Ανάλυση βροχής ιστοριών Shalamov Kolyma. Ανάλυση αρκετών ιστοριών από τον κύκλο «Ιστορίες Κολύμα

Βοηθήστε να βρείτε μια ανάλυση οποιασδήποτε "ιστορίας Kolyma" του V. T. Shalamov και λάβατε την καλύτερη απάντηση

Απάντηση από τον LEGE artis[guru]
Ο Varlam Shalamov θεωρείται δικαίως ο πρωτοπόρος του θέματος του στρατοπέδου στη ρωσική λογοτεχνία του 20ου αιώνα. Αλλά αποδείχθηκε ότι τα έργα του έγιναν γνωστά στον αναγνώστη μετά τη δημοσίευση του A. σε σύγκριση με αυτήν Και τραβάει αμέσως το μάτι: ο Shalamov είναι πιο σκληρός , πιο ανελέητος, πιο ξεκάθαρος στην περιγραφή της φρίκης του Γκουλάγκ από τον Σολζενίτσιν
Στο One Day of Ivan Denisovich και στο The Gulag Archipelago, υπάρχουν πολλά παραδείγματα ανθρώπινης ευτελείας, κακίας, υποκρισίας. Ωστόσο, ο Solzhenitsyn σημειώνει ότι ήταν κυρίως εκείνοι που είχαν ήδη προετοιμαστεί για αυτό στην άγρια ​​φύση που ήταν έτοιμοι να μάθουν την κολακεία. υπέκυψε στην ηθική διαφθορά στο στρατόπεδο, τα ψέματα, η «μικρή και μεγάλη κακία» είναι δυνατή παντού, αλλά ένα άτομο πρέπει να παραμείνει άτομο ακόμα και στις πιο δύσκολες και σκληρές συνθήκες. Επιπλέον, ο Σολζενίτσιν δείχνει ότι η ταπείνωση και οι δοκιμασίες ξυπνούν εσωτερικά αποθέματα σε έναν άνθρωπο και να τον ελευθερώσει πνευματικά
Στο "Kolyma Tales" (1954-1973) ο Shalamov, αντίθετα, λέει πώς οι κατάδικοι έχασαν γρήγορα το πρώην "πρόσωπό" τους και συχνά το θηρίο ήταν πιο ελεήμων, πιο δίκαιο και πιο ευγενικό από αυτούς.
Και πράγματι, οι χαρακτήρες στο Shalamov, κατά κανόνα. χάνουν την πίστη τους στην καλοσύνη και τη δικαιοσύνη, παρουσιάζουν τις ψυχές τους ως ηθικά και πνευματικά κατεστραμμένες, καταλήγει ο συγγραφέας, «προσέλθετε στην πλήρη διαφθορά» «Στο στρατόπεδο, ο καθένας είναι για τον εαυτό του», οι κρατούμενοι «άμεσα έμαθαν να μην υπερασπίζονται τον καθένα Στους στρατώνες, σημειώνει ο συγγραφέας, συχνά προέκυπταν διαφωνίες και όλα τελείωναν σχεδόν πάντα με τον ίδιο τρόπο -
μάχες. «Αλλά οι συμμετέχοντες σε αυτές τις διαμάχες είναι πρώην καθηγητές, μέλη του κόμματος, συλλογικοί αγρότες, στρατιωτικοί ηγέτες». Σύμφωνα με τον Shalamov, υπάρχει ηθική και σωματική πίεση στο στρατόπεδο, υπό την επίδραση της οποίας «όλοι μπορούν να γίνουν κλέφτες από την πείνα».

Γι' αυτό η αφήγηση στο Kolyma Tales αποτυπώνει τα πιο απλά, πρωτόγονα απλά πράγματα. Οι λεπτομέρειες επιλέγονται με φειδώ, υπόκεινται σε αυστηρή επιλογή - μεταφέρουν μόνο το κύριο, ζωτικό. Τα συναισθήματα πολλών από τους ήρωες του Shalamov είναι αμβλύ.

"Δεν έδειξαν στους εργάτες ένα θερμόμετρο και δεν ήταν απαραίτητο - έπρεπε να πάνε στη δουλειά σε οποιοδήποτε βαθμό. Επιπλέον, οι παλιοί μετρούσαν σχεδόν με ακρίβεια τον παγετό χωρίς θερμόμετρο: εάν υπάρχει παγωμένη ομίχλη, τότε έξω είναι σαράντα βαθμοί κάτω από το μηδέν· εάν ο αέρας κατά την αναπνοή βγαίνει θορυβώδης, αλλά η αναπνοή δεν είναι ακόμα δύσκολη - αυτό σημαίνει σαράντα πέντε βαθμούς· εάν η αναπνοή είναι θορυβώδης και η δύσπνοια είναι αισθητή - πενήντα βαθμούς. Πάνω από πενήντα πέντε βαθμούς - Η σούβλα παγώνει. Η σούβλα έχει παγώσει στη μύγα εδώ και δύο εβδομάδες. («Ξυλουργοί», 1954»).

Μπορεί να φαίνεται ότι η πνευματική ζωή των ηρώων του Shalamov είναι επίσης πρωτόγονη, ότι ένα άτομο που έχει χάσει την επαφή με το παρελθόν του δεν μπορεί παρά να χάσει τον εαυτό του και παύει να είναι μια πολύπλοκη πολύπλευρη προσωπικότητα. Ωστόσο, δεν είναι. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στον ήρωα της ιστορίας "Kant". Ήταν σαν να μην του είχε μείνει τίποτα στη ζωή. Και ξαφνικά αποδεικνύεται ότι κοιτάζει τον κόσμο με τα μάτια ενός καλλιτέχνη. Διαφορετικά, δεν θα μπορούσε να αντιληφθεί και να περιγράψει τόσο διακριτικά τα φαινόμενα του γύρω κόσμου.

Η πεζογραφία του Shalamov μεταφέρει τα συναισθήματα των χαρακτήρων, τις περίπλοκες μεταβάσεις τους. Ο αφηγητής και οι χαρακτήρες των παραμυθιών Kolyma στοχάζονται συνεχώς στη ζωή τους. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή η ενδοσκόπηση δεν γίνεται αντιληπτή ως καλλιτεχνική συσκευή του Shalamov, αλλά ως φυσική ανάγκη μιας ανεπτυγμένης ανθρώπινης συνείδησης να κατανοήσει τι συμβαίνει. Έτσι εξηγεί ο αφηγητής της ιστορίας «Βροχή» τη φύση της αναζήτησης απαντήσεων σε, όπως γράφει ο ίδιος, ερωτήσεις «αστέρι»: «Έτσι, ανακατεύοντας ερωτήσεις «αστέρι» και μικροπράγματα στον εγκέφαλό μου, περίμενα μούσκεμα να το δέρμα, αλλά ήρεμο. Ήταν αυτό το σκεπτικό κάποιο είδος εκπαίδευσης του εγκεφάλου; Σε καμία περίπτωση. Ήταν όλα φυσικά, ήταν ζωή. Κατάλαβα ότι το σώμα, και επομένως τα εγκεφαλικά κύτταρα, δεν λάμβαναν αρκετή διατροφή, ο εγκέφαλός μου είχε εδώ και καιρό μια δίαιτα λιμοκτονίας και ότι αυτό θα οδηγούσε αναπόφευκτα σε παραφροσύνη, πρόωρη σκλήρυνση ή κάτι άλλο... Και ήταν διασκεδαστικό για να σκεφτώ ότι δεν θα ζούσα για να δω, δεν θα έχω χρόνο να ζήσω μέχρι τη σκλήρυνση. Εβρεχε."

Μια τέτοια ενδοσκόπηση αποδεικνύεται ταυτόχρονα ότι είναι ένας τρόπος για να διατηρήσει κανείς τη δική του νόηση και συχνά τη βάση για τη φιλοσοφική κατανόηση των νόμων της ανθρώπινης ύπαρξης. σας επιτρέπει να ανακαλύψετε κάτι σε ένα άτομο για το οποίο μπορείτε να μιλήσετε μόνο με αξιολύπητο ύφος. Προς έκπληξή του, ο αναγνώστης, ήδη συνηθισμένος στον λακωνισμό της πεζογραφίας του Shalamov, βρίσκει σε αυτό ένα ύφος όπως ένα αξιολύπητο ύφος.

Στις πιο τρομερές, τραγικές στιγμές, όταν ένα άτομο αναγκάζεται να σκεφτεί να τραυματιστεί για να σώσει τη ζωή του, ο ήρωας της ιστορίας "Rain" θυμάται τη μεγάλη, θεϊκή ουσία του ανθρώπου, την ομορφιά και τη σωματική του δύναμη: "Είναι ήταν εκείνη τη στιγμή άρχισα να καταλαβαίνω την ουσία του μεγάλου ενστίκτου της ζωής - την ίδια την ποιότητα με την οποία είναι προικισμένος ένας άνθρωπος στον υψηλότερο βαθμό "ή" ... Κατάλαβα το πιο σημαντικό πράγμα ότι ένας άνθρωπος έγινε άντρας όχι επειδή είναι δημιούργημα του Θεού, και όχι επειδή έχει έναν καταπληκτικό αντίχειρα σε κάθε χέρι. Αλλά επειδή ήταν (σωματικά) πιο δυνατός, πιο ανθεκτικός από όλα τα ζώα και αργότερα επειδή ανάγκασε την πνευματική του αρχή να υπηρετήσει με επιτυχία τη φυσική αρχή.

Αναλογιζόμενος την ουσία και τη δύναμη του ανθρώπου, ο Shalamov τοποθετεί τον εαυτό του στο ίδιο επίπεδο με άλλους Ρώσους συγγραφείς που έγραψαν για αυτό το θέμα. Είναι πολύ πιθανό να βάλεις τα λόγια του δίπλα στη διάσημη δήλωση του Γκόρκι: «Άνθρωπος - ακούγεται περήφανο!». Δεν είναι τυχαίο ότι όταν μιλάει για την ιδέα του να σπάσει το πόδι του, ο αφηγητής θυμάται τον «Ρώσο ποιητή»: «Από αυτήν την αγενή βαρύτητα, σκέφτηκα να δημιουργήσω κάτι όμορφο - σύμφωνα με τον Ρώσο ποιητή. Σκέφτηκα να σώσω τη ζωή μου σπάζοντας το πόδι μου. Πράγματι, ήταν μια όμορφη πρόθεση, ένα φαινόμενο απόλυτα αισθητικού είδους. Η πέτρα έπρεπε να καταρρεύσει και να συνθλίψει το πόδι μου. Και είμαι για πάντα ανάπηρος!

Εάν διαβάσετε το ποίημα "Notre Dame", θα βρείτε εκεί μια εικόνα της "κακής βαρύτητας", ωστόσο, στο Mandelstam αυτή η εικόνα έχει εντελώς διαφορετικό νόημα - αυτό είναι το υλικό από το οποίο δημιουργείται η ποίηση. δηλ. λέξεις. Είναι δύσκολο για έναν ποιητή να δουλέψει με τη λέξη, γι' αυτό ο Μάντελσταμ μιλάει για την «άχαρη βαρύτητα». Φυσικά, το "κακό" βάρος που σκέφτεται ο ήρωας του Shalamov είναι εντελώς διαφορετικό, αλλά το γεγονός ότι αυτός ο ήρωας θυμάται τα ποιήματα του Mandelstam - τα θυμάται στην κόλαση του Gulag - είναι εξαιρετικά σημαντικό.

Η τσιγκουνιά της αφήγησης και ο πλούτος των στοχασμών μας κάνουν να αντιληφθούμε την πεζογραφία του Shalamov όχι ως καλλιτεχνική, αλλά ως ντοκιμαντέρ ή απομνημονεύματα. Κι όμως έχουμε μπροστά μας εξαίσια καλλιτεχνική πεζογραφία.

"Μονή κατάψυξη"

Το "Single metering" είναι μια σύντομη ιστορία για μια μέρα στη ζωή του κρατούμενου Dugaev - την τελευταία μέρα της ζωής του. Αντίθετα, η ιστορία ξεκινά με μια περιγραφή του τι συνέβη την παραμονή αυτής της τελευταίας ημέρας: «Το βράδυ, κλείνοντας τη μεζούρα, ο επιστάτης είπε ότι ο Ντουγκάεφ θα λάμβανε μία μόνο μέτρηση την επόμενη μέρα». Αυτή η φράση περιέχει μια έκθεση, ένα είδος προλόγου της ιστορίας. Περιέχει ήδη την πλοκή της όλης ιστορίας σε καταρρέουσα μορφή, προβλέπει την πορεία εξέλιξης αυτής της πλοκής.

Ωστόσο, τι προμηνύει η «μοναδική μέτρηση» στον ήρωα, δεν γνωρίζουμε ακόμη, όπως δεν γνωρίζει ούτε ο ήρωας της ιστορίας. Αλλά ο επιστάτης, παρουσία του οποίου ο επιστάτης λέει τα λόγια για «μονή μέτρηση» για τον Dugaev, προφανώς γνωρίζει: «Ο επιστάτης, που στεκόταν κοντά και ζητούσε από τον επιστάτη να δανείσει «δέκα κύβους μέχρι μεθαύριο», ξαφνικά σώπασε. και άρχισε να κοιτάζει το βραδινό αστέρι που τρεμοπαίζει πίσω από την κορυφή του λόφου.

Τι σκεφτόταν ο ταξίαρχος; Αλήθεια αφηρημάδα, κοιτάζοντας το «βραδυνό αστέρι»; Είναι απίθανο από τη στιγμή που θα ζητήσει να δώσει στην ταξιαρχία την ευκαιρία να περάσει τον κανόνα (δέκα κυβικά μέτρα χώματος επιλεγμένα από την όψη) αργότερα από την ημερομηνία λήξης. Ο επιστάτης δεν είναι στα όνειρα τώρα, η ταξιαρχία περνάει μια δύσκολη στιγμή. Και γενικά για τι όνειρα μπορούμε να μιλήσουμε στην κατασκηνωτική ζωή; Εδώ ονειρεύονται μόνο σε όνειρο.

Το «απόσπασμα» του ταξίαρχου είναι η ακριβής καλλιτεχνική λεπτομέρεια που χρειάζεται ο Shalamov για να δείξει σε ένα άτομο που ενστικτωδώς προσπαθεί να χωρίσει τον εαυτό του από αυτό που συμβαίνει. Ο ταξίαρχος γνωρίζει ήδη τι θα καταλάβει ο αναγνώστης πολύ σύντομα: μιλάμε για τη δολοφονία του κρατούμενου Dugaev, ο οποίος δεν επεξεργάζεται τον κανόνα του, πράγμα που σημαίνει ότι είναι άχρηστος, από την άποψη των αρχών του στρατοπέδου, ένα άτομο στη ζώνη.

Ο επιστάτης είτε δεν θέλει να συμμετάσχει σε αυτό που συμβαίνει (είναι δύσκολο να είσαι μάρτυρας ή συνεργός στη δολοφονία ενός ατόμου), είτε είναι ένοχος για μια τέτοια στροφή στη μοίρα του Dugaev: ο επιστάτης στην ταξιαρχία χρειάζεται εργάτες, όχι επιπλέον στόματα. Η τελευταία εξήγηση της «στοχαστικότητας» του εργοδηγού είναι ίσως πιο εύλογη, ειδικά από τη στιγμή που η προειδοποίηση του αρχιφύλακα στον Dugaev ακολουθεί αμέσως μετά το αίτημα του εργοδηγού για καθυστέρηση στην περίοδο παραγωγής.

Η εικόνα του «αστεριού της βραδιάς», που κοίταξε ο επιστάτης, έχει μια άλλη καλλιτεχνική λειτουργία. Το αστέρι είναι σύμβολο του ρομαντικού κόσμου (θυμηθείτε τουλάχιστον τις τελευταίες γραμμές του ποιήματος του Λέρμοντοφ "Βγαίνω μόνος στο δρόμο ...": "Και το αστέρι μιλάει στο αστέρι"), που παρέμεινε έξω από τον κόσμο του Shalamov ήρωες.

Και, τέλος, η έκθεση της ιστορίας "Single Measurement" ολοκληρώνεται με την ακόλουθη φράση: "Ο Dugaev ήταν είκοσι τριών ετών, και όλα όσα είδε και άκουσε εδώ τον εξέπληξαν περισσότερο παρά τον τρόμαξαν". Εδώ είναι, ο κεντρικός ήρωας της ιστορίας, που του μένει λίγο να ζήσει, μόνο μια μέρα. Και τα νιάτα του, και η έλλειψη κατανόησης του τι συμβαίνει, και κάποιο είδος «αποκόλλησης» από το περιβάλλον και η αδυναμία να κλέψει και να προσαρμοστεί, όπως κάνουν άλλοι - όλα αυτά αφήνουν τον αναγνώστη με την ίδια αίσθηση με τον ήρωα, έκπληξη και έντονη αίσθηση άγχους.

Ο λακωνισμός της ιστορίας, αφενός, οφείλεται στη συντομία της άκαμπτα μετρημένης διαδρομής του ήρωα. Από την άλλη, αυτή είναι η καλλιτεχνική τεχνική που δημιουργεί το αποτέλεσμα της επιφυλακτικότητας. Ως αποτέλεσμα, ο αναγνώστης βιώνει μια αίσθηση σύγχυσης. όλα όσα συμβαίνουν τού φαίνονται τόσο παράξενα όσο και στον Ντουγκάεφ. Ο αναγνώστης αρχίζει να κατανοεί το αναπόφευκτο του αποτελέσματος όχι αμέσως, σχεδόν μαζί με τον ήρωα. Και αυτό κάνει την ιστορία ιδιαίτερα συναρπαστική.

Η τελευταία φράση της ιστορίας - "Και, συνειδητοποιώντας τι συνέβη, ο Dugaev μετάνιωσε που είχε δουλέψει μάταια, ότι αυτή η τελευταία μέρα βασανίστηκε μάταια" - αυτό είναι επίσης το αποκορύφωμά της, στο οποίο τελειώνει η δράση. Περαιτέρω ανάπτυξη της δράσης ή επίλογος δεν χρειάζεται και είναι αδύνατο εδώ.

Παρά τη σκόπιμη απομόνωση της ιστορίας, η οποία τελειώνει με το θάνατο του ήρωα, η απότομη και η επιφυλακτικότητα της δημιουργούν το αποτέλεσμα ενός ανοιχτού τέλους. Συνειδητοποιώντας ότι οδηγείται στην εκτέλεση, ο ήρωας του μυθιστορήματος μετανιώνει που δούλεψε, υπέφερε αυτή την τελευταία και ως εκ τούτου ιδιαίτερα αγαπητή μέρα της ζωής του. Αυτό σημαίνει ότι αναγνωρίζει την απίστευτη αξία αυτής της ζωής, καταλαβαίνει ότι υπάρχει μια άλλη ελεύθερη ζωή, και είναι δυνατή ακόμη και στο στρατόπεδο. Ολοκληρώνοντας την ιστορία με αυτόν τον τρόπο, ο συγγραφέας μας βάζει να σκεφτούμε τα πιο σημαντικά ζητήματα της ανθρώπινης ύπαρξης, και καταρχήν είναι το ζήτημα της ικανότητας ενός ατόμου να αισθάνεται εσωτερική ελευθερία, ανεξάρτητα από τις εξωτερικές συνθήκες.

Δώστε προσοχή στο πόσο νόημα περιέχει ο Shalamov σε κάθε καλλιτεχνική λεπτομέρεια. Αρχικά, απλά διαβάζουμε την ιστορία και κατανοούμε το γενικό νόημά της, στη συνέχεια επισημαίνουμε τέτοιες φράσεις ή λέξεις που έχουν κάτι περισσότερο από την άμεση σημασία τους. Στη συνέχεια, αρχίζουμε να «ξεδιπλώνουμε» σταδιακά αυτές τις σημαντικές για την ιστορία στιγμές. Ως αποτέλεσμα, η αφήγηση δεν γίνεται πλέον αντιληπτή από εμάς ως κακή, περιγράφοντας μόνο τις στιγμιαίες - προσεκτικά επιλέγοντας λέξεις, παίζοντας ημιτόνια, ο συγγραφέας μας δείχνει συνεχώς πόση ζωή μένει πίσω από τα απλά γεγονότα των ιστοριών του.

"Sherry Brandy" (1958)

Ο ήρωας της ιστορίας "Sherry Brandy" είναι διαφορετικός από τους περισσότερους ήρωες του "Kolyma Tales". Αυτός είναι ένας ποιητής. Ένας ποιητής που είναι στα όρια της ζωής, και σκέφτεται φιλοσοφικά. Σαν απ' έξω, παρατηρεί τι συμβαίνει, συμπεριλαμβανομένου του τι του συμβαίνει: «... σκέφτηκε σιγά-σιγά τη μεγάλη μονοτονία των κινημάτων θανάτου, για το τι κατάλαβαν και περιέγραψαν οι γιατροί νωρίτερα από τους καλλιτέχνες και τους ποιητές». Όπως κάθε ποιητής, μιλάει για τον εαυτό του ως έναν από τους πολλούς, ως άτομο γενικότερα. Στο μυαλό του αναδύονται ποιητικές γραμμές και εικόνες: Πούσκιν, Τιούτσεφ, Μπλοκ... Συλλογίζεται τη ζωή και την ποίηση. Ο κόσμος συγκρίνεται στη φαντασία του με την ποίηση. τα ποιήματα είναι ζωή.

Ακόμα και τώρα οι στροφές σηκώθηκαν εύκολα, η μία μετά την άλλη, και παρόλο που δεν είχε γράψει και δεν μπορούσε να γράψει τα ποιήματά του για πολύ καιρό, εντούτοις οι λέξεις σηκώθηκαν εύκολα σε κάποιον δεδομένο και κάθε φορά εξαιρετικό ρυθμό. Το Rhyme ήταν ένας ανιχνευτής, ένα εργαλείο μαγνητικής αναζήτησης λέξεων και εννοιών. Κάθε λέξη ήταν μέρος του κόσμου, ανταποκρινόταν στην ομοιοκαταληξία και όλος ο κόσμος έτρεχε με την ταχύτητα κάποιου είδους ηλεκτρονικής μηχανής. Όλα ούρλιαζαν: πάρε με. Δεν είμαι εδώ. Δεν υπήρχε τίποτα να ψάξω. Απλώς έπρεπε να το πετάξω. Ήταν σαν να ήταν δύο άνθρωποι εδώ - αυτός που συνθέτει, που λάνσαρε το πικάπ του με δύναμη και κύριο, και ο άλλος που επιλέγει και από καιρό σε καιρό σταματά τη μηχανή που τρέχει. Και, βλέποντας ότι ήταν δύο άτομα, ο ποιητής συνειδητοποίησε ότι τώρα συνέθετε αληθινά ποιήματα. Τι γίνεται αν δεν καταγράφονται; Γράψτε, τυπώστε - όλα αυτά είναι ματαιοδοξία. Ό,τι γεννιέται ανιδιοτελώς δεν είναι και το καλύτερο. Ό,τι καλύτερο δεν γράφεται, ό,τι συντάχθηκε και χάθηκε, έλιωσε χωρίς ίχνος, και μόνο η δημιουργική χαρά που νιώθει και που δεν συγχέεται με τίποτα αποδεικνύει ότι το ποίημα δημιουργήθηκε, ότι το ωραίο δημιουργήθηκε.

Ενότητες: Βιβλιογραφία

Στόχοι μαθήματος:

• παρουσιάστε την τραγική μοίρα του συγγραφέα και ποιητή Varlam Shalamov. προσδιορίστε τα χαρακτηριστικά της πλοκής και της ποιητικής του "Kolyma Tales".
• αναπτύξουν τις δεξιότητες της λογοτεχνικής ανάλυσης, την ικανότητα διεξαγωγής διαλόγου.
• για τη διαμόρφωση της πολιτικής θέσης των μαθητών Λυκείου.

Εξοπλισμός:πορτρέτο του V. Shalamov, παρουσίαση πολυμέσων

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1. Στάδιο καθορισμού στόχων.

ΜΟΥΣΙΚΗ. «Ρέκβιεμ» του W. Mozart

Δάσκαλος(διάβασμα με μουσική στο παρασκήνιο)

Σε όλους όσους χαρακτηρίστηκαν από το πεντηκοστό όγδοο άρθρο,
που σε ένα όνειρο ήταν περικυκλωμένος από σκυλιά, μια άγρια ​​συνοδεία,
ο οποίος από δικαστήριο, χωρίς δίκη, με ειδική συνεδρίαση
ήταν καταδικασμένος με στολή φυλακής μέχρι τον τάφο,
που αρραβωνιάστηκε από τη μοίρα με δεσμά, αγκάθια, αλυσίδες
σε αυτούς τα δάκρυα και η λύπη μας, η αιωνία μας η μνήμη! (T.Ruslov)

Σήμερα στο μάθημα πρέπει να μιλήσουμε για πολιτικές καταστολές στη Σοβιετική Ένωση, για τους ανθρώπους που υπέφεραν από αυτές, για τον συγγραφέα της εκπληκτικής μοίρας - Varlam Tikhonovich Shalamov - και την πεζογραφία του. Ανοίξτε τα τετράδιά σας και σημειώστε το θέμα του σημερινού μαθήματος

(διαφάνεια 1). Στο σπίτι διαβάζεις τις ιστορίες του Varlam Shalamov. Ποιος είναι ο στόχος μας για το σημερινό μάθημα; (Ο μαθητής απαντά: εξοικειωθείτε με το έργο του V. Shalamov, τη βιογραφία του, κατανοήστε τα έργα του).

Ο Varlam Tikhonovich Shalamov πέρασε σχεδόν 20 χρόνια σε σοβιετικά στρατόπεδα, επέζησε, άντεξε και βρήκε τη δύναμη να γράψει γι 'αυτό στο έργο "Kolyma Tales", μερικά από τα οποία κατάφερες να εξοικειωθείς. Πώς λάβατε αυτές τις ιστορίες; Τι έκπληκτος, έκπληκτος, αγανακτισμένος; (Απαντήσεις μαθητών)

Ποιο είναι το μυστήριο του «Kolyma Tales»; Γιατί ο ίδιος ο συγγραφέας θεωρεί τα έργα του «νέα πεζογραφία»; Αυτές είναι οι βασικές ερωτήσεις του μαθήματός μας (διαφάνεια 2).

2. Πραγματοποίηση των γνώσεων των μαθητών.

Αλλά για να κατανοήσει κανείς την πεζογραφία του Shalamov, πρέπει να έχει μια καλή ιδέα για τα ιστορικά γεγονότα εκείνων των χρόνων.

Μήνυμα μαθητή "Ιστορία των καταστολών στην ΕΣΣΔ"

Ο AI Solzhenitsyn είπε: «Κανένας Τζένγκις Χαν δεν έχει καταστρέψει τόσους πολλούς αγρότες όσο τα ένδοξα Όργανά μας, με επικεφαλής το Κόμμα». Φυσικά, όλα αυτά δεν μπορούσαν να αγγίξουν τη λογοτεχνική διαδικασία. Ας θυμηθούμε μερικά γεγονότα.

Μήνυμα μαθητή «Η καταστολή στη λογοτεχνία»(Πρέπει να αναφερθούν τα ακόλουθα γεγονότα: Ο Αλεξάντερ Μπλοκ ασφυκτιά από την έλλειψη αέρα ελευθερίας το 1921. Πυροβολήθηκε: Νικολάι Γκουμιλιόφ το 1921 με την κατηγορία της αντεπαναστατικής συνωμοσίας, Μπόρις Πιλνιάκ τον Απρίλιο του 1938, Νικολάι Κλιούεφ και Σεργκέι Κλίτσκοφ τον Οκτώβριο του 193 , Isaac Babel τον Ιανουάριο του 1940. Ο Osip Mandelstam πέθανε σε ένα στρατόπεδο το 1938. Sergei Yesenin το 1925, Vladimir Mayakovsky το 1930, Marina Tsvetaeva το 1941. Πέθανε στην εξορία, Ivan Bunin, Zinaida Gippius , Ipzkovregoryanvry, Dmitry. Οι Konstantin Balmont, Iosif Brodsky, Alexander Galich. Anna Akhmatova, Mikhail Zoshchenko, Boris Pasternak διώχθηκαν. Πέρασαν τα Γκουλάγκ Αλεξάντερ Σολζενίτσιν, Ανατόλι Ζιγκουλίν, Νικολάι Ζαμπολότσκι, Γιαροσλάβ Σμελιάκοφ, Τζόζεφ Μπρόντσκι. Στο Σπίτι των Συγγραφέων υπάρχει η πλακέτα μου στη Μόσχα στη μνήμη εκείνων των συγγραφέων που πέθαναν στον πόλεμο - 70 άτομα. καταπιεστεί από τις ανταλλαγές, αλλά μετά κατάλαβαν ότι δεν θα υπήρχε αρκετός χώρος. Όλοι οι τοίχοι θα βαφτούν.)

Δάσκαλος. Ας ονομάσουμε ένα ακόμη όνομα σε αυτόν τον πένθιμο κατάλογο - τον V.T. Shalamov, έναν από αυτούς που έθεσαν ως καθήκον τους να επιβιώσουν και να πουν την αλήθεια. Αυτό το θέμα ακούγεται επίσης στα έργα των A. Solzhenitsyn, και Yuri Dombrovsky, και Oleg Volkov, και Anatoly Zhigulin και Lydia Chukovskaya, αλλά η δύναμη των βιβλίων του V. Shalamov είναι απλά εκπληκτική (διαφάνεια 3).

Στη μοίρα του Shalamov, δύο αρχές συγκρούστηκαν: από τη μια πλευρά, ο χαρακτήρας, οι πεποιθήσεις του, από την άλλη, η πίεση του χρόνου, το κράτος, που προσπάθησε να καταστρέψει αυτό το άτομο. Το ταλέντο του, η παθιασμένη δίψα του για δικαιοσύνη. Ατρόμητος, ετοιμότητα να αποδείξει τη λέξη με πράξη: Όλα αυτά όχι μόνο δεν ήταν απαιτητικά από το χρόνο, αλλά έγιναν και πολύ επικίνδυνα για αυτόν.

3. Εκμάθηση νέου υλικού. Εργαστείτε σε ομάδες για να μελετήσετε τη βιογραφία του Varlam Shalamov.

Ομαδική δουλειά. (Οι μαθητές χωρίζονται σε ομάδες εκ των προτέρων).

Σε κάθε τραπέζι υπάρχουν κείμενα με βιογραφία του V.T. Shalamov. Διαβάστε, επισημάνετε τα κύρια ορόσημα της βιογραφίας (με μαρκαδόρο), προετοιμαστείτε να απαντήσετε σε ερωτήσεις.

Ερωτήσεις:

1. Πού και πότε γεννήθηκε ο Shalamov; Τι μπορεί να πει κανείς για την οικογένειά του;
2. Πού σπούδασε ο V. Shalamov;
3. Πότε συνελήφθη ο V. Shalamov και για ποιο λόγο;
4. Ποια ήταν η ετυμηγορία;
5. Πότε και πού εξέτισε την ποινή του ο Shalamov;
6. Πότε συνελήφθη ξανά ο Shalamov; Ποιός είναι ο λόγος?
7. Γιατί παρατάθηκε η θητεία του το 1943;
8. Πότε απελευθερώνεται ο Shalamov από το στρατόπεδο; Πότε θα επιστρέψει στη Μόσχα;
9. Ποια χρονιά άρχισε να εργάζεται στο Kolyma Tales;

(Οι απαντήσεις σε ερωτήσεις συνοδεύονται από διαφάνειες με φωτογραφίες)

Δάσκαλος:Ο Varlam Shalamov πέθανε στις 17 Ιανουαρίου 1982, έχοντας χάσει την ακοή και την όρασή του, εντελώς ανυπεράσπιστος στο House of Invalids of the Litfond, έχοντας πιει το κύπελλο της μη αναγνώρισης μέχρι τέλους στη διάρκεια της ζωής του.

• "Ιστορίες Kolyma" - το κύριο έργο του συγγραφέα. Έδωσε 20 χρόνια για να τα δημιουργήσει. Ο αναγνώστης έμαθε 137 ιστορίες συγκεντρωμένες σε 5 συλλογές:
• "Ιστορίες Κολύμα"
• "Αριστερή Ακτή"
• "Shovel Artist"
• "Ανάσταση της Πεύκης"
• "Γάντι, ή KR-2"

4. Ανάλυση «Kolyma stories».

• Τι ιστορίες έχετε διαβάσει; (Απαντήσεις μαθητών)

Δουλέψτε σε ζευγάρια.

Ας κάνουμε μια συστάδα με τη λέξη «Κόλυμα». Προσπαθήστε να αντικατοπτρίσετε σε αυτό την αντίληψή σας για τον κόσμο του Kolyma, ποια συναισθήματα κυριαρχούν σε αυτόν; Δουλεύουμε σε ζευγάρια, προσπαθούμε να συμφωνήσουμε. Οι ομάδες προσαρτώνται στον πίνακα και διαβάζονται.

Ας στραφούμε στην ιστορία «Ταφόπετρα». Ερωτήσεις για ανάλυση:

1. Ποια είναι η εντύπωση μιας ιστορίας που ξεκινά με τις λέξεις: «Όλοι είναι νεκροί:»; Όλοι: ποιος, γιατί, πώς; (απαντήσεις) Ναι, πρόκειται για ανθρώπους για τους οποίους ο ίδιος ο Shalamov θα πει: «Αυτή είναι η μοίρα των μαρτύρων που δεν ήταν, δεν ήξεραν πώς και δεν έγιναν ήρωες». Αλλά παρέμειναν άνθρωποι σε τέτοιες συνθήκες - και αυτό σημαίνει πολλά. Ο συγγραφέας δείχνει αυτό το λακωνικό, μόνο μια λεπτομέρεια. Η λεπτομέρεια είναι πολύ σημαντική στην πεζογραφία του Shalamov. Εδώ είναι μια τέτοια, για παράδειγμα, μια μικρή λεπτομέρεια: ": ο επιστάτης Μπάρμπε είναι ένας σύντροφος που με βοήθησε να βγάλω μια μεγάλη πέτρα από ένα στενό λάκκο." Ο ταξίαρχος, που είναι συνήθως εχθρός στο στρατόπεδο, δολοφόνος, λέγεται σύντροφος. Βοήθησε τον κρατούμενο, αλλά δεν τον χτύπησε. Τι ανοίγεται πίσω από αυτό; (Με συντροφικές σχέσεις, το σχέδιο δεν υλοποιήθηκε, γιατί μπορούσε να πραγματοποιηθεί μόνο κάτω από ένα απάνθρωπο, θανατηφόρο φορτίο. Αναφέρθηκε ο Μπάρμπε και πέθανε.)

2. Τρομακτικές ιστορίες, ανατριχιαστικές ιστορίες. Τι ονειρεύονται οι άνθρωποι την παραμονή των Χριστουγέννων; (απαντήσεις) Και εδώ είναι η φωνή του Volodya Dobrovoltsev (δώστε προσοχή στο επώνυμο): "Και εγώ", και η φωνή του ήταν ήρεμη και χωρίς βιασύνη, "Θα ήθελα να είμαι ένα κούτσουρο. Ένα ανθρώπινο κούτσουρο, ξέρετε, χωρίς χέρια , χωρίς πόδια. Τότε θα είχα βρει τη δύναμη να τους φτύσω στα μούτρα για ό,τι μας κάνουν». Και γιατί θέλει να είναι κούτσουρο;

3. Ποια είναι η πλοκή της ιστορίας; (Θάνατος). Θάνατος, ανυπαρξία είναι ο καλλιτεχνικός κόσμος μέσα στον οποίο εκτυλίσσεται η δράση της ιστορίας. Και όχι μόνο εδώ. Το γεγονός του θανάτου προηγείται της έναρξης της πλοκής. Συμφωνώ ότι αυτό είναι ασυνήθιστο για τη ρωσική πεζογραφία.

Ας δουλέψουμε με την ιστορία «Ο γητευτής των φιδιών». Κάθε ομάδα έχει το δικό της έργο. Ομάδα 1 - Διαβάστε την αρχή της ιστορίας, βρείτε λέξεις και φράσεις που επηρεάζουν τα συναισθήματα του αναγνώστη. Τι συναισθήματα γεννιούνται; Ομάδα 2 - Ποιες «λεπτές» και «χοντρές» ερωτήσεις είχατε κατά την ανάγνωση της ιστορίας; Ομάδα 3 - Ποια κομμάτια της ιστορίας απαιτούν προβληματισμό και προβληματισμό;

Στη διαδικασία ανάλυσης της ιστορίας, σίγουρα θα δώσουμε προσοχή σε αυτές τις δύσκολες ερωτήσεις που έχετε. Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε μαζί.

• Γιατί η ιστορία ονομάζεται «Ο γητευτής των φιδιών»; Ποιος μπορεί να θεωρηθεί γητευτής φιδιών;
• Γιατί τελικά ο Πλατόνοφ δέχτηκε να πει μυθιστορήματα; Είναι δυνατόν να τον καταδικάσουμε;
• Η συναίνεση του Πλατόνοφ να «στριμώξει μυθιστορήματα» είναι ένδειξη δύναμης ή αδυναμίας;
• Γιατί ο Πλατόνοφ ανέπτυξε καρδιακή νόσο;
• Ποια είναι η στάση του συγγραφέα σε έναν τέτοιο τρόπο βελτίωσης της κατάστασής του; (Εξαιρετικά αρνητικό)
• Πώς απεικονίζεται η Senechka; Τι προσωποποιεί;

(Εκ πρώτης όψεως, φαίνεται ότι η ιστορία αφορά την αντιπαράθεση μεταξύ του πολιτικού και των κλεφτών, αλλά αν κοιτάξετε βαθύτερα, τότε δεν είναι τυχαίο ότι ο Πλατόνοφ - ο σεναριογράφος-διανοούμενος αντιτίθεται στους blatars, ότι η πνευματικότητα αντιτίθεται στην ωμή βία. υπάρχει ένα άλλο σχέδιο που σχετίζεται με το θέμα «καλλιτέχνης και εξουσία», «καλλιτέχνης και κοινωνία». αυτός ο κόσμος είναι ένας αρχαίος και δύσκολος να απαλλαγεί από το χαρακτηριστικό της λογοτεχνίας, ο Shalamov κατάφερε να δείξει την αρνητική του στάση τόσο "φίδια" και "καστέρ".)

Η ιστορία "Η τελευταία μάχη του Ταγματάρχη Πουγκάτσεφ". Ο Valery Esipov, ερευνητής της δημιουργικότητας του Shalamov, γράφει ότι «ο Shalamov δεν έγραψε ούτε μια λέξη ακριβώς έτσι».

• Τι είναι αυτή η ιστορία;
• Γιατί ο συγγραφέας συγκρίνει τις συλλήψεις της δεκαετίας του 1930 και του 1940 στην αρχή της ιστορίας; Πώς διέφεραν οι πρώην στρατιώτες της πρώτης γραμμής από τους άλλους κρατούμενους;
• Μιλήστε μας για την τύχη του Ταγματάρχη Πουγκάτσεφ. Ποια είναι η τύχη των συντρόφων του; Πώς τους επηρέασε η εμπειρία του πολέμου;
• Πώς συμπεριφέρθηκαν οι κρατούμενοι κατά την απόδραση;
• Γιατί δεν υπήρχαν τραυματίες κρατούμενοι στο νοσοκομείο; Γιατί νοσηλεύτηκε ο Soldatov;
• Γιατί τελειώνει η ιστορία με τον θάνατο του Πουγκάτσεφ;

Ποια είναι η αίσθηση μετά την ανάγνωση της ιστορίας; Πώς εκδηλώνεται η στάση του συγγραφέα απέναντι στους χαρακτήρες; (Το επώνυμο Pugachev μιλάει για τη στάση του συγγραφέα προς τους ήρωες και το γεγονός ότι ο συγγραφέας τον αποκαλεί συνεχώς με βαθμό - ταγματάρχη, τονίζοντας ότι είναι ένας μαχητής που αμφισβήτησε τις αρχές του στρατοπέδου και το χαμόγελο του ταγματάρχη όταν θυμάται τους νεκρούς συντρόφους του πριν από το θάνατό του. Ο Shalamov θα πει γι 'αυτόν - "μια δύσκολη ανδρική ζωή", πριν από το θάνατό του θα του δώσει ένα άγευστο μούρο cranberry, θα επαναλάβει τις λέξεις "καλύτεροι άνθρωποι" δύο φορές και θα θυμηθεί το χαμόγελό του, βιώνοντας τη χαρά που έχει ένα άτομο ένα πνευματικό ύψος.)

Γιατί ο Shalamov, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι δεν μπορούσαν να υπάρξουν επιτυχημένες αποδράσεις στο Kolyma, δόξασε τον Ταγματάρχη Pugachev; Ποιο είναι το κατόρθωμα του Ταγματάρχη Πουγκάτσεφ; (Το κατόρθωμα του Πουγκάτσεφ και των συντρόφων του δεν είναι ότι υπερασπίστηκαν την ελευθερία τους με τα όπλα στα χέρια, ούτε ότι έστρεψαν τα πολυβόλα τους εναντίον του σοβιετικού καθεστώτος, ούτε ότι - ο καθένας - προτίμησαν τον θάνατο από την παράδοση. Έγιναν ήρωες γιατί αρνήθηκαν να δεχτούν το σύστημα σκέψης και συναισθήματος που τους επιβλήθηκε. Συνειδητοποιώντας το στρατόπεδο ως εξωανθρώπινο σύστημα, αρνήθηκαν να υπάρξουν σε αυτό. Η απόδραση - από το στρατόπεδο στην τάιγκα - από το στρατόπεδο στον κόσμο - ήταν αναμφίβολα ένα θαύμα σωματικό θάρρος, αλλά πάνω από όλα γενναία σκέψη.)

Έχοντας γράψει ένα παραμύθι, πολύ σημαντικό για τον συγγραφέα προσωπικά, ο Shalamov συνάγει έναν νέο νόμο του στρατοπέδου - τον νόμο της διατήρησης της προσωπικότητας, απαντά στο ερώτημα πώς να βγούμε από αυτόν τον κόσμο του θανάτου. Εκείνη τη στιγμή, όταν ο Shalamov έθεσε στον εαυτό του το καθήκον να «θυμάται και να γράφει», αυτός, όπως ο Pugachev και οι σύντροφοί του, πολέμησε σύμφωνα με τους δικούς του κανόνες - από Φυλακισμένος έγινε Συγγραφέας, μετέφερε τη μάχη με ένα εξωανθρώπινο σύστημα σε ένα στρατόπεδο εξωγήινων και τη δική του πολιτιστική περιοχή.

Δάσκαλος:Παιδιά, καταφέραμε εγώ και εσείς να πλησιάσουμε στο να ξετυλίξουμε το μυστήριο των παραμυθιών Kolyma; Ποια χαρακτηριστικά της πεζογραφίας του Shalamov, που ονομάζεται «νέα πεζογραφία», θα σημειώσουμε;

(Το μυστικό του "Kolyma Tales" είναι ότι, με όλα τα αρνητικά, ο συγγραφέας κατάφερε να δείξει ότι οι άνθρωποι παραμένουν άνθρωποι ακόμα και σε απάνθρωπες συνθήκες, υπάρχει τρόπος να πολεμήσεις αυτό το σύστημα - να μην αποδεχτείς τους κανόνες του, να το νικήσεις με τη δύναμη της τέχνης και της αρμονίας Χαρακτηριστικά της «νέας πεζογραφίας» Shalamova: ντοκιμαντέρ, λακωνική αφήγηση, παρουσία λεπτομέρειας-σύμβολου.)

Ας προσπαθήσουμε να κάνουμε συγχρονισμούς σε ομάδες με θέματα: "Ιστορίες Kolyma", "Man", "Varlam Shalamov", ώστε να μπορείτε να εκφράσετε τα συναισθήματά σας μετά το μάθημά μας.

Εργασία για το σπίτι:γράψτε μια κριτική για μια από τις ιστορίες του Shalamov χρησιμοποιώντας την πυραμίδα της «κριτικής». δείτε την ταινία «Η Διαθήκη του Λένιν».

Βιβλιογραφία.

2. Valery Esipov. «Διαλύστε αυτή την ομίχλη» (όψιμη πεζογραφία του V. Shalamov: κίνητρα και προβλήματα) // www.shalamov.ru/research/92/

3. N.L. Krupina, N.A. Sosnina. Συνενοχή του χρόνου. - Μ., «Διαφωτισμός», 1992

Το θέμα της τραγικής μοίρας ενός ατόμου σε ολοκληρωτική κατάσταση στις «ιστορίες Kolyma» του V. Shalamov

Ζω σε μια σπηλιά εδώ και είκοσι χρόνια

Καίγεται με ένα μόνο όνειρο

απελευθερώνομαι και κινούμαι

ώμους σαν τον Σαμψών, θα κατεβάσω

πέτρινες καμάρες

αυτό το όνειρο.

V. Shalamov

Τα χρόνια του Στάλιν είναι μια από τις τραγικές περιόδους στην ιστορία της Ρωσίας. Πολυάριθμες καταστολές, καταγγελίες, εκτελέσεις, μια βαριά, καταπιεστική ατμόσφαιρα μη ελευθερίας - αυτά είναι μερικά μόνο από τα σημάδια της ζωής ενός ολοκληρωτικού κράτους. Η τρομερή, σκληρή μηχανή του αυταρχισμού έσπασε τη μοίρα εκατομμυρίων ανθρώπων, των συγγενών και των φίλων τους.

Ο V. Shalamov είναι μάρτυρας και συμμετέχων σε εκείνα τα τρομερά γεγονότα που περνούσε μια ολοκληρωτική χώρα. Πέρασε και από την εξορία και από τα στρατόπεδα του Στάλιν. Άλλες σκέψεις διώχθηκαν σοβαρά από τις αρχές και ο συγγραφέας έπρεπε να πληρώσει πολύ ακριβό τίμημα για την επιθυμία να πει την αλήθεια. Ο Varlam Tikhonovich συνόψισε την εμπειρία από τα στρατόπεδα στη συλλογή "Kolymsky stories". Το "Kolyma Tales" είναι ένα μνημείο για εκείνους των οποίων η ζωή καταστράφηκε για χάρη της λατρείας της προσωπικότητας.

Εμφανίζοντας στις ιστορίες τις εικόνες των καταδικασθέντων βάσει του πενήντα όγδοου, «πολιτικού» άρθρου και τις εικόνες των εγκληματιών που επίσης εκτίουν ποινές σε στρατόπεδα, ο Shalamov αποκαλύπτει πολλά ηθικά προβλήματα. Βρισκόμενοι σε μια κρίσιμη κατάσταση ζωής, οι άνθρωποι έδειξαν το αληθινό τους «εγώ». Ανάμεσα στους αιχμαλώτους υπήρχαν και προδότες, και δειλοί, και απατεώνες, και όσοι «έσπασαν» από τις νέες συνθήκες της ζωής, και όσοι κατάφεραν να διατηρήσουν το ανθρώπινο μέσα τους σε απάνθρωπες συνθήκες. Το τελευταίο ήταν το λιγότερο.

Οι πιο τρομεροί εχθροί, «εχθροί του λαού», ήταν πολιτικοί κρατούμενοι για τις αρχές. Ήταν αυτοί που βρίσκονταν στο στρατόπεδο στις πιο σκληρές συνθήκες. Εγκληματίες - κλέφτες, δολοφόνοι, ληστές, τους οποίους ο αφηγητής αποκαλεί ειρωνικά «φίλους του λαού», παραδόξως, προκάλεσαν πολύ μεγαλύτερη συμπάθεια από τις αρχές του στρατοπέδου. Είχαν διάφορες τέρψεις, δεν μπορούσαν να πάνε στη δουλειά. Ξέφυγαν με πολλά.

Στην ιστορία "At the Show", ο Shalamov δείχνει ένα παιχνίδι με κάρτες στο οποίο τα προσωπικά αντικείμενα των κρατουμένων γίνονται το έπαθλο. Ο συγγραφέας σχεδιάζει εικόνες των εγκληματιών του Naumov και του Sevochka, για τους οποίους η ανθρώπινη ζωή δεν αξίζει τίποτα και που σκοτώνουν τον μηχανικό Garkunov για ένα μάλλινο πουλόβερ. Ο ήρεμος τόνος του συγγραφέα, με τον οποίο ολοκληρώνει την ιστορία του, λέει ότι τέτοιες σκηνές κατασκήνωσης είναι συνηθισμένο, καθημερινό φαινόμενο.

Η ιστορία "Night" δείχνει πώς οι άνθρωποι θολώνουν τα όρια μεταξύ καλού και κακού, πώς ο κύριος στόχος έγινε να επιβιώσουν μόνοι τους, ανεξάρτητα από το κόστος. Ο Γκλέμποφ και ο Μπαγρέτσοφ βγάζουν ρούχα από έναν νεκρό τη νύχτα με σκοπό να πάρουν ψωμί και καπνό. Σε μια άλλη ιστορία, ο καταδικασμένος Ντενίσοφ με ευχαρίστηση τραβάει τα πόδια από έναν ετοιμοθάνατο, αλλά ακόμα ζωντανό σύντροφο.

Η ζωή των κρατουμένων ήταν αφόρητη, ήταν ιδιαίτερα σκληρή για αυτούς σε σοβαρούς παγετούς. Οι ήρωες της ιστορίας "Ξυλουργοί" Γκριγκόριεφ και Ποτάσνικοφ, έξυπνοι άνθρωποι, για να σώσουν τις ζωές τους, για να περάσουν τουλάχιστον μια μέρα στη ζεστασιά, πάνε στην εξαπάτηση. Πηγαίνουν στο ξυλουργείο, μη ξέροντας πώς να το κάνουν, μετά σώζονται από τον τσουχτερό παγετό, παίρνουν ένα κομμάτι ψωμί και το δικαίωμα να ζεσταθούν δίπλα στη σόμπα.

Ο ήρωας της ιστορίας «Μοναδική μέτρηση», ένας πρόσφατος πανεπιστημιακός, εξαντλημένος από την πείνα, λαμβάνει μία μόνο μέτρηση. Δεν είναι σε θέση να ολοκληρώσει πλήρως αυτό το έργο και η τιμωρία του για αυτό είναι η εκτέλεση. Αυστηρά τιμωρήθηκαν και οι ήρωες της ιστορίας «Tombstone Word». Αποδυναμωμένοι από την πείνα, αναγκάστηκαν να κάνουν υπερβολική δουλειά. Για το αίτημα του εργοδηγού Dyukov να βελτιώσει τη διατροφή, ολόκληρη η ταξιαρχία πυροβολήθηκε μαζί του.

Η καταστροφική επίδραση του ολοκληρωτικού συστήματος στην ανθρώπινη προσωπικότητα καταδεικνύεται πολύ ξεκάθαρα στην ιστορία «The Parcel». Είναι πολύ σπάνιο οι πολιτικοί κρατούμενοι να λαμβάνουν δέματα. Αυτό είναι μεγάλη χαρά για τον καθένα τους. Όμως η πείνα και το κρύο σκοτώνουν τον άνθρωπο στον άνθρωπο. Οι κρατούμενοι ληστεύουν ο ένας τον άλλον! «Από την πείνα, ο φθόνος μας ήταν βαρετός και ανίσχυρος», λέει η ιστορία «Σπυκνωμένο Γάλα».

Ο συγγραφέας δείχνει επίσης τη βαρβαρότητα των φρουρών, οι οποίοι, χωρίς να έχουν συμπάθεια για τους γείτονές τους, καταστρέφουν τα άθλια κομμάτια των κρατουμένων, σπάζουν τους σφαιριστές τους, ξυλοκοπούν τον καταδικασμένο Efremov για κλοπή καυσόξυλων.

Η ιστορία «Βροχή» δείχνει ότι το έργο των «εχθρών του λαού» διαδραματίζεται σε δυσβάσταχτες συνθήκες: μέχρι τη μέση στο έδαφος και κάτω από την αδιάκοπη βροχή. Για το παραμικρό λάθος, ο καθένας τους περιμένει τον θάνατο. Μεγάλη χαρά αν κάποιος σακατέψει τον εαυτό του, και τότε, ίσως, θα μπορέσει να αποφύγει την κόλαση.

Οι κρατούμενοι ζουν σε απάνθρωπες συνθήκες: «Στους στρατώνες, γεμάτοι κόσμο, είχε τόσο κόσμο που μπορούσες να κοιμηθείς όρθιος... Ο χώρος κάτω από τις κουκέτες ήταν γεμάτος κόσμο στο έπακρο, έπρεπε να περιμένεις να καθίσεις, να κάτσεις οκλαδόν , μετά ξαπλώστε κάπου σε μια κουκέτα, σε ένα κοντάρι, στο σώμα κάποιου άλλου - και αποκοιμηθείτε...».

Σακατεμένες ψυχές, σακατεμένες μοίρες... «Μέσα όλα ήταν καμένα, κατεστραμμένα, δεν μας ένοιαζε», ακούγεται στην ιστορία «Σπυκνωμένο γάλα». Σε αυτή την ιστορία, εμφανίζεται η εικόνα του «σφενδόνιου» Σεστάκοφ, ο οποίος, ελπίζοντας να προσελκύσει τον αφηγητή με ένα κουτί συμπυκνωμένο γάλα, ελπίζει να τον πείσει να δραπετεύσει και στη συνέχεια να το αναφέρει και να λάβει μια «ανταμοιβή». Παρά την ακραία σωματική και ηθική εξάντληση, ο αφηγητής βρίσκει τη δύναμη να καταλάβει το σχέδιο του Σεστάκοφ και να τον εξαπατήσει. Δεν αποδείχτηκαν όλοι, δυστυχώς, τόσο έξυπνοι. «Έφυγαν σε μια εβδομάδα, δύο σκοτώθηκαν κοντά στα Black Keys, τρεις δικάστηκαν σε ένα μήνα».

Στην ιστορία «Ο τελευταίος αγώνας του Ταγματάρχη Πουγκάτσεφ», ο συγγραφέας δείχνει ανθρώπους που το πνεύμα τους δεν έσπασαν ούτε τα φασιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης ούτε τα σταλινικά. «Αυτοί ήταν άνθρωποι με διαφορετικές δεξιότητες, συνήθειες που αποκτήθηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου, με θάρρος, ικανότητα να ρισκάρουν, που πίστευαν μόνο στα όπλα. Διοικητές και στρατιώτες, πιλότοι και πρόσκοποι», λέει γι' αυτούς ο συγγραφέας. Κάνουν μια τολμηρή και τολμηρή προσπάθεια να ξεφύγουν από το στρατόπεδο. Οι ήρωες συνειδητοποιούν ότι η σωτηρία τους είναι αδύνατη. Αλλά για μια γουλιά ελευθερίας, συμφωνούν να δώσουν τη ζωή τους.

Το «The Last Fight of Major Pugachev» δείχνει ξεκάθαρα πώς η Πατρίδα συμπεριφέρθηκε στους ανθρώπους που πολέμησαν για αυτήν και ήταν ένοχοι μόνο ότι αιχμαλωτίστηκαν από τους Γερμανούς με τη θέληση της μοίρας.

Varlam Shalamov - χρονικογράφος των στρατοπέδων Kolyma. Το 1962, έγραψε στον A. I. Solzhenitsyn: «Θυμηθείτε το πιο σημαντικό πράγμα: το στρατόπεδο είναι ένα αρνητικό σχολείο από την πρώτη έως την τελευταία μέρα για οποιονδήποτε. Ένας άντρας - ούτε ο αρχηγός ούτε ο κρατούμενος, δεν χρειάζεται να τον δει. Αλλά αν τον είδες, πρέπει να πεις την αλήθεια, όσο τρομερό κι αν είναι. Από την πλευρά μου, αποφάσισα εδώ και πολύ καιρό ότι θα αφιερώσω το υπόλοιπο της ζωής μου σε αυτήν ακριβώς την αλήθεια.

Ο Shalamov ήταν πιστός στα λόγια του. Το «Kolyma stories» έγινε το αποκορύφωμα της δουλειάς του.

Διαβάζεται σε 10-15 λεπτά

πρωτότυπο - 4-5 ώρες

Η πλοκή των ιστοριών του V. Shalamov είναι μια οδυνηρή περιγραφή της ζωής στη φυλακή και στο στρατόπεδο των κρατουμένων του Σοβιετικού Γκουλάγκ, οι τραγικές μοίρες τους όμοιες μεταξύ τους, όπου η τύχη, ανελέητη ή ελεήμων, βοηθός ή δολοφόνος, αυθαιρεσίες αφεντικών και κλεφτών επικρατώ. Η πείνα και ο σπασμωδικός κορεσμός της, η εξάντληση, ο επώδυνος θάνατος, η αργή και σχεδόν εξίσου οδυνηρή ανάρρωση, η ηθική ταπείνωση και η ηθική υποβάθμιση - αυτό είναι συνεχώς στο επίκεντρο της προσοχής του συγγραφέα.

Για την παράσταση

Η διαφθορά στα στρατόπεδα, καταθέτει ο Shalamov, επηρέασε τους πάντες σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό και έλαβε χώρα με ποικίλες μορφές. Δύο κλέφτες παίζουν χαρτιά. Ένας από αυτούς υποβιβάζεται και ζητά να παίξει για «εκπροσώπηση», δηλαδή χρέος. Κάποια στιγμή, εκνευρισμένος από το παιχνίδι, διατάζει απρόσμενα έναν απλό διανοούμενο κρατούμενο, που έτυχε να είναι ανάμεσα στους θεατές του παιχνιδιού τους, να δώσει ένα μάλλινο πουλόβερ. Εκείνος αρνείται, και τότε ένας από τους κλέφτες τον "τελειώνει" και το πουλόβερ εξακολουθεί να πηγαίνει στους κλέφτες.

Ενιαία μέτρηση

Η εργασία στο στρατόπεδο, που ορίζεται κατηγορηματικά από τον Shalamov ως εργασία σκλάβων, είναι για τον συγγραφέα μια μορφή της ίδιας διαφθοράς. Ένας φυλακισμένος δεν είναι σε θέση να δώσει ένα ποσοστό, οπότε η εργασία γίνεται βασανιστήριο και αργός θάνατος. Ο Ζεκ Ντουγκάεφ σταδιακά αποδυναμώνεται, μη μπορώντας να αντέξει το δεκαεξάωρο εργάσιμο. Οδηγεί, γυρίζει, χύνει, πάλι οδηγεί και ξανά γυρίζει, και το βράδυ εμφανίζεται ο επιστάτης και μετρά το έργο του Ντουγκάεφ με μια μεζούρα. Ο αναφερόμενος αριθμός - 25 τοις εκατό - φαίνεται στον Dugaev να είναι πολύ μεγάλος, οι γάμπες του πονούν, τα χέρια, οι ώμοι, το κεφάλι του πονούν αφόρητα, έχασε ακόμη και την αίσθηση της πείνας. Λίγο αργότερα καλείται στον ανακριτή, ο οποίος θέτει τις συνήθεις ερωτήσεις: όνομα, επίθετο, άρθρο, όρος. Μια μέρα αργότερα, οι στρατιώτες μεταφέρουν τον Ντουγκάεφ σε ένα απομακρυσμένο μέρος, περιφραγμένο με ψηλό φράχτη με συρματοπλέγματα, απ' όπου ακούγεται το κελάηδισμα των τρακτέρ τη νύχτα. Ο Dugaev μαντεύει γιατί τον έφεραν εδώ και ότι η ζωή του τελείωσε. Και λυπάται μόνο που η τελευταία μέρα ήταν μάταιη.

Θεραπεία σοκ

Ο κρατούμενος Merzlyakov, ένας άντρας μεγαλόσωμος, βρίσκεται σε κοινή δουλειά, νιώθει ότι σταδιακά χάνει. Μια μέρα πέφτει, δεν μπορεί να σηκωθεί αμέσως και αρνείται να σύρει το κούτσουρο. Τον χτυπούν πρώτα οι δικοί του, μετά οι συνοδοί, τον φέρνουν στο στρατόπεδο - έχει σπάσει το πλευρό και πονάει στη μέση. Και παρόλο που ο πόνος πέρασε γρήγορα και το πλευρό μεγάλωσε, ο Merzlyakov συνεχίζει να παραπονιέται και να προσποιείται ότι δεν μπορεί να ισιώσει, προσπαθώντας να καθυστερήσει την αποβολή του για να δουλέψει με οποιοδήποτε κόστος. Τον στέλνουν στο κεντρικό νοσοκομείο, στο χειρουργικό τμήμα και από εκεί στο νευρικό τμήμα για έρευνα. Έχει πιθανότητα να ενεργοποιηθεί, δηλαδή να διαγραφεί λόγω ασθένειας κατά βούληση. Θυμούμενος το ορυχείο, το κρύο που πονούσε, ένα μπολ με άδεια σούπα που ήπιε χωρίς καν να χρησιμοποιήσει κουτάλι, συγκεντρώνει όλη του τη θέληση για να μην καταδικαστεί για δόλο και σταλεί σε ορυχείο ποινικών. Ωστόσο, ο γιατρός Πιότρ Ιβάνοβιτς, ο ίδιος κρατούμενος στο παρελθόν, δεν ήταν γκάφα. Ο επαγγελματίας αντικαθιστά τον άνθρωπο μέσα του. Ξοδεύει τον περισσότερο χρόνο του εκθέτοντας τους παραποιητές. Αυτό διασκεδάζει τη ματαιοδοξία του: είναι εξαιρετικός ειδικός και είναι περήφανος που έχει διατηρήσει τα προσόντα του, παρά το έτος γενικής εργασίας. Καταλαβαίνει αμέσως ότι ο Μερζλιάκοφ είναι προσομοιωτής και ανυπομονεί για το θεατρικό αποτέλεσμα μιας νέας έκθεσης. Πρώτα, ο γιατρός του χορηγεί αναισθησία, κατά την οποία το σώμα του Merzlyakov μπορεί να ανορθωθεί και μια εβδομάδα αργότερα, η διαδικασία της λεγόμενης θεραπείας σοκ, το αποτέλεσμα της οποίας είναι παρόμοιο με μια επίθεση βίαιης τρέλας ή μια επιληπτική κρίση. Μετά από αυτό, ο ίδιος ο κρατούμενος ζητά ένα απόσπασμα.

Ο τελευταίος αγώνας του Ταγματάρχη Πουγκάτσεφ

Ανάμεσα στους ήρωες της πεζογραφίας του Shalamov υπάρχουν εκείνοι που όχι μόνο προσπαθούν να επιβιώσουν με οποιοδήποτε κόστος, αλλά είναι επίσης σε θέση να επέμβουν στην πορεία των περιστάσεων, να υπερασπιστούν τον εαυτό τους, διακινδυνεύοντας ακόμη και τη ζωή τους. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, μετά τον πόλεμο του 1941-1945. στα βορειοανατολικά στρατόπεδα άρχισαν να φτάνουν αιχμάλωτοι που πολέμησαν και πέρασαν τη γερμανική αιχμαλωσία. Πρόκειται για ανθρώπους διαφορετικού χαρακτήρα, «με θάρρος, ικανότητα να ρισκάρουν, που πίστευαν μόνο στα όπλα. Διοικητές και στρατιώτες, πιλότοι και πρόσκοποι...”. Το πιο σημαντικό όμως ήταν ότι διέθεταν το ένστικτο της ελευθερίας, που τους ξύπνησε ο πόλεμος. Έχυσαν το αίμα τους, θυσίασαν τη ζωή τους, είδαν το θάνατο πρόσωπο με πρόσωπο. Δεν είχαν διαφθαρεί από τη σκλαβιά του στρατοπέδου και δεν είχαν ακόμη εξαντληθεί σε σημείο να χάσουν τη δύναμη και τη θέλησή τους. Η «ενοχή» τους ήταν ότι περικυκλώθηκαν ή αιχμαλωτίστηκαν. Και είναι ξεκάθαρο στον Ταγματάρχη Πουγκάτσεφ, έναν από αυτούς τους ανθρώπους που δεν έχουν ακόμη σπάσει: «τους οδήγησαν στο θάνατο - για να αλλάξουν αυτούς τους ζωντανούς νεκρούς», τους οποίους συνάντησαν στα σοβιετικά στρατόπεδα. Τότε ο πρώην ταγματάρχης συγκεντρώνει κρατούμενους που είναι εξίσου αποφασισμένοι και δυνατοί, για να ταιριάξουν, έτοιμοι είτε να πεθάνουν είτε να απελευθερωθούν. Στην ομάδα τους - πιλότοι, πρόσκοπος, παραϊατρικός, τάνκερ. Συνειδητοποίησαν ότι ήταν αθώα καταδικασμένοι σε θάνατο και ότι δεν είχαν τίποτα να χάσουν. Όλο τον χειμώνα ετοιμάζουν μια απόδραση. Ο Πουγκάτσεφ συνειδητοποίησε ότι μόνο εκείνοι που παρέκαμψαν τη γενική εργασία μπορούσαν να επιβιώσουν τον χειμώνα και μετά να τρέξουν μακριά. Και οι συμμετέχοντες στη συνωμοσία, ένας ένας, προχωρούν στην υπηρεσία: κάποιος γίνεται μάγειρας, κάποιος κουλτουριάρης που επισκευάζει όπλα στο απόσπασμα ασφαλείας. Αλλά η άνοιξη έρχεται και μαζί της και η επόμενη μέρα.

Στις πέντε το πρωί ακούστηκε ένα χτύπημα στο ρολόι. Ο συνοδός αφήνει τον μάγειρα-κρατούμενο στο στρατόπεδο, ο οποίος, ως συνήθως, έχει έρθει για τα κλειδιά του ντουλαπιού. Ένα λεπτό αργότερα, ο αξιωματικός υπηρεσίας στραγγαλίζεται και ένας από τους κρατούμενους αλλάζει τη στολή του. Το ίδιο συμβαίνει και με έναν άλλον, ο οποίος επέστρεψε λίγο αργότερα στην υπηρεσία. Τότε όλα πάνε σύμφωνα με το σχέδιο του Πουγκάτσεφ. Οι συνωμότες εισβάλλουν στις εγκαταστάσεις του αποσπάσματος ασφαλείας και, έχοντας πυροβολήσει τον φρουρό που βρίσκονταν σε υπηρεσία, κατέχουν το όπλο. Κρατώντας τους ξαφνικά αφυπνισμένους μαχητές υπό το όπλο, αλλάζουν στρατιωτικές στολές και εφοδιάζονται με προμήθειες. Φεύγοντας από το στρατόπεδο, σταματούν το φορτηγό στον αυτοκινητόδρομο, αφήνουν τον οδηγό και συνεχίζουν την πορεία τους με το αυτοκίνητο μέχρι να τελειώσει το γκάζι. Μετά από αυτό, πηγαίνουν στην τάιγκα. Τη νύχτα - την πρώτη νύχτα στην ελευθερία μετά από πολλούς μήνες αιχμαλωσίας - ο Πουγκάτσεφ, ξυπνώντας, θυμάται τη φυγή του από το γερμανικό στρατόπεδο το 1944, διασχίζοντας την πρώτη γραμμή, ανάκριση σε ειδικό τμήμα, κατηγορία για κατασκοπεία και ποινή - είκοσι πέντε χρόνια Στη φυλακή. Θυμάται επίσης τις επισκέψεις στο γερμανικό στρατόπεδο των απεσταλμένων του στρατηγού Βλάσοφ, οι οποίοι στρατολόγησαν Ρώσους στρατιώτες, πείθοντάς τους ότι για τις σοβιετικές αρχές όλοι αυτοί που συνελήφθησαν είναι προδότες της πατρίδας. Ο Πουγκάτσεφ δεν τους πίστεψε μέχρι να το δει μόνος του. Κοιτάζει με αγάπη τους κοιμισμένους συντρόφους που πιστεύουν σε αυτόν και απλώνουν τα χέρια τους προς την ελευθερία, ξέρει ότι είναι «οι καλύτεροι, άξιοι όλων». Και λίγο αργότερα, ακολουθεί μια συμπλοκή, η τελευταία απελπιστική μάχη μεταξύ των φυγάδων και των στρατιωτών που τους περιβάλλουν. Σχεδόν όλοι οι φυγάδες πεθαίνουν, εκτός από έναν, βαριά τραυματισμένο, ο οποίος θεραπεύεται και στη συνέχεια πυροβολείται. Μόνο ο ταγματάρχης Πουγκάτσεφ καταφέρνει να δραπετεύσει, αλλά ξέρει, κρυμμένος σε μια φωλιά αρκούδας, ότι ούτως ή άλλως θα βρεθεί. Δεν μετανιώνει για αυτό που έκανε. Η τελευταία του βολή ήταν στον εαυτό του.