Ušao je pognut starac od četrdeset sedam godina Turgenjev. O pitanju starosti ... književnih junaka

Mislite li da Puškin nije shvatio što je ovdje napisao?))) Mislim da možda nije razmišljao o točnim godinama heroinine majke.A kako možemo točno znati njezine godine? Možda se ova žena udala s 28 godina, kao Evpraksia Wulf, s kojom je Puškin bio prijatelj? Možda ju je oženio udovac od 50 godina, za kojim mlada žena više ne bi išla. Ili druga opcija. U životu je smrtnost dojenčadi bila visoka. Možda je ova žena, udavši se s 23 godine, prvi put rodila tri sina u 6 godina - i svi su umrli u djetinjstvu ... A s 30 je rodila kćer i preživjela. (Želim reći da bi Puškin mogao pisati jednostavno se sjećajući djevojaka koje je poznavao i njihovih majki (i ne određujući točnu dob) - ali u životu ... Nikad se ne zna kako se to dogodilo u životu?)))
Kad sada koristimo izraz "Balzacovo doba", stalno to zaboravljamo pričamo o ženi u tridesetima, a ne u pedesetima Tako sam uvijek shvaćao "Balzacovo doba", kao Balzacovo.))) A riječ "nimfeta" također se pogrešno shvaća, nazivajući, na primjer, 15-godišnjake i starije.
klavir Neki dan sam posebno provjerio da je Smerdjakov brat Karamazova, na početku knjige nema ni riječi Kad sam se raspravljao s ovim?
Ali tamo, usput, možete pogoditi.))) I sam sam pogodio, sjećam se.))) „Kod ograde, u
koprive i čička naše je društvo vidjelo usnulu Lizavetu. veselje
gospoda su se uz smijeh zaustavila nad njom i počela se šaliti sa svim mogućim
necenzurirano. Jednoj je barčenki odjednom potpuno palo na pamet
ekscentrično pitanje na nemoguću temu: "je li moguće, kažu, iako tko
što god to bilo, smatrati takvu zvijer za ženu, barem sada, itd. ". Sve
s ponosnim gađenjem odlučio da je to nemoguće. Ali Fedor se dogodio u ovoj skupini
Pavlovich, a on je odmah iskočio i zaključio da se može smatrati čak i ženom
jako puno, i da ima čak nešto posebne vrste pikantnosti, itd., itd. ... s pretjeranom veselošću, i na kraju su svi otišli sa svojim
Skup. Nakon toga, Fjodor Pavlovič se zakleo da će tada on, zajedno
lijevo sa svima; možda se upravo to dogodilo, nitko pouzdano ne zna i
nikad nisam znao, ali nakon pet ili šest mjeseci svi su u gradu razgovarali s njim
iskreno i krajnje ogorčenje što Lizaveta hoda trudna,
pitali su i tražili: čiji je grijeh, tko je krivac? Evo, odjednom
gradom se proširila čudna glasina da je prijestupnik upravo taj Fedor
Pavlovich .... glasina
Pokazala je izravno na Fjodora Pavloviča i nastavila pokazivati. ... Kršten i nazvan Pavao, i po patronimu
svi su ga sami, bez dekreta, počeli zvati Fedorovich. Fjodor Pavlovič nije
nije proturječio ničemu i čak je sve to smatrao zabavnim, iako svom snagom
nastavio se odricati svega."

Starije žene iznad 70 godina danas se obično nazivaju bakama, a ovo nije sinonim za riječ "stara žena" koji ne zvuči baš pristojno. Ali u starim danima u Rusiji kriteriji za dob bili su nešto drugačiji.

Djevojke, mlade, žene

U XIX stoljeće djevojke su se rano udavale, sa 15-17 godina. S 20 godina već su ih smatrali “overstarima”. S 35 godina žene su već imale odraslu djecu, a ponekad su postajale i bake. Usput, to se odražava u ruskim klasicima. Na primjer, kod Gogolja čitamo: "Vrata nam je otvorila starica od četrdesetak godina." Lav Tolstoj u jednom od svojih djela spominje "princezu Marivannu, staricu od 36 godina".

Ovdje nema ničeg iznenađujućeg. Očekivano trajanje života u to je vrijeme bilo puno kraće nego sada, a nisu svi doživjeli barem četrdeset godina. Usput, prema jednoj verziji, riječ "četrdeset" znači "termin". Otprilike toliko je izvorno ispušteno čovjeku. A onda je to ovisilo o zdravstvenom stanju i raznim okolnostima.

U Rusiji je status žene uvijek bio jasno povezan s njezinom dobi. Da, mladi neudate djevojke zvali djevojke ili djevojke. mlada udate žene zvani mladi ljudi. Nakon rođenja djeteta žena je postala žena. Naravno, to se odnosilo samo na žene nižeg staleža, seljanke ili kmetove.

Podrijetlo riječi "baka"

Sama riječ "baba" poznata je još od poganskih vremena. Prisutan je u mnogim slavenskim, kao i turskim jezicima, i uvijek je imao mnogo značenja. Na primjer, poganski kameni idoli nazivani su "žene".

Postoji verzija da je izraz "baba" došao iz sanskrta. Slog "ba" znači "živjeti", "postojati", "biti", "uvijek", "sada". Sa staroslavenskog "baba" se prevodi kao "vrata života".

Međutim, prema drugoj, mnogo popularnijoj hipotezi, podrijetlo riječi "žena" među Rusima je isto kao i podrijetlo riječi "majka", "dadilja", "tya": mala djeca jednostavno imaju tendenciju udvostručiti slogove, a "ba" se pretvorilo u "babu".

Možda su tako djeca nazivala žene u obitelji, starije po godinama, za razliku od njihovih majki. “Mama” ih je dojila, ali “žena” nije.

Od riječi baba nastala je riječ baka. Krilovljev etimološki rječnik kaže: “Ova česta slavenska riječ nastala je od imenice žena (što znači “majka oca ili majke”) uz pomoć deminutivnog sufiksa, ali s vremenom se počela doživljavati kao samostalna riječ koja označava srodstvo.” "Starica, starica", - ovako autor drugog etimološkog rječnika, Shansky, tumači značenje riječi.

Koga su u Rusiji zvali "babama"?

Dakle, u početku, očito, to je bilo ime baka, odnosno riječ je označavala stupanj srodstva. Ali kasnije su se tako počele zvati i druge starije žene. Štoviše, malo je vjerojatno da su ih počeli zvati bake od određene dobi. Umjesto toga, status žene je ovdje bitan. Recimo, ako je već imala odraslu djecu, unuke, ako je rađanje završilo, tada je imala puno "pravo" da se zove "baka".

Postoji i teorija da bi se mudra, obrazovana žena mogla nazvati "bakom". Tradicionalno su u Rusiji "žene" i "bake" nazivali iscjeliteljima, proricateljima, babicama. Neki su čak uspjeli iskombinirati sve te "dužnosti".

Prema etnografu Listovu u djelu “Ruski obredi, običaji i vjerovanja vezani uz babicu (druga polovica 19. - 20. godine 20. stoljeća)”, u skladu s tradicijom, samo žene koje su rodile, ali su već iskusile menopauza, mogla igrati ulogu babice, nije spolno aktivna, po mogućnosti udovica. Vjerovalo se da u ovom slučaju neće biti problema s "uvrnutom" djecom.

Koliko je godina imala Juliettina majka? Tako je, 28. Kao Mila Kunis.


Majka Rodiona Raskoljnikova iz romana "Zločin i kazna" imala je 42 godine, kao i Jennifer Aniston.



A 16-godišnji Puškin je napisao: "U sobu je ušao starac od oko 30 godina." Starac Justin Timberlake.



"Jao, Tatjana nije dijete", rekla je starica stenjući. To je rečeno o 36-godišnjoj majci Tatyane Larine, starici Fergienih godina koja stenje.


"Stari kardinal" Richelieu u vrijeme opsade tvrđave La Rochelle opisane u "Tri mušketira" imao je 42 godine. Zašto se smiješ, Wille? Radi se o tebi.


Marija Gavrilovna iz Puškinove Snježne oluje više nije bila mlada: "Bila je u dvadesetim godinama." Emma Watson je dvije godine starija od starije Marije Gavrilovne. Samo stara djevojka na trgu.


Ivan Susanin je u vrijeme podviga imao 32 godine, a imao je 16-godišnju kćer za udaju. Ništa smiješno, Jake. I da, kakvu to staricu tamo grliš?


Tynyanov: "Nikolaj Mihajlovič Karamzin bio je stariji od svih okupljenih. Imao je 34 godine - doba blijeđenja." Ne znam što bih rekao o 39-godišnjem Wentworthu Milleru. Kako je uopće živ?

Na temu starosti... književni junaci

Sljedeći činjenični tekst proširio se internetom (VKontakte, školski kolege i forumi):

– Stari zalagaonica iz romana “Zločin i kazna” Dostojevskog imala je 42 godine.

- Juliettina majka u vrijeme događaja opisanih u predstavi imala je 28 godina.

- Marija Gavrilovna iz Puškinove Snježne oluje više nije bila mlada. Imala je 20 godina.

- Balzacova dob - 30 godina.

- Ivan Susanin je u vrijeme podviga imao 32 godine (imao je 16-godišnju kćer za brak).

- Ana Karenjina je u trenutku smrti imala 28 godina, Vronski - 23 godine. Starac - muž Ane Karenjine - ima 48 godina.

- Starcu kardinalu Richelieuu u vrijeme opisano u " Tri mušketira» Opsada tvrđave La Rochelle trajala je 42 godine.

- Iz bilježaka 16-godišnjeg Puškina: "U sobu je ušao starac od oko 30 godina." Bio je to Karamzin.

- Kod Tinjanova je Nikolaj Mihajlovič Karamzin bio stariji od svih prisutnih. Imao je 34 godine, dob zalaza.

Pa evo ga!!! Sve ovo nije istina! Posložimo redom.

– Stari zalagaonica iz romana “Zločin i kazna” Dostojevskog imala je 42 godine.

Izvorni izvor:

Starica je šutke stajala pred njim i upitno ga gledala. Bila je to sićušna, suha starica, šezdesetogodišnjak, oštrih i zlih očiju, s malim, šiljastim nosom i jednostavnom kosom. Njena plava, blago prosijeda kosa bila je namazana masnoćom. Na tankom i dugom vratu, nalik na kokošji batak, bila je ogrnuta nekakva flanelska krpa, a na ramenima joj je, unatoč vrućini, visjela sva otrcana i požutjela krzna katsaveyka. Starica je neprestano kašljala i stenjala.

- Juliettina majka u vrijeme događaja opisanih u predstavi imala je 28 godina.

Zapravo, čak i manje, ali tada su rani brakovi bili prihvaćeni.

Izvorni izvor:

“Pa, razmisli o tome. Kod veronskog plemstva
U čast ranog braka. Usput, i ja.
Rano sam te rodila -
Bio sam mlađi nego što si ti sada."

A malo ranije piše da Juliet još nema 14 godina:
“Ona je dijete. Ona je nova na svijetu
I još nema četrnaest godina.”
- Marija Gavrilovna iz Puškinove Snježne oluje više nije bila mlada. Imala je 20 godina.
Tko je dao takvu definiciju: "nije mlad"? U cijeloj priči ne nalazi se ni riječ "mlad" ni "nemlad".
Izvorni izvor o dobi govori samo sljedeće:

„Krajem 1811. godine, u nama nezaboravno doba, dobri Gavrila Gavrilovič R** živio je na svom imanju Nenaradovo. Po svojoj gostoljubivosti i srdačnosti bio je poznat u cijelom okrugu; svake minute susjedi su odlazili k njemu da jedu, piju, igraju pet kopejki u Bostonu s njegovom ženom, a neki i da pogledaju svoju kćer, Mariju Gavrilovnu, vitku, blijedu i sedamnaestogodišnjak djevojka."

- Balzacova dob - 30 godina. Evo što nam kaže sveznajuća Wikipedia: “Balzacova dob je izraz koji se uvriježio nakon pojave romana “Tridesetogodišnjakinja” francuski književnik Honore de Balzac. Junakinja ovog romana Vicomtesse d'Aiglemont odlikovala se samostalnošću, neovisnošću prosuđivanja i slobodom u izražavanju osjećaja. U prvim godinama nakon objavljivanja romana ovaj se izraz ironično koristio u odnosu na žene koje su izgledale ili su željele biti poput junakinja Balzacovog romana. Kasnije je ovo značenje pojma zaboravljeno. Svojedobno je Ilya Selvinsky napisao: "Balzac je pjevao tridesetogodišnjaka, a ja bih imao ženu ispod četrdeset ..."

- Ivan Susanin je u vrijeme podviga imao 32 godine (imao je 16-godišnju kćer u dah).

Opet iz Wikipedije:
O životu Ivana Susanina ne zna se gotovo ništa. ... Budući da mu se žena ne spominje ni u jednom dokumentu ni u legendi, a kći Antonida bila je udata i imala djece, može se pretpostaviti da je u odrasloj dobi ostao udovac.

- Starcu kardinalu Richelieu u vrijeme opsade tvrđave La- Rochelle je imala 42 godine.

Riječ “starac” nikada se ne pojavljuje u romanu, a definicija “starac” se također ne koristi u odnosu na Richelieua.
Izvorni izvor:

“Čovjek srednje visine, ponosan, arogantan, širokog čela i prodornog pogleda, stajao je kraj kamina. Njegovo mršavo lice produljivala je još šiljasta brada, preko koje su se vijugali brkovi. Ovaj čovjek jedva da je imao više od trideset šest ili trideset sedam godina, ali sijede su mu vlasi već svjetlucale u kosi i bradi. Iako nije imao mač, ipak je izgledao kao vojnik, a lagana prašina na njegovim čizmama odavala je da je tog dana jahao.

Taj je čovjek bio Armand-Jean du Plessis, kardinal de Richelieu, pametan i ljubazan gospodin, čak i tada slabašnog tijela, ali podržan nesalomljivom snagom ... ”I da, stvarno je imao 42 godine. Ali ne zovu ga starac.

- Iz bilježaka 16-godišnjeg Puškina: "U sobu je ušao starac od oko 30 godina." Bio je to Karamzin.
Karamzin je rođen 1766., a Puškin 1799., odnosno kada je Karamzin imao 30 godina, Puškin još nije bio i, kako se sada kaže, u projektu. U vrijeme kada je Puškin imao 16 godina, Karamzin je imao (vjerujemo) oko 49 godina.

Možda se u dobi od 16 godina Puškin prisjeća kako je Karamzin došao k njima. Karamzin je u vrijeme posjeta imao 34 godine, prema Tynyanovu, a Puškin je imao 1 godinu. Jedva da se sjećao.

- Kod Tinjanova je Nikolaj Mihajlovič Karamzin bio stariji od svih prisutnih. Imao je 34 godine doba izumiranja.

Pa da, citat je točan. Ali… nepotpuno.
prvi

16-godišnji Puškin je o Karamzinu napisao: "U sobu je ušao starac od oko 30 godina." To se može pripisati mladenačkoj percepciji starosti. Moj 15-godišnji sin mi je s mojih 35 rekao: "Tata, kad budem imao godina kao ti, ni meni više neće trebati ništa." Ali evo riječi Y. Tynyanova: „Nikolaj Mihajlovič Karamzin bio je stariji od svih prisutnih. Imao je trideset četiri godine, doba nestajanja."

Danas se sasvim ozbiljno raspravlja o tome završava li adolescencija tek do 30. godine. Hoće li itko okrenuti jezik da kaže za 42-godišnju gospođu N - predsjednicu banke koja je dala kredit uz dobru kamatu: "Stara"? Vanjske i unutarnje granice starosti na karti života dramatično su se promijenile i nastavljaju se mijenjati.

Trenutačno jednu petinu stanovništva najrazvijenijih regija čine ljudi u dobi od 60 i više godina, a do 2050. godine, prema prognozama, njihov će udio porasti na trećinu.

To ne samo da postaje ekonomski problem, već ozbiljno utječe i na dobnu strukturu zaposlenosti, međugeneracijske odnose i sociokulturni krajolik. Korištenje potencijala starosti privlači sve veću pozornost istraživača, što daleko nadilazi samo gerontologiju i gerijatriju, kao što je to donedavno bilo.

U biti je nemoguće dati jedinstvenu definiciju starosti, izvesti neku opću formulu za nju.

Kronološka starost. Stari Grci smatrali su dob starosti od 43 do 63 godine, u Stari Rim- od 60 godina. Prema sadašnjim kriterijima Svjetske zdravstvene organizacije, ta dob je od 75 do 89 godina. Prethodi mu starost – od 60 do 74 godine. Slijedi doba dugovječnosti.

Fiziološka starost- "Završno razdoblje života, karakterizirano ograničenjem adaptivnih sposobnosti tijela i morfološkim promjenama u različitim organima i sustavima." Riječ "čovjek" u takvim definicijama nije potrebna - one su jednako prikladne za životinje. Fiziološko starenje povezuje se s pojmom starosti kao bolesti koja se može spriječiti i liječiti. Od njega sežu stare i nove ideje o usporavanju starenja i produljenju života do 200-300 godina.

društvena starost- završno razdoblje ljudski život, čija je uvjetna granica s razdobljem zrelosti povezana s odlaskom osobe iz izravnog sudjelovanja u produktivnom životu društva. Njegove dobne granice uvelike variraju ovisno o kulturi, vremenu, društvenom poretku itd.

Psihološka starost ne poklapa se sa svojim drugim aspektima. “Tragedija nije u tome što starimo, nego u tome što ostajemo mladi”, rekao je Viktor Šklovski. “Strašno je kad imaš osamnaest iznutra, kad se diviš lijepoj glazbi, poeziji, slikarstvu, a vrijeme ti je, ništa nisi napravio, a tek počinješ živjeti!” - ponavlja mu Faina Ranevskaya i dodaje: “Starost je jednostavno odvratna. Vjerujem da je to neznanje božje kad ti dopusti da doživiš starost. U širem smislu riječi, psihička starost je način na koji se gore navedeni aspekti manifestiraju u ponašanju i iskustvima osobe. Postoje najmanje tri aspekta ovoga.

Strašno je kad imaš osamnaest iznutra, kad se diviš lijepoj glazbi, poeziji, slikarstvu, a vrijeme ti je, ništa nisi napravio, a tek počinješ živjeti!
Faina Ranevskaya

Prvi povezana s promjenama u psihi povezanim s godinama - od manjih do patoloških - i daleko nadilazi temu ovog eseja. Jedino što bih želio napomenuti je da je doprinos pojedinca ovdje puno veći od stvarne dobi.

Drugi fokusira se na psihološku obradu svega što starost nosi sa sobom, odnosno, drugim riječima, na prilagodbu na starost, suočavanje s njom. Mnogi su autori pokušali tipologizirati psihologiju starosti. Spomenut ću samo strategije prilagodbe koje je identificirao D. Bromley:

1. Konstruktivna- Odnos prema starosti je pozitivan, doživljava se, rekla bih, kao bablje ljeto s žetvenim festivalom. To je strategija za dobro integriranu, zrelu, samostalnu osobu da prihvati godine i uživa u životu unatoč njegovoj ograničenosti.

2. Zavisni- općenito pozitivna percepcija starosti, ali s tendencijom da se od drugih očekuje pomoć u pružanju životne i psihičke podrške. Optimizam je spojen s nepraktičnošću.

3. Obrambeni- naglašena samostalnost, potreba za akcijom, želja za što dužim radom, žaljenje za prošlom mladošću. Oni koji slijede ovu strategiju ne vole dijeliti probleme, skloni su se držati navika i sl., izravno i neizravno inzistirajući na tome da su “u redu” i da se sami nose sa životom. Čak se pojavljuje iu obitelji.

4. Neprijateljski- starost, mirovina se ne prihvaćaju, budućnost je obojena strahom od nemoći, smrti. Napetost se prazni kroz povećanu aktivnost i istovremeno nepovjerenje, sumnjičavost, agresivnost, okrivljavanje drugih za svoje neuspjehe, neprijateljstvo prema mladima, ljutnju na cijeli svijet.

5. Mržnja prema sebi- isti strah od starosti, ali agresija je usmjerena na sebe. Ovi ljudi obezvrijeđuju svoj navodno pogrešan i loše proživljen život, sebe doživljavaju kao žrtve okolnosti i sudbine, pasivni su, često depresivni. Nema pobune protiv starosti, nema zavisti prema mladima, smrt se doživljava kao izbavljenje od patnje.

Iako se svi druže sa živim ljudima kada se upoznaju s ovim strategijama, to su samo strategije, tipovi prilagodbe, a ne tipovi ljudi u čijem životu se različite strategije mogu kombinirati i mijenjati.

Treći aspekt- osobni razvoj. Prema E. Ericksonu, u starijoj dobi rješava se sukob “integritet – beznađe”. Njegovo nepovoljno razrješenje je očaj zbog promašenog, nedovršenog života, nepovratno propuštenih prilika; povoljno - mudrost, smirena priprema za odlazak (5. vs. 1. strategija prema D. Bromleyu).

Mladost je, uzimajući u obzir kako se rješavanje ranijih razvojnih sukoba susrelo sa životom, razriješila sukob intimnosti i usamljenosti: sposobnost dijeljenja života s drugim bez straha od gubitka sebe i odlaska u samoću, u biti sposobnost i nesposobnost ljubav.

Zrelost- rješavanje konflikta "produktivnost - stagnacija": osjećaj pripadnosti, briga za druge vs. zaokupljenost sobom. Na tijek rješavanja sukoba starosti ozbiljno utječe rješavanje sukoba prethodnih faza razvoja. Ali ona je sposobna za takve iskorake u osobnom razvoju koje ne mogu učiniti svi mladi.

Brojke su brojke, ali gdje je prag preko kojeg čovjek sebi može reći da ulazi u njega?

Rečeno jezikom essentia, gdje fizičko starenje doseže određenu kritičnu masu i susreće se s kritičnim sužavanjem polja zapošljavanja i društvene potražnje. U današnjim zapadnim (informatičkim) društvima starosna mirovina se smatra društvenim pragom starosti, no netko u nju odlazi u dekretiranoj dobi, a netko ne odlazi uopće.

Rečeno egzistencijalnim jezikom, starost je kada se čovjek osjeća starim i na temelju tog osjećaja gradi svoje ponašanje i život. To samo po sebi ne određuje kvalitetu iskustva starosti: ono se razvija u susretu sa životnim iskustvom pojedinca, promjenom mjesta starosti u društvenim sustavima, socio- i etno-kulturnim portretima starosti i stereotipima stavova. prema tome među generacijom djece itd. Ali na ovaj ili onaj način, u starosti, glavne činjenice postojanja konvergiraju i prikazuju se u sažetom obliku - „neizbježnost smrti za svakog od nas i one koje volimo; sloboda da svoj život napravimo onakvim kakav želimo; našu egzistencijalnu samoću i, konačno, odsutnost svakog bezuvjetnog i samorazumljivog smisla života” (I. Yalom).

Prije otprilike 10-12 godina morao sam savjetovati osobu koja se prijavila o vezi s prijateljem: „Rastrgnut sam između želje da mu pomognem, to razumijem! - ne u mojim sposobnostima, i ogorčenje. Prijatelj mu je talentirani znanstvenik iz reda onih koji se s poštovanjem nazivaju self-made-man, koji se u životu i znanosti probijao vlastitim čelom, neposredan, zahtjevan i kategoričan, svojevrsni romantik beskompromisnosti, nipošto lišen jednog. -stranost i prepuna sukoba. U početku mu to pomaže i dovodi ga do prilično visoke službene razine, gdje se njegova navika sve više sukobljava s fleksibilnošću koja je potrebna na njegovom radnom mjestu u administrativnim i ljudskim odnosima, što ga dovodi do sukoba i povremenih depresija s izraženom psihosomatskom komponentom. U 60. godini suočen je s izborom između ponižavajućeg prijelaza pod nadzorom jednog od svojih podređenih i mirovine, osjeća se stjeranim u kut, bira drugo i pada u depresiju, zatvarajući se u začarani krug s sada već pravim zdravstvenim problemima.

Sve ono što je ranije želio učiniti i napisati, a nije imao vremena, sada, kada za to ima vremena, ostalo je nedovršeno i nenapisano. Svoj stav iznio je u pismu mom klijentu, s kojim je bio u vezi više od četrdeset godina: „... otkad šutim, vrijeđaju me i živciraju svi i svašta. To je postao moj svjetonazor, ne dijelim ga ni s kim, samo eksplodiram s vremena na vrijeme. Mrzim ljude, svi su neprijatelji. Što se vas tiče, u meni je eksplodirao bijes, tako ste suptilni i humani, ali ... ”- uslijedila je tirada koja prekida odnose u duhu priča M. Zoshchenka. Bilo je jasno da se radi o svojevrsnom pozivu u pomoć, o mogućnostima klijentovog odgovora na koji smo razgovarali. Daljnja sudbina Ti ljudi i njihov odnos su mi nepoznati, ali mi je u sjećanju ostala rečenica mog klijenta: “Toliko se boji smrti da i sam leži u grobu za života”.

Ništa manje svijetla je percepcija starosti Mihaila Prišvina: „Evo sreće - doživjeti duboku starost i ne pokleknuti, čak ni kad se leđa savijaju, nikome, ničemu, ne odstupati i težiti prema gore, povećavajući se godišnji krugovi u vašem drvu.” I na drugom mjestu: “Sada se ne oslanjam na broj godina, nego na kvalitetu svojih dana. Cijenite svaki dan svog života." U svojoj posljednjoj jeseni (u 81. godini) daje briljantnu metaforu za svoju percepciju starosti: „Jesen na selu je tako dobra da osjetiš kako život brzo i strašno prolazi, a sam sjediš negdje na panj, okrenut zoru, i ništa ne gubiš - sve ostaje tebi.

Čim nam je starost već dana, naša je sloboda da je patimo ili u njoj uživamo.