Οικογενειακές σχέσεις στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη». Σύνθεση: Σύγκριση οικογενειών στο μυθιστόρημα του Λ.Ν.

Στόχοι μαθήματος:

• να δείξει ότι το ιδανικό του Τολστόι είναι μια πατριαρχική οικογένεια με την ιερή φροντίδα των πρεσβυτέρων για τους νεότερους και τους νεότερους για τους μεγαλύτερους, με την ικανότητα όλων στην οικογένεια να δίνουν περισσότερα παρά να παίρνουν. με σχέσεις που βασίζονται στο «καλό και αλήθεια».
• να αποκαλύψει όλο και βαθύτερα το επίθετο οικογένεια στον Τολστόι.
• να σχηματίσει την ικανότητα ανάλυσης επεισοδίων.
• την ικανότητα δημιουργίας δημιουργικής, φιλικής ατμόσφαιρας στην τάξη.

Εξοπλισμός:το βιβλίο «Λ.Ν. Τολστόι σε πορτρέτα, εικονογραφήσεις, έγγραφα», Ένας οδηγός για τον δάσκαλο. Μόσχα "Διαφωτισμός", 1956.

Οικογένεια - μια ομάδα συγγενών που ζουν μαζί. ενότητα, η ένωση ανθρώπων που ενώνονται με κοινά συμφέροντα. (S. Ozhegov "Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας")

Πλάνο μαθήματος

1. Αντανάκλαση της οικογενειακής σκέψης στο μυθιστόρημα.

2. «Τα μάτια ενός ανθρώπου είναι ένα παράθυρο στην ψυχή του» (Λ. Τολστόι)

3. Γιατί δεν μπορεί να είναι διαφορετικά στο σπίτι των Ροστόφ;

4. Το σπίτι του Μπολκόνσκι.

5. Δεν υπάρχει ηθικός πυρήνας στους γονείς – δεν θα υπάρχει ούτε στα παιδιά.

6. Οικογενειακοί «κύκλοι».

7. Επίλογος.

Στους μαθητές δόθηκε η πρόκληση:

Ομάδα 1 - αναλύστε τα χαρακτηριστικά πορτρέτου της Νατάσα, Βέρα, Αντρέι, Μαρία, Ελένη.

Ομάδα 2 - ανάλυση σκηνών που δείχνουν την οικογενειακή ζωή των Ροστόφ.

Ομάδα 3 - αναλύστε σκηνές που δείχνουν την οικογενειακή ζωή των Bolkonsky.

4 ομάδα - οικογενειακή ζωή των Kuragins.

ομάδα 5 - οικογενειακοί "κύκλοι" στο μυθιστόρημα.

Ομάδα 6 - «Επίλογος».

Εισαγωγική ομιλία του δασκάλου

Το θέμα της οικογένειας υπάρχει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο σχεδόν σε κάθε συγγραφέα. Έλαβε ιδιαίτερη ανάπτυξη στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Παρά το γεγονός ότι στο μυθιστόρημα ο πρωταγωνιστικός ρόλος δίνεται στη λαϊκή σκέψη, η οικογενειακή σκέψη έχει επίσης τη δική της δυναμική εξέλιξης, επομένως ο Πόλεμος και η Ειρήνη δεν είναι μόνο ιστορικό, αλλά και οικογενειακό μυθιστόρημα. Χαρακτηρίζεται από την τάξη και το χρονικό της αφήγησης. Οι ιστορίες οικογενειών που παρουσιάζονται στο μυθιστόρημα, η καθεμία έχει τον δικό της πυρήνα και εσωτερικό κόσμο. Συγκρίνοντάς τα, μπορούμε να καταλάβουμε ποιο επίπεδο ζωής κήρυττε ο Λ. Τολστόι.

Η οικογένεια για τον Τολστόι είναι το έδαφος για τη διαμόρφωση της ανθρώπινης ψυχής. Η ατμόσφαιρα του σπιτιού, η οικογενειακή φωλιά, σύμφωνα με τον συγγραφέα, καθορίζει την αποθήκη της ψυχολογίας, των απόψεων ακόμα και της μοίρας των χαρακτήρων.

Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» η οικογένεια εκπληρώνει τον αληθινό, υψηλό σκοπό της. Το σπίτι του Τολστόι είναι ένας ιδιαίτερος κόσμος στον οποίο διατηρούνται οι παραδόσεις, πραγματοποιείται η επικοινωνία μεταξύ των γενεών. είναι καταφύγιο για τον άνθρωπο και βάση όλων όσων υπάρχουν.

Στο σύστημα όλων των κύριων εικόνων του μυθιστορήματος, ο Λ. Τολστόι προσδιορίζει αρκετές οικογένειες, στο παράδειγμα των οποίων εκφράζεται ξεκάθαρα η στάση του συγγραφέα στο ιδανικό της εστίας - αυτοί είναι οι Bolkonsky, οι Rostovs και οι Kuragins.

Επίδοση 1ης ομάδας

Οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι ακτινοβολούν, τα μάτια τους λάμπουν, γιατί (σύμφωνα με τη λαϊκή πεποίθηση) τα μάτια είναι ο καθρέφτης της ανθρώπινης ψυχής: «Τα μάτια κοιτάζουν και μιλούν μαζί σου». Ο συγγραφέας μεταφέρει τη ζωή της ψυχής των ηρώων μέσα από τη λάμψη , λάμψη, λάμψη των ματιών.

ΝΑΤΑΣΑ- «ένα χαμόγελο χαράς και επιβεβαίωσης», άλλοτε «χαρούμενο», άλλοτε «εμφανίζεται λόγω έτοιμου δακρύων», άλλοτε «στοχαστικό», άλλοτε «καταπραϋντικό», «ενθουσιώδης», άλλοτε «επίσημο», άλλοτε «περισσότερο από στοργικό». «Και το πρόσωπο με προσεκτικά μάτια με δυσκολία, με προσπάθεια, σαν σκουριασμένη πόρτα ανοίγει, χαμογέλασε…» (σύγκριση). Κοιτάζει με «ερωτηματικά-έκπληκτα μάτια», «ορθάνοιχτα, φοβισμένη», «κόκκινη και τρέμουσα», κοιτάζει τον Ανατόλ «φοβισμένος-ερωτικό».

Το χαμόγελο της Νατάσας αποκαλύπτει έναν πλούσιο κόσμο διαφορετικών συναισθημάτων. Στα μάτια - ο πλούτος του πνευματικού κόσμου.

ΝΙΚΟΛΕΝΚΑ -«Όταν όλοι σηκώθηκαν για δείπνο, η Νικολένκα Μπολκόνσκι πλησίασε τον Πιέρ, χλωμή, με λαμπερά, λαμπερά μάτια…»

ΠΡΙΓΚΙΠΙΣΣΑ ΜΑΡΙΑ- «λαμπερά μάτια και βαρύ πέλμα», που σε στιγμές πνευματικής αναζωπύρωσης έκανε όμορφο το άσχημο πρόσωπο της Μαρίας. «... τα μάτια της πριγκίπισσας, μεγάλα, βαθιά και λαμπερά (σαν να έβγαιναν μερικές φορές από μέσα τους ακτίνες ζεστού φωτός σε στάχυα), ήταν τόσο καλά που πολύ συχνά, παρά την ασχήμια ολόκληρου του προσώπου, αυτά τα μάτια γίνονταν πιο ελκυστικό παρά ομορφιά».

Η Marya «φαινόταν πάντα πιο όμορφη όταν έκλαιγε» σε στιγμές βαθιάς συγκίνησης.

«Το πρόσωπό της, από τη στιγμή που μπήκε ο Ροστόφ, άλλαξε ξαφνικά... Όλη της η εσωτερική, δυσαρεστημένη δουλειά, τα βάσανά της, η προσπάθεια για το καλό, η ταπεινοφροσύνη, η αγάπη, η αυτοθυσία - όλα αυτά έλαμπαν τώρα σε αυτά τα λαμπερά μάτια… Σε κάθε χαρακτηριστικό του τρυφερού της προσώπου».

Εξ ορισμού, ο λαμπερός Τολστόι σχεδιάζει τον εσωτερικό κόσμο των ηρώων του, τονίζοντας ακριβώς την «ανώτερη πνευματική ζωή» των Μπολκόνσκι. Η λέξη ακτινοβόλο εμφανίζεται στο κείμενο σε συνδυασμό με τα ουσιαστικά μάτια, όραση, φως (μάτι), λάμψη (μάτι).

ΑΝΤΡΕΪ- «... κοίταξε με ευγενικά μάτια. Στο βλέμμα του όμως, φιλικό, στοργικό, εκφραζόταν παρόλα αυτά η συνείδηση ​​της ανωτερότητάς του. (συνάντηση με τον Πιέρ).

ΕΛΕΝΗ- «Με ένα ήρεμο και περήφανο χαμόγελο, η Ελένη φώναξε μπράβο με χαρά, - εκεί, κάτω από τη σκιά αυτής της Ελένης, εκεί ήταν όλα ξεκάθαρα και απλά. αλλά τώρα μόνη, με τον εαυτό της, ήταν ακατανόητο», σκέφτηκε η Νατάσα (μεταφορά, «κάτω από τη σκιά αυτής της Ελένης»).

Η πνευματικότητα, το κενό, σύμφωνα με τον Τολστόι, σβήνουν τη λάμψη των ματιών, κάνουν το πρόσωπο μια άψυχη μάσκα: η άψυχη ομορφιά Ελένη - ένα "όμορφο άγαλμα" με ένα παγωμένο χαμόγελο - λάμπει και λάμπει με τα πάντα εκτός από τα μάτια της: χαμόγελο "(στο κάθε περιγραφή πορτρέτου της Ελένης υπάρχει μια ειρωνική χροιά). Η Ελένη έχει ένα αμετάβλητο, συνηθισμένο, μονότονο όμορφο ή αυτοικανοποιημένο χαμόγελο. Δεν βλέπουμε το μάτι της Ελένης. Προφανώς, είναι όμορφα, όπως οι ώμοι, τα χείλη της. Ο Τολστόι δεν τραβά τα μάτια της, γιατί δεν λάμπουν από σκέψη και συναίσθημα.

ΠΙΣΤΗ- ένα κρύο πρόσωπο, ήρεμο, που «ένα χαμόγελο κάνει δυσάρεστο».

Είναι σημαντικό για τον Ν. Τολστόι να τονίσει τη φύση ενός χαμόγελου ή την πρωτοτυπία της έκφρασης του προσώπου ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα, τις περισσότερες φορές ο συγγραφέας εστιάζει στην έκφραση των ματιών, στη φύση του βλέμματος.

Ένα από τα κυρίαρχα μέσα για τη δημιουργία χαρακτηριστικών πορτρέτου είναι η χρήση ελαφρών επιθέτων ως καλλιτεχνικών ορισμών.

Επίδοση 2ης ομάδας. ROSTOVS (τόμος 1, μέρος 1, κεφ. 7-17, τ. 2, κεφ. 1-3, μέρος 1, κεφ. 13-15, τ. 2, μέρος 1, κεφ. 1-3, μέρος 3, Κεφάλαια 14-17· Μέρος 5, Κεφάλαια 6-18· Τόμος 3, Μέρος 3, Κεφάλαια 12-17· Κεφάλαια 30-32· Τόμος 4, Μέρος 1, Κεφ. 6-8· κεφ. 14-16· μέρος 2, κεφ. 7-9· μέρος 4, κεφ. 1-3)

Ροστόβα - η πρεσβυτέρα «η κόμισσα ήταν μια γυναίκα με αδύνατο πρόσωπο ανατολίτικου τύπου, περίπου 45 ετών, προφανώς εξαντλημένη από τα παιδιά, ... Η βραδύτητα των κινήσεων και της ομιλίας της, που προερχόταν από την αδυναμία της δύναμής της, της έδωσε μια σημαντική εμφάνιση που ενέπνεε σεβασμό».

Ροστόφ παιδιά.

Άνοιγμα ψυχής, εγκαρδιότητα (ονομαστική εορτή, αργία προς τιμή του επισκέπτη Denisov, δείπνο σε αγγλικό κλαμπ προς τιμήν του πρίγκιπα Bagration).

Η ικανότητα των Ροστόφ να προσελκύουν τους ανθρώπους στον εαυτό τους, να κατανοούν την ψυχή κάποιου άλλου, την ικανότητα να συμπονούν, να συμπονούν (Ο Πέτια Ροστόφ και ο Γάλλος ντράμερ· Νατάσα και Σόνια, Νατάσα «ζωντανεύουν» την καρδιά του Αντρέι· Νατάσα η πατριώτης, χωρίς δισταγμό, δίνει όλα τα κάρα για τους τραυματίες· η φροντίδα του τραυματισμένου Μπολκόνσκι Νικολάι Ροστόφ θα προστατεύσει την πριγκίπισσα Μαρία στο κτήμα του πατέρα της από μια εξέγερση αγροτών.)

Συμπέρασμα:Η οικογένεια Ροστόφ είναι πιο κοντά στον Τολστόι. Οι γύρω άνθρωποι έλκονται από την ατμόσφαιρα αγάπης και καλής θέλησης που βασιλεύει εδώ. Πραγματικά ρωσική φιλοξενία. Η ανιδιοτέλεια διακρίνει όλα τα μέλη της οικογένειας. Ειλικρίνεια, φυσικότητα, ζωντάνια αυτών των ανθρώπων, μεταδίδει η συγγραφέας μέσα από τις κινήσεις τους. Οι εικόνες είναι ασυνήθιστα πλαστικές, γεμάτες ζωτική γοητεία.

Οι Ροστόφ δεν είναι ικανοί να λένε ψέματα, η μυστικότητα αηδιάζει την έντιμη φύση τους: ο Νικολάι θα ενημερώσει τον πατέρα του για την απώλεια 43 χιλιάδων από τον Ντολόχοφ. Η Νατάσα θα πει στη Σόνια για την επερχόμενη απόδραση με τον Ανατόλ. γράψε ένα γράμμα στην πριγκίπισσα Μαρία για το διάλειμμα με τον Αντρέι.

Επίδοση 3ης ομάδας. ΜΠΟΛΚΟΝΣΚΙΕ(τόμος 1, μέρος 1, κεφ. 22-25· μέρος 3 κεφ. 11-19· τ. 2, κεφ. 7-9· τ. 2, μέρος 2, κεφ. 10-14· τ. 3 , μέρος 3, κεφάλαια 1-3· μέρος 3, κεφάλαια 20-24· στ. 3, μέρος 2, κεφάλαια 13-14· κεφάλαια 36-37)

Ο Τολστόι αντιμετωπίζει την οικογένεια Μπολκόνσκι με θέρμη και συμπάθεια.

ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΑΝΤΡΕΕΒΙΤΣ.Τα Φαλακρά Όρη έχουν τη δική τους ιδιαίτερη τάξη, έναν ιδιαίτερο ρυθμό ζωής. Ο πρίγκιπας προκαλεί αμετάβλητο σεβασμό σε όλους τους ανθρώπους, παρά το γεγονός ότι δεν βρίσκεται στη δημόσια υπηρεσία για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το ενεργό μυαλό του είναι συνεχώς απασχολημένο με κάτι. Μεγάλωσε υπέροχα παιδιά.

ΠΡΙΓΚΙΠΙΣΣΑ ΜΑΡΙΑ.Η συμπονετική καρδιά της πριγκίπισσας βιώνει τον πόνο κάποιου άλλου περισσότερο από τον δικό της. «Είδα μια συγκλονιστική σκηνή. Ήταν μια παρτίδα νεοσύλλεκτων που στρατολογήθηκαν από εμάς και στάλθηκαν στο στρατό. Έπρεπε να δούμε την κατάσταση στην οποία βρίσκονταν οι μητέρες, οι γυναίκες και τα παιδιά αυτών που έφευγαν και να ακούσουμε τους λυγμούς και των δύο. Θα νομίζατε ότι η ανθρωπότητα έχει ξεχάσει τους νόμους του θείου σωτήρα της, ο οποίος μας δίδαξε την αγάπη και την ενθάρρυνση των προσβολών, και ότι θεωρεί ότι η κύρια αξία της είναι η τέχνη του να σκοτώνει ο ένας τον άλλον.

Ανάλυση των κεφαλαίων της εισβολής του πρίγκιπα Βασίλι με τον γιο του στον αγνό κόσμο της πριγκίπισσας Μαρίας.

Είναι πιθανό ότι ακριβώς χάρη στους αυστηρούς, μερικές φορές σκληρούς κανόνες που καθιέρωσε ο γέρος πρίγκιπας στο σπίτι του, μπόρεσε να σχηματίσει αυτή την αγνή, φωτεινή ψυχή, όσο το δυνατόν πιο κοντά στον Θεό για ένα άτομο.

ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ ΑΝΔΡΕΙ.«Ο γιος του Nicholas Andreevich Bolkonsky, από έλεος, δεν θα υπηρετήσει κανέναν».

Πώς και γιατί αλλάζει η στάση του πρίγκιπα Αντρέι στην οικογενειακή ζωή;

«Ποτέ, μην παντρευτείς ποτέ, φίλε μου... τι δεν θα έδινα τώρα, για να μην παντρευτώ», λέει ο Πιερ. Όνειρο δόξας, της Τουλόν του. Όμως οι σκέψεις του παίρνουν διαφορετική κατεύθυνση όταν τραυματισμένος παρασύρεται από το χωράφι του Άουστερλιτς. Μια επανάσταση γίνεται στην ψυχή του Αντρέι. Τα φιλόδοξα όνειρα δίνουν τη θέση τους σε μια λαχτάρα για μια απλή και ήσυχη οικογενειακή ζωή. Θυμήθηκε όμως τη «μικρή πριγκίπισσα» και συνειδητοποίησε ότι στην απορριπτική του στάση απέναντί ​​της ήταν συχνά άδικος. Η ζωή τον εκδικείται για την περηφάνια του Bolkon. Και όταν ο Πρίγκιπας, έχοντας γίνει πιο ευγενικός και μαλακός, επιστρέφει στην πατρίδα του, η σύζυγος πεθαίνει από τον τοκετό.

4 ομάδα- KURAGINS (τόμος 1, μέρος 1, κεφ. 18-21· μέρος 2, κεφ. 9-12· μέρος 3, κεφ. 1-5· τ. 2, μέρος 1, 6-7· τ 3, μέρος 2 , κεφάλαια 36-37· μέρος 3, κεφάλαιο 5)

Ο Λ.Ν. Τολστόι δεν αποκαλεί ποτέ τους Κουράγκιν οικογένεια. Εδώ όλα υποτάσσονται στο προσωπικό συμφέρον, στο υλικό κέρδος. Η κατανυκτική φιλοδοξία αφήνει το στίγμα της στον χαρακτήρα, τη συμπεριφορά, την εμφάνιση του Πρίγκιπα Βασίλι, της Ελένης, του Ανατόλη, του Ιππολύτη.

ΒΑΣΙΛΙΚΟΣ- ένας κοσμικός, ένας καριερίστας και ένας εγωιστής (η επιθυμία να γίνει κληρονόμος του ετοιμοθάνατου πλούσιου ευγενή Κόμη Μπεζούχοφ· ένα κερδοφόρο πάρτι για την Ελένη είναι ο Πιέρ· ένα όνειρο: να παντρευτεί τον γιο του Ανατόλε με την πριγκίπισσα Μαρία.). Η περιφρόνηση του πρίγκιπα Βασίλι για τους γιους του: τον «ήρεμο ανόητο» Ιππόλιτ και τον «ανήσυχο ανόητο» Ανατόλε.

ΑΝΑΤΟΛ(έπαιξε μια παράσταση παθιασμένης αγάπης για τη Νατάσα Ροστόβα). Ο Ανατόλ αντέχει εύκολα την ντροπή του προξενητού. Εκείνος, που γνωρίστηκε κατά λάθος την ημέρα του γάμου με τη Μαίρη, κρατά στην αγκαλιά του τον Μπουριέν. «Ο Ανατολ υποκλίθηκε στην πριγκίπισσα Μαρία με ένα χαρούμενο χαμόγελο, σαν να την προσκαλούσε να μην γελάσει με αυτό το παράξενο περιστατικό και, σηκώνοντας τους ώμους της, πέρασε από την πόρτα…» Έκλαιγε μια φορά, σαν γυναίκα, έχοντας χάσει το πόδι της .

ΙΠΠΟΛΙΤΗΣ- νοητικός περιορισμός, που κάνει τις πράξεις του γελοίες.

ΕΛΕΝΗ- «Δεν είμαι ανόητος να γεννήσω» Σε αυτή τη «ράτσα» δεν υπάρχει λατρεία για το παιδί, δεν υπάρχει ευλαβική στάση απέναντί ​​του.

Συμπέρασμα.Ο σκοπός της ζωής τους είναι να βρίσκονται συνεχώς στο επίκεντρο του κόσμου. Είναι ξένοι στην ηθική του Τολστόι. Άδεια λουλούδια. Οι μη αγαπητοί ήρωες εμφανίζονται απομονωμένοι από τα πάντα. Σύμφωνα με τον S. Bocharov, η οικογένεια Kuragin στερείται εκείνη την «προγονική ποίηση» που είναι χαρακτηριστική των οικογενειών Rostov και Bolkonsky, όπου οι σχέσεις χτίζονται πάνω στην αγάπη. Τους ενώνει μόνο η συγγένεια, δεν αντιλαμβάνονται καν τους εαυτούς τους ως στενούς ανθρώπους (η σχέση μεταξύ του Ανατόλε και της Ελένης, η ζήλια της παλιάς πριγκίπισσας για την κόρη της και η αναγνώριση του πρίγκιπα Βασίλι ότι στερείται τη «γονική αγάπη» και τα παιδιά αποτελούν «βάρος της ύπαρξής του»).

Αυτή η οικογένεια ραδιουργών εξαφανίζεται στην πυρκαγιά του 1812, όπως η ανεπιτυχής παγκόσμια περιπέτεια του μεγάλου αυτοκράτορα, όλες οι δολοπλοκίες της Ελένης εξαφανίζονται -μπλεγμένη σε αυτές πεθαίνει.

Παράσταση 5ου γκρουπ. ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΕΣ ΚΟΥΠΕΣ"(τόμος 1, μέρος 2, κεφ. 13-21, μέρος 3, κεφ. 14-19, τ. 3, μέρος 2, κεφ. 24-29, κεφ. 30-32, τ. 3, μέρος 3, κεφάλαια 3-4)

Το σπίτι ως ήρεμη, αξιόπιστη μαρίνα αντιτίθεται στον πόλεμο, στην οικογενειακή ευτυχία - στην παράλογη αμοιβαία καταστροφή.

Η έννοια του HOME διευρύνεται. Όταν ο Νικολάι Ροστόφ επέστρεψε από τις διακοπές, το σύνταγμα φαινόταν σαν ένα σπίτι, τόσο γλυκό όσο το σπίτι των γονιών του. Η ουσία του σπιτιού, η οικογένεια, εκδηλώθηκε με ιδιαίτερη δύναμη στο πεδίο του Borodino.

Η ΜΠΑΤΑΡΙΑ ΤΟΥ RAYEVSKY«.. εδώ στην μπαταρία... ένιωθε κανείς το ίδιο και κοινό για όλους, σαν να ήταν οικογενειακή αναγέννηση». "Αυτοί οι στρατιώτες δέχτηκαν αμέσως διανοητικά τον Πιέρ στην οικογένειά τους ..." (Ανάλυση των κεφαλαίων)

Συμπέρασμα:Αυτό είναι όπου οι υπερασπιστές του Borodin αντλούσαν δύναμη, αυτές είναι οι πηγές του θάρρους, της σταθερότητας και της σταθερότητας. Οι εθνικές, θρησκευτικές, οικογενειακές αρχές συγχωνεύτηκαν ως εκ θαύματος την αποφασιστική ώρα στον ρωσικό στρατό (Ο Πιερ «είναι πλήρως απορροφημένος στη σκέψη αυτής της, όλο και πιο φλεγόμενης φωτιάς, που με τον ίδιο τρόπο ... φούντωσε στην ψυχή του) και έδωσε μια τέτοια συγχώνευση συναισθημάτων και τέτοιες ενέργειες, ενώπιον των οποίων κάθε κατακτητής είναι ανίσχυρος. Με σοφό γεροντικό μυαλό, ο Κουτούζοφ το κατάλαβε όσο κανένας άλλος.

TUSHIN- ένας δύστροπος, εντελώς μη στρατιωτικός πυροβολητής, με «μεγάλα, ευγενικά και έξυπνα μάτια». Η μπαταρία του λοχαγού Tushin εκπλήρωσε ηρωικά το καθήκον της, χωρίς καν να σκεφτεί την υποχώρηση. Κατά τη διάρκεια της μάχης, ο καπετάνιος δεν σκέφτηκε τον κίνδυνο, "το πρόσωπό του γινόταν όλο και πιο ζωντανό" Παρά τη μη στρατιωτική του εμφάνιση και την "αδύναμη, λεπτή, αναποφάσιστη φωνή", οι στρατιώτες τον αγάπησαν στον διοικητή του." Ο Tushin δεν το έκανε σκεφτείτε το γεγονός ότι θα μπορούσε να σκοτωθεί, ανησυχούσε μόνο όταν οι στρατιώτες του σκοτώθηκαν και τραυματίστηκαν.

ΚΟΥΤΟΥΖΟΦ ΓΙΑ ΜΑΛΑΣΙ - παππούς (όπως αποκαλεί με σχετικό τρόπο τον διοικητή).Επεισόδιο "Συμβούλιο στη Φυλή".

BAGRATION- «ένας γιος που ανησυχεί για την τύχη της Πατρίδας».

ΝΑΠΟΛΕΩΝ- ανάλυση των κεφαλαίων 26-29, μέρος 2, τ.3. Ο συγγραφέας τονίζει την ψυχρότητα, τον εφησυχασμό, τη σκόπιμη εμβάθυνση στην έκφραση του προσώπου του Ναπολέοντα.

Ένα από τα χαρακτηριστικά του, η στάση του σώματος, ξεχωρίζει ιδιαίτερα έντονα. Συμπεριφέρεται σαν ηθοποιός στη σκηνή. Μπροστά στο πορτρέτο του γιου του, «έκανε μια στοχαστική τρυφερότητα», η χειρονομία του είναι «χαριτωμένα μεγαλειώδης». Ο Ναπολέων είναι σίγουρος ότι ό,τι κάνει και λέει "είναι ιστορία"

ΡΩΣΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ. Υπάρχει μια άποψη ότι ο Πλάτων Καρατάεφ, σύμφωνα με τον Τολστόι, είναι μια γενικευμένη εικόνα του ρωσικού λαού (Επεισόδια που σχετίζονται με τον Πιέρ σε αιχμαλωσία). υπομονή; Ο Karataev εκπλήρωσε την αποστολή του - "παρέμεινε για πάντα στην ψυχή του Pierre".

« ΕΠΙΛΟΓΟΣ"- αυτή είναι η αποθέωση της οικογενειακής ευτυχίας και αρμονίας. Εδώ δεν υπάρχουν ενδείξεις σοβαρών δραματικών συγκρούσεων. Όλα είναι απλά και αξιόπιστα στις νεαρές οικογένειες των Ροστόφ και Μπεζούχοφ: ένας καθιερωμένος τρόπος ζωής, βαθιά στοργή των συζύγων μεταξύ τους, αγάπη για τα παιδιά, κατανόηση, συμμετοχή,

Οικογένεια του Νικολάι Ροστόφ.

Οικογένεια του Pierre Bezukhov.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Λ.Ν. Ο Τολστόι στο μυθιστόρημα δείχνει το ιδανικό του για γυναίκα και οικογένεια. Αυτό το ιδανικό δίνεται στις εικόνες της Natasha Rostova και της Marya Bolkonskaya και στις εικόνες των οικογενειών τους. Οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι θέλουν να ζουν τίμια. Στις οικογενειακές σχέσεις, οι ήρωες διατηρούν ηθικές αξίες όπως η απλότητα, η φυσικότητα, η ευγενής αυτοεκτίμηση, ο θαυμασμός για τη μητρότητα, η αγάπη και ο σεβασμός. Αυτές οι ηθικές αξίες είναι που σώζουν τη Ρωσία σε μια στιγμή εθνικού κινδύνου. Η οικογένεια και η γυναίκα - ο φύλακας της οικογενειακής εστίας - ήταν πάντα τα ηθικά θεμέλια της κοινωνίας.

Ένας υπέροχος πατέρας, ο στρατηγός Νικολάι Αντρέεβιτς Μπολκόνσκι, μεγάλωσε έναν γενναίο γιο και μια όμορφη κόρη, την πριγκίπισσα Μαρία.

Η πριγκίπισσα Μαρία ζούσε στην έρημο, αγαπούσε τη μοναξιά της και δεν παραπονέθηκε σε κανέναν γι' αυτήν, κατάλαβε τον πόνο του πατέρα της, που άδικα απέλυσε ο αυτοκράτορας Παύλος.

Ήταν ένα βαθιά θρησκευόμενο άτομο και κατανοούσε: ο Κύριος δεν θα βάλει ποτέ σταυρό πέρα ​​από κάθε μέτρο στους ώμους κανενός. Σε μια δύσκολη στιγμή, αυτό το κορίτσι έγινε στήριγμα στον χήρο πρίγκιπα Αντρέι, μητέρα ενός μικρού ορφανού ανιψιού, φίλη της Νατάσα, που είχε χάσει τον αγαπημένο της.

Ο Τολστόι προίκισε αυτή την ηρωίδα με μια ευγενή ψυχή, που αντανακλούσε στα λαμπερά, βαθιά μάτια της.

Για την ικανότητα να θυσιάσει τον εαυτό της, «χωρίς να απαιτεί ανταμοιβές», ο Κύριος της δίνει την ευτυχία να είναι η αγαπημένη γυναίκα ενός από τους ήρωες του μυθιστορήματος, του Νικολάι Ροστόφ. Με τη θυσιαστική της αγάπη θα σώσει τα αγαπημένα της πρόσωπα από την απόγνωση, δίνοντας τον εαυτό της χωρίς ίχνος στους ανθρώπους. Η πριγκίπισσα Μαρία θα γίνει μητέρα τεσσάρων παιδιών, θα μπορεί να μεγαλώσει όχι μόνο αυτά, αλλά και τον σύζυγό της. Περισσότερες από μία γενιές στο είδος τους θα μιμηθούν αυτήν την υπέροχη οικογένεια.

Η οικογένεια Bolkonsky ζούσε σύμφωνα με την αρχή: "Δεν υπάρχει μεγαλύτερο κατόρθωμα από το να βάλεις την κοιλιά σου για τους φίλους σου ...". Και για τα παιδιά πρώτα απ' όλα η τιμή, η συνείδηση, η ευπρέπεια ήταν στην πρώτη θέση. Ο ίδιος ο Κουτούζοφ θα πει στον Αντρέι Μπολκόνσκι: «Ξέρω: ο δρόμος σου είναι ο δρόμος της τιμής». Και δεν είναι τυχαίο ότι στο πεδίο της μάχης του Austerlitz και στο Borodino, ο πρίγκιπας Αντρέι θα καταφέρει ένα κατόρθωμα.

• Οικογένεια Ροστόφ

Η καταπληκτική οικογένεια Ροστόφ, θεωρήθηκε η πιο φιλόξενη οικογένεια σε όλη τη Μόσχα. Τις γιορτές και τις ονομαστικές εορτές, η μισή πόλη δείπνησε μαζί τους. Οι Ροστόφ δεν χώριζαν τους ανθρώπους ανά τάξη και τάξη, πάντα βοηθούσαν όσους είχαν ανάγκη. Η εντολή του Ευαγγελίου «Αγάπα τον πλησίον σου…» ήταν ο κανόνας όλων των μελών αυτής της οικογένειας.

Τα παιδιά, και οι ίδιοι οι ιδιοκτήτες, ήταν φίλοι με απλούς ανθρώπους, ποτέ δεν προσέβαλαν τους υπηρέτες τους και έδωσαν σεβασμό και αγάπη στον Ροστόφ. Το ρωσικό πνεύμα βασίλευε σε αυτή την οικογένεια, έτσι όλα τα παιδιά μεγάλωσαν σε ευγενικούς, γενναιόδωρους και ευγενείς ανθρώπους.

Κατά τον πόλεμο του 1812, αυτή η οικογένεια θυσίασε την περιουσία της για χάρη των τραυματιών στρατιωτών και αξιωματικών. Και ο δεκαπεντάχρονος γιος των Ροστόφ, ο Πέτια, προσφέρθηκε εθελοντικά να πάει στο μέτωπο για να πολεμήσει και πέθανε πολεμώντας τους Γάλλους. Ο Νικόλαος, ο μεγαλύτερος γιος, ήταν γενναίος και έντιμος πολεμιστής.

Η ηθική υποστήριξη της οικογένειας θα είναι η Νατάσα, η μικρότερη κόρη των Ροστόφ. Είναι γι' αυτήν που ο πρίγκιπας Αντρέι θα πει: "Όπου είναι, υπάρχει φως, όπου δεν είναι, υπάρχει σκοτάδι!"

• Η οικογένεια Κουράγκιν

Η εικόνα μιας άλλης οικογένειας, του πρίγκιπα Βασίλι Κουράγκιν, όπου βασίλευε το πνεύμα του κέρδους, της εξαπάτησης, του εγωισμού, του καριερισμού ...

Η οικογένεια του πρίγκιπα Vasily Kuragin ζούσε με βάση την αρχή του κέρδους και του υπολογισμού. Οι δάσκαλοι των παιδιών ήταν μόνο αλλοδαποί. Ο γιος του πρίγκιπα Βασίλι, ο Ιππόλιτ, δεν μπορούσε να συνδέσει δύο λέξεις στα ρωσικά, μιλούσε μόνο γαλλικά και θεωρούνταν ανόητος τύπος, αλλά ο πατέρας του κατάφερε να τον κανονίσει ως διπλωμάτη, ούτε καθόλου ντροπιασμένος από την απρόβλεπτη και βλακεία του Ιππολύτη.

Ο δεύτερος γιος του Kuragin, Anatole, προκάλεσε την ατυχία του πρίγκιπα Andrei Bolkonsky και της Natasha Rostova. Ο ξεφτιλισμένος και διαλυμένος Ανατόλ αναστάτωσε το γάμο τους, αποφασίζοντας να απαγάγει και να ατιμάσει τη Νατάσα.

Ο Πιέρ Μπεζούχοφ έδωσε μια πολύ ακριβή περιγραφή της κόρης του πρίγκιπα Βασίλι στην όμορφη Ελένη: «Εκεί που είσαι, υπάρχει το κακό και η ασέβεια». Ήταν αυτή που απάτησε τον σύζυγό της σε όλη της την οικογενειακή ζωή. Ήταν η αιτία της θλίψης για πολλούς καλούς ανθρώπους. «Ο Τολστόι θα αποκαλέσει ολόκληρη την οικογένεια Κουράγκιν μια ποταπή, άκαρδη ράτσα». Και, πράγματι, δεν μπορείτε να χτίσετε την ευτυχία ούτε για τον εαυτό σας ούτε για τα παιδιά σας με χρήματα, με κέρδος και στον υπολογισμό της ευτυχίας…

Η κύρια ιδέα στο μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη», μαζί με τη σκέψη των ανθρώπων, είναι η «σκέψη της οικογένειας», η οποία εκφράστηκε σε σκέψεις για τα είδη των οικογενειών. Ο συγγραφέας πίστευε ότι η οικογένεια είναι η βάση ολόκληρης της κοινωνίας και αντανακλά τις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία. "Σύμφωνα με τον Τολστόι, η οικογένεια είναι το έδαφος για τη διαμόρφωση της ανθρώπινης ψυχής. Και ταυτόχρονα, κάθε Η οικογένεια είναι ένας ολόκληρος κόσμος, ξεχωριστός, σε αντίθεση με τίποτα, γεμάτος σύνθετες σχέσεις. Η ατμόσφαιρα της οικογενειακής φωλιάς καθορίζει τους χαρακτήρες, τα πεπρωμένα και τις απόψεις των ηρώων του έργου.

1.Ποια είναι η ιδανική επτά του ΤολστόιΚαι?Πρόκειται για μια πατριαρχική οικογένεια, με την αγία της ευγένεια, με τη φροντίδα των νεότερων και των μεγαλύτερων ο ένας για τον άλλον, με την ικανότητα να δίνουν περισσότερα παρά να παίρνουν, με σχέσεις που βασίζονται στην καλοσύνη και την αλήθεια. Σύμφωνα με τον Τολστόι, η οικογένεια δημιουργείται από τη συνεχή εργασία της ψυχής όλων των μελών της οικογένειας.

2. Όλες οι οικογένειες είναι διαφορετικές, αλλά ο συγγραφέας υποδηλώνει την πνευματική κοινότητα των ανθρώπων με τη λέξη "ράτσα" .Η μητέρα είναι συνώνυμο του κόσμου στον Τολστόι, το πνευματικό της πιρούνι συντονισμού. Το κύριο πράγμα χωρίς το οποίο δεν μπορεί να υπάρξει πραγματική οικογένεια είναι η ειλικρίνεια. Ο Τολστόι λέει: «Δεν υπάρχει ομορφιά εκεί που δεν υπάρχει αλήθεια».

3.Στο μυθιστόρημα, βλέπουμε τις οικογένειες Ροστόφ και Μπολκόνσκι.

Α).Π οικογένεια πυρήνας - ένα ιδανικό αρμονικό σύνολο, όπου η καρδιά υπερισχύει του νου.Η αγάπη δένει όλα τα μέλη της οικογένειας . Εκδηλώνεται με ευαισθησία, προσοχή, εγκάρδια εγγύτητα. Με τους Ροστόφ, όλα είναι ειλικρινή, πηγάζουν από την καρδιά. Η εγκαρδιότητα, η φιλοξενία, η φιλοξενία βασιλεύουν σε αυτή την οικογένεια, οι παραδόσεις και τα έθιμα της ρωσικής ζωής διατηρούνται.

Οι γονείς μεγάλωσαν τα παιδιά τους, δίνοντάς τους όλη τους την αγάπη, Μπορούν να καταλάβουν, να συγχωρήσουν και να βοηθήσουν. Για παράδειγμα, όταν ο Νικολένκα Ροστόφ έχασε ένα τεράστιο χρηματικό ποσό από τον Ντολόχοφ, δεν άκουσε μια λέξη επίπληξης από τον πατέρα του και μπόρεσε να πληρώσει το χρέος της κάρτας.

ΣΙ). Τα παιδιά αυτής της οικογένειας έχουν απορροφήσει όλες τις καλύτερες ιδιότητες της «ράτσας Ροστόφ». Η Νατάσα είναι η προσωποποίηση της εγκάρδιας ευαισθησίας, της ποίησης, της μουσικότητας και της διαισθητικότητας. Ξέρει να απολαμβάνει τη ζωή και τους ανθρώπους σαν παιδί. Ζωή καρδιάς, ειλικρίνεια, φυσικότητα, ηθική αγνότητα και ευπρέπεια καθορίζουν τις σχέσεις τους στην οικογένεια και τη συμπεριφορά τους στον κύκλο των ανθρώπων.

ΣΕ). Σε αντίθεση με τους Ροστόφ, Μπολκόνσκιζήσε με το μυαλό, όχι με την καρδιά . Πρόκειται για μια παλιά αριστοκρατική οικογένεια. Εκτός από δεσμούς αίματος, τα μέλη αυτής της οικογένειας συνδέονται και με πνευματική εγγύτητα. Με την πρώτη ματιά, οι σχέσεις σε αυτή την οικογένεια είναι δύσκολες, χωρίς εγκαρδιότητα. Ωστόσο, εσωτερικά αυτοί οι άνθρωποι είναι κοντά ο ένας στον άλλον. Δεν έχουν την τάση να δείχνουν τα συναισθήματά τους.

Δ) Ο παλιός πρίγκιπας Μπολκόνσκι ενσαρκώνει τα καλύτερα χαρακτηριστικά της υπηρεσίας (ευγένεια, αφιερωμένη σε αυτόν στον οποίο «ορκίστηκε». Η έννοια της τιμής και του καθήκοντος του αξιωματικού ήταν στην πρώτη θέση για εκείνον. Υπηρέτησε υπό την Αικατερίνη Β', συμμετείχε στις εκστρατείες του Σουβόροφ. Θεωρούσε ότι ο νους και η δραστηριότητα ήταν οι κύριες αρετές, και η τεμπελιά και η αδράνεια ήταν κακίες. Η ζωή του Nikolai Andreevich Bolkonsky είναι μια συνεχής δραστηριότητα. Είτε γράφει απομνημονεύματα για προηγούμενες εκστρατείες, είτε διαχειρίζεται το κτήμα. Ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι σέβεται και τιμά πολύ τον πατέρα του, ο οποίος μπόρεσε να του ενσταλάξει μια υψηλή έννοια τιμής. «Ο δρόμος σου είναι ο δρόμος της τιμής», λέει στον γιο του. Και ο πρίγκιπας Αντρέι εκπληρώνει τα λόγια του χωρισμού του πατέρα του κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του 1806, στις μάχες του Σένγκραμπεν και του Άουστερλιτς και κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812.

Η Marya Bolkonskaya αγαπά πολύ τον πατέρα και τον αδερφό της.. Είναι έτοιμη να δώσει όλο τον εαυτό της για χάρη των αγαπημένων της προσώπων. Η πριγκίπισσα Μαρία υπακούει πλήρως στη θέληση του πατέρα της. Ο λόγος του για αυτήν είναι νόμος. Με την πρώτη ματιά φαίνεται αδύναμη και αναποφάσιστη, αλλά την κατάλληλη στιγμή δείχνει σταθερότητα θέλησης και σθένος.

ΡΕ). Αυτές είναι πολύ διαφορετικές οικογένειες, αλλά, όπως κάθε υπέροχη οικογένεια, έχουν πολλά κοινά. Και οι Ροστόφ και οι Μπολκόνσκι είναι πατριώτες, τα συναισθήματά τους ήταν ιδιαίτερα έντονες κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Εκφράζουν το εθνικό πολεμικό πνεύμα. Ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς πεθαίνει γιατί η καρδιά του δεν άντεξε τη ντροπή της υποχώρησης των ρωσικών στρατευμάτων και την παράδοση του Σμολένσκ. Η Marya Bolkonskaya απορρίπτει την προσφορά του Γάλλου στρατηγού για προστασία και εγκαταλείπει τον Bogucharov. Οι Ροστόφ δίνουν τα κάρα τους στους στρατιώτες που τραυματίστηκαν στο πεδίο Borodino και πληρώνουν το πιο ακριβό - τον θάνατο του Petya.

4. Στο παράδειγμα αυτών των οικογενειών ο Τολστόι αντλεί το οικογενειακό του ιδανικό. Οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι χαρακτηρίζονται από:

-Συνεχές έργο της ψυχής.

-φυσικότητα;

- φροντίδα προς τους συγγενείς.

-πατριαρχικός τρόπος ζωής.

-φιλοξενία;

- η αίσθηση ότι είναι το σπίτι, η οικογένεια που είναι το στήριγμα σε δύσκολες στιγμές της ζωής.

- "Παιδική ηλικία της ψυχής"

- Εγγύτητα με τους ανθρώπους.

Είναι από αυτές τις ιδιότητες που αναγνωρίζουμε ιδανικές, από τη σκοπιά του συγγραφέα, οικογένειες.

5.Στον επίλογο του μυθιστορήματος παρουσιάζονται δύο ακόμη οικογένειες που ενώνουν εκπληκτικά τις αγαπημένες οικογένειες του Τολστόι. Αυτή είναι η οικογένεια Μπεζούχοφ (Πιέρ και Νατάσα), η οποία ενσάρκωσε το ιδανικό του συγγραφέα για μια οικογένεια βασισμένη στην αμοιβαία κατανόηση και εμπιστοσύνη, και η οικογένεια Ροστόφ - Μαρία και Νικολάι. Η Μαρία έφερε καλοσύνη και τρυφερότητα, υψηλή πνευματικότητα στην οικογένεια Ροστόφ και ο Νικολάι δείχνει πνευματική καλοσύνη στις σχέσεις με τους πιο κοντινούς ανθρώπους.

«Όλοι οι άνθρωποι είναι σαν τα ποτάμια, ο καθένας έχει τη δική του πηγή: το σπίτι, την οικογένεια, τις παραδόσεις του…» - έτσι πίστευε ο Τολστόι. Ως εκ τούτου, ο Τολστόι έδωσε τόσο μεγάλη σημασία στο ζήτημα της οικογένειας. Γι' αυτό η «οικογενειακή σκέψη» στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» δεν ήταν λιγότερο σημαντική γι 'αυτόν από τη «λαϊκή σκέψη».

2. Το θέμα της μοναξιάς ως το κορυφαίο κίνητρο του M.Yu. Λέρμοντοφ. Διαβάζοντας από καρδιάς ένα από τα ποιήματα του ποιητή (κατ' επιλογή του μαθητή).

Ο M. Yu. Lermontov έζησε και εργάστηκε στα χρόνια της πιο σκληρής πολιτικής αντίδρασης που ήρθε στη Ρωσία μετά την ήττα της εξέγερσης των Δεκεμβριστών. Η απώλεια της μητέρας του σε νεαρή ηλικία και η ίδια η προσωπικότητα του ποιητή συνόδευαν την επιδείνωση στο μυαλό του της τραγικής ατέλειας του κόσμου. Σε όλη τη σύντομη αλλά γόνιμη ζωή του, ήταν μόνος.

1.Γι' αυτό η μοναξιά είναι το κεντρικό θέμα της ποίησής του.

ΕΝΑ). Ο λυρικός ήρωας του Lermontov είναι ένα περήφανο, μοναχικό άτομο, αντίθετο με τον κόσμο και την κοινωνία.Δεν βρίσκει σπίτι για τον εαυτό του ούτε στην κοσμική κοινωνία, ούτε στην αγάπη και τη φιλία, ούτε στην Πατρίδα.

ΣΙ). Η μοναξιά του μέσα φωςαντανακλάται στο ποίημα «Δούμα». Εδώ έδειξε πόσο υστερεί η σύγχρονη γενιά στην πνευματική ανάπτυξη. Η δειλία της κοσμικής κοινωνίας, που φοβόταν τον αχαλίνωτο δεσποτισμό, προκάλεσε οργισμένη περιφρόνηση στον Λερμόντοφ, αλλά ο ποιητής δεν χωρίζει τον εαυτό του από αυτή τη γενιά: η αντωνυμία «εμείς» βρίσκεται συνεχώς στο ποίημα. Η εμπλοκή του σε μια πνευματικά χρεοκοπημένη γενιά του επιτρέπει να εκφράσει την τραγική κοσμοθεωρία των συγχρόνων του και ταυτόχρονα να τους επιβάλει μια σκληρή ποινή από την οπτική γωνία των μελλοντικών γενεών.

Ο Λέρμοντοφ εξέφρασε την ίδια ιδέα στο ποίημα «Πόσο συχνά, περιτριγυρισμένος από ένα ετερόκλητο πλήθος». Εδώ νιώθει μόνος ανάμεσα στην «ευπρέπεια των σφιχτών μάσκες», είναι δυσάρεστο να αγγίζει τις «ομορφιές της πόλης». Μόνος του στέκεται απέναντι σε αυτό το πλήθος,θέλει να «πετάξει αυθάδη έναν σιδερένιο στίχο στα πρόσωπά τους, βουτηγμένα στην πίκρα και τον θυμό».

ΣΕ). Ο Λέρμοντοφ λαχταρούσε την πραγματική ζωή.Λυπάται για τη γενιά που χάθηκε από αυτή τη ζωή, ζηλεύει το μεγάλο παρελθόν, γεμάτο από τη δόξα των μεγάλων πράξεων.

Στο ποίημα "Και βαρετό και λυπηρό" όλη η ζωή περιορίζεται σε "ένα κενό και ανόητο αστείο". Και πράγματι, δεν έχει νόημα όταν «δεν υπάρχει κανένας να σφίξει τα χέρια σε μια στιγμή πνευματικής δυσκολίας». Αυτό το ποίημα δείχνει όχι μόνο τη μοναξιά Ο Λέρμοντοφ μέσα κοινωνία, αλλά και στην αγάπη και τη φιλία. Η δυσπιστία του στην αγάπη φαίνεται ξεκάθαρα:

Να αγαπάς ... αλλά ποιον; ., για λίγο - δεν αξίζει τον κόπο,

Και είναι αδύνατο να αγαπάς για πάντα.

Στο ποίημα «Ευγνωμοσύνη» υπάρχει το ίδιο κίνητρο της μοναξιάς . Ο λυρικός ήρωας, προφανώς, ευχαριστεί την αγαπημένη του "για την πίκρα των δακρύων, το δηλητήριο ενός φιλιού, για την εκδίκηση των εχθρών, για τη συκοφαντία των φίλων", αλλά σε αυτήν την ευγνωμοσύνη μπορεί κανείς να ακούσει μια μομφή για την ανειλικρίνεια των συναισθημάτων, θεωρεί ένα φιλί «δηλητήριο», και φίλους υποκριτές που συκοφάντησαν το δικό του.

ΣΟΛ). Στο ποίημα "Cliff" ο Lermontov μιλά αλληγορικά για την ευθραυστότητα των ανθρώπινων σχέσεων . Ο γκρεμός υποφέρει από μοναξιά, γι' αυτό είναι τόσο αγαπητό να επισκεφτείς το σύννεφο που ορμούσε το πρωί, «παίζοντας χαρούμενα πέρα ​​από το γαλάζιο».

Το ποίημα «Στον άγριο Βορρά» λέει για ένα πεύκο που στέκεται «μοναχικό σε μια γυμνή κορυφή». Ονειρεύεται έναν φοίνικα, ο οποίος «στη μακρινή έρημο, στην περιοχή που ανατέλλει ο ήλιος», στέκεται, σαν πεύκο, «μόνος και λυπημένος». Αυτό το πεύκο όνειρα μιας συγγενικής ψυχής, που βρίσκεται σε μακρινές ζεστές χώρες.

ΣΕ Στο ποίημα «Φυλλάδιο» βλέπουμε τα κίνητρα της μοναξιάς και της αναζήτησης της πατρίδας μας. Το φύλλο βελανιδιάς ψάχνει σπίτι. «Κόλλησε στη ρίζα ενός ψηλού πλάτανου», αλλά εκείνη τον έδιωξε. Και είναι πάλι μόνος στον κόσμο. Ο Λέρμοντοφ, όπως αυτό το φυλλάδιο, έψαχνε για καταφύγιο, αλλά δεν το βρήκε ποτέ.

ΡΕ). Ο λυρικός ήρωας είναι εξόριστος όχι μόνο της κοινωνίας, αλλά και της πατρίδας του, Ταυτόχρονα, η στάση του απέναντι στην πατρίδα είναι διπλή:αγαπώντας άνευ όρων την πατρίδα του, αυτόςπαρόλα αυτά εντελώς μόνος σε αυτό. Έτσι, στο ποίημα "Σύννεφα", ο Λέρμοντοφ συγκρίνει πρώτα τον λυρικό του ήρωα με τα σύννεφα ("ορμείς σαν εμένα, εξόριστοι ...") και στη συνέχεια τον αντιτάσσει σε αυτά ("τα πάθη είναι ξένα για σένα και τα βάσανα είναι ξένα ”). Ο ποιητής δείχνει τα σύννεφα ως «αιώνιους περιπλανώμενους» - αυτή η αιώνια περιπλάνηση συχνά φέρει έναν υπαινιγμό περιπλάνησης, η έλλειψη στέγης γίνεται χαρακτηριστικό γνώρισμα του ήρωα του Λέρμοντοφ .

Η έννοια της πατρίδας στο Λέρμοντοφ συνδέεται πρωτίστως με την έννοια του λαού, της εργασίας, της φύσης ("μητέρα πατρίδα"), ωστόσο, ο λυρικός ήρωας, ένας ελεύθερος και περήφανος άνθρωπος, δεν μπορεί να ζήσει σε μια "χώρα σκλάβων, μια χώρα κύριοι», δεν δέχεται τη Ρωσία πράη, υποταγμένη, στην οποία βασιλεύει η αυθαιρεσία και η ανομία («Αντίο, άπλυτη Ρωσία ...»).

2. Πώς αντιλαμβάνεται τη μοναξιά του ο λυρικός ήρωας του Lermontov;:

ΕΝΑ ) Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο καταδικασμένος στη μοναξιά προκαλεί μια θλιβερή, θλιβερή διάθεση. Ο λυρικός ήρωας του Λέρμοντοφ θα ήθελε να «δώσει ένα χέρι» σε κάποιον που θα τον καταλάβει και θα τον σώσει από τη μοναξιά, αλλά δεν υπάρχει κανένας .Σε έργα όπως «Στέκει μόνο του στον άγριο βορρά…», «Γκρέφος», «Όχι, δεν σε αγαπώ τόσο παθιασμένα...», κ.λπ., η μοναξιά λειτουργεί ως η αιώνια παρτίδα όλων των πλασμάτων και κυρίως ο άνθρωπος.τέτοια ποιήματα – λαχτάρα, επίγνωση της τραγωδίας της ζωής.

ΣΙ) Ωστόσο, πιο συχνά η μοναξιά γίνεται αντιληπτή από τον λυρικό ήρωα του Lermontov ως ένδειξη επιλογής. . Αυτό το συναίσθημα μπορεί να ονομαστεί περήφανη μοναξιά . Ο λυρικός ήρωας του Λέρμοντοφ είναι μοναχικός γιατί είναι υψηλότερος από ανθρώπους που όχι μόνο δεν θέλουν, αλλά δεν μπορούν να τον καταλάβουν. Μέσα στο κοσμικό πλήθος, γενικά στην ανθρώπινη κοινωνία, δεν υπάρχει κανείς που να αξίζει έναν ποιητή. Είναι μοναχικός γιατί είναι ένας εξαιρετικός άνθρωπος, και τέτοια μοναξιά μπορεί πραγματικά να εισαι περιφανος. Αυτή η σκέψη διατρέχει τέτοια ποιήματα όπως "Όχι, δεν είμαι ο Βύρων, είμαι διαφορετικός ...", "Θάνατος ενός ποιητή", "Προφήτης", "Πόσο συχνά, περιτριγυρισμένος από ένα ετερόκλητο πλήθος ...", "Πανίο ".

Ολοκληρώνοντας το θέμα της μοναξιάς στους στίχους του Λέρμοντοφ, πρέπει να πούμε ότι στον ποιητή ανήκουν πολλά υπέροχα έργα, γεμάτα ενέργεια και ευγενή αγανάκτηση, την επιθυμία να αλλάξει την υπάρχουσα πραγματικότητα. Οι στίχοι του αντανακλούσαν ολόκληρο τον περίπλοκο πνευματικό κόσμο του ποιητή.

Το «Πόλεμος και Ειρήνη» είναι ένα ρωσικό εθνικό έπος, το οποίο αντικατοπτρίζει τον εθνικό χαρακτήρα του ρωσικού λαού τη στιγμή που αποφασιζόταν η ιστορική του μοίρα. L.N. Ο Τολστόι εργάστηκε πάνω στο μυθιστόρημα για σχεδόν έξι χρόνια: από το 1863 έως το 1869. Από την αρχή της εργασίας για το έργο, την προσοχή του συγγραφέα τράβηξαν όχι μόνο ιστορικά γεγονότα, αλλά και από την ιδιωτική, οικογενειακή ζωή των χαρακτήρων. Ο Τολστόι πίστευε ότι η οικογένεια είναι ένα κύτταρο του κόσμου, στο οποίο πρέπει να βασιλεύει το πνεύμα της αμοιβαίας κατανόησης, της φυσικότητας και της εγγύτητας με τους ανθρώπους.

Το μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" περιγράφει τη ζωή πολλών ευγενών οικογενειών: Ροστόφ, Μπολκόνσκι και Κουράγκιν.

Η οικογένεια Ροστόφ είναι ένα ιδανικό αρμονικό σύνολο, όπου η καρδιά υπερισχύει του νου. Η αγάπη δένει όλα τα μέλη της οικογένειας. Εκδηλώνεται με ευαισθησία, προσοχή, εγκάρδια εγγύτητα. Με τους Ροστόφ, όλα είναι ειλικρινή, πηγάζουν από την καρδιά. Η εγκαρδιότητα, η φιλοξενία, η φιλοξενία βασιλεύουν σε αυτή την οικογένεια, οι παραδόσεις και τα έθιμα της ρωσικής ζωής διατηρούνται.

Οι γονείς μεγάλωσαν τα παιδιά τους, δίνοντάς τους όλη τους την αγάπη, Μπορούν να καταλάβουν, να συγχωρήσουν και να βοηθήσουν. Για παράδειγμα, όταν ο Νικολένκα Ροστόφ έχασε ένα τεράστιο χρηματικό ποσό από τον Ντολόχοφ, δεν άκουσε μια λέξη επίπληξης από τον πατέρα του και μπόρεσε να πληρώσει το χρέος της κάρτας.

Τα παιδιά αυτής της οικογένειας έχουν απορροφήσει όλες τις καλύτερες ιδιότητες της "ράτσας Rostov". Η Νατάσα είναι η προσωποποίηση της εγκάρδιας ευαισθησίας, της ποίησης, της μουσικότητας και της διαισθητικότητας. Ξέρει να απολαμβάνει τη ζωή και τους ανθρώπους σαν παιδί.

Η ζωή της καρδιάς, η ειλικρίνεια, η φυσικότητα, η ηθική καθαρότητα και η ευπρέπεια καθορίζουν τις σχέσεις τους στην οικογένεια και τη συμπεριφορά στον κύκλο των ανθρώπων.

Σε αντίθεση με τους Ροστόφ, οι Μπολκόνσκι ζουν από τη λογική, όχι από την καρδιά. Πρόκειται για μια παλιά αριστοκρατική οικογένεια. Εκτός από δεσμούς αίματος, τα μέλη αυτής της οικογένειας συνδέονται και με πνευματική εγγύτητα.

Με την πρώτη ματιά, οι σχέσεις σε αυτή την οικογένεια είναι δύσκολες, χωρίς εγκαρδιότητα. Ωστόσο, εσωτερικά αυτοί οι άνθρωποι είναι κοντά ο ένας στον άλλον. Δεν έχουν την τάση να δείχνουν τα συναισθήματά τους.

Ο παλιός πρίγκιπας Μπολκόνσκι ενσαρκώνει τα καλύτερα χαρακτηριστικά της υπηρεσίας (ευγένεια, αφιερωμένη σε αυτόν στον οποίο «ορκίστηκε». Η έννοια της τιμής και του καθήκοντος του αξιωματικού ήρθε πρώτα γι 'αυτόν. Υπηρέτησε υπό την Αικατερίνη Β', συμμετείχε στις εκστρατείες του Σουβόροφ. Θεώρησε ότι οι κύριες αρετές είναι το μυαλό και η δραστηριότητα ", και οι κακίες - τεμπελιά και τεμπελιά. Η ζωή του Nikolai Andreevich Bolkonsky είναι συνεχής δραστηριότητα. Είτε γράφει απομνημονεύματα για προηγούμενες εκστρατείες, είτε διαχειρίζεται το κτήμα. Ο πρίγκιπας Andrei Bolkonsky σέβεται πολύ και τιμά τον πατέρα του, ο οποίος μπόρεσε να του εμφυσήσει μια υψηλή έννοια τιμής. «Ο δρόμος σου είναι ο δρόμος της τιμής», λέει στον γιο του. Και ο πρίγκιπας Αντρέι εκπληρώνει τα λόγια του πατέρα του κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του 1806, στις μάχες του Shengraben και του Austerlitz, και κατά τη διάρκεια του πολέμου του 1812.

Η Marya Bolkonskaya αγαπά πολύ τον πατέρα και τον αδερφό της. Είναι έτοιμη να δώσει όλο τον εαυτό της για χάρη των αγαπημένων της προσώπων. Η πριγκίπισσα Μαρία υπακούει πλήρως στη θέληση του πατέρα της. Ο λόγος του για αυτήν είναι νόμος. Με την πρώτη ματιά φαίνεται αδύναμη και αναποφάσιστη, αλλά την κατάλληλη στιγμή δείχνει σταθερότητα θέλησης και σθένος. Ρωμαίος εθνικός οικογένειας Τολστόι

Τόσο οι Ροστόφ όσο και οι Μπολκόνσκι είναι πατριώτες, τα συναισθήματά τους ήταν ιδιαίτερα έντονα κατά τη διάρκεια του Πατριωτικού Πολέμου του 1812. Εκφράζουν το εθνικό πολεμικό πνεύμα. Ο πρίγκιπας Νικολάι Αντρέεβιτς πεθαίνει γιατί η καρδιά του δεν άντεξε τη ντροπή της υποχώρησης των ρωσικών στρατευμάτων και την παράδοση του Σμολένσκ. Η Marya Bolkonskaya απορρίπτει την προσφορά του Γάλλου στρατηγού για προστασία και εγκαταλείπει τον Bogucharov. Οι Ροστόφ δίνουν τα κάρα τους στους στρατιώτες που τραυματίστηκαν στο πεδίο Borodino και πληρώνουν το πιο ακριβό - το θάνατο του Petya.

Μια άλλη οικογένεια παρουσιάζεται στο μυθιστόρημα. Αυτοί είναι οι Κουράγκιν. Τα μέλη αυτής της οικογένειας εμφανίζονται μπροστά μας με όλη τους την ασημαντότητα, τη χυδαιότητα, την άκαρδη, την απληστία, την ανηθικότητα. Χρησιμοποιούν τους ανθρώπους για να πετύχουν τους εγωιστικούς τους στόχους. Η οικογένεια στερείται πνευματικότητας. Για την Ελένη και τον Ανατόλ, το κύριο πράγμα στη ζωή είναι η ικανοποίηση των βασικών επιθυμιών τους, είναι εντελώς αποκομμένοι από τη ζωή των ανθρώπων, ζουν σε ένα λαμπρό, αλλά κρύο φως, όπου όλα τα συναισθήματα διαστρέφονται. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, κάνουν την ίδια ζωή στο σαλόνι, μιλώντας για πατριωτισμό.

Στον επίλογο του μυθιστορήματος εμφανίζονται δύο ακόμη οικογένειες. Πρόκειται για την οικογένεια Μπεζούχοφ (Πιέρ και Νατάσα), η οποία ενσάρκωσε το ιδανικό του συγγραφέα για μια οικογένεια που βασίζεται στην αμοιβαία κατανόηση και εμπιστοσύνη, και η οικογένεια Ροστόφ - η Μαρία και ο Νικολάι. Η Μαρία έφερε καλοσύνη και τρυφερότητα, υψηλή πνευματικότητα στην οικογένεια Ροστόφ και ο Νικολάι δείχνει πνευματική καλοσύνη σε σχέση με τους πιο κοντινούς ανθρώπους.

Εμφανίζοντας διαφορετικές οικογένειες στο μυθιστόρημά του, ο Τολστόι ήθελε να πει ότι το μέλλον ανήκει σε οικογένειες όπως οι Ροστόφ, οι Μπεζούχοφ, οι Μπολκόνσκι.

(375 λέξεις)

Το μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι γράφτηκε το 1869. Παρά το γεγονός ότι το μεγαλύτερο μέρος της αφήγησης καταλαμβάνεται από σκηνές μάχης και τον πόλεμο με τον Ναπολέοντα, η κύρια ιστορία είναι η ιστορία των οικογενειών. Ο συγγραφέας περιγράφει τη ρωσική κοινωνία κατά την περίοδο του πολέμου και μέσω γενεαλογικών δεσμών μπορεί κανείς να δείξει καλύτερα τη συμπεριφορά και τα συναισθήματα των ανθρώπων κατά τη διάρκεια μιας ιστορικής αναταραχής. Η οικογενειακή σκέψη στο επικό μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» αποκαλύπτει επίσης τη φιλοσοφική και ηθική πίστη του συγγραφέα.

Μας παρουσιάζονται οι ζωές τριών διαφορετικών κοσμικών οικογενειών. Είναι εντελώς διαφορετικοί μεταξύ τους, αλλά οι ζωές τους είναι στενά αλληλένδετες. Αυτά είναι τα σπίτια των Bolkonsky, Rostovs και Kuragins, χρησιμοποιώντας τα παραδείγματά τους ο συγγραφέας παρουσιάζει τα οικογενειακά θεμέλια πολλών γενεών.

Ο αναγνώστης έρχεται να επισκεφθεί τους Bolkonsky. Το πιο σημαντικό μέλος της οικογένειας είναι ο πρίγκιπας Νικολάι, πίστευε ότι όλα και όλοι στην οικογένειά του πρέπει να υπακούουν σε μια αυστηρή εντολή. Ο ήρωας δίδαξε ανεξάρτητα στην κόρη του τις επιστήμες και ανέπτυξε επίσης ιδιότητες όπως η ευφυΐα και η δραστηριότητα χαρακτήρα.

Η πριγκίπισσα Μαρία αγαπούσε τον πατέρα της, τον υπάκουε και τον φρόντιζε με ζήλο. Ο αδελφός της Αντρέι αγαπούσε επίσης τον Νικολάι Μπολκόνσκι και τον σεβόταν, αλλά δεν μπορούσε να αντέξει τους δεσποτικούς του τρόπους για πολύ καιρό.

Οι σχέσεις μεταξύ τους ήταν ήρεμες, ο καθένας ήταν απασχολημένος με αυτό που έπρεπε να κάνει και είχε τη δική του θέση. Ήταν τίμιοι και αξιοπρεπείς άνθρωποι και, επιπλέον, αληθινοί πατριώτες, αλλά δεν τους άρεσαν οι ελαφριές και άσκοπες κουβέντες στην υψηλή κοινωνία.

Σε αντίθεση με την προηγούμενη οικογένεια, οι Ροστόφ ήταν κοντά στην τρυφερή αγάπη, την ειλικρίνεια, την αμοιβαία κατανόηση και την υποστήριξη. Συμμετείχαν ενεργά στη μοίρα του άλλου, βοήθησαν ακόμη και όταν οι πράξεις των ενόχων αποδείχθηκαν καταδικαστέες. Ο πατριωτισμός που εκδηλώνεται στους Ροστόφ αποδεικνύει τη σημασία της «οικογενειακής σκέψης» στον Πόλεμο και την Ειρήνη. Ο μεγαλύτερος γιος έγινε ουσσάρος, η Νατάσα έδωσε ένα κάρο για τους ακρωτηριασμένους, οι γονείς δώρησαν το σπίτι τους για να προστατεύσουν τα θύματα και ο μικρότερος γιος Πέτια πέθανε ηρωικά σε μια κομματική μάχη.

Οι Kuragins είναι μια οικογένεια που είναι απολύτως αντίθετη από τις δύο πρώτες. Σε αυτή την οικογένεια, κανείς δεν ξέρει πώς να αγαπά και να ανησυχεί ο ένας για τον άλλον. Ο Πρίγκιπας Βασίλι ζει μόνο για χάρη του κέρδους και ξέρει πάντα με ποιον να συνάψει τη δέσμευση των παιδιών, με τα οποία αξίζει να είστε φίλοι για να τακτοποιηθείτε επικερδώς στη ζωή. Προσαρμόζεται στην κατάσταση και δεν μπορεί να γίνει λόγος για αφοσίωση στη μητέρα πατρίδα στην οικογένειά τους.

Στο τέλος του μυθιστορήματος, οι οικογένειες Bolkonsky και Rostov σχετίζονται. Πάντα τους συνδέει πνευματική συγγένεια. Ο Τολστόι έδειξε κάθε φυλή ως ένα μεμονωμένο και μοναδικό κύτταρο της κοινωνίας, όπου όλα τα μέλη ζουν ενεργά και εκπαιδεύουν τις νέες γενιές στις καλύτερες παραδόσεις των προγόνων τους.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!