› › New Statesman (Ηνωμένο Βασίλειο): Γιατί απαγορεύεται το Φάλουν Γκονγκ; Φάλουν Γκονγκ - αρχαία γνώση για τους σύγχρονους ανθρώπους Δίωξη από τις αρχές της ΛΔΚ.

New Statesman (Ηνωμένο Βασίλειο): Γιατί απαγορεύεται το Φάλουν Γκονγκ; Φάλουν Γκονγκ - αρχαία γνώση για τους σύγχρονους ανθρώπους Δίωξη από τις αρχές της ΛΔΚ.

Τα τελευταία δύο χρόνια, υπήρξαν πολλά γεγονότα στην Κίνα που σχετίζονται με την αίρεση του Φάλουν Γκονγκ. Οι αρχές εξαπέλυσαν μαζική επίθεση σε αυτή την παραθρησκευτική οργάνωση, υποβάλλοντας τα μέλη της σε σκληρή καταστολή. Σε αυτό το σύντομο άρθρο, η ουσία του δόγματος και της πρακτικής του Φάλουν Γκονγκ περιγράφεται με τους πιο γενικούς όρους και αναλύονται οι λόγοι για τη βίαιη σύγκρουση μεταξύ των αρχών και αυτής της αίρεσης.

Το όνομα της αίρεσης αποτελείται από δύο μέρη: "falun" - σύμφωνα με τη βουδιστική ορολογία, σημαίνει ο "τροχός του νόμου" του Βούδα (dharmachakra). Στα κινέζικα, «fa» σημαίνει βουδιστής και «lun» σημαίνει δίσκος, κύκλος, τροχός, περιστροφή, που ανάγεται στην ινδουιστική έννοια του «τσάκρα» (κοσμικός νόμος), καθώς και στη γιόγκικη ιδέα των τσάκρα ως κάποιου είδους ενεργειακά κέντρα του σώματος. Ένα από τα κινέζικα ονόματα του Βούδα είναι Lunwang, δηλαδή «ο βασιλιάς του νόμου που γυρίζει τον τροχό». η ίδια λέξη υποδηλώνει τσακραβαρτίν - μυθικούς παγκόσμιους κυβερνήτες, που υποτίθεται ότι προετοιμάζουν τον κόσμο για τον ερχομό του Βούδα. "Gong" - σχετίζεται άμεσα με την αρχαία κινεζική ψυχοτεχνική παράδοση της ταοϊστικής κατεύθυνσης. Το ίδιο το ιερογλυφικό «όπλο», μεταξύ άλλων, σημαίνει «κατόρθωμα», «άθλος», «δράση», «επίδραση», «δεξιότητα» κ.λπ. Στην παραδοσιακή κινεζική φιλοσοφία, η λέξη «τσι» νοείται ως «πνεύμα», η καθολική ουσία του σύμπαντος, ως πληρωτικό του ανθρώπινου σώματος, που σχετίζεται με την κυκλοφορία του αίματος και ως εκδήλωση νοητικής δραστηριότητας 1 . Η λέξη «τσιγκόνγκ» αναφέρεται σε μια ποικιλία παραδοσιακών συστημάτων, κυρίως ταοϊστικής προέλευσης, με σκοπό την εσωτερική καλλιέργεια μέσω διαλογισμού και ασκήσεων αναπνοής. Σημαντικό ρόλο παίζει η ιδέα της ενότητας του ανθρώπου και του σύμπαντος - μικρόκοσμος και μακρόκοσμος.

Επί του παρόντος, μια μεγάλη ποικιλία διαφορετικών σχολών τσιγκόνγκ είναι εξαπλωμένη στην Κίνα. Οι κομμουνιστικές αρχές επέτρεψαν την ύπαρξή τους ως μια μορφή παραδοσιακών ασκήσεων αναπνοής. Επιπλέον, το «τσιγκόνγκ» Μαζί με την παραδοσιακή κινεζική ιατρική και τον βελονισμό διαφημιζόταν πάντα, ακόμη και στο εξωτερικό, ως ένα από τα επιτεύγματα του αρχαίου κινεζικού πολιτισμού. Η μυστικιστική όψη ήταν πάντα προσεκτικά διαχωρισμένη, υποδεικνύοντας ότι αρκεί μόνο να παίρνετε τις κατάλληλες στάσεις και να ακολουθείτε τον ρυθμό της αναπνοής για να επιτύχετε τη θεραπεία. Οι δημόσιες παραστάσεις από δασκάλους του τσιγκόνγκ ξαπλωμένοι κάτω από δάπεδα από οπλισμένο σκυρόδεμα ή σηκώνοντας ένα φορτηγό θεωρήθηκαν ως ένα είδος κινεζικού τσίρκου.

Και το 1992, ένα νέο σχολείο «τσιγκόνγκ» εμφανίστηκε, αυτοαποκαλούμενο «Φάλουν Γκονγκ». Ο ιδρυτής του ήταν κάποιος Li Hongzhi, γέννημα θρέμμα της πόλης Gongzhuling, στην κομητεία Haide, στην επαρχία Jilin στη βορειοανατολική Κίνα. Γεννήθηκε στις 7 Ιουλίου 1952, αλλά στη συνέχεια, σε μια προσπάθεια να αποκτήσει επιπλέον εξουσία μεταξύ των οπαδών του, άλλαξε την ημερομηνία γέννησής του έτσι ώστε να συμπίπτει με το σεληνιακό ημερολόγιο των γενεθλίων του Βούδα. Η βιογραφία του Λι Χονγκτζί δεν είναι αξιοσημείωτη: σπούδασε στο γυμνάσιο, εργάστηκε στον στάβλο του στρατού τη δεκαετία του 1970 και στη συνέχεια έγινε τρομπετίστας της δασικής αστυνομίας. Από το 1982 έως το 1991, εργάστηκε στην υπηρεσία ασφαλείας σε μια εταιρεία τροφίμων στο Changchun. Από τον Μάιο του 1992 άρχισε να κηρύττει τη διδασκαλία του, ισχυριζόμενος ότι για πολλά χρόνια μελετούσε κρυφά με βουδιστές και ταοϊστές δασκάλους. Η επίσημη κινεζική προπαγάνδα, προφανώς βασιζόμενη σε δεδομένα από τις μυστικές υπηρεσίες, ισχυρίζεται ότι ο Li Hongzhi άρχισε να ασκεί το "τσιγκόνγκ" μόλις το 1988, κατέκτησε δύο στυλ αυτής της γυμναστικής (jugong bagua gong και chan mi gong) και τα συνδύασε με στοιχεία τον εθνικό χορό της Ταϊλάνδης, με τον οποίο γνώρισα σε ένα ταξίδι μου στην Ταϊλάνδη. Η εξάσκηση του "Falun Gong" εκτός από "πνευματικές ασκήσεις" περιλαμβάνει και γυμναστική. Αυτά είναι τα πέντε συμπλέγματα που φέρουν τα ακόλουθα ονόματα: η μέθοδος «Ο Βούδας που τεντώνει χιλιάδες όπλα», η μέθοδος όρθιας στοίβας του Φάλουν, η μέθοδος διάτρησης με δύο πόντους, η μέθοδος του ουράνιου κύκλου του Φάλουν και η μέθοδος ενίσχυσης θαυματουργών 2 .

Στην πραγματικότητα, οι προσπάθειες των κινεζικών αρχών να παρουσιάσουν τον Li Hongzhi ως έναν αγράμματο τυχοδιώκτη 3 , που πιθανότατα είναι, δεν ξεκαθαρίζουν καθόλου την ουσία του θέματος. Πράγματι, τη στιγμή που η κυβέρνηση άρχισε να καταστείλει τη αίρεση, είχε 39 παραρτήματα σε διάφορες πόλεις της Κίνας, 1.900 εκπαιδευτικά κέντρα και 28.000 «πρωτογενείς οργανώσεις» 4 . Πώς η αίρεση του Φάλουν Γκονγκ έγινε τόσο δημοφιλής που έχει εκατομμύρια οπαδούς; Είναι δύσκολο να δώσουμε έναν πιο ακριβή αριθμό: ο Li Hongzhi λέει περίπου 100 εκατομμύρια, οι κινεζικές αρχές - περίπου 2-3 ​​εκατομμύρια.

Προφανώς, οι λόγοι για την εξάπλωση του "Falun Gong" στη ΛΔΚ έχουν τις ρίζες τους στην τρέχουσα κατάσταση της κινεζικής κοινωνίας ή, για να είμαστε πιο ακριβείς, η εμφάνιση της αίρεσης ήταν αρκετά σύμφωνη με, όπως θέλουν να λένε στην Κίνα. , το πνεύμα των καιρών. Οι μεταρρυθμίσεις που πραγματοποιήθηκαν από το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα όλα αυτά τα χρόνια έχουν σχεδιαστεί για να εξασφαλίσουν βιώσιμη οικονομική ανάπτυξη και εκσυγχρονισμό διατηρώντας παράλληλα το μονοπώλιο της πολιτικής εξουσίας του ΚΚΚ, ιδιαίτερα μέσω αυστηρού ιδεολογικού ελέγχου. Ωστόσο, τα αποτελέσματα δεν ανταποκρίνονται πλήρως στις προσδοκίες. Η δυσανάλογη ανάπτυξη διαφόρων περιοχών της χώρας, η διαφθορά, η αύξηση της ανεργίας στις πόλεις και η κρυφή ανεργία στις αγροτικές περιοχές και πολλοί άλλοι παράγοντες έχουν προκαλέσει διαθέσεις δυσαρέσκειας που είναι αρκετά διαδεδομένες και έχουν τις ρίζες τους σε διάφορα κοινωνικά στρώματα. Η πλήρης υποτίμηση των αξιών της επίσημης ιδεολογίας και η καταστολή των προσπαθειών επίτευξης ελάχιστων πολιτικών μεταρρυθμίσεων οδήγησε σε απογοήτευση στη δημόσια ζωή.

Η αναζήτηση για την επίλυση των συγκρούσεων της ζωής άρχισε σταδιακά να μετατοπίζεται στη σφαίρα των μυστικιστικών αναζητήσεων, αλλά όχι στο πλαίσιο των επίσημα αναγνωρισμένων θρησκειών. Οι θρησκευτικές οργανώσεις που υπάρχουν στη ΛΔΚ (ανεξαρτήτως θρησκείας) ελέγχονται αυστηρά από τις αρχές, δεν έχουν εκτεταμένες δομές σε εθνικό επίπεδο και δεν απολαμβάνουν την εμπιστοσύνη της πλειοψηφίας του πληθυσμού. Και εδώ έρχεται η «διδασκαλία», εξωτερικά βασισμένη στην επίσημα αναγνωρισμένη πρακτική υγείας «τσιγκόνγκ». Αυτό σημαίνει ότι μπορεί να εξαπλωθεί σε διάφορους κύκλους της κοινωνίας. Η συμμετοχή νέων οπαδών μπορεί να γίνει σταδιακά. Στην αρχή, όσοι θέλουν «απλώς να βελτιώσουν την υγεία τους» με τον καιρό κατακτούν τις θρησκευτικές διδασκαλίες, αρχίζουν να «μελετούν» συστηματικά τα κείμενα του «Φάλουν Γκονγκ», λατρεύουν τον «Δάσκαλο» και ούτω καθεξής. Σταδιακά, οι πληροφορίες για «θαυματουργές θεραπείες» εξαπλώνονται στην κοινωνία και ένα κύμα νέων μελών αρχίζει να καταφθάνει στις τάξεις της αίρεσης με ανανεωμένο σθένος. Έτσι ζωντανεύει η μακραίωνη παράδοση των μυστικών εταιρειών και αιρέσεων, που κατά καιρούς εμφανίστηκαν στην Κίνα και αποτελούσαν σημαντική απειλή για την εξουσία. Στις σύγχρονες συνθήκες, η ελκυστικότητα του "Falun Gong" για εργάτες, αγρότες, απλούς υπαλλήλους, συνταξιούχους αποδείχθηκε ότι ήταν η εξής:

  1. Η απαξίωση του Κομμουνιστικού Κόμματος προκάλεσε την ανάγκη συμμετοχής σε κάποια άλλη πατερναλιστική οργάνωση για να μην αισθανόμαστε εγκαταλελειμμένοι στο έλεος της μοίρας.
  2. Ο εξωτερικά βελτιωτικός και κρυμμένος εσωτερικά θρησκευτικός χαρακτήρας της αίρεσης την έκανε αρκετά ασφαλή στα μάτια των ανθρώπων: δεν είναι κάποιο είδος αντιπολιτευόμενου πολιτικού κόμματος.
  3. Σε μια αθεϊστική κοινωνία, μια αίρεση είχε κατανοητή επιτυχία, μαζί με μύθους, χρησιμοποιώντας κάποια επιστημονικά επιχειρήματα.
  4. ζώντας σε απελπιστικές συνθήκες, απογοητευμένοι από τις μεταρρυθμίσεις, εκατομμύρια άνθρωποι έχουν εκμεταλλευτεί την ιδέα της επερχόμενης κατάρρευσης του σύμπαντος ως σωτήριο άχυρο: δεν χρειάζεται να ανησυχείτε για τα προβλήματα της καθημερινής ζωής, το κύριο πράγμα είναι να προσπαθήστε για μια σωστή μετάβαση σε έναν νέο κόσμο που θα αναδημιουργηθεί μετά την καταστροφή.

Αρχικά, ο Λι εγγράφηκε στην Κινεζική Ένωση για τη Μελέτη του «Τσιγκόνγκ», αλλά σύντομα αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τις τάξεις της, καθώς η θρησκευτική έννοια του «Φάλουν Γκονγκ» δεν εντάχθηκε στο πλαίσιο της υλιστικής ιδεολογίας της επίσημης οργάνωσης. Πρέπει να υποτεθεί ότι μέχρι το 1998, όταν ο Li Hongzhi μετακόμισε στη Νέα Υόρκη, οι σχέσεις μεταξύ της αίρεσης και των αρχών είχαν ήδη γίνει αρκετά τεταμένες και ο εφευρέτης του Falun Gong είχε συγκεντρώσει αρκετά κεφάλαια για να συνεχίσει να οδηγεί τους οπαδούς του από το εξωτερικό χωρίς να είναι μέσα κίνδυνος, καταστολή.

Πληροφορίες για τη θεωρία και την πρακτική του «Falun Gong» διανεμήθηκαν στην Κίνα με τη μορφή βιβλίων, δίσκων λέιζερ, κασέτες βίντεο και ήχου. Ενώ ο Li Hongzhi ζούσε στην Κίνα, ταξίδευε πολύ σε όλη τη χώρα, πραγματοποιώντας αμειβόμενες εκπαιδεύσεις και δίνοντας διαλέξεις. Οι αρχές ανακοίνωσαν ότι τα συνολικά έσοδα. που έλαβε η ηγεσία της αίρεσης ανήλθε σε περίπου 5,5 εκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ. 5 Η έκταση της υπόθεσης μπορεί να κριθεί από το γεγονός ότι μέχρι τα τέλη του 1999, η αστυνομία είχε κατασχέσει περίπου 10 εκατομμύρια αντίγραφα βιβλίων του Φάλουν Γκονγκ και άλλου έντυπου υλικού 6 .

Η αύξηση του αριθμού των οπαδών του Φάλουν Γκονγκ με την πάροδο του χρόνου άρχισε να ανησυχεί τις κινεζικές αρχές, ειδικά από τη στιγμή που πολλά μέλη του Κομμουνιστικού Κόμματος, καθώς και ανώτεροι αξιωματούχοι κρατικών ιδρυμάτων και ο στρατός άρχισαν να ασκούνται. Όπως σημειώνει ο καθηγητής του Πολιτειακού Πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια, J. de Lisle, η μαζική είσοδος κομμουνιστών σε μια αίρεση είναι σημάδι προφανούς παρακμής της κομματικής πειθαρχίας και γενικής αποσταθεροποίησης της εσωτερικής πολιτικής κατάστασης. Έγινε σαφές στην ηγεσία του ΚΚΚ ότι ένας εχθρός εμφανίστηκε στον ορίζοντα, πολύ πιο τρομερός από τους «αστούς φιλελεύθερους», αφού, σε αντίθεση με τους τελευταίους, απολαμβάνουν, αν όχι μαζική, τότε υποστήριξη πολλών εκατομμυρίων δολαρίων του πληθυσμού.

Άρχισαν να εμφανίζονται κριτικά άρθρα στον Τύπο, στα οποία το Φάλουν Γκονγκ χαρακτηρίστηκε ως «αιρετική αίρεση» (sejiao) 8 και ως «λατρεία».

Σε απάντηση, η αίρεση κατέφυγε σε σιωπηλές διαδηλώσεις (το 1998 δίπλα σε τηλεοπτικούς σταθμούς που τους επέκριναν), στη συνέχεια στο Tianjin Normal University 9 στις 22 Απριλίου 1999 και τελικά στο Πεκίνο. Οι ασκούμενοι του Φάλουν Γκονγκ έκαναν την πιο ορατή εμφάνισή τους στις 25 Απριλίου, όταν περίπου 10.000 άτομα σχημάτισαν μια ανθρώπινη αλυσίδα γύρω από το κυβερνητικό συγκρότημα Zhongnanhai. Μια οργανωμένη δύναμη εμφανίστηκε ξαφνικά και απροσδόκητα στον πολιτικό στίβο, αποφασισμένη να αντιταχθεί στο ολοκληρωτικό καθεστώς. Η αίρεση έχει επιδείξει μια εξαιρετικά υψηλή ικανότητα να κινητοποιεί αποτελεσματικά τα μέλη της. Αυτό προσπαθούσε ο Λι Χονγκτζί όταν δημιούργησε τα κύρια κύτταρα του Φάλουν Γκονγκ στο πεδίο. Τα σύγχρονα μέσα επικοινωνίας: ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, μηνύματα φαξ και τηλέφωνο κατέστησαν δυνατή τη διασφάλιση της σχεδόν άμεσης εκτέλεσης των παραγγελιών 10 .

Η επίσημη αντίδραση σε τέτοιο θράσος δεν άργησε να έρθει. Κυριολεκτικά λίγες μέρες αργότερα, εξαπολύθηκαν καταστολές εναντίον της αίρεσης και των μελών της σε όλη τη χώρα. Οι σεχταριστές προσπάθησαν να αντισταθούν: οι ειρηνικές διαδηλώσεις τους πραγματοποιήθηκαν σε σχεδόν 30 πόλεις 11 . Στις 22 Ιουλίου 1999, η αίρεση του Φάλουν Γκονγκ τέθηκε εκτός νόμου για διάδοση ψευδών, εξαπάτηση και υποκίνηση ταραχών. Την επόμενη μέρα, ο Li Hongzhi προσπάθησε να επιστήσει την προσοχή διεθνών οργανισμών και κυβερνήσεων άλλων χωρών στη σύγκρουση, αλλά κατάφερε να τεθεί στη λίστα καταζητούμενων μόνο στις 29 Ιουλίου. Εκατοντάδες, αν όχι χιλιάδες υποστηρικτές της αίρεσης κατέληξαν στο εδώλιο. Πολλοί, σύμφωνα με τον Τύπο, υποβλήθηκαν σε εξωδικαστικά μέτρα επιρροής. Προς το παρόν, δεν έχουμε ακόμη ακριβείς πληροφορίες για τα στατιστικά στοιχεία αυτών των καταστολών. Εκδόθηκαν ειδικές διαταγές που απαγόρευαν κατηγορηματικά σε μέλη του Κομμουνιστικού Κόμματος και σε στελέχη κρατικών ιδρυμάτων να συμμετέχουν στην αίρεση.

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι επί του παρόντος η διδασκαλία του «Falun Gong» έχει ήδη εξαπλωθεί σε πολλές χώρες του κόσμου, κυρίως στις ΗΠΑ 12 . Το εκλεκτικό σύστημα του Li Hongzhi έχει βρει ένα ευγνώμονα κοινό σε κοινωνίες που έχουν υποστεί επεξεργασία από έννοιες της «Νέας Εποχής». Λειτούργησε και το εμπορικό δόλωμα μιας γρήγορης και «καθαρής», «χωρίς ναρκωτικών» ανάρρωσης με προοπτική σημαντικής παράτασης ζωής. Επομένως, γίνεται σαφές με ποια ευκολία ήταν δυνατό να ξεκινήσει μια εκστρατεία υπεράσπισης της αίρεσης σε πολλές χώρες. Όσο για τη θέση των ΜΜΕ, των πολιτικών και του «κοινού», ήταν επίσης σιωπηρά προκαθορισμένη. Εξάλλου, το θέμα των παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων είναι το πιο σημαντικό εργαλείο πίεσης της Ουάσιγκτον στο Πεκίνο, επομένως κανείς δεν άρχισε καν να κατανοεί την ουσία του θέματος λεπτομερώς. Οι ακόλουθοι του Φάλουν Γκονγκ δηλώθηκαν ως αθώοι πάσχοντες.

Η διάθεση της Δύσης έχει ανησυχήσει τη ΛΔΚ, η οποία θα ήθελε να κατανοήσει τους λόγους για τις δραστικές της ενέργειες. Η σημασία που αποδίδει η κινεζική κυβέρνηση στον αγώνα της ενάντια στο Φάλουν Γκονγκ φαίνεται από το γεγονός ότι σε μια συνάντηση στο Ώκλαντ της Νέας Ζηλανδίας, τον Σεπτέμβριο του 1999, ο Κινέζος πρόεδρος Jiang Zemin παρουσίασε στον Πρόεδρο των ΗΠΑ Μπ. Κλίντον ένα βιβλίο στο οποίο οι δραστηριότητες του η αίρεση περιγράφηκε με μη κολακευτικούς τόνους, 13 που, κατά πάσα πιθανότητα, δεν εντυπωσίασαν την κυβέρνηση της Ουάσιγκτον.

Στις 18 και 19 Νοεμβρίου 1999, η Βουλή των Αντιπροσώπων και η Γερουσία των ΗΠΑ ενέκριναν ψήφισμα που προέτρεπε την κυβέρνηση της ΛΔΚ να σεβαστεί τα ανθρώπινα δικαιώματα και να μην ασκήσει πίεση στο Φάλουν Γκονγκ. Ταυτόχρονα με τη συμμετοχή υποστηρικτών του «Falun Gong» στις Ηνωμένες Πολιτείες, την Αυστραλία, το Χονγκ Κονγκ, την Ταϊβάν κ.λπ., ξεδιπλώθηκε μια θορυβώδης εκστρατεία διαμαρτυριών, πολλές αναφορές για «παράνομες διώξεις» εμφανίστηκαν στα μέσα ενημέρωσης και στο Διαδίκτυο, αλλά πρακτικά κανείς δεν έδωσε μια περισσότερο ή λιγότερο σοβαρή ανάλυση για το τι ήταν στην πραγματικότητα αυτή η αίρεση 14 .

Είναι αυτονόητο ότι η διεθνής υποστήριξη προς τον Λι Χονγκτζί και τους υποστηρικτές του προκάλεσε οργισμένες διαμαρτυρίες από το Πεκίνο και δεν άλλαξε την πολιτική του. Στις 26 Δεκεμβρίου, τέσσερις ηγέτες της αίρεσης (όλα μέλη του ΚΚΚ!) καταδικάστηκαν από δικαστήριο του Πεκίνου σε ποινές φυλάκισης από 7 έως 18 (!) χρόνια. Οι δίκες και οι συλλήψεις συνεχίστηκαν και στο μέλλον. Πολλές ηγετικές προσωπικότητες του Φάλουν Γκονγκ έχουν κατηγορηθεί για κλοπή κρατικών μυστικών. Αυτή η έννοια είναι πολύ ασαφής όταν πρόκειται για μια σοσιαλιστική κοινωνία, όπου τεράστιες ποσότητες πληροφοριών ταξινομούνται «για κάθε ενδεχόμενο». Για εμάς, είναι σημαντικό κατά τη διάρκεια της εκστρατείας οι αρχές να τονίσουν τον αντικρατικό χαρακτήρα της αίρεσης.

Είναι ενδιαφέρον ότι, αντικρούοντας την κριτική των Αμερικανών νομοθετών, Κινέζοι διπλωμάτες υποστήριξαν ότι το Φάλουν Γκονγκ δεν είναι μια θρησκευτική οργάνωση (δηλαδή, ένα αποδεκτό φαινόμενο στη θρησκευτική ζωή της κοινωνίας), αλλά μια «λατρεία» που δεν υπακούει στο νόμο, υπονομεύει τη δημόσια τάξη και παραβιάζει τη θρησκευτική ελευθερία. , εξαπατώντας τους οπαδούς του, συνδέονται με ποινικά αδικήματα και αγωνίζονται για πολιτική δραστηριότητα. Προφανώς, η ΛΔΚ καταφεύγει σε τέτοια ρητορική για να διατηρήσει διάλογο με το αμερικανικό κοινό, κάποιοι από το οποίο δεν θα συμφωνήσουν ποτέ με τη δίωξη οποιασδήποτε θρησκείας, αλλά θα αντιμετωπίσουν την καταστολή της «λατρείας» με κατανόηση. Στην πραγματικότητα, αυτός ο μάλλον διφορούμενος και διαφορετικά κατανοητός όρος δανείστηκε από τους προπαγανδιστές του Πεκίνου από το οπλοστάσιο των αμερικανικών θρησκευτικών σπουδών.

Μία από τις κύριες κατηγορίες εναντίον του Φάλουν Γκονγκ είναι ότι η άσκηση των ασκήσεων που ανέπτυξε ο Λι Χονγκτζί οδηγεί σε ψυχικές ασθένειες και θάνατο (Το πρακτορείο ειδήσεων Xinhua ανέφερε στις 30 Ιουλίου 1999 ότι σε όλη την Κίνα εκείνη την εποχή 743 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους λόγω της εξάσκησης του Φάλουν Γκονγκ , και μέχρι το τέλος του έτους ο αριθμός αυτός είχε ανέλθει σε 1.400). Παράλληλα, αναφέρονται στο αμερικανικό «Diagnostic and Statistical Handbook of Mental Disorders», το οποίο αναφέρει «μια ψυχωτική αντίδραση που σχετίζεται με ασκήσεις τσιγκόνγκ». Πρόκειται για μια μάλλον περίεργη προπαγανδιστική συσκευή, αφού το αμερικανικό βιβλίο, με τη σειρά του, αναφέρεται στην «Κινεζική Ταξινόμηση των Ψυχικών Διαταραχών». Ωστόσο, εδώ υπάρχει ένας εκτεταμένος ορισμός της αναφερόμενης ψυχωτικής αντίδρασης (που ανήκει στην κατηγορία των ειδικά προσδιοριζόμενων πολιτισμικά): "μια οξεία, βραχυπρόθεσμη επίθεση, που χαρακτηρίζεται από διαχωριστικά, παρανοϊκά ή άλλα ψυχωτικά και μη ψυχωτικά συμπτώματα, που προκύπτουν από η πρακτική του ... "τσιγκόνγκ "... Τα πιο ευαίσθητα άτομα είναι εκείνα που εμπλέκονται σε υπερβολική ενασχόληση με αυτήν την πρακτική" 15 . Από αυτή την άποψη, τα αμέτρητα στοιχεία που αναφέρουν τα κινεζικά μέσα ενημέρωσης ότι οι οπαδοί του "Falun Gong": κόβουν το στομάχι τους με ψαλίδι, γίνονται εξηγήσιμα. πήδηξε από το παράθυρο. αυτοκαίγεται? πνίγηκε πηδώντας σε ένα πηγάδι. αντιλήφθηκαν τους γονείς τους ως δαίμονες και τους σκότωσαν, καθώς και τους συζύγους, τις γυναίκες και τα παιδιά τους κ.λπ.

Εκπρόσωποι του «Φάλουν Γκονγκ» στην Κίνα και στο εξωτερικό υποστηρίζουν ότι δεν ανήκουν σε κάποια «λατρεία» γιατί δεν έχουν αρχηγό, δεν έχουν κάποια μορφή θρησκευτικής λατρείας ή τελετουργίας.

Για να ισχυριστεί κανείς ότι το «Φάλουν Γκονγκ» δεν έχει ηγέτη, δεν μπορεί παρά να βρίσκεται σε κατάσταση βαθιάς, σχεδόν επώδυνης αυταπάτης ή να θέλει να εξαπατήσει την κοινή γνώμη. Άλλωστε, ο Λι Χονγκτζί είναι η μόνη πηγή πληροφοριών για το δόγμα της αίρεσης και μόνο μέσω αυτού είναι δυνατή η σωστή άσκηση. Ο ίδιος μιλά για αυτό σε ένα έγγραφο που ονομάζεται "Κανονισμός για τη Μετάδοση του Νόμου και του Γκονγκ στους Μαθητές του Μεγάλου Νόμου Φάλουν": το επίπεδο της ιεραρχίας μου" (όπως στο κείμενο. - Περίπου auth.). Με άλλα λόγια, ο Λι Χονγκτζί οικειοποιήθηκε στον εαυτό του την ανέφικτη ιδιότητα ενός ανθρώπου που κατέχει τα μυστικά του σύμπαντος και βρίσκεται σε ένα «ιεραρχικό επίπεδο» εξαιρετικού ύψους. Το βιβλίο "Τζουάν Φάλουν" 16 λέει επίσης: "Έχω επιτύχει σημαντική επιτυχία και είχα θετικό αντίκτυπο σε ολόκληρη την κοινωνία (η έμφαση στη δική μας. - Auth.)", "κανείς εκτός από εμένα δεν μεταδίδει το γκονγκ στα υψηλότερα επίπεδα της ιεραρχίας" (σελ. 5 ), «Μπορώ να βοηθήσω τους πάντες» (σελ. 8), «Το Σώμα του Νόμου μου είναι πίσω σου, δεν υπάρχει κίνδυνος για σένα» (σελ. 69), «αν ακούς συνεχώς την ηχογράφηση, θα κατανοεί όλο και πιο βαθιά την ουσία του Νόμου και θα αντλεί όλο και περισσότερη κατανόηση από αυτόν, ειδικά όταν διαβάζετε το βιβλίο μου» (σελ. 71). Ως εκ τούτου, συνιστάται στους τεχνίτες να διαβάζουν και να ακούν συνεχώς τα έργα του δασκάλου τους, στον οποίο επέμενε ότι ήταν αόρατα παρών δίπλα. Τους διδάχτηκαν ότι χωρίς μέντορα ήταν αβοήθητοι: «Δεν μπορείς να εξηγήσεις αυτόν τον Νόμο» (ό.π.).

Ο «Δάσκαλος» συνοδεύει συνεχώς τους οπαδούς του αόρατα. Είναι πανταχού παρών. Ακολουθεί ένα παράδειγμα από το βιβλίο Zhuan Falun, το οποίο μιλά για τις διάφορες δοκιμασίες που πρέπει να υποστούν οι ασκούμενοι: «Η μορφή μιας τέτοιας παρέμβασης είναι από τον διάβολο και μερικές φορές από τον Δάσκαλο που σας δοκιμάζει, για τις οποίες καταφεύγει σε τεχνικές όπως δημιουργώντας πράγματα από το τίποτα» (σελ. 115).

Χωρίς να απορρίπτει εντελώς τις παραδοσιακές θρησκείες, ο Λι Χονγκτζί επιτρέπει τη λατρεία των εικόνων του Βούδα. Ωστόσο, τονίζει ότι πρέπει να αγιάζονται από δίκαιους ανθρώπους. Δεδομένου ότι δεν είναι εύκολο να βρεθούν, και διαφορετικά ένα ακάθαρτο πνεύμα, όπως μια αλεπού, ένα κουνάβι, μπορεί να μπει στο ειδώλιο (σελ. 101), προτείνεται η ακόλουθη μέθοδος αγιασμού: «Πάρτε το βιβλίο μου (αφού περιέχει τη φωτογραφία μου ) ή απλά τη φωτογραφία μου και, κρατώντας το άγαλμα του Βούδα στα χέρια διπλωμένα στην τούνδρα (όπως το κείμενο προφανώς σημαίνει μούδρα. - Αυθ.) ενός μεγάλου λωτού, ζητήστε από τον Δάσκαλο να αφιερώσει την εικόνα, όπως θα μου ζητούσατε. Μόνο μισό λεπτό είναι αρκετό και το θέμα θα λυθεί» (σελ. 103). Η ίδια η φωτογραφία του «Δασκάλου» αποπνέει θεϊκή δύναμη και το «πνεύμα» του, κατά τεκμήριο, εμποτίζεται στη φιγούρα για να γίνει αντικείμενο λατρείας!;

Η αίρεση απαιτεί αυστηρή τήρηση των εσωτερικών κανόνων. Οι παραβάτες κινδυνεύουν. Ένα έγγραφο με ημερομηνία 20 Απριλίου 1994, υπογεγραμμένο από τον Li Hongzhi με τίτλο "Απαιτήσεις για τα μεγάλα συμβουλευτικά σημεία του νόμου του Φάλουν" αναφέρει: "Απαγορεύεται αυστηρά στους μαθητές του Μεγάλου Νόμου να εξασκούν άλλα κουνγκ φα... Εάν τους συμβεί κάτι χωρίς να ακούσουν σε συμβουλές, τότε οι ίδιοι θα είναι υπεύθυνοι για αυτό "(εφεξής στην παρούσα παράγραφο, όπως στο κείμενο που δημοσιεύτηκε στο Διαδίκτυο. - Auth.). Μιλάει επίσης για υποχρεωτική αντίσταση σε κάθε αντίθεση στην αίρεση: «Μποϊκοτάρετε αποφασιστικά πράξεις που παραβιάζουν το περιεχόμενο του «μεγάλου Νόμου» 17. Το «Απαιτεί» θεσπίζει τους κανόνες καθημερινής πρακτικής για τα μέλη της αίρεσης: «πρέπει να μελετήσει κανείς το Νομίζουμε και διαβάζουμε βιβλία ως καθημερινά υποχρεωτικά μαθήματα." ότι είναι απαραίτητο να "βελτιωθούν ταυτόχρονα τόσο η πνευματικότητα όσο και οι κινήσεις του σώματος." Έτσι, διαψεύδεται ο ισχυρισμός των δικηγόρων της αίρεσης ότι τα μέλη της απλώς ασχολούνταν με τη φυσική αγωγή.

Το γεγονός ότι οι οπαδοί του «Φάλουν Γκονγκ» απέδιδαν ξεκάθαρα υπερφυσικές ικανότητες στον αρχηγό τους μπορεί να κριθεί με αντίφαση, σύμφωνα με τις μεθόδους της επίσημης αντιπροπαγάνδας. Το πρακτορείο ειδήσεων Xinhua ανέφερε ότι για το 1982-1992. Ο Λι Χονγκτζί αγόραζε συνεχώς φάρμακα για θεραπεία. Αυτό σημαίνει ότι μεταξύ των σεχταριστών υπάρχει η πεποίθηση ότι ο Λι είναι απολύτως υγιής και δεν χρειάζεται τη βοήθεια γιατρών. Εδώ είναι σκόπιμο να σημειωθεί ότι η αίρεση ενοχοποιείται για τον θάνατο πολλών ανθρώπων που αρνήθηκαν την ιατρική περίθαλψη, στηριζόμενοι στις μεθόδους του «Δασκάλου».

Για να αποφασίσουμε τελικά αν το «Falun Gong» είναι θρησκευτική αίρεση, είναι απαραίτητο να αναφερθούμε στα κείμενα του ιδρυτή του, Li Hongzhi. Η ανάλυση των δηλώσεών του είναι ο καλύτερος τρόπος για να απαντηθεί το ερώτημα που τίθεται.

Ο καθηγητής του Πανεπιστημίου της Χαϊδελβέργης, Barend ter Haar, ο οποίος άνοιξε μια ειδική σελίδα στο Διαδίκτυο για μια ακαδημαϊκή συζήτηση για το πρόβλημα του "Falun Gong", θεωρεί τις διδασκαλίες του Li Hongzhi ως "συνδυασμό θρησκευτικού τρόπου ζωής και διαλογιστικής πρακτικής", βλέπει στα κείμενα της αίρεσης «καθαρά βουδιστική έμπνευση» (παραδεχόμενος, ωστόσο, ότι διάβασα «γρήγορα» το βιβλίο «Τζουάν Φάλουν»).

Στο Τζουάν Φάλουν, ο Λι Χονγκτζί επισημαίνει ότι οι πηγές των ιδεών του είναι ο «Νόμος του Βούδα» και το «σύστημα Ντάο», δηλ. φαίνεται να είναι σύμφωνη με την κινεζική συγκριτική παράδοση. Για να μην παγιδευτεί σε δογματικά λάθη ή σε κακή γνώση του κανόνα, αρνείται να χαρακτηρίσει το σύστημά του ως θρησκευτικό. Η ιδέα της «πιο μυστηριώδους, υπερφυσικής επιστήμης» έρχεται στο προσκήνιο. Από τη μια, αυτό δίνει στον συγγραφέα πλήρη ελευθερία στην ανάπτυξη του «συστήματος» του. Από την άλλη πλευρά, δικαιολογημένα απευθύνεται στη συνείδηση ​​των σύγχρονων Κινέζων, που διατηρεί τουλάχιστον ασυνείδητους δεσμούς με την εθνική θρησκευτική παράδοση, πεπεισμένοι από την αθεϊστική προπαγάνδα στην «ανωτερότητα της επιστήμης έναντι των δεισιδαιμονιών», απογοητευμένοι από τις «ιδέες του Μαρξ και όλοι οι άλλοι» και σε αναζήτηση μιας νέας ιδεολογίας.

Είναι κατανοητό γιατί δεν έχει παρουσιαστεί ακόμη μια λεπτομερής ανάλυση των ιδεών του Li Hongzhi. Η ανάγνωση των σημειώσεων των διαλέξεών του, που είναι ένα σκοτεινό εκλεκτικό αφέψημα πληροφοριών που συλλέγονται από διάφορα θρησκευτικά συστήματα, καθώς και από τη λαϊκή επιστήμη και την ψευδοεπιστημονική λογοτεχνία, είναι ένα άχαρο έργο. Κι όμως, ας ξεκινήσουμε.

Κοσμολογία. Το εξωτερικό διάστημα «ήταν ευγενικό» και έδωσε αφορμή για την πρώτη ζωή. Ο λόγος για αυτό δεν είναι μόνο ότι ο Κόσμος δρα ως ένα απρόσωπο δημιουργικό ή αυτοεκτυλιγμένο παράδειγμα, αλλά περιέχει επίσης ουσίες που μπορούν να γεννήσουν ζωή (ένα τόξο προς τον υλισμό, θα υπάρξουν πολλές από αυτές, επειδή είναι σημαντικό για τον Λι Χονγκτζί για να πείσει τους οπαδούς του για την «επιστημονική φύση» της διδασκαλίας του). Οι κύριες ιδιότητες του πανθεϊστικώς θεοποιημένου σύμπαντος, όλης της ύλης, έμψυχου και άψυχου, είναι τρεις: «αλήθεια, καλοσύνη και υπομονή» (zhen, shan, ren). Επομένως, όποιος προσπαθεί να κατανοήσει την αλήθεια πρέπει να αναπτύξει το ίδιο στον εαυτό του.

Ο Li Hongzhi ισχυρίζεται ότι σε ορισμένα μέρη στη γη υπάρχουν υπολείμματα πολιτισμών που υπήρχαν πριν από εκατό εκατομμύρια χρόνια. Ωστόσο, αυτοί οι πολιτισμοί εξαφανίστηκαν σε ορισμένα διαστήματα, θάβοντας σχεδόν όλους τους ανθρώπους κάτω από τα ερείπιά τους. Αναφέρει: «Μια φορά έλεγξα λεπτομερώς και διαπίστωσα ότι η ανθρωπότητα έχει υποστεί 81 θανάτους» (σελ. 15).

Εκτός από τη Γη, υπάρχουν χιλιάδες πλανήτες που κατοικούνται από έξυπνα όντα που ταξιδεύουν στο διάστημα με UFO. Η εμπειρία τους είναι ένα παράδειγμα του γεγονότος ότι υπάρχουν εναλλακτικά μονοπάτια ανάπτυξης προς το γήινο μονοπάτι, στα οποία οι άνθρωποι στο τρέχον επίπεδο ανάπτυξής τους δεν καταλαβαίνουν τα πάντα. "Οι εξωγήινοι UFO πετούν με ασύλληπτη ταχύτητα, μπορούν να αυξηθούν και να μειωθούν. Ακολούθησαν μια εντελώς διαφορετική γραμμή ανάπτυξης. Έχουν διαφορετική προσέγγιση στην επιστήμη" (σελ. 148).

Στο σύμπαν, υπάρχουν πολυάριθμες ιεραρχίες φωτισμένων όντων που σχετίζονται με τον Λι Χονγκτζί, που παρατηρούν τις δραστηριότητές του και έχουν την ικανότητα να δημιουργούν ειρήνη, ενεργώντας προφανώς ως ημίουργοι που ενεργούν για λογαριασμό του κοσμικού νόμου. Υπάρχουν επίσης άγιοι χαμηλότερου επιπέδου - «επίγειοι Βούδες και επίγειοι Ταοϊστές» που ζουν κρυφά στα βουνά και στα δάση. «Υπάρχουν πολλές χιλιάδες από αυτούς σε όλο τον κόσμο, οι περισσότεροι από αυτούς ζουν στη χώρα μας (Κίνα. - Συγγραφέας)». Χρησιμοποιούν «μάλλον πρωτόγονες μεθόδους» καλλιέργειας, χαμηλότερες από το «Φάλουν Γκονγκ» (σελ. 103). Έτσι, μπορούμε να βρούμε μια κατάλληλη θέση για τα μέλη της αίρεσης: βρίσκονται στη μέση μεταξύ των ουρανίων και των αγίων που δεν έχουν φύγει ακόμη από τη γήινη κοιλάδα.

Συμβολισμός της αίρεσης. Το έμβλημα του Φάλουν Γκονγκ είναι ένας κίτρινος κύκλος με έναν κόκκινο κύκλο στη μέση. Στον κόκκινο κύκλο είναι το κίτρινο ιερογλυφικό "wan" (βουδιστική σβάστικα, το σημάδι της καρδιάς του Βούδα), γύρω από τον κύκλο στο κίτρινο πεδίο υπάρχουν τέσσερα ακόμη τέτοια ιερογλυφικά, καθώς και τέσσερα σύμβολα του "μεγάλου ορίου" - "taiji" 18 . Ο Li Hongzhi ισχυρίζεται ότι αυτό το έμβλημα είναι ένα μοντέλο του σύμπαντος, το οποίο βρίσκεται σε συνεχή περιστροφή.

Οντολογία. «Όλα είναι προκαθορισμένα από τη μοίρα», «όλες οι πράξεις των απλών ανθρώπων ... είναι προκαθορισμένες από τη μοίρα». Η αιτία του ανθρώπινου μαρτυρίου είναι οι κακές πράξεις που έγιναν σε προηγούμενες ζωές και σχηματίζοντας κάρμα (έφαγε). Για να αποφύγετε τα βάσανα, δηλ. για να μην αρρωστήσετε, να απαλλαγείτε από καταστροφές και να «γίνετε αναμάρτητοι» προσφέρεται ο δρόμος της αυτοβελτίωσης, η «επιστροφή στην πηγή της ζωής» (ταοϊστική ιδέα) και η «επίτευγμα πραγματικής αφύπνισης» (βουδισμός). Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να εξασκηθείτε στο "Falun Gong", το οποίο θα σας επιτρέψει να θεραπεύσετε πρώτα το σώμα και μετά "το ανθρώπινο σώμα θα έχει ήδη αντικατασταθεί πλήρως από μια ουσία υψηλής ενέργειας" (σελ. 8). Ταυτόχρονα, σημειώνεται ότι «από άποψη υψηλού επιπέδου ιεραρχίας, ο άνθρωπος δεν ζει για να είναι άνθρωπος» με τη σύγχρονη έννοια του όρου (διαφθαρμένο από τις «κοινωνικές σχέσεις»), αλλά να συγχωνευθεί με το Σύμπαν (σελ. 56). Σε επίπεδο απλών ανθρώπων, υπάρχουν εκείνοι που «πρέπει να καταστραφούν επιτέλους», αλλά τους δόθηκε «μια ακόμη ευκαιρία» για σωτηρία, μέσω της εξάσκησης του «Φάλουν Γκονγκ» (ό.π.). Εκτός από την πνευματική τελειότητα, ο Λι Χονγκτζί, αρκετά με το ταοϊστικό πνεύμα, υπόσχεται επίσης να επιτύχει την αθανασία του σώματος: «θα συμβούν ποιοτικές αλλαγές, γι' αυτό... ένα άτομο θα παραμείνει για πάντα νέος» (σελ. 169).

Ο Λι Χονγκτζί αναγνωρίζει την ύπαρξη κακών πνευμάτων. «Διάβολοι παντού» (σελ. 61), γράφει, αναγνωρίζοντας την πιθανότητα οι άνθρωποι να κυριεύονται από «ακάθαρτα ζωικά πνεύματα όπως η αλεπού, το κουνάβι και το φίδι» (σ. 60). Δηλώνει επίσης ότι η εξάσκηση του "Falun Gong" μπορεί να προσελκύσει τον διάβολο (σελ. 112) και δίνει πολλά παραδείγματα για το πώς συμβαίνει αυτό, προφανώς χρησιμοποιώντας τόσο προσωπικές παρατηρήσεις όσο και την εμπειρία των οπαδών του. Είναι δύσκολο να ξεφύγεις από τον διάβολο: «χωρίς την προστασία του σώματος μου του Νόμου, εσύ ο ίδιος δεν θα μπορέσεις να το κάνεις αυτό» (ό.π.).

Το δόγμα της σωτηρίας. Η επίτευξη του «zhen, shan, ren», σύμφωνα με τον Li Hongzhi, είναι ο κύριος στόχος των Ταοϊστών, των Βουδιστών και των μελών του Φάλουν Γκονγκ. Ο συντομότερος τρόπος καλλιέργειας είναι το «τσιγκόνγκ» στην έκδοση του Φάλουν Γκονγκ. Αυτή η τεχνική αποδίδεται σε προϊστορική προέλευση και τονίζεται ότι η επιστημονική έρευνα καθόρισε με κάποιο τρόπο τις συγκεκριμένες εκδηλώσεις του «οργανισμού των δασκάλων του τσιγκόνγκ», δηλ. τονίζεται ότι το «τσιγκόνγκ» δεν είναι «ιδεαλιστική άποψη» αλλά «υλιστική πραγματικότητα» (σελ. 16).

Το «Γκονγκ» θεωρείται ως «ενέργεια καλλιέργειας», η οποία θα πρέπει να αυξηθεί με τη λήψη από τα χέρια του «Δασκάλου». Για αυτό, απαιτούνται ορισμένες προϋποθέσεις, ιδίως η καλλιέργεια του σίνσινγκ ή η αμετάβλητη αρχή της σκέψης σε ένα άτομο. Το «Σίνσινγκ» περιλαμβάνει το «ντε», ή την υλοποιημένη ηθική. (Παρακολούθως, σημειώνουμε ότι ο Λι Χονγκτζί αποφεύγει το ζήτημα της διαίρεσης του κόσμου σε πνεύμα και ύλη: «η ύλη και το πνεύμα ταυτίζονται», «η ύλη... είναι φυσικό πνεύμα» - σελ. 18). Το "De" είναι "λευκή ύλη", και το κάρμα είναι "μαύρο". Το καθήκον είναι να εξαντλήσουμε το κάρμα και να δημιουργήσουμε "de". Για να γίνει αυτό, προτείνεται να υπομείνουμε ταπεινά κάθε είδους κακοτυχία, αφού το κάρμα του θύματος ρέει αυτόματα πάνω στον δράστη, ο οποίος με τη σειρά του βελτιώνει το «ντε» του σε βάρος του εχθρού. Ως εκ τούτου, προτείνεται ακόμη και η ενασχόληση με ένα είδος «βαμπιρισμού», που τρέχει σε συγκρούσεις για χάρη της συλλογής «ντε» 19 . Η βελτίωση του "de" επιτρέπει στον "Δάσκαλο" να αυξήσει το "όπλο" στον μαθητή και σταδιακά φτάνει στο "επίπεδο του Βούδα". Ο Λι Χονγκτζί ισχυρίστηκε ότι στις διαλέξεις του «εισέβαλε προσωπικά» το Φάλουν στην «κάτω κοιλιά» των ακροατών του (σελ. 24). Το "Falun", όντας "το σύμπαν σε μικρογραφία", "έχει όλες τις υπερδυνάμεις που είναι εγγενείς στο σύμπαν, μπορεί αυτόματα να κινείται, να περιστρέφεται" (ό.π.). Με ένα τέτοιο Φάλουν, τα μέλη της αίρεσης ήλπιζαν να επιτύχουν υπερφυσικά αποτελέσματα. Φαίνεται ότι η ιδέα ενός ενεργειακού δακτυλίου που βρίσκεται στο κάτω μέρος του ανθρώπινου σώματος δανείστηκε από τον Li Hongzhi από την ταντρική παράδοση. Διδάσκει ότι στη βάση της σπονδυλικής στήλης υπάρχει μια ορισμένη λανθάνουσα ενέργεια - η κουνταλίνι, η οποία, αφυπνισμένη από ασκήσεις γιόγκα, ανεβαίνει κατά μήκος του «κεντρικού ενεργειακού καναλιού» και τελικά οδηγεί στη μετατροπή του σώματος σε άφθαρτο 20 .

Όλοι οι οπαδοί του Φάλουν Γκονγκ αναπόφευκτα βελτιώνουν την υγεία και το ηθικό τους, σημειώνει ο Λι Χονγκτζί. Ενδεικτικά, δίνεται η εμπειρία με την εισαγωγή σεχταριστικών διδασκαλιών «στη σοσιαλιστική παραγωγή»: «Από τότε που οι εργάτες και οι εργαζόμενοι άρχισαν να μαθαίνουν Φάλουν Ντάφα (ο μεγάλος νόμος του Φάλουν. - Συγγραφέας), άρχισαν να έρχονται στη δουλειά νωρίς και φεύγουν αργά. Εργάζονται με επιμέλεια και σύνεση, εκτελούν πρόθυμα οποιαδήποτε εργασία τους ανατεθεί. Κανείς δεν κυνηγά το προσωπικό όφελος. Όλα αυτά οδήγησαν σε αλλαγή της πνευματικής εικόνας του φυτού. Η οικονομική αποδοτικότητα του εργοστασίου επίσης βελτιώθηκε» (σελ. 82).

Ο Λι Χονγκτζί υποσχέθηκε στους μαθητές του να τους κάνει δοχείο για το θεοποιημένο σύμπαν και, στο μέλλον, να γίνουν κύριοι του σύμπαντος. Εδώ είναι ξεκάθαρη η επιρροή της βουδιστικής παράδοσης, η οποία κατανοεί το σύμπαν ως ξένο προς κάθε τελεολογία και είναι το αποτέλεσμα των καρμικών ενεργειών των ζωντανών όντων σε όλες τις αναγεννήσεις τους. Μόνο, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Li Hongzhi, οι επιτυχώς αυτοκαλλιεργούμενοι άνθρωποι μπορούν να γίνουν μια ελίτ ομάδα που καθορίζει τον περαιτέρω μετασχηματισμό του κόσμου. Αποδίδει στον εαυτό του την ικανότητα να διδάσκει τους οπαδούς της αίρεσης να υψώνονται πάνω από τους νόμους του κάρμα, από τη σκοπιά του Βουδισμού, αμετάβλητο. Απλώς χρειάζεται να παραδοθείτε στη δύναμη που σας βάζει ο «Δάσκαλος»: «Το Φάλουν έχει μια διανοητική ικανότητα. Ξέρει τι να κάνει» (σελ. 26). Ο θεοποιημένος αρχηγός της αίρεσης υποτάσσει τους οπαδούς στη θέλησή του μέσω της ζόμπι. Διαβάζοντας συνεχώς τα βιβλία του και ακούγοντας τη φωνή του, επιδόθηκαν σε ψυχοσωματικές ασκήσεις, πιστεύοντας ότι ο Λι Χονγκτζί έβαλε μέσα τους ένα «μικροτσίπ αιωνιότητας». Περίμεναν αιώνια νιότη, παντοδυναμία και ουράνιες απολαύσεις, αλλά έγιναν σκλάβοι.

Ο απώτερος στόχος της αυτοβελτίωσης και της επίτευξης της «υψηλότερης ιεραρχίας», πάνω από το «βαθμό του Zhulai» (Tathagata), δηλ. Ο Βούδας, εμφανίζεται μάλλον μπανάλ στην παράσταση του Λι Χονγκτζί: «Ζωή χωρίς αρρώστιες, χωρίς βάσανα, όταν υπάρχει ό,τι θέλεις - έτσι μοιάζει η ζωή των ουράνιων» (σελ. 39). Ένας καλλιεργητής «δεν έχει παρά να απλώσει το χέρι του και θα έχει ό,τι θέλει», και αυτό θα συμβεί στον δικό του παράδεισο - «Παράδεισος» (σελ. 91).

Η εσχατολογική ένταση γίνεται αισθητή στο κήρυγμα του Λι Χονγκτζί: «Για τελευταία φορά, στην τελευταία περίοδο παρακμής και καταστροφής του ντάρμα (όπως στο κείμενο. - Αυθ.), κηρύττουμε τον ορθόδοξο νόμο» (σελ. 69). Όποιος δεν πρόλαβε, άργησε! Πολύ περισσότερο γιατί σύντομα πρέπει να προετοιμαστούμε για το χειρότερο: «μια μεγάλη έκρηξη έγινε στο διάστημα πριν από πολύ καιρό», και οι συνέπειές της θα φτάσουν σύντομα στη γη. «Η ιδιότητα του Σύμπαντος και η ύλη σε αυτό θα εκραγεί εντελώς» και πρέπει κανείς να έχει χρόνο να δημιουργήσει στον εαυτό του μια νέα πνευματική ιδιότητα που αντιστοιχεί στο νέο σύμπαν, αυτή που θα δημιουργήσουν οι «μεγάλοι φωτισμένοι» μετά την καταστροφή ( σελ. 96).

Εκπρόσωποι ανώτερων ιεραρχιών έρχονται μερικές φορές στην ανθρώπινη κοινωνία, αλλά όχι χωρίς φόβο. Γεγονός είναι ότι η μνήμη τους σβήνεται και μπορούν εύκολα να «μπουμπώσουν στο βάλτο της φήμης και του συμφέροντος». Ένας καλός τρόπος για να ξεπεραστεί αυτό το αδιέξοδο είναι η «μέθοδος που ονομάζεται τρέλα» (sic!). Ένα άτομο με καλά δεδομένα για αυτοβελτίωση θα πρέπει να «αναγκαστεί να είναι σε κατάσταση παραφροσύνης, να κλειδώσει ένα συγκεκριμένο μέρος του εγκεφάλου του» για δύο ή τρία χρόνια. Όταν βασανίζεται σωστά, το «ντε» του θα βελτιωθεί, το «τούν» του θα ανέβει. «Μετά από αυτό επιστρέφεται η συνείδηση ​​στο άτομο» (σελ. 111-112). Με άλλα λόγια, αν κάποιος απλά τρελαθεί κάνοντας Φάλουν Γκονγκ, δεν υπάρχει τίποτα να ανησυχεί, εξαντλεί το κάρμα του.

Θαύματα. Εδώ ερχόμαστε σε ένα πολύ σημαντικό θέμα: τα θαύματα. Ο Li Hongzhi τόνισε επανειλημμένα ότι οι μαθητές του μπορούν να κάνουν κάθε λογής απίστευτα πράγματα ("λευκή μαγεία" - σελ. 22, "πολλά ζωντανά όντα παράγονται στο σώμα σου" - σελ. 23), σίγουρα δελεάζοντας έτσι τους ανθρώπους 21 . Τι ωφελούν οι προειδοποιήσεις για να μην κάνουμε θαύματα; Το κοινό απλά τους χρειάζεται.

Οι αρχές επίσης δεν έμειναν στην άκρη, τρόμαξαν. Μιλώντας για την ανακάλυψη του μυστικιστικού «τρίτου ματιού» που βλέπει τα πάντα (τιανμού) μεταξύ των μαθητών του. Ο Λι Χονγκτζί μίλησε για την ανάγκη να συγκρατήσει κανείς την ικανότητά του να «βλέπει τα πάντα»: διαφορετικά «δεν θα μπορούσαν να διατηρηθούν τα κρατικά μυστικά» (σελ. 30). Μετά την έναρξη των καταστολών, οι αρχές, για μεγαλύτερη σοβαρότητα, κατηγόρησαν την αίρεση για κλοπή κρατικών μυστικών.

Οι οπαδοί του Li Hongzhi υποτίθεται ότι μπορούν να δουν το μέλλον, να έχουν απαντήσεις σε όλες τις ερωτήσεις και να θεραπεύσουν ασθένειες. Αλλά το να κάνεις το τελευταίο απαγορεύεται κατηγορηματικά: "Η εγκόσμια κοινότητα είναι ακριβώς το είδος που βρίσκεται σε κατάσταση γέννησης, γήρατος, ασθένειας και θανάτου, υπάρχει από προκαθορισμό... Αν θεραπεύσεις κάποιον, σημαίνει ότι παραβιάζεις αυτήν την αρχή" ( σελ. 145) . Λένε στους έμπειρους ότι με τον καιρό θα μπορέσουν να κάνουν θαύματα, αλλά θα πρέπει να συγκρατηθούν, παίρνοντας παράδειγμα από τον «Δάσκαλο»: μπορούν να κάνουν τα πάντα, αλλά δεν...

Σχέσεις με άλλες θρησκείες. Σχετικά με τον Βουδισμό του Τσαν: «Στην πραγματικότητα, παραμόρφωσαν το νόημα της δήλωσης του Σακιαμούνι» (σελ. 9). Ο Λι Χονγκτζί αντιμετωπίζει τον Βουδισμό γενικά μάλλον απορριπτικά, σημειώνοντας ότι υπάρχουν πολλά πρωτόγονα στις διδασκαλίες του Βούδα, αφού κήρυττε «για ανθρώπους που προέρχονταν από τη νεοσύστατη πρωτόγονη κοινωνία και ήταν πολύ πρωτόγονοι» (σελ. 11). Ο ίδιος ο αρχηγός του «Φάλουν Γκονγκ» δηλώνει ότι βρίσκεται σε τόσο υψηλό επίπεδο «ιεραρχίας» (τσέντσι) που μπορεί να συνεχίσει την αποκάλυψη του «Νόμου του Βούδα» σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό από ό,τι γίνεται στον Βουδισμό.

Έτσι, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με ένα δόγμα που ισχυρίζεται ότι είναι πιο αληθινό και υψηλότερο επίπεδο μύησης στα μυστικά του σύμπαντος από τις θρησκευτικές παραδόσεις που αναγνωρίζονται στην Κίνα. Ο συγγραφέας αυτής της διδασκαλίας ενεργεί ως αδιαμφισβήτητη αυθεντία, «Δάσκαλος», που έχει σοφία απρόσιτη στους άλλους ανθρώπους και συνδέεται με τους «ουράνιους». Λειτουργεί ως πομπός των ουράνιων μυστικών στους ανθρώπους που χάνονται, είναι ο σωτήρας τους. Όλοι οι οπαδοί της αίρεσης καλούνται να κάνουν ψυχοφυσικές ασκήσεις για να αλλάξουν το σώμα, μετατρέποντάς το σε μια διαφορετική «ενεργειακή ουσία», η οποία, ειδικότερα, δεν υπόκειται σε γήρανση. Η ανάγκη υιοθέτησης των διδασκαλιών του Φάλουν Γκονγκ το συντομότερο δυνατό υποκινείται από την επικείμενη παγκόσμια καταστροφή, στην οποία μόνο οι ζηλωτές οπαδοί της αίρεσης μπορούν να σωθούν.

Οι υποστηρικτές του «Φάλουν Γκονγκ» πιστεύουν ότι η σωτηρία από τον θάνατο είναι δυνατή με τη βοήθεια ειδικών ψυχοφυσικών ασκήσεων. Ωστόσο, υπάρχει μια βασική προϋπόθεση: ο «Δάσκαλος» τοποθετεί στο σώμα των ειδικών μια ορισμένη μυστικιστική αυτοκινούμενη ευφυή παντογνώστρια οντότητα «Φάλουν». Η καλλιέργεια του Φάλουν είναι το κύριο θρησκευτικό τελετουργικό της αίρεσης, αν και μπορεί να μοιάζει με απλή γυμναστική. Αυτό είναι εξαπάτηση.

Επιπλέον, ο Li Hongzhi ισχυρίζεται ότι ακόμη και με τη βοήθεια της φωτογραφίας του, οι εικόνες του Βούδα μπορούν να καθαγιαστούν. Υπονοώντας με την ημερομηνία γέννησής του τη σύνδεση με τους Ταθαγκάτα, επιδιώκει έναν πολύ συγκεκριμένο στόχο: «να μπει στο άγαλμα» και να γίνει αντικείμενο λατρείας.

Το «Falun Gong» έχει σαφή οργανωτική δομή και καθιερωμένα κανάλια επικοινωνίας χρησιμοποιώντας τα πιο σύγχρονα μέσα επικοινωνίας. Χάρη σε αυτό, η αίρεση έχει τη δυνατότητα να κινητοποιεί γρήγορα και αποτελεσματικά τα μέλη της για μαζικές δράσεις.

Τα μέλη της αίρεσης υποχρεούνται να τηρούν αυστηρά την ορθοδοξία, δεν επιτρέπονται αποκλίσεις από τις «διδασκαλίες» του Λι Χονγκτζί. Η πρακτική του "Falun Gong" περιλαμβάνει συνεχή αναφορά στα έργα του ιδρυτή της αίρεσης: βιβλία, ηχογραφήσεις και βίντεο, που επέτρεψαν στους διοργανωτές της λατρείας να θέσουν την επιχείρησή τους σε εμπορική βάση και να έχουν σημαντικά έσοδα.

Απευθυνόμενη στη συνείδηση ​​των σύγχρονων Κινέζων, θρησκευτικά και ιδεολογικά αποπροσανατολισμένων, η αίρεση Φάλουν Γκονγκ, κρυμμένη πίσω από το σύνθημα της «επιστήμης», στην πραγματικότητα στρατολόγησε με δόλο έναν τεράστιο αριθμό ανθρώπων στις τάξεις της. Ο Λι Χονγκτζί αφιέρωσε την απελπισία τους στη ματαιοδοξία και το προσωπικό του συμφέρον.

Ταυτόχρονα, δεν έχουμε ακόμη επαρκείς λόγους να ισχυριστούμε ότι το Φάλουν Γκονγκ είναι μια ολοκληρωτική αίρεση. Ίσως δεν έχει περάσει αρκετός χρόνος για να αποκρυσταλλωθεί πλήρως η δομή του οργανισμού. Αυτό μπορεί τώρα να κριθεί από τη φύση της ανάπτυξης της διεθνούς κοινότητας «Φάλουν Γκονγκ», για την οποία ο Λι Χονγκτζί και το περιβάλλον του καταβάλλουν προσπάθειες επί του παρόντος.

Ας τονίσουμε για άλλη μια φορά: ανεξάρτητα από το ποια ακριβώς είναι η ουσία της διδασκαλίας του Φάλουν Γκονγκ, το πρόβλημα που αφορά τις σχέσεις του κινεζικού κράτους με την αίρεση είναι πρωτίστως πολιτικής φύσης. Αυτό δηλώθηκε ανοιχτά από πολλές κινεζικές προσωπικότητες, συμπεριλαμβανομένου του επίτιμου προέδρου της Κεντρικής Επιτροπής του Δημοκρατικού Συνδέσμου της Κίνας (ένα από τα μη κομμουνιστικά κόμματα της ΛΔΚ) Qian Weichang. Ο Wang Zhaogo, επικεφαλής του Τμήματος Υποθέσεων του Ηνωμένου Μετώπου της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, ήταν ακόμη πιο ωμάς στην εκτίμησή του: το περιστατικό του Φάλουν Γκονγκ μπορεί να συγκριθεί μόνο με τις ταραχές της 4ης Ιουνίου 1989. (Αναφερόμενος στη φοιτητική διαδήλωση στην πλατεία Τιενανμέν του Πεκίνου .) Το ειδησεογραφικό πρακτορείο Xinhua περιέγραψε τη αίρεση του Φάλουν Γκονγκ ως "μια πολιτική δύναμη που αντιτίθεται στο Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα και την κεντρική κυβέρνηση. Κηρύσσει τον ιδεαλισμό, τον θεϊσμό και τη φεουδαρχική προκατάληψη. Έχει δημιουργήσει οχυρά σημεία (zhan) σε όλη τη χώρα σε διάφορα επίπεδα. και μάλιστα διείσδυσε σε κάποιους σημαντικούς κομματικούς και κυβερνητικούς θεσμούς». Τον Νοέμβριο του 1999, ο επικεφαλής του Κομμουνιστικού Κόμματος και του κράτους, Τζιανγκ Ζεμίν, καταδίκασε το Φάλουν Γκονγκ, αποκαλώντας την αίρεση «λατρεία».

Η κυβέρνηση της ΛΔΚ έσπευσε να δημιουργήσει ένα νομικό πλαίσιο για την καταπολέμηση του Φάλουν Γκονγκ. Στις 30 Οκτωβρίου 1999, η Μόνιμη Επιτροπή του Εθνικού Λαϊκού Κογκρέσου ενέκρινε ψήφισμα για την απαγόρευση των δραστηριοτήτων των «αιρετικών λατρευτικών οργανώσεων». Το έγγραφο, το οποίο δεν περιέχει αναφορά στο «Φάλουν Γκονγκ», δεν ορίζει τι είναι τέτοιες «λατρείες», αναφέρει μόνο ότι λειτουργούν «υπό το πρόσχημα της θρησκείας, του «τσιγκόνγκ» ή με άλλες παράνομες μορφές». Η πιο επικίνδυνη συνέπεια των δραστηριοτήτων των «λατρειών», σύμφωνα με το κείμενο, «παραβίαση του νόμου», «οργάνωση μαζικών συγκεντρώσεων με σκοπό την υπονόμευση της δημόσιας τάξης», «δολοφονία, βιασμός, απάτη» κ.λπ. λατρευτικές οργανώσεις με απάτη. Λαμβάνοντας υπόψη από αυτή την άποψη ότι, σύμφωνα με παρατηρητές του Χονγκ Κονγκ, 35.000 μέλη της αίρεσης έχουν ήδη διωχθεί, μπορεί κανείς να φανταστεί πόσο εκτεταμένες είναι οι τάξεις του Φάλουν Γκονγκ.

Σύντομα ακολούθησε μια εξήγηση από το Ανώτατο Λαϊκό Δικαστήριο και τη Λαϊκή Εισαγγελία της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας σχετικά με το τι ήταν οι «λατρείες»: «παράνομες ομάδες που χρησιμοποιούν τη θρησκεία, το τσιγκόνγκ ή άλλα μέσα ως κάλυψη, θεοποιούν τους ηγέτες τους, προσελκύουν νέα μέλη σε Οι τάξεις τους, και ασκώντας τον έλεγχο πάνω τους, εξαπατούν την κοινωνία επινοώντας και διαδίδοντας δεισιδαιμονίες και απειλώντας την κοινωνία». Αυτές οι αρχές εξήγησαν επίσης ότι το "Falun Gong" εμπίπτει στις Ενότητες 1, 2 και 3 του άρθρου 300 του Κινεζικού Ποινικού Κώδικα, το οποίο αναφέρεται σε " δεισιδαιμονικές αιρέσεις και μυστικές εταιρείες" 22 . Δεν μπορεί κανείς να αντισταθεί στην αναλογία μεταξύ αυτού που συμβαίνει τώρα και των γεγονότων του απώτερου παρελθόντος, όταν κάθε είδους μυστικές εταιρείες και θρησκευτικές αιρέσεις χιλιετίας οργάνωσαν αντικυβερνητικά κινήματα και εξεγέρσεις, θέτοντας συχνά σε κίνδυνο την ύπαρξη δυναστείων.

Η συμμετοχή στην αίρεση των κομμουνιστών, προφανώς, προκάλεσε τη μεγαλύτερη ανησυχία των αρχών. Ένα παράδειγμα κάποιου εθισμένου στο Φάλουν Γκονγκ είναι η περίπτωση του στρατηγού Yu Changxin, ενός υψηλόβαθμου ερευνητή από ένα ινστιτούτο που συνδέεται με την Πολεμική Αεροπορία. Τον Ιανουάριο του 2000 καταδικάστηκε σε 17 χρόνια φυλάκιση για συμμετοχή σε αίρεση.

Πρέπει να πούμε ότι οι καταστολές δεν έσπασαν εντελώς την ετοιμότητα των σεχταριστών να πολεμήσουν ενάντια στις αρχές. Αυτό είναι αρκετά συνεπές με τις διδασκαλίες του Li Hongzhi, ο οποίος υποστήριξε ότι η συσσώρευση αξίας για μια καλή αναγέννηση είναι δυνατή μόνο μέσω της ταλαιπωρίας («Πρέπει να βιώσεις κάποιες δυσκολίες, να υπομείνεις κάποιο μερίδιο θλίψης και ταλαιπωρίας, είναι απαράδεκτο να το κάνεις μην βιώνεις τίποτα»23) . Τα τέλη Οκτωβρίου 1999 ήταν η εποχή των αρκετά μαζικών διαδηλώσεων από σεχταριστές που έφτασαν στο Πεκίνο οργανωμένα από διάφορα μέρη της χώρας και από το εξωτερικό. Έτσι κατέθεσαν τη διαφωνία τους με την απόφαση της Διαρκούς Επιτροπής του ΕΦΚ για απαγόρευση αιρέσεων. Ήταν για να υποφέρουν από την ιδέα ότι οι οπαδοί του Φάλουν Γκονγκ διοργάνωσαν μια πρωτοχρονιάτικη διαδήλωση στην πλατεία Τιενανμέν την 1η Ιανουαρίου 2000. Ένα μήνα αργότερα, έγινε μια προσπάθεια να καλυφθεί το πορτρέτο του Μάο Τσε Τουνγκ που κρεμόταν στην Πύλη Τιενανμέν του Πεκίνου με ένα πορτρέτο του Li Hongzhi 24 . Και στις δύο περιπτώσεις, σημαντικό μέρος των διαδηλωτών ήταν κάτοχοι διαβατηρίων ξένων κρατών και δεν μπορούσαν να υποστούν τις ίδιες σκληρές καταστολές με τους πολίτες της ΛΔΚ. Μια άλλη απόπειρα διαδήλωσης έγινε με την ευκαιρία του σεληνιακού νέου έτους στις 4 25 Φεβρουαρίου.

Το Διαδίκτυο παίζει σημαντικό ρόλο στην αντιπαράθεση μεταξύ των κινεζικών αρχών και της αίρεσης. Το παγκόσμιο δίκτυο υπολογιστών χρησιμοποιείται και από τις δύο πλευρές για να διαδώσουν τις απόψεις τους σχετικά με το ζήτημα της απαγόρευσης του Φάλουν Γκονγκ στη ΛΔΚ. Προφανώς, η κυβέρνηση της ΛΔΚ ήταν απροετοίμαστη για το γεγονός ότι οι οπαδοί του Λι Χονγκτζί έκαναν το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο το πιο βολικό μέσο αλληλεπίδρασης μεταξύ παραρτημάτων του Φάλουν Γκονγκ σε διάφορες επαρχίες και ήταν σε θέση να διεξάγουν δραστηριότητες διαμαρτυρίας πολύ αποτελεσματικά.

Είναι ενδιαφέρον ότι και άλλες ομάδες τσιγκόνγκ έχουν διωχθεί πρόσφατα, όπως το σχολείο Zhonggong, το οποίο έχει περίπου 20 εκατομμύρια οπαδούς και περίπου 100 παραρτήματα, 1.000 εκπαιδευτικά κέντρα και 180.000 δασκάλους σε διάφορα μέρη της Κίνας. Ο όμιλος εταιρειών Qilin, που εδρεύει στην Τιαντζίν και ασχολείται με τον τουρισμό και τις υπηρεσίες υγείας, έκλεισε. Αυτή η ομάδα, σύμφωνα με τον Τύπο, χρηματοδότησε την Zhungong. Τα κατασχεθέντα κεφάλαια του Zhonggong ανήλθαν σε περίπου 10 εκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ. 26 Ο ιδρυτής της Zhonggong, Zhang Hongbao, τράπηκε σε φυγή.

Το γεγονός ότι μια άλλη ομάδα υποβλήθηκε σε καταστολή από τις αρχές δείχνει ότι η κυβέρνηση της ΛΔΚ ανησυχεί σοβαρά για ένα εντελώς νέο πρόβλημα για αυτήν - την έναρξη του μυστικισμού, καλά οργανωμένη και βαθιά ριζωμένη στην εθνική παράδοση.

Ιερέας Πέτρος Ιβάνοφ, Δρ. Επιστήμες

Σημειώσεις

  1. Kobzev A.I., Yurkevich A.G. Qi. // Κινεζική φιλοσοφία. Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό. Εκδ. M.L. Τιταρένκο. Μ.: Σκέψη, 1994, σελ. 431.
  2. Δείτε: Li Hongzhi. Φάλουν Ντάφα. Μ.: Εκδοτικός Οίκος του Ρωσικού Πανεπιστημίου Φιλίας των Λαών, 1999, σσ. 320-331.
  3. Τα κείμενα του Λι Χονγκτζί, τα περισσότερα από τα οποία είναι αρχεία δημοσίων ομιλιών του, συγκλόνισαν τους αναγνώστες με τη χαμηλή λογοτεχνική τους ποιότητα. Απαντώντας στις κατηγορίες για αναλφαβητισμό. Ο Λι Χονγκτζί κατέφυγε σε ένα συγκεκριμένο τέχνασμα: ανακοίνωσε ότι η σύγχρονη γλώσσα δεν ήταν σε θέση να μεταφέρει επαρκώς τις διδασκαλίες του. Στα ρωσικά, μοιάζει με αυτό: "... με σύγχρονες κανονιστικές λέξεις δεν είναι σε καμία περίπτωση δυνατό να εκφραστεί η καθοδηγητική κατεύθυνση του Ντάφα στους υψηλότερους διαφορετικούς βαθμούς της ιεραρχίας και την εκδήλωση του Φα (Νόμος) σε κάθε βαθμό, είναι ακόμη αδύνατο να τεθεί σε κίνηση η εξέλιξη και η αύξηση των μαθητών και των γκονγκ μπεντ'ι (του ίδιου του σώματος), είναι αδύνατο να τεθεί σε κίνηση μια τόσο σημαντική αλλαγή» (Li Hongzhi. Zhuan Falun. The Great Law of the Buddha Falun Μ .: Εκδοτικός οίκος του Πανεπιστημίου Φιλίας των Λαών της Ρωσίας, 1998, σ. 189). Το κείμενο δίνει την εντύπωση πλήρους ανοησίας επίσης επειδή, όπως όλα τα άλλα έργα του Li Hongzhi μεταφρασμένα στα ρωσικά, είτε έχουν δημοσιευτεί στη Ρωσία είτε αναρτηθούν στο Διαδίκτυο, είναι αποτέλεσμα των έργων των Κινέζων, που δεν μιλούν αρκετά καλά ρωσικά. .
  4. Πρακτορείο Ειδήσεων Xinhua, 1999, 22 Ιουλίου.
  5. Πρακτορείο Ειδήσεων Xinhua, 1999, Δεκ. 26.
  6. "Toronto Globe and Mail", 2000, Ιαν. 31.
  7. de Lisle J. China. Ποιος φοβάται το Φάλουν Γκονγκ; "Asia Times", 1999, 10 Αυγούστου.
  8. Η αναφορά της αίρεσης προκαλεί σύγχυση στον Ευρωπαίο αναγνώστη, αφού η αίρεση αποτελεί απόκλιση από το αληθινό δόγμα. Επομένως, πρέπει να υποτεθεί ότι το ΚΚΚ έχει την αληθινή γνώση ότι το «Φάλουν Γκονγκ» παραμορφώνει; Στην πραγματικότητα, ο κινεζικός όρος "sejiao" θα ήταν πιο σωστό να μεταφραστεί ως "ψευδής διδασκαλία". Είναι επίσης σημαντικό να έχουμε κατά νου ότι στην ιστορία της Κίνας τέτοιες ασκήσεις θεωρήθηκαν από τις αρχές ως απειλή για τη σταθερότητα του κράτους.
  9. Ο Χε Ζουόξιου, καθηγητής σε αυτό το πανεπιστήμιο, μίλησε σε ένα νεανικό περιοδικό επικρίνοντας τη διάδοση του Φάλουν Γκονγκ μεταξύ των εφήβων.
  10. Η οργάνωση της αίρεσης στο Τσονγκκίνγκ, την πρωτεύουσα της επαρχίας Σιτσουάν, έμοιαζε ως εξής: στην κορυφή - το κεντρικό γραφείο, τρία παραρτήματα, 56 εκπαιδευτικά κέντρα πρώτου και δεύτερου επιπέδου, 890 ομάδες μελέτης. Και στα πέντε επίπεδα της οργάνωσης της πόλης εργάζονταν 358 κορυφαίοι εργάτες της αίρεσης.
  11. Σύμφωνα με τις αρχές στα τέλη του 1999, έγιναν 78 διαδηλώσεις, στις οποίες συμμετείχαν 300 ή περισσότερα άτομα. Πρακτορείο Ειδήσεων Xinhua, 1999, Δεκ. 26.
  12. Σύμφωνα με το Διαδίκτυο, οργανώσεις Φάλουν Γκονγκ υπάρχουν στις Ηνωμένες Πολιτείες (τουλάχιστον 45 πολιτείες), στον Καναδά, στο Βέλγιο, στην Τσεχία, στη Δανία, στην Αυστρία, στη Γερμανία, στη Σλοβακία, στη Σουηδία, στην Αγγλία, στη Ρωσία, στο Ισραήλ, στην Ιαπωνία, στη Νότια Κορέα, στη Μαλαισία, Αυστραλία, Νέα Ζηλανδία κ.λπ.
  13. Associated Press, 1999, Σεπτ. 12. Το βιβλίο του Τζι Σι ονομάζεται «Ο Λι Χονγκτζί και το Φάλουν Γκονγκ του». Πεκίνο, εκδοτικός οίκος Xinxing, 1999.
  14. Εξαίρεση αποτελεί μέλος του J.K. Fairbank Center for East Asian Studies στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, που τώρα διδάσκει στο Πεκίνο, ο καθ. K.-A. Schlevogt. Κατηγόρησε τον παγκόσμιο Τύπο ότι είναι προκατειλημμένος, καθώς τα ΜΜΕ κλείνουν εσκεμμένα τα μάτια στο γεγονός ότι το Φάλουν Γκονγκ χειραγωγεί τα μέλη του, τα εκπαιδεύει στην αδιαμφισβήτητη υπακοή και καταστέλλει τη θέλησή τους, αποθεώνει τον ηγέτη του και επιδιώκει τον στόχο να εμπλουτίσει μια στενή ομάδα ανθρώπων, καθώς και η πρακτική του προκαλεί άμεση βλάβη στην ανθρώπινη υγεία. "Η αποφασιστική δράση από τις αρχές είναι εξαιρετικά σημαντική", γράφει, "επειδή οι λατρείες στερούν από τους ανθρώπους την ικανότητα να υπερασπιστούν τον εαυτό τους. Οι οπαδοί του Φάλουν Γκονγκ έχουν πέσει σε μια παγίδα χωρίς να το καταλάβουν. Οι αληθινοί εγκληματίες είναι αυτοί που ηγούνται της αίρεσης" Ο αληθινός εγκληματίες είναι αυτοί που ηγούνται της αίρεσης» («China Daily», 1999, 18 Αυγούστου.). Ο K.-A. Schlevogt σημείωσε ότι πολλές άλλες περιοχές του «τσιγκόνγκ» έχουν την ευκαιρία να συνεχίσουν να αναπτύσσονται στην Κίνα. .
  15. Διαγνωστικό και Στατιστικό Εγχειρίδιο Ψυχικών Διαταραχών (DSM-IV). 4η έκδοση. Wash., American Psychiatric Association, 1994, σελ. 847.
  16. Όπου αναφέρεται αυτό το βιβλίο, μόνο ο αριθμός της σελίδας δίνεται σε αγκύλες στο κείμενο.
  17. Ο ίδιος ο Λι Χονγκτζί χρησιμοποιεί τον όρο «αίρεση» εκτενώς, αναφερόμενος σε διάφορες νέες θρησκείες και αιρέσεις που διεισδύουν στην Κίνα («Τζουάν Φάλουν», σελ. 52).
  18. Ο συμβολισμός του "Falun Gong" έχει τις ρίζες του στη βουδιστική-ταοϊστική παράδοση. Ωστόσο, ο Li Hongzhi ορίζει ότι δεν έχει καμία σχέση με τους Ναζί: «Κάποιοι λένε: αυτό το ζώδιο είναι παρόμοιο με τους Ναζί (όπως στο κείμενο. - Auth.). Θα σας πω ότι αυτό το ζώδιο από μόνο του δεν αντιπροσωπεύει κανένα έννοια για τις τάξεις» (σελ. 93).
  19. Ένας από τους οπαδούς της αίρεσης, που ζει στη Μόσχα, μίλησε σε μια διάσκεψη για το Φάλουν Γκονγκ. Πραγματοποιήθηκε με τη βοήθεια «Σουηδών συντρόφων» τον Σεπτέμβριο του 1999 στην Αγία Πετρούπολη. Μοιράστηκε με τους συναδέλφους του μια μέθοδο για τη βελτίωση του «te»: για αυτό, είναι καλύτερο να βρίσκεστε σε μποτιλιάρισμα κατά την ώρα αιχμής. Υπάρχει κακία τριγύρω, και κάθεστε περήφανοι χτίζοντας το «θέμα ηθικής» (στοιχεία από το ρωσικό site «Falun Gong» στο Διαδίκτυο, το οποίο, προφανώς, διατηρούν και οι Κινέζοι. Ο μετρητής των επισκεπτών του ο ιστότοπος λέει: "είσαι το τάδε άτομο που ήρθες από - για προορισμό").
  20. Paribok A. Kundalini. Ινδουισμός, Τζαϊνισμός, Σιχισμός // Λεξικό. Μ.: Εκδοτικός οίκος της Δημοκρατίας, 1996, σελ. 249-250.
  21. «Αν αποκαλύψεις τα πάντα στους ανθρώπους, τότε, βλέποντάς το, ότι όλα αυτά είναι αλήθεια, τότε όλοι θα αρχίσουν να καλλιεργούνται, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που δεν έχουν συγχώρεση» (σελ. 22).
  22. "China Daily", 1999, Νο. 1.
  23. Τζουάν Φάλουν, σελ. 48.
  24. "South China Morning Post", 2000 Ιαν. τριάντα.
  25. "Chicago Tribune", 2000, Φεβ. II.
  26. "Australian Financial Review", 2000, Φεβ. 1; "South China Morning Post", 2000, Φεβ. 2.

Η σβάστικα είναι ένα κοινό βουδιστικό σύμβολο για το Falun Gu'n (Παραδοσιακό Κινέζικο 法輪功, Απλοποιημένο 法轮功, pinyin Fǎlún Gōng, αναμμένο που σημαίνει πρακτική του Τροχού του Νόμου) ή του Φάλουν Ντάφα (Παραδοσιακά Κινέζικα 法輪功, Simplified σημαίνει "Μεγάλος Νόμος του Τροχού του Νόμου") - ένας κινεζικός οργανισμός, οι οπαδοί του οποίου το αποκαλούν "σχολείο αυτο-καλλιέργειας της ψυχής και της ζωής", το οποίο έγινε ευρέως γνωστό στις αρχές της δεκαετίας του 1990 στην Κίνα. Λέγεται ότι το Φάλουν Γκονγκ διδάσκει τεχνικές διαλογισμού μέσω ασκήσεων για τη βελτίωση της σωματικής υγείας καθώς και της ηθικής και πνευματικής αγνότητας. Το Φάλουν Γκονγκ αναφέρεται επίσης ως Φάλουν Ντάφα ("Μεγάλος Νόμος του Φάλουν"). Το σχολείο έχει εκατομμύρια οπαδούς σε όλες σχεδόν τις χώρες.

Οι οπαδοί του Φάλουν Γκονγκ ισχυρίζονται ότι προσπαθούν να ακολουθήσουν την αλήθεια, την καλοσύνη και την ανεκτικότητα στην καθημερινή τους ζωή.

Οι επικριτές των διδασκαλιών του Φάλουν Γκονγκ πιστεύουν ότι το μίσος κηρύσσεται σε κάθε άτομο ή οργάνωση που επικρίνει τον αγαπημένο - Λι Χονγκτζί, καθώς και την απόρριψη ιατρικής περίθαλψης και λήψης φαρμακευτικών προϊόντων, που φέρεται να οδήγησαν σε αμέτρητες περιπτώσεις θανάτου και πνευματικής παραφροσύνης οπαδών. Στην κριτική βιβλιογραφία, η οργάνωση ονομάζεται αίρεση.

Ιδρυτής του Φάλουν Γκονγκ

Ο ιδρυτής του Φάλουν Γκονγκ είναι ο Λι Χονγκτζί. Το 1992, παρουσίασε το Φάλουν Γκονγκ στην Έκθεση Oriental Health του Πεκίνου. Το 1993, ο Φάλουν Γκονγκ συμμετείχε επίσης σε αυτή την έκθεση, όπου του απονεμήθηκαν τα τρία κορυφαία βραβεία. Ταυτόχρονα, αυτή η μέθοδος πρακτικής στην Κίνα άρχισε να ονομάζεται Χρυσό Φάλουν Γκονγκ - για την αποτελεσματικότητά της όσον αφορά τη θεραπεία του σώματος. Σύντομα ο τρόπος εξάσκησης του Φάλουν Γκονγκ έγινε δημοφιλής σε όλη την Κίνα. Ο Li Hongzhi αποφοίτησε από το κύριο εγχειρίδιο του συστήματος διδασκαλίας, το Zhuan Falun, το 1994. Εκτός από την περιγραφή των αρχών του Φάλουν Γκονγκ, το βιβλίο έθιξε τα θέματα της ανάπτυξης, την έννοια του τόπου και του χρόνου και τα μυστήρια του σύμπαντος.

Οι ασκούμενοι του Φάλουν Γκονγκ επιδεικνύουν τις ασκήσεις Οι ασκούμενοι του Φάλουν Γκονγκ κάνουν ασκήσεις που έχουν σχεδιαστεί για να προάγουν την υγεία σε εξωτερικούς χώρους. Οι αρχές αυτής της μεθόδου πρακτικής περιγράφονται πλήρως στο Τζούαν Φάλουν και σε άλλα βιβλία, καθώς και σε κασέτες βίντεο και ήχου, καθώς και σε ιστότοπους.

Καταστολή των Δραστηριοτήτων του Φάλουν Γκονγκ στη ΛΔΚ

Το 1999, η κινεζική κυβέρνηση αφαίρεσε το νομικό καθεστώς και τη νομική προστασία του Φάλουν Γκονγκ και απαγόρευσε τη δημοσίευσή του. Το 1996, ο Λι έφυγε από την Κίνα για να δώσει διαλέξεις Φάλουν Γκονγκ στην Ευρώπη, την Ασία και την Αυστραλία. Το 1998 μετακόμισε στη Νέα Υόρκη. Οι ασκούμενοι του Φάλουν Γκονγκ στην Κίνα έχουν διωχθεί από την αστυνομία κατόπιν εντολής των «παραπάνω». Στις 25 Απριλίου 1999, περίπου 10.000 ασκούμενοι του Φάλουν Γκονγκ πραγματοποίησαν μια ολοήμερη ειρηνική διαδήλωση έξω από το Κεντρικό Γραφείο Εφέσεων.

Η κυβέρνηση απάντησε στις 22 Ιουλίου 1999 με πλήρη απαγόρευση του Φάλουν Γκονγκ στην Κίνα. Προσπάθησε επίσης να εκδώσει διεθνές ένταλμα σύλληψης για τον Λι Χονγκτζί με την κατηγορία ότι ανέπτυξε μια «αποκρουστική λατρεία» που σκορπίζει προκατάληψη προκειμένου να εξαπατήσει τους ανθρώπους. Ως θέμα πολιτικής κρίσης, το ένταλμα δεν ελήφθη υπόψη από την κυβέρνηση των Ηνωμένων Πολιτειών και τον διεθνή αστυνομικό οργανισμό Interpol. Οι οπαδοί του Φάλουν Γκονγκ σε όλο τον κόσμο, με δική τους πρωτοβουλία, εξηγούν την αλήθεια για τη βάναυση δίωξη των ασκούμενων του Φάλουν Γκονγκ από το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα.

Οι ίδιοι οι ασκούμενοι του Φάλουν Γκονγκ ισχυρίζονται ότι αυτή η διδασκαλία δεν είναι θρησκεία ή λατρεία και δεν έχει καμία σχέση με την πολιτική. Λένε ότι οι οπαδοί δεν πρέπει να αφήνουν υλικά αγαθά, εργασία ή οικογενειακή ζωή. Στόχος της πρακτικής είναι να απαλλαγούμε σταδιακά από εγωιστικές επιθυμίες.

Φάλουν Γκονγκ

Το κίνημα Φάλουν Γκονγκ (Τροχός του Νόμου) ιδρύθηκε από τον συνταξιούχο στρατιωτικό Λι Χονγκτζί το 1992. Συνδυάζει στοιχεία του Βουδισμού, του Ταοϊσμού και της κλασικής θεραπευτικής πρακτικής του τσιγκόνγκ.

Το κίνημα κέρδισε τεράστια δημοτικότητα. Σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, έως και 70 εκατομμύρια άνθρωποι συμμετείχαν σε αυτό στην Κίνα. Οι Κινέζοι μετανάστες στις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν επίσης γοητευμένοι από το νέο δόγμα. Πιστεύεται ότι ο αριθμός τους είναι περίπου 8 εκατομμύρια.

Οι κινεζικές αρχές τρόμαξαν από μια τόσο ασυνήθιστη δημοτικότητα του θρησκευτικού κινήματος και άρχισαν να πολεμούν μαζί του. Οι ηγέτες του Φάλουν Γκονγκ έχουν οδηγήσει χιλιάδες δικούς τους οπαδούς στην πλατεία Τιενανμέν στο Πεκίνο απαιτώντας επίσημη αναγνώριση του κινήματος. Αλλά αυτή η επίδειξη σημαντικού αριθμού οπαδών απέτυχε. Το κίνημα απαγορεύτηκε τον Ιούλιο του 1999.

Βίντεο: Ασκήσεις Φάλουν Γκονγκ Τσιγκόνγκ του Φάλουν Ντάφα

Έκτοτε, οι ακτιβιστές του έχουν πραγματοποιήσει κατά καιρούς δημόσιες διαδηλώσεις, αλλά οι συμμετέχοντες τους έχουν συλληφθεί. Στα τέλη του 2000, αρκετοί φερόμενοι ως ασκούμενοι του Φάλουν Γκονγκ αυτοπυρπολήθηκαν στην πλατεία Τιενανμέν. Όμως η διοίκηση της οργάνωσης θεώρησε ότι αυτό ήταν αποτέλεσμα αστυνομικής πρόκλησης και αρνήθηκε να παραδεχτεί ότι οι νεκροί ανήκαν στο κίνημα.

Τα αγαπημένα του "Falun Gong" έχουν επανειλημμένα τονίσει ότι δεν είναι θρησκεία, αλλά πνευματική πρακτική. Ο Λι Χονγκτζί, για παράδειγμα, δηλώνει ότι τα μέλη του κινήματος μπορούν να ανήκουν σε οποιαδήποτε θρησκεία. Σε αυτό, μοιάζει με τους νεο-ινδουιστές γκουρού που λένε ότι η πρακτική της ινδικής γιόγκα είναι συμβατή όχι μόνο με τον Ινδουισμό, αλλά και με άλλες θρησκείες. Αλλά η συγκριτική διδασκαλία που πλαισιώνει την πρακτική του Φάλουν Γκονγκ περιέχει βουδιστικά και ταοϊστικά αξιώματα.

Το κίνημα δεν έχει σταθερά μέλη και δεν έχει κληρικούς. Οι συμμετέχοντες του τονίζουν ότι δεν είναι τόσο μια οργάνωση όσο μια ομάδα ομοϊδεατών ενωμένη σε εθελοντική βάση. Αυτό τρόμαξε τις κινεζικές αρχές, που δεν τους αρέσουν οι ερασιτεχνικές παραστάσεις, ειδικά στον θρησκευτικό τομέα.

Ο Lishai Lemish εξετάζει την ιστορία και αποκαλύπτει τους λόγους για τους οποίους το ΚΚΚ διεξάγει την εκστρατεία δίωξης του Φάλουν Γκονγκ

"Αν το Φάλουν Γκονγκ είναι καλό, τότε γιατί το φοβάται τόσο η κινεζική κυβέρνηση;" Μετά από εννέα χρόνια διώξεων, αυτό το ζήτημα παραμένει ακόμη. Εδώ θα προσπαθήσω να το απαντήσω.

Στη δεκαετία του '80. Κάθε μέρα τα ξημερώματα, περίπου 200 εκατομμύρια Κινέζοι γέμιζαν τα πάρκα στην Κίνα, όπου έκαναν ασκήσεις που αποτελούνταν από υγρές κινήσεις, γνωστές ως μια μορφή τσιγκόνγκ. Το 1992, ο Δάσκαλος Λι Χονγκτζί άρχισε να διδάσκει Φάλουν Γκονγκ ως κοινή πρακτική τσιγκόνγκ. Ωστόσο, ο Δάσκαλος Λι δεν επικεντρώθηκε στη θεραπεία του σώματος και στην ανάπτυξη υπερφυσικών ικανοτήτων, αλλά στην αυτοβελτίωση για την επίτευξη πνευματικής τελειότητας.

Το Φάλουν Γκονγκ κέρδισε τεράστια δημοτικότητα σχεδόν αμέσως. Ο Δάσκαλος Λι ταξίδεψε σε όλη την Κίνα, μετέδωσε την πρακτική, μίλησε για τις αρχές της. Οι πληροφορίες για το Φάλουν Γκονγκ μεταδόθηκαν από στόμα σε στόμα και σύντομα [ασκούμενοι του Φάλουν Γκονγκ] μπορούσαν να βρεθούν σε χιλιάδες πάρκα. Το κινεζικό προξενείο στο Παρίσι κάλεσε τον Δάσκαλο Λι να διδάξει την πρακτική στις εγκαταστάσεις του και τα επίσημα στοιχεία έδειξαν ότι η κυβέρνηση έχει εξοικονομήσει εκατομμύρια σε ιατρικές δαπάνες χάρη στο Φάλουν Γκονγκ.

Εξαπλωμένο γρήγορα μέχρι τον Ιούλιο του 1999, το Φάλουν Γκονγκ έγινε ξαφνικά ο υπ' αριθμόν ένα κοινωνικός κίνδυνος κατά τη γνώμη της κομμουνιστικής κυβέρνησης. Οι ασκούμενοι στέλνονται σε «στρατόπεδα εργασίας επανεκπαίδευσης», όπου λιμοκτονούν, ξυλοκοπούνται και βασανίζονται με ηλεκτρικά ρόπαλα. Μέχρι το 2008, περισσότεροι από 3.000 ασκούμενοι είχαν πεθάνει ως αποτέλεσμα της κρατικής δίωξης. Υπάρχουν πολύ ισχυρές ενδείξεις ότι ακόμη περισσότεροι ασκούμενοι έχουν γίνει άθελά τους δότες νεφρών, συκωτιών και καρδιών. Ποιος είναι ο πραγματικός αριθμός αυτών των θυμάτων, δεν γνωρίζουμε.

Γιατί γίνεται αυτή η άγρια ​​δίωξη;

Αδύναμες εξηγήσεις

Αντιμέτωπο με τη διεθνή κριτική και την εγχώρια συμπάθεια για το Φάλουν Γκονγκ, το κυβερνών Κομμουνιστικό Κόμμα της Κίνας άρχισε να αναζητά μια λογική για την εκστρατεία του. Δήλωσε ότι το Φάλουν Γκονγκ είναι μια απειλή για την κοινωνία, ότι είναι μια καλά οργανωμένη, επικίνδυνη ομάδα διαλογισμού που βασίζεται στη δεισιδαιμονία στο εξωτερικό. Τα κρατικά μέσα ενημέρωσης ανέφεραν ιστορίες φρίκης ακρωτηριασμών και αυτοκτονιών, αλλά δεν επιτρεπόταν σε ξένους να ερευνήσουν αυτές τις υποθέσεις. Όταν οι άνθρωποι καταφέρνουν με κάποιο τρόπο να διερευνήσουν προσεκτικά τέτοιες περιπτώσεις, διαπιστώνουν ότι έχει συμβεί σε ανθρώπους που δεν υπάρχουν καθόλου και τα εγκλήματα διαπράττονται από άτομα που δεν έχουν καμία σχέση με το Φάλουν Γκονγκ. οργάνωση ανθρωπίνων δικαιωμάτων ανθρώπινα δικαιώματα παρακολουθώ αποκαλεί τέτοιες επίσημες δηλώσεις απλώς «ψεύτικες».

Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι οι ηγέτες των κομμάτων φοβούνταν το Φάλουν Γκονγκ επειδή τους θύμιζε παλαιότερες θρησκευτικές εξεγέρσεις. Ωστόσο, κρίνοντας μόνο από τις γενικές εντυπώσεις, είναι αδύνατο να δούμε πόσο αιματηρές ήταν αυτές οι ομάδες: για παράδειγμα, η συχνά αναφερόμενη εξέγερση στο Taiping, η οποία είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο 20 εκατομμυρίων ανθρώπων. Το Φάλουν Γκονγκ ήταν πάντα αυστηρά μη βίαιο και δεν είχε σχέδια εξέγερσης.

Μία από τις πιο πρόσφατες διευκρινίσεις για την δυσφήμιση του Φάλουν Γκονγκ είναι ότι στις 25 Απριλίου 1999, 10.000 ασκούμενοι του Φάλουν Γκονγκ συγκεντρώθηκαν στην πολιτική καρδιά του Πεκίνου, γεγονός που τρόμαξε τους ηγέτες του κόμματος και προκάλεσε την έναρξη της δίωξης.

Ωστόσο, στην πραγματικότητα, η ειρηνική διαδήλωση ήταν το αποτέλεσμα μιας τριετούς κλιμάκωσης της καταστολής του [Φάλουν Γκονγκ] πριν. Στην πραγματικότητα, ήταν μια άμεση απάντηση στις συλλήψεις και τους ξυλοδαρμούς ασκούμενων στο κοντινό Τιαντζίν και στην εκστρατεία συκοφαντικής δυσφήμισης των ΜΜΕ κατά του Φάλουν Γκονγκ.

Γνώμη ενός ηγέτη

Αυτό ήταν το κύριο περιστατικό, αλλά προκλήθηκε από άλλους λόγους. Εκείνη την ημέρα του Απριλίου, ο πρωθυπουργός Zhu Rongji δέχθηκε τους εκπροσώπους αυτής της ομάδας 1 των ασκούμενων και άκουσε τα παράπονά τους. Οι συλληφθέντες αφέθηκαν ελεύθεροι. Οι ασκούμενοι που εμπλέκονται σε αυτό το περιστατικό μου είπαν ότι ήταν πολύ ενθαρρυμένοι από το γεγονός ότι είχαν αρχίσει οι διαπραγματεύσεις μεταξύ της κυβέρνησης και του λαού.

Ωστόσο, το ίδιο βράδυ, ο Πρόεδρος Jiang Zemin απέρριψε δριμύτατα τη συμφιλιωτική θέση του Zhu. Χαρακτήρισε το Φάλουν Γκονγκ ως απειλή για το Κόμμα και είπε ότι θα ήταν ταπεινωτικό για το Κόμμα εάν το Φάλουν Γκονγκ δεν εξαλειφόταν αμέσως. Πράγματι, πολλοί ειδικοί αποδίδουν αυτήν την εκστρατεία στην εμμονή του Τζιανγκ με το Φάλουν Γκονγκ τόσο όσο και σε άλλους παράγοντες.

Το αποτέλεσμα της δημοτικότητας

Φαίνεται ότι ο Jiang και άλλα μέλη του κόμματος κατά του συμβιβασμού (μερικά από τα οποία εξακολουθούν να κατέχουν υψηλές θέσεις και υποστηρίζουν αυτή την εκστρατεία) φοβήθηκαν τη μεγάλη δημοτικότητα του Φάλουν Γκονγκ σε διάφορα κοινωνικά στρώματα της κοινωνίας. Στις βόρειες πόλεις οι εργάτες έκαναν μαζί τις ασκήσεις στην αυλή των εργοστασίων πριν πάνε στις μηχανές. Καθηγητές και φοιτητές διαλογίστηκαν στο γρασίδι του Πανεπιστημίου Tsinghua. Οι σύζυγοι των ηγετών των κομμάτων και τα ανώτερα στελέχη του κόμματος σχημάτισαν τη δική τους μικρή ομάδα στο κέντρο του Πεκίνου.

Αυτός ο φόβος για τη δημοτικότητα του Φάλουν Γκονγκ εξηγεί γιατί λίγες εβδομάδες αφότου το εμβληματικό βιβλίο του Φάλουν Γκονγκ, Τζουάν Φάλουν, έγινε μπεστ σέλερ το 1996, η έκδοσή του απαγορεύτηκε. Και επίσης γιατί, μετά την ανακοίνωση της κυβέρνησης ότι ο αριθμός των ασκουμένων του Φάλουν Γκονγκ (70 εκατομμύρια άνθρωποι) ξεπέρασε τον αριθμό των μελών του κόμματος απελευθερώθηκε, ειδικοί πράκτορες άρχισαν να παρεμβαίνουν στην άσκηση των ασκουμένων.

Εξήγηση απατεώνων κόμμα-κράτος

Επί δεκαετίες, το κόμμα διώκει διάφορες ομάδες: διανοούμενους, εργαζόμενους στις τέχνες, κληρικούς, συντηρητικούς, ρεφορμιστές και γι' αυτό οργανώνει διάφορα πολιτικά κινήματα. Κάποιοι διώκονται επειδή είναι εκτός κομματικού ελέγχου ή έχουν τη δική τους ιδεολογία. Το Φάλουν Γκονγκ, με τις πνευματικές του διδασκαλίες, την αίσθηση της κοινότητας και την ανεξαρτησία της κοινότητας, εμπίπτει σε αυτήν την κατηγορία.

Η δίωξη στοχεύει άλλες ομάδες όταν η ηγεσία του κόμματος αρχίζει να ιντριγκάρει για να ισοπεδώσει την εξουσία για τον εαυτό της. Φαίνεται ότι το Φάλουν Γκονγκ έχει επίσης πέσει θύμα αυτής της κατάστασης, καθώς η δίωξη μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως δικαιολογία για την ενίσχυση του μηχανισμού ασφαλείας. Αυτό έδωσε στο κόμμα την ευκαιρία να προσθέσει λάδι στην [κρατική] μηχανή του, από τις εκκαθαρίσεις της Πολιτιστικής Επανάστασης μέχρι την επιτήρηση του Διαδικτύου.

Όπως μου είπε ο Ζάο Μινγκ που επέζησε από βασανιστήρια σε μια συνάντηση στο Δουβλίνο, «η μηχανή δίωξης του Κόμματος ήταν ήδη στη θέση της — ο Τζιανγκ μόλις πάτησε ένα κουμπί».

Ringworm Lemish

Δουλεύω αυτή την εβδομάδα από το Tabei, όπου το γραφείο μας βρίσκεται στον ουρανοξύστη Taipei 101. Και κάθε μέρα πηγαίνοντας στη δουλειά, συναντώ μια ομάδα από αυτούς τους παππούδες και γιαγιάδες που κάθονται μπροστά στην είσοδο, ντυμένοι με κίτρινα πουκάμισα. Αυτοί είναι οι οπαδοί του κινήματος Φάλουν Γκονγκ, το οποίο πολλοί πιθανώς συνάντησαν, αλλά δεν κατάλαβαν πραγματικά ποιοι ήταν και τι ήθελαν.

Ας ανακαλύψουμε! Το κίνημα είναι διάσημο επειδή διηγείται σε όλο τον κόσμο πώς διώκεται από τις κινεζικές αρχές. Για παράδειγμα, εδώ είναι η δράση τους στη Μόσχα πριν από μερικά χρόνια:

1. (Δεν το είδα μόνος μου, αλλά μου το είπαν.)

2. Αυτές οι συγκεντρώσεις είναι αρκετά μαζικές, όπως έχουμε στη Νέα Υόρκη, στο Union Square:

Το Φάλουν Γκονγκ θεωρείται από πολλούς ως μια αίρεση, ένα κίνημα που βασίζεται στις θρησκευτικές φιλοσοφίες της Κίνας, με μια απότομη παραδοσιακή κινεζική γυμναστική. Μερικές φορές ονομάζεται επίσης Φάλουν Ντάφα. Αν δεν είστε στο θέμα, μπορείτε εύκολα να σκεφτείτε ότι υπάρχουν τουλάχιστον δύο τέτοιες κινήσεις, ή και πολλές, αλλά δεν είναι έτσι. Και τα δύο ονόματα αναφέρονται στην ίδια φιλοσοφία/πρακτική.

3. Τα θεμέλια του Φάλουν Γκονγκ βρίσκονται στην παραδοσιακή κινεζική γυμναστική, το Qigong. Οι πρακτικές Qigong προέρχονταν αρχικά από τις κινεζικές θρησκείες του Βουδισμού και του Ταοϊσμού. Όμως, στα μέσα του 20ου αιώνα, οι κομμουνιστικές αρχές του στέρησαν όλα τα πνευματικά στοιχεία και το μετέτρεψαν σε μια καθαρά σωματική άσκηση με στοιχεία διαλογισμού. Η πρακτική εισήχθη στις μάζες με σκοπό τη βελτίωση της υγείας του πληθυσμού. Μέχρι σήμερα, σε κινεζικές πόλεις, σε οποιοδήποτε πάρκο, μπορείτε να δείτε ομάδες γιαγιάδων να κάνουν αυτήν την άσκηση το πρωί.

Κύκλοι τσιγκόνγκ σχηματίστηκαν σε όλη την Κίνα και οι δάσκαλοι εμφανίστηκαν σε διάφορες περιοχές, διδάσκοντας την εκδοχή αυτής της πρακτικής. Σε μια αθεϊστική κοινωνία, αυτοί οι άνθρωποι έπαιζαν το ρόλο των πνευματικών αυθεντιών. Τις δεκαετίες του 1970 και του 1980 διδάσκονταν στη χώρα περίπου δύο χιλιάδες ποικιλίες Qigong!

Το 1985, οι αρχές δημιούργησαν μια ειδική οργάνωση για τον συντονισμό και τον έλεγχο των διαφόρων κλάδων του τσιγκόνγκ.

4. Το Φάλουν Γκονγκ ξεκίνησε ως μία από τις ποικιλίες του Τσιγκόνγκ. Ο ιδρυτής του, Li Hongzhi, γεννήθηκε στην πόλη Gongzhuling, το 1951 ή το 1952 (οι εκδοχές διαφέρουν). Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, αποφάσισε να δημιουργήσει τη δική του πρακτική, η οποία θα επέστρεφε τα πνευματικά συστατικά στο τσιγκόνγκ. Ο Λι ισχυρίζεται ότι έχει μελετήσει πολύ τις παραδοσιακές φιλοσοφίες του Βουδισμού και του Ταοϊσμού με τους δασκάλους αυτών των σχολών και το Φάλουν Γκονγκ είναι μια φυσική προέκτασή τους.

Με τα χρόνια, ο Λι έγινε μια φιγούρα μεγάλης ευλάβειας για τους οπαδούς του Φάλουν Γκονγκ. Για παράδειγμα, στην ιστοσελίδα του κινήματος, όπου κατέβασα αυτή τη φωτογραφία, μου ζητούν να την εκτυπώσω μόνο σε εκτυπωτή υψηλής ποιότητας ή ακόμα καλύτερα να απευθυνθώ σε επαγγελματίες.

Το έμβλημα του κινήματος Φάλουν Γκονγκ είναι ένα μείγμα γιν-γιανγκ και σβάστικα. Μην ανησυχείς, δεν έχει σχέση με τον φασισμό. Άλλωστε .

Το ίδιο το όνομα μεταφράζεται χονδρικά σε «δουλεύοντας σκληρά με τον τροχό διδασκαλίας» ή «ο μεγάλος νόμος του διδακτικού τροχού» στην περίπτωση του Φάλουν Ντα Φα. Οι πνευματικές διδασκαλίες της αίρεσης βασίζονται σε τρεις κύριες αξίες: Αλήθεια, Συμπόνια και Ανεκτικότητα. Ωστόσο, ο ίδιος ο Λι δεν θεωρεί τους απογόνους του θρησκεία, πιστεύοντας ότι το Φάλουν Γκονγκ είναι απλώς ένας τρόπος πνευματικής και σωματικής αυτοβελτίωσης.

5. Το φυσικό συστατικό αποτελείται από πέντε ασκήσεις. Τέσσερα γίνονται όρθια και η πέμπτη σε καθιστή διαλογισμό. Αυτές οι ασκήσεις είναι το πιο προφανές συστατικό της αίρεσης για έναν εξωτερικό παρατηρητή.

6. Οι παππούδες μπροστά από το Taipei 101 επαναλαμβάνουν αυτές τις ασκήσεις από καιρό σε καιρό.

Την ίδια στιγμή, ο ίδιος ο Λι τα θεωρεί δευτερεύοντα. Η πνευματική καλλιέργεια είναι πολύ πιο σημαντική στο Φάλουν Γκονγκ.

Οι αρχές υποστήριξαν αρχικά το Φάλουν Γκονγκ και ο Λι έλαβε ακόμη και πολλά βραβεία από την Ένωση Τσιγκόνγκ ως τιμώμενος ασκούμενος.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1990, τεράστια πλήθη συγκεντρώνονταν στις πλατείες των κινεζικών πόλεων για να κάνουν μαζί τις προβλεπόμενες ασκήσεις.

Αλλά προς το τέλος της χιλιετίας, οι κομμουνιστικές αρχές άρχισαν να ανησυχούν ότι το δόγμα γινόταν πολύ δημοφιλές. Έκαναν πολλές προσπάθειες να αναγκάσουν τον Λι Χονγκτζί να υποβάλει το Φάλουν Γκονγκ σε κάποια κυβερνητική υπηρεσία, αλλά εκείνος αρνήθηκε.

8. Οι κομμουνιστές απαγόρευσαν στα μέσα ενημέρωσης να δίνουν θετική κάλυψη για το Φάλουν Γκονγκ και ξεκίνησαν πολυάριθμες έρευνες για τους διοργανωτές του κινήματος. Το 1999, μια τεράστια διαδήλωση υποστηρικτών της αίρεσης συγκεντρώθηκε στο Πεκίνο - χιλιάδες άνθρωποι βγήκαν στην πλατεία, απαιτώντας από την κυβέρνηση να σταματήσει την καταπίεση. Αλλά το αποτέλεσμα ήταν ακριβώς το αντίθετο.

Τον Ιούλιο του 1999, οι αρχές απαγόρευσαν το κίνημα, αποκαλώντας το επικίνδυνη και αιρετική θρησκευτική αίρεση. Εκείνη την εποχή, υπήρχαν περίπου 70 εκατομμύρια οπαδοί του Φάλουν Γκονγκ στη χώρα.

9. Η οργάνωση έγινε υπόγεια στην Κίνα. Κινέζοι που ήταν ύποπτοι για υποστήριξη του Φάλουν Γκονγκ άρχισαν να συλλαμβάνονται. Πολλοί φυλακίστηκαν από τις τοπικές αρχές χωρίς να τους απαγγελθούν επίσημα κατηγορίες.

10. Είναι ενδιαφέρον ότι η απαγόρευση δεν επεκτάθηκε στο Χονγκ Κονγκ, το οποίο. Έχοντας δεσμευτεί για τη διατήρηση της ελευθερίας του λόγου στο Χονγκ Κονγκ, οι κινεζικές αρχές αναγκάζονται να προωθήσουν ενάντια στο Φάλουν Γκονγκ χωρίς να το απαγορεύσουν εντελώς:

Στην αφίσα, βλέπουμε τον Λι Χονγκτζί με τους κυνόδοντες κολλημένους πάνω του. Προφανώς δεν μπορούσαν να σκεφτούν κάτι καλύτερο.

11. Μέχρι εκείνη την εποχή, ο ίδιος ο Λι είχε ήδη μετακομίσει για να ζήσει στις Ηνωμένες Πολιτείες, από όπου μπόρεσε να επαναπροσανατολίσει το Φάλουν Γκονγκ από μια απλή αίρεση σε μια αίρεση, το κύριο χαρακτηριστικό της οποίας είναι η δίωξη που υφίσταται από τις κινεζικές αρχές . Όπως γνωρίζετε, σε όλους αρέσει να ζητωκραυγάζουν τους αδύναμους, και μετά υπάρχει και η μοντέρνα κινεζική φιλοσοφία της γυμναστικής. Το Φάλουν Γκονγκ άρχισε να προσελκύει όλο και περισσότερους ανθρώπους εκτός Κίνας.

12. Και η Ταϊβάν δεν ήταν εξαίρεση. Ο τοπικός κινεζικός πληθυσμός δεν συμπαθεί ιδιαίτερα τα αδέρφια του στην ηπειρωτική χώρα ούτως ή άλλως. Το Φάλουν Γκονγκ τους έδωσε έναν καλό λόγο να χτυπήσουν τις κινεζικές αρχές ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Τώρα οι Ταϊβανέζοι συνταξιούχοι εφημερεύουν καθημερινά μπροστά στον κεντρικό ουρανοξύστη της χώρας.

13. Μερικές από τις αφίσες δείχνουν φιλήσυχους ανθρώπους με ευρωπαϊκή εμφάνιση, αλλά δεν έχω δει τέτοιους ανθρώπους. Συνήθως εφημερεύουν μόνο οι Κινέζοι.

14. Σε άλλες αφίσες, παραπονιούνται ότι οι οπαδοί του Φάλουν Γκονγκ βασανίζονται και σκοτώνονται στις κινεζικές φυλακές. Από όσο καταλαβαίνω, πρόκειται κυρίως για «υπερβολές στο έδαφος», και όχι για μια πολιτική χαμηλωμένη άνωθεν σε σχέση με τους οπαδούς της αίρεσης. Αν και αυτό σίγουρα δεν το κάνει πιο εύκολο.

Ορισμένες αφίσες δείχνουν τα αποτελέσματα των βασανιστηρίων στη φυλακή. Δεν θα σας βασανίσω μαζί τους, είναι εύκολο να τα βρείτε στο διαδίκτυο.

15. Μερικές φορές στην Ταϊπέι γίνονται πολύ μαζικές ενέργειες υποστηρικτών του Φάλουν Γκονγκ. Τα πλήθη γεμίζουν

Ένας από τους λόγους για τους οποίους το Φάλουν Γκονγκ απαγορεύτηκε στην Κίνα ήταν η τεράστια δημοτικότητά του στην Κίνα στα τέλη του 20ού αιώνα. Θα ήταν λοιπόν καλύτερα να μιλήσω πρώτα για τους λόγους της δημοτικότητάς του.

Για να πούμε εν συντομία την ιστορία του Φάλουν Γκονγκ, μπορούμε να πούμε ότι μέχρι τη δεκαετία του 1990, το Φάλουν Γκονγκ ήταν ένα πολύ μικρό σχολείο - ο δάσκαλος δίδασκε μόνο έναν μαθητή ανά γενιά.

Όμως, βλέποντας ότι μετά την Πολιτιστική Επανάσταση, πολλά σχολεία τσιγκόνγκ μετατράπηκαν σε γυμναστική και δεν εκπληρώνουν το κύριο καθήκον να παρέχουν στους ανθρώπους ευκαιρίες για πνευματική βελτίωση, ο Δάσκαλος Λι Χονγκτζί αποφάσισε να ανοίξει τη σχολή του για όλους.

Αν εκφράσουμε την αρχή της καλλιέργειας του Φάλουν Γκονγκ με τις λέξεις της ρωσικής γλώσσας, τότε αυτές θα είναι οι λέξεις: Αλήθεια, Συμπόνια, Ανεκτικότητα. Εκείνοι. ένας ασκούμενος του Φάλουν Γκονγκ θα πρέπει να προσπαθεί να λέει πάντα την αλήθεια, να ενεργεί με ειλικρίνεια, να έχει ήρεμο μυαλό, να δείχνει υπομονή και καλοσύνη.

Το 1992, ο δάσκαλος κατέγραψε το Φάλουν Γκονγκ ως ένα συνηθισμένο σχολείο τσιγκόνγκ και άρχισε να δίνει διαλέξεις σε όλη τη χώρα, οι οποίες αργότερα εκδόθηκαν ως βιβλίο, Τζούαν Φάλουν. Μέχρι το 1999, περίπου 100 εκατομμύρια άνθρωποι εξασκούσαν Φάλουν Γκονγκ σε όλη την Κίνα. Ο ακριβής αριθμός δεν ήταν γνωστός, γιατί σύμφωνα με τους κανόνες του σχολείου, δεν υπήρχαν λίστες με άτομα που ασκούσαν Φάλουν Γκονγκ. Το σχολείο επίσης δεν είχε ούτε κεντρική ηγεσία ούτε δίδακτρα.

Η διαδικασία εισαγωγής νέων μαθητών έμοιαζε κάπως έτσι. Ένα άτομο ήρθε σε ένα χώρο εξάσκησης - συνήθως ήταν κάποιο είδος πάρκου της πόλης, έμαθε εκεί τις ασκήσεις του Φάλουν Γκονγκ και άρχισε να εξασκείται.

Αλλά ήταν ο τεράστιος αριθμός και η ραγδαία αύξηση της δημοτικότητας που ήταν ένας από τους λόγους για τους οποίους το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα αποφάσισε να απαγορεύσει το Φάλουν Γκονγκ. Και μετά άρχισαν να καταπιέζουν τους ανθρώπους που εμπλέκονται σε αυτό.

Παράνομη απαγόρευση του Φάλουν Γκονγκ

Δεδομένου ότι η ύπαρξη του Φάλουν Γκονγκ δεν παραβίαζε κανέναν νόμο της ΛΔΚ, το ΚΚΚ δεν μπορούσε να το απαγορεύσει νομικά και όλη η καταστολή διεξήχθη κατά μήκος της γραμμής του κόμματος, με τη μορφή «τηλεφωνικού νόμου». Αυτό συμβαίνει όταν ένα ανώτερο κομματικό στέλεχος απλώς διατάζει τον υφιστάμενο του να διαπράξει παράνομες πράξεις χωρίς να αφήσει γραπτές εντολές.

Έτσι, παρά το γεγονός ότι η δίωξη του Φάλουν Γκονγκ στην Κίνα συνεχίζεται από το 1999, δεν υπάρχει ούτε μια γνωστή γραπτή εντολή από την ηγεσία του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος για την απαγόρευση του Φάλουν Γκονγκ. Και σύμφωνα με όλους τους υπάρχοντες κινεζικούς νόμους - επίσημος Δεν υπάρχει απαγόρευση του Φάλουν Γκονγκ στην Κίνα.Και οι λόγοι για την ανεπίσημη απαγόρευση θα συζητηθούν παρακάτω.

Γιατί απαγορεύεται το Φάλουν Γκονγκ στην Κίνα;

Ίσως ο πρώτος λόγος για την απαγόρευση του Φάλουν Γκονγκ στην Κίνα είναι η δημοτικότητά του στη χώρα. Άλλωστε, ο αριθμός των ατόμων που συμμετείχαν σε αυτό ξεπέρασε τον αριθμό των μελών του ΚΚ Κίνας.

Και από αυτό προέκυψε ο δεύτερος λόγος - στην Κίνα, το Κομμουνιστικό Κόμμα ελέγχει όλα τα κινήματα, είτε πρόκειται για θρησκείες είτε για σχολεία τσιγκόνγκ. Ο έλεγχος πραγματοποιείται απλά - ένα στέλεχος του κόμματος διορίζεται στην ηγεσία του σχολείου και ολόκληρη η οργάνωση τίθεται αυτόματα υπό τον έλεγχο του κόμματος.

Αλλά στην περίπτωση του Φάλουν Γκονγκ, το οποίο δεν είχε κεντρική ηγεσία, αυτή η μέθοδος δεν λειτούργησε. Και εδώ φτάνουμε στον τρίτο λόγο - στο Φάλουν Γκονγκ δεν υπάρχουν δίδακτρα, δεν υπάρχουν χρηματικές εισφορές και, κατά συνέπεια, δεν υπάρχει τίποτα και κανείς για να πληρώσει φόρους. Αλλά οι αρχές που ελέγχουν όλα τα σχολεία τσιγκόνγκ δεν ήθελαν να αντέξουν μια τέτοια «απώλεια».

Είναι γνωστό ότι ενώ το Φάλουν Γκονγκ δεν ήταν ακόμη «απαγορευμένο» αλλά ήδη κέρδιζε δημοτικότητα, πλησίασαν τον Δάσκαλο Λι με μια πρόταση να εισαγάγουν δίδακτρα. Αλλά αρνήθηκε, λέγοντας ότι το Φάλουν Γκονγκ ήταν για αυτο-καλλιέργεια και δεν μπορείτε να πάρετε χρήματα για αυτό.

Αλλά, φυσικά, όλα αυτά ήταν μόνο έμμεσοι λόγοι, ο πραγματικός λόγος, και πολλοί ανεξάρτητοι Κινέζοι ειδικοί συμφωνούν σε αυτό, ήταν η πολιτική περιπέτεια του τότε ηγέτη του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος, Jiang Zemin.

Μέχρι το 1999, ο Jiang δεν είχε επαρκή πολιτική εξουσία στο κόμμα που ηγούσε. Όλοι οι προκάτοχοί του ήταν διάσημοι για κάτι, αλλά με φόντο τους φαινόταν συνηθισμένος μετριότης.

Έτσι αποφάσισε να ακολουθήσει το παράδειγμα του Μάο Τσε Τουνγκ, ο οποίος, έχοντας εξαπολύσει καταστολές των αντιφρονούντων σε πρωτοφανή κλίμακα, που ονομάστηκε Μεγάλη Πολιτιστική Επανάσταση, πέτυχε την απόλυτη εξουσία στη χώρα. Χρειάστηκε μόνο να βρεθεί μια ομάδα αντιφρονούντων, που θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν «εχθροί του λαού». Και γιατί επέλεξε το Φάλουν Γκονγκ, δείτε τους τρεις προηγούμενους λόγους.

Πόλεμος πληροφοριών

Για να δικαιολογήσει την ύπαρξη δίωξης στη σύγχρονη Κίνα, ο Jiang ξεκίνησε έναν πόλεμο πληροφοριών εναντίον του Φάλουν Γκονγκ. Τα ελεγχόμενα από το κόμμα μέσα έσκασαν μια θάλασσα αρνητικότητας, κατηγορώντας το Φάλουν Γκονγκ για ό,τι μπορούσαν να σκεφτούν. Αυτό το παραπληροφορημένο έργο συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Φαίνεται να είναι ένα μέτωπο για το παράνομο εμπόριο οργάνων ασκουμένων του Φάλουν Γκονγκ που σκοτώθηκαν στη φυλακή.

Γιατί κάποιοι πιστεύουν ότι το Φάλουν Γκονγκ είναι απαγορευμένο στη Ρωσία;

Ως αποτέλεσμα αυτής της προπαγανδιστικής εκστρατείας κατά του Φάλουν Γκονγκ, πολλοί ιστότοποι και ακόμη και μέσα ενημέρωσης στο RuNet ανατύπωσαν υλικό κινεζικών κυβερνητικών μέσων. Και αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι στην Κίνα, η δίωξη του Φάλουν Γκονγκ συνεχίζεται κρυφά για πολλά χρόνια, χωρίς κάλυψη από τα μέσα ενημέρωσης αυτού του θέματος. Στην πραγματικότητα, στο κινεζικό Διαδίκτυο, μια λέξη «Falun Gong» ή «Falun Dafa» είναι αρκετή για να μπλοκάρει ένα άρθρο ή μια ανάρτηση σε ένα κοινωνικό δίκτυο.

Και οι ρωσικές ιστοσελίδες που χρησιμοποιούν προπαγάνδα του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος κατά του Φάλουν Γκονγκ φαίνεται να είναι περισσότερο από δέκα χρόνια πίσω από την εποχή. Προφανώς εξαιτίας αυτών, μερικοί άνθρωποι βρίσκουν αυτό το άρθρο κατά παραγγελία: γιατί απαγορεύεται το Φάλουν Γκονγκ στη Ρωσία. Ειδικά για αυτούς θα πω - Το Φάλουν Γκονγκ δεν είναι απαγορευμένο στη Ρωσία. Το κύριο βιβλίο του Φάλουν Γκονγκ, Τζούαν Φάλουν, έχει απαγορευτεί να διανεμηθεί λόγω της εικόνας της βουδιστικής σβάστικας. Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για αυτό στα άρθρα:

Και θα επιστρέψουμε στο θέμα της Κίνας.

Παράνομο εμπόριο οργάνων αδικημένων

Από την έναρξη της εκτεταμένης δίωξης του Φάλουν Γκονγκ, οι κινεζικές φυλακές και στρατόπεδα εργασίας έχουν γεμίσει με εκατοντάδες χιλιάδες νέους πολιτικούς κρατούμενους χωρίς δικαιώματα. Η ηγεσία του κόμματος απαίτησε από τις αρχές των φυλακών την ιδεολογική τους επανεκπαίδευση. Το οποίο διεξήχθη με τη βοήθεια βασανιστηρίων.

Λίγο μετά από μια τέτοια επανεκπαίδευση, οι πρώτοι νεκροί εμφανίστηκαν στις φυλακές, οι θάνατοι των οποίων τεκμηριώθηκαν ως αυτοκτονίες. Τα πτώματα αντιμετωπίστηκαν με τον ίδιο τρόπο όπως και με τους εκτελεσθέντες εγκληματίες - τα όργανά τους δωρίστηκαν σε κλινικές μεταμοσχεύσεων.

Σύντομα, όχι «τυχαία» θύματα άρχισαν να πεθαίνουν στις φυλακές, αλλά εκείνα στα όργανα των οποίων βρισκόταν ο αγοραστής. Έτσι οι κινεζικές κλινικές παρείχαν ένα κατάλληλο όργανο δωρητή μέσα σε 1-2 εβδομάδες. (Στις ΗΠΑ, για σύγκριση, μια καρδιά δότη πρέπει να περιμένει 5-7 χρόνια).

Όταν άρχισαν να κερδίζουν πολλά χρήματα στις φυλακές, επιπλέον, για τους θανάτους ανθρώπων που αποτελούσαν πρόβλημα για την ηγεσία της χώρας, οι ανώτερες αρχές έκλεισαν πρόθυμα το μάτι σε αυτό.

Αποκατάσταση Φάλουν Γκονγκ

Πιθανότατα, η σημερινή ηγεσία της Κίνας θα ήταν ευτυχής να σταματήσει τη δίωξη του Φάλουν Γκονγκ, αλλά στη συνέχεια θα χρειαστεί να αποκατασταθεί, πράγμα που σημαίνει ότι όλοι οι αξιωματούχοι που εμπλέκονται σε σοβαρά εγκλήματα, όπως βασανιστήρια, δολοφονίες και εμπορία οργάνων, θα πρέπει να τιμωρούμαι. Κάτι που θα βάλει σε άσχημο φως το ΚΚΕ και το κράτος.

Επιπλέον, οι λειτουργοί του κόμματος που εμπλέκονται σε αυτά τα εγκλήματα εξακολουθούν να καταλαμβάνουν υψηλές θέσεις στην κυβέρνηση και εμποδίζουν με κάθε δυνατό τρόπο την αποκατάσταση του Φάλουν Γκονγκ. Όμως, αν κρίνουμε από τις ειδήσεις από την Κίνα, αξιωματούχοι που πραγματοποίησαν την καταστολή δικάζονται σταδιακά με την κατηγορία της διαφθοράς.

Ίσως ο Κινέζος ηγέτης Σι Τζινπίνγκ σχεδιάζει να αντιμετωπίσει αθόρυβα τους εγκληματίες του κόμματός του και στη συνέχεια να αποκαταστήσει εξίσου αθόρυβα το Φάλουν Γκονγκ. Αλλά μέχρι να συμβεί αυτό, η καταστολή συνεχίζεται και οι άνθρωποι συνεχίζουν να πεθαίνουν.

Δημοφιλή στην κατηγορία:
Αιτίες μώλωπες κάτω από τα μάτια Αιώνια μώλωπες κάτω από τα μάτια
Αιτίες μώλωπες κάτω από τα μάτια Αιώνια μώλωπες κάτω από τα μάτια
ανάγνωση
Αιτίες των εξεγέρσεων: Οι μεταρρυθμίσεις και οι μεταμορφώσεις του Πέτρου Α πραγματοποιήθηκαν με τη βία, (αλλαγές στον τρόπο και τον ρυθμό ζωής) Νέο
Αιτίες των εξεγέρσεων: Οι μεταρρυθμίσεις και οι μεταμορφώσεις του Πέτρου Α πραγματοποιήθηκαν ...
ανάγνωση
Σχολή Ανώτερης Στρατιωτικής Διοίκησης Καζάν Σχολή Αρμάτων Ανώτερης Στρατιωτικής Διοίκησης Καζάν
Ανώτερη Στρατιωτική Σχολή Διοίκησης Καζάν Ανώτατη Στρατιωτική Σχολή Καζάν...
ανάγνωση
Τα κύρια στάδια στην ιστορία των χωρών της Βαλτικής: ο σχηματισμός πολιτικών παραδόσεων Τι ισχύει για τις Βαλτικές
Τα κύρια στάδια στην ιστορία των χωρών της Βαλτικής: ο σχηματισμός πολιτικών...
ανάγνωση

πρόσφατα άρθρα
Βιβλιοθήκη. Τι είναι το exlibris; Τι παίζει...
ανάγνωση
Έννοια, διαχείριση, μεταρρύθμιση νομικών και...
ανάγνωση
Η διαδρομή από τους Βάραγγους στους Έλληνες και «από τους Έλληνες στους Βάραγγους
ανάγνωση
Η μυστική επιτροπή του Αλέξανδρου Α'
ανάγνωση
Ρωσο-βυζαντινές συνθήκες Συνθήκη με τους Έλληνες...
ανάγνωση
Έννοιες και προέλευση της λέξης
ανάγνωση
Χρόνος πήξης τσιμεντοκονίας
ανάγνωση
Ο Στόλος του Ειρηνικού και ο Στόλος Amur στο...
ανάγνωση
Μπλουζα