Ποιο είναι το στυλ της περιγραφής του ξέφρενου καλπασμού του Pechorin. Σύνοψη ενός μαθήματος για τη ρωσική λογοτεχνία με θέμα: Ανάλυση της ιστορίας "Bela

Auto RUήταν σημαντικό να αποκαλυφθεί ο χαρακτήρας και ο εσωτερικός κόσμος του ήρωα με τη μεγαλύτερη αντικειμενικότητα, βάθος και περιεκτικότητα. Ως εκ τούτου, σε κάθε ιστορία, τοποθετεί τον Pechorin σε διαφορετικό περιβάλλον, τον δείχνει σε διαφορετικές συνθήκες, σε συγκρούσεις με άτομα διαφορετικής κοινωνικής θέσης και ψυχικής σύνθεσης. Κάθε φορά που ο Pechorin ανοίγεται στον αναγνώστη από μια νέα πλευρά, νέες και νέες πτυχές του χαρακτήρα του αποκαλύπτονται. Για τον ίδιο σκοπό, ο Λέρμοντοφ δίνει τρεις αφηγητές στο μυθιστόρημα. Πρώτα, μαθαίνουμε για τον Pechorin από έναν ηλικιωμένο αξιωματικό, έναν απλό και σεμνό άνθρωπο Maxim Maksimych, που ζούσε μαζί του στο φρούριο. Τότε ο Pechorin βλέπει ένα άτομο του ίδιου κύκλου μαζί του, ο συγγραφέας. σχεδιάζοντας ένα πορτρέτο του ήρωα, δείχνει στον αναγνώστη νέα χαρακτηριστικά που δεν καλύφθηκαν στην ιστορία του Maxim Maksimych, ο οποίος μπορούσε να καταλάβει πολλά στο Pechorin Maxim Maksimych και ο συγγραφέας μίλησε για τις ενέργειες του ήρωα σε ορισμένες συνθήκες ζωής, επέστησε την προσοχή σε κάποια χαρακτηριστικά, «παραξενιά» του χαρακτήρα του.

Αναγνώστηςήδη βλέπει καθαρά τον ήρωα, ξέρει πολλά γι' αυτόν, αλλά ακόμα δεν καταλαβαίνει τα πάντα γι' αυτόν.Ο ήρωας αποκαλύπτεται πλήρως στο ημερολόγιο, όπου γράφει για τον εαυτό του. Στην αρχή, ενεργεί ως συμμετέχων σε μια θλιβερή κωμική περιπέτεια στο Taman και εξακολουθεί να μιλάει πολύ λίγο για τις εμπειρίες του. Ο χαρακτήρας του εκδηλώνεται κυρίως σε πράξεις και πράξεις. μπορούμε μόνο να μαντέψουμε για τον εσωτερικό του κόσμο. Στις δύο τελευταίες ιστορίες, ο εσωτερικός κύριος του ήρωα αποκαλύπτεται από τον εαυτό του με ανελέητη ειλικρίνεια, εξηγείται η «παραξενιά» αυτού του ατόμου και ο Pechorin παρουσιάζεται πλήρως στον αναγνώστη με όλη την πολυπλοκότητα και την ασυνέπεια της φύσης του. Μια τέτοια κατασκευή του μυθιστορήματος και ένας τρόπος προβολής του χαρακτήρα του ήρωα έχουν μια εσωτερική λογική και αιτιολόγηση, σας επιτρέπουν πραγματικά να αποκαλύψετε βαθιά την τραγωδία ενός εξαιρετικού νεαρού άνδρα που δεν βρήκε θέση για τον εαυτό του στη ρωσική ζωή του εκείνα τα χρόνια.

Δεν είναι δύσκολο να το δειςότι τα γεγονότα της ζωής του Pechorin που περιγράφονται στο μυθιστόρημα δεν είναι τόσο συνηθισμένα. η πλοκή κάθε ιστορίας, εκτός από την ιστορία "Maxim Maksimych", είναι είτε μια έντονη σύγκρουση είτε μια συναρπαστική περιπέτεια: η απαγωγή μιας Κιρκάσιας γυναίκας ("Bela"), μια σύγκρουση με λαθρέμπορους ("Taman"), μια τολμηρή απόπειρα to try fate ("Fatalist"), ένα σύνθετο παιχνίδι που τελειώνει σε μονομαχία ("Princess Mary"). Αλλά είναι ακριβώς τέτοια ασυνήθιστα γεγονότα που αποδεικνύονται χαρακτηριστικά για τον Pechorin - αντιστοιχεί στη φύση, τον χαρακτήρα του (ο Maxim Maksimych λέει γι 'αυτόν: "Σε τελική ανάλυση, υπάρχουν, πραγματικά, άνθρωποι των οποίων η οικογένεια λέει ότι διάφορα ασυνήθιστα πράγματα πρέπει να να τους συμβεί!»), και είναι σε τέτοιες εξαιρετικές καταστάσεις που ο χαρακτήρας του ήρωα εκδηλώνεται με τη μεγαλύτερη βεβαιότητα και δύναμη. Ένα τέτοιο χαρακτηριστικό της σύνθεσης όπως η ευκρίνεια και η ένταση της πλοκής και η δράση των ιστοριών επιτρέπει στον συγγραφέα να σχεδιάσει την εικόνα του Pechorin πιο ζωντανά και πειστικά. Είναι ο κύριος χαρακτήρας όλων των ερωτευμένων ομοφυλόφιλων, και ως εκ τούτου, όταν εργάζεστε σε αυτούς, η κύρια θέση στα μαθήματα καταλαμβάνεται από μια συζήτηση για τον Pechorin, για το πώς εμφανίζεται σε ορισμένες περιστάσεις. Στην πορεία εγείρονται και άλλα ερωτήματα σχετικά με άλλους χαρακτήρες.

Γ1.Πώς η παρατήρηση του Pechorin - «παίρνοντας μια βαθιά συγκινητική ματιά» - διορθώνει το περιεχόμενο του μονολόγου του στα μάτια του αναγνώστη;

«Έχοντας ρίξει μια βαθιά συγκινητική ματιά», ο Pechorin παίζει επίτηδες με τα συναισθήματα της Mary. Δεν εκθέτει μόνο τις αληθινές σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος μεταξύ γεγονότων που οδήγησαν σε ηθικούς «ακρωτηριασμούς» (το σχέδιο είναι σωστό - αλλά μόνο εν μέρει), - ο Pechorin ξέρει ότι η ιστορία του σίγουρα θα προκαλέσει τη συμπάθεια της Mary, μιας ευαίσθητης και ευγενικό κορίτσι. Από τη συμπόνια, ένα βήμα στην αγάπη - και αυτή είναι μια πλήρης νίκη για τον Pechorin επί του Grushnitsky. Μια τέτοια «στοχευμένη» ομολογία κάνει τον Pechorin να υπερβάλλει τις δικές του εμπειρίες, να υποδεικνύει πιο έντονα τις αντιφάσεις της δικής του φύσης. Οι εγγραφές στο περιοδικό είναι μια ομολογία στον εαυτό μας, ειλικρινής και ανελέητη. ο μονόλογος πριν από τη Μαρία είναι μια ρομαντική μάσκα, μια υπό όρους εικόνα και ο σκοπός της δημιουργίας του είναι αρκετά ρεαλιστικός - να διασφαλίσει ότι το κορίτσι θα ερωτευτεί τον Pechorin.

Οι κύριοι της ψυχολογικής πεζογραφίας ήταν ο Λ.Ν. Τολστόι και ο Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι. στο «Πόλεμος και Ειρήνη» και «Έγκλημα και Τιμωρία» οι εσωτερικοί μονόλογοι των χαρακτήρων είναι η πιο σημαντική συσκευή για την απεικόνιση της εσωτερικής ζωής των χαρακτήρων. Ο LN Tolstoy κληρονομεί τις αρχές του Lermontov για την παρακολούθηση της δυναμικής των ανθρώπινων συναισθημάτων και την κατανόησή τους (οι εσωτερικοί μονόλογοι του Andrei Bolkonsky και του Pierre Bezukhov είναι αρκετά συγκρίσιμοι με τις σημειώσεις του Pechorin). Η «διαλεκτική της ψυχής» του Τολστόι δεν είναι τίποτα άλλο από τη βελτίωση των λογοτεχνικών μηχανισμών που καθιστούν δυνατή την καταγραφή των πιο λεπτών πνευματικών κινήσεων. Οι εσωτερικοί μονόλογοι των ηρώων του F.M. Dostoevsky είναι πολύ συχνά μια διαμάχη με τον εαυτό του, επιβεβαίωση και στιγμιαία διάψευση μιας θέσης που μόλις προτάθηκε, μια ατέρμονη «συζήτηση» διαφορετικών όψεων ενός ανθρώπινου χαρακτήρα στο πλαίσιο μιας προσωπικότητας. Στον Ήρωα της εποχής μας, το θέμα των στοχασμών του Pechorin ήταν η δυαδικότητα του χαρακτήρα του. στο Έγκλημα και Τιμωρία, η διχασμένη ψυχή και η συνείδηση ​​του πρωταγωνιστή μεταφέρονται άμεσα με αντιθέσεις σε εσωτερικούς μονολόγους. Ένα παράδειγμα είναι ο προβληματισμός του Ρασκόλνικοφ μετά τη δολοφονία μιας ηλικιωμένης γυναίκας: «Μάνα, αδερφή, πόσο τους αγάπησα! Γιατί τους μισώ τώρα; Η αγάπη και το μίσος ενώνονται στην ψυχή του Ρασκόλνικοφ, επιχειρηματολογώντας για διαφορετικές «φωνές».

Σαν τρελός, πήδηξα στη βεράντα, πήδηξα πάνω στον Κιρκάσιό μου, που τον οδήγησαν στην αυλή, και ξεκίνησα ολοταχώς στο δρόμο προς το Πιατιγκόρσκ. Οδήγησα αλύπητα το εξουθενωμένο άλογο, το οποίο, συριγμένο και καλυμμένο με αφρό, με έτρεξε στον βραχώδη δρόμο.

Ο ήλιος ήταν ήδη κρυμμένος σε ένα μαύρο σύννεφο που ακουμπούσε στην κορυφή των δυτικών βουνών. η κοιλάδα έγινε σκοτεινή και υγρή. Ο Ποντκουμόκ, κάνοντας το δρόμο του πάνω από τις πέτρες, βρυχήθηκε πνιχτός και μονότονος. Πήδηξα λαχανιάζοντας από την ανυπομονησία. Η σκέψη να μην τη βρω στο Πιατιγκόρσκ χτύπησε την καρδιά μου σαν σφυρί! - ένα λεπτό, ένα λεπτό ακόμα να τη δω, να την αποχαιρετήσω, να της σφίξω το χέρι ... Προσευχήθηκα, έβριζα, έκλαψα, γέλασα ... όχι, τίποτα δεν θα εκφράσει την αγωνία μου, την απελπισία μου! .. Με την ευκαιρία να τη χάσω για πάντα , η Βέρα έγινε πιο αγαπητή σε μένα όλα στον κόσμο είναι πιο αγαπητά από τη ζωή, την τιμή, την ευτυχία! Ένας Θεός ξέρει τι περίεργες, τι φρενήρεις ιδέες σμήνιζαν στο κεφάλι μου...

ανηλεώς. Και έτσι άρχισα να παρατηρώ ότι το άλογό μου ανέπνεε πιο βαριά. είχε ήδη σκοντάψει δύο φορές από το μπλε... Είχαν απομείνει πέντε βερστάκια στο Essentuki, ένα χωριό των Κοζάκων όπου μπορούσα να αλλάξω άλογα.

Όλα θα είχαν σωθεί αν το άλογό μου είχε αρκετή δύναμη για άλλα δέκα λεπτά! Αλλά ξαφνικά, σηκώνοντας από μια μικρή χαράδρα, στην έξοδο από τα βουνά, σε μια απότομη στροφή, χτύπησε στο έδαφος. Γρήγορα πετάχτηκα, θέλω να τον σηκώσω, τραβώ τα ηνία - μάταια: ένα μόλις ακουστό βογγητό ξέφυγε από τα σφιγμένα δόντια του. μετά από λίγα λεπτά πέθανε? Έμεινα μόνος στη στέπα, έχοντας χάσει την τελευταία μου ελπίδα. Προσπάθησα να περπατήσω - τα πόδια μου λύγισαν. εξαντλημένος από τις αγωνίες της ημέρας και την αϋπνία, έπεσα στο βρεγμένο γρασίδι και έκλαψα σαν παιδί.

Και για πολλή ώρα ξάπλωσα ακίνητος και έκλαιγα πικρά, χωρίς να προσπαθώ να συγκρατήσω τα δάκρυα και τους λυγμούς μου. Νόμιζα ότι το στήθος μου θα σκάσει. όλη μου η σκληρότητα, όλη η ψυχραιμία μου - εξαφανίστηκε σαν καπνός. Η ψυχή εξαντλήθηκε, το μυαλό σώπασε, κι αν εκείνη τη στιγμή κάποιος με έβλεπε, θα είχε απομακρυνθεί με περιφρόνηση.

Όταν η νυχτερινή δροσιά και ο άνεμος του βουνού ανανέωσαν το καυτό μου κεφάλι και οι σκέψεις μου επέστρεψαν στη συνηθισμένη τους σειρά, κατάλαβα ότι ήταν άχρηστο και απερίσκεπτο να κυνηγήσω τη χαμένη ευτυχία. Τι άλλο χρειάζομαι; - να τη δεις; - Για τι? δεν τελείωσαν όλα μεταξύ μας; Ένα πικρό αποχαιρετιστήριο φιλί δεν θα εμπλουτίσει τις αναμνήσεις μου και μετά από αυτό θα είναι πιο δύσκολο για μας να χωρίσουμε.

Χαίρομαι πάντως που μπορώ να κλάψω! Ωστόσο, ίσως αυτό οφείλεται σε αναστατωμένα νεύρα, μια νύχτα χωρίς ύπνο, δύο λεπτά με το στόμιο ενός όπλου και άδειο στομάχι.

Όλα πάνε καλά! αυτό το νέο βάσανο, σε στρατιωτικό στυλ, έκανε μια χαρούμενη εκτροπή μέσα μου. Είναι υπέροχο να κλαις. και τότε, μάλλον, αν δεν είχα καβαλήσει το άλογο και δεν είχα αναγκαστεί να περπατήσω δεκαπέντε βερστάκια στο δρόμο της επιστροφής, τότε εκείνος ο νυχτερινός ύπνος δεν θα μου έκλεινε τα μάτια.

Επέστρεψα στο Κισλοβόντσκ στις πέντε η ώρα το πρωί, πέταξα στο κρεβάτι μου και αποκοιμήθηκα μετά τον ύπνο του Ναπολέοντα στο Βατερλό.

Όταν ξύπνησα, ήταν ήδη σκοτεινά έξω. Κάθισα στο ανοιχτό παράθυρο, ξεκούμπωσα το μπουφάν μου και ο άνεμος του βουνού δρόσισε το στήθος μου, που δεν είχε ηρεμήσει ακόμη από τον βαρύ ύπνο της κούρασης. Μακριά πέρα ​​από το ποτάμι, μέσα από τις κορυφές των πυκνών φλαμουριών που το σκιάζουν, η φωτιά τρεμόπαιξε στα κτίρια του φρουρίου και του προαστίου. Όλα ήταν ήσυχα στην αυλή μας, ήταν σκοτάδι στο σπίτι της πριγκίπισσας.

Ο γιατρός ανέβηκε: το μέτωπό του ήταν αυλακωμένο. και αυτός, αντίθετα με το έθιμο του, δεν μου άπλωσε το χέρι.

Από πού είσαι γιατρέ;

Από την πριγκίπισσα Ligovskaya. Η κόρη της είναι άρρωστη - η χαλάρωση των νεύρων ... Ναι, δεν είναι αυτό το θέμα, αλλά αυτό: οι αρχές μαντεύουν, και παρόλο που τίποτα δεν μπορεί να αποδειχθεί θετικά, ωστόσο, σας συμβουλεύω να είστε πιο προσεκτικοί. Η πριγκίπισσα μου είπε σήμερα ότι ξέρει ότι πυροβολούσες για την κόρη της. Αυτός ο γέρος της είπε τα πάντα ... τι εννοείς με αυτόν; Έγινε μάρτυρας της αψιμαχίας σου με τον Γκρούσνιτσκι στο εστιατόριο. Ήρθα να σε προειδοποιήσω. Αποχαιρετισμός. Ίσως δεν ξαναβρεθούμε, κάπου θα σε στείλουν.

Σταμάτησε στο κατώφλι: ήθελε να μου σφίξει το χέρι... και αν του έδειχνα την παραμικρή επιθυμία γι' αυτό, θα πετούσε στον λαιμό μου. αλλά έμεινα κρύος σαν πέτρα – και βγήκε.

Εδώ είναι οι άνθρωποι! όλοι τους είναι έτσι: γνωρίζουν εκ των προτέρων όλες τις κακές πλευρές μιας πράξης, βοηθούν, συμβουλεύουν, ακόμη και την εγκρίνουν, βλέποντας την αδυναμία ενός άλλου μέσου - και μετά πλένουν τα χέρια τους και απομακρύνονται αγανακτισμένοι από αυτόν που είχε το θάρρος να αναλάβει όλο το βάρος της ευθύνης. Όλοι τους είναι έτσι, ακόμα και οι πιο ευγενικοί, οι πιο έξυπνοι! ..

(M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time")

ΣΕ 1.Αναφέρετε τον τίτλο του κεφαλαίου του μυθιστορήματος «Ένας ήρωας της εποχής μας», από τον οποίο
λήφθηκε απόσπασμα.

ΣΤΙΣ 2.Για λογαριασμό ποιου λέγεται η ιστορία σε αυτό το απόσπασμα;

ΣΤΙΣ 3.Πώς ονομάζεται το οπτικό μέσο που χρησιμοποιεί

ΣΤΙΣ 4.Υποδείξτε το όνομα των μέσων αλληγορικής εκφραστικότητας: "μια σκέψη ... χτύπησε την καρδιά μου με ένα σφυρί",

ΣΤΙΣ 5.Πώς λέγεται το οπτικό μέσο; σαν ΠΑΙΔΙέκλαψε», «παρέμεινε ψυχρός, σαν πέτρα»?

ΣΤΙΣ 6.Πώς λέγεται η κρυφή κοροϊδία στην οποία καταφεύγει ο συγγραφέας: «Ωστόσο, ίσως αυτό οφείλεται σε αναστατωμένα νεύρα, μια νύχτα που πέρασε χωρίς ύπνο, δύο λεπτά με το στόμιο του όπλου και το άδειο στομάχι»;

ΣΤΙΣ 7.Πώς ονομάζεται μια τεχνική σύνθεσης που βασίζεται στην απεικόνιση εικόνων της φύσης στη λογοτεχνία (για παράδειγμα, το πρωί μετά το κυνηγητό);

Γ1.Τι ακριβώς έκανε τον Pechorin να κυνηγήσει και ποια χαρακτηριστικά χαρακτήρα του ήρωα εμφανίστηκαν σε αυτή τη σκηνή;

Γ2.Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του ψυχολογισμού του Λέρμοντοφ και ποιος από τους συγγραφείς μπορεί να ονομαστεί διάδοχος των παραδόσεων του στην απεικόνιση της «ανθρώπινης ψυχής»;

ΣΕ 1. Πριγκίπισσα Μαρία

ΣΤΙΣ 2. Pechorin

ΣΤΙΣ 3. προσωποποίηση

ΣΤΙΣ 4. Μεταφορική έννοια

ΣΤΙΣ 5. Σύγκριση

ΣΤΙΣ 6. Ειρωνεία

ΣΤΙΣ 7. Τοπίο

ΣΤΙΣ 3.Καθιερώστε μια αντιστοιχία μεταξύ των τριών βασικών χαρακτήρων που εμφανίζονται σε αυτό το απόσπασμα και των χαρακτηριστικών τους που δίνονται στο μυθιστόρημα. Για κάθε θέση στην πρώτη στήλη, επιλέξτε την αντίστοιχη θέση από τη δεύτερη στήλη.

ΣΤΙΣ 4.Δημιουργήστε μια αλληλογραφία μεταξύ των τριών βασικών χαρακτήρων που εμφανίζονται σε αυτό το κομμάτι και της μελλοντικής τους μοίρας. Για κάθε θέση στην πρώτη στήλη, επιλέξτε την αντίστοιχη θέση από τη δεύτερη στήλη

Καμιά φορά περιφρονώ τον εαυτό μου... γι' αυτό δεν περιφρονώ και τους άλλους;... Έχω γίνει ανίκανος για ευγενείς παρορμήσεις. Φοβάμαι να φανώ γελοίος στον εαυτό μου. Κάποιος άλλος στη θέση μου θα είχε προτείνει στην πριγκίπισσα son coeur et sa fortune·14 αλλά η λέξη παντρεύομαι έχει κάποια μαγική δύναμη πάνω μου: ανεξάρτητα από το πόσο παθιασμένα αγαπώ μια γυναίκα, αν με κάνει να νιώθω ότι πρέπει να την παντρευτώ. συγχώρεσέ με, αγάπη! η καρδιά μου γίνεται πέτρα και τίποτα δεν θα τη ζεστάνει ξανά. Είμαι έτοιμος για όλες τις θυσίες εκτός από αυτήν. είκοσι φορές τη ζωή μου, θα βάλω και την τιμή μου σε κίνδυνο... αλλά δεν θα πουλήσω την ελευθερία μου. Γιατί την εκτιμώ τόσο πολύ; τι χρειάζομαι σε αυτό;.. που ετοιμάζομαι; τι περιμένω από το μέλλον;.. Πραγματικά, απολύτως τίποτα. Αυτό είναι ένα είδος έμφυτου φόβου, ένα ανεξήγητο προαίσθημα... Άλλωστε, υπάρχουν άνθρωποι που φοβούνται ασυναίσθητα τις αράχνες, τις κατσαρίδες, τα ποντίκια... Πρέπει να το ομολογήσω; .. Όταν ήμουν ακόμη παιδί, μια ηλικιωμένη γυναίκα αναρωτήθηκε για μένα στη μητέρα μου? προέβλεψε τον θάνατό μου από μια κακιά σύζυγο. Αυτό με εντυπωσίασε βαθιά εκείνη την εποχή. Μια ακαταμάχητη αποστροφή για τον γάμο γεννήθηκε στην ψυχή μου... Στο μεταξύ, κάτι μου λέει ότι η πρόβλεψή της θα γίνει πραγματικότητα. Τουλάχιστον θα προσπαθήσω να το κάνω πραγματικότητα το συντομότερο δυνατό.

ΣΕ 1.Σε ποιο κεφάλαιο του μυθιστορήματος του M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time" ανήκει το παραπάνω απόσπασμα του ημερολογίου του Pechorin;

ΣΤΙΣ 2.Ποια είναι η πόλη στην οποία διαδραματίζεται η δράση αυτού του κεφαλαίου του μυθιστορήματος του Λερμόντοφ;

ΣΤΙΣ 3.Χαρακτηριστικά ποιας λογοτεχνικής τάσης διατηρούνται στην πεζογραφία του Λέρμοντοφ, που δημιουργεί την εικόνα ενός μοναχικού, εξαιρετικού και μυστηριώδους ήρωα που ενεργεί σε εξαιρετικές περιστάσεις;

ΣΤΙΣ 4.Πώς ονομάζεται η φόρμα μιας λεπτομερούς δήλωσης του ήρωα, που απευθύνεται στον ίδιο (οι στοχασμοί του ημερολογίου του Pechorin), στους αναγνώστες ή σε άλλους χαρακτήρες του μυθιστορήματος;

ΣΤΙΣ 5.Αναφέρετε το όνομα της καλλιτεχνικής τεχνικής της υπερβολής, σκοπός της οποίας είναι να ενισχύσει την εκφραστικότητα του λόγου του ήρωα: «Είκοσι φορές τη ζωή σου,Θα βάλω ακόμη και την τιμή στη γραμμή…»

ΣΤΙΣ 6.Ποιο καλλιτεχνικό τροπάριο χρησιμοποιείται σε αυτό το κομμάτι του κειμένου για να δημιουργήσει την εικόνα ενός εγωιστή, αναίσθητου, σκληρού ήρωα - «My η καρδιά γίνεται πέτρα?

ΣΤΙΣ 7.Αναφέρετε το όνομα του διάσημου ποιήματος του M.Yu.Lermontov, με το οποίο απηχεί ιδεολογικά και θεματικά το μυθιστόρημα "A Hero of Our Time".

Γ1.Τι ρόλο παίζουν οι εγγραφές ημερολογίου στη σύνθεση του μυθιστορήματος του M.Yu.Lermontov "A Hero of Our Time";

Γ2.Ποιο πρόβλημα του μυθιστορήματος απηχούν οι ερωτήσεις που έκανε ο ήρωας στον εαυτό του στο παραπάνω απόσπασμα και πώς συσχετίζονται με τα προβλήματα άλλων έργων των Ρώσων κλασικών.

ΣΕ 1. "Πριγκίπισσα Μαίρη"

ΣΤΙΣ 2. Πιατιγκόρσκ

ΣΤΙΣ 3. Ρομαντισμός

ΣΤΙΣ 4. Μονόλογος

ΣΤΙΣ 5. Υπερβολή

ΣΤΙΣ 6. Μεταφορική έννοια

ΣΤΙΣ 7. "Σκέψη"

Βασίλι Πέτροβιτς, - είπε ο καπετάνιος, ανεβαίνοντας στον ταγματάρχη, - δεν θα τα παρατήσει - τον ξέρω. Και αν σπάσει η πόρτα, τότε πολλοί δικοί μας άνθρωποι θα σκοτωθούν. Δεν θα προτιμούσες να τον πυροβολήσεις; υπάρχει ένα μεγάλο κενό στο κλείστρο.
Εκείνη τη στιγμή, μια περίεργη σκέψη πέρασε από το κεφάλι μου: όπως ο Βούλιχ, αποφάσισα να δοκιμάσω την τύχη μου.
- Περίμενε, - είπα στον ταγματάρχη, θα τον πάρω ζωντανό.
Διατάζοντας τον καπετάνιο να ξεκινήσει μια συζήτηση μαζί του και βάζοντας τρεις Κοζάκους στην πόρτα, έτοιμους να την χτυπήσουν έξω και να σπεύσουν να με βοηθήσουν σε αυτό το σημάδι, γύρισα την καλύβα και πλησίασα το μοιραίο παράθυρο. Η καρδιά μου χτυπούσε γρήγορα.
- Α, είσαι καταραμένος! - φώναξε ο Yesaul. - Τι μας γελάς ή τι; Ή νομίζεις ότι δεν μπορούμε να τα βγάλουμε πέρα ​​μαζί σου; - Άρχισε να χτυπά την πόρτα με όλη του τη δύναμη, εγώ, βάζοντας το μάτι μου στη ρωγμή, ακολούθησα τις κινήσεις του Κοζάκου, που δεν περίμενε επίθεση από αυτήν την πλευρά, - και ξαφνικά έσκισε το κλείστρο και όρμησα με το κεφάλι. το παράθυρο. Ένας πυροβολισμός ακούστηκε ακριβώς πάνω από το αυτί μου, η σφαίρα έσκισε την επωμίδα. Όμως ο καπνός που γέμισε το δωμάτιο εμπόδισε τον αντίπαλό μου να βρει το σπαθί που βρισκόταν δίπλα του. Έπιασα τα χέρια του. οι Κοζάκοι εισέβαλαν μέσα και δεν είχαν περάσει τρία λεπτά πριν τον δέσουν και τον απομακρύνουν υπό τη συνοδεία. Ο κόσμος διαλύθηκε. Οι αξιωματικοί μου έδωσαν συγχαρητήρια - σίγουρα, ήταν με τι!
Μετά από όλα αυτά, πώς θα φαινόταν να μην γίνεις μοιρολάτρης; Αλλά ποιος ξέρει σίγουρα αν είναι πεπεισμένος για κάτι ή όχι; .. και πόσο συχνά μπερδεύουμε με πεποίθηση μια εξαπάτηση των αισθήσεων ή ένα λάθος της λογικής! ..
Μου αρέσει να αμφιβάλλω για όλα: αυτή η διάθεση του μυαλού δεν παρεμβαίνει στην αποφασιστικότητα του χαρακτήρα - αντίθετα, όσον αφορά εμένα, προχωρώ πάντα πιο τολμηρά όταν δεν ξέρω τι με περιμένει. Μετά από όλα, τίποτα χειρότερο από το θάνατο δεν θα συμβεί - και ο θάνατος δεν μπορεί να αποφευχθεί!
Επιστρέφοντας στο φρούριο, είπα στον Μαξίμ Μαξίμιχ όλα όσα μου είχαν συμβεί και όσα είχα δει, και ήθελα να μάθω τη γνώμη του για τον προορισμό. Στην αρχή δεν κατάλαβε αυτή τη λέξη, αλλά την εξήγησα όσο καλύτερα μπορούσα και μετά είπε κουνώντας το κεφάλι του έντονα:
- Μάλιστα κύριε! φυσικά! Αυτό είναι ένα αρκετά δύσκολο πράγμα! .. Ωστόσο, αυτές οι ασιατικές σκανδάλες συχνά αποτυγχάνουν εάν δεν λιπαίνονται καλά ή εάν δεν πιέζετε αρκετά δυνατά με το δάχτυλό σας. Ομολογώ ότι επίσης δεν μου αρέσουν τα κιρκάσια τουφέκια. είναι κατά κάποιον τρόπο απρεπείς για τον αδερφό μας: ο πισινός είναι μικρός, και κοίτα, θα σου κάψει τη μύτη... Αλλά τα πούλια τους είναι απλώς ο σεβασμός μου!
Μετά είπε, μετά από λίγη σκέψη:
- Ναι, είναι κρίμα για τον καημένο ... Ο διάβολος τον τράβηξε να μιλήσει με έναν μεθυσμένο τη νύχτα! .. Ωστόσο, είναι ξεκάθαρο ότι γράφτηκε στην οικογένειά του ...
Δεν μπορούσα να πάρω τίποτα περισσότερο από αυτόν: δεν του αρέσουν καθόλου οι μεταφυσικές συζητήσεις.

(M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας")

Β1Πώς ονομάζεται το κεφάλαιο (ιστορία) του μυθιστορήματος του M.Yu. Lermontov, ένα απόσπασμα από το οποίο διαβάζετε;

Β2Γράψτε τη φράση από το κείμενο, η οποία σε αυτό το απόσπασμα είναι μια εκτίμηση της εσωτερικής, ψυχολογικής κατάστασης του ήρωα που αποφάσισε να «δοκιμάσει την τύχη του».

VZΝα αναφέρετε τον όρο που χρησιμοποιείται για να περιγράψει τη λεπτομερή συλλογιστική του ήρωα, που απευθύνεται στον εαυτό του;

Β4Πώς λέγεται ο ήρωας για λογαριασμό του οποίου λέγεται η ιστορία σε αυτό το κεφάλαιο.

Β5Σε ποιον κοινωνικό-ψυχολογικό τύπο, γνωστό στη λογοτεχνική κριτική, αποδίδεται παραδοσιακά αυτός ο ήρωας;

Β6Υποδείξτε τον όρο που υποδηλώνει τον τρόπο προβολής των εσωτερικών, συναισθηματικών εμπειριών του ήρωα του Λέρμοντοφ: την επιθυμία του για μέγιστη αυτοέκφραση και ενδοσκόπηση, την ημερολογιακή φύση της αφήγησης κ.λπ.

Β7Πώς ονομάζεται μια συνομιλία μεταξύ δύο (ή περισσότερων) χαρακτήρων σε ένα λογοτεχνικό έργο;

Γ1.Ποια είναι η διαφορά και ποια η ομοιότητα των εξηγήσεων που δίνουν ο Pechorin και ο Maxim Maksimych στα τραγικά γεγονότα της ιστορίας;

Γ2.Σε ποια έργα της κλασικής λογοτεχνίας ακούγεται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο το θέμα της μοίρας, του προορισμού και πώς σχετίζονται αυτά τα έργα με το μυθιστόρημα του Λέρμοντοφ Ένας ήρωας της εποχής μας;

ΣΕ 1. Μοιρολάτρης

ΣΤΙΣ 2. "περίεργη σκέψη"

ΣΤΙΣ 3. Εσωτερικός μονόλογος

ΣΤΙΣ 4. Pechorin

ΣΤΙΣ 5. Επιπλέον άτομο

ΣΤΙΣ 6. Ψυχολογία

Σύντομα όλοι πήγαν σπίτι τους, μιλώντας διάφορα για τις ιδιοτροπίες του Βούλιχ και, πιθανώς με μια φωνή, με αποκαλούσαν εγωιστή, επειδή στοιχημάτισα εναντίον ενός ανθρώπου που ήθελε να αυτοπυροβοληθεί. σαν να μην έβρισκε μια βολική ευκαιρία χωρίς εμένα! ..

Επέστρεψα σπίτι από τα άδεια σοκάκια του χωριού. Το φεγγάρι, γεμάτο και κόκκινο, σαν τη λάμψη της φωτιάς, άρχισε να εμφανίζεται πίσω από τον οδοντωτό ορίζοντα των σπιτιών. τα αστέρια έλαμπαν ήρεμα στο σκούρο μπλε θησαυροφυλάκιο, και μου έγινε αστείο όταν θυμήθηκα ότι κάποτε υπήρχαν σοφοί άνθρωποι που νόμιζαν ότι οι φωτιστές του ουρανού συμμετέχουν στις ασήμαντες διαμάχες μας για ένα κομμάτι γης ή για κάποια πλασματικά δικαιώματα! . Και αυτό και; Αυτές οι λάμπες, αναμμένες, κατά τη γνώμη τους, μόνο για να φωτίζουν τις μάχες και τις γιορτές τους, καίγονται με την προηγούμενη λάμψη τους, και τα πάθη και οι ελπίδες τους έχουν σβήσει από καιρό μαζί τους, σαν ένα φως που ανάβει στην άκρη του δάσους ένας απρόσεκτος περιπλανώμενος! Αλλά από την άλλη, ποια δύναμη θέλησης τους έδινε τη σιγουριά ότι όλος ο ουρανός με τους αμέτρητους κατοίκους τους κοιτούσε με συμμετοχή, αν και βουβοί, αλλά αναλλοίωτοι!.. Κι εμείς οι άθλιοι τους

οι απόγονοι που περιπλανιούνται στη γη χωρίς πεποίθηση και περηφάνια, χωρίς ευχαρίστηση και φόβο, εκτός από αυτόν τον ακούσιο φόβο που σφίγγει την καρδιά στη σκέψη ενός αναπόφευκτου τέλους, δεν είμαστε πλέον ικανοί για μεγάλες θυσίες ούτε για το καλό της ανθρωπότητας, ούτε για το καλό μας. τη δική της ευτυχία, επομένως γνωρίζουμε την αδυναμία της και αδιάφορα περνάμε από την αμφιβολία στην αμφιβολία, καθώς οι πρόγονοί μας όρμησαν από το ένα λάθος στο άλλο, έχοντας, όπως αυτοί, ούτε ελπίδα, ούτε καν αυτή την αόριστη, αν και αληθινή ευχαρίστηση που συναντά η ψυχή σε κάθε αγώνα. με ανθρώπους ή με μοίρα...

Και πολλές άλλες παρόμοιες σκέψεις πέρασαν από το μυαλό μου. Δεν τους κράτησα πίσω γιατί δεν μου αρέσει να μένω σε κάποια αφηρημένη σκέψη. Και σε τι οδηγεί αυτό;.. Στα πρώτα νιάτα μου ήμουν ονειροπόλος, μου άρεσε να χαϊδεύω εναλλάξ πια ζοφερές, πλέον ρόδινες εικόνες που μου ζωγράφιζε η ανήσυχη και άπληστη φαντασία μου. Αλλά τι μου μένει από αυτό; μόνο κούραση, όπως μετά από μια νυχτερινή μάχη με ένα φάντασμα, και μια αόριστη ανάμνηση γεμάτη τύψεις. Σε αυτόν τον μάταιο αγώνα, εξάντλησα και τη θερμότητα της ψυχής και τη σταθερότητα της θέλησης που απαιτείται για την πραγματική ζωή. Μπήκα σε αυτή τη ζωή, έχοντας ήδη βιώσει ψυχικά, και βαρέθηκα και αηδίασα, όπως κάποιος που διαβάζει μια κακή μίμηση ενός βιβλίου που γνώριζε από καιρό.

(M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας")

ΣΕ 1.Σε ποιο κεφάλαιο του μυθιστορήματος ανήκει το παραπάνω κείμενο;

ΣΤΙΣ 2.Υποδείξτε το όνομα του συνθετικού στοιχείου του έργου τέχνης, το οποίο είναι μια περιγραφή της φύσης ("τα αστέρια έλαμψαν ήρεμα ...").

ΣΤΙΣ 3.Σε ποια καλλιτεχνική τεχνική καταφεύγει επανειλημμένα, «οι ελπίδες έχουν από καιρό ξεθωριάσει μαζί τους, σαν φλόγα αναμμένη στην άκρη του δάσους»και τα λοιπά.?

ΣΤΙΣ 4.Πώς ονομάζεται η φόρμα μιας λεπτομερούς δήλωσης του ήρωα, που απευθύνεται στον εαυτό του και εκφωνείται στις δικές του σκέψεις (αντανακλάσεις του Pechorin που περπατά κατά μήκος του νυχτερινού δρόμου);

ΣΤΙΣ 5.Ποια είναι τα ονόματα των εικονιστικών ορισμών που βρίσκονται στο αναφερόμενο απόσπασμα του κειμένου: « απρόσεκτοςπεριπλανώμενος», « ανήσυχοςφαντασία", " ιριδύωνεικόνες», κλπ.;

ΣΤΙΣ 6.Από την πρώτη παράγραφο του αποσπάσματος, γράψτε τη λέξη-χαρακτηριστικό που ο Pechorin "ανταμείβει" τον εαυτό του.

ΣΤΙΣ 7.Υποδείξτε το όνομα της καλλιτεχνικής τεχνικής που βασίζεται στην αντίθεση διαφόρων φαινομένων και στη βάση της σύνθεσης αυτού του τμήματος: " πάθος και ελπίδαοι πρόγονοι αντιτάχθηκαν «αμφιβολίες και αυταπάτες»απόγονοι.

Γ1.Ποια θέματα που είναι σημαντικά για ολόκληρο το μυθιστόρημα θίγει ο Λέρμοντοφ σε αυτό το απόσπασμα του κειμένου;

Γ2.Γιατί είναι τόσο απασχολημένο το ζήτημα του προορισμού της μοίρας από τον Pechorin και σε ποια έργα των Ρώσων κλασικών τίθενται τέτοια ζητήματα.

ΣΕ 1. "Μοιρολάτρης"

ΣΤΙΣ 2. Τοπίο

ΣΤΙΣ 3. Σύγκριση

ΣΤΙΣ 4. Εσωτερικός μονόλογος

ΣΤΙΣ 5. επιθέματα

ΣΤΙΣ 6. Εγωιστής

ΜΑΘΗΜΑ 61

ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ "ΜΑΞΙΜ ΜΑΚΣΙΜΙΤΣ"
Δεν είμαι το ίδιο;

ΚΑΤΑ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ
Ι. Ο λόγος του δασκάλου.

Έτσι, η ιστορία για τον κύριο χαρακτήρα ανοίγει τον Maxim Maksimych. Είδαμε ότι δεν καταλαβαίνει πολλά στον χαρακτήρα του Pechorin, βλέπει μόνο την εξωτερική πλευρά των γεγονότων, επομένως, για τους αναγνώστες, ο Pechorin είναι κρυμμένος, μυστηριώδης. Τα χαρακτηριστικά που δίνει ο Maxim Maksimych στον Pechorin μαρτυρούν όχι μόνο την αφέλεια και την καθαρότητα της ψυχής του, αλλά και τον περιορισμένο νου και την αδυναμία κατανόησης της περίπλοκης εσωτερικής ζωής του Pechorin.

Ήδη όμως στην πρώτη ιστορία εμφανίζεται ένας άλλος αφηγητής, αυτός που ενημερώνει τον αναγνώστη για τις καυκάσιες εντυπώσεις του.
II. Συνομιλία για:

1. Τι μάθαμε για αυτόν από την ιστορία «Μπελά»; (Όχι τόσο: ταξιδεύει από την Τιφλίδα, ταξιδεύει στον Καύκασο "για ένα χρόνο", η βαλίτσα του είναι γεμάτη ταξιδιωτικές σημειώσεις για τη Γεωργία, προφανώς είναι συγγραφέας, γιατί τον ενδιέφεραν πολύ οι "ιστορίες" του Maxim Maksimych. όταν ο Maxim Maksimych ρώτησε για το επάγγελμά του δεν δίνει συγκεκριμένη απάντηση. Αυτό δημιουργεί ένα πέπλο μυστηρίου. Οι πληροφορίες για τον αφηγητή παραλείπονται, ο αναγνώστης δεν θα μάθει ποτέ τίποτα γι 'αυτόν.)

2. Ποιος είναι ο αφηγητής της ιστορίας «Maxim Maksimych»; (Η αφήγηση συνεχίζεται από τον υπό όρους συγγραφέα, τον «εκδότη» του ημερολογίου του Pechorin.)

3. Ποιος ο λόγος της αλλαγής των αφηγητών; (Ο Yu.M. Lotman γράφει: «Έτσι, ο χαρακτήρας του Pechorin αποκαλύπτεται στον αναγνώστη σταδιακά, σαν να αντανακλάται σε πολλούς καθρέφτες, και καμία από αυτές τις αντανακλάσεις, χωριστά, δεν δίνει μια εξαντλητική περιγραφή του Pechorin. Μόνο το σύνολο αυτών οι φωνές που διαφωνούν δημιουργούν μια σύνθετη και αντιφατική φύση του ήρωα.

4. Επαναλάβετε εν συντομία την πλοκή της ιστορίας.

5. Τι χτυπάει περισσότερο από όλα τον παρατηρητή του Pechorin; (Η εμφάνιση είναι υφασμένη από αντιφάσεις - διαβάζοντας την περιγραφή από τις λέξεις: "Ήταν μεσαίου ύψους" έως τις λέξεις: "... που αρέσει ιδιαίτερα στις γυναίκες.")

6. Ποιος είναι ο ρόλος του πορτρέτου του Pechorin; (Το πορτραίτο είναι ψυχολογικό. Εξηγεί τον χαρακτήρα του ήρωα, τις αντιφάσεις του, μαρτυρεί την κούραση και την ψυχρότητα του Pechorin, για τις αδαπανημένες δυνάμεις του ήρωα. Οι παρατηρήσεις έπεισαν τον αφηγητή για τον πλούτο και την πολυπλοκότητα του χαρακτήρα αυτού του ατόμου. Σε αυτή τη βύθιση στον κόσμο των σκέψεών του, η καταστολή του πνεύματος του Pechorin είναι το κλειδί για την κατανόηση της αποξένωσής του στη συνάντηση με τον Maxim Maksimych.)

7. Γιατί ο Pechorin δεν έμεινε με τον Maxim Maksimych; Άλλωστε, δεν βιαζόταν πουθενά και μόνο αφού έμαθε ότι ήθελε να συνεχίσει την κουβέντα, ετοιμάστηκε βιαστικά για το δρόμο;

8. Γιατί ο Pechorin δεν ήθελε να θυμάται το παρελθόν;
III. Ένας πίνακας σχεδιάζεται και συμπληρώνεται στον πίνακα και σε τετράδια, βοηθώντας στην κατανόηση της κατάστασης των χαρακτήρων, των εμπειριών τους.

Μαξίμ Μαξίμιτς	Pechorin
Πλημμυρισμένος από χαρά, ενθουσιασμένος, θέλησε να «ρίξει στο λαιμό» του Pechorin.	"... αρκετά ψυχρά, αν και με ένα φιλικό χαμόγελο, άπλωσε ... το χέρι του ..."
«Έμεινα άναυδος για μια στιγμή», μετά «του έπιασε λαίμαργα το χέρι και με τα δύο χέρια: ακόμα δεν μπορούσε να μιλήσει».	Ο Pechorin είναι ο πρώτος που είπε: "Πόσο χαίρομαι, αγαπητέ Maxim Maksimych ..."
Δεν ξέρεις πώς να καλείς: στο "εσείς" - στο "εσύ"; Προσπαθεί να σταματήσει τον Pechorin, ζητά να μην φύγει.	Μια μονοσύλλαβη απάντηση: "Πηγαίνω στην Περσία - και παραπέρα ..."
Ο λόγος είναι μπερδεμένος, μεταφέρει ενθουσιασμό.	Ακόμα μονοσύλλαβα απαντά: «Πρέπει να φύγω», «Μου έλειψες», προφέρεται με χαμόγελο.
Μου θυμίζει το «ζωντανό» στο φρούριο: για το κυνήγι, για τον Μπελ.	"... λίγο χλωμό και στράφηκε μακριά ...". Απαντά πάλι μονοσύλλαβα και χασμουριέται με το ζόρι.
Παρακαλεί τον Πετσόριν να μείνει δύο ώρες για να μιλήσουν, ενδιαφέρεται για τη ζωή του στην Αγία Πετρούπολη.	Άρνηση, αν και ευγενική: «Πραγματικά, δεν έχω τίποτα να πω, αγαπητέ Maxim Maksimych ...» Την παίρνει από το χέρι
Προσπαθεί να κρύψει την ενόχλησή του	Καταπραΰνει, αγκαλιές με φιλικό τρόπο: «Δεν είμαι το ίδιο;» Καθώς μιλάει, μπαίνει στην άμαξα.
Μου θυμίζει χαρτιά. «Τι... να τους κάνεις;»	Πλήρης αδιαφορία: "Ό,τι θέλεις!"

Συμπέρασμα:Ολόκληρη η συμπεριφορά του Pechorin απεικονίζει έναν καταθλιπτικό άνθρωπο που δεν περιμένει τίποτα από τη ζωή. Η συνάντηση του Pechorin με τον Maxim Maksimych τονίζει το χάσμα μεταξύ τους - μεταξύ του απλού ανθρώπου και του ευγενή. Εκτός από το γεγονός ότι πονάει ο Pechorin να θυμάται τον θάνατο του Bela, είναι τόσο διαφορετικοί που δεν υπάρχει τίποτα για να μιλήσουμε.

Το τέλος αυτής της ιστορίας εξηγεί πολλά για τον παλιό επιτελάρχη. Ο αφηγητής μιλά ευθέως για τις αυταπάτες του Maxim Maksimych, τους περιορισμούς του, την παρεξήγηση του χαρακτήρα του Pechorin.

IV. Λόγος δασκάλου.

Είναι αδύνατο να μιλήσουμε για την αλαζονεία του Pechorin, γιατί εξομάλυνσε την κατάσταση όσο καλύτερα μπορούσε: πήρε το χέρι του, τον αγκάλιασε με φιλικό τρόπο, λέγοντας τα λόγια: "Ο καθένας έχει τον δικό του τρόπο ..."

Ο Maxim Maksimych δεν είδε πώς ο Pechorin χλόμιασε όταν άκουσε την προσφορά να θυμηθεί τη "ζωή στο φρούριο" - αυτό σήμαινε ότι ο Pechorin ήταν οδυνηρό να θυμηθεί τη Bela, τον θάνατό της. Ούτε ο Maxim Maksimych κατάλαβε ότι η αντίδραση του Pechorin δεν εξηγήθηκε από την κοινωνική τους διαφορά.

Ας προσπαθήσουμε να εξηγήσουμε την απροθυμία του Pechorin να θυμηθεί το παρελθόν από τη σκοπιά του: μοναχικός, λαχτάρα, πικραμένος από κακοτυχίες, θέλει μόνο ένα πράγμα - να μείνει μόνος, να μην βασανίζεται από αναμνήσεις, ελπίδες. Φυσικά, θυμάται τα πάντα και υποφέρει από το γεγονός ότι έγινε ο ένοχος του θανάτου ενός ανθρώπου.

Ο διάλογος δείχνει τι άλλαξε στον Πετσόριν αφού έφυγε από το φρούριο: η αδιαφορία του για τη ζωή εντάθηκε, έγινε πιο αποτραβηγμένος. Η μοναξιά του ήρωα γίνεται τραγική.

Ο Pechorin δεν τρέχει από τον Maxim Maksimych - τρέχει από τις δυστυχισμένες σκέψεις του, ακόμη και το παρελθόν του φαίνεται ανάξιο προσοχής. Κάποτε έγραψε ότι το ημερολόγιό του θα ήταν τελικά μια «πολύτιμη ανάμνηση» για αυτόν, αλλά στο παρόν αδιαφορεί για την τύχη των σημειώσεων του. Αλλά αιχμαλωτίζουν τον κόσμο των συναισθημάτων του και τις ενδόμυχες σκέψεις, αναζητήσεις του, αντικατοπτρίζουν τα θλιβερά χαρούμενα λεπτά του παρελθόντος. σε αυτά είναι μια ιστορία για τις ανεπανόρθωτες μέρες που ήταν γεμάτος ελπίδα να βρει μια αντάξια θέση στη ζωή. Και όλο αυτό το παρελθόν διαγράφεται, και το παρόν δεν είναι πολύ ευχάριστο, και το μέλλον είναι μάταιο. Αυτά είναι τα αποτελέσματα της ζωής μιας προικισμένης, εξαιρετικής προσωπικότητας.

Η ιστορία διαποτίζεται από μια διάθεση θλίψης: ο Πετόριν έφυγε για το άγνωστο, ένας περιπλανώμενος αξιωματικός έφυγε, ο οποίος είδε μια θλιβερή συνάντηση, ο Μαξίμ Μαξίμιτς έμεινε μόνος με τη δυσαρέσκεια και τον πόνο του. Αυτή η διάθεση τονίζεται από τις τελευταίες γραμμές του αφηγητή για τον Maxim Maksimych.
V. Εργασία για το σπίτι.

1. Ανάγνωση και ανάλυση του «Προλόγου» στην «Εφημερίδα του Πετσόριν» και της ιστορίας «Τάμαν».

2. Ατομική εργασία - ένα μήνυμα με θέμα "Ποιος είναι ο ρόλος του τοπίου στην ιστορία, Taman"; (για την κάρτα 35).

Κάρτα 35

Ποιος είναι ο ρόλος του τοπίου στην ιστορία «Taman»; 1

Το ρομαντικό τοπίο ενισχύει την αίσθηση του μυστηρίου που ελκύει τον Pechorin, σε κάνει να νιώθεις την αντίθεση της αθλιότητας του «ακάθαρτου» μέρους, τις αρκετά πεζές πράξεις των λαθρεμπόρων και τις ισχυρές δυνάμεις της φύσης.

Ο Pechorin αγαπά τη φύση, ξέρει πώς να βλέπει τα χρώματά της, να ακούει τους ήχους της, να τη θαυμάζει, να παρατηρεί τις αλλαγές που συμβαίνουν. Ακούει το μουρμουρητό των κυμάτων, θαυμάζει τη ζωή της θάλασσας. Η επικοινωνία με τη φύση είναι πάντα χαρούμενη γι 'αυτόν (αυτό φαίνεται διαβάζοντας τις ιστορίες "Princess Mary" και "The Fatalist"). Ο Πετσόριν όχι μόνο βλέπει τη φύση, αλλά μιλά για αυτήν στη γλώσσα ενός καλλιτέχνη. Ο λόγος του Pechorin είναι ακριβής, εκφραστικός: «βαριά κύματα κύλησαν μετρημένα και ομοιόμορφα το ένα μετά το άλλο», «σκούρα μπλε κύματα πιτσίλησαν με ένα αδιάκοπο μουρμουρητό». Δύο προτάσεις για τα κύματα, αλλά μεταφέρουν διαφορετικές καταστάσεις: στην πρώτη περίπτωση, ομοιογενή επιρρήματα μεταφέρουν μια εικόνα γαλήνης θάλασσας, στη δεύτερη - αντιστροφή και η αναφορά του χρώματος των κυμάτων τονίζει την εικόνα μιας φουρτουνιασμένης θάλασσας. Ο Pechorin χρησιμοποιεί συγκρίσεις: το σκάφος, "σαν πάπια", συγκρίνει τον εαυτό του με "μια πέτρα που πετάχτηκε σε μια λεία πηγή".

Κι όμως, στο τοπίο παραμένουν οι συνηθισμένοι συνομιλητές, οι προτάσεις είναι λιτές στη δομή, αυστηρές σε λεξιλόγιο και σύνταξη, αν και διαποτίζονται από λυρισμό.

Ακόμη και η εικόνα ενός πανιού, που εμφανίζεται πολλές φορές στο μυθιστόρημα, λειτουργεί σαν μια πραγματική καθημερινή λεπτομέρεια: «... σήκωσαν ένα μικρό πανί και όρμησαν γρήγορα ... ένα λευκό πανί έλαμψε ...»

ΜΑΘΗΜΑ 62

ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ «ΤΑΜΑΝ».
Βλέπεις έναν άντρα με ισχυρή θέληση, από...

σημαντικό, χωρίς να ξεθωριάζει κανένα επικίνδυνο

ty, ζητώντας καταιγίδες και ανησυχίες...

V.G. Μπελίνσκι
Ι. Ο λόγος του δασκάλου.

Εάν οι δύο πρώτες ιστορίες ανά είδος είναι ταξιδιωτικές σημειώσεις (ο αφηγητής απέρριψε: "Δεν γράφω μια ιστορία, αλλά ταξιδιωτικές σημειώσεις"), τότε οι δύο επόμενες ιστορίες είναι το ημερολόγιο του Pechorin.

Ένα ημερολόγιο είναι ένα αρχείο προσωπικής φύσης, στο οποίο ένα άτομο, γνωρίζοντας ότι δεν θα γίνει γνωστό σε άλλους, μπορεί να δηλώσει όχι μόνο εξωτερικά γεγονότα, αλλά και εσωτερικές κινήσεις της ψυχής του κρυμμένες από όλους. Ο Pechorin ήταν σίγουρος ότι έγραφε "αυτό το περιοδικό ... για τον εαυτό του", γι 'αυτό ήταν τόσο ανοιχτός στην περιγραφή τους.

Έτσι, έχουμε μπροστά μας την πρώτη ιστορία στο ημερολόγιο του ήρωα - "Taman", από την οποία μαθαίνουμε για τις περιπέτειες του Pechorin σε αυτή την "κακή πόλη". Σε αυτή την ιστορία, έχουμε ένα πρώιμο στάδιο στη ζωή του ήρωα. Εδώ μιλάει μόνος του. Βλέπουμε όλα τα γεγονότα και τους ήρωες μέσα από τα μάτια του.

II. Συζήτηση με ερωτήσεις:

1. Ποια χαρακτηριστικά χαρακτήρα του Pechorin αποκαλύπτονται στην ιστορία "Taman"; Σε ποιες σκηνές εμφανίζονται πιο έντονα; [Αποφασιστικότητα, θάρρος, ενδιαφέρον για τους ανθρώπους, ικανότητα συμπάθειας. Αυτές οι ιδιότητες φαίνονται στις σκηνές:

α) Η πρώτη συνάντηση με ένα τυφλό αγόρι αποκαλύπτει το ενδιαφέρον του Pechorin για ένα άτομο. Είναι σημαντικό για αυτόν να καταλάβει το μυστικό του αγοριού και αρχίζει να τον ακολουθεί.

β) Η παρατήρηση της κοπέλας και η πρώτη συζήτηση μαζί της τον κάνει να συμπεράνει: «Παράξενο πλάσμα! .. Δεν έχω ξαναδεί τέτοια γυναίκα».

γ) Η σκηνή του «γοητευτικού» Πετσόριν με ένα αδιανόητο προδίδει «νεανικό πάθος» μέσα του: «Σκότευε στα μάτια μου, το κεφάλι μου στριφογύριζε…» Η ενεργή αρχή κάνει τον Πετσόριν να πάει σε ραντεβού, διορισμένο από το κορίτσι στις Νύχτα.

δ) Η παρακολούθηση της συνάντησης του τυφλού και του Γιάνκο προκαλεί θλίψη στον ήρωα, αποκαλύπτει την ικανότητά του να συμπάσχει με τη θλίψη. (Διαβάζοντας από τις λέξεις: «Εν τω μεταξύ, η άνθη μου πήδηξε στη βάρκα ...» στις λέξεις: «... και σαν πέτρα σχεδόν πήγε στον πάτο!»)]

2. Γιατί, στην αρχή της ιστορίας, ο Pechorin είναι τόσο πρόθυμος να πλησιάσει τους κατοίκους του «ακάθαρτου» τόπου και γιατί αυτή η προσέγγιση είναι αδύνατη; Πώς τελείωσε αυτή η προσπάθεια; (Ο Pechorin είναι ενεργό άτομο. Εδώ, όπως και στο Bel, εκδηλώνεται η επιθυμία του ήρωα να πλησιάσει τις αρχικές πηγές ύπαρξης, έναν κόσμο γεμάτο κινδύνους, τον κόσμο των λαθρέμπορων.

Αλλά ο Pechorin, με το βαθύ μυαλό του, καταλαβαίνει καλύτερα από οποιονδήποτε άλλον την αδυναμία να βρει ανάμεσα στους «τίμιους λαθρέμπορους» την πληρότητα της ζωής, της ομορφιάς και της ευτυχίας που τόσο λαχταράει η ορμώμενη ψυχή του. Και αφήστε την πεζή πλευρά του, τις αντιφάσεις της πραγματικής ζωής, να αποκαλυφθούν σε όλα αργότερα - τόσο για τον ήρωα όσο και για τον συγγραφέα, ο πραγματικός κόσμος των λαθρεμπόρων θα διατηρήσει από μόνος του ένα μη ανεπτυγμένο, αλλά ζωντανό σε αυτόν πρωτότυπο ενός ελεύθερου, γεμάτου «συναγερμούς». και μάχες» της ανθρώπινης ζωής.)

3. Μην ξεχνάτε ότι έχουμε το ημερολόγιο του Pechorin, το οποίο καταδεικνύει την ικανότητά του να λέει για όσα είδε και ένιωσε. Όλα καλύπτονται από την οξεία όραση και ακοή του. Ο Pechorin αισθάνεται την ομορφιά της φύσης, ξέρει πώς να μιλήσει για αυτήν στη γλώσσα ενός καλλιτέχνη. Έτσι, ο ήρωας αποκαλύπτεται στους αναγνώστες ως ταλαντούχος άνθρωπος. (Έλεγχος της ατομικής εργασίας - ένα μήνυμα με θέμα "Ποιος είναι ο ρόλος του τοπίου στην ιστορία, Taman"; (στην κάρτα 35).

4. Γιατί η δραστηριότητα του ήρωα φέρνει κακοτυχία στους ανθρώπους; Με ποιο συναίσθημα προφέρει ο ήρωας τις λέξεις: "Ναι, και τι με νοιάζει για τις ανθρώπινες χαρές και κακοτυχίες ..."; (Επειδή η δραστηριότητά του απευθύνεται στον εαυτό του, δεν έχει έναν υψηλό στόχο, είναι απλώς περίεργος. Ο ήρωας ψάχνει για πραγματική δράση, αλλά βρίσκει την όψη της, ένα παιχνίδι. Είναι ενοχλημένος με τον εαυτό του επειδή εισβάλλει στη ζωή των ανθρώπων, δεν φέρτε τους χαρά, είναι ξένος σε αυτόν τον κόσμο.)

III. Λόγος δασκάλου.

Ο Pechorin λυπάται για το εξαπατημένο αγόρι. Καταλαβαίνει ότι τρόμαξε τους «τίμιους λαθρέμπορους», η ζωή τους τώρα θα αλλάξει. Παρακολούθησε το αγόρι που κλαίει, καταλαβαίνει ότι είναι επίσης μόνος. Για πρώτη φορά σε όλη την ιστορία, έχει μια αίσθηση ενότητας συναισθημάτων, εμπειριών, πεπρωμένων.

Ωστόσο, το τυφλό αγόρι δεν είναι ιδανικός χαρακτήρας, αλλά ένας μικρός εγωιστής μολυσμένος με κακίες. Μετά από όλα, ήταν αυτός που λήστεψε τον Pechorin.

«Το ρομαντικό μοτίβο της «γοργόνας» μεταμορφώνεται από τον Lermontov, το επεισόδιο με το unine αποκαλύπτει την εσωτερική αδυναμία του ήρωα, ξένου προς τον φυσικό κόσμο, την αδυναμία του να ζήσει μια απλή ζωή γεμάτη κινδύνους. Ένας διανοούμενος, πολιτισμένος ήρωας χάνει ξαφνικά τα αναμφισβήτητα πλεονεκτήματά του έναντι των απλών ανθρώπων, δεν επιτρέπεται να μπει στο περιβάλλον τους. Δεν μπορεί παρά να ζηλέψει το θάρρος, την επιδεξιότητα των απλών ανθρώπων και να μετανιώσει πικρά για τον αναπόφευκτο θάνατο του φυσικού κόσμου...

Στο «Bel» ο ήρωας παίζει με τις ψυχές των απλών ανθρώπων, στο «Taman» γίνεται ο ίδιος παιχνίδι στα χέρια τους» 1 .

Συμπέρασμα:Παρόλα αυτά, ο Pechorin, σε μια σύγκρουση με λαθρέμπορους, εμφανίζεται ως άνθρωπος της δράσης. Αυτό δεν είναι ένας ρομαντικός ονειροπόλος του δωματίου και ούτε ο Άμλετ, του οποίου η θέληση παραλύει από αμφιβολίες και προβληματισμό. Είναι αποφασιστικός και θαρραλέος, αλλά η δραστηριότητά του αποδεικνύεται άσκοπη. Δεν έχει την ευκαιρία να επιδοθεί σε σημαντικές δραστηριότητες, να κάνει πράξεις που θα θυμόταν ένας μελλοντικός ιστορικός και για τις οποίες ο Πετσόριν αισθάνεται τη δύναμη μέσα του. Δεν είναι περίεργο που λέει: «Η φιλοδοξία μου καταπιέζεται από τις περιστάσεις». Ως εκ τούτου, σπαταλά τον εαυτό του, ανακατεύοντας σε υποθέσεις άλλων, ανακατεύοντας τις τύχες άλλων ανθρώπων, εισχωρώντας στη ζωή κάποιου άλλου και ανατρέποντας την ευτυχία κάποιου άλλου.
IV. Εργασία για το σπίτι.

1. Διαβάζοντας το παραμύθι «Πριγκίπισσα Μαίρη».

2. Ατομική εργασία - ετοιμάστε ένα μήνυμα με θέμα "Τι διαβάζει ο Pechorin πριν από τη μονομαχία με τον Grushnitsky;" (για την κάρτα 40).

3. Η τάξη χωρίζεται σε 4 ομάδες.

Κάθε ομάδα λαμβάνει μια κάρτα με ερωτήσεις για συζήτηση στο επόμενο μάθημα. Οι ερωτήσεις κατανέμονται μεταξύ των μελών της ομάδας. Οι απαντήσεις σε αυτά προετοιμάζονται στο σπίτι.

Κάρτα 36

Pechorin και Grushnitsky

1. Ποιο χαρακτηριστικό δίνει ο Pechorin στον Grushnitsky; Γιατί είναι τόσο αδιάλλακτος στην αντίληψή του για αυτόν τον άνθρωπο; Γιατί προτείνει ότι θα συγκρουστούν στον άλλο δρόμο, και ο ένας δεν θα πάει καλά;

2. Τι στη συμπεριφορά του Grushnitsky ώθησε τον Pechorin σε μια σκληρή απόφαση;

3. Ήταν αναπόφευκτη η δολοφονία του Grushnitsky για τον Pechorin;

4. Τι μπορεί να πει κανείς για τα συναισθήματα του Pechorin μετά τη μονομαχία; Τι λέει για την ετοιμότητά του να πεθάνει;

5. Βιώνει τον θρίαμβο της νίκης;

Κάρτα 37

Pechorin και Werner

1. Ποιες είναι οι ομοιότητες μεταξύ του Pechorin και του Werner; Ποιο χαρακτηριστικό τους ενώνει; Ποια είναι η διαφορά τους;

2. Γιατί δεν γίνονται φίλοι «διαβάζοντας ο ένας την ψυχή του άλλου»; Τι τους οδήγησε στην αποξένωση;

Κάρτα 38

Pechorin και Mary

1. Γιατί ο Pechorin ξεκινά ένα παιχνίδι με τη Mary;

2. Ποιες ενέργειες του Pechorin κάνουν τη Mary να τον μισεί;

3. Πώς άλλαξε η Μαίρη όταν ερωτεύτηκε τον Πετσόριν; Πώς αλλάζει η στάση του Pechorin απέναντι στη Mary σε όλη την ιστορία;

4. Γιατί αρνείται να την παντρευτεί; Γιατί προσπαθεί να την πείσει ότι δεν μπορεί να τον αγαπήσει;

Κάρτα 39

Pechorin και Vera

1. Γιατί, όταν θυμόταν τη Βέρα, η καρδιά του Πετσόριν χτυπούσε πιο γρήγορα από το συνηθισμένο; Σε τι διαφέρει από τη Μαίρη;

2. Τι εξηγεί το ξέσπασμα απόγνωσης του Pechorin μετά την αποχώρηση της Vera; Για ποιες πτυχές της προσωπικότητας του ήρωα μιλάει αυτή η παρόρμηση;

Κάρτα 40

Τι διαβάζει ο Pechorin πριν από τη μονομαχία με τον Grushnitsky;

Υπάρχει ένα παράδειγμα με το οποίο ο ποιητής υπαινίχθηκε τις απόψεις του ήρωά του. Ας θυμηθούμε τι διαβάζει ο Pechorin την παραμονή της μονομαχίας με τους Grushnitsky - W. Scott «Scottish Puritans». Ο Πετσόριν διαβάζει με ενθουσιασμό: «Είναι αλήθεια ότι ο Σκωτσέζος βάρδος στον επόμενο κόσμο δεν πληρώνεται για κάθε ευχάριστο λεπτό που δίνει το βιβλίο του;» Στην αρχή, ο Lermontov ήθελε να βάλει ένα άλλο βιβλίο του V. Scott στο τραπέζι του Pechorin - "The Adventures of Nigel", ένα καθαρά περιπετειώδες μυθιστόρημα, αλλά "Scottish Puritans" - ένα πολιτικό μυθιστόρημα που μιλάει για τον άγριο αγώνα των Whig πουριτανών ενάντια στους ο βασιλιάς και τα τσιράκια του. Την παραμονή της μονομαχίας που προκαλείται από τα «κενά πάθη», ο Πετσόριν διαβάζει ένα πολιτικό μυθιστόρημα για μια λαϊκή εξέγερση ενάντια στη δεσποτική εξουσία και «ξεχνάει τον εαυτό του», φανταζόμενος τον κύριο χαρακτήρα των «πουριτανών».

Ο πρωταγωνιστής Morton εκθέτει την πολιτική του θέση σε αυτό: «Θα αντισταθώ σε οποιαδήποτε δύναμη στον κόσμο που καταπατά τυραννικά τα ...δικαίωμά μου ενός ελεύθερου ανθρώπου...» Αυτές είναι οι σελίδες που θα μπορούσαν να αιχμαλωτίσουν τον Pechorin και να τον κάνουν να ξεχάσει η μονομαχία και ο θάνατος, γι' αυτό μπορούσε να ευχαριστήσει τόσο θερμά τον συγγραφέα.

Ο Λέρμοντοφ λοιπόν έδειξε ότι ο ήρωάς του είχε ένα πραγματικά «υψηλό ραντεβού».

Ο Pechorin είναι εχθρικός προς τη φιλισταική, καθημερινή στάση απέναντι στην πραγματικότητα, η οποία κυριαρχεί στην ευγενή "κοινωνία του νερού". Η κριτική του άποψη συμπίπτει σε μεγάλο βαθμό με την άποψη του ίδιου του Lermontov. Αυτό παραπλάνησε ορισμένους κριτικούς που αντιλήφθηκαν τον Pechorin ως μια αυτοβιογραφική εικόνα. Ο Λέρμοντοφ ήταν επικριτικός στον Πετσόριν, τονίζοντας ότι δεν ήταν τόσο ήρωας όσο θύμα της εποχής του. Ο Pechorin χαρακτηρίζεται επίσης από τυπικές αντιφάσεις των προοδευτικών ανθρώπων της γενιάς του: δίψα για δραστηριότητα και αναγκαστική αδράνεια, ανάγκη για αγάπη, συμμετοχή και εγωιστική απομόνωση, δυσπιστία προς τους ανθρώπους, ισχυρή θέληση και σκεπτικισμό.

ΜΑΘΗΜΑΤΑ 63-64

ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ "ΠΡΙΓΚΙΠΙΣΣΑ ΜΑΙΡΗ".

Ο ΠΕΤΣΟΡΙΝ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΠΛΕΣ ΤΟΥ (ΓΚΡΟΥΣΝΙΤΣΚΙ ΚΑΙ ΒΕΡΝΕΡ).

PECHORIN ΚΑΙ MARY. ΠΕΧΩΡΙΝ ΚΑΙ ΒΕΡΑ
Έκανε τον εαυτό του πιο περίεργο

συνάντησε τις παρατηρήσεις τους και προσπαθώντας να είναι σαν

μπορείς να είσαι ειλικρινής στην εξομολόγησή σου, όχι μόνο

παραδέχεται ειλικρινά τα πραγματικά του μειονεκτήματα

στατιστικά, αλλά και επινοεί πρωτοφανή ή

παρερμηνεύει το πιο φυσικό του

κίνηση.

V.G. Μπελίνσκι
ΚΑΤΑ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ
Ι. Ο λόγος του δασκάλου.

Σε ένα οικείο περιβάλλον, σε μια πολιτισμένη κοινωνία, ο Pechorin επιδεικνύει την πλήρη δύναμη των ικανοτήτων του. Εδώ είναι κυρίαρχο άτομο, εδώ κάθε κρυφή επιθυμία του είναι ξεκάθαρη και προσιτή και προβλέπει εύκολα τα γεγονότα και εφαρμόζει με συνέπεια τα σχέδιά του. Πετυχαίνει σε όλα και η ίδια η μοίρα, όπως φαίνεται, τον βοηθά. Ο Pechorin κάνει κάθε άτομο να ανοίξει το πρόσωπό του, να πετάξει τη μάσκα του, να εκθέσει την ψυχή του. Ο ίδιος όμως αναγκάζεται να αναζητήσει νέα ηθικά πρότυπα, γιατί τα παλιά δεν τον ικανοποιούν. Αποκαλύπτοντας τη δική του ψυχή, ο Pechorin προσεγγίζει την άρνηση της εγωιστικής θέσης, αυτής της αρχικής αρχής της συμπεριφοράς του.

Στην ιστορία "Princess Mary" ο Pechorin εμφανίζεται σε σχέσεις με εκπροσώπους του κοσμικού, δηλαδή του δικού του κύκλου. Το σύστημα των εικόνων στην ιστορία είναι χτισμένο με τέτοιο τρόπο ώστε να συμβάλλει στην αποκάλυψη του χαρακτήρα του πρωταγωνιστή: στη μία πλευρά του βρίσκονται ο Grushnitsky και η Mary, σε σχέσεις με τις οποίες αποκαλύπτεται η εξωτερική πλευρά της ζωής του ήρωα, από την άλλη - ο Werner και η Vera, από τη σχέση με την οποία μαθαίνουμε για τον αληθινό Pechorin για το καλύτερο μέρος της ψυχής του. Η ιστορία αποτελείται από 16 συμμετοχές, με ακριβή ημερομηνία: από 11 Μαΐου έως 16 Ιουνίου.

Γιατί δεν γίνεται ευτυχισμένος; Ποιος κερδίζει τη μονομαχία: ο Πετσόριν ή η «κοινωνία του νερού»;

II. Συνομιλία για:

1. Είναι ο Pechorin το ίδιο στην κοινωνία και μόνος με τον εαυτό του; (Ήδη το πρώτο λήμμα μαρτυρεί την αντιφατική φύση του Pechorin. Ο ήρωας μιλά για τη θέα από το παράθυρό του με τρόπο που δεν μπορούσαμε να φανταστούμε σε αυτό - υπέροχα, αισιόδοξα: «Είναι διασκεδαστικό να ζεις σε μια τέτοια γη! .. Παραθέτει το ποίημα του Πούσκιν: "Σύννεφα". Αλλά ξαφνικά, σαν να θυμάται: "Ωστόσο, ήρθε η ώρα." Ήρθε η ώρα να βγείτε από τη μοναξιά σας και να δείτε τι είδους άνθρωποι είναι εδώ στα νερά - ο Πετόριν πάντα ελκύεται άνθρωποι, αλλά μόλις εμφανίζονται άνθρωποι, εμφανίζεται ένας χλευαστικός, απορριπτικός, αλαζονικός τόνος. Αντιλαμβάνεται αυτή την κοινωνία αρκετά ρεαλιστικά (Διαβάζοντας μια περιγραφή μιας κοσμικής κοινωνίας.)

2. Γιατί οι άνθρωποι που παρακολουθεί του προκαλούν ειρωνεία; (Για αυτούς τους ανθρώπους, το κύριο πράγμα δεν είναι ο εσωτερικός κόσμος ενός ατόμου, αλλά η εμφάνισή του, τα συναισθήματα των γυναικών είναι φευγαλέα και ρηχά. Ο Pechorin εφιστά την προσοχή στο γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι έχουν λοργνέτες, αλλά όχι επειδή έχουν κακή όραση. Αυτή η «ομιλούσα» λεπτομέρεια έχει νόημα: η λοργνέτ δίνει στις απόψεις τους αφύσικο, αποκλείοντας την πνευματική επαφή... Για τον Πετσόριν, είναι σημαντικό να κοιτάζει κανείς στα μάτια του.)

3. Γιατί όμως ο ίδιος ο Πετσόριν δείχνει μια λοργνέτ στη Μαίρη; (Αυτό αντανακλά την παράδοξη φύση της συμπεριφοράς του ήρωα: από τη μια πλευρά, είναι επικριτικός με αυτούς τους ανθρώπους, από την άλλη, αρχίζει να ζει σύμφωνα με τους νόμους αυτής της κοινωνίας. Αυτή η συμπεριφορά του ήρωα μιλά για το παιχνίδι αγάπης του , δεν είναι για τίποτε που παρατηρεί: κωμωδία, θα χαϊδέψουμε." Ελλείψει πραγματικής υπόθεσης, υπάρχει τουλάχιστον κάποια ευκαιρία για δράση. Το παιχνίδι έχει γίνει η ουσία του, η προστατευτική του μάσκα.)

III. Έλεγχος της ατομικής εργασίας - ένα μήνυμα με θέμα "Τι διαβάζει ο Pechorin πριν από τη μονομαχία με τον Grushnitsky;" (για την κάρτα 40).
III. Έκθεση μαθητών για εργασία σε ομάδες, καθεμία από τις οποίες έλαβε από μια κάρτα με ερωτήσεις.
Συνομιλία με κάρτα 36

Pechorin και Grushnitsky

1. Ποιο χαρακτηριστικό δίνει ο Pechorin στον Grushnitsky; Γιατί ο Pechorin είναι τόσο αμείλικτος στην αντίληψή του για αυτό το άτομο; Γιατί προτείνει να «συγκρουστούν σε στενό δρόμο, και ένας ... δεν θα πάει καλά»;

(Ο Pechorin είναι δυσαρεστημένος με τον τρόπο του Grushnitsky να προφέρει "έτοιμες πομπώδεις φράσεις ... που παράγουν ένα αποτέλεσμα ...". Αλλά δεν είναι ο ίδιος ικανός για αυτό; Θυμηθείτε τη συζήτηση με τη Mary στο δρόμο προς την αποτυχία. Αποδεικνύεται ότι και οι ήρωες έχουν κάτι κοινό. Προφανώς, η διαφορά έγκειται στο ότι ο Pechorin, εκφωνώντας «έτοιμες πομπώδεις φράσεις», είναι ικανός για ειλικρίνεια (η τελευταία συνάντηση με την πριγκίπισσα), ενώ ο Grushnitsky δεν είναι ικανός. Ο Pechorin του αρνείται την ποίηση ("ούτε μια δεκάρα ποίησης"). Εδώ δεν μιλάμε για ενδιαφέρον για την ποίηση, εδώ εννοούμε "μια υπέροχη λέξη που επηρεάζει βαθιά τα συναισθήματα και τη φαντασία". Αυτή είναι η λέξη που δεν μπορεί να κάνει ο Grushnitsky. Πριν από τον αναγνώστη είναι συνηθισμένος νεαρός άνδρας, που δεν είναι δύσκολο να κατανοηθεί, όπως τον κατάλαβε ο Pechorin.)

2. Τι στη συμπεριφορά του Grushnitsky ώθησε τον Pechorin σε μια σκληρή απόφαση; (Η συμπεριφορά του Grushnitsky δεν είναι μόνο ακίνδυνη και γελοία. Κάτω από τη μάσκα ενός ήρωα που φαίνεται να είναι απογοητευμένος από κάποιες αγαπημένες φιλοδοξίες, υπάρχει μια μικροπρεπής και εγωίστρια ψυχή, εγωίστρια και κακόβουλη, γεμάτη εφησυχασμό. Δεν σταματά στο δυσφημώντας τη Μαίρη στα μάτια της «κοινωνίας του νερού».

Ο Λέρμοντοφ σκίζει συνεχώς όλες τις μάσκες από τον Γκρούσνιτσκι μέχρι που δεν έχει μείνει τίποτα μέσα του εκτός από μια σκληρή φύση. Ο θυμός και το μίσος κέρδισαν στον Grushnitsky. Τα τελευταία του λόγια κάνουν λόγο για πλήρη ηθική παρακμή. Στο στόμα του Grushnitsky, η φράση «Θα σε μαχαιρώσω τη νύχτα από τη γωνία» δεν είναι μια απλή απειλή. Ο εγωισμός του είναι αρκετά συνεπής με την πλήρη απώλεια του ηθικού χαρακτήρα. Η περιφρόνηση για την οποία μιλάει δεν προέρχεται από ένα υψηλό ηθικό πρότυπο, αλλά από μια συντετριμμένη ψυχή στην οποία το μίσος έχει γίνει το μόνο ειλικρινές και γνήσιο συναίσθημα. Έτσι, στην πορεία του ηθικού πειράματος του Pechorin, αποκαλύπτεται το πραγματικό περιεχόμενο της προσωπικότητας του Grushnitsky. Διαβάζοντας από τις λέξεις: "Ο Γκρουσνίτσκι στάθηκε με το κεφάλι στο στήθος του, ντροπιασμένος και μελαγχολικός" μέχρι τις λέξεις: "Ο Γκρουσνίτσκι δεν ήταν στο χώρο.")

3. Ήταν αναπόφευκτη η δολοφονία του Grushnitsky για τον Pechorin; (Μέχρι την τελευταία στιγμή, ο Pechorin έδωσε μια ευκαιρία στον Grushnitsky, ήταν έτοιμος να συγχωρήσει τον φίλο του για την εκδικητικότητά του, οι φήμες διαδόθηκαν στην πόλη, να συγχωρήσει τόσο το πιστόλι του, το οποίο σκόπιμα δεν ήταν γεμάτο από τους αντιπάλους, όσο και τη σφαίρα του Grushnitsky, που μόλις είχε πυροβολήθηκε εναντίον του, στην πραγματικότητα άοπλος, και η αναιδή προσδοκία του Grushnitsky για μια λευκή βολή. Όλα αυτά αποδεικνύουν ότι ο Pechorin δεν είναι ξερός εγωιστής, απασχολημένος με τον εαυτό του, ότι θέλει να πιστέψει σε ένα άτομο, για να βεβαιωθεί ότι δεν είναι ικανός ευτέλεια.)

Τι μπορεί να πει κανείς για τα συναισθήματα του Pechorin πριν, κατά τη διάρκεια και μετά τη μονομαχία; Τι λέει για την ετοιμότητά του να πεθάνει;

(Διαβάζοντας κομμάτια του δίσκου στις 16 Ιουνίου με τις λέξεις: "Λοιπόν; Να πεθάνεις έτσι: μια μικρή απώλεια για τον κόσμο ..." με τις λέξεις: "Αστείο και ενοχλητικό!")

(Ο Πετσόριν προετοιμάζεται νηφάλια για μονομαχία: μιλάει ήρεμα, κοροϊδευτικά με τον Βέρνερ, τον δεύτερο. Είναι ψυχρός και έξυπνος. Μόνος του με τον εαυτό του, γίνεται φυσικό και φιλόζωο άτομο. Όλα όσα βλέπει στο δρόμο για τον τόπο του η μονομαχία τον ευχαριστεί και δεν ντρέπεται να το παραδεχτεί.

Κατά τη διάρκεια της μονομαχίας, ο Pechorin συμπεριφέρεται σαν άνθρωπος με θάρρος. Εξωτερικά είναι ήρεμος. Μόνο όταν ένιωσε τον σφυγμό του ο Βέρνερ παρατήρησε σημάδια ενθουσιασμού μέσα του. Οι λεπτομέρειες της περιγραφής της φύσης, που έγραψε ο Pechorin στο ημερολόγιό του, προδίδουν επίσης τις εμπειρίες του: «... φαινόταν σκοτεινό και κρύο εκεί κάτω, σαν σε ένα φέρετρο. βράχια με οδοντωτούς βρύους...περιμένοντας τη λεία τους.")

5. Ο Pechorin βιώνει τον θρίαμβο του νικητή; (Η κωμωδία μετατράπηκε σε τραγωδία. Είναι δύσκολο για τον Πετσόριν: «Είχα μια πέτρα στην καρδιά μου. Ο ήλιος μου φάνηκε αμυδρός, οι ακτίνες του δεν με ζέσταναν ... Η θέα ενός άντρα ήταν οδυνηρή για μένα: I ήθελα να μείνω μόνος…»)

Συμπέρασμα:Ο Grushnitsky είναι ένα είδος καρικατούρας του Pechorin: μοιάζει πολύ με αυτόν, αλλά ταυτόχρονα είναι το εντελώς αντίθετό του. Αυτό που είναι τραγικό στο Pechorin είναι αστείο στον Grushnitsky. Ο Grushnitsky έχει όλες τις αρνητικές ιδιότητες του Pechorin - εγωισμό, έλλειψη απλότητας, αυτοθαυμασμό. Ταυτόχρονα, ούτε μια θετική ποιότητα του Pechorin. Εάν ο Pechorin βρίσκεται σε συνεχή σύγκρουση με την κοινωνία, τότε ο Grushnitsky είναι σε πλήρη αρμονία μαζί της. Ο Pechorin δεν βρίσκει μια άξια δραστηριότητα για τον εαυτό του, ο Grushnitsky προσπαθεί για επιδεικτική δραστηριότητα (ίσως είναι ένας από αυτούς που έφτασαν στον Καύκασο για βραβεία).

Η μονομαχία του Pechorin με τον Grushnitsky είναι η προσπάθεια του Pechorin να σκοτώσει την ασήμαντη πλευρά της ψυχής του μέσα του.

Συνομιλία με κάρτα 37

Pechorin και Werner

1. Ποιες είναι οι ομοιότητες μεταξύ του Pechorin και του Werner; Ποιο χαρακτηριστικό τους ενώνει; Ποιες είναι οι διαφορές τους; (Οι ήρωες συγκεντρώνονται από μεγάλες πνευματικές απαιτήσεις - «συχνά μαζευόμασταν και συζητούσαμε μαζί για αφηρημένα αντικείμενα», γνώση «όλων των ζωντανών χορδών» της ανθρώπινης καρδιάς.

Ο Δρ Βέρνερ είναι ένας συνειδητός εγωιστής με αρχές. Δεν μπορεί πλέον να ξεπεράσει τη δική του ανεπτυγμένη θέση. Δεν επιδιώκει ανώτερη ηθική, γιατί δεν βλέπει πραγματική δυνατότητα εφαρμογής της. Το φυσικό ηθικό συναίσθημα δεν εξαφανίστηκε μέσα του, και σε αυτό μοιάζει με τον Pechorin, αλλά ο Werner είναι ένας στοχαστικός, ένας σκεπτικιστής. Στερείται της εσωτερικής δραστηριότητας του Pechorin. Αν ο Πετσόριν είναι ενεργός, αν ξέρει ότι η αλήθεια μπορεί να βρεθεί μόνο στη δραστηριότητα, τότε ο Βέρνερ έχει την τάση να κερδοσκοπεί λογική φιλοσοφία. Από αυτό πηγάζει στον Βέρνερ η ασθένεια της προσωπικής ευθύνης που παρατηρεί σε αυτόν ο Πετσόριν. Γι' αυτό οι ήρωες χωρίζουν ψυχρά.

Το αντίο στον Βέρνερ είναι μια δραματική στιγμή για τον Πετσόριν, επιβεβαιώνει τις δύσπιστες παρατηρήσεις του για το εγωιστικό υπόβαθρο οποιασδήποτε φιλίας).

2. Γιατί δεν γίνονται φίλοι «διαβάζοντας ο ένας την ψυχή του άλλου»; Τι οδήγησε στην αποξένωσή τους;

3. Τι ρόλο παίζει ο Βέρνερ στη μονομαχία του Πετσόριν με την κοινωνία;

Συνομιλία με κάρτα 38

Pechorin και Mary

1. Γιατί ο Pechorin ξεκινά μια ίντριγκα με τη Mary;

(Ο Pechorin δεν μπορεί πάντα να κατανοήσει τα συναισθήματά του. Αναλογιζόμενος τη στάση του απέναντι στη Mary, ρωτά: "Τι ενοχλώ; ... δεν είναι αυτή η ανήσυχη ανάγκη για αγάπη που μας βασανίζει στα πρώτα χρόνια της νιότης", όχι "ένα συνέπεια εκείνου του κακού αλλά ακατανίκητου συναισθήματος που μας κάνει να καταστρέψουμε τις γλυκές αυταπάτες του διπλανού μας» και όχι φθόνος του Γκρούσνιτσκι.

Εδώ, αποδεικνύεται, είναι ο λόγος: "... υπάρχει μια ανεξήγητη ευχαρίστηση στην κατοχή μιας νεαρής, μόλις ανθισμένης ψυχής! ..."

«Αισθάνομαι μέσα μου αυτή την ακόρεστη απληστία που απορροφά τα πάντα… Βλέπω τα βάσανα και τις χαρές των άλλων μόνο σε σχέση με τον εαυτό μου, ως τροφή που υποστηρίζει την πνευματική μου δύναμη». Δεν λαμβάνει υπόψη του τις απλές αλήθειες που πρέπει να σκεφτείς για τους άλλους ανθρώπους, δεν μπορείς να τους φέρεις ταλαιπωρία. Άλλωστε, αν όλοι αρχίσουν να παραβιάζουν τους ηθικούς νόμους, κάθε σκληρότητα θα καταστεί δυνατή. Ο Pechorin αγαπά τον εαυτό του πάρα πολύ για να εγκαταλείψει την ευχαρίστηση να βασανίζει τους άλλους.

Σε όλο το μυθιστόρημα, βλέπουμε πώς ο Bela, ο Maxim Maksimych, ο Grushnitsky, η Mary και η Vera υπακούουν στη θέλησή του.)

2. Ποιες ενέργειες του Pechorin προκαλούν το μίσος της Mary για αυτόν; (Αν στην αρχή η Mary συναντά αδιάφορα την εμφάνιση του Pechorin στα νερά και εκπλήσσεται ακόμη και με την αναίδεια του, τότε στο τέλος του μυθιστορήματος μισεί τον Pechorin. Ωστόσο, αυτό είναι ένα διαφορετικό μίσος από αυτό του Grushnitsky. ανθρώπινη υπερηφάνεια.)

3. Πώς άλλαξε η Μαίρη όταν ερωτεύτηκε τον Πετσόριν; Πώς αλλάζει η στάση του Pechorin απέναντι στη Mary σε όλη την ιστορία; (Ο Pechorin παρατήρησε και σημείωσε στο ημερολόγιό του πώς γινόταν μια συνεχής πάλη μεταξύ των φυσικών συναισθημάτων και των κοινωνικών προκαταλήψεων στην πριγκίπισσα. Έτσι συμμετείχε στο Grushnitsky: «Πιο εύκολο από ένα πουλί, πήδηξε κοντά του, έσκυψε, σήκωσε ένα ποτήρι ... μετά κοκκίνισε τρομερά, κοίταξε τριγύρω στη γκαλερί και, βεβαιώνοντας ότι η μητέρα δεν είχε δει τίποτα, φαίνεται ότι ηρέμησε αμέσως. «Η πρώτη παρόρμηση είναι φυσική, ανθρώπινη, η δεύτερη είναι ήδη ένα ίχνος ανατροφής. Ο Πετσόριν παρατηρεί πώς μαραίνονται μέσα της τα φυσικά πάθη, πώς αναπτύσσεται η φιλαρέσκεια και η στοργή. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, όταν η Μαίρη ερωτεύτηκε τον Πετσόριν, κυριάρχησε μέσα της η κοσμική «εκπαίδευση», η οποία δεν είχε ως αποτέλεσμα έναν εγωιστικό κανόνα συμπεριφοράς, αφού δεν είχε αλλά πέρασε από το μαρτύριο της καρδιάς της. Αλλά τότε κυριαρχούν φυσικά, φυσικά συναισθήματα. Ερωτεύτηκε ειλικρινά τον Pechorin, και δεν υπάρχει πια στοργή εδώ Ακόμα και ο Pechorin, παρακολουθώντας την, αναφωνεί: «Πού ήταν η ζωντάνια της, η φιλαρέσκεια της; ο αυθάδης θυμός της, το περιφρονητικό χαμόγελο, το βλέμμα της με απουσία; ."

Έχοντας περάσει τη δοκιμασία της αγάπης για τον Pechorin, δεν είναι πλέον αυτό το υποτακτικό πλάσμα στη μητέρα της, αλλά ένα εσωτερικά ανεξάρτητο άτομο.)

4. Γιατί αρνείται να την παντρευτεί; Γιατί προσπαθεί να την πείσει ότι δεν μπορεί να τον αγαπήσει; (Ανάλυση του αποσπάσματος «Η τελευταία συνομιλία με τη Μαίρη»).

(Ο Pechorin δεν παίζει σε αυτή τη σκηνή. Έχει συναισθήματα που είναι φυσικά για ένα άτομο σε αυτήν την κατάσταση - οίκτο, συμπόνια. Αλλά θέλει να είναι ειλικρινής με τη Mary, οπότε της εξηγεί ευθέως ότι της γέλασε και θα έπρεπε να τον περιφρονεί για Ταυτόχρονα, ο ίδιος δεν ήταν εύκολο για την Pechorin: «Έγινε αφόρητο: άλλο ένα λεπτό, και θα είχα πέσει στα πόδια της».)
Συνομιλία με κάρτα 39

Pechorin και Vera

1. Γιατί, όταν θυμόταν τη Βέρα, η καρδιά του Πετσόριν χτυπούσε πιο γρήγορα από το συνηθισμένο; Σε τι διαφέρει από τη Μαίρη; (Στην αγάπη της Vera για τον Pechorin υπάρχει αυτή η θυσία που δεν έχει η πριγκίπισσα. Η τρυφερότητα της Vera δεν εξαρτάται από κανέναν όρο, έχει μεγαλώσει μαζί με την ψυχή της. Η ευαισθησία της καρδιάς επέτρεψε στη Vera να καταλάβει τον Pechorin μέχρι το τέλος με όλα του κακίες και θλίψη.

Το συναίσθημα του Pechorin για τη Βέρα είναι εξαιρετικά ισχυρό, ειλικρινές. Αυτή είναι η αληθινή αγάπη της ζωής του. «Τρομερή θλίψη» κράμπει την καρδιά του τη στιγμή που η Βέρα εμφανίζεται στα νερά, «ξεχασμένο τρέμουλο» διατρέχει τις φλέβες της από τη φωνή της, η καρδιά του συσπάται οδυνηρά στη θέα της φιγούρας της - όλα αυτά είναι απόδειξη ενός αληθινού συναισθήματος, και όχι παιχνίδι αγάπης.

Κι όμως, για τη Βέρα, επίσης δεν θυσιάζει τίποτα, όπως και για άλλες γυναίκες. Αντίθετα, της πυροδοτεί τη ζήλια, παρασύροντας τη Μαίρη. Αλλά υπάρχει μια διαφορά: στην αγάπη του για την Πίστη, όχι μόνο ικανοποιεί την παθιασμένη ανάγκη της καρδιάς του για αγάπη, όχι μόνο παίρνει, αλλά δίνει και ένα μέρος του εαυτού του. Ειδικότερα, αυτή η ιδιότητα του Πετσόριν εμφανίζεται στο επεισόδιο του τρελού, απελπισμένου κυνηγητού σε ένα άλογο που καλπάζει μανιωδώς για την αμετάκλητα εξαφανισμένη Βέρα.)

2. Πώς εξηγείται το ξέσπασμα απόγνωσης του Pechorin μετά την αποχώρηση της Vera; (Μια γυναίκα έχει γίνει «πιο πολύτιμη από οτιδήποτε στον κόσμο» γι' αυτόν. Ονειρεύεται να πάρει τη Βέρα, να την παντρευτεί, να ξεχάσει την πρόβλεψη της ηλικιωμένης γυναίκας, να θυσιάσει την ελευθερία του.) Για ποιες πτυχές της προσωπικότητας του ήρωα μιλάει αυτή η παρόρμηση; (Σχετικά με την ειλικρίνεια και την ικανότητα για βαθιά συναισθήματα.)

3. Πώς βοηθά ο Lermontov τους αναγνώστες να κατανοήσουν τη δύναμη των συναισθημάτων του χαρακτήρα σε αυτή την κορύφωση;

(Ο Πετσόριν δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένος και δεν μπορεί να δώσει ευτυχία σε κανέναν. Αυτή είναι η τραγωδία του. Στο ημερολόγιό του γράφει: «Αν εκείνη τη στιγμή κάποιος με έβλεπε, θα αποστρεφόταν με περιφρόνηση.» Εδώ ο Λέρμοντοφ χρησιμοποιεί μια λεπτομέρεια για να αποκαλύψει τον εσωτερικό κόσμο ήρωας: μόλις ξυπνήσει ένα γνήσιο συναίσθημα στην ψυχή του, κοιτάζει τριγύρω για να δει αν κάποιος το είδε αυτό. Σκοτώνει πραγματικά το καλύτερο μισό της ψυχής του ή το κρύβει τόσο βαθιά που κανείς δεν το βλέπει. Μετά αρχίζει να πείθει ότι «Το τι να κυνηγήσεις μετά τη χαμένη ευτυχία είναι άχρηστο και απερίσκεπτο.» Παρατηρεί: «Ωστόσο, χαίρομαι που μπορώ να κλάψω».

Αρχίζει η ενδοσκόπηση και η αυταπάτη. Οι σκέψεις έρχονται με τη συνήθη σειρά και βγάζει το τρομερό συμπέρασμα ότι για τα δάκρυά του φταίει το άδειο στομάχι και ότι χάρη στα δάκρυα, ένα άλμα και μια νυχτερινή βόλτα, θα κοιμηθεί καλά τη νύχτα και πραγματικά «έπεσε το όνειρο του Ναπολέοντα ." Εδώ πάλι παρατηρούμε τη δυαδικότητα του Pechorin.

V. Συζήτηση για τις ερωτήσεις:

1. Πώς καταλάβατε το νόημα των λόγων του Μπελίνσκι για την ιστορία "Πριγκίπισσα Μαρία": "Όποιος δεν έχει διαβάσει τη μεγαλύτερη ιστορία αυτού του μυθιστορήματος - "Πριγκίπισσα Μαίρη", δεν μπορεί να κρίνει ούτε την ιδέα ούτε την αξιοπρέπεια ολόκληρου του πλάσματος" ? (Αν στο "Taman" και "The Fatalist" η πλοκή είναι πρωτίστως σημαντική, τότε στην "Princess Mary" παρουσιάζεται στον αναγνώστη η ομολογία του ίδιου του Pechorin, που αποκαλύπτει τον χαρακτήρα του. Η ιστορία "Princess Mary" τελειώνει με μια ελαφριά λυρική νότα, υπαινίσσεται την ατελή πνευματική αναζήτηση του Pechorin. Η διαδικασία της εσωτερικής του εξέλιξης συνεχίζεται. Το σχετικό αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας ήταν η κατανόηση σημαντικών ηθικών αληθειών, η εκδήλωση της ικανότητάς του να θυσιάζεται ανιδιοτελώς, χωρίς ιδιοτελείς υπολογισμούς, για την ευτυχία και καλό με τους ανθρώπους.)

2. Ξαναδιάβασε το τέλος της ιστορίας: «Και τώρα εδώ, σε αυτό το βαρετό φρούριο, αναρωτιέμαι συχνά...» Ποιο είναι το νόημα της εικόνας του πανιού που εμφανίζεται σε αυτό το σημείο της ιστορίας; (Θυμόμαστε ότι στο ποίημα του Lermontov "Sail" το πανί είναι σύμβολο μιας πραγματικής, γεμάτη καταιγίδες και ανησυχίες ζωής. πάθη και μια πραγματική δουλειά στη ζωή. Ο Pechorin δεν το έχει αυτό, επομένως η "ηρεμία" τον επιβαρύνει ακόμα περισσότερο. Τι να περιμένει; Περίμενε μια νέα καταιγίδα στην οποία πάλι κάποιος θα πεθάνει, και θα μείνει στα περίεργά του αγωνία; .. Υπάρχει μια άλλη ιστορία μπροστά - "Fatalist".)
VI. Εργασία για το σπίτι.

Ανάγνωση και ανάλυση της ιστορίας «Ο μοιρολάτρης».

ΜΑΘΗΜΑ 65

ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ "FATALIST"
Μου αρέσει να αμφιβάλλω για όλα: είναι

η νοοτροπία δεν παρεμβαίνει στην αποφασιστικότητα του χαρακτήρα

ρα - αντίθετα ... πάντα προχωρώ πιο τολμηρός,

όταν δεν ξέρω τι να περιμένω.

M.Yu. Λέρμοντοφ. «Ήρωας της εποχής μας»
ΚΑΤΑ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ
Ι. Ο λόγος του δασκάλου.

Το πρόβλημα της μοίρας τίθεται συνεχώς στο μυθιστόρημα. Είναι πρωταρχικής σημασίας. Η λέξη "μοίρα" αναφέρεται στο μυθιστόρημα πριν από το "The Fatalist" - 10 φορές, 9 φορές - στο "Journal" του Pechorin.

Η ιστορία "The Fatalist", σύμφωνα με τον ακριβή ορισμό του I. Vinogradov, "είναι ένα είδος" θεμελιώδους λίθου "που κρατά ολόκληρο το θησαυροφυλάκιο και δίνει ενότητα και πληρότητα στο σύνολο ..."

Δείχνει μια νέα οπτική γωνία του πρωταγωνιστή: τη μετάβαση σε μια φιλοσοφική γενίκευση των βασικών προβλημάτων της ζωής που απασχολούν το μυαλό και την καρδιά του Pechorin. Εδώ το φιλοσοφικό θέμα διερευνάται σε ψυχολογικό πλαίσιο.

Η μοιρολατρία είναι η πίστη σε μια προκαθορισμένη, αναπόφευκτη μοίρα. Η μοιρολατρία απορρίπτει την προσωπική βούληση, τα ανθρώπινα συναισθήματα και τη λογική.

Το πρόβλημα της μοίρας, του προορισμού, ανησύχησε τους συγχρόνους του Λερμόντοφ, αλλά και τους ανθρώπους της προηγούμενης γενιάς. Αυτό αναφέρθηκε στο "Eugene Onegin":

Και αιωνόβιες προκαταλήψεις

Και τα μοιραία μυστικά του φέρετρου,

Η μοίρα και η ζωή με τη σειρά τους -

Όλα κρίθηκαν από αυτούς.

Ο Pechorin ανησυχούσε επίσης για αυτό το πρόβλημα. Υπάρχει μοίρα; Τι επηρεάζει τη ζωή ενός ανθρώπου; (Διαβάζοντας ένα κομμάτι από τις λέξεις: "Γύριζα σπίτι μέσα από άδεια σοκάκια ...")
II. Συνομιλία για:

1. Ποια είναι η ουσία της διαμάχης μεταξύ Vulich και Pechorin; Με όλες τις διαφορές απόψεων, τι φέρνει κοντά τους χαρακτήρες; (Η Vulich έχει "μόνο ένα πάθος ... πάθος για το παιχνίδι." Προφανώς, ήταν ένα μέσο για να πνίξει τη φωνή των ισχυρότερων παθών. Αυτό φέρνει τον Vulich πιο κοντά στον Pechorin, ο οποίος παίζει επίσης με τη μοίρα και τη ζωή του και κάποιου άλλου .

Σε όλη του τη ζωή, ο Vulich προσπάθησε να αποσπάσει τα κέρδη του από τη μοίρα, να είναι πιο δυνατός από αυτήν, δεν αμφιβάλλει, σε αντίθεση με τον Pechorin, την ύπαρξη του προορισμού και προσφέρει "να δοκιμάσετε μόνοι σας εάν ένα άτομο μπορεί ελεύθερα να διαθέτει τη ζωή του ή ο καθένας .., ένα μοιραίο λεπτό είναι προκαθορισμένο.)

2. Τι εντύπωση έκανε το σουτ του Βούλιτς στον Πετόριν; (Διαβάζοντας από τις λέξεις: «Το περιστατικό εκείνο το βράδυ μου έκανε μια μάλλον βαθιά εντύπωση ...» έως τις λέξεις: «Μια τέτοια προφύλαξη ήταν πολύ χρήσιμη ...»)

3. Πίστεψε ο Pechorin στη μοίρα μετά από αυτό το περιστατικό; (Ανάλυση του κεντρικού επεισοδίου της ιστορίας.) (Ο Pechorin δεν έχει έτοιμες απαντήσεις σε ερωτήσεις που σχετίζονται με την ύπαρξη ή την απουσία ενός προκαθορισμένου ανθρώπινου πεπρωμένου, του προορισμού, αλλά κατανοεί ότι ο χαρακτήρας έχει μεγάλη σημασία για την τύχη ενός πρόσωπο.)

4. Πώς συμπεριφέρεται ο Pechorin; Τι συμπεράσματα βγάζει από την ανάλυση της κατάστασης; (Αναλύοντας τη συμπεριφορά του, ο Pechorin λέει ότι «σκέφτηκε να δοκιμάσει την τύχη του». Αλλά ταυτόχρονα, δεν ενεργεί τυχαία, αντίθετα με τη λογική, αν και όχι μόνο από λογικούς λόγους.) (Διαβάζοντας από τις λέξεις: «Παραγγελία ο καπετάνιος να ξεκινήσει μια συνομιλία μαζί του…» στα λόγια: «Οι αξιωματικοί με συνεχάρησαν - και σίγουρα κάτι υπήρχε!»)

5. Με τι συνεχάρησαν οι αξιωματικοί τον Πετσόριν; (Ο Πετσόριν κάνει μια αναμφίβολα ηρωική πράξη, αν και αυτό δεν είναι άθλος κάπου στα οδοφράγματα· για πρώτη φορά θυσιάζεται για χάρη των άλλων. Η ελεύθερη βούληση ενός ανθρώπου έχει ενωθεί με το «καθολικό», το ανθρώπινο συμφέρον. Η εγωιστική βούληση, που προηγουμένως έκανε το κακό, τώρα γίνεται καλή, στερείται ατομικού συμφέροντος. Είναι γεμάτη κοινωνικό νόημα. Έτσι, η πράξη του Pechorin στο τέλος του μυθιστορήματος ανοίγει μια πιθανή κατεύθυνση για την πνευματική του ανάπτυξη.)

6. Πώς αξιολογεί ο ίδιος ο Pechorin την πράξη του; Θέλει να ακολουθήσει με πραότητα τη μοίρα; (Ο Πετσόριν δεν έγινε μοιρολάτρης, είναι υπεύθυνος για τον εαυτό του, βλέπει την κατωτερότητά του, την τραγωδία, το αντιλαμβάνεται. Δεν θέλει να αποφασίσει κάποιος τη μοίρα του γι' αυτόν. Γι' αυτό είναι άνθρωπος, ήρωας. Αν μπορούμε μιλήστε για τη μοιρολατρία του Pechorin, τότε μόνο ως μια ειδική, «αποτελεσματική μοιρολατρία». Χωρίς να αρνείται την ύπαρξη δυνάμεων που καθορίζουν τη ζωή και τη συμπεριφορά ενός ατόμου, ο Pechorin δεν έχει την τάση να στερήσει από ένα άτομο την ελεύθερη βούληση σε αυτή τη βάση.)

7. Πιστεύει ο Maxim Maksimych στη μοίρα; Ποιο είναι το νόημα της απάντησής του στο ερώτημα του προκαθορισμού; (Στην απάντηση του Maxim Maksimych και τη θέση του Pechorin, εμφανίζεται μια ομοιότητα: και οι δύο συνηθίζουν να βασίζονται στον εαυτό τους και να εμπιστεύονται την «κοινή λογική», την «άμεση συνείδηση». Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε μια τέτοια κοινότητα ηρώων: είναι και οι δύο άστεγοι, μοναχικοί, δυστυχισμένοι, άμεσα συναισθήματα. Έτσι, στο φινάλε του μυθιστορήματος, η διανοητική φύση του Pechorin και η λαϊκή ψυχή του Maxim Maksimych πλησιάζουν ο ένας τον άλλον. Και οι δύο στρέφονται στην ίδια πραγματικότητα, αρχίζοντας να εμπιστεύονται τα ηθικά τους ένστικτα. )

8. Ποιος είναι λοιπόν ο μοιρολάτρης; Βούλιτς, Πετσόριν, Μαξίμ Μαξίμιτς; Ή ο Λέρμοντοφ; (Πιθανώς, ο καθένας με τον τρόπο του. Αλλά η μοιρολατρία του Pechorin (και του Lermontov) δεν είναι αυτή που ταιριάζει στη φόρμουλα: «δεν μπορείς να ξεφύγεις από τη μοίρα σου». Αυτή η μοιρολατρία έχει διαφορετική φόρμουλα: «Δεν θα υποκύψω! «Δεν κάνει έναν άνθρωπο σκλάβο της μοίρας, αλλά του προσθέτει αποφασιστικότητα.)

9. Πώς αλλάζει η στάση του Pechorin για την αγάπη; (Ο Pechorin δεν αναζητά πλέον ευχαρίστηση στην αγάπη. Μετά το περιστατικό με τον Vulich, γνωρίζει την "όμορφη κόρη" του γέρου αστυφύλακα, τη Nastya. Αλλά η θέα μιας γυναίκας δεν αγγίζει τα συναισθήματά του - "αλλά δεν είχα χρόνο για αυτήν. ”)

10. Γιατί αυτή η ιστορία είναι η τελευταία στο μυθιστόρημα, παρά το γεγονός ότι χρονολογικά η θέση της είναι διαφορετική; (Η ιστορία συνοψίζει τη φιλοσοφική κατανόηση της εμπειρίας ζωής που έπεσε στον κλήρο του Pechorin.)

III. Λόγος του δασκάλου 1 .

Έτσι, το θέμα της μοίρας εμφανίζεται στο μυθιστόρημα σε δύο όψεις.

1. Η μοίρα νοείται ως μια δύναμη που προκαθορίζει ολόκληρη τη ζωή ενός ανθρώπου. Υπό αυτή την έννοια, δεν συνδέεται άμεσα με την ανθρώπινη ζωή: η ίδια η ανθρώπινη ζωή, με την ύπαρξή της, επιβεβαιώνει μόνο τον νόμο που είναι εγγεγραμμένος κάπου στον ουρανό και τον εκπληρώνει υπάκουα. Η ανθρώπινη ζωή χρειάζεται μόνο για να δικαιολογήσει το νόημα και τον σκοπό που έχει προετοιμαστεί εκ των προτέρων και ανεξάρτητα από το άτομο. Η προσωπική βούληση απορροφάται από την ανώτερη βούληση, χάνει την ανεξαρτησία της, γίνεται η ενσάρκωση της θέλησης της πρόνοιας. Φαίνεται μόνο σε ένα άτομο ότι ενεργεί με βάση τις προσωπικές ανάγκες της φύσης του. Στην πραγματικότητα, δεν έχει προσωπική βούληση. Με μια τέτοια κατανόηση της μοίρας, ένα άτομο μπορεί είτε να «μαντέψει» ή να μην «μαντέψει» τον προορισμό του. Ένα άτομο έχει το δικαίωμα να απαλλάξει τον εαυτό του από την ευθύνη για τη συμπεριφορά της ζωής του, αφού δεν μπορεί να αλλάξει τη μοίρα του.

2. Η μοίρα νοείται ως μια κοινωνικά εξαρτημένη δύναμη. Αν και η ανθρώπινη συμπεριφορά καθορίζεται από την προσωπική βούληση, αυτή η ίδια η βούληση απαιτεί μια εξήγηση του γιατί είναι τέτοια, γιατί ένα άτομο ενεργεί με αυτόν τον τρόπο και όχι διαφορετικά. Η προσωπική βούληση δεν καταστρέφεται, δεν εκπληρώνει το δεδομένο πρόγραμμα. Έτσι, η προσωπικότητα απελευθερώνεται από την κανονιστικότητα που προορίζεται στον παράδεισο, η οποία περιορίζει τις βουλητικές της προσπάθειες. Η δραστηριότητά του βασίζεται στις εσωτερικές ιδιότητες της προσωπικότητας.

Στο "Fatalist" όλοι οι αξιωματικοί είναι ισότιμοι, αλλά μόνο ο Pechorin έσπευσε στον δολοφόνο Vulich. Κατά συνέπεια, η αιρεσιμότητα των περιστάσεων δεν είναι άμεση, αλλά έμμεση.

Η ιστορία "The Fatalist" συγκεντρώνει την πνευματική αναζήτηση του Pechorin, συνθέτει τις σκέψεις του για την προσωπική βούληση και το νόημα αντικειμενικών περιστάσεων ανεξάρτητων από ένα άτομο. Εδώ του δίνεται η ευκαιρία να «δοκιμάσει την τύχη του» για άλλη μια φορά. Και κατευθύνει τις καλύτερες πνευματικές και σωματικές του δυνάμεις, μιλώντας στην αύρα των φυσικών, φυσικών ανθρώπινων αρετών. Ο ήρωας βιώνει για πρώτη και τελευταία φορά την εμπιστοσύνη στη μοίρα και αυτή τη φορά η μοίρα όχι μόνο τον γλιτώνει, αλλά και τον εξυψώνει. Και αυτό σημαίνει ότι η πραγματικότητα δεν γεννά μόνο τραγωδία, αλλά και ομορφιά και ευτυχία.

Ο μοιραίος προκαθορισμός της ανθρώπινης μοίρας καταρρέει, αλλά ο τραγικός κοινωνικός προορισμός παραμένει (η αδυναμία να βρει κανείς τη θέση του στη ζωή).
IV. Δοκιμή βασισμένη στο μυθιστόρημα του M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας" 2 .

Οι μαθητές μπορούν να επιλέξουν μία ή δύο απαντήσεις στις ερωτήσεις που παρέχονται.

1. Πώς θα ορίζατε το θέμα του μυθιστορήματος;

α) το θέμα του "έξτρα άτομο",

β) το θέμα της αλληλεπίδρασης μιας εξαιρετικής προσωπικότητας με μια «κοινωνία του νερού»,

γ) το θέμα της αλληλεπίδρασης προσωπικότητας και πεπρωμένου.

2. Πώς θα ορίζατε τη βασική σύγκρουση του μυθιστορήματος;

α) η σύγκρουση του ήρωα με την κοσμική κοινωνία,

β) η σύγκρουση του ήρωα με τον εαυτό του,

γ) σύγκρουση μεταξύ Pechorin και Grushnitsky.

3. Γιατί χρειάστηκε ο Λέρμοντοφ να σπάσει τη χρονολογική σειρά των ιστοριών;

α) να δείξει την εξέλιξη του ήρωα, την εξέλιξή του,

β) να αποκαλύψει στον Pechorin τον πυρήνα του χαρακτήρα του, ανεξάρτητα από το χρόνο,

γ) να δείξει ότι ο Pechorin βασανίστηκε από τα ίδια προβλήματα σε όλη του τη ζωή.

4. Γιατί το μυθιστόρημα έχει τέτοια σύνθεση;

α) ένα τέτοιο σύστημα αφήγησης αντιστοιχεί στη γενική αρχή της σύνθεσης του μυθιστορήματος - από αίνιγμα σε αίνιγμα,

β) μια τέτοια σύνθεση σάς επιτρέπει να διαφοροποιήσετε την ιστορία.
5. Γιατί είναι η τελευταία ιστορία του μυθιστορήματος «Ο μοιρολάτρης»;

α) επειδή ολοκληρώνει χρονολογικά την πλοκή,

β) επειδή η μεταφορά της δράσης στο χωριό του Καυκάσου δημιουργεί μια κυκλική σύνθεση,

γ) επειδή στον Φοταλιστή τίθενται και λύνονται τα κύρια προβλήματα για τον Πετσόριν: για την ελεύθερη βούληση, τη μοίρα, τον προορισμό.

6. Μπορεί ο Pechorin να ονομαστεί μοιρολατριστής;

α) με κάποιες επιφυλάξεις,

β) δεν μπορώ

γ) Ο ίδιος ο Πετσόριν δεν ξέρει αν είναι μοιρολάτρης ή όχι.

7. Μπορεί ο Pechorin να αποκαλείται «έξτρα άτομο»;

α) είναι περιττός για την κοινωνία στην οποία ζει, αλλά όχι περιττός για την εποχή του - την εποχή της ανάλυσης και της αναζήτησης,

β) Pechorin - "ένα επιπλέον άτομο" κυρίως για τον εαυτό του,

γ) Το Pechorin είναι «περιττό» από κάθε άποψη.

8. Θετικός ή αρνητικός ήρωας Pechorin;

ένα θετικό

β) αρνητικό,

γ) δεν μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα.

9. Τι περισσότερο υπάρχει στους χαρακτήρες του Onegin και του Pechorin - ομοιότητες ή διαφορές;

α) πιο παρόμοια

β) υπάρχουν ομοιότητες, αλλά υπάρχουν πολλές διαφορές,

γ) πρόκειται για εντελώς διαφορετικούς χαρακτήρες σε διαφορετικές περιστάσεις.

10. Γιατί ο Pechorin αναζητά το θάνατο στο τέλος της ζωής του;

α) έχει κουραστεί από τη ζωή,

β) δειλός

γ) συνειδητοποίησε ότι δεν είχε βρει και δεν θα έβρισκε τον υψηλό σκοπό της ζωής του.

Απαντήσεις: 1 in; 2 β; 3 b, c; 4 α; 5 σε? 6 σε? 7 α; 8 σε? 9 σε? 10 π.μ., γ.

ΜΑΘΗΜΑΤΑ 66-67

ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΛΟΓΟΥ.

ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΟ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟ M.Yu. ΛΕΡΜΟΝΤΟΒΑ

"ΗΡΩΑΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ"
ΘΕΜΑΤΑ ΔΟΚΙΜΙΩΝ

1. Είναι πράγματι ο Πετσόριν ήρωας της εποχής του;

2. Pechorin και Onegin.

3. Πετσόριν και Άμλετ.

4. Pechorin και Grushnitsky.

5. Γυναικείες εικόνες στο μυθιστόρημα.

6. Ψυχολογία του μυθιστορήματος.

7. Το θέμα του παιχνιδιού και της φάρσας στο μυθιστόρημα.

8. Ανάλυση ενός από τα επεισόδια του μυθιστορήματος, για παράδειγμα: "Η μονομαχία του Pechorin με τον Grushnitsky", "The stage of the pursuit of Vera".
Εργασία για το σπίτι.

Ατομικές εργασίες - προετοιμασία μηνυμάτων με θέματα: «Παιδική ηλικία του N.V. Γκόγκολ», «Βράδια σε μια φάρμα κοντά στην Ντικάνκα», «Δημιουργική ωριμότητα» (στις κάρτες 41, 42, 43).

Κάρτα 41

Παιδική ηλικία N.V. Γκόγκολ

Μια αυξημένη προσοχή στο μυστηριώδες και τρομερό, στη «νυχτερινή πλευρά της ζωής» που ξύπνησε νωρίς στο αγόρι.

Το 1818, ο Γκόγκολ, μαζί με τον αδερφό του Ιβάν, μπήκαν στο περιφερειακό σχολείο στην Πολτάβα.

Το 1819 πέθανε ο αδελφός του. Ο Γκόγκολ πήρε σκληρά αυτόν τον θάνατο. Άφησε το σχολείο και άρχισε να σπουδάζει στο σπίτι με έναν δάσκαλο.

Την 1η Μαΐου 1821, ο Γκόγκολ έγινε δεκτός στο Γυμνάσιο Ανωτάτων Επιστημών που άνοιξε στο Νίζιν. Αυτό το εκπαιδευτικό ίδρυμα συνδύαζε, σύμφωνα με το πρότυπο του Λυκείου Tsarskoye Selo, τη δευτεροβάθμια και την τριτοβάθμια εκπαίδευση. Στις εισαγωγικές εξετάσεις έλαβε 22 από τα 40 μόρια. Ήταν ένα μέτριο αποτέλεσμα. Τα πρώτα χρόνια των σπουδών ήταν πολύ δύσκολα: ο Γκόγκολ ήταν ένα άρρωστο παιδί, του έλειπαν πολύ οι συγγενείς του. Σταδιακά, όμως, η ζωή στο γυμναστήριο επέστρεψε στη συνήθη ρουτίνα της: σηκώθηκαν στις έξι και μισή, τακτοποιήθηκαν, μετά άρχισε η πρωινή προσευχή, μετά ήπιαν τσάι και διάβασαν την Καινή Διαθήκη. Τα μαθήματα έγιναν από τις 9 έως τις 12. Στη συνέχεια - ένα διάλειμμα 15 λεπτών, μεσημεριανό γεύμα, ώρα για μαθήματα και από 3 έως 5 ξανά μαθήματα. Μετά ξεκούραση, τσάι, επανάληψη μαθημάτων, προετοιμασία για την επόμενη μέρα, δείπνο από τις 7.30 έως τις 8, μετά 15 λεπτά - ώρα «για κίνηση», ξανά επανάληψη μαθημάτων και στις 8.45 - βραδινή προσευχή. Στις 9 πήγαν για ύπνο. Και έτσι κάθε μέρα. Ο Γκόγκολ ήταν οικότροφος στο γυμνάσιο και όχι εθελοντής, όπως οι μαθητές που ζούσαν στο Νίζιν, και αυτό έκανε τη ζωή του ακόμα πιο μονότονη.

Τον χειμώνα του 1822, ο Γκόγκολ ζητά από τους γονείς του να του στείλουν ένα παλτό από δέρμα προβάτου - «γιατί δεν μας δίνουν επίσημα παλτά ή πανωφόρια, αλλά μόνο με στολές, παρά το κρύο». Η λεπτομέρεια είναι μικρή, αλλά σημαντική - το αγόρι έμαθε από τη δική του εμπειρία ζωής τι σημαίνει να μην έχεις ένα σωτήριο «παλτό» σε μια δύσκολη στιγμή ...

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ήδη στο γυμνάσιο, ο Γκόγκολ παρατηρεί τέτοιες ιδιότητες όπως η καυστικότητα και η κοροϊδία προς τους συντρόφους του. Τον αποκαλούσαν «μυστηριώδη Κάρλα». Στις παραστάσεις των μαθητών, ο Γκόγκολ έδειξε ότι είναι ταλαντούχος καλλιτέχνης, παίζοντας τους κωμικούς ρόλους γερόντων και γυναικών.

Ο Γκόγκολ ήταν στην 6η δημοτικού όταν πέθανε ο πατέρας του. Στους λίγους μήνες που πέρασαν από τον θάνατο του πατέρα του, ο Γκόγκολ έχει ωριμάσει, η ιδέα της δημόσιας υπηρεσίας έχει γίνει πιο δυνατή μέσα του.

Όπως γνωρίζουμε, συμβιβάστηκε με τη δικαιοσύνη. Αφού «η αδικία ... πιο πολύ έσκασε η καρδιά». Η αστική ιδέα συγχωνεύτηκε με την εκπλήρωση των καθηκόντων ενός «αληθινού χριστιανού». Υπήρχε επίσης ένα μέρος όπου έπρεπε να εκτελέσει όλα αυτά - την Πετρούπολη.

Το 1828, ο Γκόγκολ αποφοίτησε από το γυμνάσιο και γεμάτος από τις πιο λαμπρές ελπίδες πήγε στην Αγία Πετρούπολη. Κουβαλούσε το γραπτό ρομαντικό ποίημα «Hanz Küchelgarten» και ήλπιζε για μια γρήγορη λογοτεχνική φήμη. Τύπωσε το ποίημα, ξοδεύοντας όλα του τα χρήματα σε αυτό, αλλά τα περιοδικά χλεύαζαν το ανώριμο έργο του και οι αναγνώστες δεν ήθελαν να το αγοράσουν. Ο Γκόγκολ, σε απόγνωση, αγόρασε όλα τα αντίγραφα και τα κατέστρεψε. Ήταν επίσης απογοητευμένος από την υπηρεσία, για την οποία γράφει στη μητέρα του: «Τι ευλογία είναι να υπηρετείς σε ηλικία 50 ετών σε κάποιον κρατικό σύμβουλο, να χρησιμοποιείς έναν μισθό που μετά βίας πέφτει. Να συντηρεί τον εαυτό του αξιοπρεπώς, και να μην έχει τη δύναμη να φέρει καλό στην ανθρωπότητα ούτε μια δεκάρα.

Ο Γκόγκολ αποφάσισε να φύγει από την πατρίδα του, επιβιβάστηκε σε ένα πλοίο με προορισμό τη Γερμανία, αλλά, έχοντας προσγειωθεί στη γερμανική ακτή, συνειδητοποίησε ότι δεν είχε αρκετά χρήματα για το ταξίδι και αναγκάστηκε να επιστρέψει σύντομα στην Αγία Πετρούπολη. Όσο σύντομο κι αν ήταν το ταξίδι (περίπου δύο μήνες), διεύρυνε την εμπειρία της ζωής και δεν είναι τυχαίο που θα αρχίσουν να εμφανίζονται ξένες αναμνήσεις στα έργα του. Πιο επικριτικά, κοιτάζει την Αγία Πετρούπολη. Κατάφερε να πιάσει δουλειά το φθινόπωρο του 1829, αλλά σύντομα η θέση που έλαβε φαινόταν «αξιοζήλευτη», έπαιρνε μισθούς «ένα πραγματικό ασήμαντο».

Σε αυτή τη δύσκολη περίοδο, ο Γκόγκολ εργάστηκε σκληρά ως συγγραφέας. Συνειδητοποίησε ότι η λογοτεχνία ήταν το έργο της ζωής του, ότι ήταν πεζογράφος, όχι ποιητής, και ότι έπρεπε να εγκαταλείψει τους χτυπημένους λογοτεχνικούς δρόμους και να αναζητήσει τον δικό του δρόμο. Το μονοπάτι βρέθηκε - βυθίστηκε στη μελέτη της ουκρανικής λαογραφίας, των παραμυθιών, των θρύλων, των ιστορικών τραγουδιών, της ζωντανής λαϊκής ζωής. Αυτός ο κόσμος αντιτάχθηκε στο μυαλό του με τη γκρίζα και βαρετή γραφειοκρατική Πετρούπολη, στην οποία, όπως έγραψε στη μητέρα του, «κανένα πνεύμα δεν λάμπει ανάμεσα στους ανθρώπους, όλοι οι υπάλληλοι και οι υπάλληλοι, όλοι μιλούν για τα τμήματα και τα κολέγια τους, όλα είναι καταπιεσμένα, όλα είναι βυθισμένος σε αδρανείς, ασήμαντους κόπους στους οποίους η ζωή σπαταλάται άκαρπα. Το σημείο καμπής στη ζωή του Γκόγκολ ήταν η γνωριμία του με τον Πούσκιν, ο οποίος υποστήριξε τον αρχάριο συγγραφέα και έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην καθοδήγηση των δημιουργικών του αναζητήσεων. Το 1831-1832. Ο Γκόγκολ εξέδωσε δύο τόμους με ιστορίες με τον γενικό τίτλο Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα. Η ιστορία "Bisavriuk, ή Βράδυ την παραμονή του Ivan Kupala" τον έκανε διάσημο, η οποία, προφανώς, άνοιξε τις πόρτες μιας νέας υπηρεσίας για τον Gogol - στο Τμήμα Απαντζών. Χάρηκε για αυτή την υπηρεσία, ονειρευόταν να επηρεάσει την πολιτική και τη διοίκηση. Σύντομα έγινε βοηθός υπάλληλος με μισθό 750 ρούβλια το χρόνο. Η διάθεσή του βελτιώθηκε. Ωστόσο, συνέχισε να δοκιμάζει τον εαυτό του σε άλλους τομείς: επισκεπτόταν τακτικά την Αυτοκρατορική Ακαδημία Τεχνών, βελτιωμένος στη ζωγραφική. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, γνώρισε τον V.A. Zhukovsky, P.A. Ο Πλέτνεφ, συστήθηκε ως δάσκαλος στο σπίτι σε πολλές οικογένειες. Δεν ένιωθε πια μόνος. Οι διδακτικές του δραστηριότητες ξεπέρασαν τα ιδιαίτερα μαθήματα - ο Γκόγκολ διορίστηκε κατώτερος καθηγητής ιστορίας στο Πατριωτικό Γυναικείο Ινστιτούτο. Υποβάλλει επιστολή παραίτησης από το Τμήμα Απαντζών και αποχαιρετά για πάντα την επίσημη θητεία και μαζί το όνειρο που τον ενέπνευσε από τα χρόνια του Λυκείου. Η υπηρεσία δεν ήταν πλέον κουραστική, αντίθετα, έδωσε τη δυνατότητα να κάνουμε πιο δημιουργική δουλειά.

Κάρτα 42

επόμενη σελίδα >>

"Χωρίζουμε για πάντα ..." - αυτές είναι οι γραμμές από το τελευταίο γράμμα της Βέρα. Ένα φαινομενικά ασήμαντο γεγονός. Αυτό είναι για εμάς τους αναγνώστες. Αλλά διαβάζω τις σελίδες και ανακαλύπτω μόνος μου ένα νέο πρόσωπο του Pechorin, όχι χορτασμένο από όλες τις απολαύσεις της ζωής, όχι αυτό το κουρασμένο πρόσωπο, κοιτάζοντας αδιάφορα τα πάντα γύρω του μόνο με περιέργεια, αλλά χωρίς λύπη. Νιώθω τη συγκινημένη ψυχή του Πετόριν, τα ελαφρώς τρεμάμενα χέρια του. Ναι, έτρεμαν, γιατί ο Πετσόριν δεν τολμούσε να ανοίξει το γράμμα για πολλή ώρα. Αισθάνθηκε ότι με ένα αίσθημα ανησυχίας, βαρύ προαίσθημα το άνοιξε. Και εδώ είναι η φράση που, πιθανότατα, ο Pechorin φοβόταν περισσότερο: "Χωρίζουμε για πάντα ..."

Και μετά θα υπάρξουν σελίδες που θα περιγράφουν την καταδίωξη της Βέρα από τον Πετσόριν. Σελίδες που άθελά μου με έκαναν να θυμηθώ μια καταχώριση ημερολογίου στις 14 Ιουνίου, όπου ομολογεί ότι «δεν είναι ικανός για ευγενείς παρορμήσεις», ότι «θα βάλω τη ζωή μου στη γραμμή είκοσι φορές, ακόμη και την τιμή μου... Αλλά θα να μην πουλάω την ελευθερία μου...

Αλλά πόσα μου είπε ένα μικρό επεισόδιο από τη ζωή του ήρωα! Πώς άλλαξε την τελική μου γνώμη γι' αυτόν. Ως άνθρωπος νιώθω μαζί του. «Όχι, κύριε Pechorin», θέλω να του πω, «η ψυχή σας δεν έχει πεθάνει εντελώς, ευγενείς πνευματικές παρορμήσεις είναι εγγενείς σε αυτήν, γιατί δεν θα πηδούσατε «σαν τρελός» στη βεράντα, δεν θα πηδούσατε στον Κιρκάσιό σου, δεν θα ξεκινούσες με πλήρη ταχύτητα κατά μήκος του δρόμου .

Μια φράση Λέρμοντοφ - και πίσω της ένα ολόκληρο πλαίσιο καταδίωξης. Ναι τι! Όσο για την τελευταία φορά (και ίσως την τελευταία) αυτό το συναίσθημα φούντωσε τόσο έντονα - οδήγησε αλύπητα το εξουθενωμένο άλογο, το οποίο, ροχαλίζοντας και καλυμμένο με αφρό, τον έτρεξε στο πετρώδες χώμα. Φαινόταν ότι εκείνη τη στιγμή η Βέρα έγινε το κύριο θέμα στη ζωή του Pechorin. Να προλάβω την αποτυχημένη, χαμένη ευτυχία μαζί της. Δεν σκέφτεται γιατί το χρειάζεται. Λοιπόν, τουλάχιστον για ένα πικρό, αντίο φιλί. Ένα μικρό επεισόδιο, και σε αυτό - ένα τμήμα της ζωής. Ναι τι!

Ακόμα και η φύση φαίνεται να αντιστέκεται σε αυτή τη συνάντηση για κάποιο λόγο. «Στο μαύρο σύννεφο» ο ήλιος θα κρυφτεί, θα γίνει σκοτεινός και υγρός στο φαράγγι. Εν τω μεταξύ, η ψυχική κατάσταση του Πετσόριν ζούσε σε μια κατανυκτική επιθυμία. Η σκέψη σαν σφυρί (τι σύγκριση!) χτύπησε την καρδιά: «για να τη δεις, να την αποχαιρετήσεις, να σφίξεις τα χέρια…» Έτσι ο Λέρμοντοφ, ο συγγραφέας, θα μπορούσε να πει τόσο σύντομα για πολλά πράγματα. Τα εκφραστικά μέσα της γλώσσας είναι τόσο πειστικά που αισθάνεσαι αυτό που λέει ο συγγραφέας όχι σαν να διαβάζεται, αλλά να το βλέπεις. Διάβασα την ένταση της ψυχικής κατάστασης στα ρήματα της δράσης: "προσευχήθηκα", "κατάρασα", "έκλαψε", "γέλασα", "άρχισα ..."

Και η πιο κορυφαία στιγμή. Το άλογο έπεσε, η τελευταία ευκαιρία να δει τη Βέρα χάθηκε. Αλλά η ελπίδα δεν χάνεται για να σηκώσουμε το άλογο, να προσπαθήσουμε να προλάβουμε με τα πόδια. Αλλά τα πόδια μου λύγισαν. Τα πόδια υποχωρούν από την ένταση, την κούραση και την απελπισία. Και τώρα ο Pechorin είναι μόνος στη στέπα. Και όχι πια πολεμιστής. Και μετά θα υπάρξουν γραμμές που θα μας κάνουν να κλάψουμε με τον ήρωα. Εδώ είναι: «Και για πολλή ώρα ξάπλωσα ακίνητος, και έκλαιγα πικρά, χωρίς να προσπαθώ να συγκρατήσω τα δάκρυα και τους λυγμούς. Νόμιζα ότι το στήθος μου θα σκάσει. όλη μου η σταθερότητα, όλη μου η ψυχραιμία - εξαφανίστηκαν σαν καπνός. Η ψυχή εξαντλήθηκε, το μυαλό σώπασε, κι αν εκείνη τη στιγμή κάποιος με έβλεπε, θα είχε απομακρυνθεί με περιφρόνηση. Όχι, δεν θα είχε απομακρυνθεί, γιατί για πρώτη φορά ο Pechorin έκλαψε, έκλαψε πικρά, κλαίγοντας. Αλλά δεν μπορούν όλοι να κλάψουν.

Υπάρχουν μόνο λίγες προτάσεις για την κατάσταση του νου, αλλά σε αυτές μπορεί κανείς να δει την ιδέα που δεν εκφράζεται από τον συγγραφέα ότι η ψυχή του Pechorin δεν είναι ξερό χώμα, έχει επίσης «όμορφες παρορμήσεις της ψυχής». Θα μπορούσε να είναι έτσι. Αλλά η ζωή του ήρωα, που προχώρησε στον αγώνα με τον εαυτό του και το φως, την ανάπηρε, η Pechorin έθαψε τις καλύτερες παρορμήσεις της κάπου στα ίδια της τα βάθη.

Και μετά, με μια σύντομη φράση, ο Λέρμοντοφ γράφει ότι η «νυχτερινή δροσιά και ο άνεμος του βουνού» θα ανανεώσουν το κεφάλι του ήρωα και θα το φέρουν «στη συνηθισμένη σειρά». Και καταλαβαίνουμε με ποια "συνήθης σειρά!"

Όταν όχι με καρδιά, αλλά με νηφάλιο μυαλό με μια ελαφριά ειρωνεία: «Όλα είναι προς το καλύτερο! Αυτό το νέο βάσανο, μιλώντας με στρατιωτικό ύφος, έκανε μια χαρούμενη εκτροπή μέσα μου. Θα προσθέσει επίσης απογοητευμένα νεύρα εδώ, μια νύχτα χωρίς ύπνο, ένα «άδειο στομάχι».

Αλλά αυτά είναι τα λόγια ενός άλλου Pechorin, του Pechorin - ενός εγωιστή που υποφέρει. Ο Pechorin με τη μοχθηρή ηθική του αρχή: «Βλέπω τα βάσανα και τις χαρές των ανθρώπων ως τροφή που υποστηρίζει την πνευματική μου δύναμη».