अन्ना कैरेनिना उपन्यास का लगभग आत्मकथात्मक नायक। कॉन्स्टेंटिन लेविन और जीवन पर उनके विचार

एल.एन. टॉल्स्टॉय के अनुसार, कॉन्स्टेंटिन लेविन द्वारा लिखित भाग्य की कहानी (विशेषता) को मुख्य चरित्र की रेखा के रूप में उतनी स्पष्टता से प्रस्तुत नहीं किया गया है, लेकिन साथ ही, यह महत्वपूर्ण और काफी दिलचस्प है। लेविन की छवि लेव निकोलाइविच के काम में सबसे जटिल और दिलचस्प में से एक है।

लेविन की छवि

लेविन की कहानी में काम की कई दार्शनिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक समस्याएं शामिल हैं।नायक की आध्यात्मिक खोज सीधे लेखक के विचारों को दर्शाती है, जिसे उन्होंने 70 के दशक में बनाया था। यहां तक ​​कि उनकी छवि का वर्णन भी बाहरी समानता की बात करता है। और लेव निकोलाइविच के नाम के साथ उनके उपनाम की संगति के बारे में बात करने की कोई ज़रूरत नहीं है।

अपनी ऊर्जा, ईमानदारी और गंभीर रूप से सोचने की क्षमता के साथ, कॉन्स्टेंटिन लेविन टॉल्स्टॉय के अन्य नायकों - पियरे बेजुखोव, आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के समान हैं।

सत्य का यह युवा खोजी सामाजिक संबंधों के सार को समझने, जीवन का अर्थ जानने, कुछ बदलने की कोशिश करने की प्रेरणा देता है। लेविन उन समस्याओं का समाधान नहीं ढूंढ पाता है जो उसे परेशान करती हैं, जो उसे भारी और दर्दनाक विचारों में डुबो देती है और मानसिक संकट की ओर ले जाती है।

किट्टी के साथ शादी से पहले कबूल करने की आवश्यकता लेविन को ईश्वर के प्रति चिंतन की ओर ले जाती है। यहाँ लेखक एक धार्मिक और नैतिक प्रश्न उठाता है। कॉन्स्टेंटिन के विचार उसे इस तथ्य की ओर ले जाते हैं कि वह अपनी आत्मा में सच्चा विश्वास पाता है।

कॉन्स्टेंटिन लेविन एक नए सामाजिक गठन के हमले के तहत स्थानीय कुलीनता की दरिद्रता के प्रति उदासीन नहीं रह सकते। उसके लिए यह मुश्किल है कि वह स्थापित आदेशों की अस्थिरता और अस्थिरता पर ध्यान न दे। लेविन उन किसानों के भाग्य के बारे में भी चिंतित हैं, जिनका जीवन बहुत अल्प है। कृषि की एक तर्कसंगत प्रणाली बनाकर जमींदारों और किसानों के बीच सामंजस्य बिठाने, भूमि का अधिकार सुरक्षित रखने की उनकी इच्छा विफल हो रही है। लेविन को आश्चर्य होता है कि किसान रईसों के प्रति इतने शत्रु क्यों हैं। लेविन ने अपने भाई से फटकार सुनी:

"आप मौलिक होना चाहते हैं, यह दिखाने के लिए कि आप केवल पुरुषों का शोषण नहीं कर रहे हैं, बल्कि एक विचार के साथ कर रहे हैं"

और अंदर ही अंदर नायक उससे सहमत है।

फिल्म 1967 में लेविन और किट्टी की शादी (यूएसएसआर)

कॉन्स्टेंटिन अंदर से कुलीनता के सभी क्षेत्रों का अध्ययन करने की कोशिश कर रहा है। विश्व न्यायालय, चुनाव और अन्य समान स्थानों की उनकी यात्राएं उन्हें आसपास होने वाली हर चीज की निरर्थकता और व्यर्थता के बारे में निष्कर्ष पर ले जाती हैं। मन की शांति केवल उसे प्रकृति में रहना, किसान श्रम, घर के कामों से परिचित कराना ही दिला सकती है।

"अन्ना कैरेनिना" उपन्यास में लोक जीवन में विसर्जन एक उज्ज्वल और गहरा मकसद है। इसका प्रमाण कलिनोवो घास के मैदान पर घास काटने के रंगीन दृश्य, किसानों के साथ लेविन की बातचीत, उनकी सरलता और ऐसे कठिन जीवन के प्रति उनका उत्साह है। लेविन इवान पार्मेनोव और उनकी पत्नी की भावनाओं की परिपूर्णता और अखंडता, एकता में उनकी अंतहीन खुशी के प्रति उदासीन नहीं हैं। नायक एक किसान महिला से शादी करने के बारे में भी सोचता है। "आत्मा के लिए, सच में, ईश्वर के मार्ग में" जीने की आवश्यकता के बारे में फ़ोकनिच का कथन नायक की आत्मा में गहराई से प्रवेश करता है।

जटिल सामाजिक और नैतिक मुद्दों को हल करने की असंभवता लेविन को अमूर्त नैतिक आत्म-सुधार की ओर धकेलती है। यहां न केवल लेविन की, बल्कि स्वयं लेखक की भी विश्वदृष्टि की असंगति पूरी तरह से परिलक्षित होती है। लेविन की खोज काम के अंत में समाप्त नहीं होती है, लेखक अपने नायक की छवि हमारे सामने खुला छोड़ देता है। अस्तित्व की नैतिक नींव के प्रति अपने दृष्टिकोण पर लेविन के भाग्य की निर्भरता नायक की छवि को अन्ना कैरेनिना की छवि से संबंधित बनाती है।

2012 की फ़िल्म (यूके) में लेविन और किटी

टॉल्स्टॉय ने पुश्किन के "मुक्त उपन्यास" शब्द का उपयोग करते हुए "अन्ना कैरेनिना" को "व्यापक और मुक्त उपन्यास" कहा। यह कार्य की शैली उत्पत्ति का स्पष्ट संकेत है।

टॉल्स्टॉय का "व्यापक और मुक्त उपन्यास" पुश्किन के "मुक्त उपन्यास" से भिन्न है। उदाहरण के लिए, "अन्ना कैरेनिना" में कोई गीतात्मक, दार्शनिक या पत्रकारीय लेखक का विषयांतर नहीं है। लेकिन पुश्किन के उपन्यास और टॉल्स्टॉय के उपन्यास के बीच एक निस्संदेह क्रमिक संबंध है, जो शैली, कथानक और रचना में प्रकट होता है।

टॉल्स्टॉय के उपन्यास में, पुश्किन के उपन्यास की तरह, सर्वोपरि महत्व प्रावधानों की कथानक पूर्णता का नहीं है, बल्कि "रचनात्मक अवधारणा" का है जो सामग्री के चयन को निर्धारित करती है और, आधुनिक उपन्यास के विशाल फ्रेम में, कहानी के विकास के लिए स्वतंत्रता प्रदान करती है। “मैं नहीं कर सकता और मुझे नहीं पता कि मैं अपने काल्पनिक चेहरों पर कुछ सीमाएँ कैसे लगा सकता हूँ - जैसे कि शादी या मृत्यु, जिसके बाद कहानी की रुचि नष्ट हो जाएगी। टॉल्स्टॉय ने लिखा, ''मुझे अनजाने में ऐसा लगा कि एक व्यक्ति की मृत्यु से केवल अन्य व्यक्तियों में रुचि पैदा होती है, और विवाह अधिकांश भाग के लिए साजिश लगता है, न कि रुचि का खंडन।''

"व्यापक और मुक्त उपन्यास" जीवन के तर्क का पालन करता है; उनके आंतरिक कलात्मक लक्ष्यों में से एक साहित्यिक रूढ़ियों पर काबू पाना है। 1877 में, "आधुनिक उपन्यास के महत्व पर" लेख में, एफ. बुस्लाव ने लिखा था कि आधुनिकता को "अवास्तविक परियों की कहानियों से संतुष्ट नहीं किया जा सकता है, जिन्हें हाल तक एक शानदार, अभूतपूर्व सेटिंग में रहस्यमय कथानकों और अविश्वसनीय पात्रों के रोमांच वाले उपन्यासों के रूप में प्रसारित किया गया था।" टॉल्स्टॉय ने सहानुभूतिपूर्वक इस लेख को 19वीं शताब्दी में यथार्थवादी साहित्य के विकास को समझने में एक दिलचस्प अनुभव के रूप में नोट किया।

अन्ना की कहानी "कानून के अंदर" (परिवार में) और "कानून के बाहर" (परिवार के बाहर) सामने आती है। लेविन की कहानी "कानून में" (परिवार में) की स्थिति से सभी सामाजिक विकास की अवैधता की चेतना ("हम कानून के बाहर हैं") की ओर बढ़ती है। एना ने उस चीज़ से छुटकारा पाने का सपना देखा जो उसे "दर्दनाक रूप से परेशान" कर रही थी। उन्होंने स्वैच्छिक बलिदान का मार्ग चुना। और लेविन ने "बुराई पर निर्भरता को रोकने" का सपना देखा, और वह आत्महत्या के विचार से परेशान था। लेकिन जो अन्ना को "सच्चाई" लगा वह लेविन के लिए "एक दर्दनाक झूठ" था। वह इस तथ्य पर ध्यान नहीं दे सके कि समाज में बुराई का बोलबाला है। उन्हें "उच्च सत्य", "अच्छाई का निस्संदेह अर्थ" खोजने की ज़रूरत थी, जो जीवन को बदल दे और इसे नए नैतिक कानून दे: "गरीबी के बजाय, सामान्य धन, संतोष, दुश्मनी के बजाय - सद्भाव और हितों का संबंध।" दोनों मामलों में घटनाओं के वृत्तों का एक सामान्य केंद्र होता है।

सामग्री के अलगाव के बावजूद, ये प्लॉट एक सामान्य केंद्र के साथ संकेंद्रित वृत्तों का प्रतिनिधित्व करते हैं। टॉल्स्टॉय का उपन्यास कलात्मक एकता से परिपूर्ण एक महत्वपूर्ण कृति है। टॉल्स्टॉय ने कहा, "ज्ञान के क्षेत्र में एक केंद्र है, और इससे अनगिनत संख्या में त्रिज्याएँ निकलती हैं। पूरा कार्य इन त्रिज्याओं की लंबाई और एक दूसरे से उनकी दूरी निर्धारित करना है।" यह कथन, यदि अन्ना कैरेनिना के कथानक पर लागू किया जाए, तो उपन्यास में घटनाओं के बड़े और छोटे वृत्तों की संकेंद्रित व्यवस्था के सिद्धांत की व्याख्या करता है।

टॉल्स्टॉय ने लेविन के "सर्कल" को अन्ना की तुलना में अधिक व्यापक बना दिया। लेविन की कहानी अन्ना की कहानी से बहुत पहले शुरू होती है और नायिका की मृत्यु के बाद समाप्त होती है, जिसके नाम पर उपन्यास का नाम रखा गया है। पुस्तक अन्ना की मृत्यु (भाग सात) के साथ नहीं, बल्कि लेविन की नैतिक खोज और निजी और सार्वजनिक जीवन के नवीनीकरण के लिए एक सकारात्मक कार्यक्रम बनाने के उनके प्रयासों (भाग आठ) के साथ समाप्त होती है।

कथानक वृत्तों की सघनता आम तौर पर उपन्यास अन्ना कैरेनिना की विशेषता है। अन्ना और व्रोनस्की के बीच संबंधों के चक्र के माध्यम से, बैरोनेस शिल्टन और पेट्रिट्स्की का पैरोडिक उपन्यास "चमकता है"। इवान पार्मेनोव और उनकी पत्नी की कहानी लेविन के लिए पितृसत्तात्मक शांति और खुशी का अवतार बन जाती है।

टॉल्स्टॉय ने केवल सातवें भाग की शुरुआत में उपन्यास के दो मुख्य पात्रों - अन्ना और लेविन का "परिचय" किया। लेकिन कथानक की दृष्टि से बेहद महत्वपूर्ण इस परिचय ने कथानक में घटनाओं के पाठ्यक्रम को नहीं बदला। लेखक ने कथानक की अवधारणा को पूरी तरह से खारिज करने की कोशिश की: "निर्माण का संबंध कथानक पर नहीं और व्यक्तियों के रिश्ते (परिचित) पर नहीं, बल्कि आंतरिक संबंध पर बनता है।"

टॉल्स्टॉय ने सिर्फ एक उपन्यास नहीं, बल्कि "जीवन का उपन्यास" लिखा। "विस्तृत और मुक्त उपन्यास" की शैली एक पूर्ण कथानक के ढांचे के भीतर कथानक के बंद विकास के प्रतिबंधों को हटा देती है। जीवन योजना में फिट नहीं बैठता. उपन्यास में कथानक वृत्तों को इस तरह से व्यवस्थित किया गया है कि ध्यान कार्य के नैतिक और सामाजिक मूल पर केंद्रित है।

"अन्ना कैरेनिना" का कथानक "मानव आत्मा का इतिहास" है, जो अपने युग के पूर्वाग्रहों और कानूनों के साथ एक घातक द्वंद्व में प्रवेश करता है; कुछ लोग इस संघर्ष का सामना नहीं कर पाते और नष्ट हो जाते हैं (अन्ना), जबकि अन्य "निराशा के खतरे के तहत" "लोगों की सच्चाई" और समाज को नवीनीकृत करने के तरीकों की चेतना में आते हैं (लेविन)।

2) लेविन एक संपूर्ण, सक्रिय, उत्साही स्वभाव है। वह केवल वर्तमान को स्वीकार करता है। जीवन में उसका लक्ष्य जीना और सृजन करना है, न कि केवल जीवन के दौरान मौजूद रहना। नायक पूरी लगन से जीवन से प्यार करता है, और इसका मतलब उसके लिए पूरी लगन से जीवन का निर्माण करना है। छवि आंशिक रूप से स्वयं टॉल्स्टॉय से लिखी गई है (जैसा कि लेविन उपनाम से प्रमाणित है - लेवा, लियो से): नायक सोचता है, महसूस करता है, लेखक की ओर से सीधे बोलता है। टॉल्स्टॉय ने उन्हें अपनी जीवनी का विवरण दिया - इस प्रकार, कार्ड टेबल पर शब्दों के छोटे बड़े अक्षरों में किटी के साथ लेविन का स्पष्टीकरण बिल्कुल उनके स्वयं के स्पष्टीकरण को पुन: प्रस्तुत करता है। ऐसा लगता है कि उन्होंने जो कुछ भी अनुभव किया वह उनके लिए आवश्यक था ताकि उन्हें खुशी मिले, उत्तर मिलें, सच्चे भगवान और विश्वास मिलें। क्योंकि हर बार नायक को दो रास्तों में से, बुराई और अच्छाई के बीच चयन करना पड़ता था, उसने हमेशा वह रास्ता चुना जो उसकी आत्मा में सच्चे अच्छे, सच्चे ईश्वर द्वारा रखा गया था। वास्तव में, इस तथ्य के बावजूद कि लेविन चर्च को स्वीकार नहीं करना चाहते थे, उन्होंने ईश्वर में निहित सभी बुनियादी आध्यात्मिक सत्यों को बहुत सही ढंग से समझा। और जितना अधिक उसने सोचा और उत्तरों की तलाश की, वह आस्था और ईश्वर के उतना ही करीब होता गया। और उसके उद्धार और उसकी पसंद की शुद्धता के बारे में पूरी तरह से आश्वस्त होने के लिए, हम किसी व्यक्ति के जीवन में उन्हीं दो रास्तों की ओर रुख कर सकते हैं। “सँकरे द्वार से प्रवेश करो, क्योंकि चौड़ा है वह द्वार और चौड़ा है वह मार्ग जो विनाश की ओर ले जाता है, और बहुत से लोग उस से होकर गुजरते हैं; क्योंकि सकरा है वह द्वार और सकरा है वह मार्ग जो जीवन की ओर ले जाता है, और थोड़े हैं जो उसे पाते हैं।” - मैथ्यू 7:13,14 लेविन ने उस संकीर्ण और कठिन मार्ग को खोजा और चुना जो मोक्ष की ओर ले जाता है। इसका मतलब यह है कि वह खुद को गोली नहीं मारेगा, सच्चे विश्वास से विचलित नहीं होगा, और निश्चित रूप से चर्च को अपने जीवन में स्वीकार करेगा। भगवान का एक नियम है - हर चीज के लिए एक समय है।

" अन्ना कैरेनिना”- जीवन के सभी क्षेत्रों में एक सामान्य ब्रेक, किसी प्रकार के सामान्य तलाक के बारे में एक उपन्यास। यहां हर कोई अकेला है और एक-दूसरे को समझ नहीं सकता, क्योंकि प्यार की कुंजी खो गई है, जिसके बिना कोई पारिवारिक जीवन नहीं है। उपन्यास में प्रेमहीन परिवार मानव जाति के संपूर्ण प्रेमहीन जीवन की एक सामान्यीकृत छवि के रूप में प्रकट होता है। परिवार की नज़र से अपने समकालीन संपूर्ण सामाजिक व्यवस्था की आलोचना करते हुए, टॉल्स्टॉय पारिवारिक विषय के ढांचे से आगे नहीं जाते हैं; वह इन सीमाओं को आगे बढ़ाता है, इस विषय को मानव जाति के संपूर्ण जीवन तक विस्तारित करता है। मुझे लगता है कि अन्ना की त्रासदी तब शुरू नहीं हुई जब वह, एक विवाहित महिला, अपने प्रिय के लिए अपने परिवार को छोड़कर समाज को चुनौती देती है। और फिर, जब वह अभी भी एक लड़की थी, उसकी शादी एक समृद्ध शाही अधिकारी से कर दी गई। एना ने ईमानदारी से अपने पति से प्यार करने की कोशिश की। जब मुझे इसकी असंभवता का एहसास हुआ, तो मैंने अपने बेटे के प्यार में अपने नापसंद पति के साथ जीवन बिताने का बहाना ढूंढने की कोशिश की। कारेनिन, जिसका असली चेहरा अन्ना जानती थी, ने हर मोड़ पर उसका अपमान किया और "खुद से प्रसन्न रहा।" "उसने आठ साल तक मेरे जीवन का गला घोंट दिया, मेरे अंदर जो कुछ भी जीवित था उसका गला घोंट दिया," - इस तरह अन्ना अपनी शादी के बारे में बताती है। क्या यह त्रासदी नहीं है?

एक उज्ज्वल और जीवंत व्यक्ति, अन्ना ने सबसे पहले सीखा कि प्यार क्या है। वह उस दुनिया से मुक्त होने की कोशिश कर रही है जिसमें वह रहती थी। नई जिंदगी शुरू करने के बाद एना इसे दूसरों से छिपाना नहीं चाहतीं। निस्संदेह, यह समाज को झकझोरता है। अन्ना के चारों ओर अलगाव की दीवार बढ़ती जा रही है: हर कोई उसकी निंदा करता है, यहां तक ​​कि वे भी जिन्होंने जीवन में सौ गुना बदतर काम किया है। अन्ना, जिसने दुनिया को चुनौती दी, इस तरह की अस्वीकृति के साथ समझौता नहीं कर सकी। बुद्धिमान मनोवैज्ञानिक टॉल्स्टॉय आश्चर्यजनक रूप से अन्ना की मानसिक पीड़ा का चित्रण करते हैं जब उसके पास कोई दोस्त नहीं था, कोई रिश्तेदार नहीं था, कोई व्यवसाय नहीं था - प्यार के अलावा कुछ भी नहीं था, जिसे वह बहुत महत्व देती है और खोने से डरती है। लेकिन लेखक दर्शाता है कि यही वह चीज़ है जिसे कोई व्यक्ति खो सकता है। व्रोन्स्की के लिए उसका प्यार शुरू से ही बर्बाद हो गया था, क्योंकि इस प्यार से परे कुछ भी नहीं था: कोई आध्यात्मिक अनुरोध नहीं, कोई कर्म नहीं, यहां तक ​​​​कि किसी प्रकार का व्यवसाय भी नहीं।

टॉल्स्टॉय अन्ना को सही नहीं ठहराते, लेकिन न ही धर्मनिरपेक्ष समाज, अपनी दोहरी नैतिकता के साथ, उनका मूल्यांकन करता है। अन्ना पाखंड से बचना चाहते थे, लेकिन असफल रहे। जिस प्यार ने उसे दुनिया में थामे रखा, वह भी वह खो देती है। अब जीने का कोई मतलब नहीं था. और वह पटरी पर आ गई... त्रासदी? हाँ। लेकिन अन्ना ने अपनी स्वैच्छिक मृत्यु से और भी बड़ी त्रासदी रची: व्रोनस्की हमेशा खुद को दोषी ठहराएगा और युद्ध में मौत की तलाश करेगा; अनाथ शेरोज़ा कभी मातृ स्नेह और प्रेम नहीं जान पाएगा; व्रोन्स्की की अन्ना की बेटी अपनी माँ या अपने पिता को जाने बिना बड़ी होगी।

इसके लिए, प्रेम के प्रकोप के लिए नहीं, उसकी निंदा की जा सकती है। मनुष्य को जीवन ईश्वर ने दिया है, उसका अंत भी स्वर्गीय शक्तियों के हाथ में है। इस कानून की अवहेलना नहीं की जा सकती. मुझे लगता है कि जिंदगी चाहे कितनी भी कठिन क्यों न हो, आपको धैर्य रखना होगा। धैर्य का फल मिलेगा.

ऐसी ही जानकारी.

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच लेविन एल.एन. के महत्वपूर्ण पात्रों में से एक है। टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना"।

उपन्यास में लेविन बत्तीस साल का है। दाढ़ी वाला एक चौड़े कंधे वाला आदमी। चेहरे पर वह सुन्दर नहीं है, औसत शक्ल-सूरत का है। वह हमेशा भौंहें सिकोड़कर, लेकिन दयालु आँखों से चलता था। यह अप्रिय रूप से कठोर और कभी-कभी बहुत मीठा हो सकता है।

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच एक कुलीन परिवार से आते हैं, जिन्हें समाज में हमेशा सम्मान मिला है। उनके पिता और माँ की मृत्यु जल्दी हो गई, उन्हें किसी की याद नहीं आई। हालांकि लेविन गांव में रहते हैं, लेकिन उन्हें अमीर माना जाता है। परिवार में सबसे छोटे बच्चे। उनका एक बड़ा भाई, एक बड़ी बहन और एक और ममेरा भाई था।

स्वभाव से वह सरल, ईमानदार, नेक और दयालु हैं। ऐसा माना जाता है कि लियो टॉल्स्टॉय ने इस चरित्र में अपने गुण डाले थे। लेकिन लेविन ने अपने स्वयं के संस्करण को छोड़कर, जीवन की सच्चाई के अन्य संस्करण नहीं देखे, जिसकी लेखक स्वयं निंदा करता है। अपने आप में ऊर्जावान, लेकिन शर्मीला। उन्हें अपने गांव में काम करना बहुत पसंद है. खाना भी सामान्य, घर का बना पसंद करते हैं। समाज का घमंडी विलासितापूर्ण जीवन निरर्थक माना जाता है, शांति, आरामदायक सादगी पसंद करता है।

लेविन खुद को बदसूरत और अनाकर्षक मानते हैं। साथ ही इन्हें ऐसी महिलाएं पसंद आती हैं जो रहस्यमयी और रहस्यमयी हों। वह लंबे समय से किटी शचरबत्सकाया से प्यार करता था और सोचता था कि ऐसी लड़की कभी उस पर ध्यान नहीं देगी। उससे शादी करने के पहले प्रस्ताव के बाद, उसने उसे अस्वीकार कर दिया। कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच इस इनकार से बहुत परेशान थे। उन्होंने खुद को पूरी तरह से काम में डुबाने की कोशिश की, उनके पास काम से ऊबने का समय नहीं था। दूसरी बार, किटी पहले ही सहमत हो गई थी।

वह उससे काफी छोटी थी. जब लेविन ने विश्वविद्यालय से स्नातक किया, किटी अभी भी बहुत छोटी थी।

वह अपनी पत्नी से बहुत प्यार करता था और मानता था कि उसे खुद को पूरी तरह से अपनी पत्नी को सौंप देना चाहिए, वह उसे पवित्र मानता था। उसके पास जो कुछ भी था उससे वह हमेशा संतुष्ट रहता था और उसका दिल सोने का था। लेकिन इन घटनाओं के बाद, लेविन के जीवन में एक अप्रिय सिलसिला शुरू हो गया। इस अवधि के दौरान, वह ईश्वर के बारे में सोचने लगता है और उसे एहसास होता है कि वह उस पर विश्वास नहीं करता है।

इस तथ्य के बावजूद कि कॉन्स्टेंटिन एक साधारण व्यक्ति है, वह बहुत शिक्षित है और बहुत पढ़ता है। उपन्यास के अंत में, वह जीवन में अपना उद्देश्य और अर्थ खोजने की कोशिश कर रहा था। मैंने वैज्ञानिकों के विभिन्न दार्शनिक कार्य पढ़े, लेकिन कोई उत्तर नहीं मिला। फलस्वरूप उसका जीवन से मोहभंग हो जाता है और वह दुखी हो जाता है।

कॉन्स्टेंटिन लेविन के बारे में रचना

जब हम कथा साहित्य पढ़ते हैं तो बड़ी संख्या में विविध पात्र हमारे सामने आते हैं। लियो टॉल्स्टॉय ने अन्ना कैरेनिना उपन्यास में अपने नायकों को एक विशेष तरीके से उजागर किया है। काम में सबसे महत्वपूर्ण और ज्वलंत छवियों में से एक कॉन्स्टेंटिन लेविन है।

उपन्यास की शुरुआत में, लेविन को पाठकों के सामने ग्रामीण इलाकों में रहने वाले और अपना बड़ा खेत चलाने वाले एक शिक्षित ज़मींदार के रूप में प्रस्तुत किया गया है। कॉन्स्टेंटिन मजबूत कद-काठी का, चौड़ी पीठ का मालिक और दाढ़ी वाला व्यक्ति है। उनका चेहरा मर्दाना था और कोई खास आकर्षक नहीं था. वह वास्तव में अपने जीने के तरीके की सराहना करता है, अन्य परिस्थितियों में जीवन उसे अकल्पनीय और बस उबाऊ लगता है। अपनी संपत्ति में, उसे हमेशा कुछ न कुछ करने को मिल सकता है, कॉन्स्टेंटिन एक ऊर्जावान व्यक्ति है। उनके दो भाई हैं: सबसे बड़े, सर्गेई, एक लेखक, और निकोलाई, जो एक बुरे समाज का हिस्सा थे। माता-पिता जल्दी मर जाते हैं, इसलिए लेविन को पालन-पोषण के लिए शचरबात्स्की परिवार में स्थानांतरित कर दिया गया, जो किटी के परिवार के साथ उनकी निकटता को समझा सकता है। इस तथ्य के बावजूद कि कॉन्स्टेंटिन को एक अजीब परिवार में लाया गया था, वह अपने पूर्वजों की स्मृति को संजोता है, अपनी पारिवारिक संपत्ति की सराहना करता है।

कॉन्स्टेंटिन जीवन को गंभीरता से देखता है और इसके लिए लड़ता है। प्रकृति के प्रति उसकी विशेष सहानुभूति है: वहां उसे शांति और शांति मिलती है, वह प्रकृति के करीब है और उसके नियमों का पालन करता है। लेविन अक्सर किसानों के साथ संवाद करते थे और सुधारों के माध्यम से उनके जीवन को सक्रिय रूप से बदलने की कोशिश करते थे, उन्होंने किसानों को पूरे राज्य के विकास के लिए एक महत्वपूर्ण लीवर माना। इसके अलावा, कॉन्स्टेंटिन के लिए एक आदर्श परिवार की छवि किसानों का परिवार थी: बड़ा और मिलनसार। किट्टी को एक प्रस्ताव देने और अस्वीकार किए जाने के बाद, लेविन पूरी तरह से अपने आप में, अपनी संपत्ति में वापस आ जाता है, यह विश्वास करते हुए कि वह एकाकी जीवन जीने के लिए अभिशप्त है। लेकिन दूसरी बार अपनी किस्मत आज़माने के बाद, वह अपने जीवन को शचरबात्स्किस की सबसे छोटी बेटी के साथ जोड़ता है, जिसे वह बेहद प्यार करता था। उनकी शादी के पहले तीन महीनों में केवल झगड़े, गलतफहमियाँ थीं, लेकिन समस्याओं पर चर्चा करने और उनकी तुच्छता को समझने से उन्हें परिवार को बचाने में मदद मिली। बाद में, उनका एक बेटा हुआ, जिसके साथ लेविन विस्मय और प्यार से पेश आता है।

कॉन्स्टेंटिन के बारे में कोई एक ऐसे व्यक्ति के रूप में कह सकता है जो न केवल अपने बारे में सोचता है। उन्होंने अपने भाई निकोलाई के जीवन को बेहतर बनाने और उनके स्वास्थ्य को बेहतर बनाने में मदद करने की कोशिश की। इसके अलावा, किट्टी के जन्म के दौरान लेविन को अपने लिए जगह नहीं मिली, वह तुरंत उसके साथ जाने की मांग करते हुए डॉक्टर के पास गया।

कॉन्स्टेंटिन लेविन की छवि और चरित्र के साथ आते हुए, उपन्यास के लेखक लियो टॉल्स्टॉय ने खुद को, अपनी आंतरिक दुनिया को आधार के रूप में लिया।

कुछ रोचक निबंध

• गोर्की निबंध के बचपन की कहानी में जिप्सियों का चरित्र चित्रण और छवि

  मैक्सिम गोर्की की कहानी का पात्र, उन्नीस वर्षीय इवान, बहुत अस्पष्ट है। उसके रूप-रंग के कारण उसे जिप्सी उपनाम मिला - सांवली त्वचा, काले बाल, इसके अलावा वह सब कुछ, जो वह अक्सर बाज़ार से चुराता था

  हमारे ग्रह पर रहने वाले अधिकांश लोगों की खुशी का स्रोत प्रियजनों की खुशी है। ऐसे लोग जो अपने आस-पास के लोगों के चेहरे पर मुस्कान देखना चाहते हैं, क्योंकि नियम स्वभाव से दयालु होते हैं।

लेविन कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच - रईस, जमींदार। मजबूत कद काठी वाला, चौड़े कंधे वाला, घुंघराले दाढ़ी वाला। परेशान अंतरात्मा वाला एक दयालु और जिद्दी आदमी। नैतिक और आर्थिक खोज उन्हें सभ्यता की बुराई से इनकार करने के लिए प्रेरित करती है: शहरी धर्मनिरपेक्ष जीवन, रूस में सुधार के बाद के बुर्जुआ परिवर्तन और प्रकृति की अच्छाई की पुष्टि करना, जो ग्रामीण पारिवारिक जीवन, किसान और जमींदार के संयुक्त कार्य में प्रकट होती है। कॉन्स्टेंटिन लेविन एक आत्मकथात्मक नायक हैं। टॉल्स्टॉय ने अपना उपनाम अपने नाम "लियो" से बनाया, जिसका उच्चारण उन्होंने लेव के रूप में किया।

उपन्यास की शुरुआत में, नायक प्रिंस शचरबात्स्की की सबसे छोटी बेटी का हाथ मांगने के लिए गांव से मास्को आता है, जिसके परिवार को वह अपने छात्र वर्षों से जानता है। उसका इनकार उसके लिए एक भारी झटका बन जाता है, जिससे दुनिया से उसकी दूरी बढ़ जाती है और उसे जमींदार की दैनिक गाँव की चिंताओं और उन्मत्त आर्थिक परियोजनाओं में सांत्वना खोजने के लिए प्रेरित किया जाता है। अपने कुलीन मूल को महत्व देते हुए, रईसों द्वारा अपनी संपत्ति और आय बढ़ाने के लिए रचनात्मक कार्य करने की आवश्यकता पर जोर देते हुए, लापरवाह और फिजूलखर्ची करने वाले अभिजात वर्ग पर क्रोधित होकर, अन्ना करेनिना उपन्यास में कॉन्स्टेंटिन लेविन खुद को लोगों का हिस्सा महसूस करते हैं और खुश होते हैं जब उन्हें इसे सत्यापित करने का अवसर मिलता है, उदाहरण के लिए, घास काटने के समय, जहां, काम करते समय, वह सामूहिक गतिविधि की ऊर्जा और सामान्य कारण के प्रति पूर्ण समर्पण का आनंद लेते हैं।

लेविन पश्चिम से, मुख्य रूप से इंग्लैंड से लाए गए आर्थिक प्रबंधन के बुर्जुआ रूपों की हानिकारकता के बारे में आश्वस्त हैं, जो किसानों के जीवन को नकारात्मक रूप से प्रभावित करते हैं। यह फ़ैक्टरी उत्पादन, बैंकों और एक्सचेंजों के नेटवर्क, संचार के एक नए रूप - रेलमार्ग पर लागू होता है। नायक के दृष्टिकोण से, ये सभी आर्थिक संस्थाएँ किसान खेतों के विकास में बाधाएँ हैं, जो उत्पादन के कृषि क्षेत्र में संकट के लिए जिम्मेदार हैं। पश्चिमी नवाचारों के अलावा, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच की नाराजगी और विरोध जेम्स्टोवो संस्थानों के कारण भी होता है: विश्व न्यायालय, अस्पताल, स्कूल। उन्हें किसानों को जागरूक करने का कोई मतलब नहीं दिखता, जो केवल उनके जीवन को जटिल बनाता है और उन्हें ठीक से काम करने से रोकता है। उपन्यास "अन्ना करेनिना" में कॉन्स्टेंटिन लेविन का मानना ​​​​है कि रूसी किसानों की राष्ट्रीय पहचान को पूरी तरह से ध्यान में रखना आवश्यक है, जिसमें प्रबंधन के पारंपरिक और पारंपरिक तरीकों की मदद से विशाल खाली स्थानों को आबाद करने और खेती करने का व्यवसाय शामिल है जो प्राकृतिक हो गए हैं। नायक किसान प्रबंधन में किसानों के व्यक्तिगत, मालिकाना हित को प्राथमिकता के रूप में देखता है। लेविन का मानना ​​है कि किसानों को उद्यम में हिस्सा देकर, संपत्ति का पुनर्वितरण करके, किसानों और जमींदारों दोनों की आय में वृद्धि करना संभव है।

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच की व्यावहारिक पहल पोक्रोव्स्की में किसानों के बहुत ही मध्यम हित से मेल खाती है, जो अपने मालिक से प्यार करते हैं, लेकिन एक जमींदार के रूप में उस पर पूरा भरोसा नहीं करते हैं और उस तरीके से काम करना चाहते हैं जो उनके लिए उपयुक्त हो। कॉन्स्टेंटिन लेविन अर्थव्यवस्था में सुधार के लिए अपनी बहरी अनिच्छा पर काबू पाने की उम्मीद नहीं खोते हैं, वह राजी करते हैं, रियायतें चाहते हैं और सर्वश्रेष्ठ की उम्मीद करते हैं। वह एक आर्थिक ग्रंथ लिखते हैं जिसमें वह "महानतम रक्तहीन क्रांति" के सपने से प्रेरित होकर अपने विचार व्यक्त करते हैं, जो उनकी योजनाओं में एक स्थानीय स्थानीय प्रयोग से शुरू होता है।

वह अपने भाइयों सेर्गेई इवानोविच कोज़नीशेव और निकोलाई के साथ विवादों में अपनी स्थिति की जाँच करता है और मजबूत करता है, जो उससे मिलने आ रहे हैं, एक असहनीय, असाध्य रूप से बीमार व्यक्ति, साथ ही कुलीन निकोलाई इवानोविच स्वियाज़स्की के मार्शल के साथ, जो जटिल और फलहीन वाद-विवाद में अनुभवी है। भाई निकोलाई ने लेविन की परियोजनाओं को कम्युनिस्ट यूटोपिया के करीब होने का दोषी ठहराया। कोज़नीशेव और स्वियाज़स्की ने उसे अपनी शिक्षा की कमी का एहसास कराया। ये परिस्थितियाँ कॉन्स्टेंटिन लेविन को अध्ययन के लिए विदेश जाने के लिए प्रेरित करती हैं।

लेकिन अपने घर पर पूरी तरह कब्जा कर लेने के क्षण में, लेखक अपने नायक को प्यार के रास्ते और परिवार के सवाल पर लौटा देता है। ओब्लोन्स्की के स्वामित्व वाले पड़ोसी गांव एर्गुशेवो में, कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच डॉली से मिलने जाता है, जो अपने बच्चों के साथ गर्मियों के लिए आई है। किट्टी के बारे में उसके साथ बातचीत से कॉन्स्टेंटिन लेविन का घाव फिर से खुल जाता है। वह एक अपूरणीय क्षति के प्रति आश्वस्त है, और इसलिए आर्थिक गतिविधियों में उतरने का इरादा रखता है और यहां तक ​​कि एक किसान महिला से शादी करने के विचार को भी गंभीरता से लेता है - एक ऐसा विचार जिसे उसने पहले अस्वीकार कर दिया था। लेकिन, जब किटी अपनी बहन के पास जा रही थी और इलाज के बाद वापस लौट रही थी, तब अचानक उसकी मुलाकात सड़क पर हो गई, लेविन खुश हो गया, अपने हालिया पारिवारिक माफी कार्यक्रम को भूल गया और उसे एहसास हुआ कि केवल उसके साथ ही वह खुश रह सकता है। नायक की अंतर्दृष्टि के क्षण को टॉल्स्टॉय ने आकाश के बदलते स्वरूप के संबंध में चित्रित किया है: मोती का खोल "आकाश के पूरे आधे हिस्से में फैलते हुए सिकुड़ते और सिकुड़ते मेमनों का एक चिकना कालीन" बन जाता है।

विदेश से आने पर, कॉन्स्टेंटिन लेविन ओब्लोन्स्की में किट्टी से मिलते हैं। वे एक खेल की मदद से खुद को समझाते हुए एक-दूसरे को आधे से भी कम शब्द में समझते हैंलिखने की मेज़ - शुरुआती अक्षरों से शब्दों का अनुमान लगाना। सहानुभूतिपूर्ण अंतरंगता इस बिंदु पर टेलीपैथिक अंतर्दृष्टि में बदल जाती है। लेविन ने किट्टी को माफ कर दिया और अगले दिन उससे सगाई कर ली। क्षमा करने और स्वयं को क्षमा किए जाने की इच्छा रखते हुए, अन्ना कैरेनिना उपन्यास का यह नायक दुल्हन को अपनी डायरी दिखाता है - "गैर-निर्दोषता और अविश्वास" का प्रमाण। उसका अविश्वास उसे परेशान नहीं करता है, लेकिन "गैर-निर्दोषता" आहत और भयभीत करती है। उसे दूल्हे को माफ करने की ताकत मिलती है, जो इस तरह से उसके सामने पूरी तरह से खुला होना चाहता है, लेकिन यह पर्याप्त नहीं है। नशे की ख़ुशी से, लेविन अचानक निराशा में चला जाता है और, किट्टी को खुश करने की अपनी क्षमता के बारे में संदेह से अभिभूत होकर, सगाई तोड़ने का प्रस्ताव रखता है। वह, अपने मंगेतर की नैतिक खोज की दर्दनाक सीमाओं के प्रति सहानुभूति और समझ से ओतप्रोत होकर, उसे शांत करने में सफल होती है।

शादी से पहले स्वीकारोक्ति लेविन के लिए विश्वास और जीवन के अर्थ के सवाल को बढ़ा देती है, और, खुश होकर, वह बाद में इस सवाल पर पूरी तरह से विचार करने का वचन देता है। शादी करने के बाद, लेविन और किटी गाँव के लिए निकल जाते हैं। इनका पारिवारिक जीवन आसान नहीं होता. वे धीरे-धीरे और मुश्किल से एक-दूसरे के अभ्यस्त हो जाते हैं, कभी-कभी छोटी-छोटी बातों पर झगड़ने लगते हैं। निकोलाई के भाई की मृत्यु, जिसके बिस्तर पर लेविन और किटी कई दिन बिताते हैं, उनके रिश्ते को गंभीरता का एक नया आयाम देता है। अपने भाई की दृष्टि कॉन्स्टेंटिन लेविन की आत्मा को मनुष्य की सीमितता के समझ से बाहर रहस्य पर घृणा, भय से भर देती है, और निकोलाई का प्रस्थान उसे स्तब्ध कर देता है। केवल उसकी पत्नी की गर्भावस्था, जिसकी डॉक्टर घोषणा करता है, उसका ध्यान "कुछ नहीं" पर ध्यान केंद्रित करने से हटाती है, उसे वापस जीवन में लाती है। जीवन और मृत्यु की निकटता की छवि उपन्यास की सबसे महत्वपूर्ण समस्या को छूती है - होने और न होने की सीमाओं का सवाल। दंपति जन्म की प्रतीक्षा करने के लिए पोक्रोवस्कॉय लौट आए। रिश्तेदारों और दोस्तों से घिरा हुआ एक सुखद जीवन: लेविन के लिए शचेरबात्स्की, ओब्लोन्स्की, कोज़नीशेव, वेरेन्का - केवल उसके मेहमान, हंसमुख वासेनका वेस्लोव्स्की के लिए ईर्ष्या के विस्फोट से ढका हुआ है, जिसने किट्टी के साथ फ़्लर्ट करने का फैसला किया था। लेविन ने बस उसे बाहर निकाल दिया।

बच्चे के जन्म का समय आता है, और पति-पत्नी मास्को चले जाते हैं। वे पूंजी-धर्मनिरपेक्ष जीवन से अभ्यस्त होकर अपना समय बर्बाद करने की कोशिश करते हैं। यहां कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच अपने पूर्व विश्वविद्यालय मित्र, अब एक प्रोफेसर, फ्योडोर वासिलीविच कटावसोव, एक प्रत्यक्षवादी वैज्ञानिक, के विशेष रूप से करीब हो जाता है, जिसके साथ वह अक्सर जीवन के अर्थ के बारे में बहस करता है। अपने बेटे दिमित्री का जन्म नायक को अस्तित्व और गैर-अस्तित्व के गुप्त पहलू से झकझोर देता है जो उसके सामने फिर से प्रकट हो गया है, ठीक उसी तरह जैसे उसके भाई की मृत्यु के दौरान हुआ था। किट्टी के जन्म के दौरान लेविन ने डॉक्टर के शब्द "समाप्त होता है" को गलत समझा। डॉक्टर का मतलब प्रसव का अंत है, और लेविन अपनी पत्नी के लिए मौत की सजा सुनता है। वह परेशान है कि उसे अपने बेटे के लिए प्यार नहीं, बल्कि केवल घृणा और दया महसूस होती है। विश्वास का प्रश्न, जीवन में अपना स्थान खोजने का प्रश्न, नायक के सामने पूर्ण विकास में आता है। अपनी पत्नी और बेटे के साथ गाँव लौटकर, कॉन्स्टेंटिन ने समस्या पर गहनता से विचार करना शुरू कर दिया।

वह अपने ज्ञात सभी दार्शनिक और धार्मिक विश्वदृष्टियों से निराश है, निराश है और आत्महत्या के बारे में सोचता है, लेकिन धीरे-धीरे इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि वह जिस अच्छे की तलाश कर रहा है उसका ज्ञान जन्मजात है और इसलिए अज्ञात है। लेविन का मानना ​​है कि उसकी खोजों की दर्दनाक निरर्थकता के लिए कारण जिम्मेदार है, जो "गर्व" और "चालाक" के कारण उसे अनसुलझे सवालों के जवाब तलाशने के लिए मजबूर करता है, निराशा और निराशा को भड़काता है। यह निष्कर्ष नायक को जीवन का अर्थ तय करने के मन के अधिकारों से इनकार करने और जन्म से मनुष्य को दिए गए प्रेम और विवेक के नियमों की पुष्टि करने की ओर ले जाता है।

उत्साह से अभिभूत, लेविन कटावसोव और कोज़नीशेव से कुछ समय के लिए विचलित हो गए, जो पोक्रोवस्कॉय पहुंचे हैं और शुरू हो चुके सर्बियाई युद्ध स्वयंसेवक आंदोलन के प्रति सहानुभूति रखते हैं। पुराने राजकुमार शचरबात्स्की और लेविन उनके साथ एक विवाद में राष्ट्रीय-इकबालिया अटकलों के खिलाफ बोलते हैं। कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच कटावसोव और कोज़नीशेव के तर्कों में "तर्क का गर्व" देखता है जिसने उसे लगभग आत्महत्या के लिए प्रेरित किया, और एक बार फिर उसे विश्वास हो गया कि वह सही है।

टॉल्स्टॉय का उपन्यास अन्ना कैरेनिना एक गीतात्मक तूफानी दृश्य और लेविन के उत्साहपूर्ण उपदेशात्मक एकालाप के साथ समाप्त होता है। नायक, किट्टी और दिमित्री के लिए डर का अनुभव कर रहा है, एक छोटी गर्मी की आंधी से आश्चर्यचकित होकर, खुशी से अपने बेटे के लिए लंबे समय से प्रतीक्षित प्यार महसूस करना शुरू कर देता है, जिसे तुरंत बच्चे में एक उत्तर मिलता है: लड़का अपने आप को पहचानना शुरू कर देता है। यह परिस्थिति नायक के अंतिम एकालाप के स्वर को लगभग ओडिक ध्वनि प्रदान करती है। लेविन अच्छाई के प्रति अपने खुलेपन, अपने पड़ोसियों और दुनिया के प्रति प्यार से खुश हैं। वी. वी. नाबोकोव के अनुसार, उनके शब्द, "बल्कि स्वयं टॉल्स्टॉय की एक डायरी प्रविष्टि प्रतीत होते हैं।" इस प्रकार नायक का "रूपांतरण" समाप्त होता है।

कॉन्स्टेंटिन लेविन उपन्यास अन्ना कैरेनिना के प्राथमिक पात्रों में से एक है। व्रोन्स्की या करेनिन से जुड़ी कहानी की तुलना में, उनका जीवन अधिक शांत प्रतीत होता है, विशेष रूप से तीव्र मोड़ के बिना। लेकिन लेविन की आत्मा की सूक्ष्मता से लिखी गई हरकतें इस बात की गवाही देती हैं कि लेखक ने उन्हें अपने अनुभवों से संपन्न किया और उन्हें बाहरी दुनिया की घटनाओं जितना ही महत्वपूर्ण माना। नायक और उसके निर्माता की समानता नामों की संगति (लेव - लेविन) और बाहरी विवरण से प्रमाणित होती है: "घुंघराले दाढ़ी वाला एक मजबूत निर्मित चौड़े कंधे वाला आदमी", "एक बुद्धिमान, साहसी चेहरा"।

उपन्यास के पहले अध्याय से, टॉल्स्टॉय ने लेविन को एक बेचैन व्यक्ति के रूप में वर्णित किया है: वह आसानी से शरमा जाता है और आसानी से क्रोधित हो जाता है, जीवन के उस तरीके का मज़ाक उड़ाता है जिसे वह नहीं समझता है। वह गौरवान्वित है और इसे बर्दाश्त नहीं करता जब उसे कॉन्स्टेंटिन लेविन के रूप में नहीं, बल्कि प्रसिद्ध कोज़नीशेव के भाई के रूप में माना जाता है। वह बेहद शर्मीला है और जिस लड़की से वह प्यार करता है उसके सामने खुद को इतना कम महत्व देता है, "कि उसने सोचा ही नहीं होगा कि दूसरे और वह खुद उसे अपने लायक समझेंगे।"

ये भावनाएँ, जो इतनी आसानी से लेविन पर हावी हो जाती हैं, इस बात की गवाही देती हैं कि वह अपने जीवन के हर मिनट को पूरी तरह और जोश से महसूस करता है। कॉन्स्टेंटिन के लिए, लगभग कोई हाफ़टोन नहीं हैं: घर का काम करते समय, आपको हर छोटी चीज़ में जाने और घास काटने की ज़रूरत होती है; विवाह के लिए दुल्हन की सहमति प्राप्त करने के बाद, आपको अपने मिलने वाले प्रत्येक व्यक्ति को अपने उत्साह से संपन्न करना होगा; अपनी पत्नी को आदर्श मानते हुए, आपको उसे हर "अयोग्य" चीज़ से इतना बचाने की ज़रूरत है कि आप मेहमान को बाहर भी कर सकते हैं (जैसा कि उन्होंने वासेनका वेस्लोव्स्की के साथ किया था)।

उनके स्वभाव को अपरिपक्व कहा जा सकता है, और न केवल लगभग किशोर अधिकतमता के कारण, बल्कि जीवन के अर्थ, "जीवन की सच्चाई" की शाश्वत खोज के कारण भी।

टॉल्स्टॉय ने "अरज़मास हॉरर" की रात के बाद अपना नायक बनाया, जिसने उन्हें मौजूद हर चीज़ पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया। उपन्यास का एकमात्र अध्याय जिसका एक विशेष शीर्षक ("मृत्यु") है, हमें दूसरी दुनिया में जाने के प्रति लेविन के विशेष दृष्टिकोण को दर्शाता है। उनके भाई निकोलाई के लिए क्या "समझा गया" पर्यवेक्षक के लिए एक रहस्य बना रहा। लेविन का मानना ​​है, ''अनसुलझे पर भय और साथ ही मृत्यु की निकटता और अनिवार्यता'', वही भावनाएँ अर्ज़मास में लियो टॉल्स्टॉय पर हावी हो गईं। जैसे कि वह अपने नायक को इन अनुभवों के साथ अकेला नहीं छोड़ना चाहता, लेखक लेविन को एक नया चमत्कार दिखाता है - एक बच्चे की उम्मीद।

इस अवधि में, कॉन्स्टेंटिन को फिर से एक महान जुनून वाले व्यक्ति के रूप में दिखाया गया है: अपनी पत्नी के प्रति उसका रवैया ("आप मेरे लिए ऐसे तीर्थ हैं"), किट्टी के जन्म के दौरान उसका व्यवहार चरम सीमा पर है। लेकिन चरम, ईमानदारी से, जीवन की अनुभूति की परिपूर्णता से आते हैं। इस मजबूत आदमी का स्वभाव भी उतना ही मजबूत है जो उसे परंपराओं और सीमाओं से परे आकर्षित करता है।

उस समय के एक रईस के लिए, ये विशेषताएं बहुत विशिष्ट नहीं हैं: युवा पीढ़ी अभी गंभीरता से सोचने लगी थी कि क्या इस दुनिया में सब कुछ उसी तरह व्यवस्थित किया जाना चाहिए जैसा वह है। लेविन के विचार, उनकी छोटी सी दुनिया में व्यक्त किए गए (आखिरकार, वह शोर-शराबे वाले जीवन की तुलना में अपनी आरामदायक, शांत संपत्ति को प्राथमिकता देते हैं), प्रकृति को इन काफी आरामदायक परिस्थितियों में फेंकना कभी-कभी थोड़ा हास्यास्पद लगता है। और यह, शायद, एकमात्र चीज है जिसमें टॉल्स्टॉय अपने नायक की निंदा करते हैं: वह केवल अपने जीवन तक ही सीमित है, अपनी सीमाओं से परे नहीं देखना चाहता, न केवल अर्थव्यवस्था, बल्कि पूरे समाज को पुनर्गठित करने के बारे में सोचना चाहता है। लेव निकोलाइविच की विशेषता वाले क्रांतिकारी विचार लेविन की छवि में परिलक्षित नहीं होते हैं।

ईमानदारी, भावुक, जिद्दीपन की विशेष इच्छा, जो कॉन्स्टेंटिन को अलग करती है, पुरुषों में बेहद दुर्लभ है। अपने प्रिय, मासूम, को "कबूतर की तरह" अंतरंग अनुभवों का वर्णन करने वाली डायरी देना जितना साहसिक कार्य है, उतना ही अदूरदर्शी भी है। यह इच्छा स्वार्थी है: केवल इस बात की परवाह करते हुए कि उसके और उसकी पत्नी के बीच कोई बाधा नहीं है, लेविन यह बिल्कुल नहीं सोचता कि इन रिकॉर्ड्स से किट्टी को कितना दर्द होगा।

यही बात जीवन को समझने के उनके प्रयासों पर भी लागू होती है: इसके अर्थ और उद्देश्य के बारे में सोचते समय, वह एक ठहराव पर आ जाता है, और यह उसे इतना प्रभावित करता है कि कॉन्स्टेंटिन, एक खुशहाल पारिवारिक व्यक्ति और एक मेहमाननवाज़ मेजबान, गंभीरता से आत्महत्या के बारे में सोचता है, फिर से अपने प्रियजनों को पूरी तरह से अनदेखा कर देता है। और जब वह परिवार में, सामान्य घरेलू कामों में उपचार की तलाश शुरू करता है, तो वह तुरंत "खुद को शांत" कर लेता है, उच्च आकांक्षाएं उसे छोड़ देती हैं। लेखक अपने नायक के जीवन में इस बदलाव से खुश है, और इसके लिए थोड़ी निंदा भी करता है: टॉल्स्टॉय के अनुसार, एक आरामदायक जीवन के बदले में आध्यात्मिक जीवन का अंत होता है।

जमीन पर दृढ़ता से खड़ा, एक भावुक, ईमानदार और विचारशील व्यक्ति, लेविन अपने बारे में आखिरी पंक्ति तक वैसा ही बना रहता है। और केवल उनका सामंजस्य, "गलत तरीके से व्यवस्थित" वास्तविकता के साथ समझौता दिखाता है कि लेखक खुद इस तरह के भाग्य से बचना चाहता था और उसे ऐसे व्यक्ति के लिए अयोग्य मानता था।

• "अन्ना करेनिना" उपन्यास में व्रोनस्की की छवि
• उपन्यास का प्रतीकवाद एल.एन. टॉल्स्टॉय "अन्ना करेनिना"