Dom › Razno › Kurbsky Andrej Mihajlovič što je učinio. Tajne ruske vjere

Kurbsky Andrej Mihajlovič što je učinio. Tajne ruske vjere

Rođen je KURBSKI Andrej Mihajlovič - knez, književnik i prevoditelj.

Andrej Mihajlovič je potomak uglednih jaroslavskih knezova, koji su dugo bili u opoziciji s moći velikog moskovskog kneza. Odrastao je u obitelji koja se ističe književnim interesima i, očito, nije stran utjecaju Zapada.

U mladosti je bio blizak Ivanu Groznom, bio je član Izabrane Rade i veliki vojskovođa.

Godine 1552. 24-godišnji Kurbsky sudjelovao je u kampanji Kazan i bio je ranjen. Njegov daljnji život do 1564. bio je ispunjen brojnim kampanjama. U proljeće 1563. Andrej Mihajlovič je poslan kao namjesnik u Jurjev, koji je bio časno izgnanstvo zbog njegovog "sporazuma s izdajicama" - bojarima, od kojih je mnoge pogubio Ivan IV nedugo prije.

30. travnja 1564. Kurbsky je s krajnjom žurbom, ostavivši ženu i sina, ostavivši svu svoju imovinu, pa čak i vojni oklop, pobjegao od kraljevske sramote u Litvu. Bijegu su prethodili tajni pregovori s kraljem Sigismundom-Augustom i čelnicima litavske Rade, koji su mu jamčili "pristojno uzdržavanje". Promijenivši domovinu, nastojao je ugoditi novim gospodarima, od kojih je dobio bogata imanja: sudjelovao je u ratu s moskovskom državom i pridonio savezu Litve s Krimom protiv Rusije.

U stranoj zemlji, Andrej Mihajlovič se "tješio književnim poslovima", shvaćao "mudrost najviših drevnih ljudi", osobito Aristotela, učio latinski, s kojeg je preveo niz teoloških djela na ruski.

Novinarski radovi Kurbskog odražavali su gledište bojarske reakcije. Najranija djela koja su nam poznata su tri pisma Pskovsko-pećinskom manastiru starcu Vassijanu i prvo pismo Ivanu Groznom. Druga poslanica Vassijanu (napisana između veljače i travnja 1564., prije bijega u inozemstvo) optužujući je dokument usmjeren protiv cara koji se optužuje za samovolju i bezakonje, ugnjetavanje ne samo bojara, već i "trgovačkog" staleža i zemljoradnika. . Kurbsky glavne hijerarhe naziva miljenicima svjetovne vlasti - podmićeni su bogatstvom i pretvoreni u poslušne izvršitelje volje kralja. Ovim se pismom nadao pozvati starješine na otvorenu osudu "zakonitih" represija.

U "Epistolij prvi caru i velikom knezu moskovskom", poslana Ivanu Groznom 1564. godine već iz inozemstva, Andrej Mihajlovič optužuje cara za zločinačka ubojstva guvernera, koji su mu pribavili "kraljevstva visokog profila". Žali se na nepravdu prema samom sebi i upozorava da naređuje da se njegova “piranica”, “okvašena suzama”, stavi u lijes kako bi izašla pred najvišeg suca koji će im suditi na onom svijetu. Pismo se odlikuje logikom prezentacije, skladom sastava, jasnoćom i emocionalnošću jezika.

Najznačajnije djelo Kurbskog je "Priča o velikom knezu moskovskom"(1573), koji je pamflet usmjeren protiv Groznog. Autor nastoji odgovoriti na pitanje kako se "prije ljubazan i promišljen" kralj pretvorio u "novu zvijer". Prati cijeli njegov život, počevši od djetinjstva, kada samovoljni tinejdžer nije naišao ni na kakav otpor. Detaljno govori o Kazanskom pohodu, posebno ističući vlastite vojne zasluge. Opisi mučenja i pogubljenja kojima je Ivan Grozni podvrgavao njemu nepoželjne osobe odlikuju se velikom dramatičnošću. Glavna ideja Povijesti bila je da autokrat treba vladati državom ne sam, već uz pomoć dobrih savjetnika, jednakih u velikodušnosti sebi: nije slučajno što se Grozni ovdje polemički naziva ne kraljem, već "veliki knez moskovski".

U Litvi i Volynu, Andrej Mihajlovič je napisao niz poslovnih pisama raznim ljudima i pisma u Grozni (1579), koja su bila odgovor na drugu poruku cara (1577), u kojoj je izvijestio o zauzimanju Wolmara, gdje osramoćeni boljar bio je svojedobno pobjegao.

Kao publicist, Andrej Mihajlovič Kurbski u mnogočemu nastavlja tradiciju svog učitelja Maksima Greka, nastojeći pisati “ukratko, mnogo razuma se zatvara” (druga poruka Groznom), odnosno pozivajući na jezgrovit i na istovremeno smisleno predstavljanje. Vlastite poruke kneza Kurbskog u potpunosti ispunjavaju ovaj zahtjev: male su veličine, izgrađene prema jasnom planu, njihova glavna ideja izražena je vrlo jasno. Slijeđenje "visokog" stila nalaže korištenje govorničkih tehnika kao što su retorička pitanja i uzvici, antiteza, anafora i druga sredstva pjesničke sintakse. Izraz Kurbskog odlikuje se "ukrasom", koji se u velikoj mjeri postiže korištenjem raznih epiteta. Jezik pisca gotovo je stran vulgarizmima, narodnom govoru, ali zahvaljujući patosu, posebno snažnom u osudama, emocionalnosti, lirskom uzbuđenju, novinarska djela protivnika Groznog doživljavaju se kao fenomeni živog govora.

Osobine piščeve književne manire jasno se otkrivaju na materijalu prve poruke Ivanu IV. Djelo se odlikuje skladom i logikom kompozicije. Već u uvodu, koji je svečani apel caru, formulirana je glavna misao spomenika: autor "od velike tuge srca" želi govoriti o "progonima" kojima je car podvrgao svoju Komšije. Odavde - prirodan prijelaz na glavni dio, gdje se prvo daje opis guvernera koje je uništio Grozni, a zatim se izvještava o sudbini jednog od progonjenih - osobnim nesrećama samog autora. Ove dvije teme prikazane su u različitim tonovima. Panegirik “moćnika u Izraelu” isprepliće se s ljutitim osudama kralja, što postaje posebno izražajno zahvaljujući brojnim retoričkim pitanjima - autor, takoreći, strogo propituje Groznog, s kojim pravom ovaj počini svoje zlodjela. Sjećanje na vlastite nevolje zvuči kao lirski tugaljivi monolog; ovdje prevladavaju uzvične rečenice koje prikazu daju emotivan karakter. Poruka završava predviđanjem odmazde koja čeka zle. Pored kralja, ovdje se pojavljuju "ljubimice" koje ga guraju na loša djela. Ponovno se pojačava optužujuća intonacija, piščeve riječi postaju posebno zajedljive. Tako se uvodno postavljena zadaća - denuncirati Ivana IV. - pokazuje potpuno riješena, štoviše, ekonomičnim sredstvima. U isto vrijeme, sam Andrej Mihajlovič Kurbski ostao je u sjećanju svojih potomaka kao izdajica i prebjeg u tabor neprijatelja domovine.

Knez Andrej Mihajlovič Kurbski je poznati ruski političar, zapovjednik, pisac i prevoditelj, najbliži suradnik cara Ivana IV Groznog. Godine 1564., tijekom Livanjskog rata, pobjegao je od moguće sramote u Poljsku, gdje je primljen u službu kralja Sigismunda II. Kasnije se borio protiv Moskovije.

obiteljsko stablo

Knez Rostislav Smolenski bio je unuk samog Vladimira Monomaha i bio je predak dviju uglednih obitelji - Smolensk i Vyazemsky. Prvi od njih imao je nekoliko grana, od kojih je jedna bila obitelj Kurbsky, koja je vladala u Jaroslavlju od 13. stoljeća. Prema legendi, ovo prezime dolazi od glavnog sela koje se zove Kurby. Ovo je nasljedstvo pripalo Jakovu Ivanoviču. O ovom čovjeku se zna samo da je poginuo 1455. godine na Arskom polju, hrabro se boreći protiv Kazanaca. Nakon njegove smrti, nasljedstvo je prešlo u posjed njegovog brata Semjona, koji je služio kod velikog kneza Vasilija.

Zauzvrat je imao dva sina - Dmitrija i Fedora, koji su bili u službi kneza Ivana III. Posljednji od njih bio je guverner Nižnjeg Novgoroda. Njegovi sinovi bili su hrabri ratnici, ali samo je jedan Mihail, koji je nosio nadimak Karamiš, imao djecu. Zajedno sa svojim bratom Romanom poginuo je 1506. u borbama kod Kazana. Semyon Fedorovich također se borio protiv Kazanaca i Litavaca. Bio je bojarin pod Vasilijem III i oštro je osudio odluku princa da svoju ženu Solomiju postriže u monahinju.

Jedan od Karamyshovih sinova, Mikhail, često je imenovan na razna zapovjedna mjesta tijekom kampanja. Posljednji u njegovom životu bio je vojni pohod 1545. protiv Litve. Iza sebe je ostavio dva sina - Andreja i Ivana, koji su kasnije uspješno nastavili obiteljsku vojnu tradiciju. Ivan Mihajlovič je bio teško ranjen, ali nije napustio bojno polje i nastavio se boriti. Moram reći da su brojne ozljede ozbiljno narušile njegovo zdravlje, a godinu dana kasnije je preminuo.

Zanimljiva je činjenica da koliko god povjesničari pisali o Ivanu IV., sigurno će se sjetiti Andreja Mihajloviča - možda najpoznatijeg predstavnika svoje vrste i najbližeg carevog suradnika. Do sada su se istraživači raspravljali o tome tko je zapravo princ Kurbsky: prijatelj ili neprijatelj Ivana Groznog?

Biografija

Nisu sačuvani podaci o njegovim godinama djetinjstva, a nitko ne bi mogao točno odrediti datum rođenja Andreja Mihajloviča da on to nije slučajno spomenuo u jednom od svojih djela. A rodio se u jesen 1528. godine. Nije iznenađujuće da se po prvi put princ Kurbsky, čija je biografija bila povezana s čestim vojnim kampanjama, spominje u dokumentima u vezi sa sljedećom kampanjom 1549. godine. U vojsci cara Ivana IV imao je čin upravitelja.

Još nije imao 21 godinu kada je sudjelovao u pohodu na Kazan. Možda je Kurbsky uspio odmah postati poznat po svojim podvizima na bojnim poljima, jer ga je godinu dana kasnije suveren postavio za guvernera i poslao u Pronsk da zaštiti jugoistočne granice zemlje. Ubrzo, kao nagradu ili za vojne zasluge, ili za obećanje da će stići na prvi poziv sa svojim odredom vojnika, Ivan Grozni je Andreju Mihajloviču dodijelio zemlju u blizini Moskve.

Prve pobjede

Poznato je da su kazanski Tatari, počevši od vladavine Ivana III, često napadali ruska naselja. I to unatoč činjenici da je Kazan formalno ovisio o moskovskim knezovima. Godine 1552. ruska vojska ponovno je pozvana u još jednu bitku s neposlušnim Kazanom. Otprilike u isto vrijeme, vojska krimskog kana pojavila se na jugu države. Neprijateljska vojska se približila Tuli i opkolila je. Car Ivan Grozni odlučio je ostati s glavnim snagama u blizini Kolomne, te poslati vojsku od 15 000 vojnika kojom su zapovijedali Ščenjatev i Andrej Kurbski u pomoć opsjednutom gradu.

Ruske trupe su svojom neočekivanom pojavom iznenadile kana, pa se morao povući. Međutim, značajan odred Krimljana i dalje je ostao u blizini Tule, nemilosrdno pljačkajući okolicu grada, ne sumnjajući da su glavne trupe kana otišle u stepu. Odmah je Andrej Mihajlovič odlučio napasti neprijatelja, iako je imao upola manje ratnika. Prema sačuvanim dokumentima, ova bitka je trajala sat i pol, a knez Kurbski je iz nje izašao kao pobjednik.

Rezultat ove bitke bio je veliki gubitak neprijateljskih trupa: od odreda od 30 000 vojnika, polovica je umrla tijekom bitke, a ostali su ili zarobljeni ili utopljeni pri prelasku Shivorona. Sam Kurbsky borio se ravnopravno sa svojim podređenima, zbog čega je dobio nekoliko rana. Međutim, tjedan dana kasnije vratio se u službu i čak otišao na pješačenje. Ovaj put njegov je put prolazio kroz Ryazan zemlje. Pred njim je bio zadatak - pokriti glavne snage od iznenadnih napada stepa.

Opsada Kazana

U jesen 1552. ruske trupe približile su se Kazanu. Shchenyatev i Kurbsky imenovani su zapovjednicima Desne pukovnije. Njihovi odredi bili su smješteni preko rijeke Kazanke. Pokazalo se da je ovo područje bilo nebranjeno, pa je pukovnija pretrpjela velike gubitke zbog vatre koja je na njih otvorena iz grada. Osim toga, ruski su vojnici morali odbiti napade Čeremisa, koji su često dolazili sa stražnje strane.

Dana 2. rujna započeo je napad na Kazan, tijekom kojeg je princ Kurbsky sa svojim ratnicima morao stajati na Elbuginskim vratima kako opsjednuti ne bi mogli pobjeći iz grada. Brojni pokušaji neprijateljskih postrojbi da se probiju kroz zaštićeno područje uglavnom su odbijeni. Samo manji dio neprijateljskih vojnika uspio je pobjeći iz tvrđave. Andrej Mihajlovič je sa svojim vojnicima pojurio u potjeru. Hrabro se borio, a tek ga je teška rana konačno natjerala da napusti bojno polje.

Dvije godine kasnije, Kurbsky je ponovno otišao u Kazanjske zemlje, ovaj put kako bi smirio pobunjenike. Moram reći da se kampanja pokazala vrlo teškom, jer su se trupe morale probijati duž neprohodnosti i boriti se u šumovitom području, ali princ se nosio sa zadatkom, nakon čega se s pobjedom vratio u glavni grad. Zbog tog podviga Ivan Grozni ga je učinio bojarinom.

U ovom trenutku, princ Kurbsky je jedan od najbližih ljudi caru Ivanu IV. Postupno se zbližio s Adashevim i Sylvesterom, predstavnicima stranke reformatora, a također je postao jedan od savjetnika suverena, ušavši u Izabranu Radu. Godine 1556. sudjelovao je u novom vojnom pohodu protiv Čeremija i ponovno se iz pohoda vratio kao pobjednik. Prvo je imenovan guvernerom u pukovniji Lijeve ruke, koja je bila stacionirana u Kalugi, a nešto kasnije preuzeo je zapovjedništvo nad pukovnijom Desne ruke, koja se nalazila u Kashiri.

Rat s Livonijom

Upravo je ta okolnost natjerala Andreja Mihajloviča da se ponovno vrati u borbenu formaciju. Najprije je postavljen za zapovjednika Storozheva, a nešto kasnije i Napredne pukovnije s kojom je sudjelovao u zauzimanju Yuryeva i Neuhausa. U proljeće 1559. vratio se u Moskvu, gdje su ga ubrzo odlučili poslati u službu na južnu granicu države.

Pobjedonosni rat s Livonijom nije dugo trajao. Kad su se neuspjesi počeli nizati jedan za drugim, car je pozvao Kurbskog k sebi i stavio ga na čelo cijele vojske koja se borila u Livoniji. Moram reći da je novi zapovjednik odmah počeo djelovati odlučno. Ne čekajući glavne snage, prvi je napao neprijateljski odred, smješten u blizini Weisensteina, i izvojevao veliku pobjedu.

Bez razmišljanja dvaput, princ Kurbsky donosi novu odluku - boriti se protiv neprijateljskih trupa, koje je osobno vodio sam majstor slavnog Livonskog reda. Ruski odredi zaobišli su neprijatelja sa stražnje strane i, unatoč noći, napali ga. Ubrzo se okršaj s Livoncima pretvorio u borbu prsa u prsa. I ovdje je pobjeda bila za Kurbskog. Nakon desetodnevnog predaha ruske su trupe krenule dalje.

Stigavši do Fellina, princ je naredio da se spale njegova predgrađa, a zatim započne opsada grada. U ovoj bitki zarobljen je zemaljski maršal Reda F. Schall von Bell, koji je žurio u pomoć opkoljenima. Odmah je poslan u Moskvu s popratnim pismom Kurbskog. U njemu je Andrei Mikhailovich tražio da ne ubije Land Marshala, jer ga je smatrao inteligentnom, hrabrom i hrabrom osobom. Takva poruka sugerira da je ruski princ bio plemeniti ratnik koji ne samo da se znao dobro boriti, već se i s velikim poštovanjem odnosio prema dostojnim protivnicima. Međutim, unatoč tome, Ivan Grozni je ipak pogubio Livonca. Da, to nije iznenađujuće, budući da je otprilike u isto vrijeme vlada Adaševa i Sylvestera eliminirana, a sami savjetnici, njihovi suradnici i prijatelji pogubljeni.

Poraz

Andrej Mihajlovič zauzeo je dvorac Fellin za tri tjedna, nakon čega je otišao u Vitebsk, a zatim u Nevel. Ovdje se sreća okrenula protiv njega i on je poražen. Međutim, kraljevska prepiska s knezom Kurbskim svjedoči da ga Ivan IV nije namjeravao optužiti za izdaju. Kralj se nije naljutio na njega zbog neuspješnog pokušaja zauzimanja grada Helmeta. Činjenica je da bi se ovom događaju pridavala velika važnost, onda bi to bilo rečeno u jednom od pisama.

Ipak, tada je princ prvi put pomislio što će mu se dogoditi kada kralj sazna za neuspjehe koji su ga zadesili. Poznavajući dobro vladarevu žilavu ćud, savršeno je razumio: ako pobijedi neprijatelje, ništa mu ne prijeti, ali u slučaju poraza može brzo pasti u nemilost i završiti u bloku. Iako mu se, istina, osim samilosti prema osramoćenima, nije imalo što zamjeriti.

Sudeći po činjenici da je nakon poraza kod Nevela Ivan IV imenovao Andreja Mihajloviča guvernerom u Jurjevu, car ga nije namjeravao kazniti. Međutim, princ Kurbsky je pobjegao u Poljsku od careva gnjeva, jer je osjećao da će se prije ili kasnije gnjev suverena sručiti na njegovu glavu. Kralj je visoko cijenio prinčeve vojničke pothvate, pa ga je nekako pozvao u svoju službu, obećavajući mu dobar prijem i raskošan život.

Pobjeći

Kurbsky je sve više počeo razmišljati o prijedlogu sve dok krajem travnja 1564. nije odlučio potajno pobjeći u Wolmar. S njim su išli i njegovi sljedbenici, pa čak i sluge. Sigismund II ih je dobro primio, a samog kneza nagradio posjedima s pravom nasljednog posjeda.

Saznavši da je princ Kurbski pobjegao od carevog gnjeva, Ivan Grozni je sav svoj bijes obrušio na rođake Andreja Mihajloviča koji su ostali ovdje. Svi su oni doživjeli tešku sudbinu. Kako bi opravdao svoju okrutnost, optužio je Kurbskog za izdaju, kršenje poljupca križa, kao i otmicu njegove žene Anastazije i želju da sam vlada u Jaroslavlju. Ivan IV je uspio dokazati samo prve dvije činjenice, dok je ostale očito izmislio kako bi opravdao svoje postupke u očima litavskih i poljskih velikaša.

Život u egzilu

Ušavši u službu kralja Sigismunda II, Kurbsky je gotovo odmah počeo zauzimati visoke vojne položaje. Nije prošlo ni šest mjeseci kako se već borio protiv Moskovije. S litavskim trupama sudjelovao je u pohodu na Velikije Luke i branio Voliniju od Tatara. Godine 1576. Andrej Mihajlovič zapovijedao je velikim odredom, koji je bio dio trupa velikog kneza koji su se borili s ruskom vojskom u blizini Polocka.

U Poljskoj, Kurbsky je gotovo cijelo vrijeme živio u mjestu Milyanovichi, u blizini Kovela. Upravljanje svojim posjedima povjerio je osobama od povjerenja. U slobodno vrijeme od vojnih pohoda bavio se znanstvenim istraživanjem, a najviše je volio radove iz matematike, astronomije, filozofije i teologije, te proučavao grčki i latinski jezik.

Poznato je da su se odbjegli knez Kurbski i Ivan Grozni dopisivali. Prvo pismo poslano je caru 1564. U Moskvu ga je doveo vjerni sluga Andreja Mihajloviča Vasilij Šibanov, koji je potom mučen i pogubljen. Knez je u svojim pismima izrazio duboko ogorčenje tim nepravednim progonima, kao i brojnim pogubljenjima nevinih ljudi koji su vjerno služili suverenu. S druge strane, Ivan IV je branio apsolutno pravo da po vlastitom nahođenju pomiluje ili pogubi bilo koga od svojih podanika.

Prepiska između dva protivnika trajala je 15 godina i završila je 1579. godine. Sama pisma, poznati pamflet pod naslovom "Priča o velikom knezu moskovskom" i ostala djela Kurbskog napisana su književnim književnim jezikom. Osim toga, sadrže vrlo vrijedne informacije o dobu vladavine jednog od najokrutnijih vladara u povijesti Rusije.

Već živeći u Poljskoj, princ se oženio drugi put. Godine 1571. oženio se bogatom udovicom Kozinskom. Međutim, ovaj brak nije dugo potrajao i završio je razvodom. Po treći put, Kurbsky se oženio siromašnom ženom po imenu Semashko. Iz te zajednice princ je imao sina i kćer.

Nedugo prije svoje smrti, princ je sudjelovao u još jednoj kampanji protiv Moskve pod vodstvom Ali ovaj put se nije morao boriti - nakon što je skoro stigao do granice s Rusijom, ozbiljno se razbolio i bio prisiljen vratiti se. Andrej Mihajlovič umro je 1583. Pokopan je na području samostana, koji se nalazi u blizini Kovela.

Cijeli život bio je gorljivi pobornik pravoslavlja. Ponosna, stroga i neumoljiva priroda Kurbskog uvelike je pridonijela činjenici da je imao mnogo neprijatelja među litvanskim i poljskim plemstvom. Neprestano se svađao sa susjedima i često im otimao posjede, a kraljevske poslanike obasipao ruskim psovkama.

Ubrzo nakon smrti Andreja Kurbskog, umro je i njegov opunomoćenik knez Konstantin Ostroški. Od tog trenutka nadalje, poljska vlada počela je postupno preuzimati njegovu udovicu i sina, dok konačno nije oduzet i Kovel. Parnice po ovom pitanju trajale su nekoliko godina. Kao rezultat toga, njegov sin Dmitrij uspio je vratiti dio izgubljenih zemalja, nakon čega je prešao na katoličanstvo.

Mišljenja o njemu kao političaru i osobi često su dijametralno suprotna. Neki ga smatraju okorjelim konzervativcem s krajnje uskim i ograničenim pogledima, koji je u svemu podržavao bojare i protivio se carskoj autokraciji. Osim toga, njegov bijeg u Poljsku smatra se nekom vrstom razboritosti povezanom s velikim blagodatima života koje mu je kralj Sigismund August obećao. Andrej Kurbski čak je osumnjičen za neiskrenost svojih prosudbi, koje je iznio u brojnim djelima koja su u potpunosti bila usmjerena na održavanje pravoslavlja.

Mnogi povjesničari skloni su mišljenju da je knez još uvijek bio izuzetno inteligentna i obrazovana osoba, te iskrena i poštena, uvijek na strani dobrote i pravde. Zbog takvih karakternih osobina počeli su ga nazivati "prvim ruskim disidentom". Budući da razlozi neslaganja između njega i Ivana Groznog, kao i same legende o knezu Kurbskom, nisu u potpunosti proučeni, kontroverza oko ličnosti ove poznate političke figure tog vremena trajat će još dugo.

Zloglasni poljski heraldičar i povjesničar Simon Okolsky, koji je živio u 17. stoljeću, također je izrazio svoje mišljenje o ovom pitanju. Njegova karakterizacija kneza Kurbskog svodila se na sljedeće: bio je uistinu velik čovjek, i to ne samo zato što je bio u rodu s kraljevskom kućom i zauzimao najviše vojne i državne položaje, već i zbog svoje hrabrosti, budući da je osvojio nekoliko značajnih pobjede . Osim toga, povjesničar je o princu pisao kao o istinski sretnoj osobi. Prosudite sami: njega, prognanika i odbjeglog boljara, s iznimnim je počastima primio poljski kralj Sigismund II August.

Do sada su razlozi bijega i izdaje princa Kurbskog od velikog interesa za istraživače, budući da je osobnost ove osobe dvosmislena i višestruka. Još jedan dokaz da je Andrej Mihajlovič posjedovao izvanredan um može biti činjenica da je, budući da nije više mlad, uspio naučiti latinski, koji do tada uopće nije znao.

U prvom svesku knjige pod nazivom Orbis Poloni, koja je objavljena 1641. u Krakowu, isti Simon Okolsky smjestio je grb knezova Kurbsky (u poljskoj verziji - Krupsky) i dao mu objašnjenje. Vjerovao je da je ovaj heraldički znak ruskog porijekla. Vrijedno je napomenuti da se u srednjem vijeku slika lava često mogla naći na grbovima plemstva u različitim državama. U drevnoj ruskoj heraldici ova se životinja smatrala simbolom plemstva, hrabrosti, morala i vojne moći. Stoga ne čudi da je upravo lav prikazan na kneževskom grbu Kurbskog.

Kurbski, knez Andrej Mihajlovič - poznati političar i pisac. Rođen u listopadu 1528. U dobi od 21 godine sudjelovao je u jednom pohodu kod Kazana; tada je bio namjesnik u Pronsku.

1552. potukao je Tatare kod Tule, te je ranjen, ali je nakon 8 dana već bio opet na konju. Tijekom opsade Kazana, Kurbski je zapovijedao desnom rukom cijele vojske i, zajedno sa svojim mlađim bratom, pokazao izuzetnu hrabrost. Dvije godine kasnije porazio je pobunjene Tatare i Čeremisa, zbog čega je imenovan bojarinom.

U to je vrijeme Kurbsky bio jedan od ljudi najbližih caru; još više se zbližio sa strankom Silvestra i Adaševa. Kad su počeli neuspjesi u Livoniji, car je na čelo livanjske vojske postavio Kurbskog, koji je ubrzo izvojevao niz pobjeda nad vitezovima i Poljacima, nakon čega je bio namjesnik u Jurjevskom Livonu.

skom (Derpt). U to su vrijeme već započeli progoni i pogubljenja pristaša Silvestra i Adaševa te bijeg onih kojima je prijetila kraljevska sramota u Litvu. Iako za Kurbskog nije bilo nikakve krivnje, osim suosjećanja prema osramoćenima, imao je sve razloge misliti da je i on u opasnosti. Kralj Sigismund-August i velikaši

a poljski narod je pisao Kurbskom, nagovarajući ga da prijeđe na njihovu stranu i obećavajući mu ljubaznu dobrodošlicu. Bitka kod Nevelja (1562.) bila je neuspješna za Ruse, ali i nakon nje Kurbsko vojvodstvo u Jurjevu; kralj, predbacujući mu njegov neuspjeh, ne pripisuje to izdaji. Kurbsky se nije mogao bojati odgovornosti za neuspjeh

veliki pokušaj da se zauzme grad Helmet: da je ova stvar od velike važnosti, car bi u svom pismu okrivio Kurbskog. Ipak, Kurbski je bio siguran da je nevolja blizu i, nakon besplodne peticije arhijerejskih redova, odlučio je pobjeći "iz zemlje Božje". Godine 1563. (prema drugim vijestima

Godine 1564.) Kurbski je uz pomoć svog vjernog roba Vaska Šibanova pobjegao u Litvu. Kurbski je došao u službu Sigismunda s čitavom gomilom pristaša i slugu i dobio je nekoliko posjeda (između ostalog, grad Kovel). Kurbski ih je kontrolirao preko svojih časnika iz Moskovljana. Već u ruj.

studenog 1564. Kurbski se bori protiv Rusije. Nakon Kurbskog bijega, teška sudbina zadesila je njemu bliske ljude. Kurbsky je kasnije napisao da je car “moju majku i ženu i dječaka mog jedinog sina, koji su bili zatvoreni u zatočeništvu, umrtvio užetom;

ubio je moja imanja i opljačkao ih." Kako bi opravdao svoj bijes, car je mogao samo navesti činjenicu o izdaji i kršenju poljupca križa. Dvije druge njegove optužbe, da je Kurbski "želio suverenitet u Jaroslavlju," i da uzeo mu je ženu Anastaziju, izmislio je očito samo da bi se opravdao

njihova zloba u očima poljsko-litavskih plemića. Kurbsky je obično živio oko 20 kilometara od Kovela, u gradu Milyanovichi. Sudeći prema brojnim procesima, čiji su akti došli do nas, moskovski bojar i carski sluga brzo su se asimilirali s poljsko-litavskim magnatima i našao se između nasilnih

u svakom slučaju ne najskromniji: borio se s gospodom, otimao imanja, grdio je kraljevske poslanike »bezobraznim moskovskim riječima«; njegovi časnici, nadajući se njegovoj zaštiti, iznuđivali su novac od Židova. Godine 1571. Kurbski se oženio bogatom udovicom Kozinskom, rođenom princezom Golšanskom, ali ubrzo

razveo se od nje, oženio se 1579. po treći put sa siromašnom djevojkom Semashko i očito je bio sretan s njom; s njom je dobio kćer i sina Demetrija. Godine 1583. Kurbsky je umro. Budući da je njegov autoritativni izvršitelj, Konstantin Ostrožski, ubrzo umro, vlada je pod raznim izlikama počela

da oduzmu posjede udovici i sinu Kurbskog, i konačno je oduzet i Kovel. Dimitri Kurbsky je naknadno dobio dio onoga što je oduzeto i pretvoren u katoličanstvo. Mišljenja o Kurbskom, kao političaru i osobi, su različita. Neki ga vide kao uskog konzervativca, uskogrudnog, ali bahatog

th, pristaša bojarske pobune i protivnik autokracije, njegova se izdaja objašnjava računanjem na svjetovne koristi, a njegovo ponašanje u Litvi smatra se manifestacijom neobuzdane autokracije i grubog egoizma; sumnja se čak i u iskrenost i svrhovitost njegova rada na održanju pravoslavlja. Od strane ube

čekajući druge, Kurbsky je inteligentna, poštena i iskrena osoba koja je uvijek stajala na strani dobra i istine. Budući da polemika između Kurbskog i Groznog, zajedno s ostalim produktima književne djelatnosti Kurbskog, još nije dovoljno ispitana, konačni sud o Kurbskom je više ili manje snažan.

Još je prerano za pomirenje proturječja. Iz spisa Kurbskog poznato je: 1) "Priča velikog kneza moskovskog o djelu, čak i čula i od pouzdanih ljudi, pa čak i vidjela našim očima." 2) "Četiri pisma Groznom". 3) "Pisma" raznim osobama; Njih 16 uvršteno je u 3. izdanje „Priča o princu

Kurbskog" N. Ustrjalova (Sankt-Peterburg, 1868.), jedno pismo Saharov je objavio u "Moskvitjaninu" (1843., br. 9) i tri pisma - u "Pravoslavnom sagovorniku" (1863., knjige V - VIII). Margareta "; objavio prvi put N. Ivanishchev u zbirci djela: "Život kneza Kurbskog u Litvi i Voliniji" (

Kijev, 1849), ponovno tiskao Ustrjalov u Pričama. 5) „Predgovor knjizi Damaskina „Nebo“ (izdao knez Obolenski u „Bibliografskim bilješkama“, 1858., br. 12). 6) „Bilješke (na marginama) k prijevodima iz Krizostoma i Damaska“ (tiskao prof. A. Arkhangelsky u "Prilozima za "Eseje i

povijesti zapadnoruske književnosti", u "Čitanju društva Istok. and Ancient.", 1888, br. 1). 7) "Povijest firentinske katedrale", kompilacija; objavljeno u "Tales" str. 261 - 268; o tome vidi 2 članka S.P. Shevyreva, "Journal of the Ministry narodne prosvjete" , 1841., knjiga I., i "Moskvitanin", 1841., sv. III.

neka odabrana Zlatoustova djela ("Margareta Nova"; vidi o njemu "Slavensko-ruski rukopisi" Undolskog, M., 1870), Kurbski je preveo dijalog patrijarha Genadija, Teologiju, Dijalektiku i druge Damaskinove spise (vidi A. članak Arhangelskog u "Vjesniku Ministarstva narodnog obrazovanja" 1888., br. 8),

neki od spisa Dionizija Areopagita, Grgura Teologa, Bazilija Velikog, odlomci iz Euzebija i tako dalje. A u jednom od njegovih pisama Groznom umetnuti su veliki odlomci iz Cicerona ("Priče", 205 - 209). Sam Kurbsky naziva Maksima Grka svojim »ljubljenim učiteljem«; ali i zadnji je bio star,

i potišten progonom u vrijeme kada je Kurbsky stupio u život, a Kurbsky nije mogao biti njegov izravni učenik. Još 1525. Vasilij Mihajlovič Tučkov (majka Kurbskog - rođena Tučkova) bio je vrlo blizak Maksimu, koji je vjerojatno imao jak utjecaj na Kurbskog. Kao i Maxim, K

Urbski se s dubokom mržnjom odnosi prema samozadovoljnom neznanju, koje je u to vrijeme bilo vrlo rašireno čak i u višoj klasi moskovske države. Kurbski nesklonost knjigama koje navodno "zavode, odnosno izluđuju" smatra zlobnom krivovjerjem. Iznad svega stavlja Sveto pismo

tj. i oci crkve, kao njegovi tumači; ali poštuje i vanjske ili plemićke znanosti - gramatiku, retoriku, dijalektiku, prirodnu filozofiju (fiziku itd.), moralnu filozofiju (etika) i krug nebeskog kola (astronomiju). I sam uči u napadima, ali uči cijeli život. Gubernator u Jurjevu

sa sobom ima cijelu knjižnicu; nakon bijega, »već u sijedoj kosi«, nastoji »radi toga naučiti latinski jezik, te bi mogao u svoj jezik staviti ono što još nije upisano«. Prema Kurbskom, državne katastrofe dolaze iz zanemarivanja poučavanja, a države gdje je verbalna slika

Formacija je čvrsto uspostavljena, ne samo da ne nestaju, nego se šire i obraćaju one drugih vjera na kršćanstvo (kao što su Španjolci učinili Novi svijet). Kurbsky dijeli s Maksimom Grkom nesklonost prema "Osifljanima", prema redovnicima koji su "počeli voljeti stečevine"; oni su u njegovim očima "uistinu svakakvi katovi (krvnici) gorki". On juri

osuđuje apokrife, osuđuje "bugarske bajke" svećenika Jeremeja, "ili bolje rečeno besmislice ženske", a posebno ustaje protiv Nikodemovog evanđelja, u čiju su vjerodostojnost ljudi koji su čitali Sveto pismo bili spremni povjerovati. Otkrivajući neznanje suvremene Rusije i dragovoljno priznajući da je u njegovoj novoj domovini znanost više

rašireniji i poštovaniji, Kurbsky se ponosi čistoćom vjere svojih prirodnih sugrađana, predbacuje katolicima njihove bezbožne novotarije i kolebanja, a protestante namjerno ne želi od njih odvojiti, iako mu je poznata Lutherova biografija, građanski sukob koji je nastao kao posljedica njegova propovijedanja

I ikonoklazam protestantskih sekti. Također je zadovoljan čistoćom slavenskog jezika i suprotstavlja ga "poljskom barbarstvu". On jasno vidi opasnost koja prijeti pravoslavnim podanicima poljske krune od strane jezuita i upozorava samog Konstantina Ostrožskoga na njihove spletke: upravo da se bori protiv

s njima bi htio naukom pripraviti svoje istovjerce. Kurbsky mrko gleda na svoje vrijeme, videći u njemu 8. tisuću godina, "doba zvijeri"; "Čak i ako se Antikrist još nije rodio, svi su već široki i hrabri pred vratima Praga." Prema svojim političkim stavovima, Kurbsky se pridružio oporbenoj skupini bojara, kneza

yazhat, koji su branili svoje pravo da budu nezamjenjivi zaposlenici i savjetnici suverena. Istodobno je savjetovao caru da se obrati vijeću i običnom puku. Općenito, um Kurbskog prije se može nazvati temeljitim nego snažnim i originalnim (dakle, on iskreno vjeruje da je tijekom opsade Kazana Tatar

starci i starice su svojim bajalicama ruskoj vojsci donosili "pluvium", odnosno kišu). U tom je pogledu njegov kraljevski protivnik znatno nadmoćniji od njega. Grozni nije niži od Kurbskog u poznavanju Svetoga pisma, povijesti crkve prvih stoljeća i povijesti Bizanta, ali je manje načitan u crkvenim ocima i ne

razmjerno je manje iskusan u sposobnosti jasnog i književnog izražavanja svojih misli, a njegovo "mnogo bijesa i žestine" ometa ispravnost njegova govora. Sadržaj korespondencije Groznog s Kurbskim dragocjen je književni spomenik; svjetonazor naprednih ruskih ljudi 16. stoljeća otkriva se ovdje s velikim

i iskrenost i sloboda, a dva izvanredna uma djeluju s velikom napetošću. U "Povijesti velikog kneza moskovskog" (prikaz događaja od djetinjstva Groznog do 1578.), koja se s pravom smatra prvim spomenikom ruske historiografije sa strogo održanim smjerom, Kurbski je

u još je većoj mjeri napisao pisac: svi su dijelovi njegove monografije strogo promišljeni, izlaganje je skladno i jasno (osim onih mjesta gdje je tekst manjkav); vrlo se vješto služi figurama usklika i pitanja, a ponegdje (npr. u prikazu muka mitropolita Filipa) dolazi do

pravi patos. Ali čak ni u "Povijesti" Kurbski se ne može uzdići do određenog i originalnog svjetonazora; a ovdje je samo imitator dobrih bizantskih uzora. Tada se diže protiv plemića, ali na boj lijenih, i dokazuje da kralj treba tražiti dobar savjet "ne samo od

savjetnika, ali i među ljudima iz cijeloga naroda, "prokazuje cara što ga on bira" činovnike "za sebe" ne iz plemićke obitelji, "nego više od svećenika ili od prostih ljudi iz cijelog naroda." On neprestano oprema svoje priča s nepotrebnim lijepim riječima, interkalarnost, uvijek idući na stvar i nedovoljno ciljane maksime, s

držao govore i molitve i monotone prijekore protiv izvornog neprijatelja ljudskog roda. Jezik Kurbskog mjestimice je lijep i snažan, mjestimično kićen i žilav, posvuda prošaran stranim riječima, očito - ne iz nužde, nego radi većeg književnog karaktera. U ogromnom broju postoje riječi, uzimanje

potječu iz grčkog jezika, koji nije poznavao, u još većoj mjeri - latinske riječi, u nešto manjoj - njemačke riječi, koje su autoru postale poznate ili u Livoniji ili preko poljskog jezika. - Literatura o Kurbskom izuzetno je opsežna: svatko tko je pisao o Groznom nije mogao zaobići Kurbskog; svoju povijest i

o pismima, s jedne strane, prijevodima i polemikama za pravoslavlje, s druge strane, tako krupnim činjenicama u povijesti ruskog duševnog života da ih niti jedan istraživač predpetrovskog pisma nije mogao prešutjeti; gotovo svaki opis slavenskih rukopisa ruskih knjižnih spremišta sadrži materijal za

I povijest književne djelatnosti Kurbskog. "Priče kneza Kurbskog" objavio je N. Ustrjalov 1833., 1842. i 1868. godine. (A. Kirpičnikov). Trenutačno je Carsko arheografsko povjerenstvo započelo objavljivanje djela Kurbskog. U XXXI svesku "Ruske povijesne biblioteke" objavljena je "Povijest

Veliki knez moskovski" i pisma Kurbskog raznim osobama. O djelu S. Gorskog "Princ A.M. Kurbsky" (Kazan, 1858.) vidi članak N.A. Popov "O biografskom i zločinačkom elementu u povijesti" ("Ateney", 1858., dio VIII, br. 46). Niz članaka Z. Oppokova ("Prince A.M. Kurbsky") objavljeno je u "Kyiv Uni

Sveučilišne vijesti" za 1872. br. 6 - 8. Članci profesora M. Petrovskog (M. P-sky) „Knez Kurbsky. O njegovim pričama" objavljenim u "Znanstvenim bilješkama Kazanskog sveučilišta" za 1873. Vidi također "Istraživanja o životu kneza Kurbskog u Volynu", izvijestio L. Matseevich ("Drevna i nova Rusija",

studeni 1528. - 23. ili 24. svibnja 1583., Kovel, Commonwealth, danas regija Volyn u Ukrajini), knez, ruski i litvanski vojni i državnik, pisac i publicist; boljar (1556). Iz obitelji knezova Kurbskih, ogranka Jaroslavskih Rurikoviča. Prvi put se spominje u izvorima u jesen 1547. godine među sudionicima svadbenog obreda mlađeg brata cara Ivana IV Vasiljeviča, kneza Jurija Vasiljeviča Dmitrovskog. Bio je blizak vladi A. F. Adaševa (jedini od njegovih suvremenika kasnije ga je nazvao Odabranom Radom). Godine 1549-50, s činom upravitelja i s činom jesaula, sudjelovao je u pohodu na Kazan, kao dio pratnje cara Ivana IV. Dana 16. kolovoza 1550. poslan je kao guverner u Pronsk, u listopadu 1550. upisan je u 1. članak "odabrane tisuće" bojarske djece, nakon što je dobio posjede u blizini Moskve. Godine 1552., sudionik kampanje protiv Kazana, nakon što je započela, poslan je da ukine opsadu Tule, progonio je krimske Tatare koji su se povlačili do rijeke Shivoron, gdje je sudjelovao u pobjedničkoj bitci s njima i bio ranjen. U srpnju je po kraljevskoj naredbi umarširao u Sviyazhsk, u kolovozu je u sastavu ruske vojske pod općim zapovjedništvom Ivana IV otišao u Kazan, tijekom juriša 2. listopada 1552. probio se u grad kroz Elbugin Gate, koji je tada progonio Kazanske Tatare koji su se povlačili izvan grada, bio je teško ranjen. Za vrijeme bolesti cara Ivana IV Vasiljeviča (ožujak 1553.) zakleo se na vjernost malom nasljedniku - careviću Dmitriju Ivanoviču. Godine 1553. pratio je Ivana IV. na hodočašću u Kirilo-Belozerski samostan, prisustvovao je razgovoru s Maksimom Grkom u Trojice-Sergijevom samostanu, tijekom kojeg je Maksim Grk upozorio cara da ne nastavi putovanje i dao proročanstvo o mogućem smrt carevića Dmitrija Ivanoviča tijekom nje (što se dogodilo u lipnju 1553.). Godine 1553./54., na čelu gardijske pukovnije, sudjelovao je u gušenju ustanka Čeremisa u Srednjem Povolžju (odlikovan je za službu Zlatnim Ugrima), 1555. predvodio je gušenje novog izbijanja ustanak. U lipnju 1556., već u činu bojara iu pratnji kralja, sudjelovao je u kampanji Ivana IV za zaštitu graničnih linija u blizini Serpukhova; u rujnu - listopadu vodio je pukovniju lijeve ruke, stacioniranu u Kalugi. Godine 1557. bio je u primorskoj službi 2. vojvode pukovnije desne ruke, stacionirane u Kaširi, od 21.12.1557. - 1. vojvoda u Tuli. Od početka Livonskog rata 1558-83, 1. guverner gardijske pukovnije, zatim - napredne pukovnije. Sudjelovao u opsadi Neishlossa (Syrensk), Neuhausena (Novgorodka), Derpta (Yuriev; sada Tartu, Estonija) i drugih gradova.

11. ožujka 1559. poslao ga je 2. vojvoda puka desne ruke da čuva jugozapadnu granicu od napada krimskih Tatara, bio je u Kalugi, Mtsensk, u srpnju - u Dedilovu. Djelovao je kao nepokolebljivi pristaša vojnih operacija protiv Krimskog kanata. U veljači - ožujku 1560. zapovijedao je velikom pukovnijom u sljedećoj livanjskoj kampanji. Izveo je uspješne pohode pod Weisensteinom (Bijeli kamen; danas grad Paide, Estonija), Fellinom (Viljan; sada grad Viljandi, Estonija), Volmarom (sada grad Valmiera, Latvija). U svibnju 1560. bio je u Jurjevu na čelu napredne pukovnije, u kolovozu je kod Vendena (Kesya; danas grad Cesis, Latvija) porazio litvanski odred predvođen knezom A. I. Polubenskim. Sudionik bitke kod Ermesa (2. 8. 1560.), kojom je prestao postojanje Livonskog reda. Krajem 1560. godine sudjelovao je u bitci kod Weissensteina, koja je bila neuspješna za ruske trupe. Kad su poljsko-litvanske i švedske trupe ušle u rat, zajedno s drugim generalima, branio je gradove uz Livoniju. Dana 25. ožujka 1562. bio je u Velikiye Luki, 28. svibnja spalio je naselje i zarobio topništvo u zatvoru u Vitebsku, u kolovozu je izgubio bitku s litavskim trupama kod Nevela, bio je ranjen. U pohodu na Polock 1562-63 2. namjesnik gardijske pukovnije; u noći s 5. veljače na 6. veljače 1563., "suverenom dekretom", nadgledao je postavljanje opsadnih tura (kula) ispred zatvora u Polocku. Nakon zauzimanja Polocka (15. 2. 1563.) pratio je Ivana IV u Velikije Luke. Dana 8. ožujka 1563. imenovan je gubernatorom Jurjeva na 1 godinu. Od siječnja 1563. vodio je tajne pregovore s velikim hetmanom Litve, N. Yu. Radziwillom Ryzhimom, o uvjetima prelaska u službu velikog kneza Litve i poljskog kralja Sigismunda II Augusta. U jesen 1563. Kurbsky vodi tajne, ali neuspješne pregovore, odobrene od ruske strane, s grofom I. von Artsom, potkraljem finskog vojvode Johana, o predaji dvorca Helmet u Livoniji ruskom caru.

U noći 30. travnja 1564., u pratnji 12 slugu, pobjegao je u Veliku Kneževinu Litvu (ON). Jedan od razloga njegova žurnoga bijega, prema pretpostavci niza povjesničara, bila je vijest koju je primio Kurbsky o njegovoj skoroj sramoti i strah od mogućeg otkrivanja njegovih tajnih veza s Radziwillom i poljskim kraljem. Sam po sebi, bijeg Kurbskog u inozemstvo još se ne može smatrati izdajom, ali to nije bio jednostavan odlazak vojnika od jednog suverena do drugog. Kurbsky je pobjegao, ostavljajući na milost i nemilost sudbini gotovo svu svoju imovinu u ruskoj državi s očekivanjem da će dobiti naknadu u GDL-u za prelazak na stranu Sigismunda II Augusta. Ubrzo nakon toga, Kurbski je, na temelju uvjeta svog feuda davanja zemalja u Velikom kneževstvu Litve i Volinije, počeo sudjelovati u vojnim pohodima i aktivno pomagati poljskom kralju u ratu s ruskom državom, što se već može smatrati izdaja. Majka, žena i sin Kurbskog, koji su ostali u Jurjevu, pali su u nemilost i umrli u zatvoru; patrimonijalne zemlje Kurbskog i njegova druga imovina su konfiscirane i ušle u riznicu.

Sigismund II. kolovoza 4. srpnja 1564. dodijelio je gradove Kurbsky Volyn, Kovel, Vizhva i Milyanovichi s dvorcima i 28 sela, bogata imanja u Litvi (do 10 sela). Ubrzo je Kurbski dobio i Upitske posjede (1567., sklopivši sporazum s knezom M. A. Czartoryskym, Kurbski je pripojio Smedinsku volost svojim volinskim posjedima). U Velikoj kneževini Litvi obnašao je položaje koveljskoga (imenovan 1564., prihvatio ga je 1565. i obnašao ga do smrti), krevskoga (1566.-71.).

U rujnu - listopadu 1564. Kurbsky je, zajedno s knezom B. F. Koretskim, zapovijedao naprednom pukovnijom 70.000. poljsko-litvanske vojske u kampanji protiv ruske države, sudjelovao u neuspješnoj trotjednoj opsadi Polocka. U ožujku 1565., na čelu konjaničkog odreda od 200 vojnika, u sastavu litavske vojske od 15 000 vojnika, opustošio je Velikolucku zemlju. Krajem 1560-ih Kurbski je osobno stupio u tajne pregovore s predstavnikom cara Maksimilijana II Habsburškog, opatom I. Cirom, o stvaranju protuturske lige u okviru ruske države i Svetog Rimskog Carstva. Do početka 1571. Kurbski je ostao pod Sigismundom II. Augustom i smatrao ga je mogućim kandidatom za pregovore s ruskim plemstvom kako bi uvjerio njegove predstavnike da prihvate kraljevsko državljanstvo. U ožujku 1573. izabran je za poslanika izabranog Sejma iz Volinije, u svibnju 1573. sudjelovao je u izboru poljskog kralja Henrika od Valoisa. Dolaskom na vlast u Commonwealthu 1576. novog poljskog kralja Stefana Batoryja, Kurbsky se vratio u vojnu službu. U kolovozu - rujnu 1579. četa koju je vodio Kurbski, koja je uključivala 86 kozaka i 14 husara, sudjelovala je u kampanji poljsko-litvanskih trupa protiv ruske države. Kao rezultat ove kampanje, trupe Stefana Batorija osvojile su Polotsk (31.8.1579.) i neke druge tvrđave iz ruske države. Godine 1581., po nalogu kralja Stefana Batorija, Kurbski je krenuo u pohod već na Pskov, ali se na putu do njega, u području ruske granice, teško razbolio i vratio u Miljanoviče.

Književni interesi i duhovni pogledi Kurbskog formirani su pod utjecajem ujaka njegove majke, pisca V.M. Kurbsky je bio vrlo obrazovan za svoje vrijeme, nije bio stran trendovima zapadnoeuropske protureformacije. Studirao je gramatiku, retoriku, dijalektiku, filozofiju i druge svjetovne "znanosti". 1570-ih naučio je latinski. Njegovi najpoznatiji spisi su tri poslanice Ivanu IV., kao i "Povijest dela velikoga kneza moskovskoga". U porukama Kurbskog caru, u polemičkom obliku, izraženo je neslaganje s politikom Ivana IV, provedenom 1560-ih i 70-ih godina, izražena je simpatija prema bojarskoj aristokraciji. Kurbsky je osuđivao okrutna i izvansudska pogubljenja podanika, smatrajući ih napadom na prerogative Posljednjeg suda. Ismijavao je vojne neuspjehe ruskih trupa, kojima nisu zapovijedali vješti "stratilati", već opskurni "voevodishki", ismijavao grubi stil "emitirane i bučne" careve poruke, nedostojan, po njegovom mišljenju, čak i običnog "jadnika". ratnik", suprotstavio se caru svojom zapadnoeuropskom učenošću, obrazovanjem i briljantnim sposobnostima na polju epistolarnog žanra i stila. Nastojeći još jednom opravdati svoj bijeg u Veliku kneževinu Litvu, Kurbsky se u 3. poruci poziva na Ciceronove paradokse (poslao je kralju dva odlomka iz njih u vlastitom prijevodu s latinskog). Ivanu IV., kao i cijeloj kraljevskoj kući, predvidio je smrt ako se car ne vrati pobožnim djelima.

Pitanje datiranja "Povijesti velikog kneza moskovskog" ostaje kontroverzno i nije konačno riješeno, ali nema sumnje da je napisana između 1573. i 1583. "Povijest ...", u kojoj je Kurbsky inovativno kombinirao tehnike različitih književnih žanrova - kronika, života, vojnih priča, memoara, napisanih u obliku detaljnog odgovora na pitanja "bistrih ljudi" Commonwealtha o značajkama vladavine Ivana IV. Ocrtava život Ivana IV. od rođenja do ranih 1570-ih, navodi razloge njegova moralnog preporoda (utjecaj jozefovaca, “Šurjeva” Zaharinova-Jurjeva i drugih “štetnih otaca”), opisuje tragičnu sudbinu mnogi Kurbskyjevi suvremenici koji su umrli od carske samovolje. U "Povijesti ..." Kurbsky je djelovao kao predstavnik prosvijećene aristokracije, koja je stajala na pozicijama kompromisa s drugim kategorijama plemstva. Državni ideal Kurbskog bila je Izabrana Rada, crkveni ideal neposjedovanje (vidi članak Neposjednici).

Tijekom boravka u Jurjevu, Kurbski je napisao dva pisma starješini Pskovsko-pečerskog samostana Vassianu (Muromcevu) i, vjerojatno, “Odgovor o pravoj vjeri Ivanu Učenom” (vjerojatno poznatom protestantskom propovjedniku I. Vetterman u Jurjevu). Prva poslanica starcu Bassianu i "Odgovor ..." posvećeni su uglavnom crkveno-dogmatskim pitanjima i imaju antikatoličku i antiheretičku orijentaciju. 2. poslanica starcu Bassianu sadrži osudu kraljevih bezakonja, servilnosti niza crkvenih hijerarha; osudila je nepravednu presudu, izrazila sućut za položaj slugu, trgovaca i seljaka. Kurbski je pozvao monahe iz Pskovlja da se suprotstave okrutnim postupcima Ivana IV i zatražio zaštitu od samovolje cara. Treća poslanica Vassijanu, očito napisana već u Wolmaru nakon bijega iz Jurjeva, sadržavala je pritužbe i prijekore redovnicima koji nisu podržavali Kurbskog i širili klevete o njemu.

Kurbski je 1570-ih napisao i niz pisama raznim osobama, uključujući i kneza K. K. Ostrožskog, u kojima je branio pravoslavlje i protivio se savezu s Katoličkom crkvom, a posebno protiv raznih reformacijskih i heretičkih vjerskih pokreta. U razgovoru sa starješinom, Artemij je došao na ideju stvaranja kruga pisara. Kurbsky i njegovi suradnici (knez M. A. Nogotkov-Obolensky, plemićki neženja A. Bzhezhevsky, itd.) Preveli su i kopirali razna djela kršćanskih pisaca, sastavili početkom 1570-ih zbirku crkvenih spisa "Nova Margareta" (uključivala je djela Ivana Zlatoustog , anonimno gramatičko djelo "O knjižnim znakovima" i "Priča", koju je sastavio sam Kurbski), preveo je s latinskog zbirku riječi i života bizantskog hagiografa Simeona Metafrasta. U drugoj polovici 1570-ih, Kurbsky je preveo s latinskog traktat Ivana Damaščanskog "Izvor znanja", koji je uključivao "Teologiju", "Dijalektiku" (djelomično), možda "Knjigu hereza". Kurbski je radio i na prijevodima “Kronike” Nikifora Kalista Ksantopula, djela crkvenih otaca Vasilija Velikog, Grgura Bogoslova, Dionizija Areopagita, Jeronima Blaženog i drugih.

Kurbski je ostavio dubok trag u povijesti staroruske književnosti kao izvanredan pisac i publicist, koji je prvi put pokušao sintetizirati različite književne žanrove kako bi stvorio novi žanr - biografiju pojedinog vladara na pozadini povijesti njegove vladavine. Književno djelo Kurbskog značajan je fenomen ruske kulture, koji se nalazi na raskrižju različitih književnih i jezičnih tradicija - slavensko-bizantske i latinske, moskovske i zapadnoruske.

Cit.: Djela. SPb., 1914. Svezak 1: Izvorne skladbe; Prepiska Ivana Groznog s A. Kurbskim. 3. izd. M., 1993.; Isti // Biblioteka književnosti drevne Rusije. SPb., 2001. T. 11: XVI stoljeće; Djela A. Kurbskog // Ibid.

Lit.: Gorsky S. [D.]. Život i povijesni značaj kneza A. M. Kurbskog. Kazan, 1858.; Yasinsky A.N. Djela kneza Kurbskog kao povijesni materijal. K., 1889.; Lurie Ya. S. Izvješća agenta cara Maximiliana II, opata Tsira o pregovorima s A. M. Kurbskim 1569. (Prema materijalima Bečkog arhiva) // Arheografski godišnjak za 1957., M., 1958.; Skrynnikov R. G. Kurbski i njegova pisma Pskovsko-pećinskom samostanu // Zbornik Odsjeka za starorusku književnost. M.; L., 1962. T. 18; on je. Prepiska između Ivana Groznog i Kurbskog. Paradoksi E. Keenana. L., 1973.; Schmidt S. O. Za proučavanje "Povijesti kneza Kurbskog" // Slaveni i Rus'. M., 1968.; on je. O povijesti dopisivanja između Kurbskog i Ivana Groznog // Kulturna baština drevne Rusije. M., 1976.; Keepap E. L. Apokrif Kurbskii-Groznyi. Camb. (Mass.), 1971.; Rykov Yu. D. Izdanja "Povijesti" kneza Kurbskog // Arheografski godišnjak za 1970., M., 1971.; on je. "Priča o velikom knezu moskovskom" A. M. Kurbskog i opričnina Ivana Groznog // Povijesne bilješke. 1974. T. 93; on je. Knez A. M. Kurbski i njegov koncept državne vlasti // Rusija na putovima centralizacije. M., 1982.; Florya B.N. Novo o Groznom i Kurbskom // Povijest SSSR-a. 1974. br. 3; Zimin A. A. Prva poruka Kurbskog Ivanu Groznom: (Tekstološki problemi) // Zbornik Odsjeka za starorusku književnost. L., 1976. T. 31; on je. Bijeg kneza A. Kurbskog u Litvu // Ruska genealogija. 2002. br. 1; Rossing N., Renne B. Apokrif - nije apokrif? Kritička analiza rasprave o korespondenciji između cara Ivana IV Groznog i kneza A. Kurbskog. Ph., 1980; Tsekhanovich A. A. O prevoditeljskoj djelatnosti kneza A. M. Kurbskog // Stara ruska književnost. Studija izvora. L., 1985.; Auerbach I. A. M. Kurbskij: Leben in osteuropaischen Adelsgesellschaften des 16. Jahrhunderts. Munch., 1985.; idem Identitet u egzilu: A. M. Kurbskii i nacionalna svijest u šesnaestom stoljeću // Moskovska Rus (1359-1584): kultura i povijesni identitet. M., 1997.; Morozov B. N. Prva poruka Kurbskog Ivanu Groznom u zbirci s kraja 16. - početka 17. stoljeća. // Arheografski godišnjak za 1986. M., 1987; Kalugin VV Kada je rođen princ A. Kurbsky? // Arhiv ruske povijesti. 1995. Izdanje. 6; on je. A. Kurbski i Ivan Grozni: Teorijski pogledi i književna tehnika staroruskog pisca. M., 1998.; Yerusalimsky K. Yu. Ideje A. M. Kurbskog o kneževskoj vlasti i ruskim knezovima u 9. - sredinom 16. stoljeća. // Društvo. 2004. godine. Problem. 4; on je. A. Kurbsky kao renesansni povjesničar // Time - History - Memory. M., 2007.; on je. Zbirka Kurbskog. M., 2009. T. 1-2; Filjuškin A. I. A. M. Kurbski: prosopografska studija i hermeneutički komentar poruka A. Kurbskog Ivanu Groznom. Sankt Peterburg, 2007.; on je. A. Kurbski. M., 2008. (monografija).

G. Vasilij Mihajlovič Tučkov (majka Kurbskog - rođena Tučkova) bio je vrlo blizak Maksimu, koji je vjerojatno imao jak utjecaj na Kurbskog. Kao i Maksim, Kurbski gaji duboku mržnju prema samozadovoljnom neznanju, koje je u to vrijeme bilo vrlo uobičajeno čak iu višoj klasi moskovske države. Kurbski nesklonost knjigama koje navodno "zavode, odnosno izluđuju" smatra zlobnom krivovjerjem. Iznad svega stavlja sv. Sveto pismo i crkveni oci kao njegovi tumači; ali poštuje i vanjske ili plemićke znanosti - gramatiku, retoriku, dijalektiku, prirodnu filozofiju (fiziku itd.), moralnu filozofiju (etika) i krug nebeskog kola (astronomiju). I sam uči u napadima, ali uči cijeli život; kao guverner u Jurjevu ima uza se cijelu knjižnicu.

U 21. godini sudjelovao je u 1. kampanji kod Kazana; zatim je bio namjesnik u Pronsku. U gradu je potukao Tatare kod Tule, te je bio ranjen, ali je nakon 8 dana već bio opet na konju. Tijekom opsade Kazana, Kurbski je zapovijedao desnom rukom cijele vojske i, zajedno sa svojim mlađim bratom, pokazao izuzetnu hrabrost. Nakon 2 godine porazio je pobunjene Tatare i Čeremis, zbog čega je imenovan bojarinom. U to je vrijeme Kurbsky bio jedan od ljudi najbližih caru; još više se zbližio sa strankom Silvestra i Adaševa. Kad su počeli neuspjesi u Livoniji, car je na čelo livanjske vojske postavio Kurbskog, koji je ubrzo izvojevao niz pobjeda nad vitezovima i Poljacima, nakon čega je bio namjesnik u Jurjevu Livonskom (Derpt).

Ali u to vrijeme već su počeli progoni i pogubljenja pristaša Silvestra i Adaševa i bijeg osramoćenih ili onih kojima je prijetila kraljevska sramota u Litvu. Iako za Kurbskog nije bilo nikakve krivnje, osim sućuti prema palim vladarima, imao je sve razloge misliti da neće izbjeći okrutnu sramotu. U međuvremenu, kralj Sigismund-August i poljski plemići pisali su Kurbskom, nagovarajući ga da prijeđe na njihovu stranu i obećavajući toplu dobrodošlicu. Bitka kod Nevla (grada), neuspješna za Ruse, nije mogla caru dati povoda za sramotu, sudeći po činjenici da je i nakon nje Kurbsko vojvodstvo u Jurjevu; a kralj predbacujući mu njegov neuspjeh ne pomišlja to pripisati izdaji. Kurbski se nije mogao bojati odgovornosti za neuspješan pokušaj zauzimanja grada Kacige: da je ovo pitanje od velike važnosti, car bi u svom pismu okrivio Kurbskog. Ipak, Kurbski je bio siguran u blizinu nesreće i, nakon uzaludnih molitava i uzaludnog zalaganja hijerarhijskih redova, odlučio je pobjeći "iz zemlje Božje".

Prema Kurbskom, državne katastrofe dolaze i od zanemarivanja nastave, a države u kojima je verbalni odgoj čvrsto utemeljen ne samo da ne propadaju, nego se šire i obraćaju nevjernike na kršćanstvo (kao Španjolci - Novi svijet). Kurbsky dijeli s Maksimom Grkom svoju nesklonost prema "Osifljanima", prema redovnicima koji su "počeli voljeti stečevine"; oni su u njegovim očima "u istinu, gorki su svakakvi katovi (krvnici)". On progoni apokrife, osuđuje "bugarske bajke" svećenika Jeremeja, "ili bolje besmislice Babine", a posebno se diže protiv Nikodemova evanđelja, u čiju su vjerodostojnost bili spremni povjerovati i načitani ljudi. Sv. Sveto pismo. Razotkrivajući neznanje suvremene Rusije i rado priznajući da je u njegovoj novoj domovini znanost raširenija i poštovanija, Kurbski se ponosi čistoćom vjere svojih prirodnih sugrađana, predbacuje katolicima njihove bezbožne novotarije i kolebanja, te namjerno ne želi odvojiti protestante od njih, iako je svjestan Lutherove biografije, građanskih sukoba koji su nastali kao posljedica njegova propovijedanja i ikonoklazma protestantskih sekti. Također je zadovoljan čistoćom slavenskog jezika i suprotstavlja ga "poljskom barbarstvu".

On jasno vidi opasnost, koja prijeti pravoslavcima poljske krune od isusovaca, i upozorava samog Konstantina Ostrožkog na njihove spletke; upravo za borbu protiv njih htio bi znanošću pripremiti svoje istovjerce. Kurbsky mrko gleda svoje vrijeme; ovo je 8. tisuća godina, "doba zvijeri"; "čak i ako se Antikrist još nije rodio, svi su već široki i hrabri u Pragu. Općenito, um Kurbskog može se nazvati snažnim i čvrstim, a ne snažnim i originalnim (tako da on iskreno vjeruje da je tijekom opsade Kazana Tatar starci i starice svojim su šarmom nadahnuli "pljuvanje", tj. kišu na rusku vojsku;, iu tom pogledu njegov kraljevski protivnik znatno ga nadmašuje. Grozni nije inferioran Kurbskom u poznavanju Svetog pisma, povijesti crkve prvih stoljeća i povijesti Bizanta, ali je slabije načitan kod crkvenih otaca i neusporedivo manje iskusan u sposobnosti jasnog i književnog izražavanja svojih misli, a njegovo "mnogo bijesa i žestine" smeta ispravnosti. njegovog govora.

Sadržajno gledano, korespondencija Groznog s Kurbskim dragocjen je književni spomenik: nema drugog slučaja gdje bi svjetonazor naprednih ruskih ljudi 16. stoljeća bio otkriven s većom iskrenošću i slobodom i gdje bi dva izvanredna uma djelovala s velikom napetošću. . U "Povijesti velikog kneza moskovskog" (prikaz događaja od djetinjstva Groznog do 1578.), koja se s pravom smatra prvim spomenikom ruske historiografije sa strogo održanim smjerom, Kurbski je pisac u još većoj mjeri. : svi dijelovi njegove monografije su strogo promišljeni, izlaganje je skladno i jasno (osim onih mjesta gdje je tekst manjkav); vrlo se vješto služi figurama usklika i pitanja, a ponegdje (npr. u prikazu muka mitropolita Filipa) dolazi do prave patetike. Ali čak ni u "Povijesti" Kurbski se ne može uzdići do određenog i originalnog svjetonazora; a ovdje je samo imitator dobrih bizantskih uzora. Ili se digne na plemiće, a lijeni krenu u boj, i dokaže, da kralj treba tražiti dobra savjeta »ne samo od savjetnika, nego i od ljudi svih ljudi« (Ska. 89), zatim predbacuje kralju, da je god. bira sebi »činovnike« »ne iz plemićke obitelji«, »nego više iz svećenika ili iz prostoga naroda« (Skaz. 43). Svoju priču neprestano oprema nepotrebnim lijepim riječima, umetcima, neuvijenim prelaženjem na stvar i nedovoljno ciljanim maksimama, složenim govorima i molitvama i monotonim prijekorima iskonskom neprijatelju ljudskog roda. Jezik Kurbskog je lijep, mjestimice čak i jak, mjestimično kićen i žilav, posvuda prošaran stranim riječima, očito ne iz nužde, nego radi većeg književnog karaktera. U velikom broju ima riječi preuzetih iz njemu nepoznatog grčkog jezika, još više - latinskih riječi, nešto manje - njemačkih riječi koje su autoru postale poznate ili u Livoniji ili preko poljskog jezika.

Zbornik radova

Iz radova Kurbskog trenutno je poznato sljedeće:

"Priča velikog moskovskog kneza o djelima, čak i slušanim od pouzdanih muževa i čak viđenim našim očima."
"Četiri pisma Groznom",
"Pisma" raznim osobama; Njih 16 uvršteno je u 3. izdanje. "Priče kneza Kurbskog" N. Ustrjalova (Sankt Peterburg, 1868.), jedno pismo objavio je Saharov u "Moskvitjaninu" (1843., br. 9), a tri pisma - u "Pravoslavnom sagovorniku" (1863., knjiga V - VIII).
"Predgovor Novoj Margareti"; izd. prvi put N. Ivanišev u zborniku akata: »Život kneza Kurbskoga u Litvi i Volinji« (Kijev 1849.), preštampano od Ustrjalova u »Skaz.«.
"Predgovor knjizi Damask" Nebo "objavio knez Obolenski u" Bibliografiji. Bilješke" 1858 br. 12.
„Bilješke (na marginama) k prijevodima iz Krizostoma i Damaska" (izdao prof. A. Arhangelski u „Prilozima" k „Ogledima o povijesti zapadnoruske književnosti", u „Čitanjima općenitih i ist. i star. 1888 br. 1).
"Povijest firentinske katedrale", kompilacija; tiskani u "Priči". str. 261-8; o tome vidi 2 članka S.P. Shevyreva - "Journal. Min. Nar. Education", 1841 knj. I, i »Moskvitanin« 1841, sv.III.

Osim odabranih djela

"Priče kneza Kurbskog" objavio je N. Ustrjalov 1833., 1842. i 1868., ali i 3. izd. daleko od toga da se može nazvati kritičnim i ne sadrži sve ono što se znalo još 1868.
S. Gorsky: "Kn. A. M. Kurbsky" (Kaz., 1858), kao i prikaz toga u članku N. A. Popova, "O biografskom i zločinačkom elementu u povijesti" ("Ateney" 1858 Dio VIII, br. 46).
U Kijevu je objavljen niz članaka Z. Oppokova (»Kn. A. M. Kurbski«) Sveuč. izv. za 1872. broj 6-8.
prof. M. Petrovsky (M. P-sky): "Kn. A. M. Kurbsky. Povijesne i bibliografske bilješke o njegovim Pričama" otisak. u "Uch. Zap. Kazan Univ." za 1873
"Istrage o životu princa Kurbskog u Volynu", izvijestili su. L. Matseevich ("Drevna i nova Rusija" 1880, I);
"Princ Kurbsky u Volynu" Yul. Bartoshevich (»Ist. Bulletin« VI).
A. N. Yasinsky "Djela kneza Kurbskog kao povijesni materijal", Kijev, 1889