Σπίτι › Ελαστικά και ζάντες › Για να θυμόμαστε. Σέργκιν Μπόρις Βικτόροβιτς

Για να θυμόμαστε. Σέργκιν Μπόρις Βικτόροβιτς

Ένα βιβλίο σε βολικό μέγεθος βιβλίου (φωτογραφία δίπλα σε μια κούκλα 20 εκ.).

Στη φωτογραφία στο άρθρο - το πρώτο βιβλίο των 4 τόμων του Boris Shergin, Bylina, παραμύθια και τραγούδια. Οι υπόλοιποι τόμοι των συγκεντρωμένων έργων δεν μπόρεσαν να βρεθούν προς πώληση και αυτό το βιβλίο έχει ήδη εξαφανιστεί από τα καταστήματα, ας ελπίσουμε σε επανέκδοση ή να επιλέξουμε βιβλία από άλλους εκδότες.

Τα έργα που συλλέγονται είναι εικονογραφημένα τόσο από έργα διάσημων καλλιτεχνών του βιβλίου, όσο και σχέδια του ίδιου του Σέργκινδιατηρήθηκε στο αρχείο του συγγραφέα και δεν δημοσιεύτηκε ποτέ. Ο πρώτος τόμος της συλλογής περιλαμβάνει έπη, ιστορικά τραγούδια και παραμύθια του συγγραφέα.

Πρόλογος στο βιβλίο.

Σέργκιν Μπόρις Βικτόροβιτς

Μαζί με τα γνωστά παραμύθια και διηγήματα του Σέργκιν, η συλλογή περιλαμβάνει τα πρώτα του έργα, δεν ξανατυπώθηκε ποτέ,τυπώνονται σε εφημερίδες και περιοδικά και επομένως δύσκολα για τον αναγνώστη, καθώς και εκείνα που δεν μπορούσαν να εκδοθούν στην ΕΣΣΔ για λόγους λογοκρισίας.

Κάποια παραμύθια και δοκίμια ανατυπώνονται πρώτα.

Υπάρχουν επίσης ηχογραφήσεις επών που έγιναν από τη φωνή του Σέργκιν σε διάφορα χρόνια.

Στην πιο ολοκληρωμένη μορφή, το ημερολόγιο του B.V. Shergin, της οποίας ηγήθηκε για αρκετές δεκαετίες.

Εξαιρετικό βιβλίο, καταπληκτική έκδοση.

Αρχάγγελσκ τραγούδι ποτάμια...

Σκληρό εξώφυλλο.

Η έκδοση είναι απλά πολυτελής: επικαλυμμένο χαρτί, όμορφες εικονογραφήσεις.

Η πιο πλούσια ρωσική γλώσσα είναι σπάνιας ομορφιάς και μουσικότητας. Μπορείτε να το διαβάσετε ξανά και ξανά, είναι ωραίο να διαβάζετε δυνατά.

Παραμύθι και κινούμενα σχέδια Το μαγικό δαχτυλίδι εδώ ονομάζεται "Good Roly".

Εκδότης: ITs Moskvovedenie.

Υπάρχει επίσης ο τόμος 2 ενός βιβλίου 4 τόμων, ο 3 και ο 4 μέχρι στιγμής (για το 2014) φαίνεται να μην έχουν κυκλοφορήσει ακόμα.

Συγγραφέας, ποιητής

«Ένας άνθρωπος που βρίσκεται στη λύπη θέλει πάντα να σηκωθεί και να διασκεδάσει. Και για να χαρεί η καρδιά σας, δεν είναι καθόλου απαραίτητο να αλλάξουν ξαφνικά οι καθημερινές συνθήκες. Η φωτεινή λέξη ενός ευγενικού ανθρώπου μπορεί να φτιάξει τη διάθεση. Μπόρις Σέργκιν

Ο Μπόρις Σέργκιν (η σωστή έμφαση στο επίθετό του είναι στην πρώτη συλλαβή) γεννήθηκε στο Αρχάγγελσκ στις 28 Ιουλίου 1896.

Ο πατέρας του Σέργκιν ήταν κληρονομικός πλοηγός και ναυπηγός και η μητέρα του ήταν ιθαγενής Αρχάγγελσκ και Παλαιοπιστή.

Οι γονείς της Σέργκιν ήταν καλοί αφηγητές, η μητέρα μου αγαπούσε την ποίηση. Σύμφωνα με τον Μπόρις: «Η τεχνίτης της μαμάς έπρεπε να πει... σαν μαργαριτάρια, η λέξη της κύλησε από το στόμα της». Ο Shergin από την παιδική του ηλικία γνώριζε καλά τη ζωή και τον πολιτισμό του Pomorie. Του άρεσε να ακούει τις συναρπαστικές ιστορίες των φίλων του πατέρα του - επιφανείς ξυλουργοί, καπετάνιοι, πιλότοι και κυνηγοί. Μύησε τα τραγούδια και τα παραμύθια από τη N. P. Bugaeva, μια αγρότισσα από το Zaostrov, οικογενειακή φίλη και οικονόμο των Shergins. Ο Μπόρις αντέγραψε επίσης στολίδια και καλύμματα κεφαλής από παλιά βιβλία, έμαθε να ζωγραφίζει εικόνες σε στυλ Pomeranian, ζωγράφισε σκεύη. Ο Σέργκιν έγραψε αργότερα: «Είμαστε οι άνθρωποι της Λευκής Θάλασσας, της χειμερινής ακτής. Αυτόχθονες βιομήχανοι υπερικό, νικήσαμε τη ράτσα της φώκιας. Το τριακοστό έτος, το κράτος προσφέρθηκε να κυνηγήσουν ομαδικά. Θα εισαγάγουν επίσης ένα παγοθραυστικό ατμόπλοιο. Οι συνθήκες για τους ανθρώπους ήταν κατάλληλες. Ποιος πήγε στο artel, ποιος πήγε στο παγοθραυστικό…».

Ενώ ήταν ακόμη στο σχολείο, ο Σέργκιν άρχισε να συλλέγει και να γράφει βόρειες λαϊκές ιστορίες, έπη και τραγούδια. Σπούδασε στο Επαρχιακό Ανδρικό Γυμνάσιο του Αρχάγγελσκ, αργότερα - το 1917 αποφοίτησε από την Κεντρική Βιομηχανική Σχολή Τέχνης Stroganov, όπου απέκτησε την ειδικότητα του γραφίστα και του αγιογράφου.

Κατά τη διάρκεια των χρόνων σπουδών στη Μόσχα, ο ίδιος ο Σέργκιν έδρασε ως ερμηνευτής μπαλάντων της γης Ντβίνα, εικονογραφημένες με τις διαλέξεις τραγουδιού του για τη λαϊκή ποίηση στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Το 1916, συνάντησε τον Ακαδημαϊκό Shakhmatov και, με πρωτοβουλία του, στάλθηκε από την Ακαδημία Επιστημών σε επαγγελματικό ταξίδι στην περιοχή Shenkur της επαρχίας Arkhangelsk για να μελετήσει τοπικές διαλέκτους και να καταγράψει λαογραφικά έργα.

Αφού επέστρεψε στο Αρχάγγελσκ το 1918, ο Σέργκιν εργάστηκε ως καλλιτέχνης-αποκαταστάτης, ηγήθηκε του καλλιτεχνικού τμήματος ενός εργαστηρίου χειροτεχνίας, συνέβαλε στην αναβίωση της βόρειας χειροτεχνίας (ιδίως, της τεχνικής σκάλισμα των οστών Kholmogory), ασχολήθηκε με αρχαιογραφικές εργασίες (συλλογικά βιβλία της «αρχαίας γραφής», αρχαίες οδηγίες ιστιοπλοΐας, τετράδια κυβερνητών, άλμπουμ με ποιήματα, βιβλία τραγουδιών).

Η γνωριμία του Shergin με την αφηγήτρια Pinezh Marya Dmitrievna Krivopolenova και τους λαογράφους τους αδελφούς Sokolov προκάλεσε σοβαρό ενδιαφέρον για τη λαογραφία. Η εφημερίδα "Arkhangelsk" δημοσίευσε ένα άρθρο του Shergin "Departing Beauty" - για την παράσταση της Krivopolenova στο Πολυτεχνείο και την εντύπωση που έκανε στο κοινό.

Το 1919, όταν ο Ρωσικός Βορράς καταλήφθηκε από τους Αμερικανούς, ο Σέργκιν, που κινητοποιήθηκε για καταναγκαστική εργασία, έπεσε κάτω από ένα τρόλεϊ και έχασε το πόδι και τα δάχτυλα του αριστερού του ποδιού. Αυτή η ατυχία ώθησε τον Μπόρις Βικτόροβιτς να επιστρέψει τη λέξη στην αρραβωνιασμένη νύφη.

Το 1922 ο Σέργκιν μετακόμισε στη Μόσχα, όπου έζησε στη φτώχεια. Στο υπόγειο στη λωρίδα Sverchkov, έγραψε παραμύθια, θρύλους, διδακτικές ιστορίες για τον Ρωσικό Βορρά του. Εργάστηκε επίσης στο Ινστιτούτο Παιδικής Ανάγνωσης της Λαϊκής Επιτροπείας Παιδείας, μίλησε με ιστορίες για τη λαϊκή κουλτούρα του Βορρά, παρουσίασε παραμύθια και έπη μπροστά σε ένα ποικίλο, κυρίως παιδικό, κοινό. Από το 1934 αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στο επαγγελματικό λογοτεχνικό έργο.

Ο Σέργκιν ως αφηγητής και παραμυθάς σχηματίστηκε και έγινε γνωστός νωρίτερα από τον Σέργκιν ως συγγραφέας. Το πρώτο του βιβλίο "Κοντά στην πόλη του Αρχάγγελσκ, στο καταφύγιο του πλοίου", που δημοσιεύτηκε το 1924, φτιάχτηκε από τον ίδιο με έξι αρχαιότητες του Αρχάγγελσκ με σημειογραφία μελωδιών που τραγουδούσε η μητέρα του και συμπεριλήφθηκε στο ρεπερτόριο των παραστάσεων του Σέργκιν.

Περιπετειώδεις πνευματώδεις ιστορίες για το "Shish της Μόσχας" - "ένα έπος μπουφούν για φάρσες στους πλούσιους και δυνατούς", η πλούσια γλώσσα, η γκροτέσκα καρικατούρα των εκπροσώπων της κοινωνικής ελίτ συνέδεσε τον πικαρέσκο κύκλο του Σέργκιν με την ποιητική της λαϊκής σάτιρας. Η μυθική «επόπη» για τον Shisha άρχισε να διαμορφώνεται στα χρόνια του Ιβάν του Τρομερού, όταν οι δραπέτες δουλοπάροικοι ονομάζονταν shish. Το παραμυθένιο έπος για τον ναργιλέ, που κάποτε ήταν διαδεδομένο παντού, έχει διατηρηθεί στην πιο ολοκληρωμένη του μορφή μόνο στο Βορρά. Ο Σέργκιν συγκέντρωσε περισσότερες από εκατό ιστορίες για τη Σίσα κατά μήκος των ακτών της Λευκής Θάλασσας. Στις διασκευές του, ο Shish απεικονίζεται ως χαρούμενος και χαρούμενος, και ο βασιλιάς, γυμνός και οι αξιωματούχοι είναι ανόητοι και κακοί. Ο Σις, με τη μορφή του μπουφόν, αστειεύτηκε για τους πλούσιους και ισχυρούς του κόσμου: «Με την ατυχία κάποιου άλλου ο Σις έγινε τόσο κακός. Τα δάκρυα της αγελάδας κύλησαν μέσα από αυτό στον λύκο... Ο Shisha έχει μια παροιμία: όποιος είναι πλούσιος δεν είναι αδερφός μας. Οι μπάρες έγιναν πικρές από ναργιλέ.

Το "Shish of Moscow" έμελλε να γίνει το πιο διάσημο βιβλίο του συγγραφέα. Το 1932-33, τα παραμύθια του Σέργκιν που ερμήνευσε ο συγγραφέας μεταδόθηκαν στο ραδιόφωνο της Μόσχας και γνώρισαν τεράστια επιτυχία στους ακροατές. Μετά την κυκλοφορία του "Shish of Moscow", ο Σέργκιν έγινε μέλος της Ένωσης Συγγραφέων και εκπρόσωπος στο Πρώτο Πανενωσιακό Συνέδριο Σοβιετικών Συγγραφέων.

Στο τρίτο βιβλίο, Αρχάγγελσκ Μυθιστορήματα, που δημοσιεύθηκε το 1936, ο Σέργκιν αναδημιουργούσε τα ήθη του παλιού αστού Αρχάγγελσκ. Ο συγγραφέας εμφανίστηκε ενώπιον των αναγνωστών ως ένας λεπτός ψυχολόγος και συγγραφέας της καθημερινής ζωής. Τα διηγήματα της συλλογής, στυλιζαρισμένα στο ύφος των δημοφιλών μεταφρασμένων «ιστοριών» του 17ου-18ου αιώνα, είναι αφιερωμένα στις περιπλανήσεις στο Υπερπόντιο και στην «σκληρή» αγάπη των χαρακτήρων από το εμπορικό περιβάλλον.

Τα τρία πρώτα βιβλία του Σέργκιν (σχεδιασμένα από τον ίδιο τον συγγραφέα στο "στυλ Pomor") αντιπροσώπευαν ολόκληρο το λαογραφικό ρεπερτόριο της Επικράτειας του Αρχάγγελσκ. Αλλά ο βαθμός εξάρτησης του συγγραφέα από τη λαογραφική πηγή μειώνεται με κάθε νέο βιβλίο, και η απαραίτητη αναφορά του Σέργκιν στην πηγή δεν έχει γίνει τίποτα άλλο παρά μια έκφραση της σεμνότητας του συγγραφέα.

Η ιστορία του Pomorye, που μεταφέρθηκε στα τρία πρώτα βιβλία του Shergin, συνεχίστηκε στην επόμενη συλλογή του - "At Song Rivers", που δημοσιεύτηκε το 1939. Αυτή η συλλογή περιλάμβανε ιστορικές και βιογραφικές ιστορίες Pomeranian, λαϊκές συζητήσεις για τους ηγέτες της επανάστασης και τις θρυλικές και μυθικές βιογραφίες τους. Στο βιβλίο "At Song Rivers" η Βόρεια Ρωσία εμφανίστηκε στους αναγνώστες ως μια ιδιαίτερη πολιτιστική και ιστορική περιοχή που έπαιξε σημαντικό ρόλο στη μοίρα της χώρας και κατέλαβε μια μοναδική θέση στον πολιτισμό της. Οι μετέπειτα «εκλογές» του Σέργκιν διεύρυναν και βελτίωσαν αυτήν την εικόνα.

Λόγω της επιδείνωσης της κατάστασης της υγείας από τα τέλη Νοεμβρίου 1940, ο Σέργκιν δυσκολευόταν ολοένα και περισσότερο να διαβάζει και να γράφει. Ο ίδιος ο Shergin ονόμασε το βιβλίο "Pomorshchina-Korabelshchina" που δημοσιεύθηκε μετά τον πόλεμο το 1947 "συλλογή ρεπερτορίου" του: συνδύαζε έργα με τα οποία έπαιζε κατά τα χρόνια του πολέμου σε νοσοκομεία και στρατιωτικές μονάδες, κλαμπ και σχολεία. Η μοίρα αυτής της συλλογής είναι τραγική: περιήλθε σε καταστροφικά κριτικά άρθρα μετά το περιβόητο ψήφισμα της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων «Για τα περιοδικά Zvezda και Leningrad». Το βιβλίο «Pomorshchina-Korabelshchina» ονομαζόταν ψευδολαϊκό και κατηγορήθηκε ότι «μύριζε εκκλησιαστικό θυμίαμα και λάδι» από τις σελίδες του.

Κατά τη διάρκεια της υπόθεσης του Λένινγκραντ της Αχμάτοβα-Ζοστσένκο, το όνομα του συγγραφέα απαξιώθηκε και ο ίδιος προδόθηκε από δημόσια παρεμπόδιση για "βόλυνση της ρωσικής γλώσσας" και δεν μπορούσε να δημοσιευτεί για περισσότερα από δέκα χρόνια. Η Σέργκιν βλάστησε, εγκαταλειμμένη από όλους, σε αδιαπέραστη φτώχεια, πρώην φίλοι και γνωστοί απομακρύνθηκαν, πέρασαν. Οι πόρτες όλων των εκδοτικών οίκων ήταν κλειστές για τον συγγραφέα. Απευθυνόμενος στον Alexander Fadeev για βοήθεια, ο Shergin έγραψε: «Το περιβάλλον στο οποίο γράφω τα βιβλία μου είναι το πιο απελπισμένο. Εδώ και είκοσι χρόνια ζω και εργάζομαι σε ένα σκοτεινό και σάπιο υπόγειο. Έχασα το 90% της όρασής μου. Πέντε από εμάς χωράνε σε ένα δωμάτιο… Η οικογένειά μου λιμοκτονεί. Δεν έχω τη δύναμη να συνεχίσω τη δουλειά μου».

Η καταστροφή του τείχους της σιωπής γύρω από τον Σέργκιν διευκολύνθηκε από το ρεσιτάλ του συγγραφέα που οργανώθηκε το 1955 στην Κεντρική Βουλή των Συγγραφέων, μετά το οποίο η συλλογή "Pomorskie were legends" δημοσιεύτηκε στον εκδοτικό οίκο "Παιδική Λογοτεχνία" το 1957 και μετά από μερικά φορά που εκδόθηκε η «ενήλικη» συλλογή αγαπημένων.έργα «Ωκεανός - Ρωσική Θάλασσα». Η συλλογή απέσπασε πολλές διθυραμβικές κριτικές.

Στη δεκαετία του 1960, ο Σέργκιν ζούσε στη Μόσχα στη λεωφόρο Rozhdestvensky. Κατείχε δύο δωμάτια σε ένα μεγάλο κοινόχρηστο διαμέρισμα. Οι γείτονες έβλεπαν σε αυτόν μόνο έναν ήσυχο συνταξιούχο και έναν μισοτυφλό ανάπηρο. Όταν βγήκε στην αυλή με ένα ραβδί, πάγωσε από σύγχυση, χωρίς να ξέρει πού να πατήσει και πού να σκοντάψει. Ένα από τα αγόρια έτρεξε κοντά του και τον οδήγησε σε ένα παγκάκι στη λεωφόρο. Εκεί, αν ο καιρός το επέτρεπε, η Σέργκιν μπορούσε να καθίσει μόνη της μέχρι το βράδυ.

Το 1967, δημοσιεύτηκε η πιο ολοκληρωμένη έκδοση των έργων του Σέργκιν - η συλλογή Captured Glory. Στο έργο του Σέργκιν, δύο βασικοί τρόποι αφήγησης διακρίθηκαν πολύ ξεκάθαρα: αξιολύπητος και καθημερινός. Το πρώτο χρησιμοποιείται από τον συγγραφέα για την περιγραφή της φύσης του Βορρά και των ανθρώπων του. Το δεύτερο, χαρακτηριστικό του δοκιμίου του Σέργκιν για τα ήθη και την οικιακή ιστορία, είναι ξεκάθαρα προσανατολισμένο προς το σκάζ - φωνητική, λεξιλογική, συντακτική μίμηση του προφορικού λόγου. Η πρωτοτυπία του έργου του Σέργκιν συνίστατο στον άμεσο προσανατολισμό των κειμένων του στη λαϊκή τέχνη.

Στην πατρίδα του Σέργκιν, στο Αρχάγγελσκ, μια συλλογή των έργων του "Gandvik - η παγωμένη θάλασσα" δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά μόλις το 1971. Αλλά στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και στις αρχές της δεκαετίας του 1980, τα βιβλία του Σέργκιν εκδόθηκαν τόσο στην πρωτεύουσα όσο και στο Αρχάγγελσκ αρκετά συχνά και σε μεγάλους αριθμούς.

Με τα χρόνια, το όραμα του Μπόρις Βικτόροβιτς γινόταν όλο και χειρότερο και στα βαθιά γεράματα ήταν εντελώς τυφλός.

Ο Σέργκιν πέθανε στις 30 Οκτωβρίου 1973 στη Μόσχα. Τάφηκε στο νεκροταφείο Kuzminsky.

Μετά το θάνατό του, κινούμενα σχέδια που δημιουργήθηκαν με βάση τα παραμύθια του Μπόρις Σέργκιν ("Magic Ring", "Martynko" και άλλοι) έκαναν το όνομά του πραγματικά διάσημο.

Τρεις συγγραφείς που γνώριζαν τον Σέργκιν τα τελευταία χρόνια της ζωής του έγραψαν τα απομνημονεύματά τους γι' αυτόν.

Ο Fedor Abramov έγραψε για τον Boris Shergin: «Το δωμάτιο είναι ένα υπόγειο. Μέχρι το βράδυ είχε σκοτεινιάσει. Αλλά - φως. Φως από τον γέρο στο κρεβάτι. Σαν κερί, σαν λάμπα. Για κάποιο λόγο, ήρθε στο μυαλό ο Ζωσίμα Ντοστογιέφσκι, δίνοντας οδηγίες στους Karamazov για τελευταία φορά, γέροντες του χωριού που είχαν ήδη «κάψει» όλη τους τη σάρκα. Ασώματη, ασώματη... Εντύπωση - καλοσύνη, αγιότητα, απόκοσμη αγνότητα, που υπάρχει στους πίνακες του Βερμέερ του Ντελφτ. Τυφλός γέρος. Και όλα έλαμψαν».

Ο Γιούρι Κοβάλ, συγγραφέας και καλλιτέχνης, έκανε ένα εκφραστικό λεκτικό πορτρέτο του Σέργκιν: «Ο Μπόρις Βικτόροβιτς καθόταν σε ένα κρεβάτι σε ένα δωμάτιο πίσω από μια σόμπα. Αδυνατός, με λεπτή λευκή γενειάδα, ήταν ακόμα με το ίδιο μπλε κοστούμι όπως τα προηγούμενα χρόνια. Ασυνήθιστο, μου φαίνεται, ήταν το κεφάλι του Μπόρις Σέργκιν. Ένα ομαλό μέτωπο, ψηλά, με προσήλωση μάτια και αυτιά βρεγμένα με τύφλωση, τα οποία μπορούν με ασφάλεια να ονομαστούν σημαντικά. Στέκονταν σχεδόν σε ορθή γωνία με το κεφάλι του και, πιθανότατα, στην παιδική ηλικία, τα παιδιά του Αρχάγγελσκ τον πείραζαν κατά κάποιον τρόπο για τέτοια αυτιά. Περιγράφοντας ένα πορτρέτο ενός αγαπημένου προσώπου, είναι ντροπιαστικό να γράφεις για τα αυτιά. Τολμώ γιατί έδωσαν στον Shergin μια ιδιαίτερη εμφάνιση - έναν άνθρωπο που ακούει τον κόσμο με εξαιρετική προσοχή.

Ο Γιούρι Κοβάλ θυμήθηκε ότι, κοιτάζοντας το πορτρέτο του Μπόρις Βικτόροβιτς που είχε ζωγραφίσει, η αδελφή Σέργκιν απάντησε στην ερώτηση του τυφλού αδερφού αν το σχέδιο ήταν έτσι: «Μοιάζεις με τον Άγιο Νικόλαο εδώ».

Και ο ίδιος ο Koval παρατήρησε: «Η Larisa Viktorovna έκανε λάθος. Η εμφάνιση του Boris Viktorovich Shergin θύμιζε πραγματικά Ρώσους αγίους και ερημίτες, αλλά πάνω απ 'όλα έμοιαζε με τον Sergius of Radonezh.

Ο Vladimir Lichutin σημείωσε σημάδια πνευματικής ομορφιάς στην εμφάνιση του Shergin: «Θυμηθείτε, έχουν περάσει τριάντα χρόνια από τότε που γνώρισα τον Boris Shergin, αλλά είναι όλος μέσα μου, σαν μια ανεξίτηλη εικόνα τυλιγμένη σε ένα λαμπερό σάβανο. Ένας λυγισμένος γέρος, εντελώς ξεπερασμένος, κάπως ασώματος. Τα λιμάνια ξεβγάζονται ευρύχωρα, το πουκάμισο είναι χαλαρό στους κοκαλιώδεις λεπτούς ώμους, το ευρύχωρο φαλακρό έμπλαστρο λάμπει σαν την κορυφή ενός υπερώριμο πεπόνι... Ξαφνικά έμεινα κατάπληκτος με το πόσο όμορφο πρόσωπο μπορεί να είναι όταν πλένεται με πνευματικό φως. .. εκείνη η συνεχής χαρά πηγάζει από κάθε πνευματική εμφάνιση, που σε ταπεινώνει και σε δυναμώνει αμέσως. Ένα λαμπερό άτομο κοιτάζει με τα μάτια της καρδιάς στην απέραντη κατοικία της ψυχής, που κατοικείται από φωτεινές εικόνες, και το καλό συναίσθημα, που ρέει έξω, με μόλυνα άθελά μου με χαρά. Εγώ, νέος φρέσκος, βρήκα ξαφνικά δύναμη σε έναν αδύναμο γέρο.

Η μοναδικότητα του Shergin, η μοναδικότητα του έργου του συνίστατο στο γεγονός ότι κατάφερε να συνδυάσει οργανικά, να συγχωνεύσει δύο καλλιτεχνικά συστήματα - τη λογοτεχνία και τη λαογραφία, να δώσει στη λαϊκή λέξη μια νέα ζωή - σε ένα βιβλίο και να εμπλουτίσει τη λογοτεχνία με τους θησαυρούς της λαϊκής Πολιτισμός. Τα βιβλία του Μπόρις Σέργκιν σήμερα έχουν παραμείνει επίκαιρα και μοντέρνα όσο ποτέ, επίκαιρα την εποχή της απώλειας ιδεών για πνευματικές και πολιτιστικές αξίες, επαναφέρουν τους αναγνώστες σε ηθικές αξίες, απολαμβάνουν και εμπλουτίζουν. Ο Σέργκιν δείχνει στα έργα του στους αναγνώστες μια ζωή γεμάτη νόημα, μια ζωή βασισμένη σε άψογες ηθικές αρχές. Το 1979, ο Βίκτορ Καλούγκιν έγραψε: «Όσο περισσότερο διαβάζεις αυτό το περίεργο χρονικό του Πομόρ που συνέταξε ο σύγχρονος μας, τόσο περισσότερο πείθεσαι ότι δεν ανήκει στο παρελθόν, αλλά στο παρόν και το μέλλον».

Το έτος 2003 γιορτάστηκε στην περιοχή του Αρχάγγελσκ ως «η χρονιά του Σέργκιν».

ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΣΕΡΓΚΙΝ

"Βοήθεια κύκλου"

Για αιώνες, ένα δανικό πλοίο, χτυπημένο από την κακοκαιρία, κατέφυγε στον καταυλισμό του Μουρμάνσκ, κοντά στον κόλπο Tankina. Ρώσοι κάτοικοι της ακτής στη σειρά άρχισαν να ράβουν και να συνεχίζουν με το πλοίο. Το πορθμείο και το ράψιμο γίνονταν γερά και, για την αρχοντιά των νυχτών, σύντομα. Ο Δανός κυβερνήτης ρωτά τον φύλακα ποια είναι η τιμή του έργου. Ο γέρος ξαφνιάστηκε:

Ποια τιμή! Εσείς, κύριε κυβερνήτη, αγοράσατε τι; Ή ντυμένος με κάποιον;
Ο/Η Skipper λέει:
- Δεν υπήρχαν σειρές. Μόλις φάνηκε το καημένο μου το καράβι στη θέα της ακτής, οι Ρώσοι ακτήμονες όρμησαν κοντά μου στον κάρμπα με σχοινιά, με γάντζους. Τότε άρχισε η επιμελής επισκευή του πλοίου μου.

Λέει ο γέροντας:

Και έτσι πρέπει να είναι. Πάντα έχουμε αυτή τη συμπεριφορά. Αυτό απαιτεί η ναύλωση της θάλασσας. Ο/Η Skipper λέει:
- Εάν δεν υπάρχει κοινή τιμή, θέλω να διανείμω με το χέρι.

Ο γέροντας χαμογέλασε.

Η θέληση δεν αφαιρείται από εσάς ή από εμάς.

Ο πλοίαρχος, όπου βλέπει έναν από τους εργάτες, σπρώχνει δώρα για όλους.

Οι άνθρωποι απλώς γελούν και κουνάνε τα χέρια τους. Λέει ο πλοίαρχος στον αρχηγό και τους ταΐστρες: - Νομίζω ότι ο κόσμος δεν το παίρνει, γιατί ντρέπεται ο ένας για τον άλλον ή για εσάς, τα αφεντικά. Οι ταΐστρες και ο αρχηγός γέλασαν:

Δεν υπήρχε τόση δουλειά, πόσο κόπο έχεις με τα βραβεία. Αλλά αν αυτή είναι η επιθυμία σας, κύριε κυβερνήτη, βάλτε τα δώρα σας στην αυλή, δίπλα στο σταυρό. Και ανακοινώστε ότι όποιος θέλει και όταν θέλει μπορεί να το πάρει.

Στον κυβερνήτη άρεσε αυτή η ιδέα:

Όχι εγώ, αλλά εσείς, κύριοι τροφοδότες, ανακοινώνετε στους ιδιώτες ότι το παίρνουν όταν θέλουν, κατά τη συνείδησή τους.

Ο κυβερνήτης τοποθέτησε τα κουτιά με τα δώρα στο μονοπάτι κοντά στο σταυρό. Οι τιμονιέρηδες ανακοίνωσαν πάνω από το κάρμπα ότι ο Δανός καπετάνιος, σύμφωνα με το ευγενές του έθιμο, ήθελε να δώσει δώρα σε όλους όσους εργάζονταν κοντά στο πλοίο του. Τα βραβεία στοιβάζονται στον σταυρό. Πάρε όποιος θέλει.

Μέχρι την αναχώρηση του δανέζικου πλοίου, κουτιά με δώρα στέκονταν στη μέση του δρόμου. Βιομηχανικοί άνθρωποι, μικροί και μεγάλοι, περνούσαν. Κανείς δεν άγγιξε τα βραβεία, κανείς δεν σήκωσε το δάχτυλο.

Ο κυβερνήτης ήρθε για να αποχαιρετήσει τους Pomors στη συνάντηση, που έγινε τις Κυριακές.

Αφού ευχαρίστησε όλους, εξήγησε:

Αν έχεις καθήκον να βοηθήσεις, τότε πρέπει να...

Δεν του επέτρεψαν να τελειώσει. Άρχισαν να εξηγούν:

Σωστά, κύριε κυβερνήτη! Είσαι υποχρεωμένος. Σας βοηθήσαμε σε προβλήματα, και με αυτό σας υποχρεώσαμε σθεναρά να μας βοηθήσετε όταν βρεθούμε σε θαλάσσια προβλήματα. Αν όχι εμείς, τότε βοηθήστε κάποιον άλλο. Είναι όλα τα ίδια. Όλοι μας, ναυτικοί, είμαστε συνδεδεμένοι και ζούμε όλοι από τέτοια αλληλοβοήθεια. Πρόκειται για μια πανάρχαια ναυτική ναύλωση. Η ίδια ναύλωση μας προειδοποιεί: «Εάν πήρατε μια πληρωμή ή μια ανταμοιβή για να βοηθήσετε έναν ναύτη, τότε μην περιμένετε βοήθεια σε περίπτωση θαλάσσιας καταστροφής».

"Σύμφωνα με το καταστατικό"

Το σκάφος πήγε κατά μήκος της Νέας Γης. Για το φθινόπωρο βιαζόμουν στη ρωσική πλευρά. Από τον μάταιο άνεμο πήγαμε στο ίζημα σε μια άδεια γκούμπιτσα. Το περίεργο παιδί πήγε στην ακτή. Είδα, μακριά ή κοντά, μια καλύβα. Έσπρωξε την πόρτα - ένα γυμνό σώμα στο κατώφλι. Κάποιος έχει φύγει εδώ και πολύ καιρό. Και ακούς ήδη ότι κόρνανε από τη βάρκα. Έτσι, ο άνεμος έπεσε, το παιδί πρέπει να βιαστεί. Τράβηξε τα πάντα, μέχρι το τελευταίο πουκάμισο, έντυσε τον άγνωστο σύντροφο, τον ξάπλωσε σε ένα παγκάκι, σκέπασε το πρόσωπό του με ένα μαντήλι, ειλικρινά αποχαιρέτησε και γυμνός μέχρι την τελευταία κλωστή, με μόνο καλύμματα για τις μπότες, έτρεξε στο η βάρκα.

Ο τροφοδότης λέει:

Το έκανες σύμφωνα με τους κανόνες. Τώρα πρέπει να πάμε να τον θάψουμε, αλλά ο χρόνος δεν στέκει. Πρέπει να σηκωθούμε στη Ρωσία.

Η Lodya καθυστέρησε λόγω κακοκαιρίας κοντά στις ακτές Βαϊγκάτσκι. Εδώ ξεχειμώνιασε. Το εν λόγω παιδί αρρώστησε την άνοιξη. Το σώμα ήταν μουδιασμένο, τα πόδια ήταν παράλυτα, μελαγχολική επίθεση. Το τελευταίο αντίο στους συγγενείς γράφτηκε. Ήταν δύσκολα τη νύχτα: όλοι κοιμόντουσαν, όλοι ήταν σιωπηλοί, μόνο ο δακτύλιος έκαιγε και τρίζει, φώτιζε το μαύρο ταβάνι.

Ο ασθενής κατέβασε τα πόδια του στο πάτωμα και δεν μπορούσε να σηκωθεί. Και βλέπει με δάκρυα: η πόρτα ανοίγει, ένας άγνωστος μπαίνει μέσα, ρωτάει τον ασθενή:

Γιατί κλαις?
- Τα πόδια δεν δουλεύουν.

Ο άγνωστος πήρε τον ασθενή από το χέρι:

Σήκω!

Ο άρρωστος σηκώθηκε θαυμάζοντας.

Στηρίξου σε Μένα. Περπατήστε γύρω από την καλύβα.

Αγκαλιασμένοι, πήγαν προς την πόρτα και προχώρησαν σε μια μεγάλη γωνιά.
Ένας άγνωστος στάθηκε στη φωτιά και είπε:

Τώρα έλα σε μένα μόνος.

Έκπληκτο και τρομαγμένο, το παιδί πήγε προς τον άντρα με ένα σταθερό βήμα:

Ποιος είσαι καλέ μου φίλε; Από που είσαι?

Άγνωστος λέει:

Δεν με αναγνωρίζεις; Κοίτα: ποιανού πουκάμισο είναι πάνω μου, ποιανού καφτάνι, ποιανού το μαντήλι κρατάω στο χέρι μου;

Το παιδί κοίταξε και τρομοκρατήθηκε:

Η σανίδα μου, το καφτάνι μου...

Ο άνθρωπος λέει:

Είμαι ο ίδιος χαμένος ψαράς από τον Άδειο Κόλπο, του οποίου το κόκαλο καθάρισες, ντύθηκες, τακτοποίησες. Εκπληρώσατε το καταστατικό, συγχωρήσατε έναν ξεχασμένο σύντροφο. Γι' αυτό ήρθα να σε ελεήσω. Και πες στον τιμονιέρη - πέρασε τη θαλασσινή εντολή, δεν με έθαψε. Έτσι κράτησαν το σκάφος της κακοκαιρίας.

Κείμενο που ετοίμασε ο Andrey Goncharov

1 διαφάνεια

2 διαφάνεια

Εργασίες σε στήλες: Κατά τη διάρκεια της ιστορίας του δασκάλου, σημειώστε 1. Ποια έργα γράφτηκαν από τον Σέργκιν; 2. Ποια παιδική ηλικία είχε η Σέργκιν; Τι είναι γνωστό για τους γονείς του; 3. Ποια ταλέντα αποκαλύφθηκαν στον Σέργκιν κατά τη διάρκεια της ζωής του; 4. Πώς δούλευε ο Σέργκιν κατά τη διάρκεια της ζωής του; 5. Τι αγάπησε περισσότερο η Σέργκιν; Απόδειξε το. 6. Τι είναι παρόμοιο στη μοίρα του Πισάκοφ και του Σέργκιν;

3 διαφάνεια

Ο Boris Viktorovich Shergin, Ρώσος συγγραφέας, αφηγητής, καλλιτέχνης, γεννήθηκε στις 28 Ιουλίου (16, σύμφωνα με το παλιό στυλ), 1896 (σύμφωνα με άλλες πηγές - 1893) στο Αρχάγγελσκ, σε μια οικογένεια γηγενών Pomors, ψαράδων και ναυπηγών. Η οικογένεια Σέργκιν είναι πολύ αρχαία και διάσημη στην ιστορία του Βορρά, οι περισσότεροι από τους εκπροσώπους της ήταν ιερείς. Η ζωή των γονιών του Μπόρις Σέργκιν, τα δικά του παιδικά χρόνια και τα νιάτα του συνδέονται με την Πόλη (έτσι -με κεφαλαίο γράμμα- ο συγγραφέας αποκαλούσε στα ημερολόγιά του Αρχάγγελσκ) και με τη θάλασσα. Οι αναμνήσεις του από τους γονείς του, από το σπίτι του είναι καλυμμένες με ευτυχία. Μια ζωή γεμάτη αγάπη ο ένας για τον άλλον, δίκαιες προσπάθειες, πάθος για την «τέχνη», γίνεται για πάντα γι' αυτόν το πρότυπο ζωής. Εδώ γεννήθηκε η αγάπη για την τέχνη του Βορρά - για τη λαϊκή ποίηση και τα Pomeranian "βιβλία", την αγιογραφία και την ξυλογραφία, για τη μουσική και τις λέξεις, για όλη την πιο πλούσια λαϊκή κουλτούρα. Ακόμη και στα σχολικά του χρόνια, ο Σέργκιν άρχισε να συλλέγει και να ηχογραφεί βόρειες λαϊκές ιστορίες, έπη και τραγούδια. .

4 διαφάνεια

Από το 1903 έως το 1912 σπούδασε στο Επαρχιακό Γυμνάσιο Ανδρών του Αρχάγγελσκ. Το 1913 πήγε στη Μόσχα και έγινε φοιτητής στην Κεντρική Σχολή Βιομηχανικής Τέχνης Stroganov. Η ζωή του μοιράστηκε τώρα μεταξύ της Μόσχας και του Βορρά, όπου ήρθε για διακοπές. Αυτή η περίοδος ήταν εξαιρετικά σημαντική για τη διαμόρφωση της δημιουργικής προσωπικότητας του Σέργκιν, για τη διαμόρφωση της καλλιτεχνικής του αυτοσυνειδησίας. Εν τω μεταξύ, στη Μόσχα, ο Σέργκιν έγινε αντιληπτός. Εκτίμησαν όχι μόνο τις ικανότητές του ως καλλιτέχνη, αλλά και την άριστη γνώση του λαϊκού λόγου, την ικανότητα να τραγουδά έπη και το ταλέντο του αφηγητή. Το 1915, γνώρισε την αφηγήτρια Pinega Marya Dmitrievna Krivopolenova, την οποία έφεραν στη Μόσχα οι λαογράφοι. Η εφημερίδα "Arkhangelsk" δημοσίευσε ένα άρθρο του Shergin "Departing Beauty" - σχετικά με την ομιλία της Krivopolenova στο Πολυτεχνείο και την εντύπωση που έκανε στο κοινό. Ο Σέργκιν επικοινωνεί με λαογράφους. Το 1916, με πρωτοβουλία της Α.Α. Shakhmatov, στάλθηκε από την Ακαδημία Επιστημών σε επαγγελματικό ταξίδι στην περιοχή Shenkur της επαρχίας Arkhangelsk για να μελετήσει τοπικές διαλέκτους και να καταγράψει λαογραφικά έργα.

5 διαφάνεια

Το 1917, αφού αποφοίτησε από το κολέγιο, ο νεαρός επέστρεψε στο Αρχάγγελσκ και εργάστηκε στην τοπική Εταιρεία για τη Μελέτη του Ρωσικού Βορρά και στη συνέχεια σε εργαστήρια χειροτεχνίας και τέχνης. Αναγνωρίζεται η συμβολή του στην αναβίωση της βόρειας χειροτεχνίας (ιδίως της τεχνικής της οστικής σκάλισης Kholmogory). Ο Σέργκιν ασχολήθηκε επίσης με αρχαιογραφικές εργασίες - συνέλεξε παλιά βιβλία, άλμπουμ με ποιήματα, βιβλία τραγουδιών, αρχαίες οδηγίες ιστιοπλοΐας, σημειωματάρια κυβερνητών. Το 1919, του συνέβη μια ατυχία - έπεσε κάτω από ένα τραμ και έχασε το δεξί του πόδι και τα δάχτυλα του αριστερού του ποδιού. Το 1922, ο Μπόρις Βικτόροβιτς μετακόμισε στη Μόσχα και έγινε υπάλληλος του Ινστιτούτου Παιδικής Ανάγνωσης του Λαϊκού Επιτροπείου Εκπαίδευσης. Έμενε στο υπόγειο, φτωχός, αλλά σταδιακά μπήκε στη λογοτεχνική ζωή της πρωτεύουσας.

6 διαφάνεια

Το 1924 κυκλοφόρησε το πρώτο του βιβλίο - "Κοντά στην πόλη Αρχάγγελσκ, στο καταφύγιο του πλοίου", σχεδιασμένο από τον ίδιο. Περιέχει ηχογραφήσεις κειμένων και μελωδίες λαογραφικών βορείων μπαλάντων. Όμως ο Σέργκιν όχι μόνο μεταγράφει αυτά τα κείμενα και τις μελωδίες, αλλά τα μεταμορφώνει, ενισχύοντας την ποιητική εντύπωση. Και οι χαριτωμένες εικονογραφήσεις θυμίζουν την αρχαία ρωσική ζωγραφική. Το τριπλό ταλέντο του συγγραφέα - παραμυθά, συγγραφέα, καλλιτέχνη δημιούργησε μια εκπληκτική ακεραιότητα του βιβλίου.(Δείτε την παρουσίαση για το βιβλίο) Ήδη μετά τον θάνατό του, κινούμενα σχέδια βασισμένα στα παραμύθια του ("Magic Ring", "Martynko" και άλλα ) έκανε το όνομα του Σέργκιν αρκετά δημοφιλές.

7 διαφάνεια

Μετά την κυκλοφορία του δεύτερου βιβλίου - μια συλλογή παραμυθιών "Shish of Moscow" (1930) - ο Shergin γίνεται μέλος της Ένωσης Συγγραφέων, εκπρόσωπος στο Πρώτο Πανενωσιακό Συνέδριο Σοβιετικών Συγγραφέων (1934). Πηγαίνει στο επαγγελματικό λογοτεχνικό έργο, μιλάει σε διάφορα ακροατήρια, διαβάζοντας λαϊκά παραμύθια, έπη, μπαλάντες και δικά του έργα γραμμένα με βάση λαογραφικές πηγές, εντυπωσιασμένος από ιστορίες συναδέλφων Πομόρ, μνήμες παιδικής ηλικίας και νεότητας. Κυκλοφορούν οι συλλογές «Αρχάγγελσκ μυθιστορήματα» (1936), «Στα ποτάμια του τραγουδιού» (1939). Το βιβλίο "Pomorshchina-Korabelshchina" (1947) εμφανίστηκε λίγο μετά την κυκλοφορία του διαβόητου ψηφίσματος του κόμματος στα περιοδικά Zvezda και Leningrad και υποβλήθηκε σε μια συντριπτική ήττα των ημιεπίσημων κριτικών. Ο συγγραφέας κατηγορήθηκε για αγάπη για τον παλιό τρόπο ζωής της Πομερανίας, για συντηρητισμό, για έλλειψη δεσμών με τη νεωτερικότητα. Όπως ήταν φυσικό, μετά έκλεισαν μπροστά του οι πόρτες όλων των εκδοτικών οίκων. Ο Σέργκιν ζούσε ακόμα στο υπόγειο, ήταν μισοτυφλός (δεν ήξερε πραγματικά να διαβάσει ή να γράψει).

8 διαφάνεια

Μόνο το 1957 ήταν δυνατή η δημοσίευση ενός άλλου βιβλίου - «Οι θρύλοι της Πομερανίας ήταν επίσης». δημοσιεύτηκε στο Detgiz με εικονογράφηση του διάσημου γραφίστα V. Favorsky. Το 1959 εμφανίστηκε μια από τις πιο ογκώδεις συλλογές του συγγραφέα - "The Russian Ocean Sea", και το 1967 - η πιο ολοκληρωμένη από τις εκδόσεις της ζωής του - "The Captured Glory". Στην πατρίδα του Σέργκιν, στο Αρχάγγελσκ, μια συλλογή των έργων του «Gandvik - η παγωμένη θάλασσα», δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά μόλις το 1971. Στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και στις αρχές της δεκαετίας του 1980, τα βιβλία του Σέργκιν εκδόθηκαν τόσο στην πρωτεύουσα όσο και στο Αρχάγγελσκ αρκετά συχνά και στο μεγάλοι αριθμοί.. Ο Σέργκιν πέθανε στις 30 Οκτωβρίου 1973 στη Μόσχα.

Εκδόθηκε ο τελευταίος, τέταρτος τόμος της πρώτης ολοκληρωμένης συλλογής έργων ενός από τους πιο πρωτότυπους Ρώσους συγγραφείς του 20ου αιώνα.

Κείμενο: Dmitry Shevarov/RG
Αποσπάσματα βιβλίων παρέχονται από τον εκδοτικό οίκο "Moskvovedenie"

Μπόρις Βικτόροβιτς Σέργκιν. Συγκεντρωμένα έργα σε 4 τόμους.

Συντάχθηκε από τον Yu. M. Shulman.
Μ., Μόσχα Σπουδές, 2012–2016

Ντβίνα μητέρα,
Θάλασσα πατέρα, γαλάζια άβυσσος, πάρε τη δική μου
Λαχτάρα και μαρτύριο
Και θα βγω στη θάλασσα, στο γαλάζιο,
Θα κοιτάξω στην ευρεία έκταση:
ο πατέρας κυβερνά το πλοίο.
Πιες, πατέρα!
Να είσαι ήσυχος, ανθρώπινη θλίψη.
Επιπλέει πάνω από τη θάλασσα
τα σύννεφα είναι φαρδιά σαν πανιά βάρκας.
Τραγουδάει ο πατέρας για το βάθος της θάλασσας,
για τα ουράνια ύψη.
Ω τραγούδι, Αρχάγγελε δόξα!

Μπόρις Σέργκιν.
δεκαετία του 1910

Κάθε παλιό έπος του Σέργκιν ξεκινάει από τη Λευκή Θάλασσα. Οι λέξεις, σαν σπρέι θάλασσας, πετάνε στο πρόσωπο. "Ω, είσαι η θάλασσα, η θάλασσα, η γαλάζια θάλασσα, / / Η γαλάζια θάλασσα, η αλμυρή θάλασσα! ..."

Οι ήρωες του Σέργκιν πέφτουν στη θάλασσα, όπως και στον ίδιο τους τον πατέρα:

Πατέρας γαλάζια θάλασσα, τροφός! ..
Άκου με γαλάζια θάλασσα...

Ο Boris Viktorovich Shergin γεννήθηκε με τον ήχο της θάλασσας και τα επικά τραγούδια. Γεννήθηκε στην κορυφή του σύντομου βόρειου καλοκαιριού - 16 Ιουλίου 1893. Στο μετρικό βιβλίο του καθεδρικού ναού Solombala του Αρχάγγελσκ, έγραψαν σε ένα παλιό σενάριο: "Αυτό το καλοκαίρι του 1893, στις 16 Ιουλίου, ο έμπορος του Αρχάγγελσκ Βίκτορ Βασίλιεφ Σέργκιν και η νόμιμη σύζυγός του Άννα Ιωάννοβνα απέκτησαν έναν γιο Μπόρις ..."

Ο πατέρας του αγοριού ήταν ο αρχιμηχανικός της ναυτιλιακής εταιρείας Murmansk, πλοίαρχος του πρώτου άρθρου και ταλαντούχος ερασιτέχνης καλλιτέχνης. Από αυτόν πέρασαν τόσο το καλλιτεχνικό γούστο όσο και τα χρυσά χέρια στον Σέργκιν. Και η καρδιά και η πίστη είναι αυτά από τη μητέρα.

«Το πρωί θα ανοίξω το παράθυρο και ο αιώνιος φωτεινός ουρανός θα κοιτάζει στο υπόγειό μου. Θα ανοίξω και τη σελίδα του Ευαγγελίου, από εδώ θα αρχίσει να ρέει η άνοιξη της αιώνιας ζωής στην άθλια ψυχή μου…»

Διαβάζεις, και φαίνεται ότι ένα ρεύμα παλαιάς ρωσικής ομιλίας κυλάει απλώς μπροστά σου, λέξη προς λέξη - σαν να κορδώνονται μαργαριτάρια. Τίποτα το ιδιαίτερο, αλλά συγκινητικό. Τόσο πολύ που θέλεις να τρέξεις με ένα βιβλίο στο διπλανό δωμάτιο και να διαβάσεις φωναχτά παράγραφο προς παράγραφο στα αγαπημένα σου πρόσωπα. Και ξαφνικά, στη μέση της σελίδας, τα μάτια σου θα γεμίσουν δάκρυα, και θα θελήσεις να θάψεις τον εαυτό σου σε ένα μαξιλάρι και να κλάψεις σαν παιδί, να κλάψεις από τη λύπη και τη λύπη, από τη σκέψη του τι έχουμε μετατρέψει στη μητρική μας γλώσσα σε.

Ένας παραμυθάς, ένας ποιητής, ένας καλλιτέχνης, ένας ασύγκριτος γνώστης της ρωσικής λέξης, ο Σέργκιν έζησε στη σκιά, εξαφανίστηκε στην αφάνεια.

Όπως ειπώθηκε σε ένα έπος της Πομερανίας: "Υπήρχαν άνθρωποι - πέρασαν, αλλά τους κάλεσαν, τους κάλεσαν - ξέχασαν ..."

Όχι, οι λάτρεις της εθνικής αρχαιότητας γνώριζαν, φυσικά, ότι ένας γέρος ζει κάπου στη Μόσχα σε ένα υπόγειο δωμάτιο - χωρίς πόδια, μισοτυφλός, σαν ιερός ανόητος. Μερικές φορές έρχονταν κοντά του, ζητούσαν να τραγουδήσουν και να πουν κάτι από την αρχαιότητα. Τραγούδησε και είπε, οι καλεσμένοι θαύμασαν κι έφυγαν, κι αυτός έμεινε στο χαμηλό παράθυρο. Περαστικοί και αυτοκίνητα έριξαν λάσπη από αυτό το παράθυρο, τα παιδιά χτυπούσαν την μπάλα πολλές φορές ενώ έπαιζαν ποδόσφαιρο ...

Μέχρι τώρα λοιπόν:

Ο Σέργκιν στη μητρική του λογοτεχνία φαίνεται να ζει σαν πουλί, αν και όχι στο υπόγειο, αλλά κάπου στη μακρινή γωνιά, όπου οι αναγνώστες και οι κριτικοί σπάνια κοιτάζουν.

Έχουν περάσει 43 χρόνια από τον θάνατο του Boris Viktorovich και μόνο τώρα δημοσιεύονται τα πρώτα συλλεγμένα έργα του μεγάλου Pomor. Αυτή η μοναδική έκδοση πραγματοποιείται από τον εκδοτικό οίκο Moskvovedenie. Μαζί με τα γνωστά παραμύθια και διηγήματα του Σέργκιν, περιελάμβανε τα ξεχασμένα πρώιμα έργα του. Ορισμένες ιστορίες και δοκίμια δημοσιεύονται για πρώτη φορά. Στην πιο ολοκληρωμένη μορφή, θα εκδοθεί το ημερολόγιο του Μπόρις Βικτόροβιτς, το οποίο κρατούσε για πολλά χρόνια.

Η συλλογή εικονογραφείται από έργα εξαιρετικών δασκάλων της εικονογράφησης — Βλαντιμίρ Φαβόρσκι, Vladimir Pertsov, Anatoly Eliseev, Viktor Chizhikov, Evgeny Monin, καθώς και σχέδια του ίδιου του Shergin, που διατηρήθηκαν στο αρχείο του συγγραφέα και δεν δημοσιεύθηκαν ποτέ.

Έχοντας ανοίξει αυτήν την έκδοση σε οποιαδήποτε σελίδα, θα εκπλαγούμε με το πόσο βαθιά και μακριά είδε ο Σέργκιν μέσα από το φτωχό και σκονισμένο παράθυρό του, πόση ομορφιά του αποκαλύφθηκε στον κόσμο του Θεού. Ας ελπίσουμε ότι ο ζωντανός λόγος του θα ξεπλύνει τα θαμπά μάτια μας.

«Ένας άνθρωπος που βρίσκεται στη λύπη θέλει πάντα να σηκωθεί και να διασκεδάσει. Και για να χαρεί η καρδιά σας, δεν είναι καθόλου απαραίτητο να αλλάξουν ξαφνικά οι καθημερινές συνθήκες. Η φωτεινή λέξη ενός ευγενικού ανθρώπου μπορεί να φτιάξει το κέφι ... "

Αυτή η συλλογή είναι η πιο ολοκληρωμένη έκδοση των έργων του Boris Viktorovich Shergin (1893-1973) - ενός αξιόλογου Ρώσου συγγραφέα, αφηγητή, γνώστη της αρχαίας ρωσικής λαϊκής τέχνης. Μαζί με τα γνωστά παραμύθια και διηγήματα του Σέργκιν, η συλλογή περιλαμβάνει πρώιμα έργα του, που δεν αναδημοσιεύτηκαν ποτέ, δημοσιεύτηκαν σε εφημερίδες και περιοδικά και επομένως δύσκολα για τον αναγνώστη, καθώς και εκείνα που δεν μπορούσαν να εκδοθούν στην ΕΣΣΔ για λόγους λογοκρισίας. Κάποια παραμύθια και δοκίμια ανατυπώνονται για πρώτη φορά. Υπάρχουν επίσης ηχογραφήσεις επών που έγιναν από τη φωνή του Σέργκιν σε διάφορα χρόνια. Στην πιο ολοκληρωμένη μορφή, το ημερολόγιο του B.V. Shergin, της οποίας ηγήθηκε για αρκετές δεκαετίες. Η συλλογή είναι εικονογραφημένη τόσο από έργα διάσημων καλλιτεχνών του βιβλίου όσο και από σχέδια του ίδιου του Σέργκιν, που διατηρούνται στο αρχείο του συγγραφέα και δεν έχουν δημοσιευτεί ποτέ. Ο πρώτος τόμος της συλλογής περιλαμβάνει έπη, ιστορικά τραγούδια και παραμύθια του συγγραφέα.
Εικονογραφήσεις στο βιβλίο: Vladimir Pertsov, Anatoly Eliseev, Viktor Chizhikov, Vladimir Favorsky, Evgeny Monin.

Η παλιά λαϊκή τέχνη, μαζί με τον παλιό τρόπο ζωής και τρόπο ζωής, έχει φύγει ανεπιστρεπτί από τη ζωή μας. Στη θέση του ήρθε ο πολιτισμός και μια ποικιλία από φευγαλέα επίκαιρη ψυχαγωγία.
Η γενιά μας θυμάται ακόμα τα παλιά ζωντανά. Και τώρα, χάνοντας το αμετάκλητα, αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε την απώλεια. Δεν φροντίσαμε την παλιά ομορφιά, δεν την ξέραμε καν σωστά και δεν ξέραμε να την εκτιμήσουμε ή να την αγαπήσουμε. Τώρα είναι σχεδόν θαμμένο σε μουσεία και χοντρά εθνογραφικά έργα. Κι όμως το χρειαζόμαστε ακόμα πάρα πολύ. Στην παλιά λαϊκή τέχνη - η πατρίδα μας. Η πατρίδα βρίσκεται σε όλα: στο τοπίο, και στα σπίτια, και στους σταυρούς στους τάφους, και στην αρχαιότητα, και κυρίως στην τέχνη. Άνθρωπος χωρίς πατρίδα είναι ορφανός. Γιατί η ψυχή είναι βαθιά ριζωμένη στο γηγενές της χώμα, κι αν την βγάλεις, θα ξεραθούν οι ρίζες, θα γίνει περεκάτη. Μας διέσχιζαν συνεχώς από την πατρίδα μας, ενσταλαζόμασταν ξένους πολιτισμούς. Είναι απαραίτητο να διατηρηθεί τουλάχιστον η μνήμη του παρελθόντος πλούτου - όχι σε ακρωτηριασμένη και όχι σε μορφή αλκοόλ, αλλά ζωντανή και ενεργή.
Αν τα νανουρίσματα είναι σιωπηλά, οι γριές έχουν ξεχάσει τα παραμύθια και οι γέροι οι γέροι, δεν μπορούμε να υιοθετήσουμε τη δεξιοτεχνία τους που εξαφανίζονται;Όχι σε έναν νεκρό εθνογραφικό δίσκο, αλλά σε ένα καλλιτεχνικό βιβλίο - να αποτυπώσει με αγάπη και ευλάβεια την πλήρη και κακή γλώσσα τους, το βάθος και την ακεραιότητα των διαθέσεων, τον μονότονο ρυθμό απλών μελωδιών, αφελών και αυστηρών εικόνων.
Έτσι, συλλάβαμε μια σειρά από βιβλία από το χώρο της ρωσικής λαογραφίας.Ώστε κάθε βιβλίο να είναι και για τους μικρούς και για τους παλιούς.
Η λαϊκή τέχνη έζησε για αιώνες. Δεν είναι σωστό να το περικλείουμε σε σύγχρονα φευγαλέα βιβλία που θα αναποδογυριστούν και θα ξεχαστούν.Οι παλιοί έγραφαν τα βιβλία τους για πολύ καιρό, μαζεύοντας, σιγά σιγά, αυτό που ταιριάζει σε τι. Τα βιβλία πέρασαν από γενιά σε γενιά.
Και σε εκείνα τα βιβλία, η λεκτική εικόνα - το κείμενο - και η εικόνα του προσώπου - η εικονογράφηση - δεν μάλωναν μεταξύ τους και δεν φώναζαν χώρια, αλλά πλήρως και αυστηράη συγκατάθεση επηρέασε την ψυχή του αναγνώστη.
Σήμερα τον καλλιτέχνη και τον συγγραφέα χωρίζει από το βιβλίο η λιθογραφική πέτρα και η στοιχειοθεσία.Αλλά η αγάπη και η προσοχή στο υλικό εξαρτάται πλήρως από αυτά.Από αυτή την άποψη ο συγγραφέας έχει κάνει ό,τι μπορούσε να κάνει υπό τις δεδομένες συνθήκες.
Λέξεις που ειπώθηκαν εδώ και αιώνες σε ένα μελωδικό ρετσιτάτιο αποτυπώνονται στη ζωντανή τους διάλεκτο -εξ ου και η φωνητική ορθογραφία του βιβλίου.Οι αρχαίες λέξεις ακούγονται ασυνήθιστες στον σύγχρονο αναγνώστη, ίσως τον δυσκολεύουν - και εικονογραφήσεις στο πνεύμα και το ύφος των εικόνων των μπροστινών βιβλίων τον βοηθούν. Λέξεις, μελωδία και εικονογραφήσεις - όλα μαζί δίνουν τη διάθεση και εισάγουν το πνεύμα της παλιάς τέχνης. Όλοι αυτοί οι ηλικιωμένοι εξακολουθούν να ζουν στη μακρινή παραλία στη γη του Αρχάγγελσκ.
Τα κείμενά τους σε διαφορετικές εκδοχές βρίσκονται σε πολλά αρχεία εθνογράφων και συλλεκτών λαογραφίας. Έτσι, στις σημειώσεις του Γκριγκόριεφ - "Έπη του Αρχάγγελσκ και ιστορικά τραγούδια" (τρεις τόμοι), στα βιβλία του Μάρκοφ - "Έπη του Μπελομόρσκι"
και Onchukov "Pechora epics" κ.λπ. Αλλά οι αρχαιότητες αυτής της συλλογής έγιναν αντιληπτές από τον συγγραφέα από την παιδική ηλικία από τις παλαιότερες γενιές σε μια ζωηρή αμεσότητα των διαθέσεων. Εξ ου και η πρωτοτυπία, η αυθεντικότητα και η ακεραιότητα αυτών των κειμένων, που σε καμία περίπτωση δεν αγγίζονται από την επιστημονική ανάλυση, που συχνά νεκρώνει μια ζωντανή δημιουργική σκέψη.
A. Pokrovskaya, 1924