Γιατί ο Pechorin είναι «ένα επιπλέον άτομο»; Pechorin - "ένα επιπλέον άτομο" (βασισμένο στο μυθιστόρημα "A Hero of Our Time") Η ικανότητα να διαχειρίζεσαι και να οδηγείς.

Γιατί αποδίδουμε τον Pechorin στους περιττούς ανθρώπους της εποχής του;;; και πήρε την καλύτερη απάντηση

Απάντηση από τον Maxim Yu. Volkov[γκουρού]
Ένας ήρωας της εποχής μας είναι το πρώτο ρωσικό ρεαλιστικό ψυχολογικό μυθιστόρημα σε πεζογραφία. Το μυθιστόρημα εγείρει ένα επίκαιρο πρόβλημα: γιατί οι έξυπνοι και ενεργητικοί άνθρωποι δεν βρίσκουν χρήση για τις αξιοσημείωτες ικανότητές τους και «μαραίνονται χωρίς μάχη» στην αρχή της καριέρας τους; Ο Lermontov απαντά σε αυτό το ερώτημα με την ιστορία της ζωής του Pechorin, ενός νεαρού άνδρα που ανήκει στη γενιά του 1930. Στην εικόνα του Pechorin, ο συγγραφέας παρουσίασε έναν καλλιτεχνικό τύπο που απορρόφησε τα χαρακτηριστικά μιας ολόκληρης γενιάς νέων στις αρχές του αιώνα.
Στον πρόλογο του περιοδικού Pechorin, ο Lermontov γράφει: «Η ιστορία της ανθρώπινης ψυχής, ακόμη και η πιο μικρή ψυχή, είναι ίσως πιο περίεργη και πιο χρήσιμη από την ιστορία ενός ολόκληρου λαού…»
Ένα τέτοιο ιδεολογικό έργο του συγγραφέα καθόρισε την ιδιόμορφη κατασκευή του μυθιστορήματος. Η ιδιαιτερότητά του είναι η παραβίαση της χρονολογικής αλληλουχίας των γεγονότων.
Το μυθιστόρημα αποτελείται από πέντε μέρη, πέντε ιστορίες, το καθένα με το δικό του είδος, τη δική του πλοκή και τον δικό του τίτλο. Μόνο ο κεντρικός χαρακτήρας ενώνει όλες αυτές τις ιστορίες σε κάτι ολόκληρο, σε ένα ενιαίο μυθιστόρημα.
Μια ιδιαίτερη θέση στο μυθιστόρημα καταλαμβάνουν οι τρεις τελευταίες ιστορίες - αυτή είναι η ιστορία της ζωής του Pechorin, γραμμένη από τον ίδιο. Αυτή η ιστορία παρουσιάζεται με τη μορφή ημερολογίου ("Πριγκίπισσα Μαίρη"), καθώς και με τη μορφή σημειώσεων που ο ήρωας συνέταξε λίγο αργότερα.
Ο Lermontov τονίζει ότι η ομολογία του Pechorin είναι αρκετά ειλικρινής, ότι ήταν αυστηρός κριτής για τον εαυτό του και «εξέθεσε ανελέητα τις δικές του αδυναμίες και κακίες».
Pechorin - "ένα επιπλέον άτομο". Η συμπεριφορά του είναι ακατανόητη για τους άλλους, γιατί έχουν κοινή άποψη για τη ζωή, κοινή σε μια ευγενή κοινωνία. Με όλη τη διαφορά στην εμφάνιση και τις διαφορές στους χαρακτήρες, ο Onegin από το μυθιστόρημα του A.S. Πούσκιν και ο ήρωας της κωμωδίας A.S. Το «Wee from Wit» του Griboedov - Chatsky, και το Pechorin του Lermontov ανήκουν στον τύπο των «περιττών ανθρώπων», δηλαδή ανθρώπων για τους οποίους δεν υπήρχε θέση ή επιχείρηση στην κοινωνία γύρω τους. Ο Belinsky είπε για τον Pechorin: «Αυτός είναι ο Onegin της εποχής μας, ο ήρωας της εποχής μας. Η ανομοιότητά τους μεταξύ τους είναι πολύ μικρότερη από την απόσταση μεταξύ Onega και Pechora. Ο Χέρτσεν αποκάλεσε επίσης τον Πετσόριν «τον μικρότερο αδερφό του Ονέγκιν».
Ποια είναι η ομοιότητα μεταξύ Pechorin και Onegin; Και οι δύο είναι εκπρόσωποι της υψηλής κοσμικής κοινωνίας. Υπάρχουν πολλά κοινά στην ιστορία της νιότης τους: στην αρχή, η ίδια αναζήτηση κοσμικών απολαύσεων, μετά η ίδια απογοήτευση σε αυτούς, η ίδια πλήξη που τους κατέχει. Ακριβώς όπως ο Onegin, ο Pechorin στέκεται σε ένα πνευματικό επίπεδο πάνω από την περιβάλλουσα αριστοκρατία. Και οι δύο είναι τυπικοί εκπρόσωποι σκεπτόμενων ανθρώπων της εποχής τους, επικριτικοί απέναντι στη ζωή και στους ανθρώπους.
Αλλά εκεί τελειώνουν οι ομοιότητες. Ο Pechorin είναι ένα άτομο διαφορετικό από τον Onegin στην πνευματική του σύνθεση, ζει σε άλλες κοινωνικοπολιτικές συνθήκες.
Ο Onegin έζησε τη δεκαετία του 1920, πριν από την εξέγερση των Decembrist, την εποχή της κοινωνικοπολιτικής αναγέννησης. Ο Pechorin είναι ένας άνθρωπος της δεκαετίας του '30, μια εποχή ανεξέλεγκτης αντίδρασης, όταν οι Decembrist ηττήθηκαν και οι επαναστάτες δημοκράτες ως κοινωνική δύναμη δεν είχαν ακόμη δηλώσει τον εαυτό τους.
Ο Onegin μπορούσε να πάει στους Decembrists (που ο Πούσκιν σκέφτηκε να δείξει στο δέκατο κεφάλαιο του μυθιστορήματος), ο Pechorin στερήθηκε μια τέτοια ευκαιρία. Αυτός είναι ο λόγος που ο Μπελίνσκι είπε ότι "Ο Onegin βαριέται, ο Pechorin υποφέρει βαθιά". Η θέση του Πετσόριν είναι ακόμη πιο τραγική γιατί από τη φύση του είναι πιο προικισμένος και βαθύτερος από τον Όνεγκιν.
Αυτό το ταλέντο εκδηλώνεται στο βαθύ μυαλό, τα δυνατά πάθη και τη ατσάλινη θέληση του Pechorin, του επιτρέπει να κρίνει σωστά τους ανθρώπους, για τη ζωή και να είναι κριτικός με τον εαυτό του. Τα χαρακτηριστικά που δίνει στους ανθρώπους είναι ακριβή και σήματα. Η καρδιά του Pechorin είναι σε θέση να αισθάνεται βαθιά και έντονα, αν και εξωτερικά διατηρεί την ηρεμία, γιατί "η πληρότητα και το βάθος των συναισθημάτων και των σκέψεων δεν επιτρέπει ξέφρενες παρορμήσεις".
Το Pechorin είναι μια ισχυρή, ισχυρή φύση, διψασμένη για δραστηριότητα. Όμως, παρ' όλη τη χαρισματικότητα και τον πλούτο της πνευματικής του δύναμης, αυτός, με τον δικό του δίκαιο ορισμό, είναι ένας «ηθικός ανάπηρος». Ο χαρακτήρας του και η όλη συμπεριφορά του είναι εξαιρετικά αντιφατικές.
Αυτή η ασυνέπεια αντικατοπτρίζεται ξεκάθαρα στην εμφάνισή του, η οποία, όπως όλοι οι άνθρωποι, αντανακλά το εξωτερικό

"Ένας ήρωας της εποχής μας" - ένα μυθιστόρημα του M.Yu. Lermontov - είναι ασυνήθιστο στο ότι αποτελείται από πέντε μέρη, καθένα από τα οποία μπορεί να υπάρχει ανεξάρτητα, αλλά ταυτόχρονα όλα τα ενώνει η εικόνα του κύριου χαρακτήρα - Grigory Aleksandrovich Pechorin. Ο ίδιος ο συγγραφέας στον πρόλογο του μυθιστορήματος λέει ότι η εικόνα του είναι συλλογική: «Ο ήρωας της εποχής μας, ευγενικοί μου κυρίαρχοι, μοιάζει με ένα πορτρέτο, αλλά όχι ενός ατόμου: είναι ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες του συνόλου μας. γενιά, στην πλήρη ανάπτυξή τους».

Ο Λέρμοντοφ σχεδιάζει τον κύριο χαρακτήρα για εμάς ως έναν άντρα με μέσο ύψος, λεπτός, με φαρδιούς ώμους και στενή μέση, με μικρά χέρια, ξανθά μαλλιά. Αλλά τονίζει μια σειρά από λεπτομέρειες: πρώτον, δεν κουνάει τα χέρια του όταν περπατά, κάτι που υποδηλώνει μυστικότητα, και δεύτερον, ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή μας στα μάτια του. «Δεν γελούσαν όταν γελούσε! Αυτό είναι ένα σημάδι είτε μιας κακής διάθεσης, είτε μιας βαθιάς συνεχούς θλίψης.

Ο Pechorin δεν βλέπει έναν στόχο στη ζωή για τον εαυτό του, και αυτή είναι η κύρια τραγωδία του. Έτσι περιγράφει τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του: «Όλοι διάβαζαν στο πρόσωπό μου τα σημάδια των κακών ιδιοτήτων που δεν υπήρχαν. αλλά υποτίθεται - και γεννήθηκαν. Ήμουν σεμνός - κατηγορήθηκα για πονηριά: έγινα μυστικοπαθής. Ένιωσα βαθιά καλό και κακό. κανείς δεν με χάιδευε, όλοι με έβριζαν: έγινα εκδικητικός· Ήμουν σκυθρωπός - τα άλλα παιδιά είναι χαρούμενα και ομιλητικά. Ένιωσα τον εαυτό μου ανώτερο από αυτούς - με τοποθετούσαν παρακάτω. Έγινα ζηλιάρης. Ήμουν έτοιμος να αγαπήσω όλο τον κόσμο - κανείς δεν με καταλάβαινε: και έμαθα να μισώ. Τα άχρωμα νιάτα μου πέρασαν στον αγώνα με τον εαυτό μου και το φως. Τα καλύτερα συναισθήματά μου, φοβούμενος τη γελοιοποίηση, έθαψα στα βάθη της καρδιάς μου: πέθαναν εκεί. Είπα την αλήθεια - δεν με πίστεψαν: άρχισα να εξαπατάω. Γνωρίζοντας καλά το φως και τις πηγές της κοινωνίας, επιδέθηκα στην επιστήμη της ζωής και είδα πώς είναι ευτυχισμένοι οι άλλοι χωρίς τέχνη, απολαμβάνοντας το δώρο εκείνων των ευεργετημάτων που ακούραστα αναζητούσα. Και τότε γεννήθηκε η απελπισία στο στήθος μου - όχι αυτή η απόγνωση που θεραπεύεται στο στόμιο ενός πιστολιού, αλλά η ψυχρή, ανίσχυρη απόγνωση, που κρύβεται πίσω από την ευγένεια και ένα καλοσυνάτο χαμόγελο. Έγινα ηθικός ανάπηρος: το ένα μισό της ψυχής μου δεν υπήρχε, στέρεψε, εξατμίστηκε, πέθανε, το έκοψα και το πέταξα, ενώ το άλλο μετακινήθηκε και έζησε στην υπηρεσία όλων, και κανείς δεν το πρόσεξε αυτό. γιατί κανείς δεν γνώριζε για την ύπαρξη του νεκρού μισού της».

Ο Πετσόριν υποφέρει από μοναξιά. Λυπάται που δεν υπάρχει κανένας άνθρωπος στη γη που θα μπορούσε να τον καταλάβει. Κάνοντας καταχωρήσεις στο ημερολόγιό του, ο ίδιος προσπαθεί να καταλάβει τον εαυτό του, περιγράφοντας αλύπητα όλες τις αδυναμίες του. Δεν εξαπατά τον εαυτό του, κάτι που δεν είναι πλέον τόσο εύκολο για έναν άνθρωπο.

Ο πρωταγωνιστής χορταίνει γρήγορα τα πάντα, και χόμπι και ανθρώπους. Κάνει πολλές γυναίκες δυστυχισμένες, καταστρέφοντας ανελέητα τη ζωή τους. Το γνωρίζει αυτό, αλλά δεν μπορεί να το αλλάξει με κανέναν τρόπο: «Διατρέχω τη μνήμη μου για όλο μου το παρελθόν και αναρωτιέμαι άθελά μου: γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα;.. Αλλά, είναι αλήθεια, υπήρχε, και είναι αλήθεια, είχα υψηλό σκοπό, γιατί νιώθω τεράστιες δυνάμεις στην ψυχή μου... Αλλά δεν μάντεψα αυτόν τον σκοπό, με κουβάλησαν. μακριά από τα θέλγητρα των κενών και αχάριστων παθών. από το καμίνι τους βγήκα σκληρός και ψυχρός σαν το σίδερο, αλλά έχασα για πάντα τη φλόγα των ευγενών φιλοδοξιών - το καλύτερο χρώμα της ζωής. Και από τότε πόσες φορές έπαιξα το ρόλο του τσεκούρι στα χέρια της μοίρας! Ως όργανο εκτέλεσης, έπεσα στα κεφάλια καταδικασμένων θυμάτων, συχνά χωρίς κακία, πάντα χωρίς τύψεις... Η αγάπη μου δεν έφερε ευτυχία σε κανέναν, γιατί δεν θυσίασα τίποτα για αυτούς που αγάπησα: αγάπησα για τον εαυτό μου, για τη δική μου ευχαρίστηση. Ικανοποίησα μόνο την παράξενη ανάγκη της καρδιάς, απορροφώντας λαίμαργα τα συναισθήματά τους, την τρυφερότητά τους, τις χαρές και τα βάσανά τους - και δεν μπορούσα ποτέ να χορτάσω.

Η Βέρα είναι η μόνη από όλες τις γυναίκες του που δεν βαρέθηκε. Την αγαπά ακόμα πολύ και υποφέρει όταν φεύγει.

Κατά κάποιο τρόπο, μπορεί να συγκριθεί με τον Onegin: τον κυριεύει επίσης η συνεχής μελαγχολία, είναι επίσης κουρασμένος από την κοινωνική ζωή. Αλλά αν ο Onegin αλλάξει μέχρι το τέλος του μυθιστορήματος, μεταμορφωθεί, τότε ο Pechorin παραμένει δέσμιος της πλήξης του.

Ο Πετσόριν δεν έχει κουραστεί από τη ζωή, αλλά από την απουσία της: «Στην ψυχή μου χαλάει το φως, η φαντασία μου είναι ανήσυχη, η καρδιά μου είναι αχόρταγη. όλα δεν είναι αρκετά για μένα ... "Αυτή είναι η κύρια διαφορά μεταξύ Pechorin και Onegin. Πίστευε λανθασμένα ότι τα είχε ήδη ζήσει όλα και δεν χρειαζόταν τίποτα περισσότερο από ειρήνη και μοναξιά.

Το Pechorin είναι μια ισχυρή, πλήρης, αυτάρκης φύση. Είναι ένας άνθρωπος με τεράστια πνευματική δύναμη και το γεγονός ότι τα ξοδεύει για την απαγωγή του Μπέλα, για μια σχέση με την πριγκίπισσα Μαρία, για μονομαχία με τον Γκρούσνιτσκι και όχι για μακροχρόνια υπηρεσία σε αξιωματούχους, είναι το πιο σημαντικό κατόρθωμα ενός ήρωα. η ώρα μας.

Ο ήρωας της εποχής μας είναι το πρώτο ρεαλιστικό κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα στη ρωσική λογοτεχνία, στο οποίο η προσοχή του συγγραφέα εστιάζεται στην αποκάλυψη του εσωτερικού κόσμου του ήρωα, στη διαλεκτική της ψυχής του, σε μια εις βάθος ψυχολογική ανάλυση των συναισθημάτων και των εμπειριών του. , για την «ιστορία της ανθρώπινης ψυχής».

Το μυθιστόρημα του M. Yu. Lermontov αποτελείται από πέντε ιστορίες, καθεμία από τις οποίες έχει το δικό της όνομα, τη δική της πλήρη πλοκή, αλλά όλες τις ενώνει η εικόνα του κύριου χαρακτήρα - Pechorin.

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος ζει στη δεκαετία του τριάντα του 19ου αιώνα,

Την περίοδο της πιο σκληρής πολιτικής αντίδρασης που σημειώθηκε στη χώρα μετά την ήττα της ομιλίας του Δεκεμβρίου του 1825. Αυτή τη στιγμή, ένα άτομο με προηγμένη σκέψη δεν μπορούσε να βρει μια εφαρμογή για τη δύναμή του. Η δυσπιστία, η αμφιβολία, η άρνηση έχουν γίνει χαρακτηριστικά της συνείδησης της νεότερης γενιάς. Ο Λέρμοντοφ συνόψισε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα αυτής της γενιάς στην εικόνα του Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν, εξηγώντας ότι ο «Ήρωας της εποχής μας» είναι ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες ολόκληρης της... γενιάς, στην πλήρη ανάπτυξή τους, «η γενιά του τη δεκαετία του τριάντα του XIX αιώνα.

Ο Πετσόριν είναι ένας ευγενής-διανοούμενος της εποχής του Νικολάεφ, το προϊόν και το θύμα του συγκεντρώθηκαν σε ένα. Αυτός

Έλαβε τυπική μόρφωση και ανατροφή για τη νεολαία εκείνης της εποχής. Αφήνοντας τη φροντίδα των συγγενών του, άρχισε να επιδιώκει παράφορα απολαύσεις και απολαύσεις που μπορούσαν να αποκτηθούν με χρήματα. Ο συγγραφέας καταφεύγει στην αγαπημένη του μορφή αφήγησης - την εξομολόγηση. Από το περιοδικό του Pechorin, ο αναγνώστης μαθαίνει για τη ζωή του στον μεγάλο κόσμο, για το πώς ερωτεύτηκε τις κοσμικές ομορφιές και αγαπήθηκε. Μπορούμε να κρίνουμε την εμφάνιση του ήρωα από την ιστορία ενός διερχόμενου αξιωματικού στο κεφάλαιο "Maxim Maksimych". Ως προς το πολιτιστικό του επίπεδο, ο αφηγητής είναι κοντά στον Pechorin, γεγονός που επηρέασε την αντίληψή του για τον χαρακτήρα του ήρωα του μυθιστορήματος. Στην περιγραφή του δίνει ιδιαίτερη σημασία στα μάτια του Πετόριν: «... δεν γελούσαν όταν γελούσε. Αυτό είναι ένα σημάδι - ή μια κακή διάθεση, ή μια βαθιά συνεχής θλίψη. Λόγω των μισογυμνωμένων βλεφαρίδων, έλαμπαν με κάποιο είδος φωσφορίζουσας λάμψης... Δεν ήταν μια αντανάκλαση της θερμότητας της ψυχής ή μια παιχνιδιάρικη φαντασία: ήταν μια λάμψη σαν τη λάμψη του λείου χάλυβα, εκθαμβωτική, αλλά κρύα. .."

Υπάρχει μια εικόνα ενός ανθρώπου που έχει βιώσει πολλά και είναι συντετριμμένος. Αυτό το πορτρέτο σκιαγράφησε τις αντιφάσεις τόσο στον εξωτερικό όσο και στον εσωτερικό κόσμο του Pechorin. Άνοιξαν εν μέρει το πέπλο του μυστικού του χαρακτήρα του ήρωα, που περιγράφεται στο κεφάλαιο "Bel", στο οποίο το πορτρέτο του ήρωα δίνεται μέσα από τα μάτια του Maxim Maksimych, για τον οποίο ο Pechorin είναι ένα μυστήριο. Για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, ο συγγραφέας δίνει ένα βαθύ ψυχολογικό πορτρέτο του ήρωά του. Παρουσιάζεται στην ιστορία «Πριγκίπισσα Μαίρη». Ο χαρακτήρας του πρωταγωνιστή αποκαλύπτεται μέσα από το σύστημα των χαρακτήρων αυτής της ιστορίας.

Ωστόσο, η επιθυμία του συγγραφέα να αποκαλύψει τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα αποτυπώθηκε στη σύνθεση του μυθιστορήματος. Το αποκορύφωμα του όλου έργου είναι η κατανόηση από τον Pechorin για το πεπρωμένο του στη ζωή λίγες ώρες πριν από τον πιθανό θάνατό του, πριν από τη μονομαχία: «... γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα; Και, είναι αλήθεια, υπήρχε, και, είναι αλήθεια, είχα ένα υψηλό ραντεβού, γιατί νιώθω τεράστιες δυνάμεις στην ψυχή μου ... "Αλλά ο ήρωας δεν μπορεί να βρει τη θέση του στη ζωή.

Η κύρια αντίφαση της φύσης του Pechorin είναι στην ικανότητα δράσης και στην ασημαντότητα των ενεργειών. Εκεί βρίσκεται η τραγωδία του.

Ο χαρακτήρας του ήρωα είναι εξαιρετικά αντιφατικός. Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του είναι, σύμφωνα με τον V. G. Belinsky, η «αντανάκλαση». Ο Pechorin έκανε τον εαυτό του αντικείμενο παρατήρησης, αναλύει συνεχώς κάθε πράξη, σκέψη, συναίσθημα του ("Αν είμαι η αιτία της ατυχίας των άλλων, τότε και ο ίδιος δεν είμαι λιγότερο δυστυχισμένος"). Είναι σαν να ζουν δύο άνθρωποι σε αυτό: «ο ένας ενεργεί, και ο άλλος κρίνει τις πράξεις του».

Γρήγορα βαρέθηκε την κοινωνική ζωή. Τα είχε ήδη ζήσει όλα, τα ήξερε όλα, είχε βαρεθεί τα πάντα και απογοητευόταν. Ο Πετσόριν συνειδητοποιεί ότι «οι αδαείς είναι ευτυχισμένοι και η φήμη είναι τύχη». Υπό αυτή την έννοια, η κατανόηση της ζωής από τον Pechorin είναι παρόμοια με την κοσμοθεωρία του λυρικού ήρωα του ποιήματος "Duma" (1838):

Και μισούμε, και αγαπάμε τυχαία,

Δεν θυσιάζει τίποτα ούτε στην κακία ούτε στην αγάπη,

Και κάποιο μυστικό κρύο βασιλεύει στην ψυχή,

Όταν η φωτιά καίει στο αίμα.

Ο ήρωας προσπαθεί να κάνει επιστήμη, διαβάζει βιβλία, αλλά σύντομα βαριέται τα πάντα και βαριέται:

Όνειρα ποίησης, δημιουργία τέχνης

Η γλυκιά απόλαυση δεν ταράζει το μυαλό μας.

Γνωρίζει ότι στην κοινωνία που βρίσκεται δεν θα βρει ποτέ φίλους για τον εαυτό του, ότι θα παραμείνει παρεξηγημένος:

Στεγνώσαμε το μυαλό με άκαρπη επιστήμη,

Η Taya με ζήλια από γείτονες και φίλους

Η απιστία γελοιοποίησε τα πάθη.

Ο ήρωας του μυθιστορήματος παραδέχεται: «Στην ψυχή μου διαφθείρεται το φως». Μόλις βρεθεί στον Καύκασο, ελπίζει ότι «η πλήξη δεν ζει κάτω από τις τσετσενικές σφαίρες». Γρήγορα όμως συνηθίζει στο σφύριγμα των σφαίρων. Παραμένει παρεξηγημένος στην υδάτινη κοινωνία του Πιατιγκόρσκ. Αλλά ο ήρωας προσπαθεί να «αγαπήσει όλο τον κόσμο», αλλά αποδεικνύεται μοναχικός.

Η θέση του Pechorin είναι τραγική. Είναι πραγματικά «ένας επιπλέον άνθρωπος». Γίνεται τέτοιος, γιατί στην ανάπτυξή του προχωρά πιο πέρα ​​από την πλειοψηφία, εξελισσόμενος σε μια προσωπικότητα καταδικασμένη να ζει στη «γη των σκλάβων, τη γη των κυρίων».

Έχοντας δημιουργήσει την εικόνα του Pechorin, ο Lermontov κατέστρεψε το ρομαντικό ιδεώδες ενός σύγχρονου, αλλά οι ενέργειες του ήρωα δεν είναι δείκτες ούτε των πλεονεκτημάτων ούτε των ελλείψεων του. Ο συγγραφέας προσπάθησε να εξηγήσει στον αναγνώστη τους λόγους που επηρέασαν τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του Pechorin. Σε όλους τους ανθρώπους με τους οποίους συγκρούεται η μοίρα του ήρωα, φέρνει κακοτυχία, παραβιάζοντας τους ηθικούς νόμους της κοινωνίας. Δεν μπορεί να βρει μια θέση πουθενά για τον εαυτό του, μια εφαρμογή για τις αξιοσημείωτες δυνάμεις και τις ικανότητές του, επομένως ο Pechorin είναι περιττός όπου τον ρίχνει η μοίρα.

Η έννοια του «έξτρα προσώπου» εμφανίζεται στη λογοτεχνία του 19ου αιώνα. Το περιττό δεν είναι απλώς ένα άτομο που απορρίπτεται από την κοινωνία, αυτοί είναι άνθρωποι που δεν βρίσκουν θέση για τον εαυτό τους στη γύρω πραγματικότητα. Γιατί ο Pechorin είναι "ένα επιπλέον άτομο"; Η απάντηση βρίσκεται βαθιά στο περιεχόμενο του κλασικού.

Αιτία ατομικότητας

Ο Γρηγόριος διακρίνεται από εγωιστικό χαρακτήρα. Ο Pechorin εξηγεί αυτή την κατάσταση του εσωτερικού κενού. Γιατί ο νεαρός άρχισε να κοιτάζει τους ανθρώπους από το πλάι, σαν να ήταν ηθοποιοί σε σκηνικές παραστάσεις; Η ζωή του αγοριού ήταν άδεια και μονότονη. Όλες οι ενέργειες ερμηνεύτηκαν, σύμφωνα με τον Γρηγόριο, εσφαλμένα, κατά την κρίση τους. Τον ανέλυαν οι ίδιοι άδειοι άνθρωποι, διεφθαρμένοι από την τεμπελιά και την ευημερία. Το αγόρι ήθελε να είναι σεμνό, προσπάθησαν να τον καταδικάσουν για κάτι, άρχισε να κρύβει τα συναισθήματα και τις σκέψεις του.

Χωρίς να λαμβάνει στοργή και ειλικρινή φροντίδα, γίνεται θυμωμένος και σκληρός. Ο νεαρός πίστευε στην αγάπη και την περίμενε, αλλά λόγω παρεξήγησης άρχισε να μισεί τις γυναίκες και τους άνδρες. Σταδιακά, ο Γρηγόρης απομακρύνεται από την ευγενή κοινωνία, δεν βρίσκει πραγματικούς φίλους στους στρατιωτικούς. Αρχίζει να νιώθει «περιττό άτομο». Παρακολουθώντας τι συμβαίνει από το πλάι, κάνοντας συνεχή πειράματα, όπου οι ανθρώπινες σχέσεις βρίσκονται στο επίκεντρο, γίνεται ένας διορατικός κυνικός που γνωρίζει εκ των προτέρων το αποτέλεσμα των πράξεών του.

Πολύπλευρα ενδιαφέροντα

Το Pechorin δεν μπορεί να θεωρηθεί περιττό λόγω της αδυναμίας κάποιου να βρει το πεπρωμένο του λόγω έλλειψης νοημοσύνης. Ο Γρηγόρης είναι έξυπνος και ανεπτυγμένος. Θα μπορούσε να δώσει στην κοινωνία πολλά χρήσιμα πράγματα, αλλά βλέποντας την ουσία της ευγενούς διχόνοιας, χάνεται το ενδιαφέρον για τα πάντα. Ο Πετσόριν αγαπά τη λογοτεχνία, χαλαρώνει, γίνεται τακτικός τα βράδια της πρωτεύουσας, αλλά η συνηθισμένη ψυχαγωγία της νεολαίας γίνεται δύσκολη και βαρετή γι 'αυτόν. Ο Pechorin αρχίζει να περιπλανιέται σε όλη τη χώρα. Ο Γρηγόρης προσπαθεί παντού να βρει μια εφαρμογή για τις δυνάμεις και τα ενδιαφέροντά του, αλλά η «εγωιστική φύση» του προκαλεί θλίψη στους ανθρώπους που μπαίνουν στο δρόμο του. Bela, Undine, Mary - γυναίκες που υποφέρουν από τις ενέργειες του Pechorin. Κρίμα για το τυφλό αγόρι που έμεινε με μια ζητιάνα ηλικιωμένη γυναίκα χωρίς μέσα επιβίωσης. Το θέμα των περιττών ανθρώπων αντηχεί με την ανάπτυξη της νέας νεολαίας.

Ικανότητα διαχείρισης και ηγεσίας

Ο Pechorin αναζητά να βρει συγκινήσεις στη ζωή για να καταλάβει το νόημα και να νιώσει νέες φωτεινές στιγμές. Δεν φοβάται τις τσετσενικές σφαίρες, πηγαίνει σε μονομαχία, γνωρίζοντας για το άδειο πιστόλι, μπαίνει στο σπίτι του δολοφόνου Βούλιτς. Οι σφαίρες παύουν να τον τρομάζουν, οδηγεί τη μονομαχία σε ένα τραγικό αποτέλεσμα για τον Grushnitsky, ο μεθυσμένος Κοζάκος δεν μπορεί να αντιμετωπίσει τον Pechorin. Ο Γρηγόρης καταλαβαίνει ότι ο ίδιος είναι υπεύθυνος για τη μοίρα του και είναι σε θέση να παίξει τη μοίρα των άλλων. Παραδέχεται ότι «είχα ένα υψηλό πεπρωμένο».

Ο Pechorin αισθάνεται «τεράστιες δυνάμεις στον εαυτό του», αλλά δεν βρίσκει εφαρμογή για αυτές. Ο ήρωας της εποχής του, αν προχωρήσουμε από τον τίτλο της ιστορίας «Ένας ήρωας της εποχής μας», γίνεται ένας επιπλέον άνθρωπος. Πώς και γιατί είναι αυτό δυνατό;

Αυτό είναι σημάδι των καιρών. Οι άνθρωποι που είναι έξυπνοι, δραστήριοι και ενεργητικοί φεύγουν από την κοινωνία, γίνονται αντικοινωνικοί ή σκληροί, δεν μπορούν να αλλάξουν τις πεποιθήσεις τους, αλλά δεν μπορούν να αλλάξουν ούτε το περιβάλλον. Ο ήρωας του χρόνου είναι η «θλιμμένη ψυχή» της εποχής, σύμφωνα με τον Β. Μπελίνσκι, ένας τύπος ανθρώπων που απομακρύνθηκαν από την κοινωνία.

Το αποτέλεσμα της ζωής περιττών ανθρώπων

Ο Πετσόριν πεθαίνει. Ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει στον αναγνώστη αρκετές σημαντικές αλήθειες. Ένα άτομο πρέπει να έχει έναν στόχο. Η αλόγιστη βλάστηση οδηγεί σε φυσικό ή ηθικό θάνατο. Τι είναι πιο τρομακτικό, δεν ξέρω. Μερικοί άνθρωποι ζουν χωρίς να ωφελούν την κοινωνία, αλλά δεν τους ενδιαφέρει ούτε αυτό. Τέτοιοι άνθρωποι γιορτάζουν, διασκεδάζουν, φαίνεται, οδηγούν μια φωτεινή ενδιαφέρουσα ζωή. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι η μονοτονία που ολοκληρώνει την αποσύνθεση της ψυχής. Ο Πετσόριν θα μπορούσε να γίνει ο ηγέτης του κινήματος της νεολαίας προς το καλύτερο, αλλά παίρνει την εικόνα ότι βαριέται σε μια καταιγίδα. Καμία αντίσταση, καμία ανάπτυξη. Η ζωή σταματά. Οι ήρωες μετατρέπονται σε άχρηστους παρατηρητές, απρόθυμους να βοηθήσουν, καταστρέφουν και αργά αργά πεθαίνουν.

Ο Mikhail Yuryevich Lermontov γεννήθηκε στις 3 Οκτωβρίου 1814 στη Μόσχα στην οικογένεια ενός καπετάνιου. Τα παιδικά χρόνια περνούν στο κτήμα Tarkhany της επαρχίας Penza. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Ο Λερμόντοφ μιλούσε πολλές γλώσσες.

Στις αρχές του 19ου αιώνα, εμφανίστηκαν έργα στη ρωσική λογοτεχνία, το κύριο πρόβλημα των οποίων είναι η σύγκρουση μεταξύ ενός ατόμου και της κοινωνίας που τον περιβάλλει. Δημιουργείται μια νέα εικόνα – ένας «έξτρα άνθρωπος», απορριπτέος, πνευματικά αζήτητος από την κοινωνία.

Στο μυθιστόρημα A Hero of Our Time, ο Lermontov δημιουργεί την εικόνα ενός τέτοιου ατόμου. Αυτός ο τρόπος είναι ο Pechorin.

Ο Pechorin γεννήθηκε σε μια πλούσια ευγενή οικογένεια, έτσι από νεαρή ηλικία ήταν στους κύκλους των ανθρώπων με επιρροή. Ωστόσο, σύντομα βαρέθηκε το «φως» της κοινωνίας με την άδεια διασκέδασή της «που μπορεί να αποκτηθεί με χρήματα» - πόντους, εορταστικά δείπνα και, φυσικά, μασκαράδες με τις κουραστικές συζητήσεις τους και την έλλειψη πρακτικών δραστηριοτήτων. Ο Πετσόριν τράβηξε την εκπαίδευση και τις επιστήμες, αλλά γρήγορα αποφάσισε μόνος του ότι «η ευτυχία είναι πιο πιθανό να βρεθεί στην άγνοια και τον πλούτο» και «δεν ήθελε τη φήμη». Αυτός ο ήρωας είναι εσωτερικά συντετριμμένος. Ο λόγος για το κενό του μπορεί να βρεθεί μαθαίνοντας για την ανατροφή του. Από την αρχή της ζωής του ήταν καταδικασμένος σε ένα άδειο μέλλον. Η απόδειξη αυτού μπορεί να βρεθεί διαβάζοντας το ημερολόγιό του: «Ήμουν σεμνός - με κατηγόρησαν για δόλο: έγινα μυστικοπαθής. Ένιωσα βαθιά το καλό και το κακό. Κανείς δεν με χάιδεψε. Όλοι με έβριζαν. Έγινα εκδικητικός. Ήμουν έτοιμος να αγαπήσω όλο τον κόσμο - κανείς δεν με καταλάβαινε και έμαθα να μισώ.

Ο Pechorin απεικονίζεται στο μυθιστόρημα ως θύμα ευγενών ανθρώπων. Έτσι, από την παιδική του ηλικία έγινε ένας σκληρός, εκδικητικός και κυνικός άνθρωπος, σταδιακά απομακρύνθηκε από τους ανθρώπους, έχασε την πίστη στη ζωή και την αγάπη.

Σε όλο το μυθιστόρημα, ο ήρωας προσπαθεί να πολεμήσει το εσωτερικό του κενό. Όλες οι προσπάθειές του όμως καταλήγουν σε αποτυχία. Όλα τα πράγματα που ξεκινά είναι καταδικασμένα σε αποτυχία. Αυτό το καταλαβαίνει και υποφέρει πολύ από αυτό. Η ταλαιπωρία του εκφράζεται στη διαρκή πάλη μεταξύ ουμανισμού και κυνισμού. Ο Πετσόριν τα περιγράφει όλα αυτά στο ημερολόγιό του. Στον αγώνα με τον εαυτό του, «εξάντλησε τη θερμότητα της ψυχής και τη σταθερότητα της θέλησης» που ήταν απαραίτητα για μια ενεργό ζωή. Όλα αυτά κάνουν τον Πετσόριν ένα «έξτρα άτομο» δημοσίως.

Είναι και ψυχολογικά αδύναμος. Ο Pechorin δεν θέλει να κάνει νέες γνωριμίες, να επικοινωνήσει με έξυπνους ανθρώπους. Τον βαραίνει η πνευματική και συναισθηματική οικειότητα. Δεν έχει φίλους και δεν αγαπάει κανέναν. Το εξηγεί από το γεγονός ότι η φιλία δεν βασίζεται ποτέ στην ισότητα και από το φόβο της απώλειας της προσωπικής ελευθερίας.

Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αυτός ο ήρωας εκτιμά μόνο την ανεξαρτησία του. Είναι τόσο φιλελεύθερος που εκφράζει έντονα την επιθυμία να υποτάξει τα πάντα και τα πάντα, ακόμα και την αγάπη, στη θέλησή του.

Οι πιο κοντινοί άνθρωποι του Pechorin είναι μόνο ο γιατρός Werner και η Vera. Με τον Δρ Βέρνερ μοιράζεται ένα αίσθημα μοναξιάς. Τους ενώνει επίσης η ψυχική διαταραχή, καθώς και μια παρόμοια νοοτροπία.

Μπορούμε να πούμε για τη Βέρα ότι είναι «η μόνη γυναίκα στον κόσμο». Την αγαπά ανιδιοτελώς και χωρίς ενδιαφέρον. Ωστόσο, σε αυτές τις σχέσεις υπάρχουν προβλήματα που δύσκολα λύνει.

Ο Pechorin παλεύει συνεχώς με το φλογερό πάθος και την ψυχρή αδιαφορία.

Έτσι, ο ακραίος εγωισμός του Pechorin δείχνει την αχρηστία του από όλες τις απόψεις. Εστιάζοντας στα δικά του προβλήματα και φιλοδοξίες, ο ήρωας δεν κάνει καλό σε κανέναν και δεν φέρνει ευτυχία, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι είναι κλεισμένος στον εαυτό του.

Ακόμη και ο ίδιος παραδέχεται ότι «έγινε ηθικός δειλός».