημείωτη για τη διττότητά της, δεν ήταν λύση στο ερώτημα. Και στο The Captain's Daughter, που ολοκληρώθηκε λίγους μήνες πριν από το θάνατό του, απαντήθηκε αυτό το ερώτημα, καρπός μιας ζωής προβληματισμού. "Νέος άνδρας! - σαν να μας απευθύνεται ο Πούσκιν με θέληση, - αν οι σημειώσεις μου πέσουν στα χέρια σας, να θυμάστε ότι οι καλύτερες και πιο διαρκείς αλλαγές είναι αυτές που προέρχονται από τη βελτίωση των ηθών, χωρίς βίαιες ανατροπές!

II. 2. "Μασκαρισμένος ληστής" Vladimir Dubrovsky στο έργο του A.S. Pushkin "Dubrovsky"

Ο ήρωας του A.S. Pushkin, Vladimir Dubrovsky από το ομώνυμο μυθιστόρημα, αντιμετώπισε επίσης μια ηθική επιλογή. Οι εργασίες για αυτό το έργο ξεκίνησαν στις 21 Οκτωβρίου 1832. Η πλοκή βασίστηκε σε ένα επεισόδιο που ανέφερε στον Πούσκιν ο φίλος του P.V. Nashchokin. Είπε για έναν «Λευκορώσο φτωχό ευγενή, με το όνομα Οστρόφσκι» (όπως ονομάστηκε για πρώτη φορά το μυθιστόρημα), ο οποίος είχε μήνυση με έναν γείτονα για γη, εκδιώχθηκε από το κτήμα και, αφού έμεινε με μερικούς αγρότες, άρχισε να ληστεύει πρώτος υπάλληλοι και μετά άλλοι. Ο Nashchokin είδε αυτόν τον Ostrovsky στη φυλακή.

Ο Πούσκιν εκείνη την εποχή σκεφτόταν ένα σχέδιο για ένα ιστορικό μυθιστόρημα για τον τολμηρό Shvanvich, έναν ευγενή που μπήκε στην υπηρεσία του Pugachev, και βρήκε στην ιστορία του Nashchokin μια ιστορία για έναν ήρωα του ίδιου τύπου, που υποκινήθηκε από την ίδια τη ζωή.

Από την αρχή μέχρι το τελευταίο γραπτό κεφάλαιο, ο Ντουμπρόβσκι παραμένει μια προσωπικότητα, που παρουσιάζεται αποκλειστικά στις ιδανικές του εκφάνσεις (σε αντίθεση με άλλους χαρακτήρες). Όμως τίποτα ανθρώπινο δεν του είναι ξένο. Όπως όλοι οι νέοι των ευγενών, ακολουθεί έναν κοσμικό τρόπο ζωής στην Αγία Πετρούπολη, σκέφτεται ελάχιστα για το μέλλον: είναι «σπάταλος και φιλόδοξος», επιδίδεται σε «πολυτελείς ιδιοτροπίες». Η σκέψη του δεν αγωνίζεται πάνω από τα «καταραμένα ερωτήματα» της ανθρώπινης ύπαρξης, αλλά η ψυχή διατηρεί την ικανότητα των αγνών παρορμήσεων, υπόκειται στη γοητεία των «ήσυχων χαρών» της «οικογενειακής ζωής». Ο θάνατος του πατέρα του τον ανάγκασε να μεγαλώσει. Όταν ο Troekurov έφτασε στην Kistenevka, ο οποίος ήταν έμμεσα υπεύθυνος για το θάνατο του Andrei Gavrilovich, ο Vladimir συμπεριφέρθηκε ανεξάρτητα και αποφασιστικά, κάτι που του θύμισε πολύ τον πρεσβύτερο Dubrovsky.

Ο ήρωας κυριεύτηκε από ένα αίσθημα πνευματικής αδυναμίας, μοναξιάς, στο οποίο βρέθηκε μετά το θάνατο του πατέρα του: «Περπάτησε χωρίς να κοιτάξει το δρόμο. τα κλαδιά συνεχώς τον άγγιζαν και τον γρατζουνούσαν, το πόδι του κολλούσε συνεχώς στο βάλτο - δεν πρόσεξε τίποτα ... Ο Βλαντιμίρ σταμάτησε, ... και οι σκέψεις ο ένας για τον άλλο ήταν πιο ζοφερό στην ψυχή του ... Το μέλλον γι 'αυτόν ήταν καλυμμένο με απειλητικά σύννεφα. Η έχθρα με τον Τροεκούροφ προμήνυε νέες κακοτυχίες γι' αυτόν. Πώς να ζήσεις; Από τι να καθοδηγηθεί; Ένας συνδυασμός περιστάσεων σπρώχνει τον ήρωα στο δρόμο της διαμαρτυρίας ενάντια στην κοινωνική αδικία, τον κάνει ληστή.

Αλλά ο ίδιος ο Πούσκιν αποκαλεί τον Βλαντιμίρ «μασκοφόρο ληστή». Και όχι μόνο επειδή εμφανίζεται μπροστά στη Μάσα με μισή μάσκα στο τέλος του μυθιστορήματος, αυτός είναι ένας άλλος ρόλος, ο ρόλος ενός ευγενούς σωτήρα. Παίζει πάντα κάποιους ρόλους: ένας στρατηγός που επιστρέφει χρήματα στην Anna Savishna Globova, που έκλεψε ο υπάλληλος της. Ο δάσκαλος Deforge, που κατάφερε να αναγκάσει τον εαυτό του να είναι σεβαστός, γενναίος και αποφασιστικός, χωρίς να φοβάται να είναι μόνος με μια θυμωμένη αρκούδα. αρχηγός ληστών (αλλά ο συγγραφέας δεν δείχνει πώς ο ήρωας οδηγεί τους επαναστάτες). Σε όλο το μυθιστόρημα, ανεξάρτητα από τον ρόλο που παίζει ο Βλαντιμίρ Ντουμπρόβσκι, είναι πάντα γενναιόδωρος, ευγενής, θαρραλέος, πιστός στις αρχές της τιμής. Λειτουργεί επίσης ως αρχηγός των ληστών, αρκεί να έχει νόημα: πρώτα - εκδίκηση για την προσβολή και τον θάνατο του πατέρα του, μετά - ευγενική υπηρεσία σε όλους εκείνους που προσβλήθηκαν άδικα και εξαπατήθηκαν (Globov) και, φυσικά - σώζοντάς τον αγαπημένο κορίτσι από έναν μισητό γάμο. Από τη φύση του, τις αρχές του, ο ήρωας δεν ταιριάζει στον κύκλο των ληστών. Ο Πούσκιν δεν δείχνει τον ήρωά του ως οπαδό των επαναστατημένων χωρικών. Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας δεν άφησε τον ήρωά του επικεφαλής των επαναστατών.

Η αρχοντιά, η ειλικρίνεια και η γενναιοδωρία του ευγενή Ντουμπρόβσκι είναι ασυμβίβαστες με το περιβάλλον στο οποίο βρίσκεται και με τον ρόλο που του έπεσε. Έκανε την ηθική του επιλογή: αρνήθηκε να εκδικηθεί τον Τροεκούροφ: «Τον συγχώρεσα… Κατάλαβα ότι το σπίτι όπου ζεις είναι ιερό, ότι ούτε ένα πλάσμα που συνδέεται μαζί σου με δεσμούς αίματος δεν υπόκειται στην κατάρα μου», εξηγεί. στη Μάσα. Η αγάπη βοήθησε τον ήρωα να επιλέξει τα σωστά ορόσημα στο λυκόφως της ζωής.

Ο Πούσκιν αντιμετωπίζει επίσης την ίδια την ηρωίδα με μια επιλογή: «... ο γάμος την τρόμαξε σαν ικρίωμα, σαν τάφο... Όχι, όχι», επανέλαβε με απόγνωση, «καλύτερα να πεθάνεις, καλύτερα να πας σε μοναστήρι. , είναι καλύτερα να κυνηγάς τον Ντουμπρόβσκι». Ο γάμος με τον Vereisky για τη Masha ισοδυναμεί με ικρίωμα. σε μια απελπιστική κατάσταση, επιλέγει το μικρότερο από τα δύο κακά - αποφασίζει να απευθυνθεί στον Ντουμπρόβσκι για βοήθεια και ήταν έτοιμη για τη μοίρα της γυναίκας του ληστή. Και πάλι όμως σύμπτωση... Και μετά το γάμο με τον πρίγκιπα, αρνείται την πρόταση του Βλαντιμίρ. Γιατί; «Ορκίστηκα», ήταν η απάντησή της. Η αίσθηση του καθήκοντος, η τιμή καταλαμβάνει.

Μπροστά μας είναι η γυναικεία εικόνα τόσο αγαπημένη από τον Πούσκιν - μια αγνή, πράη ψυχή, αδύναμη στην ανυπεράσπιστη και δυνατή στην αρετή της. Είναι εύκολο να την προσβάλεις, να κάνεις κακό, αλλά είναι αδύνατο να την κάνεις να πληρώσει την ευτυχία της με την ατυχία κάποιου άλλου. Θα υποστεί οποιοδήποτε μαρτύριο, εκτός από το μαρτύριο της συνείδησης. «Για όνομα του Θεού», λέει η Μάσα Ντουμπρόβσκι από το έγκλημα κατά του πρίγκιπα, «μην τον αγγίξεις, μην τολμήσεις να τον αγγίξεις… Δεν θέλω να γίνω η αιτία κάποιου είδους φρίκης». Και στην υπόσχεσή του είναι μια αντανάκλαση της ηθικής της υπεροχής: "Δεν θα γίνει ποτέ κακία στο όνομά σου. Πρέπει να είσαι αγνός ακόμα και στα εγκλήματά μου."

Στο χειρόγραφο του μυθιστορήματος, διατηρήθηκε ένα απόσπασμα που ο Πούσκιν διέγραψε κατά τη διάρκεια της επεξεργασίας: Ο Ντουμπρόβσκι «θεωρούνταν ένας από τους λαμπρούς αξιωματικούς του λαμπρού συντάγματος του. Γύρω του υπήρχε πάντα μια συγκεκριμένη κοινωνία, το δωμάτιό του ήταν πάντα γεμάτο. Ήταν αγαπητός». Αυτό είναι το υπόβαθρο της ζωής πολλών Decembrists. Δεν πρόκειται όμως για την εξωτερική εμφάνιση. Η ιδέα της τιμής, της ανεξαρτησίας, που πρέπει να υπερασπιστεί και να διατηρηθεί ακόμη και στη φτώχεια, ήταν χαρακτηριστική των Δεκεμβριστών. Ο Πούσκιν αναγνώρισε την ιδέα της ατομικής ανεξαρτησίας ως μία από τις προϋποθέσεις για την κοινωνική πρόοδο. Στο "Refutation of Critics", έγραψε για την ιστορική σημασία της ιδέας της τιμής, για την αρχαία αριστοκρατία - τον φορέα της ευγένειας και της ανεξαρτησίας: "Όποιος κι αν είναι ο τρόπος σκέψης μου, δεν έχω μοιραστεί ποτέ με κανέναν το δημοκρατικό μίσος για τους αρχοντιά. Πάντα μου φαινόταν η απαραίτητη και φυσική περιουσία ενός μεγάλου μορφωμένου λαού. Κοιτάζοντας γύρω μου και διαβάζοντας τα παλιά μας χρονικά, μετάνιωσα που είδα πώς καταστράφηκαν οι αρχαίες οικογένειες ευγενών, πώς πέφτουν και εξαφανίζονται οι υπόλοιπες ... και πώς το όνομα ενός ευγενή, ώρα με την ώρα πιο ταπεινωμένο, έγινε τελικά παραβολή και γελοιοποίηση του οι raznochintsy που αναδείχθηκαν ως ευγενείς, και ακόμη και αδρανείς αστείοι! Αυτές οι σημειώσεις του Πούσκιν, που γράφτηκαν στο Boldin το 1830, είναι πολύ κοντά στα συναισθήματα που εμψυχώνουν τον Ντουμπρόβσκι. Αλλά για τον Πούσκιν «υπάρχουν αρετές ανώτερες από την ευγένεια της οικογένειας, δηλαδή: η προσωπική αξιοπρέπεια». «Η ιδέα της τιμής, η προστασία των δικαιωμάτων του ανθρώπου ήταν στο επίκεντρο της ανθρωπιστικής κοσμοθεωρίας του Πούσκιν. Η πίστη σε αυτή την ιδέα καθόρισε τόσο την ποιητική δημιουργικότητα όσο και την προσωπική συμπεριφορά.

II.3. Το θέμα της τιμής και της ευγένειας στις σελίδες του "The Captain's Daughter" του A.S. Pushkin

Αν κοιτάξετε την Κόρη του Καπετάνιου μέσα από τα μάτια ενός Ορθοδόξου, θα εκπλαγείτε με το πόσο βαθιά καλύπτονται τα προβλήματα της ευγενούς χριστιανικής ψυχής!

Φρόντισε την τιμή σου από μικρός.Δεν ήταν τυχαίο που ο Πούσκιν πήρε αυτή τη ρωσική λαϊκή παροιμία ως επίγραφο: τι είναι ευγένεια, τι είναι τιμή και τι αγνότητα στις σχέσεις των νέων - όλα αυτά μπορούν να μελετηθούν πολύ βαθιά από αυτή την υπέροχη ιστορία.

Το επίγραμμα της ιστορίας υποδηλώνει ότι η ζωή δοκιμάζει κάθε ήρωα, πρώτα απ 'όλα, σε σχέση με την τιμή και το καθήκον. Σε αυτή τη δοκιμασία υποβάλλονται όχι μόνο οι εντελώς αντίθετοι Γκρίνεφ και Σβάμπριν, όχι μόνο οι Μιρόνοφ, η πράος Μάσα ή ο γέρος Γκρίνεφ, που δεν είναι ευχαριστημένος με τη ζωή που χαρίστηκε στον γιο του, επειδή είναι καλυμμένη με ατίμωση, αλλά και ακραία αντίπαλοι: ο αρχηγός της εξέγερσης και η αυταρχική αυτοκράτειρα. Επίσης στο προσχέδιο εισαγωγής της ιστορίας, ο ηλικιωμένος "συγγραφέας" των σημειώσεων, ο Πιότρ Αντρέεβιτς Γκρίνεφ, αναφερόμενος στον εγγονό του, μιλά για τις κύριες ιδιότητες που χρησιμεύουν ως εγγύηση μιας άξιας ζωής για ένα άτομο: "ευγένεια και ευγένεια". , - για εκείνα τα ηθικά πρότυπα και αξίες που τιμούνται πάντα από τους απλούς ανθρώπους. Ο Πούσκιν, ο οποίος, σύμφωνα με τον Χέρτσεν, «ήξερε όλα τα δεινά ενός πολιτισμένου ανθρώπου», ο οποίος τελικά έπεσε θύμα διώξεων και τεχνητών συμβάσεων «φωτός», το μοιραίο για αυτόν έτος 1836, βυθίζεται στον κόσμο του λαϊκή απλότητα με το ιδανικό της για «καλοσύνη και αρχοντιά».

Η επίγραφη είναι μια συντομευμένη εκδοχή της ρωσικής παροιμίας: "Προσέχετε το φόρεμα ξανά, και τιμή από τη νιότη". Ο Γκρίνεφ, ο πατέρας, θυμάται πλήρως αυτήν την παροιμία, νουθετεί τον γιο του, που φεύγει για το στρατό. Ιστορικά και ιδιωτικά (συμπεριλαμβανομένης της οικογένειας) στο «The Captain's Daughter» από την αρχή εμφανίζονται στο «σπίτι» τους. Οι έννοιες της τιμής, της υπηρεσίας και του οικογενειακού καθήκοντος τίθενται στο ίδιο επίπεδο. Η επίγραφη στο 1ο κεφάλαιο «Αύριο ήταν λοχαγός στη φρουρά…» τελειώνει με την ερώτηση: «Ποιος είναι ο πατέρας του;». Και σαν να προσέφερε μια απάντηση σε αυτή την ερώτηση, το κεφάλαιο άνοιξε με τη φράση: "Ο πατέρας μου, Αντρέι Πέτροβιτς Γκρίνεφ, υπηρέτησε στη νεολαία του υπό τον Κόμη Μίνιχ ...". Η σχέση αίματος, το απαραβίαστο της, τονίζεται συνεχώς σε όλη την ιστορία. Βλέποντας τη στρατιωτική θητεία ως καθήκον ενός ευγενή, ο γέρος Γκρίνεφ στέλνει τον γιο του όχι στους φρουρούς, αλλά στον στρατό, ώστε «να τραβήξει το λουρί, να γίνει πειθαρχημένος στρατιώτης». Αποχαιρετώντας τον Πέτρο, ο γέροντας του έδωσε οδηγίες, στις οποίες εξέφρασε την κατανόησή του για τη λειτουργία: «Υπηρέτησε πιστά όποιον ορκίζεσαι, άκου τους ανωτέρους σου. Μην κυνηγάς τη στοργή τους. Μην ζητάς υπηρεσία, μην αποτρέπεις από την υπηρεσία και θυμήσου την παροιμία: φρόντισε ξανά το φόρεμα και τιμή από τη νιότη.

Και ο Πέτρος φρόντισε. Στο δρόμο για τον τόπο της υπηρεσίας, έχασε αφελώς από έναν άνθρωπο με τον οποίο μόλις είχε γνωρίσει. Καμία από την πειθώ του Savelich να πεταχτεί στα πόδια του νικητή δεν έκανε τον Grinev να το κάνει, αν έχανε, πρέπει να το επιστρέψει. Ο Πιοτρ Γκρίνιεφ δεν έβλαψε την τιμή του ακόμη και σε εκείνες τις περιπτώσεις που ήταν εύκολο να το πληρώσει με το κεφάλι του. Η πρώτη περίπτωση είναι μονομαχία. Ο Πέτρος δεν μπορούσε απλώς να αφήσει αναπάντητη την ξεδιάντροπη συκοφαντία του Σβάμπριν εναντίον της Μάσα Μιρόνοβα. Ήταν θέμα τιμής για τον Γκρίνεφ να την προστατεύσει από τα κουτσομπολιά των απορριφθέντων και εξαιτίας αυτού του θυμωμένου θαυμαστή. Όσο για τον Shvabrin, είναι το εντελώς αντίθετο του Grinev στην ιστορία, ένας άνθρωπος για τον οποίο οι έννοιες της τιμής και της ευγένειας δεν υπάρχουν καθόλου. Κατά τη διάρκεια της μονομαχίας, ο Σβάμπριν δεν διστάζει να εκμεταλλευτεί την ασάφεια της κατάστασης για να του δώσει ένα άτιμο πλήγμα. Δεν κοστίζει τίποτα για αυτό το βαθιά ανήθικο άτομο να ορκιστεί πίστη σε έναν άλλο κυρίαρχο, ενώ ο Γκρίνεφ είναι ευγενής και εδώ. Αλλά ο Shvabrin είναι ένα μορφωμένο άτομο, δεν ήταν μικρότερος, που ήταν ο ίδιος Grinev. Με αυτό το γεγονός, ο Πούσκιν τονίζει ότι η ευγένεια και η εκπαίδευση είναι δύο διαφορετικά πράγματα. Επιπλέον, οι σχέσεις στην οικογένεια στην οποία ανατράφηκε ένα άτομο έχουν μεγάλη σημασία.

Η δεύτερη περίπτωση, στην οποία εκδηλώθηκαν πιο ξεκάθαρα οι υψηλές ηθικές ιδιότητες ορισμένων ηρώων και η κακία των συναισθημάτων άλλων, ήταν η άφιξη του Πουγκάτσεφ στο φρούριο Belogorsk. Προτιμώντας έναν ευγενή θάνατο από μια επαίσχυντη χάρη, ο καπετάνιος Μιρόνοφ και η σύζυγός του πέθαναν, κακομαθημένοι, αφελείς και, με την πρώτη ματιά, στενόμυαλοι άνθρωποι. Ο Γκρίνεφ ήταν έτοιμος να ακολουθήσει το παράδειγμά τους, αλλά η υπόθεση τον έσωσε από τον θάνατο. Και ο λόγος για αυτό είναι επίσης η αρχοντιά του Πέτρου, που έδειξε σε σχέση με τον αρχηγό, ο οποίος κάποτε τους βοήθησε να βγουν από τη χιονοθύελλα. Ευτυχώς, αυτός ο άνθρωπος αποδείχθηκε ότι δεν ήταν άλλος από τον ίδιο τον Πουγκάτσεφ.

«Με έφεραν ξανά στον απατεώνα και γονάτισα μπροστά του. Ο Πουγκάτσεφ μου άπλωσε το κουρελιασμένο χέρι του. «Φίλησε το χέρι, φίλησε το χέρι!» μιλούσαν για μένα. Αλλά θα προτιμούσα την πιο σκληρή εκτέλεση από μια τέτοια άθλια ταπείνωση. «Πάτερ Πιότρ Αντρέεβιτς! - ψιθύρισε ο Σαβέλιτς, στεκόμενος πίσω μου και σπρώχνοντάς με. - Μην είσαι πεισματάρης! Τι αξίζεις; Φτύσε και φίλησε τον κακό... (ουφ!) Φίλησέ του το χέρι. δεν κουνηθηκα. Ο Πουγκάτσεφ χαμήλωσε το χέρι του, λέγοντας με ένα χαμόγελο: «Η τιμή του, να το ξέρεις, είναι πνιγμένη από χαρά. Σηκώστε το!» Με πήραν και με άφησαν ελεύθερο». Τι αξίζεις; ρωτάει ο Σάβελιτς. Αξίζει τιμή, και ο Γκρίνεφ δεν το ανταλλάσσει, ακόμη και με αντάλλαγμα τη ζωή: ορκίστηκε πίστη στην αυτοκράτειρα.

Αφού άκουσε τα επιχειρήματα του νεαρού ευγενή, ο Πουγκάτσεφ δεν ήταν θυμωμένος, επιπλέον, ήταν εμποτισμένος με συμπάθεια γι 'αυτόν και βοήθησε ακόμη και στην απελευθέρωση της Masha Mironova. Και όλα αυτά δεν οφείλονται στο παλτό από δέρμα προβάτου λαγού, αλλά χάρη στην αρχοντιά και την υψηλή ηθική του Γκρίνεφ, που τόσο εντυπωσίασε τον επαναστάτη του λαού. Η ίδια η Masha Mironova παρέμεινε πιστή στην εγκάρδια στοργή της παρά τον φόβο. Είναι η αληθινή κόρη του πατέρα της. Ο Mironov στη ζωή ήταν ένας ευγενικός και καλόβολος άνθρωπος, αλλά σε μια ακραία κατάσταση έδειξε αποφασιστικότητα αντάξια ενός Ρώσου αξιωματικού. Η κόρη του λιποθύμησε από πυροβολισμό κανονιού, αλλά όταν ήρθε προς τιμήν της, ήταν έτοιμη, όπως ο πατέρας της, να πεθάνει παρά να κάνει κάτι αντίθετο με τη συνείδησή της. Ο Πούσκιν μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η τιμή και η αξιοπρέπεια είναι οι απαραίτητες ιδιότητες μιας ολοκληρωμένης και οργανικής προσωπικότητας. Καθένας από τους ήρωες της ιστορίας αντιλαμβάνεται αυτές τις έννοιες διαφορετικά και ενεργεί όπως του λέει η συνείδησή του.

Τα ευγενή συναισθήματα του Γκρίνιεφ εκδηλώθηκαν και στο επεισόδιο της σύλληψής του. Ο Πέτρος δεν θέλει να εμπλέξει την αγαπημένη του σε αυτή την ιστορία, και ως εκ τούτου δεν την κατονομάζει. Αλλά η ίδια η Μάσα πηγαίνει στην Αγία Πετρούπολη για να ζητήσει μεσολάβηση και τη βρίσκει. Η ίδια η αυτοκράτειρα τη βοηθάει. Η ιστορία με τον Pugachev για εραστές τελειώνει καλά, είναι χαρούμενοι. Κατά τη γνώμη μου, ο συγγραφέας κατέληξε σε ένα τόσο αισιόδοξο τέλος γιατί ήθελε να τονίσει ότι η ευγένεια συναντάται τις περισσότερες φορές με ευγένεια. Ή ίσως επειδή ο Πούσκιν ήθελε πραγματικά να είναι έτσι.

Όσο για τον Γκρίνεφ, παρέμεινε άνθρωπος τιμής μέχρι το τέλος της ζωής του. Έχοντας γίνει απομνημονευματολόγος Grinev, αυτός ο άνθρωπος με ειλικρίνεια και χωρίς διαστρέβλωση μετέφερε στην εφημερίδα όχι μόνο τις συναντήσεις του με τον αρχηγό της εξέγερσης, αλλά και τις σκέψεις του για αυτόν. Είπε όλη την αλήθεια για τον Πουγκάτσεφ, παρά το γεγονός ότι έρχεται σε αντίθεση με αυτήν που είχε αναπτυχθεί στην επίσημη άποψη για τον επαναστάτη του λαού.

Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας "Η κόρη του καπετάνιου" Pyotr Grinev είναι ένα δεκαεπτάχρονο αγόρι, ζωηρό, έξυπνο, ευγενές, ενώπιον του οποίου η μοίρα έχει θέσει ένα δύσκολο έργο: έναν έντιμο θάνατο στην αγχόνη ή μια ντροπιασμένη ζωή, και δεν σκέφτηκε την επιλογή, όλες αυτές οι ερωτήσεις δεν έχουν καμία σχέση μαζί του. Ναι, είναι ο γιος της ηλικίας του, ένας ευγενής από την κορυφή ως τα νύχια, αλλά εκτός από αυτή τη χρονική και κοινωνική ρύθμιση, υπάρχει και μια ζωντανή προικισμένη ψυχή. Είναι αλήθεια ότι το πνευματικό ταλέντο του Γκρίνεφ δεν έβρισκε πάντα κατανόηση της κριτικής, ο Μπελίνσκι είπε γι 'αυτόν: "Ασήμαντος, αναίσθητος χαρακτήρας". Πίσω από τον θαρραλέο περιορισμό, ο κριτικός δεν παρατήρησε την ειλικρίνεια και τη δύναμη των συναισθημάτων που είναι ορατά σε κάθε πράξη του ήρωα, είτε απαντά στον Πουγκάτσεφ, είτε υποκύπτει στην αγχόνη πριν φύγει από το φρούριο Belogorsk. μόνο ένα λεπτό πριν από την επίθεση, χωρίζοντας με τη Μάσα, δεν μπορούσε να συγκρατηθεί. Και πώς μπορεί κανείς να μιλήσει για την ασημαντότητα και την αναισθησία κάποιου που αγαπά τόσο απελπισμένα, που είναι έτοιμος να θυσιάσει τη ζωή του για χάρη του άλλου, και ο Γκρίνεφ το έκανε δύο φορές, αλλά με τέτοια απλότητα και φυσικότητα που δεν θεωρήθηκε κατόρθωμα.

Είναι αδύνατο να μην παρατηρήσετε ότι ο Grinev είναι η ενσάρκωση ενός υψηλού αισθήματος ευθύνης, εντελώς άγνωστο στους ανήλικους, συμπεριλαμβανομένου του σύγχρονου. Γενικά, πόσο λείπει από την εκπαιδευτική μας διαδικασία η ένδοξη αρχή Grinev! Δυστυχώς, η ηθική αστάθεια των νέων έχει γίνει ένα είδος σταθερού φαινομένου στην εποχή μας. Ο ήρωας του Πούσκιν έχει ιδιότητες όπως ευφυΐα, ευγένεια, ειλικρίνεια - που θα εκτιμηθούν ανά πάσα στιγμή.

Όχι στα ιστορικά γεγονότα από μόνα τους, ούτε στα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων - η κύρια προσοχή του συγγραφέα του The Captain's Daughter στρέφεται στην ανακάλυψη του εσωτερικού ανθρώπου στον άνθρωπο, στα βάθη της ελευθερίας του μπροστά στον Θεό και άλλο άτομο.

«Γνώρισε την αλήθεια και η αλήθεια θα σε ελευθερώσει»

(Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη, 8, 32)

Μας έπεσε να ζούμε σε μια δύσκολη εποχή, που οι άνθρωποι δεν παρατηρούν έλλειψη πνευματικότητας, ανηθικότητα, ασυνειδησία. Είναι κλειστοί και θυμωμένοι, το κύριο πρόβλημα για την πλειοψηφία είναι η εξόρυξη χρημάτων και τροφίμων. Η έννοια της τιμής και της ευγένειας εκλαμβάνεται από πολλούς ως λείψανο του παρελθόντος.

Η ηθική φθορά, η πτώση των ηθικών αρχών οδηγεί στην κατάρρευση τόσο του ατόμου όσο και ολόκληρου του έθνους. Ως εκ τούτου, η σημασία της μεγάλης ρωσικής κλασικής λογοτεχνίας είναι τόσο μεγάλη, ιδιαίτερα η ιστορία "Η κόρη του καπετάνιου" - το πιο χριστιανικό έργο της ρωσικής λογοτεχνίας, το οποίο αποτελεί ηθικό θεμέλιο και βοηθό για πολλές γενιές ανθρώπων. Φωτεινές εικόνες που δημιουργούνται από συγγραφείς με αγάπη και ζωντάνια μοιάζουν να αποκτούν υλικότητα. Ζουν ανάμεσά μας και αποτελούν παράδειγμα ήθους και τιμής, χριστιανικό ήθος.

Στη ζωή κάθε ανθρώπου υπάρχει μια διασταύρωση δύο δρόμων και στο σταυροδρόμι βρίσκεται μια πέτρα με την επιγραφή: «Αν περπατήσεις στη ζωή με τιμή, θα πεθάνεις. Αν πας ενάντια στην τιμή, θα ζήσεις».

Ο ίδιος ο Αλεξάντερ Σεργκέεβιτς Πούσκιν ήταν «σκλάβος της τιμής», όπως έγραψε γι 'αυτόν ένας άλλος λαμπρός ποιητής M.Yu.Lermontov στο ποίημά του «Ο θάνατος ενός ποιητή». Έπεσε θύμα αδίστακτων και μοχθηρών φθονερών ανθρώπων. Υπερασπιζόμενος την τιμή της συζύγου του και τη δική του τιμή, ο Πούσκιν προκάλεσε τον Δάντη σε μονομαχία, ο οποίος, με αμφίβολη συμπεριφορά, μπορούσε να δυσφημήσει το καλό όνομα του ζεύγους Πούσκιν. Ο Alexander Sergeevich δεν μπορούσε να ζήσει «συκοφαντημένος από φήμες» και να βάλει τέλος στην ατιμία με τίμημα τη ζωή του.

Όμως κατάφερε να πει τα λόγια του αποχωρισμού στους επόμενους. Η παροιμία «Να φροντίζεις την τιμή από νεαρή ηλικία» έχει αποκτήσει το νόημα ενός φυλακτού ζωής που βοηθά να ξεπεραστούν σοβαρές δοκιμασίες ζωής.

Βιβλιογραφικός κατάλογος

Bondarev Yu. "Moments", Roman-εφημερίδα, Νο 20, 1978
Gilelson M.I., Mushina I.G. Η ιστορία του A.S. Pushkin "The Captain's Daughter" σχολιάζει. Λένινγκραντ. «Διαφωτισμός», 1977
Dal V.I. "Επεξηγητικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας". Σύγχρονη έκδοση. Μόσχα. "ΕΚΣΜΟ", 2002
Katasonov V.N. ειλικρίνεια. φιλοσοφία Επιστήμες, Τέχνη. «Το θέμα της τιμής και του ελέους στην ιστορία του A.S. Πούσκιν «Η κόρη του καπετάνιου», Λογοτεχνία στο σχολείο, Νο. 6, 1991.
Marantsman V.G. "Το μυθιστόρημα του A.S. Pushkin "Dubrovsky" στις σχολικές σπουδές". Λένινγκραντ. «ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΣ», 1974
Popova T.I. «Οικογενειακή αρχή στην «Κόρη του Καπετάνιου» του A.S. Pushkin και «Taras Bulba» του N.V. Gogol», Επιστημονική και Μεθοδολογική Εφημερίδα «Literature at School», Μόσχα, Νο. 1, 1998.

Δημοφιλή στην κατηγορία: