आई। बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" में बुनिन के गद्य का मनोविज्ञान

बुनिन के काम में कथानक और बाहरी वर्णनात्मकता दोनों ही महत्वपूर्ण हैं, लेकिन सौंदर्य की छाप की पूर्णता को समाप्त नहीं करते हैं। कहानी में केंद्रीय चरित्र की छवि जानबूझकर सामान्यीकृत की जाती है और अंत तक लेखक की दृष्टि के क्षेत्र से गायब हो जाती है। बुनिन के कलात्मक समय और स्थान की बारीकियों को प्रकट करते हुए, कोई यह देख सकता है कि चित्रित तथ्यों और घटनाओं की प्रस्तुति की आवधिकता में बुनिन की क्या सामग्री है, गतिशील और वर्णनात्मक दृश्यों का बहुत ही विकल्प, लेखक का दृष्टिकोण और सीमित धारणा नायक - एक शब्द में, नियमितता और सहजता का बहुत उपाय जो इसे बनाई जा रही तस्वीर में भीड़ देता है। यदि हम एक सार्वभौमिक शैलीगत अवधारणा के साथ इन सबका सामान्यीकरण करते हैं, तो लय शब्द सबसे उपयुक्त होगा।

लेखन के रहस्यों को साझा करते हुए, बुनिन ने स्वीकार किया कि कुछ भी लिखने से पहले, उन्हें लय की भावना महसूस करनी चाहिए, "ध्वनि खोजें": "जैसे ही मैंने इसे पाया, बाकी सब अपने आप आ गया।" जैसे ही ताल और संगीत की कुंजी मिलती है, काम के अन्य तत्व स्पष्ट होने लगते हैं और धीरे-धीरे एक ठोस रूप प्राप्त कर लेते हैं: एक कथानक बनता है, काम का उद्देश्य संसार भर जाता है। यह आंतरिक ट्यूनिंग कांटा को सुनता है, चित्र की सटीकता, संक्षिप्तता और प्लास्टिक की दृढ़ता को प्राप्त करने के लिए, इसकी मौखिक सतह को चमकाने के लिए।

बुनिन के कार्यों में कथानक काफी स्पष्ट हो सकता है: लगभग "प्लॉटलेस", उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध एंटोनोव सेब। सैन फ्रांसिस्को से द जेंटलमैन में, कथानक अधिक महत्वपूर्ण है, लेकिन प्रमुख रचना सिद्धांत की भूमिका लय की है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, आंदोलन को दो उद्देश्यों की बातचीत और प्रत्यावर्तन द्वारा नियंत्रित किया जाता है: "मास्टर" के अस्तित्व की कृत्रिम रूप से विनियमित एकरसता और वास्तविक, जीवित जीवन के अप्रत्याशित रूप से मुक्त तत्व। प्रत्येक उद्देश्य को आलंकारिक, शाब्दिक और ध्वनि दोहराव की अपनी प्रणाली द्वारा समर्थित किया जाता है; प्रत्येक अपने स्वयं के भावनात्मक स्वर में कायम है। उदाहरण के लिए, यह देखना आसान है कि आधिकारिक विवरण (जैसे कि एक चिन्हित गर्दन कफ़लिंक या रात्रिभोज और "मनोरंजन" के दोहराए गए विवरण) पहले के लिए एक उद्देश्य समर्थन के रूप में काम करते हैं (यह रूपांकन, एक संगीत शब्द का उपयोग करके, कहा जा सकता है) "मास्टर का विषय")। इसके विपरीत, "अनधिकृत", "अनावश्यक", जैसे कि पाठ में बेतरतीब ढंग से प्रकट होने वाले विवरण जीवन जीने के मकसद को गति देते हैं (चलो इसे सशर्त रूप से "गीतात्मक विषय" कहते हैं)। इस तरह के एक सोते हुए तोते या एक कपड़े पहने हुए घोड़े और प्रकृति की कई विशिष्ट विशेषताओं और "सुंदर, धूप वाले देश" के लोगों के प्रसिद्ध विवरण हैं।

कहानी के पहले भाग में मास्टर का विषय हावी है, जहाँ बहुमंजिला "अटलांटिस" का एक प्रकार का ऊर्ध्वाधर खंड दिया गया है और यात्रियों के सामान्य शगल को दिखाया गया है, जैसा कि यह था।

कई क्रियाओं के अर्थ वाली क्रियाओं पर ध्यान दें: "उठो", "पिया", "लेट जाओ", आदि; शाब्दिक दोहराव के उदाहरण दें।

गेय विषय, पहली बार में बमुश्किल पहचाने जाने योग्य, धीरे-धीरे कहानी के अंत में स्पष्ट रूप से ध्वनि करने के लिए ताकत हासिल करता है (इसके घटक बहुरंगी, सुरम्य विविधता, धूप और खुली जगह की छवियां हैं)। कहानी का अंतिम भाग - एक प्रकार का संगीत कोडा - पिछले विकास को सारांशित करता है। कहानी की शुरुआत की तुलना में यहां छवि की लगभग सभी वस्तुओं को दोहराया गया है: फिर से "अटलांटिस" अपने डेक और "अंडरवाटर गर्भ" के विरोधाभासों के साथ, फिर से एक नाचने वाले जोड़े का अभिनय, फिर से समुद्र के ऊपर पहाड़ों पर चलना। हालाँकि, कहानी की शुरुआत में लेखक की सामाजिक आलोचना की अभिव्यक्ति के रूप में क्या माना जाता था, गहन आंतरिक गीतकारिता के लिए धन्यवाद, दुखद सामान्यीकरण की ऊंचाई तक बढ़ जाता है: अंत में, लेखक के सांसारिक अस्तित्व और उसकी कलात्मकता की कमजोरी के बारे में सोचा जीवन जीने की भव्यता और सुंदरता के बारे में अंतर्ज्ञान अविभाज्य रूप से जुड़ा हुआ है। अंतिम छवियों का वास्तविक अर्थ तबाही और कयामत की भावना को जन्म देता है, लेकिन उनकी कलात्मक अभिव्यक्ति, रूप की संगीत की सहजता इस भावना के लिए एक अपरिवर्तनीय और अद्भुत प्रतिसंतुलन पैदा करती है।

और फिर भी पाठ को लयबद्ध करने का सबसे सूक्ष्म और सबसे "बुनिनियन" साधन इसका ध्वनि संगठन है। "रिंगिंग वर्ल्ड" के स्टीरियो-भ्रम को फिर से बनाने की क्षमता में, बुनिन, शायद, रूसी साहित्य में कोई समान नहीं जानता है।

अपने फ्रांसीसी प्रकाशक को लिखे एक पत्र में, बुनिन कहानी के निर्माण से पहले की भावनात्मक स्थिति को याद करते हैं: "... सर्वनाश के ये भयानक शब्द मेरी आत्मा में लगातार बज रहे थे जब मैंने द ब्रदर्स लिखा और सैन फ्रांसिस्को से द जेंटलमैन की कल्पना की। ।" और डायरी नोट्स में, कहानी पर काम के अंत को ठीक करते हुए, संक्षेप में टिप्पणी करते हैं: "मैं रोया, अंत लिख रहा हूं।" कहानी का साउंड ऑर्केस्ट्रेशन, इसकी प्रेरित सिम्फोनिक ध्वनि के साथ, इस बाहरी रूप से औपचारिक, लेकिन वास्तव में काम की गहरी सामग्री को करीब से देखता है।

संगीतमय रूपांकन कहानी के विषय का एक अभिन्न अंग हैं: कुछ प्लॉट एपिसोड में स्ट्रिंग और ब्रास बैंड ध्वनि; वाल्ट्ज़ और टैंगो का "मीठा बेशर्म" संगीत रेस्तरां के लोगों को आराम करने की अनुमति देता है; विवरण की परिधि पर, टारेंटेल या बैगपाइप के संदर्भ हैं। लेकिन अब हम "संगीतमय पृष्ठभूमि" के सीधे प्रसारण के बारे में बात नहीं कर रहे हैं

बुनिन की कलम के तहत उभरती हुई तस्वीर के सबसे छोटे अंशों को आवाज़ दी गई है, जो लगभग अप्रभेद्य कानाफूसी से लेकर गगनभेदी दहाड़ तक की एक विस्तृत श्रृंखला बनाते हैं। पाठ "ध्वनिक" विवरण के साथ सीमा तक संतृप्त है, और "ध्वनि" शब्दावली की अभिव्यक्ति शब्दों और वाक्यांशों की ध्वन्यात्मक उपस्थिति द्वारा समर्थित है। इस श्रृंखला में एक विशेष स्थान पर ध्वनि संकेतों का कब्जा है: बीप, पाइप, घंटी, घडि़याल, सायरन। कहानी का पाठ इन ध्वनि धागों से रिसता हुआ प्रतीत होता है, जिससे काम को भागों के उच्चतम अनुपात का आभास होता है। प्रारंभ में रोजमर्रा की जिंदगी के वास्तविक विवरण के रूप में माना जाता है, ये विवरण, जैसे-जैसे कार्रवाई विकसित होती है, ब्रह्मांड की सामान्य तस्वीर के साथ भयानक चेतावनी लय के साथ सहसंबद्ध होने लगती है, धीरे-धीरे लेखक के ध्यान में शक्ति प्राप्त करती है, और प्रतीकों के सामान्य अर्थ को प्राप्त करती है। यह पाठ के ध्वन्यात्मक क्रम के उच्च स्तर द्वारा सुगम है। "... नौवां चक्र एक स्टीमबोट के पानी के नीचे के गर्भ की तरह था, जहां विशाल भट्टियां सुस्त हो गईं ..." एक पंक्ति में "ओ" झटका!) और अनुप्रास की तीव्रता ("पी", "ध्वनियां") आर", "जी", "एल"; हालाँकि, व्यंजन की लगभग पूरी रचना यहाँ अनुप्रासित है)। कभी-कभी बुनिन के लिए ध्वनि तालमेल शब्दार्थ अनुकूलता से भी अधिक महत्वपूर्ण होता है: क्रिया "ककल्ड" हर लेखक मफलर के साथ संघों को नहीं जगाएगा।

(अपने दम पर, अंतिम वाक्य की लय और ध्वनि रचना का विश्लेषण करें। इसमें अनुनादों की सबसे अभिव्यंजक श्रृंखला खोजें। यह श्रृंखला कहानी की समग्र ध्वनि से कैसे जुड़ी है?)

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इवान अलेक्सेविच बुनिन - XIX-XX सदियों की बारी का सबसे बड़ा लेखक। उन्होंने एक कवि के रूप में साहित्य में प्रवेश किया, अद्भुत काव्य रचनाएँ कीं। 1895 ... पहली कहानी "टू द एंड ऑफ द वर्ल्ड" प्रकाशित हुई है। आलोचकों की प्रशंसा से उत्साहित, बुनिन साहित्यिक कार्यों में संलग्न होना शुरू कर देता है। इवान अलेक्सेविच बुनिन 1933 में साहित्य में नोबेल पुरस्कार सहित विभिन्न पुरस्कारों के विजेता हैं।

1944 में, लेखक प्यार के बारे में सबसे अद्भुत कहानियों में से एक बनाता है, पृथ्वी पर सबसे सुंदर, महत्वपूर्ण और उदात्त चीज के बारे में - कहानी "क्लीन मंडे"। इस कहानी के बारे में बुनिन ने कहा: "मैं भगवान का शुक्रिया अदा करता हूं कि उन्होंने मुझे शुद्ध सोमवार लिखने के लिए दिया।"

"क्लीन मंडे" कहानी में, बूनिन के गद्य का मनोविज्ञान और "बाहरी चित्रात्मकता" की विशेषताएं विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट हुई थीं।

"मास्को ग्रे सर्दियों का दिन अंधेरा हो रहा था, लालटेन में गैस ठंडी हो रही थी, दुकान की खिड़कियां गर्म रूप से रोशन थीं - और शाम का मास्को जीवन, दिन के मामलों से मुक्त हो गया, भड़क गया, कैब स्लेज मोटे और अधिक जोरदार हो गए, भीड़भाड़ वाले डाइविंग ट्राम कठिन रूप से उखड़ गए - शाम में यह पहले से ही स्पष्ट था कि हरे रंग के सितारे तारों से कैसे फुफकारते हैं - सुस्त काले राहगीरों ने बर्फीले फुटपाथों के साथ और अधिक एनिमेटेड रूप से जल्दबाजी की ... "- ये शब्द हैं लेखक ने अपनी कहानी शुरू की, ले रहा है 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में ओल्ड मॉस्को के पाठक। सबसे बड़े विस्तार के साथ लेखक, मामूली विवरण को खोए बिना, इस युग के सभी संकेतों को पुन: पेश करता है। और पहले से ही पहली पंक्तियों से, कहानी को प्राचीन काल के विवरणों के निरंतर उल्लेख द्वारा एक विशेष ध्वनि दी गई है: प्राचीन मास्को चर्चों, मठों, आइकन (चर्च ऑफ क्राइस्ट द सेवियर, इबेरियन चर्च, मार्था और मैरी कॉन्वेंट, आइकन) के बारे में तीन हाथों वाली भगवान की माँ), प्रमुख हस्तियों के नामों के बारे में। लेकिन इस पुरातनता के बगल में, अनंत काल, हम जीवन के बाद के तरीके के संकेतों को देखते हैं: रेस्तरां प्राग, हरमिटेज, मेट्रोपोल, यार, नागरिकों के सबसे समृद्ध तबकों के लिए जाने जाते हैं और सुलभ हैं; समकालीन लेखकों द्वारा पुस्तकें; एरटेल और चेखव द्वारा "मोटल"... कहानी में कार्रवाई कैसे सामने आती है, इसे देखते हुए, हम यह अनुमान लगा सकते हैं कि पात्रों के लिए अतीत बेहद स्पष्ट है, वर्तमान अस्पष्ट है, और भविष्य बिल्कुल अस्पष्ट है।

कहानी में दो पात्र हैं: वह और वह, एक पुरुष और एक महिला। आदमी, लेखक के अनुसार, दक्षिणी, गर्म सुंदरता के साथ किसी कारण से स्वस्थ, समृद्ध, युवा और सुंदर है, वह "अभद्र रूप से सुंदर" भी था। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि नायक प्यार में है, प्यार में इतना है कि वह नायिका की किसी भी सनक को पूरा करने के लिए तैयार है, अगर केवल उसे खोना नहीं है। लेकिन, दुर्भाग्य से, वह यह समझने की कोशिश नहीं कर सकता है कि उसके प्रिय की आत्मा में क्या हो रहा है: उसने "सोचने की कोशिश नहीं की, सोचने की नहीं।" स्त्री को रहस्यमयी, गूढ़ रूप में चित्रित किया गया है। वह रहस्यमय है, क्योंकि एक रूसी महिला की आत्मा सामान्य रूप से उसकी आध्यात्मिकता, भक्ति, समर्पण, आत्म-इनकार के साथ रहस्यमय है ... नायक खुद स्वीकार करता है: "वह रहस्यमयी थी, मेरे लिए अजीब थी।" उसका पूरा जीवन अकथनीय विरोधाभासों, फेंकने से बुना हुआ है। "ऐसा लग रहा था कि उसे किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं थी: कोई फूल नहीं, कोई किताब नहीं, कोई डिनर नहीं, कोई थिएटर नहीं, शहर के बाहर कोई डिनर नहीं," कथाकार बताता है, लेकिन तुरंत जोड़ता है: "हालांकि, फिर भी, फूल उसके पसंदीदा और अप्रकाशित थे, सभी किताबें ... वह हमेशा पढ़ती थी, उसने एक दिन में चॉकलेट का एक पूरा डिब्बा खाया, दोपहर के भोजन और रात के खाने में उसने मुझसे कम नहीं खाया ... कौन, कैसे और कहाँ समय बिताना है।

लेखक हमें उसकी उत्पत्ति के बारे में, उसके वर्तमान व्यवसायों के बारे में पूरी तरह से बताता है। लेकिन नायिका के जीवन का वर्णन करने में, ब्यून अक्सर अस्पष्ट क्रियाविशेषणों का उपयोग करता है (किसी कारण से, नंगे पैर टॉल्स्टॉय का एक चित्र उसके सोफे पर लटका हुआ है)।

स्त्री की सभी क्रियाएं स्वतःस्फूर्त, अतार्किक और साथ ही सुनियोजित प्रतीत होती हैं। स्वच्छ सोमवार की रात, वह खुद को नायक को देती है, यह जानकर कि वह सुबह मठ में जाएगी, लेकिन क्या यह प्रस्थान अंतिम है यह भी स्पष्ट नहीं है। पूरी कहानी के दौरान, लेखक दिखाता है कि नायिका कहीं भी सहज महसूस नहीं करती है, वह साधारण सांसारिक सुख के अस्तित्व में विश्वास नहीं करती है। "हमारी खुशी, मेरे दोस्त, बकवास में पानी की तरह है: आप इसे खींचते हैं - यह फूला हुआ है, लेकिन आप इसे बाहर निकालते हैं - कुछ भी नहीं है," वह प्लैटन कराटेव को उद्धृत करती है।

स्वच्छ सोमवार के नायकों के आध्यात्मिक आवेग अक्सर तार्किक व्याख्या की अवहेलना करते हैं। ऐसा लगता है कि स्त्री और पुरुष दोनों का खुद पर कोई अधिकार नहीं है, वे अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने में सक्षम नहीं हैं।
कहानी के केंद्र में क्षमा रविवार और स्वच्छ सोमवार की घटनाएं हैं। क्षमा रविवार सभी विश्वासियों द्वारा पूजनीय धार्मिक अवकाश है। वे एक-दूसरे से क्षमा माँगते हैं और अपने प्रियजनों को क्षमा करते हैं। नायिका के लिए यह बेहद खास दिन है, न केवल क्षमा का दिन, बल्कि सांसारिक जीवन से विदाई का दिन भी। स्वच्छ सोमवार उपवास का पहला दिन है, जिस दिन एक व्यक्ति को सभी गंदगी से मुक्त किया जाता है, जब श्रोवटाइड का मज़ा आत्म-चिंतन से बदल दिया जाता है। यह दिन नायक के जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन जाता है। किसी प्रियजन के नुकसान से जुड़ी पीड़ा से गुजरने के बाद, नायक आसपास की ताकतों के प्रभाव का अनुभव करता है और वह सब कुछ महसूस करता है जो उसने पहले नोटिस नहीं किया था, नायिका के लिए प्यार से अंधा हो गया था। दो साल बाद, आदमी, बीते दिनों की घटनाओं को याद करते हुए, अपनी लंबे समय से चली आ रही संयुक्त यात्रा के मार्ग को दोहराएगा, और किसी कारण से वह वास्तव में मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट के चर्च जाना चाहेगा। कौन-सी अज्ञात शक्तियाँ उसे अपनी प्रेयसी की ओर खींचती हैं? क्या वह उस आध्यात्मिक दुनिया की आकांक्षा करता है जिसमें वह जाती है? हम यह नहीं जानते, लेखक हमारे लिए गोपनीयता का पर्दा नहीं उठाता। वह केवल नायक की आत्मा में हमें विनम्रता दिखाता है, उनकी अंतिम मुलाकात उनके विनम्र प्रस्थान के साथ समाप्त होती है, न कि उनके पूर्व जुनून के जागरण से।

नायकों का भविष्य अस्पष्ट है। सब कुछ के अलावा, लेखक कहीं भी सीधे तौर पर यह संकेत नहीं देता है कि आदमी से मिली नन उसकी पूर्व प्रेमिका है। केवल एक विवरण - अंधेरे आंखें - नायिका की उपस्थिति जैसा दिखता है। उल्लेखनीय है कि नायिका मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट जाती है। यह मठ एक मठ नहीं है, बल्कि ऑर्डिनका पर चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मदर ऑफ गॉड है, जिसमें धर्मनिरपेक्ष महिलाओं का एक समुदाय था, जो चर्च में रहने वाले अनाथों और प्रथम विश्व युद्ध में घायलों की देखभाल करते थे। और चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द मदर ऑफ गॉड में यह सेवा, शायद शुद्ध सोमवार की नायिका के लिए एक आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि है, क्योंकि यह वर्जिन का बेदाग दिल था जिसने दुनिया को युद्ध, मृत्यु, रक्त, अनाथता के खिलाफ चेतावनी दी थी। ..

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• I.A की कई कहानियाँ प्रेम के विषय को समर्पित हैं। बुनिन। उनकी छवि में, प्रेम एक दुर्जेय शक्ति है जो किसी व्यक्ति के पूरे जीवन को उल्टा कर सकता है और उसके लिए बहुत खुशी या बड़ा दुःख ला सकता है। ऐसी ही एक प्रेम कहानी उन्होंने "काकेशस" कहानी में दिखाई है। नायक और नायिका का गुप्त प्रेम संबंध होता है। उन्हें सबसे छुपाना होगा, क्योंकि हीरोइन शादीशुदा है। वह अपने पति से डरती है, जिसके बारे में उसे लगता है कि उसे कुछ शक है। लेकिन, इसके बावजूद, नायक एक साथ खुश हैं और कोकेशियान तट पर समुद्र में एक साथ भागने का सपना देखते हैं। और […]
• "सभी प्रेम एक महान खुशी है, भले ही यह विभाजित न हो" - इस वाक्यांश में, ब्यून की प्रेम की छवि का मार्ग। इस विषय पर लगभग सभी कार्यों में, परिणाम दुखद है। ठीक है क्योंकि प्यार "चोरी" था, यह पूरा नहीं हुआ और त्रासदी का कारण बना। बुनिन इस तथ्य पर विचार करते हैं कि एक की खुशी दूसरे की त्रासदी का कारण बन सकती है। इस भावना का वर्णन करने के लिए बुनिन का दृष्टिकोण कुछ अलग है: उनकी कहानियों में प्यार अधिक स्पष्ट, नग्न और कभी-कभी असभ्य भी है, जो बिना जुनून के भरा हुआ है। संकट […]
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• प्रेम का रहस्य शाश्वत है। कई लेखकों और कवियों ने इसे हल करने का असफल प्रयास किया। रूसी शब्द कलाकारों ने अपने कार्यों के सर्वश्रेष्ठ पृष्ठों को प्रेम की महान भावना के लिए समर्पित किया। प्रेम जागता है और किसी व्यक्ति की आत्मा में सर्वोत्तम गुणों को अविश्वसनीय रूप से बढ़ाता है, उसे रचनात्मकता के लिए सक्षम बनाता है। प्रेम की खुशी की तुलना किसी भी चीज से नहीं की जा सकती: मानव आत्मा उड़ती है, वह स्वतंत्र और आनंद से भरी है। प्रेमी पूरी दुनिया को गले लगाने, पहाड़ों को हिलाने के लिए तैयार है, उसमें ऐसी ताकतें सामने आती हैं जिनका उसे अंदाजा भी नहीं था। कुप्रिन के पास अद्भुत […]
• अलेक्जेंडर ब्लोक सदी के मोड़ पर रहते थे और काम करते थे। उनका काम उस समय की सभी त्रासदी, क्रांति की तैयारी और कार्यान्वयन के समय को दर्शाता है। उनकी पूर्व-क्रांतिकारी कविताओं का मुख्य विषय सुंदर महिला के लिए उदात्त, अलौकिक प्रेम था। लेकिन देश के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया। पुरानी, ​​परिचित दुनिया ढह गई। और कवि की आत्मा इस पतन का जवाब नहीं दे सकी। सबसे पहले, वास्तविकता ने इसकी मांग की। बहुतों को यह प्रतीत हुआ कि कला में शुद्ध गीतों की कभी माँग नहीं होगी। कई कवि और […]
• क्रांति और गृह युद्ध का विषय 20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के मुख्य विषयों में से एक लंबे समय तक बना रहा। इन घटनाओं ने न केवल रूस के जीवन को नाटकीय रूप से बदल दिया, यूरोप के पूरे मानचित्र को फिर से तैयार किया, बल्कि हर व्यक्ति, हर परिवार के जीवन को भी बदल दिया। नागरिक युद्धों को आमतौर पर फ्रेट्रिकाइडल कहा जाता है। यह अनिवार्य रूप से किसी भी युद्ध की प्रकृति है, लेकिन एक गृहयुद्ध में इसका सार विशेष रूप से तेजी से सामने आता है। नफरत अक्सर उन लोगों को साथ लाती है जो इसमें खून से जुड़े होते हैं, और यहां की त्रासदी बेहद नग्न है। एक राष्ट्रीय के रूप में गृह युद्ध के बारे में जागरूकता […]
• रूसी साहित्य में 20 वीं शताब्दी की शुरुआत विविध प्रवृत्तियों, प्रवृत्तियों और काव्य विद्यालयों की एक पूरी आकाशगंगा के उद्भव द्वारा चिह्नित की गई थी। प्रतीकवाद (वी। ब्रायसोव, के। बालमोंट, ए। बेली), एक्मेइज्म (ए। अखमातोवा, एन। गुमिलेव, ओ। मैंडेलस्टैम), भविष्यवाद (आई। सेवरीनिन, वी। मायाकोवस्की) सबसे उत्कृष्ट आंदोलन बन गए जिन्होंने एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ी। साहित्य के इतिहास पर। , डी। बर्लियुक), कल्पनावाद (कुसिकोव, शेरशेनविच, मारिएंगोफ़)। इन कवियों के काम को ठीक ही रजत युग का गीत कहा जाता है, जो कि दूसरा सबसे महत्वपूर्ण काल ​​[…]
• Yesenin की रचनात्मकता का सबसे अच्छा हिस्सा गाँव से जुड़ा है। सर्गेई येंसिन का जन्म स्थान रियाज़ान प्रांत के कोंस्टेंटिनोवो गांव था। मध्य, रूस के दिल, ने दुनिया को एक अद्भुत कवि दिया। नित्य परिवर्तनशील प्रकृति, किसानों की रंग-बिरंगी स्थानीय बोली, पालने से पुरानी परंपराएं, गीत और परियों की कहानियां भविष्य के कवि की चेतना में प्रवेश कर गईं। यसिनिन ने दावा किया: "मेरे गीत एक महान प्रेम, मातृभूमि के लिए प्रेम के साथ जीवित हैं। मेरे काम में मातृभूमि की भावना मुख्य है। यह Yesenin था जो XIX के अंत में रूसी गीतों में एक गाँव की छवि बनाने में कामयाब रहा - शुरुआती XX […]

यह चक्र लेखक के जीवन का अंतिम था और इसमें आठ साल की रचनात्मकता लगी। चक्र का निर्माण द्वितीय विश्व युद्ध की अवधि में हुआ। दुनिया ढह रही थी, और महान रूसी लेखक ने प्रेम के बारे में, शाश्वत के बारे में, अपने उच्च भाग्य में जीवन को संरक्षित करने में सक्षम एकमात्र बल के बारे में लिखा।
चक्र का क्रॉस-कटिंग विषय अपनी सभी विविधता में प्रेम है, दो अद्वितीय, अनुपयोगी दुनिया की आत्माओं, प्रेमियों की आत्माओं का विलय।
कहानी "क्लीन मंडे" में एक महत्वपूर्ण विचार है कि मानव आत्मा एक रहस्य है, और महिला - विशेष रूप से। और इस तथ्य के बारे में कि प्रत्येक व्यक्ति जीवन में अपना रास्ता तलाश रहा है, अक्सर संदेह करता है, गलतियाँ करता है, और खुशी - अगर वह इसे पा लेता है।
बुनिन ने मास्को में एक ग्रे सर्दियों के दिन का वर्णन करके अपनी कहानी शुरू की। शाम तक, शहर में जीवन पुनर्जीवित हो गया, निवासियों को दिन की चिंताओं से मुक्त कर दिया गया: "... कैब स्लेज मोटे और अधिक प्रसन्नता से दौड़े, भीड़ भरे डाइविंग ट्राम कठिन हो गए, शाम को यह पहले से ही स्पष्ट था कि तारों से लाल तारे कैसे गिर रहे थे फुफकारते हुए, वे राहगीरों को काला करते हुए फुटपाथों के साथ और अधिक जीवंत हो गए। परिदृश्य पाठक को दो लोगों के "अजीब प्यार" की कहानी की धारणा के लिए तैयार करता है, जिनके रास्ते दुखद रूप से अलग हो गए।
कहानी अपने प्रिय के लिए नायक के महान प्रेम के वर्णन में ईमानदारी से झकझोरती है। हमारे सामने एक आदमी का एक प्रकार का कबुलीजबाब है, पुरानी घटनाओं को याद करने का प्रयास और फिर क्या हुआ यह समझने का प्रयास। वह महिला, जिसने कहा कि उसके पिता और उसके अलावा कोई नहीं था, उसे बिना स्पष्टीकरण के क्यों छोड़ दिया। नायक, जिसकी ओर से कहानी सुनाई जा रही है, सहानुभूति और सहानुभूति प्रकट करता है। वह चतुर, सुंदर, हंसमुख, बातूनी, नायिका के प्यार में पागल है, उसके लिए कुछ भी करने को तैयार है। लेखक लगातार अपने रिश्ते के इतिहास को दोबारा बनाता है।
नायिका की छवि रहस्य में डूबी हुई है। नायक अपने चेहरे, बालों, कपड़े, उसकी सभी दक्षिणी सुंदरता की हर विशेषता को प्यार से याद करता है। यह कुछ भी नहीं है कि प्रसिद्ध कचलोव ने आर्ट थिएटर में अभिनय "स्किट" में नायिका को शामखान की रानी कहा। वे एक अद्भुत युगल थे, सुंदर, समृद्ध, स्वस्थ दोनों। बाह्य रूप से, नायिका काफी सामान्य व्यवहार करती है। वह अपने प्रेमी, फूलों, उपहारों की प्रेमालाप स्वीकार करती है, उसके साथ थिएटर, संगीत कार्यक्रम, रेस्तरां जाती है, लेकिन उसकी आंतरिक दुनिया नायक के लिए बंद है। वह लेकोनिक है, लेकिन कभी-कभी ऐसी राय व्यक्त करती है कि उसकी सहेली को उससे उम्मीद नहीं है। वह उसके जीवन के बारे में लगभग कुछ नहीं जानता। आश्चर्य के साथ, नायक को पता चलता है कि उसका प्रिय अक्सर चर्चों का दौरा करता है, उनमें सेवाओं के बारे में बहुत कुछ जानता है। साथ ही, वह कहती है कि वह धार्मिक नहीं है, लेकिन चर्चों में उसे मंत्रों, अनुष्ठानों, गंभीर आध्यात्मिकता, कुछ प्रकार के गुप्त अर्थों की प्रशंसा की जाती है जो शहरी जीवन में नहीं है। नायिका ने नोटिस किया कि उसकी सहेली कैसे प्यार से जल रही है, लेकिन वह खुद उसे उसी तरह जवाब नहीं दे सकती। उनकी राय में, वह भी पत्नी के लिए उपयुक्त नहीं है। उनके शब्दों में, अक्सर मठों के संकेत होते हैं जहां आप जा सकते हैं, लेकिन नायक इसे गंभीरता से नहीं लेता है।
कहानी में, बुनिन पाठक को पूर्व-क्रांतिकारी मास्को के वातावरण में डुबो देता है। वह राजधानी के कई मंदिरों और मठों को सूचीबद्ध करता है, साथ ही नायिका प्राचीन कालक्रम के ग्रंथों की प्रशंसा करती है। आधुनिक संस्कृति के बारे में यादें और चर्चाएँ भी यहाँ दी गई हैं: आर्ट थियेटर, ए. बेली की कविता की एक शाम, ब्रायसोव के उपन्यास "द फेरी एंजल" पर एक राय, चेखव की कब्र की यात्रा। कई विषम, कभी-कभी असंगत घटनाएं नायकों के जीवन की रूपरेखा बनाती हैं।
धीरे-धीरे, कहानी का स्वर अधिक से अधिक उदास हो जाता है, और अंत में - दुखद। नायिका ने उस आदमी के साथ भाग लेने का फैसला किया जो उससे प्यार करता है, मास्को छोड़ने के लिए। वह वास्तव में उससे प्यार करने के लिए उसकी आभारी है, इसलिए विदाई की व्यवस्था करती है और बाद में उसे एक अंतिम पत्र भेजकर उसे उसकी तलाश न करने के लिए कहती है।
नायक जो हो रहा है उसकी वास्तविकता पर विश्वास नहीं कर सकता। अपने प्रिय को भूलने में असमर्थ, अगले दो वर्षों के लिए वह "गंदी सराय में लंबे समय तक गायब हो गया, खुद को पी लिया, हर संभव तरीके से अधिक से अधिक डूब गया। फिर वह धीरे-धीरे ठीक होने लगा - उदासीनता से, निराशाजनक रूप से ... "। लेकिन फिर भी, उन सर्दियों के दिनों में से एक में, वह उन सड़कों पर चला गया जहाँ वे अकेले थे, "और रोते रहे, रोते रहे ..."। कुछ भावना का पालन करते हुए, नायक मार्फो-मरिंस्की कॉन्वेंट में प्रवेश करता है और ननों की भीड़ में उनमें से एक को गहरी काली आँखों से देखता है, कहीं अंधेरे में देख रहा है। हीरो को लग रहा था कि वह उसे देख रही है।
बुनिन कुछ भी नहीं समझाता है। क्या यह वास्तव में नायक का प्रिय था, यह एक रहस्य बना हुआ है। लेकिन एक बात स्पष्ट है: एक महान प्रेम था जो पहले रोशन हुआ और फिर एक व्यक्ति के जीवन को उल्टा कर दिया।

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कारपेकिना तात्याना वैलेंटिनोव्ना 11 वीं कक्षा में XIX-XX सदियों के मोड़ पर रूसी गद्य के अध्ययन में मनोविज्ञान के बारे में विचारों का विकास: शोध प्रबंध ... शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार: 13.00.02 / कारपेकिना तातियाना वैलेन्टिनोवना; [सुरक्षा का स्थान: मोस्क। पेड। राज्य विश्वविद्यालय]। - मॉस्को, 2008. - 195 पी। : बीमार। आरएसएल ओडी, 61:08-13/218

परिचय

अध्याय I: हाई स्कूल में कल्पना के मनोविज्ञान के बारे में विचारों के निर्माण और विकास के लिए सैद्धांतिक नींव

1.1। कला के काम में मनोविज्ञान 11

1.2। स्कूली पाठ्यक्रम और शैक्षिक साहित्य में "मनोविज्ञान" की अवधारणा 37

1.3। हाई स्कूल के छात्रों के बीच मनोविज्ञान के बारे में विचारों के विकास के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक नींव 63

अध्याय 1 93 पर निष्कर्ष

अध्याय II: 19 वीं - 20 वीं शताब्दी के मोड़ पर रूसी गद्य के अध्ययन में मनोविज्ञान के बारे में विचारों के विकास पर ग्रेड 11 के छात्रों के साथ काम करने के तरीके

2.1। 19 वीं - 20 वीं शताब्दी 98 के मोड़ पर रूसी गद्य के अध्ययन में मनोविज्ञान के बारे में विचारों का क्रमिक विकास

2.2। एआई कुप्रिन के मनोविज्ञान का अध्ययन: परंपराएं और नवाचार 105

2.3। आई ए बनीना द्वारा मनोविज्ञान के व्यक्तिगत रूपों का विश्लेषण ... 127

2.4। एम। गोर्की और एल। एंड्रीव 142 के शुरुआती कार्यों में स्वतंत्रता की समस्या पर विचार

अध्याय 2 173 पर निष्कर्ष

निष्कर्ष 176

ग्रंथसूची 1

स्कूली पाठ्यक्रम और शैक्षिक साहित्य में "मनोविज्ञान" की अवधारणा

मनोवैज्ञानिक शैली के लिए, एसिन के अनुसार, प्रत्यक्ष रूप की प्रमुख भूमिका विशेषता है, बाकी सहायक हैं। वह इस बात पर जोर देता है कि मनोवैज्ञानिक शैली में विषय प्रतिनिधित्व के सभी साधन एक तरह से या किसी अन्य मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं, इसलिए, उदाहरण के लिए, गोगोल के व्यंग्य में मनोविज्ञान के लिए कोई स्थान नहीं है।

मनोविज्ञान पर एक दिलचस्प दृष्टिकोण ईए मिखेचेवा द्वारा प्रस्तुत किया गया है। यह मानते हुए कि यह अवधारणा कला के एक काम के तीन पहलुओं को शामिल करती है: सार्थक, औपचारिक और कार्यात्मक, वह मनोविज्ञान को "नायक के मानस के माध्यम से लेखक की चेतना की एक कलात्मक अभिव्यक्ति, पाठक की चेतना के स्तर को ध्यान में रखते हुए और क्रम में परिभाषित करती है। उसे प्रभावित करें"। इस प्रकार, ई। ए। मिखेचेवा की समझ में मनोविज्ञान, एक तीन-घटक इकाई है, जिसकी सामग्री योजना लेखक की चेतना है, अभिव्यक्ति की योजना पात्रों का मानस है, कार्यात्मक योजना पाठक की चेतना है . हालाँकि, साहित्यिक कृति में सामग्री और रूप के बीच संबंधों की जटिल प्रकृति को ध्यान में रखते हुए, यह परिभाषा विवाद से परे प्रतीत होती है। ए.एन. निकोल्युकिन द्वारा संपादित शब्दों और अवधारणाओं का साहित्यिक विश्वकोश, ए.पी. स्केफ्टिमोव, आई.वी. स्ट्रैखोव, वी.वी. कोम्पेनेट्स, ए.बी. एसिन, एल.या. गिन्ज़बर्ग की राय को सारांशित करता है, इस अवधारणा की निम्नलिखित परिभाषा देता है: "साहित्य में मनोविज्ञान (ग्रीक मानस) - आत्मा; लोगो - अवधारणा) नायकों की आंतरिक दुनिया की एक गहरी और विस्तृत छवि है: उनके विचार, इच्छाएं, अनुभव, जो काम की सौंदर्य दुनिया की एक अनिवार्य विशेषता है"।

एक शैली-निर्माण सिद्धांत के रूप में मनोविज्ञान 19 वीं शताब्दी के लेखकों - मनोवैज्ञानिकों के कार्यों में सबसे स्पष्ट और पूरी तरह से सन्निहित था।

जैसा कि डब्ल्यू आर फोच ने जोर दिया है, "पुष्किन, गोगोल, लर्मोंटोव का मनोविज्ञान रोमांटिकता के मनोविज्ञान से अलग है कि यह अध्ययन का एक उद्देश्य बन गया है, न कि लेखकों की आत्म अभिव्यक्ति का एक रूप।" यह इन लेखकों के काम में था कि रोमांटिक व्यक्तित्व मांस और रक्त से अधिक हो गया, विशिष्ट हो गया: "एक अतिरिक्त व्यक्ति", "एक छोटा व्यक्ति", "मृत आत्माएं"। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लेखकों के लिए यह कार्य कई कार्यों में सामने आया - "एक व्यक्ति की आत्मा को देखने के लिए" मौलिक बन गया।

इस अवधि के साहित्य में कलात्मक मनोविज्ञान एलएन टॉल्स्टॉय, आई.एस. तुर्गनेव और एफ.एम. दोस्तोवस्की के कार्यों में अपने चरम पर पहुंच गया। लेकिन किसी व्यक्ति की जटिलता को चित्रित करने के लिए, उनके रचनात्मक व्यक्तित्व, वैचारिक मतभेदों के कारण, उन्होंने विभिन्न कोणों से संपर्क किया। एलएन टॉल्स्टॉय के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का मुख्य कार्य पात्रों के आध्यात्मिक जीवन की लगातार बदलती तस्वीर की प्रक्रिया में नैतिक प्रभुत्व को प्रकट करना था, उनके मनोवैज्ञानिक वर्णन का मुख्य शैली-निर्माण सिद्धांत "आत्मा की बोलीभाषा" है, यानी। गति में, विकास में पात्रों की आंतरिक दुनिया की एक निरंतर छवि। लेकिन टॉल्स्टॉय के नायकों का नैतिक प्रभुत्व ऐसा है कि यह "बुरा", "अप्राकृतिक" चीजों में तल्लीन करने की अनुमति नहीं देता है। आई। एस। तुर्गनेव के मनोविज्ञान की ख़ासियत उनकी विनीतता, अदृश्यता में निहित है - जिसे साहित्यिक आलोचना में आमतौर पर तुर्गनेव का "गुप्त मनोविज्ञान" कहा जाता है। उन्होंने मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के सार की व्याख्या करने के लिए अपने कलात्मक कार्य के रूप में निर्धारित नहीं किया, बल्कि मन की स्थिति को यथासंभव स्पष्ट और स्पष्ट रूप से फिर से बनाने के लिए निर्धारित किया। तुर्गनेव मनोवैज्ञानिक जीवन के भावनात्मक पक्ष पर अधिक ध्यान देते हैं, क्योंकि यह वह है जो निर्भर नहीं करता है या पूरी तरह से तर्कसंगत नियंत्रण पर निर्भर नहीं करता है कि एक व्यक्ति अपने गहरे, आवश्यक चरित्र लक्षण दिखाता है। टॉल्स्टॉय और तुर्गनेव की तुलना में, दोस्तोवस्की ने अधिक उद्देश्यपूर्ण ढंग से अचेतन की कल्पना में सफलता की संभावना तलाशी। उन्होंने "शानदार यथार्थवाद" का एक संपूर्ण सिद्धांत बनाया, जो "आश्चर्यजनक निष्ठा" के साथ "मानव आत्मा की स्थिति" को व्यक्त करने की अनुमति देता है। दोस्तोवस्की ने विरोधी विचारों और इच्छाओं के नायक की आत्मा में न केवल सह-अस्तित्व और संघर्ष को दर्शाया है, बल्कि एक दूसरे में उनके अजीब, विरोधाभासी संक्रमण को भी दर्शाया है।

19वीं शताब्दी के साहित्य ने मानव स्वभाव की पूरी गहराई और जटिलता को दिखाया और इसे "मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के प्रभुत्व का युग" माना जाता है (L. Ya. Ginzburg)। दुनिया और मनुष्य की यथार्थवादी अवधारणा ने शब्दों के कलाकार के लिए एक अलग "मैं" की आंतरिक दुनिया में गहराई तक जाने की असीमित संभावनाएं खोलीं। लेकिन दुनिया और मनुष्य की छवि में गुणात्मक परिवर्तन केवल बाद के साहित्यिक युग में संभव हो गया, XIX-XX सदियों के अंत का युग। इसके लिए, यह आवश्यक था कि "स्वर्ण युग" के प्रगतिशील व्यक्तित्व की विशेषता दुनिया और स्वयं के विचार में गंभीर परिवर्तन हुए। इस प्रक्रिया को प्रभावित करने वाले महत्वपूर्ण गैर-साहित्यिक कारकों में, शरीर विज्ञान और मनोविज्ञान, भौतिकी और गणित, वैज्ञानिक समाजशास्त्र की उपलब्धियों का नाम देना आवश्यक है, जिसके संबंध में दुनिया की भौतिक तस्वीर का विचार बहुत अधिक जटिल हो जाता है। . यह मोड़ संक्रमणकालीन युग के सामाजिक संबंधों की अस्थिरता, "तीन क्रांतियों" की अवधि के दौरान उनके विकास की भयावह प्रकृति से प्रेरित था।

हाई स्कूल के छात्रों के बीच मनोविज्ञान के बारे में विचारों के विकास के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक नींव

A. G. Kutuzov द्वारा संपादित कार्यक्रम में, I. A. Bunin और L. N. Andreev के काम के अध्ययन पर 19 वीं शताब्दी की साहित्यिक परंपरा के साथ-साथ ध्यान दिया जाता है, अर्थात्: टॉल्स्टॉय का प्रभाव, प्राचीन पूर्व - पंथवादी दर्शन बुनिन, दोस्तोवस्की और एंड्रीव की विश्वदृष्टि - अकेलेपन, अलगाव, किसी व्यक्ति के प्रतिरूपण, व्यक्ति की दृढ़ संकल्प और स्वतंत्रता की समस्या, कथा में अभिव्यक्ति के अभिव्यंजक साधनों का समावेश, भावनात्मक वातावरण का मोटा होना। एल। एंड्रीव के मनोविज्ञान की अक्सर ये और अन्य विशेषताएं - "जुडास इस्कैरियट", "द लाइफ ऑफ बेसिल ऑफ थेब्स", "द एबिस" और अन्य - कुछ कार्यक्रमों के लेखकों के साथ जुड़ी हुई हैं (उदाहरण के लिए, वी। जी। मारंट्समैन या G. S. Merkin, S. A. Zinin, V. A. Chalmaev) कलात्मक दिशा "अभिव्यक्तिवाद" से संबंधित हैं। यह इस तथ्य पर ध्यान देने योग्य है कि इस लेखक का काम सभी कार्यक्रमों में प्रस्तुत नहीं किया जाता है या वैकल्पिक रूप से अध्ययन किया जाता है, जबकि एल। एंड्रीव का गद्य तीव्र मनोवैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के नए साधनों से भरा है।

शिक्षक पहले से ही हाई स्कूल में शुरुआती गोर्की के काम की ओर मुड़ता है - ग्रेड 5 से 9 तक: "बचपन" (वी। जी। मारंट्समैन, ए। आई। कनीज़ित्स्की) "द लीजेंड ऑफ़ डैंको", "ओल्ड ईयर", "माय यूनिवर्सिटीज़" ( टी। एफ। कुर्दुमोवा) , "सॉन्ग ऑफ़ द फाल्कन", "लिटिल!" (एम। बी। लेडीगिन, जी। आई। बेलेंकी), "चेल्काश", "मकर चूद्र" (वी। हां। कोरोविना, ए। जी। कुतुज़ोव)। इस स्तर पर, कार्यक्रम के लेखकों के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वे छात्रों को भाषा के आलंकारिक-अभिव्यंजक और लयबद्ध-अंतर्राष्ट्रीय साधनों से परिचित कराएं, ताकि प्रतीक का प्रारंभिक विचार दिया जा सके।

11 वीं कक्षा में, एम। गोर्की के विचारों के विकास का पता लगाया जाता है, और इस लेखक की कविताओं के बारे में पहले से उपलब्ध जानकारी में नए जोड़े जाते हैं। उदाहरण के लिए, ए जी कुतुज़ोव द्वारा संपादित कार्यक्रम इस तथ्य से प्रतिष्ठित है कि 11 वीं कक्षा में गोर्की का काम शामिल है, न कि "सोवियत साहित्य" खंड में, जैसा कि कई कार्यक्रमों में है, लेकिन बारी के पारंपरिक रूप से माने जाने वाले लेखकों के साथ मिलकर माना जाता है। 19वीं-20वीं सदी के - बुनिन, एंड्रीव, कुप्रिन। अर्थात्, लेखक के शुरुआती कार्यों में व्यक्तित्व का दार्शनिक और नैतिक आदर्श, गोर्की के पात्रों की टाइपोलॉजी - "अड़ियल", "शरारती", "खुश पापी", "मीरा", "आत्मा में गर्व", वैचारिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का दार्शनिक अर्थ। प्रारंभिक कार्यों से, "द गर्ल एंड डेथ" - प्रेम और स्वतंत्रता की असंगति का विषय, "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" - व्यक्तिवाद की कलात्मक व्याख्या का विकास, "चेल्काश" - मुक्त जीवन को "आवश्यक" के साथ संयोजित करने का प्रयास ”, "मालवा" - जीवन, वास्तविकता और नायक की स्वतंत्र इच्छा से खारिज किए गए लोगों का विषय, "कोनोवलोव" - एक "अनावश्यक" व्यक्ति का नाटक। लेकिन इसमें और साहित्य में अन्य कार्यक्रमों में, शुरुआती एम। गोर्की के मनोविज्ञान की ख़ासियत का सवाल सीधे तौर पर नहीं उठाया गया है, हालांकि इसके लिए आधार हैं। इसलिए, प्रोग्राम डेवलपर्स की सलाह है कि शिक्षक, एम। गोर्की के कार्यों का विश्लेषण करने के दौरान, निम्नलिखित मुद्दों पर प्रकाश डालें - "एक नए प्रकार का लेखक जो युग में पैदा हुआ" (वी। जी। मारंट्समैन), "मानव आत्मा की मुक्ति के रूप में गोर्की के "नए यथार्थवाद" (जी। एस। मर्किन, एस। ए। ज़िनिन और वी। ए। चाल्माएव) की मुख्य विशेषता, "एम। गोर्की के काम में रोमांटिक और यथार्थवादी शैलीगत रुझान" (ए। आई। कन्याज़ित्स्की)। एम। गोर्की के कार्यों के अध्ययन के सूचीबद्ध पहलू हमें इस लेखक के शुरुआती कार्यों में मनोविज्ञान की उपस्थिति के बारे में बात करने का हर कारण देते हैं।

कार्यक्रम सामग्री के विश्लेषण ने हमें साहित्यिक घटना "मनोविज्ञान" के बारे में विचारों के निर्माण के लिए निम्नलिखित प्रणाली की पहचान करने की अनुमति दी, जिसका हम भविष्य में अनुसरण करेंगे: स्टेज I। ग्रेड 7-8 - मनोवैज्ञानिकता के विचार का प्रारंभिक गठन: अवधारणा के बारे में तथ्यों का संचय, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के तरीकों का एक सामान्य विचार (विवरण के बिना, प्रत्येक विधि का वर्णन), एक "कम" विवरण घटना; द्वितीय चरण। ग्रेड 9-10 - 19 वीं शताब्दी के लेखकों के मनोविज्ञान की विशेषताओं का एक व्यवस्थित अध्ययन: कलाकारों-मनोवैज्ञानिकों की व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में एक विचार का गठन: एम। यू। लेर्मोंटोव, आई.एस. तुर्गनेव, एफ.एम. ए। पी। चेखव, मनोविज्ञान की विशिष्ट विशेषताओं की परिभाषा और उनका व्यवस्थितकरण, घटना का पूरा विवरण; तृतीय चरण। ग्रेड 11 - XIX-XX सदियों के मोड़ पर साहित्य के अध्ययन में मनोविज्ञान और उनके विकास के बारे में पहले से ही प्राप्त ज्ञान का बोध: मनोविज्ञान की व्यक्तिगत विशेषताओं के विचार का गठन ए। आई। कुप्रिन, आई। ए। बुनिन, एल एंड्रीव और एम गोर्की - मनोविज्ञान की विशिष्ट विशेषताओं और उनके व्यवस्थितकरण, घटना की विस्तारित विशेषताओं का निर्धारण।

हमारे अध्ययन का एक अन्य महत्वपूर्ण चरण स्कूल के लिए अभिप्रेत मुख्य शिक्षण सहायक सामग्री का विश्लेषण था, जिसमें पाठ्यपुस्तकें, कार्यपुस्तिकाएँ और शिक्षकों के लिए शिक्षण सहायक सामग्री शामिल हैं।

आइए पहले हम 10 वीं कक्षा के लिए शैक्षिक और पद्धतिगत सामग्री पर विचार करें, क्योंकि इस स्तर पर छात्र एक साहित्यिक अवधारणा के रूप में मनोविज्ञान का विचार बनाते हैं।

10 वीं कक्षा में ऐतिहासिक और साहित्यिक पाठ्यक्रम का अध्ययन करते समय, रूसी शास्त्रीय साहित्य के मनोविज्ञान की समझ को काम के केंद्र में रखा गया था। इस विशेष पहलू की पसंद मुख्य रूप से कला के रूप में साहित्य की विशिष्टता के कारण है। “कला का विषय मानव दुनिया है, वास्तविकता के प्रति विविध मानवीय दृष्टिकोण, मनुष्य के दृष्टिकोण से वास्तविकता। हालांकि, यह शब्द की कला में है कि एक व्यक्ति, आध्यात्मिकता के वाहक के रूप में, प्रजनन और समझ का प्रत्यक्ष उद्देश्य बन जाता है, कलात्मक शक्तियों के आवेदन का मुख्य बिंदु। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य को चुने हुए दृष्टिकोण से समझने से हमें व्यक्तिगत-लेखक की कलात्मक चेतना और रूसी लेखकों की व्यक्तिगत शैली की विशेषताओं को पूरी तरह से समझने की अनुमति मिलती है।

ए। आई। कुप्रिन के मनोविज्ञान का अध्ययन: परंपराएं और नवाचार

कुल 30 उत्तरदाताओं का साक्षात्कार लिया गया। प्रस्तावित प्रश्नावली के शिक्षकों के उत्तरों के विश्लेषण ने निम्नलिखित निष्कर्ष निकालना संभव बना दिया: - अधिकांश भाषा शिक्षकों के लिए, मनोविज्ञान के विचार को बनाने और विकसित करने की समस्या प्रासंगिक है। इस सवाल का जवाब कि क्या आपके काम में अक्सर "मनोविज्ञान" की अवधारणा को संदर्भित करने की आवश्यकता होती है, ज्यादातर सकारात्मक था। यह साहित्यिक अवधारणा उन लोगों की श्रेणी में आती है जिनके बिना साहित्यिक पाठ का विश्लेषण असंभव है।

साहित्यिक शिक्षा के विभिन्न चरणों में "मनोविज्ञान" की अवधारणा को संदर्भित करने की संभावनाओं को प्रकट करने वाला प्रश्न बल्कि विवादास्पद निकला। अवधारणा को संबोधित करने की प्रारंभिक अवधि के विचारों में विरोधाभासी राय प्रकट हुई। साहित्य में पाठ्यक्रम की पसंद के आधार पर यहां शिक्षकों को तीन समूहों में विभाजित किया गया था: पहला समूह 7 वीं कक्षा में एल। टॉल्स्टॉय के शुरुआती कार्यों का अध्ययन करते समय "मनोविज्ञान" की अवधारणा का परिचय देता है, दूसरा - 8 वीं में जब आई। तुर्गनेव की कहानियों का अध्ययन, तीसरा - 9वीं में जब एम। लेर्मोंटोव "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" द्वारा 19वीं शताब्दी के पहले मनोवैज्ञानिक उपन्यास से परिचित हो रहे थे।

"मनोविज्ञान" की अवधारणा को परिभाषित करने में, शिक्षकों ने साहित्यिक शब्दकोश में निर्धारित पारंपरिक व्याख्या का पालन किया: "पात्रों की आंतरिक दुनिया का एक कलात्मक चित्रण", "किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को प्रकट करने की क्षमता, ट्रेन दिखाने के लिए विचार की, एक प्रक्रिया के रूप में सोच।" लेकिन उनके द्वारा मनोविज्ञान के रूपों को पूरी तरह से सूचीबद्ध नहीं किया गया था, जिससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि अधिकांश शिक्षकों को इस अवधारणा का एक सामान्य विचार है और इसके बारे में ज्ञान व्यवस्थित नहीं है। इसके अलावा, सर्वेक्षण में एक और समस्या सामने आई: कुछ शिक्षक उन लेखकों-मनोवैज्ञानिकों के रूप में वर्गीकृत करते हैं जिनके गद्य को पारंपरिक रूप से "गैर-मनोवैज्ञानिक" माना जाता है। उदाहरण के लिए, ए। पुश्किन, एन। गोगोल, एम। बुल्गाकोव का काम।

अधिकांश शिक्षक छात्रों द्वारा साहित्यिक ज्ञान को आत्मसात करने में "मनोविज्ञान" की अवधारणा को एक केंद्रीय स्थान देते हैं। काम की मनोवैज्ञानिक तस्वीर पर काम, उनकी राय में, "नायक की मनोवैज्ञानिक स्थिति का विश्लेषण करने की क्षमता, उसके कार्यों को समझने में मदद करता है, काम को पढ़ते समय अधिक चौकस रहें", "मनोवैज्ञानिक साहित्य स्वयं को समझना संभव बनाता है " लेकिन ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि "मनोविज्ञान" कला के एक काम के विश्लेषण में एक माध्यमिक भूमिका निभाता है: "यह एक सहायक अवधारणा है जो छात्रों को ध्यान से पढ़ने के कौशल को विकसित करने की अनुमति देता है, न केवल स्तर पर काम की धारणा साजिश और मुख्य विचार। पाठक के कौशल और गुणों के बीच, जो छात्रों में किसी विशेष लेखक के मनोविज्ञान की ख़ासियत पर काम करने की प्रक्रिया में बनते हैं, शिक्षकों ने "विचारशीलता", "अवलोकन", "निष्कर्ष निकालने की क्षमता" पर ध्यान दिया।

प्रश्न का उत्तर देते हुए, "इस अवधारणा को संदर्भित करने के लिए एक साहित्यिक कार्य के अध्ययन में किस बिंदु पर उचित है," शिक्षक कई पदों पर बस गए, क्योंकि यह कला के काम की विशेषताओं पर निर्भर करता है। सबसे पहले, नायक के बारे में बात करने की प्रक्रिया में: कलात्मक छवि बनाने के साधन के रूप में मनोविज्ञान। दूसरे, लेखक की नवीनता, मौलिकता को देखते हुए। तीसरा, यदि यह अवधारणा कार्य की संरचना, विचार, लेखक की स्थिति से संबंधित है। - "मनोविज्ञान" की अवधारणा का गठन ज्यादातर मामलों में चरणों में होता है, इस साहित्यिक अवधारणा के बारे में जानकारी के संचय से शुरू होता है और किसी विशेष लेखक के मनोविज्ञान की विशेषताओं के बारे में ज्ञान के व्यवस्थितकरण के साथ समाप्त होता है, और अवधि के दौरान विकास, मौजूदा ज्ञान को समृद्ध करने की प्रक्रिया होती है। मनोविज्ञान के बारे में विचारों के निर्माण और विकास में उपयोग की जाने वाली तकनीकों में, शिक्षकों ने "कला के काम से सामग्री का चयन", "भाषाई टिप्पणी", "एपिसोड का विश्लेषण", "छवि-चरित्र का विश्लेषण", "तुलना" नाम दिया "। - अधिकांश उत्तरदाताओं के अनुसार, मनोवैज्ञानिकता के विचार के गठन और विकास की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली मुख्य कठिनाइयाँ, छात्रों की अक्षमता के साथ "पाठ को ध्यान से पढ़ने के लिए, न केवल कथानक पर ध्यान दें, लेखक के शब्द की पूरी गहराई देखने के लिए।" "हाई स्कूल में भी हर कोई इस घटना के सार को नहीं समझता है, इस पर ध्यान देने के लिए हमेशा पर्याप्त समय नहीं होता है।" "आदर्श रूप से, निश्चित रूप से, पढ़ने-सहानुभूति के लिए प्रयास करना चाहिए, पढ़ने-अवलोकन के लिए नहीं।" - इच्छाओं और सुझावों में, शिक्षकों ने इस मुद्दे को समर्पित पद्धतिगत विकास, मैनुअल की आवश्यकता की ओर इशारा किया। "विशेष रूप से उन कार्यों के लिए जिनमें अधिक शिक्षण घंटे नहीं होते हैं।"

प्रश्नावली डेटा का प्रसंस्करण हमें निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है: "मनोविज्ञान" की अवधारणा का जिक्र करते समय, भाषा शिक्षक मुद्दे के सैद्धांतिक और पद्धतिगत कवरेज की आवश्यकता महसूस करते हैं, स्कूल अभ्यास में अवधारणा पर विचार करने के स्थापित पहलुओं में विस्तार और सुधार की आवश्यकता होती है साहित्यिक विज्ञान की वर्तमान स्थिति के अनुसार।

पता लगाने के प्रयोग के दूसरे चरण का कार्य 11 वीं कक्षा के छात्रों द्वारा "मनोविज्ञान" की अवधारणा के अर्थ के स्तर और विशेषताओं की पहचान करना था, साथ ही साथ की कार्यात्मक और शब्दार्थ भूमिका की डिग्री और गुणवत्ता निर्धारित करना था। पाठ के विभिन्न संस्करणों में अवधारणा। मॉस्को के मध्य, पश्चिमी और दक्षिण-पश्चिमी जिलों के स्कूलों नंबर 1018, नंबर 2002, नंबर 156, नंबर 1409 में सितंबर-अक्टूबर 2005 में ज्ञान के स्तर का एक डायग्नोस्टिक क्रॉस-सेक्शन किया गया था। हमने 11वीं कक्षा के 100 छात्रों का साक्षात्कार लिया।

एम। गोर्की और एल। एंड्रीव के शुरुआती कार्यों में आत्मनिर्भरता की समस्या पर विचार

गोर्की रूस में बोस्यास्तवो का पहला चित्रण नहीं था। उनके पहले पहले से ही Gleb Uspensky, Reshetnikov और अन्य लेखक थे। लेकिन वे, अब भूले हुए समाजशास्त्री-कथाकार बख्तियारोव की तरह, ट्रम्प्स पुस्तक के लेखक, कम से कम ट्रम्प के "दर्शन" के बारे में चिंतित थे। उन्होंने एक सामाजिक प्रकार के रूप में आवारा का अध्ययन किया। और वे जिन परिणामों पर पहुंचे वे गोर्की के कलात्मक निष्कर्षों से आश्चर्यजनक रूप से भिन्न थे। बख्तियारोव के अनुसार, बैशवाद के पीछे मुख्य बल भोजन की खोज है। "ट्रम्प सजातीय नहीं हैं, उनमें से" पुनरावर्ती "," माजुरिकी "," निशानेबाज "और यहां तक ​​​​कि" बुद्धिमान भिखारी "के रूप में इस तरह के एक विदेशी प्रकार हैं।" वे वर्ग सिद्धांत के अनुसार भी एकजुट होते हैं: पूर्व बुर्जुआ, पूर्व कारीगर, पूर्व रईस ... इस तरह के ट्रम्प एक कमरे के घर में देखभाल करने वालों द्वारा किए जाते हैं। आवारा विशेष "सामाजिक संबंध", कठिन "कानून" के बीच बनाए गए भोजन के लिए लगातार चिंता, जिसके उल्लंघन के लिए दोषी को कड़ी सजा दी गई थी। इस प्रकार, ट्रम्प के पास दुनिया में अपनी स्थिति को स्पष्ट करने के लिए अपने स्वयं के "मैं" के लिए न तो ताकत थी और न ही समय, जो शुरुआती गोर्की के नायक अंतहीन रूप से करते हैं। और एक आवारा की दुनिया में स्थिति इस बात से निर्धारित होती थी कि उसे रोटी का एक टुकड़ा कैसे मिला: उदाहरण के लिए, उसने कचरे के ढेर के माध्यम से चोरी, भीख या अफवाह उड़ाई।

आप देख सकते हैं कि इन सबका गोर्की की आवारा की छवि से बहुत कम संबंध था। जाहिरा तौर पर, लेखक कम से कम बोसियास्टोवो की सामाजिक छवि में रुचि रखते थे, हालांकि अपने युवावस्था के अनुभव से वह उन्हें निबंधकार बख्तियारोव से भी बदतर और बेहतर नहीं जानते थे। (लगभग डेढ़ साल, 1891 - 1892 में, गोर्की ने यूक्रेन, बेस्सारबिया की यात्रा की, क्रीमिया, क्यूबन, काकेशस ...) का दौरा किया। लेकिन उनकी कलात्मक दृष्टि कुछ खास थी। उन्होंने आवारा लोगों के बीच एक सामाजिक प्रकार नहीं, बल्कि एक नया नैतिक मनोदशा, एक नया दर्शन खोजा और पाया, जो उनकी रुचि रखता था और आध्यात्मिक रूप से उनके करीब था।

"चेल्काश" कहानी का विश्लेषण समूह कार्य के रूप में किए जाने का प्रस्ताव है। विश्लेषण के लिए प्रस्तावित तीन संवादों पर काम का उद्देश्य नायकों के मनोविज्ञान को प्रकट करना होना चाहिए - आत्मनिर्भरता की उठी हुई समस्या के बारे में लेखक की स्थिति की पहचान करने के लिए ट्रम्प चेल्काश और किसान गाव्रीला।

कई अतिरिक्त भाषण क्षणों को ध्यान में रखे बिना संवाद का अध्ययन असंभव है: बयानों का उद्देश्य और विषय, वार्ताकारों के बीच संबंध और जो कहा गया था, उनके प्रति दृष्टिकोण। संवाद एकता के हिस्सों के बीच तार्किक-शब्दार्थ संबंधों की प्रकृति संचार की स्थिति से भी जुड़ी हुई है, संवाद में प्रतिभागियों का भाषण की सामग्री के प्रति रवैया और इस संबंध में, विभिन्न प्रकार की प्रतिकृतियां और प्रकार संवाद की पहचान की जाती है, प्रतिक्रिया की प्रकृति स्थापित की जाती है, वक्ता की स्थिति और भाषण के तथ्यों का आकलन, संवाद की सामान्य विशेषता। तालिका को भरते समय संवाद के सूचीबद्ध पहलुओं को ध्यान में रखा गया था, जो "मनोवैज्ञानिक स्थिति" (संवाद का पता लगाने वाला और एक दूसरे के प्रति दृष्टिकोण), "उद्देश्य स्थिति" (किस बारे में, संवाद का विषय) को दर्शाता है। ) - "सिमेंटिक स्ट्रक्चर" (कैसे, संवाद का प्रकार)। लक्ष्य संवादों के माध्यम से अनुसरण करना है कि कैसे पात्रों के वैचारिक संघर्ष से उनके मनोविज्ञान का पता चलता है।

तालिका का अंतिम संस्करण इस प्रकार है: पहला संवाद दूसरा संवाद तीसरा संवाद "मनोवैज्ञानिक स्थिति": चेल्काश एक स्वामी की तरह महसूस करता है, और गाव्रीला एक दास की तरह महसूस करता है। "उद्देश्य स्थिति": संवाद का केंद्रीय विषय स्वतंत्रता है। "शब्दार्थ संरचना": संवाद-पूछताछ "मनोवैज्ञानिक स्थिति": स्थिति गाव्रीला द्वारा नियंत्रित की जाती है, चेल्काश उदास है, अकेलेपन की भावना के आगे झुक गया है। "उद्देश्य स्थिति" गाँव का केंद्रीय विषय है। "सिमेंटिक स्ट्रक्चर": संवाद-स्वीकारोक्ति "मनोवैज्ञानिक स्थिति": पात्र खुले तौर पर अपने विचारों के बारे में बोलते हैं, और हर कोई अपनी राय में रहता है। "उद्देश्य स्थिति": धन का केंद्रीय विषय। "शब्दार्थ संरचना": संवाद-द्वंद्व

पहले अध्याय से संवाद के साथ काम करने वाले छात्रों का पहला समूह ("क्या, भाई, चला गया, यह बहुत अच्छा लगता है! ..." - "और वे एक दूसरे के बगल में सड़क पर चले गए ..."), को आमंत्रित किया गया है निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दें: - गेवरिल पर चेल्काश ने अपनी पसंद क्यों रोक दी? तुमने उससे बात क्यों की? - नाम नहीं जानते, पात्र एक दूसरे को कैसे संबोधित करते हैं? इन अपीलों में क्या आकलन मौजूद है? - चेल्काश गाव्रीला से क्यों पूछता है कि उसके लिए स्वतंत्रता क्या है, उसकी राय में दिलचस्पी है? - गाव्रीला के लिए स्वतंत्रता क्या है? वह एक संदिग्ध व्यवसाय पर जाने के लिए क्यों सहमत है, क्योंकि उसके लिए चेल्काश "ज़ाकोमुरिस्ट", "टेमेन" है? - गाव्रीला के शब्दों और व्यवहार से चेल्काश को क्या चिढ़ है? क्यों? इन पात्रों के प्रति लेखक का क्या दृष्टिकोण है? उनकी सहानुभूति के किस तरफ?

छात्रों ने अपने उत्तरों में ध्यान दिया कि मुख्य पात्रों द्वारा व्यक्त विचारों का संघर्ष कहानी की पहली पंक्ति से लेकर अंतिम पंक्ति तक दिखाई देता है। "पात्रों का एक-दूसरे से परिचय गैर-मौखिक संपर्क से शुरू होता है: गाव्रीला चेल्काश को अच्छे स्वभाव वाली, भरोसेमंद आँखों से देखता है, जबकि चेल्काश उसके ध्यान पर तीखी प्रतिक्रिया करता है, जिससे उसके प्रति एक बर्खास्तगीपूर्ण रवैया व्यक्त होता है।" एक-दूसरे के प्रति पात्रों का रवैया भी अपील में व्यक्त किया गया है: चेल्काश ने गाव्रीला को "चूसने वाला", "बच्चा", और गाव्रीला - "भाई", "दोस्त" कहा। लेकिन यह चेल्काश नहीं है जो बातचीत शुरू करता है, वह केवल अपनी टिप्पणी उठाता है, विषय को उस विमान में स्थानांतरित करता है जिसकी उसे आवश्यकता होती है: “वे? कैसे! .. कुछ नहीं, लोग आज़ाद हैं, आज़ाद हैं ... - और आपको क्या चाहिए - आज़ादी? ... क्या आपको आज़ादी पसंद है? संवाद एक पूछताछ जैसा दिखता है, जहां चेल्काश पूछताछकर्ता है, और गाव्रीला पूछताछकर्ता है।

लेकिन चेल्काश गाव्रीला से आजादी के बारे में क्यों पूछता है? इस प्रश्न के छात्रों के उत्तर अस्पष्ट थे। कुछ छात्रों ने सोचा कि चेल्काश रुचि से प्रेरित था, दूसरों ने सुझाव दिया कि वह गाव्रीला की स्थिति को जानता है, क्योंकि "वह एक बहुत अनुभवी व्यक्ति है, जिसने बहुत कुछ देखा है, जीवित है, और लोगों से अच्छी तरह वाकिफ है।" चेल्काश गाव्रीला के जीवन के दृष्टिकोण को खारिज करना चाहता है, और यह उसे एक ऐसे व्यक्ति के रूप में बोलता है जो इसमें अपनी स्थिति की आत्म-पुष्टि चाहता है। गाव्रीला कमजोर है, युवा है और आसानी से उसके उकसावे के आगे झुक जाता है। यदि चेल्काश का मूल्यांकन - "मूर्ख" - गाव्रीला को खटखटाता है, तो उसने "एक उपक्रम में कुछ बड़बड़ाया, शायद ही कभी ट्रम्प पर बग़ल में नज़रें फेंकी", "डरपोक", फिर गाव्रीला का "ज़ाकोमुरिस्ट", "टेमेन" का आकलन - चेल्काश के गौरव का अपमान करता है। साथ ही, वह अपनी राय व्यक्त नहीं करता है और गाव्रीला के विपरीत अपने असंतोष का कारण नहीं बताता है, जो खुद को सही ठहराने की जल्दी में है। यहाँ भी भाषा के अशाब्दिक साधनों का बहुत महत्व है। लेखक इशारों, चेहरे के भावों के माध्यम से गाव्रीला के जीवन के विचारों के लिए चेल्काश की अवमानना ​​​​को व्यक्त करता है: "उसने अवमानना ​​\u200b\u200bके साथ थूक दिया और आदमी से दूर हो गया", "उसने नाइटस्टैंड से छलांग लगा दी, अपने बाएं हाथ से अपनी मूंछें खींच लीं और अपने दाहिने हाथ को एक सख्त हाथ में दबा लिया।" पापी मुट्ठी और उसकी आँखें चमक उठीं।

पात्रों के बीच उभरे आंतरिक संघर्ष के बावजूद, चेल्काश गाव्रीला को नौकरी प्रदान करता है - क्यों? छात्रों ने प्रश्न का उत्तर इस प्रकार दिया: “एक अनुभवी चोर की तरह चेल्काश ने तुरंत महसूस किया कि यह आदमी चोरी की गतिविधियों के लिए उपयुक्त था। वह गवरिला के अच्छे स्वभाव, भोलेपन से जीता था। "गाव्रीला चेल्काश का पालन करने के लिए सहमत हो गया, क्योंकि उसने तुरंत मालिक को महसूस किया, वह इस आदमी पर भरोसा करता है, लोगों के बीच उसकी प्रतिष्ठा।" इस कारण के अलावा, छात्रों ने दो और की पहचान की: "गवरिला एक संदिग्ध व्यवसाय करने के लिए सहमत है, क्योंकि चेल्काश ने उसे बलपूर्वक धमकाया, उसे धमकाया, और क्योंकि उसे वास्तव में धन की आवश्यकता थी।" लेखक, हालांकि स्पष्ट रूप से नहीं, चेल्काश के लिए अपनी सहानुभूति व्यक्त करता है, कोई कह सकता है, वह खुद को उससे अलग भी नहीं करता है: “यह देखना हमेशा अप्रिय होता है कि जिस व्यक्ति को आप अपने से बदतर और कमतर मानते हैं, वह उसी से प्यार करता है या उससे नफरत करता है। आप के रूप में, और इस प्रकार आप जैसा बन जाता है।

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, शिक्षक छात्रों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करता है कि पहले से ही पहले संवाद में, चेल्काश और गाव्रीला एक दूसरे के लिए जटिल भावनाओं का अनुभव करते हैं, जो बाद में एक खुले संघर्ष में विकसित होगा। यह "रागामफिन" का अविश्वास है, उसकी निपुणता के लिए ईर्ष्या और प्रशंसा, गाव्रीला में उसके प्रति सेवा, भय और दासता के लिए विनम्र इच्छा। दूसरी ओर, चेल्काश के पास मूर्ख और अनुभवहीन युवाओं के लिए एक अजीब कृपालुता और दया है, एक किसान लड़के की कायरता और लालच के लिए अवमानना, उसके लिए छिपी ईर्ष्या और घृणा। यदि गाव्रीला को पहले संवाद से चित्रित किया जा सकता है, तो चेल्काश की छवि काफी हद तक पाठक के लिए बंद रहती है, क्योंकि उसे केवल गाव्रीला के शब्दों और व्यवहार के प्रति उसकी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं से आंका जा सकता है। एम। गोर्की के शुरुआती काम पर जर्मन दार्शनिक एफ। नीत्शे के दर्शन के प्रभाव से स्थिति स्पष्ट हो जाएगी, क्योंकि सुपरमैन का उनका विचार चेल्काश की छवि में आंशिक रूप से सन्निहित है। छात्रों को इस विषय पर एक संक्षिप्त संदेश सुनने के लिए आमंत्रित किया जाता है।

पाठ-कार्यशाला में "प्रतिबिंब पत्रक" के उपयोग पर मास्टर वर्ग

विषय पर "I. A. Bunin" स्वच्छ सोमवार "की कहानी में मनोविज्ञान की विशेषताओं का विश्लेषण

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

उच्चतम योग्यता श्रेणी

एमबीओयू सरसाक-ओमगा लिसेयुम

तातारस्तान गणराज्य का एग्रीज़ नगरपालिका जिला

पाठ का उद्देश्य: आध्यात्मिक और नैतिक दिशा-निर्देशों के निर्माण को बढ़ावा देना; I.A. Bunin द्वारा कहानी के मनोविज्ञान की जटिलता, गहराई, विशेषताओं को समझने में छात्रों की मदद करने के लिए; कारण के साथ बोलने की क्षमता में सुधार; मौखिक और लिखित कौशल विकसित करना।

उपकरण: स्लाइड प्रस्तुति, "प्रतिबिंबों की शीट्स", I.A. बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" के पाठ, संगीत संगत: बीथोवेन - मूनलाइट सोनाटा (पियानो सोनाटा N14), कैनकन (mp3ostrov.com), रूसी-रूढ़िवादी-पूजन-प्रतीक-विश्वास (muzofon.com)।

मैं . प्रारंभ करनेवाला (भावनाओं पर स्विच करना)।लक्ष्य एक भावनात्मक मनोदशा बनाना है, अवचेतन को जोड़ना है, एक समस्या की स्थिति शुरुआत है जो सभी की रचनात्मक गतिविधि को प्रेरित करती है।

आईए बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" एक युवा जोड़े के प्यार की कहानी है। लेकिन मुख्य पात्रों के नाम नहीं हैं। नामों की जानबूझकर अनुपस्थिति इस तथ्य से संकेतित होती है कि कहानी में बहुत सारे नाम हैं। और ये असली लोगों के नाम हैं। ये या तो फैशनेबल कार्यों के लेखक हैं (हॉफमैनस्टल, श्नित्ज़लर, टेटमेयर, पशिबिशेव्स्की); या सदी की शुरुआत के फैशनेबल रूसी लेखक (ए। बेली, लियोनिद एंड्रीव, ब्रायसोव); या आर्ट थिएटर के वास्तविक आंकड़े (स्टैनिस्लावस्की, मोस्कविन, काचलोव, सुलेरज़ित्स्की); या पिछली शताब्दी के रूसी लेखक (ग्रिबोएडोव, एरटेल, चेखव, एल। टॉल्स्टॉय); या प्राचीन रूसी साहित्य के नायक (पेर्सवेट और ओस्लीबिया, यूरी डोलगोरुकि, सियावेटोस्लाव सेवरस्की, पावेल मुरोम्स्की); कहानी में "युद्ध और शांति" के पात्रों का उल्लेख किया गया है - प्लैटन करातेव और पियरे बेजुखोव; एक बार चालियापिन के नाम का उल्लेख; ओखोटी रियाद एगोरोव में सराय के मालिक का असली नाम रखा गया था। एक काल्पनिक नाम का उल्लेख है - कोचमैन फेडरर का नाम।

द्वितीय . स्व-निर्देश (व्यक्तिगत समाधान)।छात्रों की राय सुनी जाती है।

शिक्षक के लिए जानकारी।क्लीन मंडे के नायकों के कार्यों और उपस्थिति के पीछे, हम निश्चित रूप से कुछ अधिक महत्वपूर्ण की उपस्थिति को महसूस करते हैं, जो सूक्ष्मता से, अद्भुत कौशल के साथ, लेकिन अद्भुत दृढ़ता के साथ, बुनिन अपने सामान्य प्रेम कथानक में बुनता है। यह आवश्यक आत्मा है, कहानी में पात्रों की आंतरिक दुनिया।

तृतीय . सामाजिक निर्माण।मास्टर वर्ग प्रौद्योगिकी का सबसे महत्वपूर्ण तत्व समूह कार्य है। बिल्डिंग, एक समूह द्वारा परिणाम बनाना। समूह एक विशिष्ट विषय पर काम करते हैं। समूह के कार्य के रूप में आयोजित किया जाता है पत्राचार द्वारा संचार, जिसके दौरान व्यक्तिगत लेखन उत्पादों और सामूहिक रचनात्मक कार्य दोनों का निर्माण होता है।

शिक्षक: नायकों की आंतरिक दुनिया के पूर्ण, गहन और विस्तृत प्रकटीकरण के उद्देश्य से साधनों और तकनीकों की एक प्रणाली को साहित्यिक आलोचना में मनोविज्ञान कहा जाता है।

साहित्य में मनोवैज्ञानिक चित्रण के दो मुख्य रूप हैं:

1. मनोविज्ञान खुला, स्पष्ट, प्रत्यक्ष, प्रदर्शनकारी है। मुख्य तकनीक मनोवैज्ञानिक आत्मनिरीक्षण है, जो इसके करीब कलात्मक तकनीकों की एक प्रणाली द्वारा पूरक है: आंतरिक एकालाप, संवाद, पत्र, डायरी, स्वीकारोक्ति, सपने और नायकों के दर्शन, प्रथम-व्यक्ति कथन, अनुचित रूप से प्रत्यक्ष आंतरिक भाषण, "द्वंद्ववाद" आत्मा", "चेतना की धारा" (आंतरिक एकालाप का एक चरम रूप)।

2. छिपे हुए, अप्रत्यक्ष, "सबटेक्स्ट" मनोविज्ञान, जिसका उद्देश्य "बाहर से" नायक की आंतरिक दुनिया का विश्लेषण करना है। मुख्य तकनीक मनोवैज्ञानिक विश्लेषण है, जिसका उपयोग अन्य तकनीकों के संयोजन में किया जाता है: चित्र, परिदृश्य, आंतरिक, कलात्मक विवरण, टिप्पणी, मौन।

I.A. बुनिन "क्लीन मंडे" की कहानी में मनोविज्ञान के किन रूपों और तकनीकों का उपयोग किया गया है? हम समूह कार्य के दौरान इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करेंगे। दो समूह काम करेंगे: एक I.A. बुनिन की कहानी "क्लीन मंडे" में "ओपन साइकोलॉजी" विषय पर, दूसरा "I.A. बनीन की कहानी" क्लीन मंडे में हिडन साइकोलॉजी "विषय पर। सभी को एक प्रश्न के साथ एक "विचार पत्रक" मिलता है। प्रश्न का उत्तर दें, अपने समूह में किसी पड़ोसी को "शीट" पास करें। पूछे गए प्रश्न पर समूह के सभी सदस्यों की राय के साथ "पत्ता" को "स्वामी" के पास वापस जाना चाहिए।

बुनिन की कहानी "स्वच्छ सोमवार" और शिक्षक के लिए जानकारी में "छिपे हुए मनोविज्ञान" विषय पर काम करने वाले समूह के लिए नमूना प्रश्न।

(शिक्षक अपने विवेक से कुछ प्रश्नों का चयन कर सकता है, वह समूह के भीतर एक और बना सकता है, क्योंकि कहानी में "छिपे हुए मनोविज्ञान" के कई तरीके हैं)

1. चित्र नायिका को कैसे प्रकट करता है?

शिक्षक के लिए जानकारी. यह उसकी गैर-रूसी, गैर-स्लाविक सुंदरता के सभी वैभव में एक प्राच्य सौंदर्य है। और जब वह "एक काले मखमली पोशाक में" आर्ट थिएटर के स्किट में दिखाई दी और "हॉप्स के साथ पीला," कचलोव ने एक गिलास शराब के साथ उससे संपर्क किया और, "उसे नकली उदास लालच के साथ देखते हुए," उससे कहा: " शामखान की रानी ज़ार मेडेन, आपका स्वास्थ्य!" - हम समझते हैं कि यह बुनिन था जिसने अपने द्वैत की अपनी अवधारणा को अपने मुंह में डाल लिया: नायिका, जैसा कि वह थी, एक ही समय में "ज़ार-युवती" और "शमाखानी रानी" दोनों हैं। बुनिन के लिए यह महत्वपूर्ण है, इसमें उपस्थिति के द्वंद्व, विरोधाभासी और पारस्परिक रूप से अनन्य सुविधाओं के संयोजन को देखना और जोर देना अत्यंत आवश्यक है।

2. नायिका अपनी उत्पत्ति कैसे प्रकट करती है?

शिक्षक के लिए जानकारी।रूसी, Tver अंदर छिपा हुआ है, मानसिक संगठन में घुल गया है, जबकि उपस्थिति पूरी तरह से पूर्वी आनुवंशिकता की शक्ति को दी गई है।

3. नायिका प्राचीन मंदिरों, मठों और रेस्तरां, स्किट दोनों का दौरा करती है। यह उसकी विशेषता कैसे है?

शिक्षक के लिए जानकारी।उसका पूरा अस्तित्व मांस और आत्मा, क्षणिक और शाश्वत के बीच लगातार फेंक रहा है। दृश्यमान धर्मनिरपेक्ष चमक के पीछे, यह मुख्य रूप से राष्ट्रीय, रूसी सिद्धांत हैं। और वे मजबूत हो जाते हैं, क्योंकि वे खुद को विश्वासों में प्रकट करते हैं।

4. क्रेमलिन और कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर की खिड़की से दृश्य और नोवोडेविची कॉन्वेंट और रोगोज़्स्की कब्रिस्तान की यात्रा नायिका के लिए इतनी महत्वपूर्ण क्यों थी?
शिक्षक के लिए जानकारी।कहानी में, आधुनिक युग के संकेतों को कथावाचक की आंतरिक दुनिया से जोड़ा जाता है, फिर भी, पुरातनता, चर्चों, कब्रिस्तानों के लिए, यह नायिका की आंतरिक दुनिया है। और पवित्र स्थानों का भी उल्लेख (गर्भाधान मठ, चमत्कार मठ, महादूत कैथेड्रल, मारफो-मरिंस्की कॉन्वेंट, इबेरियन चैपल, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर) बुनिन की गहरी उदासीनता की गवाही देते हैं।

5. नायिका की आंतरिक विशेषता कैसी है?

शिक्षक के लिए जानकारी।नायिका के अपार्टमेंट में एक "चौड़ा तुर्की सोफा" है, उसके बगल में एक "महंगा पियानो" है, और सोफे के ऊपर, लेखक जोर देता है, "किसी कारण से नंगे पैर टॉल्स्टॉय का एक चित्र लटका हुआ है"। एक तुर्की सोफा और एक महंगा पियानो पूर्व और पश्चिम हैं, नंगे पैर टॉल्स्टॉय रूस हैं। बुनिन ने इस विचार को व्यक्त किया कि उनकी मातृभूमि, रूस, दो परतों, दो सांस्कृतिक प्रतिमानों - "पश्चिमी" और "पूर्वी", यूरोपीय और एशियाई का एक अजीब लेकिन स्पष्ट संयोजन है। यह विचार बुनिन की कहानी के सभी पन्नों में एक लाल धागे की तरह चलता है। कई संकेतों और अर्ध-संकेतों में जो कहानी में लाजिमी है, बुनिन द्वंद्व पर जोर देता है, रूसी जीवन के विरोधाभासी स्वभाव, असंगत का संयोजन।

6. कहानी की कविता पाठ की ध्वनि और लयबद्ध संगठन में प्रकट होती है। यहां कंट्रास्ट भी हड़ताली हैं: “मूनलाइट सोनाटा की धीमी, नींद में चलने वाली खूबसूरत शुरुआत को कैन-कैन से बदल दिया जाता है, और लिटर्जी की आवाज़ को ऐडा से एक मार्च द्वारा बदल दिया जाता है। पूरी कहानी में, नायिका बीथोवेन की मूनलाइट सोनाटा की भूमिका निभाती है। यह नायिका की आंतरिक दुनिया को कैसे चित्रित करता है?

शिक्षक के लिए जानकारी।सबसे महत्वपूर्ण रूपांकनों का विकल्प - लौकिक और शाश्वत, मांस का जीवन और आत्मा का जीवन - कहानी का लयबद्ध आधार बनाता है। नायिका शाश्वत की ओर आकर्षित होती है।

7. कहानी की नायिका ने आखिरकार "स्वच्छ सोमवार" को मठ जाने का फैसला किया। इस विशेष दिन पर क्यों और यह उसकी विशेषता कैसे है?

शिक्षक के लिए जानकारी।शुद्ध सोमवार श्रोवटाइड के बाद पहला सोमवार है, इसलिए कार्रवाई शुरुआती वसंत (फरवरी - मार्च के अंत) में होती है। श्रोव मंगलवार का अंतिम दिन "क्षमा रविवार" है, जिस दिन लोग एक-दूसरे के अपमान, अन्याय आदि को "क्षमा" करते हैं। इसके बाद "स्वच्छ सोमवार" आता है - उपवास का पहला दिन, जब एक व्यक्ति जो गंदगी से साफ हो जाता है, एक में प्रवेश करता है। कर्मकांडों के सख्त पालन की अवधि जब मस्लेनित्सा उत्सव समाप्त होता है और जीवन की दिनचर्या और आत्म-केंद्रितता की गंभीरता से मौज-मस्ती की जगह ले ली जाती है। इस दिन, कहानी की नायिका ने आखिरकार अपने अतीत के साथ हमेशा के लिए बिदाई करते हुए मठ जाने का फैसला किया। शुद्ध सोमवार एक संक्रमण और शुरुआत दोनों है: एक धर्मनिरपेक्ष, पापी जीवन से एक शाश्वत, आध्यात्मिक जीवन तक।

8. कहानी में उल्लिखित तथ्यों के बीच कालानुक्रमिक विसंगति की व्याख्या कैसे की जा सकती है? (कहानी के अंत में, बुनिन उस वर्ष को भी सटीक रूप से इंगित करता है जिसमें कार्रवाई होती है। बेली, जो जर्मनी में रहते थे, अब मास्को में नहीं थे। उस समय तक, साहित्यिक और कलात्मक सर्कल ने अपने वास्तविक अस्तित्व को लगभग समाप्त कर दिया था) .

शिक्षक के लिए जानकारी।बुनिन अपनी कहानी की कार्रवाई के समय को तेरहवें वर्ष का वसंत कहते हैं। 1913 रूस में अंतिम युद्ध-पूर्व वर्ष है। इस वर्ष को कहानी के समय के रूप में बुनिन द्वारा चुना गया है, इसके जीवित रहने वाले युग के वर्णित मास्को जीवन के विवरण के साथ स्पष्ट विसंगति के बावजूद, यह वर्ष आम तौर पर बड़े महत्व के ऐतिहासिक मील के पत्थर में विकसित हुआ है। उस समय रूसी जीवन की विविधता, चेहरों की विविधता और उन लोगों की छाप को और मजबूत करने के लिए बुनिन वास्तविकता में कई वर्षों से अलग किए गए तथ्यों को जोड़ती है, जिन्हें यह संदेह नहीं था कि उनके लिए एक महान परीक्षण इतिहास क्या तैयारी कर रहा था। इसके पन्नों से बेचैनी और बेचैनी निकलती है। इन गुणों का वाहक - समय का गुण - काफी हद तक नायिका है।

9. क्या परिदृश्य नायिका की आंतरिक दुनिया को चित्रित करने में एक भूमिका निभाता है: "मॉस्को ग्रे सर्दियों का दिन अंधेरा हो गया, लालटेन में गैस ठंडी हो गई, दुकान की खिड़कियां गर्म हो गईं - और मॉस्को की शाम का जीवन दिन के मामलों से मुक्त हो गया: कैब स्लेज मोटे और अधिक प्रफुल्लित हो गए, अधिक भीड़ वाले, डाइविंग ट्राम ..."?

शिक्षक के लिए जानकारी।परिदृश्य नायिका के विरोधाभासी स्वभाव से परिचित होने की आशा करता है। परिदृश्य में एंटीथिसिस तकनीक का उपयोग किया जाता है। कहानी में विरोधों की एक पूरी प्रणाली निर्मित है: नायक और नायिका चरित्र में भिन्न हैं; नायिका का सुरुचिपूर्ण धर्मनिरपेक्ष जीवन और उसकी गहरी धार्मिकता; बाहरी बाधाओं के बिना प्यार, और इसका दुखद अंत। ऐसा लगता है कि पाठ की गति दो विपरीत उद्देश्यों से नियंत्रित होती है - आसपास की वास्तविकता की अश्लीलता और शाश्वत मूल्यों की आध्यात्मिकता।

10. बुनिन कहानी को लेखकों के नामों की बहुतायत से क्यों भरता है?

शिक्षक के लिए जानकारी।नायिका और नायक की विभिन्न आंतरिक दुनिया को दिखाने के लिए, वह साहित्यिक नामों का उपयोग करता है (मुझे बताएं कि आपने क्या पढ़ा है और मैं आपको बताऊंगा कि आप कौन हैं)। नायक वी। ब्रायसोव के एक उपन्यास, यूरोपीय पतन के अपने प्रिय फैशनेबल कार्यों को देता है, जो उसके लिए दिलचस्प नहीं हैं। उसके होटल के कमरे में, "किसी कारण से, नंगे पाँव टॉल्स्टॉय का एक चित्र लटका हुआ है," लेकिन किसी तरह, बिना किसी स्पष्ट कारण के, वह प्लैटन कराटेव को याद करती है ... एक कुलीन रूप से परिष्कृत और रहस्यमय, कत्यूषा मास्लोवा की विशेषताएं, बलिदान और शुद्ध, एलएन द्वारा आखिरी (बुनिन द्वारा सबसे प्रिय) उपन्यास से उसकी पुनर्जीवित आत्मा में अचानक दिखाई देते हैं। टॉल्स्टॉय "पुनरुत्थान"।

ग्यारह । आर्ट थियेटर में मुख्य एपिसोड - "स्किट" का अर्थ क्या है?

शिक्षक के लिए जानकारी. "नकली, हास्यपूर्ण और भद्दी नाट्य क्रिया" का चक्र नायिका को आकर्षित नहीं करता है, बल्कि मानसिक पीड़ा का कारण बनता है, जो नायिका की धार्मिकता, मठ में जाने की उसकी इच्छा को मजबूत करता है।

12. कहानी में, अवैयक्तिक क्रिया निर्माणों का अक्सर उपयोग किया जाता है ("... किसी कारण से, मैं निश्चित रूप से वहां जाना चाहता था ...")। इन निर्माणों का उद्देश्य क्या है?

शिक्षक के लिए जानकारी।बुनिन के नायकों की आत्मा की हरकतें तार्किक व्याख्या की अवहेलना करती हैं, ऐसा लगता है कि नायकों की खुद पर कोई शक्ति नहीं है। बुनिन के मनोविज्ञान और एल टॉल्स्टॉय की "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" और आई। तुर्गनेव के "गुप्त मनोविज्ञान" के बीच यह आवश्यक अंतर है।

13. नायिका के मनोवैज्ञानिक चित्र के निर्माण में विवरण की क्या भूमिका है?

शिक्षक के लिए जानकारी।"क्लीन मंडे" में व्यर्थ की दुनिया और आध्यात्मिक जीवन के उद्देश्य बुनिन के अन्य कार्यों के साथ प्रतिध्वनित होते हैं। व्यर्थ दुनिया के रूपांकनों का मूल आधार कार्यात्मक रूप से भरा हुआ विवरण है: साहित्यिक बोहेमियनवाद को एक अर्थहीन "स्किट" के रूप में दर्शाया गया है, जहां केवल "चिल्लाना", हरकतों और आसन हैं। "सहज" विवरण आध्यात्मिक जीवन के मकसद से मेल खाते हैं: प्रकृति और स्थापत्य स्मारकों का वर्णन ("शाम शांतिपूर्ण, धूप थी, पेड़ों पर ठंढ के साथ; मठ की खूनी ईंट की दीवारों पर, ननों के समान जैकडॉव मौन में चैट करते थे, घंटाघर पर बजाया जाता है)। कलाकार की भावनाएँ, जो अपनी मूल प्रकृति को अपने पूरे दिल से प्यार करती हैं, को रंग योजना और भावनात्मक रूप से रंगे हुए विशेषणों ("सूक्ष्म और उदास", "प्रकाश", "अद्भुत", "सूर्यास्त के सुनहरे तामचीनी पर") के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। .

बुनिन की कहानी "स्वच्छ सोमवार" में "खुला मनोविज्ञान" विषय पर काम करने वाले समूह के लिए नमूना प्रश्न

1. युवती फ़ेवरोनिया और उसके पति पीटर की कथा में उसकी रुचि की विशेषता नायिका कैसे है?

शिक्षक के लिए जानकारी।ये एक नाटकीय आंतरिक संघर्ष के संकेत हैं, खुशी की उपलब्ध विशेषताओं और अनंतता की पुकार, रूस के अंतिम रहस्यों के बीच चयन की पीड़ा। इसकी धार्मिक गहराई। एक प्रसिद्ध कहानी को दोहराते हुए, नायिका के शब्दों से एक असाधारण संयमित बल निकलता है। इसके अलावा, दो पृष्ठ पहले, यह पूरी तरह से समान प्रलोभन के बारे में था, जिसके सामने, जैसा कि यह निकला, नायिका खुद भी आधिकारिक रूप से उसे एक तरफ ले जा रही है। "जब मैं शाम को पहुंचा," नायक कहता है, "मैंने कभी-कभी उसे सोफे पर केवल एक रेशम अर्खालुक में सेबल के साथ छंटनी की ... मैं उसके बगल में अर्ध-अंधेरे में बैठ गया, बिना आग जलाए, और उसे चूमा हाथ, पैर, अपने चिकने शरीर में अद्भुत... और उसने किसी चीज का विरोध नहीं किया, लेकिन सब कुछ खामोश था। मैंने लगातार उसके गर्म होंठों की तलाश की - उसने उन्हें दे दिया, पहले से ही तेज़ साँस ले रही थी, लेकिन वह चुप थी। जब मुझे लगा कि मैं अब खुद को नियंत्रित नहीं कर पा रहा हूं, तो उसने मुझे दूर धकेल दिया ... ”इन दो पलों के बीच का संबंध स्पष्ट है - पुरानी रूसी कथा और कहानी में क्या होता है।

2. नायक के हतप्रभ प्रश्न के लिए, उसके प्रिय को पुराने विश्वासियों के अंतिम संस्कार के विवरण के बारे में कैसे पता चलता है, नायिका सार्थक उत्तर देती है: "आप मुझे नहीं जानते।" इस संवाद में नायिका की आंतरिक दुनिया कैसे प्रकट होती है?

शिक्षक के लिए जानकारी।लेखक के अनुसार, उसका अस्पष्ट उत्तर छुपाता है, उस काम के जबरदस्त महत्व का संकेत जो उसके दिमाग में किया जा रहा है और जो अंत में उसे एक मठ के विचार की ओर ले जाता है। पूरी कहानी के संदर्भ में, इसका अर्थ है - स्पष्ट रूप से व्यक्त द्वैत को त्यागने की आवश्यकता के विचार के लिए जो इसके मूल, इसकी प्रकृति और इसके बाहरी स्वरूप का सार बनाता है।

3. भविष्य के बारे में संवाद में नायिका कैसे प्रकट होती है?

शिक्षक के लिए जानकारी।अपने प्यार पर जोर देते हुए और अपनी पत्नी बनने के लिए अपनी प्रेयसी की सहमति की प्रतीक्षा करने की तत्परता व्यक्त करते हुए, कहानी का नायक इस बात पर जोर देता है कि केवल उसके लिए प्यार ही उसके लिए खुशी है। और वह एक शांत उत्तर सुनता है: "हमारी खुशी, मेरे दोस्त, एक भ्रम में पानी की तरह है: आप खींचते हैं - यह फूला हुआ है, लेकिन आप इसे बाहर निकालते हैं - कुछ भी नहीं है।" - "यह क्या है?" - नायक युद्ध से पूछता है और फिर से प्रतिक्रिया प्राप्त करता है: "यह है कि प्लैटन कराटेव ने पियरे से कैसे बात की।" और फिर वह निराशा में अपना हाथ हिलाता है: "हे भगवान, इस प्राच्य ज्ञान के साथ उसे आशीर्वाद दें!"। रूसी साहित्य में एक राय थी कि गैर-प्रतिरोध का सिद्धांत पूर्व में उत्पन्न हुआ था। नायिका अप्रतिरोध के "प्राच्य ज्ञान" को स्वीकार करती है। हालाँकि, यह चिंतन और सामाजिक निष्क्रियता नहीं है जो इसे पहली जगह में दर्शाती है, अर्थात् द्वैत - प्रकृति, उत्पत्ति, आध्यात्मिक श्रृंगार, जुनून IV। समाजीकरण। समूह में कोई भी गतिविधि एक तुलना, सामंजस्य, मूल्यांकन, आसपास के व्यक्तिगत गुणों में सुधार, दूसरे शब्दों में, एक सामाजिक परीक्षण, समाजीकरण का प्रतिनिधित्व करती है।

वी विज्ञापन - समूहों द्वारा मास्टर वर्ग के प्रतिभागियों की गतिविधियों के परिणामों की प्रस्तुति।

छठी। गैप (नए, आंतरिक भावनात्मक संघर्ष के साथ पुराने ज्ञान की अपूर्णता या असंगतता के मास्टर वर्ग के प्रतिभागी द्वारा आंतरिक जागरूकता)।

टीचर: इस कहानी में नायिका को इतना तवज्जो क्यों दी जाती है और यह कहानी I.A बुनिन को इतनी प्यारी क्यों लगी? (बच्चों की राय सुनी जाती है)

शिक्षक के लिए जानकारी।नायिका के आंतरिक जीवन की संतृप्ति, वह जो कुछ भी कहती और करती है, उसके पीछे निरंतर उपस्थिति, दूसरी, छिपी हुई योजना और छवि के महत्व का आभास पैदा करती है। भविष्य के जीवन की समस्या को अपने लिए हल करते हुए, कहानी की नायिका इसे एक अच्छी तरह से परिभाषित ऐतिहासिक काल की बहुत ही अशांत पृष्ठभूमि के खिलाफ हल करती है। इन खोजों में स्वयं बुनिन की मानसिक भागीदारी का हिस्सा था। वह पूर्व-क्रांतिकारी रचनात्मकता की प्रकट करने वाली प्रवृत्तियों से पूरी तरह से विदा हो गए, जिसके कारण उन्होंने स्वच्छ सोमवार में प्रस्तावित भाग्य की समस्या के समाधान की विशिष्ट प्रकृति का कारण बना। रूस के "रहस्य" को सुलझाने के लिए बुनिन के विचार एक निश्चित तरीके से संघर्ष करते हैं। वह हमें अपनी कहानी में एक उत्तर प्रदान करता है।

सातवीं। प्रतिबिंब। मैं भावी जीवन की समस्या का समाधान कैसे करूंगा?

प्रयुक्त साहित्य और इंटरनेट संसाधन:

आईए बुनिन। आर्सेनिव का जीवन। अँधेरी गलियाँ। बस्टर्ड। मास्को। 2004

टी. यू. गेरासिमोवा। शैक्षणिक कार्यशाला "आध्यात्मिकता क्या है" के माध्यम से नया ज्ञान

एस.ए. ज़िनिन। स्कूल में साहित्य या साहित्य के बिना स्कूल? स्कूल में साहित्य। 2009. नंबर 9

टीए कलगनोवा। आधुनिक समाज में पढ़ने की समस्या और इसे हल करने के तरीके। स्कूल में साहित्य। 2009. नंबर 12