Malteški vitezovi. Viteški ordeni

Johniti – Hospitalci

Viteški red osnovan je 1099. godine u Jeruzalemu, u bolnici Grgura Velikog i knjižnici Karla Velikog. S 1098. - Hospitalci sv. Lazara u bolnici za gubavce.

1. Heraldika

Boje- crna haljina s bijelim križem, crvena haljina s bijelim križem.Lazarovi hospitalci - bijela haljina s osmerokrakim zelenim križem. Osnovu reda činili su vitezovi koji su oboljeli od gube.

Moto- Pro Fide, Pro Utility Hominum - Za vjeru, za dobrobit ljudi!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - Zaštita vjere i pomoć siromasima i napaćenima!

Moto Lazarovih hospitalaca: Atavis et armis - Preci i oružje!

Pokrovitelj - Ivan Krstitelj, Lazar Hospitaler - Sveti Lazar

kontrolu nad Sredozemljem - Nakon gubitka Svete zemlje, Johniti su sebi postavili novi cilj: zaštititi kršćanske brodove od muslimanskih gusara i osloboditi robove koje su oni zarobili.

Himna- Ave Crux Alba

Simboli i svetišta sv. Ivana

Sova - simbol mudrosti reda

Desnica (desnica) Ivana Krstitelja. Na dlanu nedostaju dva prsta, mali prst i srednji

2. Mjesto Reda i kronologija

2.1. U Svetoj zemlji

1098. - 1291. Jeruzalem

Bitka kod Forbije 1244. Red svetog Lazara izgubio je majstora i sve njegove vitezove, uključujući i gubavce.

1255. status Lazarevih hospitalaca potvrđen je bulom pape Aleksandra IV

1262. potvrđuje i papa Urban IV povelju lazarićana

2.2. Na otocima

1291. - 1310., Cipar

1306. - 1522. Rodos

1348. na otoku Lazaretto u venecijanskoj laguni zeleni vitezovi osnovali su Bolnicu za gubavce

1523. - 1530. sedam godina lutanja

1530. - 1798., Malta

1789. - 1799., tijekom Francuske revolucije, Luj XVIII., koji je bio u egzilu, kao veliki meštar Zelenih vitezova, pozvao ih je k sebi

2.3. Red u Rusiji

1798. - 1803., Petrograd

1798. - 1801., 72 m Pavel postaje Veliki meštar Reda sv. Ivana ja . Osniva uz katolički i pravoslavni manastir. U dvorcu Mihajlovski (Sankt Peterburg) ubija ga 12 zavjerenika.

1928., u Parizu, dan je potpuni popis nasljednih zapovjednika priorata Rusije, to su 23 imena, od kojih je 10 već umrlo. Živih 12 zapovjednika potpisuje Deklaraciju o ponovnoj uspostavi pravoslavnog Ivanovskog reda. Malteški red ne priznaje svoje pravoslavne kolege, ali njihova organizacija nastavlja postojati kao Unija potomaka nasljednih zapovjednika pod pokroviteljstvom kuće Romanov.

2.4. Trenutno u Rimu

1853., smrt posljednjeg lazarita prije Francuske revolucije

2008. - 2017. Matthew Fasting - 79. veliki meštar hospitalaca

2012., raskol Reda i osnivanje Saint Lazarus International u Jeruzalemu, sa svojim Velikim meštrom

Dana 16. travnja 2012. Državno tajništvo Vatikana objavilo je izjavu 16. travnja, koja je postala odgovor na česte upite Svetoj Stolici o njezinu odnosu prema određenom viteškom redu. Apostolska prijestolnica objasnila je da postoji samo 5 redova koji su dobili viteški naslov: Vrhovni Kristov red, Red Zlatne ostruge, Red Pija IX., Red svetog Grgura Velikog i Red sv. Sveti Silvester. Sveta Stolica također priznaje Suvereni malteški vojni red i Red Svetog groba Jeruzalemskog kao viteške. Ostali redovi - nove ustanove i sve što je s njima povezano - Sveta Stolica ne priznaje, jer ne jamči njihov povijesni i pravni legitimitet, svoje ciljeve i organizacijske sustave. S tim u vezi, Državno tajništvo upozorava da je potrebno suzdržati se od održavanja ceremonija uručenja viteških diploma ili priznanja u hramovima i bogomoljama koje se izdaju bez suglasnosti i priznanja Svete Stolice. Takvi događaji navodno nanose duhovnu štetu mnogim "ljudima dobre volje".

2013. Matthew Festing, koji je od 2008. obnašao dužnost Velikog meštra Suverenog malteškog vojnog reda, govorio je o trenutnom stanju u Redu koji će 9. veljače 2013. proslaviti 900. obljetnicu osnutka. Red, trenutno broji 13,5 tisuća vitezova i ima diplomatske odnose sa 104 države, prenosi AP. “S jedne strane mi smo suverena država, s druge strane vjerski red, s treće strane mi smo humanitarna organizacija. Dakle, mi smo mješavina svega toga”, rekao je magistar. Matthew Festing se nada da će u skoroj budućnosti biti moguće olakšati mogućnost ulaska u red ljudi nearistokratskog podrijetla, posebice u Europi. “Naravno, ovo načelo [načelo regrutiranja novih članova reda samo iz plemićkih obitelji] nije zastarjelo – ali ne zaboravite da živimo u 21. stoljeću. Da bi se postao vitez našeg reda u Europi, doista, pripadanje plemićkom krvlju jedan je od uvjeta. Ali to je samo jedan od uvjeta - postoji niz drugih zahtjeva. Na drugim mjestima – u Australiji, Srednjoj i Sjevernoj Americi, jugoistočnoj Aziji – zahtjevi za nove članove temelje se na drugim načelima”, rekao je Matthew Festing.

2015. započeo je službeni proces beatifikacije pokojnika Andrew Bertie, 78 Princ i veliki meštar Suverenog vojnog gostoljubivog reda Svetog Ivana, Jeruzalema, Rodosa i Malte. Andrew Bertie postao je poglavar Suverenog malteškog vojnog reda 1988. i služio je redu do svoje smrti 2008. Pod njegovim vodstvom Malteški vitezovi pomagali su siromašnima i bolesnima diljem svijeta. Andrew Bertie je prvi vođa Malteških vitezova koji je proglašen blaženim. Misu kojom je otvoren proces beatifikacije, a kojoj je nazočio i kardinal Raymond Burke, zaštitnik Malteškog viteškog reda, predvodio je kardinal Agostino Vallini, vikar Rimske biskupije.

10. prosinca 2016., 50. Veliki meštar Zelenih vitezova - Jan, grof od Dobženskog i Dobžinskog, papa Franjo je posvetio zapovjedniku Papinskog konjaničkog reda

25. siječnja 2017., veliki meštar Malteškog reda Matthew Festing (br. 79) podnio ostavku nakon sukoba s Vatikanom. To je izvijestio Reuters.To se dogodilo nakon Festingovog osobnog susreta s papom Franjom. “Papa ga je zamolio da napusti svoju dužnost i on je pristao”, rekao je službeni predstavnik reda. Sada će odluku morati odobriti vlada reda - Suvereno vijeće. Nakon konačne Festingove ostavke, a do izbora novog velikog meštra, dužnost poglavara reda obnašat će veliki zapovjednik Ludwig Hoffmann von Rumerstein. Ovaj korak bio je iznenađenje za vitezove - u pravilu, gospodar drži svoju dužnost doživotno. Festingovu ostavku doveo je do sukoba sa Svetom Stolicom nakon svrgavanja velikog bolničara reda Albrechta Freiherra von Boeselagera zbog njegovog previše liberalnog tumačenja načela katolicizma. Kad je papa osnovao komisiju za istraživanje okolnosti incidenta, Red je objavio priopćenje tražeći od Vatikana da se ne miješa u njegove unutarnje stvari. Malteški red je viteški vjerski red Katoličke crkve. Ima status organizacije promatrača pri UN-u i Vijeću Europe, održava diplomatske odnose sa 105 država. Sam red sebe smatra državom, iako tu tvrdnju osporavaju mnogi međunarodni pravnici. Istodobno, red izdaje vlastite putovnice, tiska marke i valutu. Veliki meštar reda je papinski potkralj.

od 2017. Ludwig Hoffmann von Rumerstein obnaša dužnost magistra do izbora.

2. svibnja 2018., b Bivši lokum tenens Malteškog reda, Giacomo Dalla Torre, izabran je za velikog meštra. Priopćila je to u srijedu tiskovna služba najstarijeg vjerskog reda na kraju sjednice Državnog vijeća na kojoj se glasovalo.Kao locum tenens, 74-godišnji Giacomo Dalla Torre, izabran na tu dužnost prije godinu dana nakon ostavke velikog meštra Matthewa Festinga, trebao je reformirati ustav reda. Dalla Torre postao je 80 Veliki meštar i mora položiti prisegu pred državnim podtajnikom za opće poslove Vatikana, nadbiskupom Angelom Becciuom, koji je imenovan papinskim delegatom reda nakon Festingove ostavke. Veliki meštar se bira doživotno. Dalla Torre je poglavar Velikog rimskog priorata (jednog od 12 najstarijih udruženja reda) od 2008. godine i pripada najvišem staležu (prvi razred) vitezova koji predstavljaju vjersku elitu reda i iz kojeg potječe njegov poglavar. može se izabrati. Dalla Torre pristupio je redu 1985., a zavjet poslušnosti položio je 1993. godine. Već je bio Grand Commander (druga osoba u hijerarhiji reda), a zatim Locum Tenens (privremeni poglavar reda) nakon smrti Velikog majstora Andrewa Willoughbyja Niniana Bertieja 2008. godine, prije izbora Matthewa Festinga na ovu dužnost.

3. Struktura Reda

Osam jezika Reda

1. Provansa, simbol - arkanđeo Mihael, amblem - grb Jeruzalema

2. Auvergne, simbol - Sv. Sebastijan, amblem - Plavi dupin

3. Francuska, simbol - Sveti Pavao, amblem - grb Francuske

4. Kastilja i Leon, simbol - Sv. Jakov Mali, amblem - grb Kastilje i Leona

5. Aragon, simbol - George the Victorious, amblem - Bogorodica

6. Italija, simbol - Katarina Bolonjska, amblem - plavi natpis ITALIA

7. Engleska, simbol - Bičevanje Krista, amblem - grb Engleske

8. Njemačka, simbol - Bogojavljenje, amblem - Crni dvoglavi orao

Upravljanje Redom

Na čelu reda nalazio se veliki majstor (meštar). Njegova je vladavina bila izborna i obično doživotna, iako je bilo slučajeva svrgavanja, pa čak i atentata na velike majstore. Majstor je donosio odluke o svim tekućim poslovima reda. Međutim, njegova moć nije bila neograničena. Bio je podređen Generalnom kapitulu, koji se sastajao u sjedištu reda obično jednom godišnje na prijedlog Velikog meštra i određivao politiku reda za blisku budućnost. U nadležnost Kapitula spadao je i izbor magistra. Papa i kraljevi križarskih država vrlo su rijetko intervenirali u te izbore; Od 15. stoljeća, međutim, počinje praksa prenošenja tog položaja na njegove štićenike.

Najbliži suradnici Velikog meštra bili su:

Veliki Komtur - Zamjenik Velikog meštra i administrativni i ekonomski poglavar reda

Senešal – bavio se vojnim pitanjima, oružjem i gradnjom tvrđava

Veliki bolničar - bio je odgovoran za karitativne aktivnosti reda, sanitarna i medicinska pitanja

Velika sakristija - zadužena za odjeću i dijelom za vojne odore

Veliki rizničar – bio je odgovoran za financije i blago reda.

4 zgrade hospitalera

Značajne tvrđave hospitalaca

Krak des Chevaliers (Sirija)

Tvrđava Markab (Sirija)

Tvrđava u Akku (Izrael)

Tvrđava Rodos (Grčka)

Tvrđava u Kušadasiju (Turska)

Utvrda na otoku Halicarnassus (Türkiye)

Knjižnica Hospitaller

Od trenutka osnutka, Red je počeo marljivo popunjavati svoju knjižnicu Karla Velikog starim knjigama o filozofiji, medicini, uključujući hiromantiju, brodogradnju i navigaciju ... a sada je njihova zbirka antičkih djela vrlo velika.

Povijest Malteškog reda Zakharov V A

Poglavlje 1 JOVANSKI RED krajem 11. - početkom 14. stoljeća

JOVANSKI RED

kraj 11. - početak 14. stoljeća

Uzroci križarskih ratova. Prvi križarski rat. Zauzimanje Jeruzalema. Stvaranje Reda sv. Ivana Jeruzalemskog. Veliki majstor Raymond de Puy. Tvrđava jovanovaca. Drugi križarski rat. Rat sa Saladinom. Treći i Četvrti križarski rat. Poraz križara na Istoku. ciparski vitezovi

Uzroci križarskih ratova

Kasno 11.–13.st u Europi prošao u znaku križarskih ratova.

Bernard Kugler u svojoj "Povijesti križarskih ratova" ovako objašnjava uzroke križarskih ratova: "Kršćani su već od davnina s pobožnom nježnošću posjećivali ona mjesta u Palestini gdje je kročila noga Gospodnja, ali tek otkako je crkva istaknula hvalevrijednost putovanja do Svetih mjesta, tek od tada, kao u naporima, troškovima, opasnostima koje je hodočasnik preuzeo na sebe, asketsko raspoloženje počelo je vidjeti djelo pokajanja Bogu ugodno, iu molitvi na posebno svetom mjestu , u dodiru s relikvijama, počelo se vidjeti najvjernije očišćenje od grijeha, - tek od tada, a uglavnom tijekom 11. stoljeća, putovanje do Svetih mjesta postaje važan čimbenik u kršćanskom životu srednjeg vijeka.

Kada su ljudi sa Zapada stigli do Jeruzalema, bili su prirodno ambivalentni. Kad im je pala na čast da imaju priliku moliti se na Svetom grobu, ne samo da su se prepustili ludom užitku, nego su odlučno prigrlili svoj žarki gnjev zbog činjenice da neprijatelji njihove vjere vladaju u za njih najsvetijim mjestima, i nedostajao je samo neki vanjski poticaj, da izazove golemu vojno-religioznu eksploziju na Zapadu.

Ovaj poticaj dali su Seldžuci ... ".

Isto mišljenje dijeli i ruski povjesničar A.A. Vasiljev:

"Situacija europskih hodočasnika u Jeruzalemu i drugim Svetim mjestima odmah se pogoršala. Arapi su se prema njima dobro ponašali, slobodno im dopuštali da štuju svetišta i obavljaju službe. Turci su, zauzevši Jeruzalem, počeli postavljati svakojake prepreke, progoniti i vrijeđati hodočasnici Malo po malo u Europi se stvaralo uvjerenje da je potrebno pomoći kršćanstvu na Istoku i vratiti kršćanskom svijetu njegova najdragocjenija i najčašćenija svetišta.

Za sve slojeve srednjovjekovnog društva križarski su se ratovi činili vrlo privlačnima sa svjetovnog gledišta. Baruni i vitezovi, uz religiozne motive, nadali su se slavnim djelima, dobitku, zadovoljenju svoje ambicije; trgovci od kojih se očekivalo povećanje profita širenjem trgovine s Istokom; potlačeni seljaci bili su oslobođeni kmetstva za sudjelovanje u križarskom ratu i znali su da će za vrijeme njihove odsutnosti crkva i država brinuti o obiteljima koje su ostavili u domovini; dužnici i tuženici znali su da tijekom sudjelovanja u križarskom pohodu neće biti progonjeni od strane vjerovnika ili suda.

Prvi križarski rat. Zauzimanje Jeruzalema

Godine 1095. očajni bizantski car Aleksej Komnen obratio se papi za pomoć protiv Turaka Seldžuka. U studenom 1095. Urban II sazvao je crkveni sabor u Clermontu u Francuskoj na kojem je sudjelovalo 14 nadbiskupa, 200 biskupa i 400 opata. Sabor je odlučio organizirati križarski rat na Istok - "radi oslobođenja Svetoga groba u Jeruzalemu".

U kolovozu 1096. godine vojska križara od 100.000 vojnika iz Donje Lotaringije, Italije i Francuske krenula je u pohod. "Glavne milicije koje su krenule u oslobađanje Svetoga groba bile su četiri: 1) Lorraine pod zapovjedništvom Gottfrieda od Bouillona, ​​vojvode od Donje Lorraine, s kojim je bio njegov brat Baldwin; 2) srednja i sjeverna Francuska, u kojoj su glavni vođe bili brat francuskog kralja Huga od Vermandoisa, normandijski vojvoda Robert i Robert Friese od Flandrije; 3) južnofrancuski ili provansalski, predvođeni Raymondom, grofom od Toulousea, i 4) Normani iz južne Italije pod Bohemondom, princom od Tarenta, pridružili su se. njegov nećak Tancred".

Seldžuke su porazili križari 1. srpnja 1097. u strašnoj bitci kod Dorileja – ishod rata u Maloj Aziji postao je očit.

Početkom 1098. godine Baldwinove su trupe zauzele Edesu, veliki armenski trgovački grad na putu iz Sirije u Mezopotamiju. Balduin je osnovao grofoviju Edessa – prvu križarsku državu na Istoku.

Nakon zauzimanja Antiohije u lipnju 1098. od strane Bohemonda Tarentskog, stvorena je druga državna tvorevina križara - Kneževina Antiohija.

U vrijeme kada su križari napali Jeruzalem je već bio u posjedu egipatskog kalifa.

Anonimna italo-normanska kronika iz 11. stoljeća, "Djela Franaka i drugih Jeruzalemaca", opisuje zauzimanje Jeruzalema od strane križara 15. srpnja 1099.:

"I tako smo se približili Jeruzalemu u utorak, 8 dana prije lipanjskih ida. Robert od Normandije opsjeo je Jeruzalem sa sjeverne strane, blizu crkve prvog mučenika sv. Stjepana, gdje je bio kamenovan za Krista. Grof Robert od Flandrije pridružio se Vojvoda od Normandije Sa zapada, grad su opsjedali vojvode Gottfried i Tancred s juga, utvrđen na planini Sion, grof Saint-Gilles vodio je opsadu.

U petak 15. srpnja jurili smo na utvrde. Bio je takav masakr da su naši stajali do gležnja u krvi. Ušavši u grad, naši su hodočasnici otjerali i ubili Saracene do Solomonovog hrama, okupljajući se u kojem su nam dali najžešću bitku cijelog dana, tako da je njihova krv tekla cijelim hramom.

U Povijesti Damaska, Ibn-al-Kalyanisi opisuje zauzimanje Jerusalema na sljedeći način: "Zatim su otišli u Jerusalem na kraju redžeba ove godine. Postavili su opsadnu kulu i premjestili je na gradske zidine, i nastavio se boriti do kraja dana. I sljedećeg dana, Franci su se ponovno približili gradu, popeli se na opsadnu kulu i odande se izlili na zidine, a građani su pobjegli. I Franci su ušli u grad i zauzeli ga ".

Srednjovjekovna kronika Raymonda Agilskog "Povijest Franaka koji su zauzeli Jeruzalem" nastavlja: "Naši, već iscrpljeni, počeli su bježati prema zidinama, drugi su počeli pričvršćivati ​​ljestve i bacati užad. utvrde koje su Saraceni činili upravo s onima podignutim nasuprot drvena kula vojvode i oba grofa (Gottfried od Bouillona, ​​Robert od Flandrije, Eustathius od Boulognea. - Auth.); vreće su bile napunjene pamukom. Vatra, koja se ovdje razbuktala, natjerala je u bijeg one koji su branili utvrdu. Tada vojvoda i oni koji su bili s njim brzo baciše štit od pletenih šipki, koji pokriše kulu od prednje strane do vrha do sredine, i, načinivši most, neustrašivi se počeše tako probijati do Jeruzalema.

Tako su 15. srpnja 1099. križari nakon duge opsade i žestokog juriša zauzeli Jeruzalem. Prvi suveren Jeruzalemskog kraljevstva bio je Gottfried od Bouillona, ​​kojeg je 1100. zamijenio njegov nasljednik Baldwin od Edese, koji je vladao do 1118. godine.

Od 1100. do 1124. godine križari su zauzeli najvažnije trgovačke luke Haifu, Arsur, Cezareju, Akru, Tripoli, Sidon, Bejrut i Tir te osnovali nove križarske države – kraljevstva, kneževine, grofovije, podijeljene na barunije, feude i feude.

Stvaranje Reda sv. Ivana Jeruzalemskog

Prilikom posjete hospiciju Joannite, prvi jeruzalemski kralj, vojvoda Gottfried od Bouillona, ​​darovao je selo Salsola, koje se nalazi u blizini Jeruzalema, za održavanje bolnice. Četiri viteza križara iz kraljeve pratnje - Raymond de Puy, Dudon de Comps, Conon de Montague, Gastus dobrovoljno su ostali uz Gerarda de Thorna, položivši redovničke zavjete benediktinaca.

Godine 1099. bratstvo jovanovaca pretvoreno je u red, čiji je prvi poglavar bio Gerard de Thorne. U isto vrijeme za članove Reda ušla je u uporabu crna duga odjeća s ušivenim osmokrakim križem. U početku su članovi Reda njegovali bolesne i ranjene, a od prve polovice 12. stoljeća počeli su sudjelovati u ratovima s muslimanskim državama Libanonom, Sirijom, Palestinom i čuvati hodočasnike koji su u Palestinu stizali na dva načina - kopnom kroz Malu Aziju i Bizant ili uz Sredozemno more. Bratovština je počela primati vitezove u svoje članove, obvezujući ih da štite hodočasnike na putu.

Istraživač srednjovjekovnog monaštva L.P. Karsavin je primijetio:

"Asketski ideal nije utjecao samo na crkvene slojeve. Utjecao je i na laike, a iz njegovog stapanja s idealom viteštva dobio se osebujan oblik - viteški redovi. Još ne asketski, i još ne stapajući se s monaškim, viteški ideal je već bio kršćanski ideal.Vitezovi su, prema ideolozima, bili branitelji slabih i nenaoružanih,udovica i siročadi,branitelji kršćanstva protiv nevjernika i heretika.Misija zaštite hodočasnika u Svetoj zemlji, pomoći onima od njih kome je bilo potrebno, bolesnom ili siromašnom, zaštititi Sveti Grob od nevjernika proizlazilo je iz ideala kršćanskog viteštva.Zahvaljujući dominaciji asketskog svjetonazora ono se spajalo s polaganjem redovničkih zavjeta, pa su tako nastali viteški redovi. "

Gotovo u isto vrijeme, 1118. godine, od strane francuskih vitezova osnovan je red Templara ili templara, a kasnije je nastao i Teutonski viteški red.

„Prvi viteški redovi – tri najpoznatija reda Svete zemlje i tri španjolska reda – nastali su kao najčišće utjelovljenje srednjovjekovnog duha u spoju monaških i viteških ideala, u vrijeme kada je bitka s islamom postajala sve važnija. ...stvarnost."

„Duh križarskih ratova bio je prije svega vojno-religiozni, pa je iznjedrio monaško viteštvo, koje je najbolji izraz raspoloženja i interesa jednoga doba u kojem je kršćanstvo bilo prisiljeno oružanu propagandu islama odbijati silom oružja.

Gotovo u isto vrijeme, neki su se redovnici počeli opasivati ​​mačem oko svoje sutane, a neki vitezovi obukli su monašku sutanu preko verižne oklopa.

Godine 1104. jeruzalemski kralj Baldvin I., koji je naslijedio Gottfrieda Bujonskog, ponovno je priznao i potvrdio povlastice Bratovštine hospitalaca kao vojno-duhovnog reda. A 1107. dodijelio je komad zemlje Redu (od tada su vitezovi hospitalci počeli stjecati zemlju u drugim europskim zemljama).

Godine 1113. papa Paskal II svojom je bulom odobrio bratovštinu Hospitala sv. Ivan, uzeo ih je pod svoju zaštitu i osigurao im pravo da slobodno biraju svoje primate, bez uplitanja bilo koje svjetovne ili crkvene vlasti. Papa je također dao pravo da pitanja koja se tiču ​​Reda upućuju izravno njemu.

Veliki majstor Raymond de Puy

Godine 1120. umire Gerard de Thorn, a na njegovo mjesto izabran je junak juriša na Jeruzalem Raymond de Puy iz plemićke obitelji Dauphine. Od tog vremena, poglavar Reda počeo se zvati Veliki majstor.

Čuvajući poznatu bolnicu, ivanovci su za sebe smatrali ništa manje važnom vojnu zaštitu hodočasnika na putovima Svete zemlje koji vode prema Jeruzalemu.

U tu su svrhu članovi Reda bili podijeljeni u tri razreda: vitezove, koji su morali biti plemićkog podrijetla i obavljati i vojne i sjedeće dužnosti, kapelane, koji su bili odgovorni za vjerske aktivnosti Reda, i štitonoše.

Za ispunjavanje zadaća Reda Veliki meštar Raymond de Puy sastavio je prvu Povelju Reda - Pravila Reda sv. Ivana Jeruzalemskog (cjeloviti tekst Pravila nalazi se u Prilogu br. 1). Godine 1120. papa Kalist II odobrio je ovu Povelju.

Članovi Reda bili su podijeljeni u 3 skupine: vitezovi, kapelani (braća svećenici) i štitonoše (namještenici koji su trebali služiti predstavnicima prve dvije skupine). Vitezom je mogao postati samo nasljedni plemić. Potaknuto je i uključivanje sestara novakinja u Red. Svi članovi Bratovštine hospitalaca morali su vjerno služiti svojim vjerskim i duhovnim idealima. U Red nisu primali one osobe čiji su se roditelji bavili trgovinom ili bankarstvom.

Tijekom obred prijelaza u Redu su novi članovi položili prisegu vjernosti Velikom meštru, zavjete čistoće, osobnog siromaštva, poslušnosti, milosrđa i pobožnih djela.

Na stijegu Reda, koji je 1130. odobrio papa Inocent II., na crvenoj pozadini bio je izvezen bijeli osmokraki križ. Na pečatu Reda prikazan je ležeći bolesnik s križem na glavi i sa svijećom u nogama.

Crna suknena odjeća Joanitija izrađena je po uzoru na odjeću Ivana Krstitelja, od devine dlake, čiji su uski rukavi simbolizirali odricanje od svjetovnog života, a platneni bijeli osmokraki križ na prsima simbolizirao je njihovu čednost. Četiri smjera križa govorila su o glavnim kršćanskim vrlinama - razboritosti, pravednosti, jakosti i umjerenosti, a osam krajeva značilo je osam blagoslova koje je Krist obećao svim pravednicima u raju u Govoru na gori.

U prvim desetljećima svoga postojanja mladi Red, kao i većina monaških redova Zapadne Crkve, bio je sastavni dio stroge crkvene hijerarhije. I, iako je Red po svojoj pravnoj prirodi bio vjerska korporacija, ipak se razlikovao od ostalih redova, budući da se nije nalazio u kršćanskoj zemlji, već izvan nje, nalazeći se na teritoriju dominacije muslimanskih vladara.

Već 1124. godine uz pomoć vitezova Ivanovaca skinuta je opsada Arapa s glavne luke Jeruzalemskog kraljevstva – Jaffe, te je zauzet Tir, najbogatiji grad istočnog Sredozemlja.

Pretvorivši se u moćnu vojnu alijansu, Red se počeo zvati: "Vitezovi bolničari Reda svetog Ivana Jeruzalemskog". Kako je rasla slava i zasluga Reda, tako mu je pristupalo sve više plemenitih aristokrata i vitezova iz cijele Europe. Tijekom 30 godina vodstva Reda od strane velikog majstora Raymonda de Puya, zadaće ovog bratstva daleko su prerasle čisto lokalne razmjere aktivnosti.

Provedena je nesebična i krvava oružana obrana Svete zemlje od Saracena i Osmanlija, koji su nekoliko stoljeća pokušavali proširiti svoje granice i izaći na europsko Sredozemlje. Napominjemo i neovisnost Reda od samog početka od svih drugih država, utemeljenu na papinskim ustanovama, kao i općepriznato pravo na vojsku i vođenje vojnih operacija.

Rimski su pape jovanovcima stalno davali povlastice, isključujući ih iz podređenosti lokalnim svjetovnim i duhovnim vlastima i dajući im pravo ubiranja crkvene desetine u njihovu korist. Svećenici Reda izvještavali su samo Kaptol i Velikog meštra.

Godine 1143. papa Inocent II izdao je posebnu bulu, prema kojoj se Red svetog Ivana ne pokorava ni duhovnoj ni svjetovnoj vlasti - samo izravno samom papi.

Godine 1153. papa Anastazije IV., bulom "Christianae Fidei Religio", podijelio je članove Reda na vitezove, odjevene u crvenu polumonašku, poluvojničku odjeću s crnom pelerinom i štitonoše.

Hijerarhiju Reda svetog Ivana - vitezove, svećenike i bolničku braću Papa je odobrio kasnije, 1259. Daljnje povlastice Redu su dodijelili papa Adrijan IV., Aleksandar III., Inocent III., a papa Klement IV. poglavar Reda s naslovom: „Veliki meštar jeruzalemske svete bolnice i rektor Hostije Kristove.

Tvrđave joanita

Hodočasnicima iz Europe osigurana je zaštita, liječenje, smještaj i hrana u brojnim gostoljubivim kućama i bolnicama. Druga glavna zadaća vitezova svetog Ivana - borba protiv nevjernika - također je podrazumijevala sudjelovanje Reda u svim vojnim pohodima i obranu križarskih država formiranih na Istoku. Dvorci Joanitija u Palestini i njihova obrana bez premca postali su legendarni.

Godine 1136. grof Raymond od Tripolija naredio je Vitezovima svetog Ivana da obrane tvrđavu Beth Jibelin, koja je pokrivala prilaze lučkom gradu Ascalonu u južnoj Palestini. Vitezovi su uspješno položili ispit i grof je joanitima predao još nekoliko svojih tvrđava.

U roku od nekoliko godina Red svetog Ivana imao je oko pola tisuće članova koji su uspješno obranili više od pedeset utvrda samo na Levantu.

U mnogim primorskim gradovima Istoka, Bizanta i Zapadne Europe, Sveti Ivan je otvorio hospicije-bolnice. Jovanitske tvrđave nalazile su se na gotovo svim putovima hodočasnika - u Akri, Saidi, Tortosi, Antiohiji - od Edese do Sinaja.

Glavne tvrđave Reda svetog Ivana na sjeveru Palestine bile su Krak des Chevaliers i Margat, a na jugu - dvorci Belver i Bet Jibelin.

Joaniti su gradili svoje tvrđave na povišenim mjestima, te su dominirali cijelom okolicom, čime su kontrolirali cijeli teritorij u radijusu od nekoliko kilometara. Arapski autor, opisujući tvrđavu Belver, usporedio ju je s orlovskim gnijezdom. U tvrđavama i dvorcima jovanovci su u pravilu uvijek gradili drugu liniju utvrda.

Tvrđavu Krak des Chevaliers, koja se nalazi na obroncima libanonskih planina, prenio je Johnitima grof Raymond II od Tripolija 1144. godine i imala je moćne dvostruke zidove koje su sagradili vitezovi s visokim kulama i jarkom probijenim u stijenama. Unutar tvrđave (s ukupnom površinom od oko tri hektara) nalazile su se stambene zgrade, kasarna, odaja Velikog meštra, žitnice, mlin, pekara, uljara i staje. U tvrđavu je bio postavljen akvadukt kojim se stalno dopremala pitka voda dovoljna za garnizon od 2000 vojnika.

Nijedna tvrđava jovanovaca nije predana bez borbe. Dvorac Beth Djibelin pao je 1187., dvorac Bellver - 1189. nakon opsade Saladinovih trupa.

Krak des Chevaliers od 1110. do 1271. godine izdržao je dvanaest opsada, a tek 1271. zauzele su ga trupe egipatskog sultana Mameluka, Baybarsa.

Tvrđavu Margat predao je hospitalcima grof Rajmund III od Tripolija 1186. godine. Ova se tvrđava nalazila južno od Antiohije, 35 kilometara od mora, a bila je izgrađena od stjenovitog bazalta s dvostrukim zidovima i velikim tornjevima. Unutra je bio veliki podzemni rezervoar. Rezerve tvrđave omogućile su tisućitom garnizonu da izdrži petogodišnju opsadu. Dugo je vremena tvrđava Margat bila jedna od glavnih rezidencija Reda. Poznate su u njemu donesene Margatske povelje (u kojima su se prvi put vitezovi počeli dijeliti prema nacionalnosti na "Jezike" ili "Narode"). Margat je pao nakon brutalne opsade Mameluka 1285.

Drugi križarski rat. Rat sa Saladinom

Godine 1137. trupe bizantskog cara Ivana Komnena nakratko su zauzele Antiohiju, au prosincu 1144. odredi seldžučkog emira Imad-ad-dina porazili su kneževinu Edesu. Nakon apela veleposlanika kršćanskih država na Istoku papi Eugenu III., u ljeto 1147., započeo je Drugi križarski rat u kojem su sudjelovali i jovanovci.

Sedamdesettisućna vojska križara predvođena francuskim kraljem Lujem VII i njemačkim kraljem Konradom III Hohenstaufenom vratila se kući u Europu bez ičega nakon neuspješne opsade Damaska ​​- II križarski rat je neuspješno završio.

Godine 1153. Joaniti su sudjelovali u zauzimanju Ascalona, ​​važnog egipatskog grada, 1168. godine, u neuspješnoj opsadi Kaira. Do kraja 12. stoljeća bilo je više od 600 vitezova u Redu svetog Ivana.

Godine 1171. egipatski vezir Yusuf Salah-ad-din, u Europi nazvan Saladin, preuzeo je vlast u Egiptu, ujedinivši Siriju i Mezopotamiju pod svojom kontrolom na nekoliko godina.

Počela je žestoka borba između Mameluka i križara.

Godine 1185. jeruzalemski kralj i Salah ad-Din potpisali su mirovni ugovor na četiri godine. Ali početkom 1187. godine, vlasnik dviju tvrđava - Kerak i Krak de Montreal - barun Rene od Shatillona napao je karavanu Salah ad-Din, koja je išla iz Kaira u Damask. Među zarobljenim zarobljenicima bila je i sestra egipatskog vladara. Sultan je tražio objašnjenje, ali Rene je odgovorio da on nije potpisao ugovor i da ga se ne pridržava.

Salah ad-Din objavio je križarima sveti rat – “džihad”.

Mamelučka vojska od 60.000 vojnika predvođena Salah ad-Dinom napala je zemlju Jeruzalemskog kraljevstva i 1. srpnja 1187. zauzela Tiberijadu. Dana 5. srpnja kod Hittina, smještenog između Tiberijadskog jezera i Nazareta, križari su bili potpuno poraženi od vojske Salah ad-Dina - jeruzalemski kralj Guido Lusignan, veliki meštar Vitezova templara i mnogi vitezovi su zarobljeni. Nakon poraza križarske vojske kod Hittina pogubljeno je više od 200 vitezova; Renéu od Chatillona odrubio je glavu sam Salah ad-Din.

Nakon Hittina, odredi Salaha ad-Dina zauzeli su luke Acre, Toron, Sidon, Beirut, Nazaret, Jaffa i Ascalon - Kraljevstvo Jeruzalema bilo je odsječeno od Europe.

Sredinom rujna 1187. Salah ad-Dinova vojska opsjedala je Jeruzalem. 2. listopada grad se predao – Jeruzalem je otvorio vrata. Stanovnici Jeruzalema mogli su napustiti grad samo uz plaćanje otkupnine - 10 zlatnih dinara za muškarca, 5 za ženu i 1 za dijete; oni koji to nisu mogli - postali su robovi. Pušteno je samo tako 3000 jadnika.

Križari su još imali Belfort, Tir, Tripoli, Krak des Chevaliers, Margat i Antiohiju.

Treći i Četvrti križarski rat

U svibnju 1189. godine započeo je III križarski rat koji su predvodili njemački car Fridrih Barbarossa, francuski kralj Filip II i engleski kralj Rikard Lavljeg Srca. U pohodu su sudjelovali i joanski vitezovi. Na putu je kralj Richard zauzeo otok Cipar, koji je bio izdvojen od Bizanta, a bivši poglavar Jeruzalemskog kraljevstva, Guy de Lusignan, postao je njegov kralj. 11. srpnja 1191. križari su upali u Acre, gdje se nalazila glavna rezidencija Reda sv. Prebivališta Joanitija također su bila u Tiru i Margatu.

Rikard Lavljeg Srca opsjedao je Jeruzalem, ali nije mogao zauzeti grad - 2. rujna 1192. sklopljen je mir sa Salah ad-Dinom prema kojem je Jeruzalem ostao Mamelucima, a iza njih je ostao samo uski obalni pojas od Tira do Jaffe. križari. Glavni grad Jeruzalemskog kraljevstva premješten je u Acre.

Ioaniti su sudjelovali i u IV križarskom ratu koji je započeo 1199. godine. Trupe pod vodstvom talijanskog markgrofa Bonifacija od Montferatta i Baldwina od Flandrije na mletačkim brodovima Enrica Dandola umjesto rata s Egiptom, na zahtjev pretendenta za carsko prijestolje, bizantski princ Aleksije Anđeo, približio se Carigradu i nakon opsade 13. travnja 1204. zauzeo prijestolnicu Bizanta. Grof Balduin IX od Flandrije izabran je 9. svibnja za cara novog Latinskog Carstva.

Križari su zauzeli i među sobom podijelili zemlje Trakije, Makedonije, Tesalije, Atike, Beotije, Peloponeza i otoka Egejskog mora. U isto vrijeme, uz sudjelovanje Joanita, na Peloponeskom poluotoku nastala je Morejska kneževina.

Red je postupno postao glavni zemljoposjednik. Prvo, dobio je posjede i u Palestini (u osvojenim zemljama) i u Europi kao nagradu za vojne pothvate i usluge pružene monarsima. Drugo, vitezovi časti (ili "vitezovi u pravdi"), koji su položili sve zavjete (pa i zavjet siromaštva), darovali su svoju imovinu i nekretnine Redu. Treće, Red je naslijedio zemlje svojih mrtvih vitezova (u Pravilima Raymonda de Puya vitezu na putu naređeno je da "napravi duhovnu oporuku ili drugi red", a vrlo često su vitezovi proglašavali Red svojim nasljednikom).

Svako posebno područje Reda nazivalo se zapovjedništvom, a, kao i obično, u svakom takvom području (i u Palestini i u Europi) Red je uredio bolnicu u čast sv. Ivana Jeruzalemskog.

Tijekom križarskih ratova postojalo je nekoliko država Joanita (država Johanita u Akkoni s glavnim gradom u Acreu bila je posljednja križarska država u Palestini nakon pada Jeruzalema).

Poraz križara na Istoku

Tijekom Petog križarskog rata 1217–1221 joaniti su sudjelovali u neuspješnoj opsadi tvrđave Tavor (77 kula), a tijekom pohoda na mamelučki Egipat sudjelovali su u dugotrajnoj opsadi i zauzimanju tvrđave Damista.

Johniti su 1230. stupili u kontakt s asasinima, tajnom muslimanskom organizacijom-državom koja je nastala krajem 11. stoljeća u Iranu i koja je imala tvrđave i dvorce u Siriji i Libanonu.

U kolovozu 1244. Jeruzalem su zauzele trupe egipatskog sultana as-Saliha. Dana 17. listopada 1244. ujedinjenu vojsku Jeruzalemskog kraljevstva porazile su kod Harbshaha trupe egipatskog sultana Baybarsa. Od 7 000 vitezova preživjela su samo 33 templara, 3 teutonca i 27 joanita; zarobljeno je oko 800 vitezova. Godine 1247. Egipćani su zauzeli i dio Galileje i grad Ascalon, koji su branili vitezovi johanizma.

Godine 1265. sultan Baybars zauzeo je Cezareju i Arsuf, 1268. - Jaffu, Antiohiju i moćnu utvrdu Teutonskog reda Montfort. Godine 1271. zauzeta je tvrđava Krak des Chevaliers u Siriji.

1270. godine vodi se posljednji križarski rat – osmi. Dana 17. srpnja križarske trupe, predvođene francuskim kraljem Lujem IX., iskrcale su se u Tunis, gdje je kralj umro od groznice. Pohod je završio uzalud, mir je potpisan – križari nisu mogli preokrenuti tijek u svoju korist.

Godine 1285. trupe sultana Baibarsa zauzele su Margat, 1287. - Latakiju, u travnju 1289. - Tripoli.

Godine 1291., usprkos svoj hrabrosti Vitezova Crvenog križa (templari) i vitezova bijelog križa (Hospitallers) koji su se borili rame uz rame, Acre je bila izgubljena pred ogromnom brojčanom nadmoći muslimanskih snaga. Jeruzalemsko kraljevstvo je prestalo postojati, kao i posljednji posjedi križara na Istoku.

ciparski vitezovi

Krajem XIII stoljeća. johaniti su se preselili na Cipar, zarobili su ga još 1191. godine trupe engleskog kralja Richarda Lavljeg Srca i prodali ga templarima, koji su potom otok ustupili Guyu de Lusignanu, kralju Jeruzalemskog Kraljevstva (ova dinastija je držala otok do 1489. ). Naporima velikog meštra Jeana de Villiersa, sv. Ivanovci na Cipru već su imali dvorce u Nikoziji, Kolossima i drugim mjestima.

Povlačenje na Cipar bilo je prilično borbeno - "Veliki majstor Jean de Villiers i njegovi vitezovi presjekli su im put do redovne galije, dok su strijelci koji su pokrivali njihovo hrabro povlačenje s palube gađali kišu strijela na neprijatelja, koji je nastojao uništiti posljednje preživjeli junaci velikih kršćanskih vojski Slomljeni i ranjeni, ali ne i pokoreni ili slomljeni, vitezovi su se iskrcali na Cipru, gdje ih je kralj Guy de Lusignan prijateljski primio. Red je postao vazal kralja Cipra i od njega primio feud Limassol (Limisso) kao feud.Sveti Samson se spojio s Redom hospitalaca, a ovaj savez je postao poznat kao "ciparski vitezovi".

Godine 1291. ciparski kralj Anri II. Lusignan darovao je vitezovima grad Limisso (koji je odobrio papa Klement V.), gdje je zatim osamnaest godina bila rezidencija Reda.

"Generalni kapitul održan je u Limissu, tako da od osnutka Reda nije bilo tako punog susreta. Neki od kavalira su savjetovali Velikom meštru da se preseli u Italiju, ali on i drugi stariji kavaliri, imajući za temu ikada vraćajući Obećanu zemlju, odbili su ponudu prvog, ali su odlučili ostati neko vrijeme u Limissu.Ovdje je Veliki meštar osnovao gostionicu za siromahe i strance, naredio gospodi da naoružaju brodove na kojima su stigli na Cipar , te njima služiti za zaštitu vjernika, koji ni nakon gubitka Jeruzalema od kršćana nisu prestali posjećivati ​​Sveta mjesta.Ubrzo nakon toga kavaliri su otišli na more, gdje su ih, okupivši strance, ispratili u njihovu domovinu i borili se. za njih s korzarima, dobili su veliki plijen, koji je povećao oružje Reda tako da su u kratkom vremenu mnogi brodovi napustili luku, a zastava Reda svetog Ivana na svim morima je napokon bila u velikom poštovanju.

Zbog nepostojanosti ciparskog kralja nastavili su se njegovi neprestani nesporazumi s gospodom, zbog čega je veliki meštar odlučio promijeniti ovo mjesto. Pogled je usmjerio prema otoku, koji je tada bio u vlasništvu Leona Gala, koji je otpao od grčkog cara. Gallus, okupivši Turke i Saracene, naoruža se i više od dvije godine odolijeva konjanicima u potpunom osvajanju otoka. Otoci Nissaro, Episcopia, Colchis, Simia, Tilo, Leros, Kalalu i Kos također su položili prisegu na vjernost Velikom meštru.

U skladu sa srednjovjekovnim feudnim pravom, iako je Red zadržao određenu slobodu u rješavanju vlastitih poslova, bio je prisiljen biti u izvjesnoj ovisnosti o svom gospodaru, što se osobito izražavalo u plaćanju danka i vojnoj službi. Kao što možemo vidjeti iz gornjeg odlomka, veliki meštar Guillaume de Villaret nije imao odnos s gospodarom de Lusignan, a ponosni vitez počeo je tražiti drugo mjesto za sebe.

Dvadeset godina na Cipru omogućilo je Redu da se oporavi. Riznicu su punili brojni prihodi iz Europe, kao i plijen iz pomorskih pobjeda nad korsarima i Turcima. Povećao se priljev novih vitezova iz Europe. Red je ponovno stekao nekadašnju moć. Dok su se vitezovi templari i teutonci nakon gubitka Svete zemlje preselili u matične zemlje svojih vitezova i, unatoč svom značaju, na kraju postali ovisni o svojim gospodarima, vitezovi Reda sv. Ivana odlučili su osvojiti otok Rodos.

Ova činjenica, kao i činjenica da su hodočasnici u Svetu Zemlju, koji su plovili morem, često bili napadani od strane barbarskih gusara, predodredili su transformaciju Reda, koji je do tada imao samo kopnenu vojsku, u pomorsku silu, koja je kasnije postala jedna od najznačajniji na Sredozemlju. Svi su se uskoro uvjerili da je Red jednako moćan na moru kao i na kopnu.

Godine 1294. Generalni kapitul revidirao je konstituciju Reda, koja je sada počela odgovarati njegovom nadnacionalnom karakteru, koji se očitovao u organizaciji unutarnje vlasti prema načelu "Jezika" (ili "Naroda"), spomenutom u Margatske povelje već 1206. No tada si je Red otvorio priliku da, zauzevši otok Rodos, osnuje samostalnu i nezavisnu kneževinu – red državu i time osvoji položaj koji će kasnije biti nazvan suverenitetom.

Iz knjige Carska Rusija Autor Anisimov Evgenij Viktorovič

Rusija krajem 17. - početkom 18. stoljeća Već krajem 17. stoljeća Rusija je bila jedna od najvećih država na svijetu. Zapadna granica s Poljskom prolazila je kod Smolenska i Kijeva, a na istoku je dopirala do obale Ohotskog mora. Na sjeveru su se granice Rusije izgubile među snjegovima obale

Iz knjige Izgubljene zemlje Rusije. Od Petra I do građanskog rata [sa ilustracijama] Autor Širokorad Aleksandar Borisovič

Poglavlje 6. Finska krajem 19. - početkom 20. stoljeća Nakon Krimskog rata u Finskoj su i dalje prevladavali monarhistički osjećaji. Na inicijativu lokalnih vlasti izgrađeni su skupi i lijepi spomenici Aleksandru I, Nikoli I, Aleksandru II i Aleksandru III. Glavni grad zemlje

Iz knjige Povijest Bizantskog Carstva autor Dil Charles

IV ISTOČNO RIMSKO CARSTVO KRAJEM V. I POČETKOM VI. STOLJEĆA Tako se u vrijeme careva Zenona (471.-491.) i Anastazija (491.-518.) javlja ideja o čisto istočnoj monarhiji. Nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva 476. godine, Istočno Carstvo ostaje jedino Rimsko

Iz knjige Povijest tajnih društava, sindikata i redova autor Schuster Georg

JOVANSKI RED I TEUTONSKI RED Što je najbolje od svega, duh križarskih ratova ogledao se u duhovnim viteškim redovima. Uspostavljeni za borbu protiv nevjernika, prilagođeni osebujnim uvjetima Istoka, oni su se također uspostavili na Zapadu u vrlo ranoj eri i, kao rezultat

Autor Tim autora

NEVOLJE U RUSIJI KRAJEM 16. - POČETKOM 17. STOLJEĆA Ono što se u zemlji dogodilo u prva dva desetljeća 17. stoljeća zauvijek je urezano u njeno povijesno pamćenje. Društvo se podijelilo u nekoliko tabora, načela korporativne i plemenske solidarnosti, vjerne službe pod prisegom su

Iz knjige Svjetska povijest: u 6 svezaka. Svezak 3: Svijet u ranom novom vijeku Autor Tim autora

NEVOLJE U RUSIJI KRAJEM XVI. - POČETKOM XVII. STOLJEĆA Zamjatin G.A. Rusija i Švedska početkom 17. stoljeća. SPb., 2008. Pavlov A.P. Vladarski dvor i politička borba pod Borisom Godunovim (1584-1605). SPb., 1992. Platonov S.F. Ogledi o povijesti Smutnog vremena u moskovskoj državi 16.-17. stoljeća: 5. izd. M., 1995. Skrynnikov

Iz knjige Iz povijesti stomatologije, ili Tko je liječio zube ruskih monarha Autor Zimin Igor Viktorovič

Poglavlje 5 Stomatologija krajem 19. - početkom 20. stoljeća Kada je carević Nikolaj Aleksandrovič postao car Nikolaj II, imao je 26 godina, a njegova supruga Aleksandra Fjodorovna - 22 godine. U ovoj dobi problemi sa zubima još uvijek nisu velika briga. Međutim, rođenje carice

Iz knjige Red hospitalaca Autor Zaharov Vladimir Aleksandrovič

10. POGLAVLJE Red hospitalaca na početku trinaestog stoljeća Četvrti (1202.-1204.) križarski rat protiv kršćana Kršćanski Zapad nije se mogao pomiriti sa svojim novim položajem u Svetoj zemlji. Opća je ideja bila da kršćanska svetišta nikada ne bi trebala biti

Iz knjige Moderna povijest Rusije Autor Šestakov Vladimir

Poglavlje 1. Rusko Carstvo krajem XIX - početkom XX. stoljeća § 1. Izazovi industrijskog svijeta Značajke razvoja Rusije krajem XIX - početkom XX. stoljeća. Rusija je krenula putem modernog industrijskog rasta dvije generacije kasnije od Francuske i Njemačke, generaciju kasnije od

Iz knjige Predavanja o povijesti antičke Crkve. svezak IV Autor Bolotov Vasilij Vasiljevič

Autor Burin Sergej Nikolajevič

Poglavlje 3 Zemlje Amerike krajem 18. - početkom 20. stoljeća “... Dan kada je pobjeda ostala na strani stranke koja je za kandidata imala Lincolna, ovaj veliki dan je početak nove ere u povijesti Sjedinjenih Američkih Država, dan od kojeg počinje zaokret u političkom razvoju

Iz knjige Opća povijest. Povijest novoga vijeka. 8. razred Autor Burin Sergej Nikolajevič

§ 23. Afrika krajem XVIII - početkom XX. stoljeća EgipatNajstarija država na afričkom kontinentu, Egipat je oduvijek težila neovisnosti. Čak i nakon što je postao dijelom moćnog Osmanskog Carstva (od 1517.), Egipat je uglavnom zadržao svoju neovisnost. Od početka XVIII stoljeća. vlast u zemlji

Iz knjige Opća povijest. Povijest novoga vijeka. 8. razred Autor Burin Sergej Nikolajevič

Poglavlje 5. Svijet u kasnom 19. i ranom 20. stoljeću "Ako ikada bude još jednog rata u Europi, započet će zbog nekog užasno apsurdnog incidenta na Balkanu." njemački političar O. von Bismarck Unija Rusije i Francuske. Ilustracija s francuskog

Iz knjige Opća povijest. Povijest novoga vijeka. 8. razred Autor Burin Sergej Nikolajevič

Poglavlje 3 Zemlje Amerike krajem 18. - početkom 20. stoljeća “... dan kada je pobjeda ostala na strani stranke koja je za kandidata imala Lincolna, ovaj veliki dan je početak nove ere u povijesti Sjedinjenih Američkih Država, dan od kojeg počinje zaokret u političkom razvoju

Iz knjige Opća povijest. Povijest novoga vijeka. 8. razred Autor Burin Sergej Nikolajevič

§ 23. Afrika krajem XVIII - početkom XX. stoljeća EgipatNajstarija država na afričkom kontinentu, Egipat, uvijek je težila neovisnosti. Čak i nakon što je postao dijelom moćnog Osmanskog Carstva (od 1517.), Egipat je uglavnom zadržao svoju neovisnost. Od početka XVIII stoljeća. vlast u zemlji

Iz knjige Opća povijest. Povijest novoga vijeka. 8. razred Autor Burin Sergej Nikolajevič

Poglavlje 5 Svijet u kasnom 19. i ranom 20. stoljeću "Ako ikada bude rata u Europi, započet će zbog nekog užasno apsurdnog incidenta na Balkanu." Njemački političar Otto von Bismarck Unija Rusije i Francuske. Ilustracija s francuskog

Red hospitalaca je najpoznatiji i najslavniji među duhovnim i viteškim redovima. Njegovo puno ime je Suvereni vojni red bolničara svetog Ivana Jeruzalemskog s Rodosa i Malte. Rezidencija Reda od 1834. nalazi se u Rimu na Via Condotti. Red posjeduje i Palaču velikih majstora na brdu Aventin.

Povijest jeruzalemskog, rodoskog i malteškog suverenog vojnog Reda hospitalaca svetog Ivana, koji se naziva i Johniti ili Hospitallers, vuče korijene iz davnih vremena.

Poznati povjesničar G. Scicluna, koji je dugo radio kao ravnatelj Nacionalne knjižnice u Valletti, piše da prvi spomen samostanskog bratstva hospitalaca datira iz 4. stoljeća poslije Krista. e., kada su kršćanski hodočasnici hrlili na Sveta mjesta.

Bratovština je dobila ime po bolnici, odnosno hospiciju, koju je on osnovao u Jeruzalemu. Bolnica u Jeruzalemu nastavila je postojati nakon što su muslimani zauzeli Sveta mjesta kršćanstva. Redovnici su pružali utočište hodočasnicima i liječili bolesne.

Između 1023. i 1040. nekoliko trgovaca iz Amalfija, grada na južnoj obali Italije koji je do kraja 16. stoljeća bio jedno od središta levantinske trgovine, osnovalo je novu bolnicu ili, što je vjerojatnije, obnovilo staru koja je prije uništena po nalogu egipatskog halife Hakima. Bolnica se nalazila u Jeruzalemu, nedaleko od crkve Svetog groba, a sastojala se od dvije odvojene zgrade – za muškarce i žene. Pod njim je sagrađena crkva Marije Latinske u kojoj su benediktinci služili bogoslužja. Dan spomendana Ivana Krstitelja u crkvenom je kalendaru postao najsvečaniji blagdan Ivanovaca.

Bratstvo i križarski ratovi

Važnost Bratovštine hospitalaca posebno je porasla u doba križarskih ratova (1096.-1291.). Kada su 15. srpnja 1099., tijekom prvog križarskog rata, križari pod vodstvom Gottfrieda Bujonskog ušli u Jeruzalem, zatekli su bolnicu aktivnu. U znak zahvalnosti za pomoć u zauzimanju grada, Gottfried od Bouillona velikodušno je nagradio hospitalce. Međutim, u čemu se ta pomoć točno sastojala, ne zna se pouzdano.

Do danas je ostala samo legenda da je Gerard, poglavar samostanskog bratstva, nesebično pokušavao pomoći svojim suvjernicima tijekom opsade. Znajući da je u taboru opsadnika počela glad, nije bacao kamenje, već svježe pečeni kruh s gradskih zidina na glave vojnika Gottfrieda Bujonskog. Gerarda su uhvatili, prijetili su mu smrću, od koje je čudesno izbavljen: pred očima sudaca pred kojima se pojavio, kruh se pretvorio u kamenje. Mnogi su se vitezovi pridružili bratovštini; ubrzo je preuzeo zaštitu hodočasnika na njihovim putovanjima prema svetim mjestima. Hospitalci nisu samo gradili bolnice, nego i utvrđivali tvrđave duž hodočasničkih cesta.

Bratstvo postaje red

Poglavar bratstva hospitalaca (u vrijeme prvog križarskog rata nazivan je rektorom) brat Gerard bio je rodom iz Provanse ili Amalfija. Očigledno, Gerard je posjedovao ne samo izuzetnu pobožnost, koja je omogućila hospitalijerima da ga svrstaju među svece, nego je bio, kao što se često događalo sa svecima, učinkovit organizator. Njegovim nastojanjem bratovština je pretvorena u redovnički red. Kad su se njegovi članovi pojavili u Crkvi Svetog groba i u nazočnosti jeruzalemskog latinskog patrijarha izrekli tri redovnička zavjeta - poslušnost, pobožnost i neposjedovanje, teško da su mogli pretpostaviti da je novom Redu suđeno nadživjeti sve ostale srednjovjekovni viteški redovi i postoje do kraja 20. stoljeća.

Malteški red
Objavio Malfis K. Objavio Malfis K.

Red hospitalaca (Johnites)
(Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem)

(Kratak povijesni pregled)
1. dio.

Ovaj Red je možda najstariji od poznatih dvanaest monaško-viteških Redova srednjeg vijeka.

Od tog tuceta, najuočljiviji trag u povijesti srednjeg vijeka uopće, a posebno u povijesti križarskih ratova, ostavila su trojica - Hospitalci, Templari i Teutonci. Red templara prestao je postojati u prvoj polovici 14. stoljeća, druga dva još uvijek postoje, iako sada nemaju zapaženiju političku i vojno-političku ulogu. One su degenerirale u dobrotvorne javne organizacije, t.j. natrag tamo gdje su počeli.

Ovaj Red je poznat pod brojnim imenima, a osim toga, tijekom vremena, njegovi nazivi su se mijenjali.

U Rusiji je poznat pod sljedećim nazivima:
*Kuća hospicija jeruzalemske bolnice;
*Red svetog Ivana Aleksandrijskog;
*Red sv.Ivana Krstitelja;
* Red svetog Ivana Jeruzalemskog;
*Red Svetog Ivana;
*Malteški red;
*Red hospitalaca;
*Red Ivana.

Naziv na francuskom:
*Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem- Viteška bolnička unija sv. Ivana Jeruzalemskog.

Imena na engleskom su:
*Vjerski vojni red Rimokatoličke crkve- Vjerski vojni red Rimokatoličke crkve;
*Red Svetog Ivana-Red Svetog Ivana;
*Suvereni malteški vojni bolnički red- Suvereni malteški vojni bolnički red;
*Suvereni vojni bolnički red Svetog Ivana od Jeruzalema, Rodosa i Malte- Samostalni vojni bolnički red svetog Ivana Jeruzalemskog s Rodosa i Malte;
*Viteški savez hospitalaca Svetog Ivana Jeruzalemskog- Viteški bolnički sindikat svetog Ivana Jeruzalemskog;
*Red svetog Ivana Jeruzalemskog-Red svetog Ivana Jeruzalemskog;
*Red malteških vitezova- Malteški viteški red;
*Suvereni vojni poredak- Suvereni vojni poredak.

Poznata je i skraćenica S.M.H.O.M. - S nadzemni M ilitarni H ospitaler O poredak od M alta.

Naziv Suvereni vojni red Svetog Ivana Jeruzalemskog, Rodosa i Malte (Sovereign Order of Saint John of Jerusalem, Rhodes and Malta) uvršten je u naziv Reda 1936. godine. Riječ Hospitaller (bolnica) usvojena je u 19. stoljeću i dodana već postojećem nazivu. Riječ Suveren (Suveren) dodana je nakon gubitka Malte 1800. kako bi odražavala autonomno ekstrateritorijalno načelo; riječi Military (vojni) i of Malta (malteški) ne odražavaju suvremeno značenje, već odražavaju njezinu povijesnu i vitešku tradiciju.

Voditelji Reda imenovani su:

* do ljeta 1099. -Rektor;
*ljeto 1099. - 1489. - Utemeljitelj i direktor (Osnivač i direktor) samo Gerard, naknadno - Master (Magistery);
* 1489 -1805 - Veliki meštar (Grand Magistery);
* 1805-28.3.1879 - poručnik magistrata;
*3/28/1879-danas -Veliki majstor (Grand Magistery);

Od autora. U našoj je literaturi češći čelnike Redova nazivati ​​"Grandmaster" ili "Grand Master" umjesto "Grand Master". Ovo je više filološki spor i nema temeljnog značaja.

Narudžba je vođena u različito vrijeme (popis je nepotpun):
* 1070 (1080?, 1099?) -1120 - Gerard proglašen blaženim (Gerard Blaženi);
* 1120-1160 - Raymond du Puy (Raymond de Puy);
*?-1217-? - Garin de Montague;
*? -1309-?- Fulk de Villaret (Falk de Villaret);
*?-1441-? -de Lastić (de Lastic);
*? -1476-? -Helion Villeneuve (Helion Villeneuve)
*? - 1481. - Pierre d "Aubusson (Pierre d" Aubusson);
* 1481 -1534 -Philippe Villiers l "Otok Adam (Philippe Villiers de Lisle Adam);
*1534-? Juan de Homenez;
* 1557-1568 - Jean Parisot de la Valette (Jean Parisot de la Valette);
*1568-1572 -Pietro del Monte;
* 1572-1582 -Jean de la Cassiere (Jean de La Cassiere);
*?-1603 -Alof de Wignacourt;
*?-1657 -Laskaris (Lascaris);
*1657-? -Martin de Redin (Martin de Redin);
*?-1685-? -Karafa;
* 1697.-1720. - Raymond de Rocaful;
?-? -Pinto de Fonseca (Pinto de Fonseca);
*?-1797 - Emmanuel de Rohan (Emmanuel de Rohan);
* 1797-1798 - Ferdinand von Hompesch (Ferdinand von Hompesch)
* 1798-1801 - Pavel Petrovič Romanov (Holstein-Gottorp);
* 1803-1805 -Giovanni-Battista Tommasi (Giovanni Battista Tommasi);
* 15.6.1805-17.6.1805 - Innico-Maria Guevara-Suardo (Innico-Maria Guevara-Sardo);
* 17.6.1805-5.12.1805 -Giuseppe Caracciolo (Giuseppe Caracciolo)
* 5.12.1805-1814 - Innico-Maria Guevara-Suardo (Innico-Maria Guevara-Sardo);
* 1814-1821 -Andrea di Giovanni e Centelles (Andrea di Giovanni i Centelles);
* 1821-1834 -Antonio Busca Milanese (Antonio Busca a Milanese);
* 1834-1846 -Karlo Kandida (Carlo Candida);
* 1846-1865 -Filip von Colloredo (Philip von Colloredo);
* 1865-1872 -Alessandro Borgia (Aleksandar Bordžija);
* 1872-1905 -Giovanni-Battista Ceschi a Santa Croce (Giovanni Battista Ceschi a Santa Croce);
* 1905-1931 -Galeaco od Tuna i Hoenštajna (Galeazzo von Thun und von Hohenstein);
* 1907.-1931. - zapravo, poručnik velikog meštra - Pio Franchi de "Cavalieri" (Pio Franchi de" Cavalieri) upravljao je Redom za Galeazzovu bolest;
* 1931-1951 - Ludovico Chigi Albani della Rovere (Ludovik Chigi Albani della Rovere);
* 1951.-1955.-Antonio Hercolani-Fava-Simonetti (Antonio Gercolani-Fava-Simonetti).(Imao je titulu poručnika velemajstora);
* 1955-1962 -Ernesto Paterno Castello di Carcaci (Ernesto Paterno Castello di Caracci); (Imao je titulu poručnika velemajstora);
* 1962-1988 -Angelo Mojana di Cologna (Angelo Mojana di Colona);
*1988-danas -Andrew Bertie (Andrea Bertie).

Vrijeme vladavine velemajstora Didiera de Saint-Jaila (XIV-XV st.) nije poznato.

Zaštitni znak Hospitalaca je bijeli osmerokraki križ, poznat i kao "malteški križ" na crnom plaštu. Kasnije, otprilike od sredine 12. stoljeća, bijeli osmerokraki križ nosi se na prsima na crvenom supervestu (platneni prsluk koji ponavlja kroj metalne kirase i nosi se preko ili umjesto kirase).

Na slici desno, časnik pukovnije Kavaljerske garde ruske vojske iz 1800. u crvenom prsluku s bijelim malteškim križem ("straža pridodata velikom majstoru"). Ruski car Pavao I. 1798.-1801. bio je veliki meštar Malteškog reda.

Do ranog srednjeg vijeka Jeruzalem je postao glavno kršćansko hodočasničko mjesto, iako su poteškoće s kojima su se putnici suočavali dok su putovali zemljom koja je neprestano bila u nemiru, podijeljena ratovima i zavađenim lokalnim vođama, u kombinaciji s dugim putovanjem morem prepunim gusara i pljačkaši, napravili su ovo pothvat. izuzetno opasan.

A u Svetoj zemlji gotovo da nije bilo kršćanskih organizacija sposobnih pružiti smještaj, medicinsku skrb, hranu za hodočasnike, koje su, štoviše, često zarobili lokalni stanovnici za otkupninu.

Što se tiče točnog vremena rođenja Reda, različiti povijesni izvori navode različite datume. Prema nekim izvorima 1070. godine (25 godina prije Prvog križarskog rata) plemeniti vitez Gerard (Gerard?) osnovao je sveto bratstvo pri već postojećoj Kući hospicija u Jeruzalemu, koja se brinula o kršćanskim hodočasnicima. Prema drugoj verziji, to se dogodilo 1080. godine, a osnivač nije bio vitez.

Povjesničar Guy Stair Sainty, današnji službeni historiograf Teutonskog reda, tvrdi da se većina povjesničara slaže da izvjesni Gerard Beatified (Gerard Blaženi) potječe iz grada Martiguesa, koji je u francuskoj pokrajini Provansi u vrijeme zauzimanja sv. Jeruzalem od strane križara 15. srpnja 1099. već je bio rektor (rektor) ili magistar bolnice u Jeruzalemu.

Od autora. Pojam "bolnica", koji danas svi shvaćaju kao vojnu bolnicu ili bolnicu za ratne ranjenike, a shvaćaju je samo kao čisto medicinsku ustanovu, u ono je vrijeme označavao puno širi pojam. Latinska riječ "bolnica" prevodi se kao "gost". Možemo reći da je tadašnja bolnica hotel ili sklonište u kojem putnik može dobiti cijeli niz usluga koje su mu potrebne (smještaj, hrana, liječenje, odmor, zaštita, sigurnost, vjerski zahtjevi), i to uglavnom besplatno. .

Tijekom vladavine Gerarda, bolnica je bila čisto miroljubiva organizacija. Broj kreveta u bolnici dosegao je 2 tisuće. Korištene su metode tada napredne arapske medicine. On je stvorio prve Bolničke povelje, koje su za to vrijeme, karakterizirane nepostojanjem bilo kakvih pravila i propisa, bile jednostavno nevjerojatne.

Isječak s plana Jeruzalema prikazuje bolnicu crvenom bojom.

Bolnica se nalazila u blizini crkve Svetog Ivana Krstitelja i nedaleko od crkve Svetoga groba i opatije Santa Maria Latina.

Bolnica je bila organizirana u dva odjela – jedan za muškarce posvećen svetom Ivanu (Saint John), drugi (za žene) posvećen Mariji Magdaleni (Mariji Magdaleni) i oba su odjela izvorno bila pod ingerencijom opatije Santa Maria Latina ( Opat Santa Maria Latina).

Pružala se pomoć bolesnicima i ranjenima svih vjera, što je Bolnici donijelo velike prihode od zahvalnih pacijenata i omogućilo Bolnici osamostaljenje od Benediktinske opatije (Benediktinski opat), ubrzo nakon zauzimanja grada od strane križara. S osamostaljenjem Bolnica je napustila štovanje svetog Benedikta u korist svetog Augustina.

Godine 1107. tadašnji kršćanski kralj Jeruzalema, Balduin I., službeno je odobrio samostansku bratovštinu (Bratstvo) i osigurao zemljište na kojem se Bolnica nalazila.

Slika prikazuje panoramu suvremenog Jeruzalema s pogledom na Crkvu Svetog groba i mjesto gdje se nalazila bolnica.

Pod Gerardovim vodstvom, braća su se formirala u redovničko bratstvo, položivši svečane zavjete siromaštva, čistoće i poslušnosti.

Kako bi simbolizirali svoje odbacivanje svih svjetovnih stvari, odabrali su jednostavnu odjeću i bijeli križ, koji je kasnije postao osmokraki kao simbol osam blaženstava, kao odoru.

Bulom Postulatio Voluntatis od 5. veljače 1113. papa Paskal II. (Paska Paskal II.) odobrio je njihovu povelju, s izuzetkom spominjanja bilo kakvih vojnih načina djelovanja.

Ova bula je glasila:
" Našem časnom sinu Gerardu, utemeljitelju i ravnatelju bolnice u Jeruzalemu (Njegovom časnom sinu Gerardu, utemeljitelju i ravnatelju bolnice u Jeruzalemu) i svim njegovim zakonitim sljedbenicima i nasljednicima...,
Zamolio si nas da Bolnica koju si osnovao u gradu Jeruzalemu, u blizini crkve sv. Ivana Krstitelja, bude utvrđena autoritetom Svete Stolice i ojačana zaštitom apostola svetog Petra, .. . .....
Pristajemo na vaše zahtjeve s očinskim milosrđem, i potvrđujemo autoritetom ovog postojećeg dekreta, ova Božja kuća, ova bolnica, podložna je Apostolskom oku i štiti je Sveti Petar.....,
da ste vi stvarni upravitelj i ravnatelj ove bolnice, i želimo da, u slučaju vaše smrti, nitko ne bude postavljen na njezino čelo prijevarom ili spletkama, i da poštovana braća izaberu Božjom voljom .......,
potvrđujemo zauvijek, a za vas i vaše nasljednike...
sve prednosti, privilegije i vlasništvo koje sada posjeduje u Aziji i Europi i koje bi moglo steći u budućnosti bit će oslobođeni bilo kakvih poreza."

Sljedećih godina, pod okriljem Bratstva, bolnice za hodočasnike osnovane su u Europi, uglavnom u lučkim gradovima Saint-Gilles (Saint-Gilles), Asti (Asti), Pisa (Pisa), Bari (Bari), Otranto (Otranto), Taranto i Messina. U tim su se bolnicama hodočasnici mogli pripremiti za hodočašće, sačekati brod i pripremiti se za dugo i opasno putovanje Sredozemljem, a i odmoriti se nakon hodočašća prije povratka kući.

Gerard je umro 1120. godine, a datum njegove smrti još uvijek je zabilježen u kalendaru Malteškog reda.

Ali i prije Gerardove smrti, Bratstvu se pridružuje skupina vitezova križara, predvođena stanovitim Raymondom du Puyem, podrijetlom iz Provanse. (koji je kasnije postao drugi šef bolnice nakon Gerarda)

Nije sasvim poznato kada se Bratstvo uključilo u funkciju vojne zaštite Svetog groba (Holy Sepulcher) i borbe protiv nevjernika gdje god ih zateknu. Otprilike se vjeruje da je između 1126. i 1140. godine.

Prva vojna zadaća koju su obavljala nova braća vitezovi bila je fizička zaštita hodočasnika koji su marširali iz Jaffe (Jaffa) u Jeruzalem (Jeruzalem) od razbojnika koji su ih neprestano uznemiravali. Vrlo brzo zadatak je prerastao u obvezu čišćenja kvarta od pljačkaša i općenito od nevjernika.

Od tog vremena do pada Malte, meštri ili veliki meštri (od 1489.) bili su i vjerski poglavari (Religious Superiors) i vojni zapovjednici vitezova (Military Commanders of the knights).

Tako između 1126. i 1140. Bratovština sve više postaje vojno-vjerska organizacija, iako su sačuvane funkcije milosrđa za slabe i bolesne hodočasnike.

U istom razdoblju naziv organizacije "Bratstvo" (Bratstvo) zamjenjuje se sa "Red" ("Ordo" (Red)), kako je već bilo uobičajeno u vojno-vjerskim zajednicama u Europi.

Ne postoje točni podaci o podrijetlu prvih Vitezova bolničara. Sasvim je očito da su veliku većinu njih činili Francuzi, jer. većina križara Prvog križarskog rata bila je iz Francuske, a Raymond de Puy također je bio Francuz. Međutim, većina bolnica Reda u Europi nalazila se u južnoj Italiji, a većina donacija dolazila je iz Španjolske. Stoga postoji svaki razlog vjerovati da je među viteškim redom bolničarima bilo mnogo Talijana i Španjolaca.

Godine 1137. papa Inocent II odobrio je pravilo da brat koji je prethodno stupio u Red nema pravo sam povući zavjet, za što je bila potrebna suglasnost sve ostale braće.

Oni koji su stupili u red polagali su tri uobičajena redovnička zavjeta – celibat, siromaštvo i poslušnost.

U početku nije bio potreban dokaz o plemenitom podrijetlu da bi se postalo vitezom bolničarom. Sama prisutnost skupog oružja, zaštitnih oklopa, ratnog konja već je ukazivala na plemstvo. Često su vitezovi koji nisu bili dio bratovštine bili privremeno uključeni u obavljanje vojnih zadaća. Međutim, 1206. godine članovi Reda već su podijeljeni u staleže, od kojih su prvi pripadali samo vitezovima. Rukovodstvo se moglo birati samo iz njihove sredine. Drugom su razredu pripadali svećenici reda, takozvana "služna braća" (narednici), službenici bolnica, a trećem su razredu bili poslužitelji. Posljednji razred redovničkih zavjeta nije položio. U bitci su sudjelovali vitezovi i vodnici.
Osim braće, brojne povlastice i zaštitu Reda primila su i takozvana "braća" (confratres) i "donatori" (donati), t.j. oni koji su pomagali Red bilo izravnim sudjelovanjem u neprijateljstvima ili financijski. Ovaj sustav nije postojao u drugim Redovima

Red je vrlo brzo postao snažna vojno-redovnička organizacija. Već 1136. njegova je vojna moć potaknula jeruzalemskog kralja da hospitalcima preda tvrđavu Bethgibelin, važnu stratešku točku na južnoj granici, koja je pokrivala luku Ashkalon. Hospitalci su o svom trošku utvrdili i proširili tvrđavu.

Kako objasniti nastanak i vrlo brz razvoj vojno-monaških redova početkom XII stoljeća, te Reda hospitalaca. posebno?

Stvar je. da su tadašnji monarsi i krupni feudalci bili dobri ratnici, često i dobri vojskovođe, ali nikako upravitelji. Možemo reći da su svi oni bili samo razbojnici u kraljevskim haljinama. Znali su osvajati teritorije i tvrđave, pljačkati ih. Ali XII stoljeće bilo je stoljeće formiranja državnosti. Društveni razvoj zahtijevao je stabilne granice, zakone, stabilnost zemlje. I samo su vojni samostanski redovi sa svojim pomno razvijenim statutima i članovima koji su ih naučili ispunjavati, vezani jednim ciljem, bez vlastitih sebičnih interesa, stegnuti stegom i imajući u svojim rukama stalnu uvježbanu i kohezivnu vojsku mogli biti i bili zapravo središta, zameci stanja nastajanja.

To je ono što je Redovima privlačilo i kraljeve, koji su u tim organizacijama vidjeli svoj oslonac, i bogataše koji su tražili trajnu zaštitu od samovolje krupnih feudalaca, i Katoličku crkvu, koja je u Redovima vidjela sredstvo jačanja moć papinskog prijestolja.

Hospitalci, kao dobri upravitelji, privukli su na posao izvrsne graditelje. liječnici, arhitekti, oružari tog vremena, stvorili su mrežu utvrđenih točaka duž granica kraljevstva, organizirali neku vrstu granične službe, sprječavajući muslimanske trupe da uđu u zemlju.

Između 1142. i 1144. Hospitalci su stekli pet okruga u okrugu Tripoli, suverenoj kneževini na sjeveru kraljevstva. Ukupno je u to vrijeme oko 50 utvrđenih dvoraca već bilo u rukama hospitalaca. uključujući tako važne tvrđave Krak des Chevaliers ((Krak des Chevaliers (Crac)) i Margat (Margat). Ruševine ovih dvoraca još uvijek se uzdižu na dominantnim uzvisinama iznad dolina, podsjećajući na vrijeme križarskih ratova i moć kršćanstva nad ove zemlje.

Gornja fotografija prikazuje ruševine dvorca reda Krak des Chevaliers.

Fotografija desno prikazuje ruševine dvorca reda Margat.

Vitezovi Reda, shvaćajući svoju moć, nisu bili vrlo skrupulozni prema crkvenim vlastima. Jednostavno su izbacili opatiju Santa Maria Latino iz središta Jeruzalema i zauzeli zgrade koje su prije pripadale opatiji.

Hospitalci su aktivno sudjelovali u Drugom križarskom ratu, unoseći elemente reda i organizacije u redove križara, što je pomoglo u nizu pobjeda, no pohod je završio neuspjehom.

U dosta dugom polustoljetnom razdoblju između kraja Drugog križarskog rata (1148.) i početka Trećeg križarskog rata (1189.), povijest sjeverne Afrike bogata je događajima borbe između kršćana i muslimana. Sve je bilo ovdje - i svirepa okrutnost jednih i drugih, i sklapanje saveza, i izdaja i uspješni napadi na gradove, s jedne i s druge strane. U svim tim događajima aktivno sudjeluju hospitalci, 1177. godine hospitalci zajedno s templarima sudjeluju u bitci kod Ascalona i daju značajan doprinos pobjedi kršćana. Muslimani, predvođeni Atabek Nuretdinom, uspjeli su organizirati odbijanje križarima. Godine 1154. zauzeo je Damask i pokrenuo ofenzivu na Jeruzalemsko kraljevstvo.

Godine 1187. Saladin napada Jeruzalemsko kraljevstvo i opsjeda Tiberijadu. On preuzima grad.

U roku od nekoliko tjedana pale su sve tvrđave kraljevstva. Zatim je došao red na sam Jeruzalem i Tir. Do tog vremena sukobi između Templara i Hospitalaca, uključujući vojne okršaje i ozbiljne bitke, doveli su do slabljenja oba Reda, međusobnog neprijateljstva i nepovjerenja. Prava obrana Jeruzalema nije organizirana i grad je pao.

Godine 1189. počinje Treći križarski rat. Do 1191., nakon dvogodišnje opsade, križari su uspjeli zauzeti tvrđavu Saint-Jean d'Acre (Acre).

15. srpnja 1199. t.j. na samom početku četvrtog križarskog rata križari uspijevaju ponovno zauzeti Jeruzalem.

U prvoj polovici - sredinom XIII stoljeća, hospitalci su bili glavna vojna snaga kršćana u Palestini i suzdržavali su napade muslimana. Sudjeluju u V, VI, VII križarskim ratovima. Godine 1244., na kraju VI križarskog rata u bitci kod Gaze, hospitalci doživljavaju ozbiljan poraz. Majstor i mnogi vitezovi bivaju zarobljeni.

Ali 1249. godine, hospitalci sudjeluju u VII križarskom ratu. I opet neuspjeh - gubitak bitke kod Mansura, tijekom koje su majstor i 25 vrhunskih vođa Reda zarobljeni.

Križare progoni jedan neuspjeh za drugim. Hospitalci postaju pozadina posljednjih križarskih ratova. Oni nastavljaju držati svoje tvrđave čak i kada drugi križari već napuštaju Palestinu.

Drže Krak des Chevaliers do 1271., Margat do 1285. Kada je Jeruzalem pao 1187. godine, hospitalci su preselili svoju rezidenciju u Acre (Saint Jacques d'Acre). Ali 1291. posljednje uporište kršćanstva u Palestini moralo je biti napušteno. Posljednji se na brod ukrcao ranjeni meštar Reda sv. Ivana, koji je pokrivao evakuaciju građana i njihov ukrcaj na brodove.

Tako je završilo doba križarskih ratova, a s njime i doba procvata i veličine vojnih redovničkih redova. Redovi su morali tražiti svoju nišu u novim povijesnim uvjetima.
Teutonci će odgoditi svoj pad prelaskom na pokrštavanje Baltika.
Templari nikada neće naći svoje mjesto u Europi i bit će poraženi 1307. godine od strane francuskog kralja Franje Lijepog i pape Klementa V. koji su se bojali za njihovu moć.
Hospitalci, nastanivši se najprije na otoku Cipru, a potom preselivši se na otok Rodos, produžit će svoje aktivno postojanje pomorskim operacijama u Sredozemnom moru protiv gusara.

Ali više o tome u 2. dijelu.

Književnost

1. Guy Stair Sainty. SUVERENI MALTEŠKI VOJNI BOLNIČKI RED (Site www.chivalricorders.org/orders/smom/crusades.htm)
2.E.Lavvis, A.Rambaud. Doba križarskih ratova. Rusich. Smolensk. 2001. godine
3. M. Tkach, N. Kakabidze. Tajne viteških redova. Ripol Classic. Moskva. 2002. godine
4. Myachin A. N. i dr. Sto velikih bitaka. VEČE. Moskva. 1998. godine

monaški red

Prvotno središte, po kojem su hospitalci dobili ime - bolnica (latinski "gostoljubivost") sv. Ivana u kući hodočasnika u Jeruzalemu, koju je godine stvorio benediktinski redovnik Gerard. Izvorna svrha bratstva bila je skrb za siromašne, bolesne ili ozlijeđene hodočasnike u Svetoj zemlji. Nakon ulaska rimokatolika u Jeruzalem tijekom Prvog križarskog rata, red se uobličio kao vjersko-vojni red, a njegova povelja je odobrena.

Nakon protjerivanja iz Jeruzalema, red se nastanio na Rodosu. Nakon njegova pada godine red se preselio na Maltu i hospitalci su postali poznati i pod tim imenom Vitezovi Malteškog reda.

Trenutna država

Početkom 2010-ih, posjedi Hospitalaca (oko 2 km2) uživaju pravo ekstrateritorijalnosti. Prema međunarodnom pravu, Red je državna tvorevina i ima diplomatske odnose na razini veleposlanika s 50-ak zemalja, svoj ustav, vladu, državnu himnu, državljanstvo, pa čak i kuje novac. Red ima značajnu nekretninu: samo u Italiji ona se procjenjuje na 450 milijuna dolara. Red također posjeduje oko 200 bolnica diljem svijeta. Red ujedinjuje glavne političke i javne osobe, predstavnike krupnog kapitala i aristokracije.

Uređaj

Prema Ustavu, članovi Reda podijeljeni su u tri razreda:

• pripadnici I. razreda - vitezovi pravde, priznati samostanski kapelani - polažu zavjete siromaštva, čistoće i poslušnosti te su redovnici;
• pripadnici II razreda - vitezovi pokornosti i darovatelji pravde - polažu zavjet poslušnosti. Dužni su pridržavati se uputa za vitezove poslušnosti glede obavljanja molitve i dužnosti u odnosu na red i njegove članove;
• pripadnici III. razreda - ne polažu zavjete, ali se obvezuju na kršćanski život i aktivno sudjelovanje u njezi bolesnika i društvenom radu koji provodi red.