Duhovni obrok. Inspirativno štivo za svaki dan

Pokajanje

Čovjek je pao u duboki ponor. Leži ranjen, umire... Prijatelji su dotrčali. Pokušavali su, držeći se jedan za drugoga, sići da mu pomognu, ali su umalo i sami upali. Milost je došla. Spustio je ljestve u ponor, da - o!.. - ne stiže do kraja! Dobra djela, koje je čovjek jednom učinio, stigla su na vrijeme, bacila dugo uže. Ali također - kratko uže ... Jednako su uzalud pokušavali spasiti osobu: njegovu glasnu slavu, veliki novac, moć ... Na kraju se približilo pokajanje. Pružilo je ruku, čovjek ju je zgrabio i ...izvukao se iz ponora! - Kako si to napravio? - iznenadili su se svi. Ali pokajanje nije imalo vremena odgovoriti. Požurilo je drugim ljudima koje je samo ono moglo spasiti...

Stari i mladi mone (iskušenik i redovnik)

Jednog dana, stari i mladi redovnik vraćali su se u svoj samostan. Put im je presjekla rijeka koja se zbog kiša jako izlila. Na obali je stajala mlada žena, koja je također trebala prijeći na suprotnu obalu, ali nije mogla bez vanjske pomoći. Zavjet je strogo zabranjivao redovnicima da dodiruju žene, a mladi se redovnik prkosno okrenuo od nje.

Stari redovnik prišao je ženi, uzeo je u naručje i prenio preko rijeke. Ostatak puta redovnici su šutjeli, ali na samom samostanu mladi redovnik nije izdržao: "Kako si mogao dirati ženu!? Zavjetovao si se!" Na što je starac mirno odgovorio: "Čudno, ja sam ga nosio i ostavio na obali rijeke, a ti ga još uvijek nosiš."

... o osuđivanju

Jedan bračni par uselio se u novi stan. Ujutro je žena pogledala kroz prozor i vidjevši susjedu kako vješa oprano rublje, rekla je mužu: “Vidi kako joj je rublje prljavo, vjerojatno ne zna prati.” I tako svaki put susjeda je objesila posteljinu, supruga se iznenadila kako je jednom, probudivši se i pogledavši kroz prozor, uzviknula: "Danas je posteljina čista! ... Napokon je susjeda naučila prati." "Ne", rekao je njezin suprug, “Upravo sam danas rano ustao i oprao ti čašu.

sjemenke

Dva drvosječe

Dva drvosječe sudjelovala su u natjecanju u sječi drva. Svakom je dodijeljen određeni dio šume, a pobjednik je bio onaj koji je uspio posjeći najviše stabala od 8 do 16 sati. U osam sati ujutro začula se zviždaljka i dva drvosječe su zauzela svoje položaje. Sjekli su stablo za stablom dok Prvi nije čuo da je Drugi stao. Shvativši da mu je to šansa, Prvi je udvostručio napore... U devet sati Prvi je čuo da je Drugi opet krenuo na posao. I opet su radili gotovo istovremeno, kad iznenada u deset do deset Prvi čuje da je Drugi opet stao. Opet se Prvi dao na posao želeći iskoristiti neprijateljsku slabost.

To je trajalo cijeli dan. Svaki sat Drugi je stajao na deset minuta, dok je Prvi nastavljao s radom. Kada je zazvonio znak za kraj natjecanja, Prvi je bio sasvim siguran da je nagrada u njegovom džepu. Zamislite koliko se iznenadio kada je saznao da je izgubio. - Kako se to dogodilo? upitao je prijatelja. “Uostalom, svakih sam sat vremena čuo kako prestaješ raditi deset minuta. Kako si uspio nasjeći više drva od mene? Ovo je nemoguće. - Zapravo, sve je vrlo jednostavno - izravno je odgovorio Drugi. - Svakih sat vremena stao sam deset minuta i naoštrio sjekiru.

Lijek za grijeh

Jednog dana učenici dođoše starcu i upitaše ga: Zašto loše sklonosti lako ovladaju čovjekom, a dobre su teške i ostaju krhke u njemu?

Što će se dogoditi ako zdravo sjeme ostavimo na suncu, a bolesno zakopamo u zemlju? - upita starac.

Dobro sjeme koje ostane bez zemlje propast će, a loše sjeme će proklijati, dati bolesnu klicu i loš plod, odgovorili su učenici.

Ovako postupaju ljudi: umjesto da potajno čine dobra djela i duboko u duši izrastu dobre prvine, oni ih izlažu i time uništavaju. A ljudi skrivaju svoje nedostatke i grijehe da ih drugi ne vide duboko u duši. Tu rastu i uništavaju čovjeka u samom srcu. I ti budi mudar.

Što je raj, a što pakao

Jedan redovnik je jako želio znati što je raj, a što pakao. Dan i noć je razmišljao o ovoj temi. A onda je jedne noći, kada je zaspao u svojim bolnim mislima, sanjao da je u paklu.

Pogleda oko sebe i vidi: ljudi sjede ispred kotlova s ​​hranom. Ali neki su mršavi i gladni. Pogledao je bolje - svi imaju u rukama žlicu s dugom drškom. Mogu grabiti iz kotla, ali neće u usta ...

Odjednom mu pritrči lokalni zaposlenik (očigledno vrag) i viče:

Požuri ili ćeš propustiti vlak za Raj.

Čovjek je stigao u Džennet. I što on vidi? Ista slika kao u paklu. Kotlovi s hranom, ljudi sa žlicama dugih drški. Ali svi su sretni i dobro siti. Čovjek je bolje pogledao - i ovdje ljudi hrane jedni druge istim žlicama.

Parabola...

Postoji takva parabola. Nakon što je Bog stvorio svijet, čovjek je odmah prekoračio granice dopuštenog. Ta je okolnost jako uznemirila Boga.

Pozvao je sedam arkanđela na vijeće i rekao: “Možda sam pogriješio u stvaranju čovjeka, sada neću imati mira. Ljudi će prekršiti ono što je dopušteno, a zatim se beskrajno žaliti na svoj jadni život. Gdje da se sakrijem od njih?"...

Arkanđeli su dugo razmišljali. Jedan od njih savjetovao je Bogu da se sakrije na vrhu Everesta. Ali Bog je rekao: "Još ne znaš, ali vrlo brzo će ljudi doći tamo." Drugi arhanđeo je predložio: "Sakrij se na dnu oceana." Bog je samo uzdahnuo. Drugi je savjetovao da se skloni na Mjesec. Bilo je mnogo drugih prijedloga, ali Bog ih je sve odbio.

Na kraju, jedan od arhanđela je rekao: "Sakrij se u srce čovjeka, tamo te nitko neće smetati, a samo osoba otvorenog srca može te pronaći." Ovaj se prijedlog svidio Bogu. Upravo je to i učinio.

peni

Dječak je hodao cestom. Pogleda - groš leži. - "Pa", pomislio je, "i peni je novac!" Uzeo sam ga i stavio u novčanik. I stade dalje razmišljati: »Što bih učinio kad bih našao tisuću rubalja? Kupio bih darove za oca i majku!” Samo pomislim, osjetim - torbica je teža. Pogledao sam u to - i bilo je tisuću rubalja. – „Čudna stvar! - začudio se dječak. - Bio je novčić, a sada je u torbici tisuću rubalja! ...

Što bih učinio da nađem deset tisuća rubalja? Kupio bih kravu i davao mlijeka ocu i majci!” I brzo je pogledao u novčanik, a tamo - deset tisuća rubalja! – „Čuda! - obradovao se dječak. - A što bih ja učinio da nađem sto tisuća rubalja? Kupio bih kuću, uzeo ženu i smjestio oca i majku u novu kuću! I opet je pogledao u svoju torbicu - sigurno: ima sto tisuća rubalja! Dječak zatvori novčanik, a onda pomisli: “Možda da ne odvedem oca i majku u novu kuću? Što ako se mojoj ženi ne sviđaju? Neka žive u staroj kući. A mučno je držati kravu, radije bih kupio kozu. I neću kupovati puno poklona, ​​moram sama nešto odjenuti!” A dječak osjeća da je torbica lagana, vrlo lagana! Brzo ga je otvorio, gledao: a tamo je samo jedan peni, jedan - sasvim sam...

Simeon Athos "Uspon na nebo"

Neobičan gumb

Živio je jedan čovjek, i to ne baš dobro, zbunjujuće. Odlučio sam uzeti pamet, činiti dobra djela, spasiti svoju dušu. Radio sam ih, radio sam ih, ali nisam primijetio neku posebnu promjenu na sebi nabolje. Ide jednom ulicom, vidi - jednoj se starici otkinulo dugme od kaputa i palo na zemlju. Vidi, pa misli: “Da, što je tu! Još ima dovoljno dugmadi. Ne diži ga! Kakva glupost! Ali ipak je, stenjući, podigao dugme, sustigao staricu, dao joj dugme i zaboravio na njega...

Onda je umro, i vidi - vagu: lijevo - njegovo zlo leži, vuče dolje, a desno - nema ničega, prazno! I zlo vuče. — O — veli čovjek u sebi — ni ovdje nema sreće! Gle, Anđeli su zakopčali... I čaša s dobrim djelima je prevagnula. “Je li ovo jedno dugme povuklo sva moja zla djela? - začudi se čovjek. - Koliko sam samo dobrih djela učinio, a ne vide se! I čuo je Anđela kako mu govori: “Zato što si se ponosio svojim dobrim djelima, ona su nestala! Ali upravo je ovaj gumb na koji ste zaboravili bio dovoljan da vas spasi od smrti!

Dobra djela ne žive u dobrim djelima, već u dobrom srcu

Parabola o dobrim i zlim mislima. Koga se lakše riješiti?

Žena se žali:

Oče, zle mi misli dolaze u glavu. I ne znam kako s njima. Svećenik se smiješi

Ako vam dođu dva čovjeka - jedan dobar, a drugi zao, koga je lakše otjerati?

Dobro, - odgovara žena.

I to je dobra ideja, lako ju je uplašiti. A od zlih - nećeš se osloboditi. Moramo moliti: "Gospodine, pomozi!" I odlaze...

Parabola o žabama i visokom tornju

Nekako su žabe odlučile organizirati natjecanje: tko će se prvi popeti na vrh tornja.

Bilo je mnogo gledatelja. Svi su htjeli vidjeti kako će žabe skakati i smijati se sudionicima. Naravno, nitko od gledatelja nije vjerovao da se barem jedna žaba može popeti gore. Natjecanje je počelo, a sa svih strana čuli su se povici:

Neće im uspjeti! Prekomplicirano je...

Nema šanse! Toranj je previsok!

Žabe su padale jedna po jedna, ali neke su se ipak penjale. Gomila je glasnije vikala:

Preteško!!! Nitko to ne može!

Ubrzo su se sve žabe umorile i popadale. Osim jednog koji se penjao sve više i više... On je bio jedini koji se uspio popeti na vrh tornja.

Svi su počeli pitati pobjednika kako je uspio pronaći toliku snagu u sebi. Ispostavilo se da je pobjednik bio gluh.

Možda je ponekad bolje da ostanemo gluhi na tuđe sumnje, pa i pohvale?

drvena hranilica

Živio jednom jedan vrlo star čovjek. Oči su mu bile slijepe, sluh otupio, koljena su mu drhtala. Jedva je držao žlicu u rukama i dok je jeo često je prolijevao juhu po stolnjaku, a ponekad mu je dio hrane ispadao iz usta. Sin i njegova žena su s gnušanjem pogledali starca i, dok je jeo, počeli su ga stavljati u kut iza peći, a hranu su mu servirali u starom tanjuriću ...

Odatle je tužno gledao u stol, a oči su mu se ovlažile. Jednom su mu se ruke toliko tresle da nije mogao držati tanjurić s hranom. Pala je na pod i razbila se. Mlada gospodarica stade grditi starca, ali on ne reče ni riječi, nego samo teško uzdahne. Tada su mu kupili drvenu zdjelu. Sada je morao jesti iz njega.

Jednom, dok su roditelji sjedili za stolom, u sobu je ušao njihov četverogodišnji sin sa komadom drveta u rukama.

Što želiš raditi? upita otac.

Drvena hranilica, - odgovorio je klinac. Mama i tata će ga jesti kad narastem.

Parabola o starom mačku

Jednom je stara mačka srela mlado mače. Mačić je trčao u krug i pokušavao uhvatiti svoj rep.

Stara mačka je stajala i gledala, a mlado mače se vrtjelo, padalo, ustajalo i opet jurilo za repom.

Zašto loviš svoj rep? upita stari mačak.

Rekli su mi - odgovori mačić - da je moj rep moja sreća, pa ga pokušavam uhvatiti.

Stari mačak se nasmiješi, kako to samo stare mačke mogu i reče:

Kad sam bio mlad, govorili su mi i to u moj rep, moja sreća. Danima lovim svoj rep i pokušavam ga uhvatiti...

Nisam jeo, nisam pio, samo sam trčao za repom. Padao sam iscrpljen, ustao i opet pokušao uhvatiti svoj rep. U jednom sam trenutku odustao i otišao.

Samo sam otišao kamo me oči gledaju. I znate što sam odjednom primijetio?

Što? - iznenađeno upita mačić?

Primijetio sam da gdje god idem, moj rep ide svuda sa mnom...

glinene posude

Jednom je redovnik došao svom mentoru i rekao:

Oče, koliko puta k tebi idem, kajem se za svoje grijehe, koliko si me puta savjetom uputio, ali ne mogu se popraviti. Od kakve mi koristi dolaziti k tebi ako nakon naših razgovora opet padnem u svoje grijehe?

Ava je odgovorila:

Sine moj, uzmi dvije glinene posude - jednu s medom, a drugu praznu.

Student je upravo to i učinio.

A sada, - reče učitelj, - nekoliko puta prelijte med iz jedne posude u drugu.

Student je poslušao...

Sada, sine, pogledaj prazan lonac i pomiriši ga.

Učenik je pogledao, šmrcnuo i rekao:

Oče, prazna posuda miriše na med, a tu, na dnu, ostalo je malo gustog meda.

Dakle, - rekao je učitelj, - i moje se upute smjeste u tvoju dušu. Ako radi Krista stekneš barem dio vrlina u svom životu, tada će Gospod svojom milošću nadoknaditi njihov nedostatak i spasiti tvoju dušu za život u raju. Jer ni zemaljska ljubavnica ne sipa papra u lonac koji miriše na med. Tako te Bog neće odbaciti ako u svojoj duši sačuvaš barem početke pravednosti.

Recept za grijeh

Neki je starac ušao u bolnicu i upitao liječnika:

Imate li lijek za grijeh?

Da, - odgovori liječnik, - evo recepta:

Kopati korijenje poslušnosti;

Saberite cvijeće duhovne čistoće;

Narvi listovi strpljenja;

Skupljajte plodove nelicemjerja;...

Ne opijaj se vinom preljuba;

Sve to suši postom;

Stavite dobra djela u lonac;

Dodajte suze pokajanja;

Sol solju bratske ljubavi;

Dodajte obilje milostinje;

U sve ovo stavite prah poniznosti;

I klečeći;

Uzimajte tri žlice na dan straha Božjega;

Obucite odjeću pravednosti;

Ne idite u prazninu

inače ćeš se prehladiti i opet oboljeti od grijeha.

O poslušnosti i poniznosti

Jednom je kod optinskog jeroshimonaha Anatolija došla žena i zamolila ga za blagoslov da živi sama, da može postiti, moliti se i spavati na golim daskama bez smetnji. Starac joj reče:

Znate, Zli ne jede, ne pije i ne spava, nego sve živi u bezdanu, jer nema poniznosti. Pokori se u svemu volji Božjoj - to ti je podvig; ponizi se pred svima, prekori sebe za sve, nosi sa zahvalnošću bolest i tugu - to je iznad svih podviga! ...

Drugoj svojoj duhovnoj kćeri, koja ga je molila za blagoslov za sticanje Jevanđelja i Psaltira, sveti Anatolije je savjetovao:

Kupujte kupujte, ali što je najvažnije, lijeno izvršavajte poslušnost, ponizite se i sve izdržite. To će biti više od posta i molitve.

Stvoritelj svemira

Jednog dana je jedan ateist došao mudracu i počeo mu govoriti da ne vjeruje u Boga. Jednostavno nije mogao vjerovati u nekakvog "Stvoritelja" koji je stvorio Svemir.

Nekoliko dana kasnije, mudrac je uzvratio posjet ateistu i donio mu veličanstvenu sliku. Ateist je bio začuđen. Nikada nije vidio savršenije platno!

Kakva divna slika. Reci mi tko je to napisao? Tko je autor?

Kao tko? Nitko. Bilo je prazno platno, a iznad njega polica s bojama. Slučajno su se prevrnuli, prolili, a evo rezultata...

Zašto se tako šaliti? nasmijao se ateist. - Uostalom, to je nemoguće: izvrstan rad, precizne linije, potezi i kombinacije nijansi. Iza sve te raskoši osjeća se dubina ideje. Bez autora se u takvom slučaju ne može!

Tada se mudrac nasmiješio i rekao:

Ne možete vjerovati da je ova mala slika nastala slučajno, bez prethodne namjere tvorca. I želite li da vjerujem da je naš prekrasni svijet - sa šumama i planinama, oceanima i dolinama, sa smjenom godišnjih doba, čarobnim zalascima sunca i tihim mjesečevim noćima - nastao slučajno, bez namjere Stvoritelja?

nosio sam te na rukama...

Jednog je dana čovjek usnio san. Sanjao je da hoda duž pješčane obale, a pored njega je Gospod. Slike iz njegova života bljeskale su na nebu, a nakon svake od njih opazio je dva lanca otisaka stopala u pijesku: jedan od svojih stopala, drugi od stopala Gospodnjih.

Dok je pred njim bljesnula posljednja slika njegova života, osvrnuo se na otiske stopala u pijesku. I vidio je da se često samo jedan lanac tragova proteže duž njegovog životnog puta. Primijetio je i da su mu to bila najteža i najnesretnija vremena u životu...

Jako se rastužio i počeo pitati Gospodina:

Nisi li mi rekao: ako budem slijedio tvoj put, nećeš me ostaviti. Ali primijetio sam da se u najtežim trenucima mog života samo jedan lanac otisaka protezao preko pijeska. Zašto si me ostavio kad sam te najviše trebao?

Gospodin odgovori:

Moje slatko, slatko dijete. Volim te i nikad te neću ostaviti. Kada su u vašem životu bile tuge i iskušenja, samo jedan lanac tragova protezao se duž ceste. Jer tih sam te dana na rukama nosio.

Molitve iz navike

U kući nekih bogatih ljudi prestali su klanjati namaz prije jela. Jednog dana u posjet im je došao propovjednik. Stol je bio vrlo elegantno postavljen, izvađeni su najbolji voćni sokovi i posluženo vrlo ukusno jelo. Obitelj je sjela za stol. Svi su gledali u propovjednika i mislili da će se sada moliti prije jela. Ali propovjednik je rekao

Otac obitelji treba moliti za stolom, jer je on prvi molitvenik u obitelji. ..

Nastala je neugodna tišina, jer nitko u ovoj obitelji nije molio. Otac je pročistio grlo i rekao: "Znate, dragi propovjedniče, mi se ne molimo, jer molitva prije jela uvijek ponavlja istu stvar."

Svećenik je iznenađeno pogledao sve, ali tada je sedmogodišnja djevojčica rekla:

Tata, zar ti više ne moram doći ujutro i reći ti "dobro jutro"?

Javni servis. Parabola o starcu Pajsiju svetom gorcu

Jednom je kod starca Pajsija Atonskog u monašku keliju došao neki čovek i počeo da se raspituje: - Zašto ovde sede monasi? Zašto ne odu u svijet radi javne službe?

Zar svjetionici ne bi trebali biti na stijenama? - odgovori starac. "Ili ćete i njima narediti da se presele u grad i pridruže radu uličnih svjetiljki?" Svjetionici imaju svoju službu, fenjeri imaju svoju.

Redovnik nije žarulja koja visi nad gradskim pločnikom i svijetli pješacima da se ne spotaknu. Redovnik je svjetionik u visokim stijenama, stvoren da svijetli u morima i oceanima kako bi brodovi slijedili pravi put i stigli do svog glavnog odredišta Boga.

Pravi vjernici i vide čuda i koriste se čudima; a za nevjernike ili čuda nema, jer ih nisu dostojni, ili ako ih ima, onda ih ne vide. Kako to, kažete, čuda ima, a ne vide se? Vrlo jednostavno: sunce sja svima, ali ga slijepi ne vide.

biskup Hermogen. Minute pastoralne dokolice

O čudu u sarovskim logorima

Otac Nikon naveo je priču koju je čuo u koncentracijskom logoru svećenika koji je prije bio u logorima u Sarovu. Jednog ljeta zatvorenici su bili poslati da nešto kopaju na rijeci i iznenada su vidjeli da se na dnu rijeke pojavila slika ikone Spasitelja Nerukotvornog. Svi koji su bili na poslu stali su, začuđeni time, prestali kopati, stajali i gledali. Stražari su potrčali da vide što je bilo, odgurnuli sve u stranu i također vidjeli ikonu. Zatim su naredili da se kopa na ovom mjestu kako bi se slikala. Ali nije nestalo. Zatim su ga počeli bacati ... Otac Nikon je rekao: "Ako osoba ne želi vjerovati, onda ga nikakvo čudo neće uvjeriti."

Kakvo je čudo kralj Herod očekivao?

Nečisti kralj Herod očekivao je da će Krist pred njim učiniti čudo, ali nije očekivao čudo milosrđa i čovjekoljublja, nego čudo sajma, za zabavu znatiželjnika. Pred njim je tada bilo najveće čudo na svijetu – bezgrešan i čist Čovjek. Sušta suprotnost sebi, oskvrnitelj obitelji i ubojica svetog proroka Ivana, Krstitelja Gospodnjeg. Mislim da je ovaj nečisti Ezavov potomak mogao vjerovati u bilo koje čudo svijeta, ali nikada u čudo čistoće i bezgrešnosti Čovjekove. A pred njim je bilo upravo to najveće i nevjerojatno čudo. Međutim, bezdušnici i nečisti ga nisu mogli vidjeti. Kao što Pilat, zaglibljen u lažima idolopoklonstva, gledajući u lice Istine, nije mogao vidjeti istinu, tako ni Herod, zaslijepljen crnim krastama grijeha, gledajući u lice Nevinosti, nije mogao vidjeti nevinost.

„Misionarska pisma“ Svetog Nikolaja Srpskog mogu se nazvati „duhovnim biserom“. “Njihova vrijednost i ljepota je u tome što je veliki poznavalac ljudske duše, pravoslavne vjere i svih oblasti zemaljskog ljudskog postojanja jednostavno i jasno objasnio najdublje misli i istine, objasnio ih svakom bogotražitelju, bez obzira na njegovu dob. i stupanj obrazovanja”, napisao je sveti Lovre, biskup šabatsko-valevski. “Odgovori na najrazličitija pitanja koja muče slabog čovjeka, spontanost govora, duboke misli i uvjerljivost autorova jezika čine ovu knjigu najboljom duhovnom antologijom današnjice…”

* * *

Želite li vidjeti čudo svaki dan? – Svaki dan razmišljati o Kristovom utjelovljenju i muci.

Sveti Tihon Zadonski

Hoće li čuda ikada prestati?

Čuda su dokaz Boga.

Cilj im je obratiti nevjernike Bogu, učvrstiti vjernike u vjeri. Ali sveti apostol predviđa da će doći vremena kada će prestati proroštvo, jezici će utihnuti (1 Kor 13,8). Sveti Ivan Zlatousti je već u 4. stoljeću rekao da su čuda postala rijetka.

... Napokon, čudesa neće prestati, o čemu svjedoči i proročanstvo Apokalipse da će se dva Božja svjedoka (prema objašnjenju svetih otaca, to će biti sveti proroci Henok i Ilija) pojaviti u posljednje dane da osuđuju Antikrista i proricat će tisuću dvjesto šezdeset dana, imajući moć zatvoriti nebo, kako kiša ne bi padala na zemlju u danima njihova proricanja, i moć nad vodama pretvoriti ih u krv i poraziti zemlju svakom nevoljom (Otk 11,3.6). Ali u usporedbi s prvim stoljećima kršćanstva, čuda će u kasnijim vremenima postati izuzetno rijetka.

Jeromonah Sergije (Ribko). O čudesima Božjim

* * *

Ako je stvaranje svijeta djelo Božje ljubavi, onda je djelo otkupljenja ljudi smrću Sina Božjega čudo Božje ljubavi.

Sveti Filaret, mitropolit moskovski i kolomenski

Vjeruj u čuda!

Nije samo Gospod Isus Hristos činio čuda, činili su ih i mnogi sveci, a posebno je, u neobičnom mnoštvu i sa neobičnom snagom, činio sveti prorok Ilija.

Zašto, zašto su bila potrebna čuda i u zemaljskoj djelatnosti Gospodina Isusa i u životima Njegovih svetaca? I čudesa su zauzimala izuzetno veliko mjesto u djelovanju Gospodina Isusa Krista. On je naše spasenje izvršio prije svega i ponajviše svojim poštenim križem, ali dobrim dijelom i svojim naukom, naukom kakvog svijet nije čuo, naukom kakvog nikada, ali nikad nije bilo na svijetu. . A Kristova su čudesa bila potrebna i zato što su velikom snagom potvrdila i potvrdila sve što je dolazilo s bezgrešnih usana Spasiteljevih.

Čuda su proizvela golem, neodoljiv utjecaj na svoje svjedoke, i radi čudesa Kristovih, radi čudesa svetih apostola, kojih je također bilo vrlo mnogo, stotine i tisuće su se obratile Kristu.

Što je onda iznenađujuće u činjenici da se čuda događaju? Što je iznenađujuće da je Gospodin hodao po vodama Genezaretskog jezera; da je redovnica Marija iz Egipta prešla Jordan; je li iznenađujuće da je naš Serafim Sarovski, kako su mnogi vidjeli, hodao zrakom ne dodirujući tlo? Je li iznenađujuće da je duhovna sila, ogromna, moćna sila, mogla nadmašiti silu gravitacije tijela i da je tijelo postalo toliko lagano da je moglo hodati po vodi?

Vjerujte u čuda koja je činio Gospodin Isus Krist. Vjerujte u čuda Njegovih apostola i svetaca. Vjerujte da se čuda nastavljaju do danas, kao što mnogi kršćani znaju iz vlastitog iskustva. Vjerujte da u životu svih onih koji ispunjavaju Kristove zapovijedi nedvojbeno postoji jasno zajedništvo s Bogom.

Nadbiskup Luka (Voyno-Yasenetsky)

Oko ne vidjelo, uho ne čulo...

Jedne zimske noći našao sam sklonište kod određene osobe. Nakon što je njegova obitelj otišla spavati, rekao mi je “najveću tajnu svog života”: “Godinama sam želio”, rekao je, “vidjeti čudo od Boga. Ali nije mi dano. Jednog sam dana ustao u zoru i počeo se moliti Bogu. Odjednom se u meni pojavila neka svjetlost i osjetio sam mir, i radost, i miris. Od tada sam prestao tražiti od Boga čuda, jer sam vidio najveće čudo, o kojem nisam imao pojma.

Nije li to nova potvrda onoga što je apostol rekao: “Oko ne vidje, uho ne ču, i u srce čovjeku ne dođe, što pripravi Bog onima koji ga ljube”?

Sveti Nikola srpski. misionarska pisma

duhovne mudrosti

Čitanje je istina duhovnog života

Protojerej Valentin Mordasov

O čitanju

Čitanje je jedna od najnužnijih stvari. Bez čitanja se ne može spoznati istina. Kad govorim o čitanju, mislim isključivo na čitanje Svetoga pisma i spisa Otaca i Crkve. Ali čitanje će tek onda donijeti željenu dobrobit onda kada ono što se čita, po svojoj moći i umijeću, uđe u život, postane pravilo života, a ne jednostavno, golo, bezdušno i hladno znanje. Kakva korist može biti da čovjek zna moliti, a ne moli; zna da je potrebno opraštati uvrede – a ne oprašta; zna da treba postiti – a ne pridržava se postova; mora izdržati - i ne izdrži? Takva će spoznaja, prema riječi evanđelja, biti čak i osuda čovjeka.

Prečasni Nikon iz Optine

Biblija - Knjiga nad knjigama

Biblija je knjiga upućena cijelom čovječanstvu. Biblija je našim precima govorila, govori nam i govorit će našim potomcima o odnosu Boga i čovjeka, o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti Zemlje na kojoj živimo.

Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II

* * *

Čitanje Božje riječi, Svetoga pisma, života svetaca prava je hrana za dušu.

Protojerej Valentin Mordasov

Neshvatljivo će postati jasno

Mnogi od današnjih kršćana gotovo su potpuno nesvjesni Božje riječi. Tisuću su puta čitali i proučavali sve svjetovno – a nikada nisu uzeli Bibliju u ruke. Pitate: zašto ne čitaju? Oni odgovaraju: jer se ne razumiju mnogo u to. Ali to nije isprika, braćo! Razlog zašto ne razumiju Božju riječ je taj što je nikada ne čitaju. Kad bi ga čitali s žarom, onda bi im nerazumljivo u njemu s vremenom postalo jasno, a mračno - svjetlo.

Jedan monah, došavši svom duhovniku, reče: „Oče! Prestat ću čitati Božju riječ!” "Što je?" - upita starac. "Da, ne razumijem što se čita", odgovorio je redovnik. “Dijete”, reče mu tada stariji, “ovce, kad nađu debelu pašu, pohlepno grabe travu i gutaju je bez žvakanja, trudeći se samo da uhvate što više; a zatim, pojevši, već ga žvaču. Pa ti, dok imaš vremena i prilike, čitaj Božanske knjige što više bez lijenosti, pa će ti tama biti svijetla. Jer ili ćeš radi vještine razumjeti nedokučivo, ili ćeš učiti od otaca i učitelja Crkve, ili, konačno, ako nema tko da ti objasni, prosvijetlit će te sam Gospodin.

* * *

Uostalom, s jednim evanđeljem ili Novim zavjetom možete živjeti cijelo stoljeće – i pročitati sve. Pročitajte sve i nećete pročitati do kraja. Čitaj stotinu puta, a tamo će sve ostati nepročitano.

Sveti Teofan Zatvornik

Kako čitati Sveto pismo svetih otaca

Starješine savjetuju čitanje i ponovno čitanje knjiga svetih otaca. U spisima svetih otaca nalaze se istine duhovnog života i mudrosti, koje čitatelju uvijek pružaju utjehu, opomenu i duhovnu okrepu! Shvaćaju se i usvajaju postupno, srazmjerno duhovnom rastu čitatelja i askete, srazmjerno shvaćanju istih iz iskustva i osobnih iskustava.

Uzgred, potonje je jedan od razloga za potrebu ponovnog čitanja spisa otaca. I savjetuje se da ih ponovno pročitate ovako: ako osoba vidi da je napadnuta, na primjer, strašću gnjeva, tada se savjetuje čitati o ovoj strasti i vrlini suprotnoj od nje; ako zloba napada, onda čitaj o zlobi i ljubavi; ako blud napada, onda čitaj o bludu i čistoći ...

Primjećeno je da ono što joj je potrebno u određenom trenutku ostavlja posebno snažan dojam na dušu. Ovaj savjet ne treba shvatiti kao zabranu čitanja knjiga zaredom. Tko želi i ima priliku neka pročita svaku knjigu redom. Čak je potrebno steći potpuni dojam i razumijevanje spisa i učenja ovog ili onog svetog oca. I ovaj savjet može poslužiti kao vaša duhovna potreba za ovim ili onim štivom.

Prečasni Nikon iz Optine

Nakon Oktobarske revolucije Optina Pustyn je zatvorena, a počeli su progoni njezinih stanovnika. Sveti Nikon se revno trudio, čineći sve da sačuva manastir. “Umrijet ću, ali neću otići”, napisao je redovnik u svom dnevniku. Nastavio je služiti i primati hodočasnike na ispovijed koji su nastavili putovati u Optinu pustinju. Tako je sveti Nikon postao posljednji Optinski starac.

* * *

Poznavanje Svetoga pisma i pravila svetih otaca dolazi iz učenja, čitanja knjiga svetih otaca, gdje je sve objašnjeno.

Protojerej Valentin Mordasov

Kako čitati Evanđelje

Moramo redovito čitati Evanđelje. Najbolje ga je čitati ujutro, kada se misli još nisu raspršile. Ali trebate početi čitati Evanđelje, a ne samo uzeti knjigu, sjesti i očekivati ​​da ćete mu se odmah otvoriti. Moramo stati pred Boga i reći: “Gospodine, sada ću pročitati Evanđelje, koje govori o životu našeg Gospodina, Spasitelja Isusa Krista. Svaka Njegova riječ je riječ od vječnosti, to je Božja riječ meni osobno. Blagoslovi me, pomozi mi otvoriti um, biti osjetljiv u srcu; i pomozi mi da budem neustrašiv. Jer ja ću sigurno naići na takve riječi koje će zahtijevati promjenu mog života, promjenu mog odnosa prema ljudima, prema sebi, i ja ću se bojati te promjene. Pomozi mi da postanem hrabar, odvažan, ali i mudar.”

Sveti Antun, mitropolit u Surozhu

Božanske knjige - sredstvo za borbu protiv zla

Prijatelju moj, kad ti dođe zla misao, ispruži svoj mač, koji je strah Božji, i sasjeći ćeš svaku neprijateljsku silu. I umjesto da pozivate na ratnu borbu, imajte Božanske knjige. Kao što vojnička truba, pozivajući u boj, poziva vojnike, tako i svete knjige koje čitamo koncentriraju naš um i potiču nas na razmišljanje o strahu Božjem. I kao što vojnička truba, koja jekne u borbi, budi hrabrost u neiskusnom ratniku, tako i božanske knjige pobuđuju u nama dobre misli i jačaju nas protiv strasti.

Dakle, prijatelju, prisili se da češće čitaš takve knjige kako bi svoje misli doveo u pravilan položaj, koje neprijatelj raspršuje svojim spletkama. Ustani, ljubljeni, ohrabri se, pokušaj neprestano čitati Božanske knjige, kako bi te naučile što trebaš činiti kako bi izbjegao zamke neprijatelja i dobio vječni život. Čitanje božanskih knjiga oslobađa um od zlih misli i usmjerava ga na razmišljanje o Bogu.

Ne budi lijen gradeći svoje spasenje, nego ga gradi čitajući i moli Boga da prosvijetli um tvoj, pa ćeš biti savršen i sačuvan od zlih misli. Kao što žedan jelen želi doći na izvore vode, tako požuri čitati Božanske knjige, kako bi snagom učenja sadržanih u njima ugasio i pobijedio snagu strasti koje se protiv tebe dižu.

Prepodobni Efrem Sirin

* * *

Najveća misterija i čudo Biblije temelji se upravo na tome što je riječ o Božjoj riječi na ljudskom jeziku. Sasvim ispravno, prvi kršćanski egzegeti vidjeli su u starozavjetnim spisima anticipaciju ili prototip nadolazećeg utjelovljenja Boga.

Protojerej George Florovski

Zašto se evanđelje zove evanđelje?

Zašto se to zove dobra vijest? Ovo su vijesti s onoga svijeta na grešnu zemlju. Poruka od Boga čovjeku koji pati, čami u grijehu; vijest o mogućnosti ponovnog rođenja na novi, čisti život; vijest o svijetloj sreći i radosti budućnosti; vijest da je za to već sve učinjeno, da je Gospodin dao svoga Sina za nas.

Sveti Vasilije iz Kinešme

Protojerej Aleksandar Men o Bibliji

Sveto pismo nije znanstveni materijal za intelektualne vježbe i ne može se čitati kao bilo koja druga knjiga. Sveto pismo je poput zvjezdanog neba. Što više gledate u njega, to više zvijezda vidite.

* * *

Arhimandrit Jovan (Krestjankin)

O duhovnoj lijenosti

Biblija leži na stolu, a pokraj nje prazna knjižica puna beskorisnih bajki; rijetko će se naći da ovo drugo nije draže od prvoga za čitanje. Govore o Bogu, o duši, o vječnom spasenju – drijemaju, dosađuju se, strpljivo čekaju kraj razgovora; ako se ovdje pojavi neki šaljivdžija i počne pričati bajke, svi će se trgnuti, svi će biti oduševljeni, svi će mu posvetiti najveću pažnju i obasuti ga pohvalama...

Naša je duša stvorena tako da joj je potrebna jednaka svakodnevna obnova snaga s mišlju na Boga, kao što se tijelu treba krijepiti hranom. A u međuvremenu, koliko nas je bogomudrih? Dan je zaokupljen životnim poslovima, a dio ostatka je u brigama o svjetovnim stvarima. Misli o Bogu, o duši, o budućem životu, ako se ikada i prepustimo, onda uglavnom, kao da nam je to zadnja briga. I u ovakvom stanju stvari, s umom i srcem zatrpanim svjetovnim brigama, je li ikada moguće postati osjetljiv na ono o čemu najmanje razmišljate? Jao, voda neće prodrijeti u začepljen kanal, već ga zaobilazi, a sjeme koje padne usput, na kamenje i u trnje, ne donosi ploda.

Protojerej Viktor Gurjev. Proslov u poukama

Češće čitajte evanđelje

Volite Evanđelje, čitajte ga češće, sve što je u njemu napisano slatko je srcu i spasonosno za dušu. Posebno često čitajte Spasiteljev govor na gori (Mt 5,1–12), 15. poglavlje Evanđelja po Ivanu o ljubavi i poslanicu apostola Pavla Rimljanima (gl. 13), gdje je sve naznačeno. kako kršćanin treba živjeti.

Shiigumen Savva (Ostapenko)

Tražite spasenje u Božjoj riječi

Sveto pismo je Božja riječ. Govori ti kao i svakom čovjeku. Dano vam je da dobijete vječno spasenje: zašto tražite svoje spasenje u Riječi Božjoj – Svetom pismu. Ostavite se pitati što se događa na ovom ili onom mjestu; pobrini se da uz pomoć riječi Božje saznaš što se događa u tvojoj duši, prema kojem konačnom cilju ideš, u smrt ili u spasenje, na kojem si putu, je li na putu pravednika ili na putu opakih?

U Svetom se pismu prikazuje Bog, koji nadilazi svaku sliku, da ga spoznamo, koliko i kako nam je dao da ga upoznamo; u Svetom pismu je izložena presveta volja Božja da je ispunimo; Sveto pismo opisuje starog i novog čovjeka, ili onoga koji propada i spašava se; prikazan - put koji vodi u spas, i put koji vodi u smrt. U Svetom pismu ćete vidjeti što se mora susresti sa svakim čovjekom nakon njegove smrti, u vječnosti.

Sveti Tihon Zadonski

* * *

Svatko tko želi steći pravo znanje o Svetom Pismu treba čitati Svete Oce.

Sveti Ignacije (Brjančaninov)

Gospodin će vam pomoći da shvatite

Na putu za Jeruzalem, plemić etiopske kraljice Candace pročitao je 53. poglavlje knjige proroka Izaije, koja sadrži proročanstvo o Isusu Kristu. Velikaš nije razumio proročanstvo, ali Gospodin, vidjevši njegovu iskrenu želju da sazna istinu, poslao mu je neočekivanu pomoć. Duh Sveti odveo je apostola Filipa na cestu kojom je plemić išao; Filip je prišao plemiću i razgovarao s njim. Filip je pitao razumije li što čita? Veliki je odgovorio: “Kako da razumijem kad nemam mentora? Sjedni sa mnom i objasni mi o kome Poslanik govori - o sebi ili o nekom drugom? Apostol mu je ispunio želju i objasnio mu proročanstvo o Isusu Kristu. Tada je plemić svim srcem povjerovao u Spasitelja svijeta i odmah se krstio, a nakon toga je na njega sišao Duh Sveti (Dj 8,26-39).

Duh Sveti će naći priliku da vam pomogne u razumijevanju Božje riječi, ako budete slušali ili čitali Božju riječ marljivo i pažljivo. Uvijek je blizu onih koji to s ljubavlju prihvaćaju i uče od toga. Vi samo od Njega tražite da vas prosvijetli, a On će prosvijetliti ili izravno ili preko pastira Crkve, kojima se uvijek obraćate za opomenu kad nešto ne razumijete u Božjoj riječi.

Protojerej Viktor Gurjev. Proslov u poukama

Stanite pred vrata mudrih

Prepoznajte um kao svjetiljku svog života.

Sveti Grgur Bogoslov

Znakovi duhovne mudrosti

Znaci duhovne mudrosti su: 1) pažljivo poučavanje u Božjoj riječi; 2) traženje upute, savjeta od pobožnih i razumnih ljudi; 3) sposobnost da s ljubavlju prihvaća upute, kazne, korisne savjete, ukore; 4) razgovor o čudesnoj Božjoj Providnosti, o Njegovoj istini i milosrđu; 5) često sjećanje na smrt i iduću, to jest na posljednji Kristov sud, na blaženu i neuspješnu vječnost; 6) prezir prema svijetu; 7) ponajviše molitva, bez koje ne može postojati duhovna mudrost.

Sveti Tihon Zadonski

* * *

Nije mudar onaj koji mnogo govori; ali onaj koji zna vrijeme kada treba govoriti.

Velečasni Abba Izaija

O ispraznom mudrovanju

Koliko liče na oči sove koja se bavi ispraznom mudrošću! I sovin je vid noću oštar, ali se zamrači čim sunce izađe; a oni, mudraci ovoga svijeta, imaju vrlo istančano razumijevanje za prazne špekulacije, ali ono je zamračeno do spoznaje istinskog svjetla.

Sveti Vasilije Veliki

Mudrost leži u izboru osobe kojoj bi se mogla povjeriti duša. Cijenite mudre ljude, iskusne u duhovnom životu i držite ih uz sebe.

Protojerej Valentin Mordasov

Mudrost Salomonovih parabola

Steci mudrost, steci razum; ne zaboravi ovo i ne odstupi od riječi mojih usta. Ne ostavljaj je, i ona će te čuvati; voli je i ona će te zaštititi. Glavna stvar je mudrost; stekni mudrost i sa svim svojim imanjem steci razum (Izr 4,5-7).

Mudrost je bolja od bisera i ništa što želiš ne može se s njom usporediti (Izr 8,11).

Doći će ponos, doći će sramota; a mudrost je s poniznima (Izr 11,2).

Čovjek koji ljubi mudrost ugađa ocu svome; ali tko god se druži s bludnicama, rasipa svoje bogatstvo (Izr 29,3).

Jer Gospodin daje mudrost; iz Njegovih je usta dolazilo znanje i razum (Izr. 2:6).

* * *

Postoji i neka vrsta ljudske mudrosti; ovo je iskustvo u svjetovnim poslovima, prema kojem nazivamo mudrima one koji su upućeni u jedno od korisnih umijeća.

Sveti Vasilije Veliki

Mudar je onaj koji slijedi Kristove zapovijedi

N. vaš Kristov nauk nalazi daleko od savršenog. Tako se čini ljudima koji ne vjeruju i stoga zanemaruju ispunjavanje životvornih Kristovih zapovijedi. A tko vjeruje u jednostavnost srca i prema svojoj snazi ​​i sposobnostima nastoji svoj život upravljati po Kristovom zakonu, taj se vlastitim iskustvom uvjerava da nikada nije bilo i ne može biti savršenije od ove nauke. Razlog Kristove nesavršenosti N. tvoj smatra Gospodinovo obećanje nagrada za ispunjenje Njegovih zapovijedi. Ali ta nagrada nije neka vrsta plaćanja, na primjer, čovjek je iskopao rupu i dobio rubalj. Ne. Kod Gospodina samo ispunjavanje zapovijedi služi čovjeku kao nagrada, jer je u skladu s njegovom savješću, zbog čega se uspostavlja mir u ljudskoj duši s Bogom, s bližnjima i sa samim sobom. Stoga je takva osoba uvijek smirena. Evo mu lokalne nagrade, koja će s njim u vječnost.

Ambrozije Optinski

* * *

Stani pred vratima mudrih; nikad ne stoj pred vratima bogatih.

Sveti Grgur Bogoslov

"Tko ide za mnom, neće hoditi po tami"

Prava je kršćanska mudrost u nadvladavanju prirodne zlonamjernosti, to jest oholosti, oholosti, gnjeva, pakosti, zavisti, mržnje, nečistoće, sladostrasnosti, srebroljublja, škrtosti, neumjerenosti itd., i po uzoru na Kristov svet život, tj. Njegovu poniznost, ljubav, milosrđe, strpljivost, krotkost i druge Njegove divne Božanske vrline. To je ono što Njegovi sveti apostoli potiču, i to je ono što sam Krist uči: “Ja sam svjetlo svijeta; tko ide za mnom, neće hoditi po tami, nego će imati svjetlo života.”(Ivan 8,12). Iz ovoga proizlazi da u tami hodi i griješi onaj koji ne slijedi primjer Kristova života.

« ZDRAVO ČITANJE”, “Mjesečna publikacija duhovnog sadržaja”, - časopis koji izlazi u Moskvi; Osnovan je prema ideji Alekseja Osipoviča Ključareva, svećenika moskovske Kazanske crkve na Kaluškim vratima, kasnije Ambrozija, harkovskog nadbiskupa (vidi poseban članak o njemu), koji je zajedno s druga dva moskovska svećenici koje je on pozvao - crkva Nikole u Tolmačiju Vasilija Petroviča Nečajeva i crkva sv. Nikolaj Zajaicki Vasilij Iv. Lebedev - i počeo je izdavati ovaj časopis od 1860. godine. Osnivanje časopisa uzrokovano je hitnom potrebom vremena. mitropolit moskovski Filaret je, tražeći od Svetog Sinoda dozvolu za izdavanje Dušekorisnog štiva, napisao: „I vlada i privatni ljudi, intenzivno širenje pismenosti i ljubavi prema čitanju zahtijevaju zdravu hranu, a osobito kad svjetovna književnost posvuda nudi čitanje, uglavnom isprazno i ​​nepovoljno za istinsku izgradnju naroda«. Sa smrću Lebedev 1863. i povlačenje iz redakcije Fr. Ključarev 1866., Fr. Nečajev. Taj teški posao vodio je do 1889. godine, kada je, primivši monaštvo, s imenom Visarion (vidi poseban članak o njemu), posvećen za episkopa. Potom je u listopadu svoj časopis predao svom zetu i nasljedniku u parohiji, profesoru na Moskovskoj duhovnoj akademiji protojereju Dimitriju Fjodoroviču Kasicinu. Novi urednik vodio je časopis 12 godina i umro 3. prosinca 1901. u 62. godini života. Njegova je smrt bila izvanredna: u samrtnom "deliriju" izrekao je redom sve molitve liturgije, spomenuo sve mrtve koji su se spomenuli u njegovoj župnoj crkvi i završio usklikom: "neka je milost Boga velikoga i Spasitelj naš Isus Krist sa svima vama." Bio je sin đakona Moskovske biskupije, magistar Moskovske akademije, započeo je službu kao učitelj u Betanijskom sjemeništu, od 1867. prešao je na akademiju, gdje je zauzeo katedre - na početku povijesti Zapadne crkve, od 1869. - nova crkvena povijest, od 1884. - povijest i analiza zapadnih vjeroispovijesti. Svećenikom je imenovan u kolovozu 1889., a 1892. promaknut je u nadzupnika. Pokopan je na Danilovskom groblju ("Emocionalno čitanje", 1902., br. 2). Nakon o. Kasicinova, supruga pokojnog O. V. Kasicina, ostala je izdavač, a urednikom je imenovan Aleksej Iv, profesor Moskovske akademije. Vvedenski.

Časopis je već od prvih dana privukao pouzdan krug djelatnika iz moskovskog klera, profesora Bogoslovske akademije i svjetovnih osoba teološkog smjera. U časopisu su sudjelovale mnoge duhovne i književne svjetiljke (kao što su protojerej A. V. Gorski, P. A. Smirnov, Njegovo Preosveštenstvo Filaret Gumilevski, Teofan Zatvornik i sadašnji glavni prokurator Svetog Sinoda K. P. Pobedonostsev) na čelu s mitropolitom Filaretom.

Časopis si je postavio zadaću "služiti duhovnoj i moralnoj pouci kršćana i zadovoljiti potrebe općepoučnog i opće razumljivog duhovnog štiva", i ta je zadaća ostala cijelo vrijeme. Po vlastitom priznanju vlč. Nechaeva na dan 25. obljetnice časopisa, “Emocionalno čitanje” bilo je ispunjeno člancima koji su tako bliski razumijevanju svih da se, prema čitateljima, svaka knjiga može pročitati od prve stranice do posljednje, a da se ne propusti niti jedan članak . Urednici su na sve načine izbjegavali apstraktne i zagonetne članke, ali nisu bježali ni od strogo znanstvenih studija, ako se samo odlikuju popularnim izlaganjem. Vijesti o aktualnostima, takozvane kronike, u „Emotivnom štivu“ uvijek je bilo malo; sve izuzetne pojave u životu crkve i društva odražavale su se u časopisu u prosudbama, a ne u porukama. Časopis je 1863. pokušao biti časopis u užem smislu, tj. započeo je kroniku, pregled suvremenih zbivanja, ali nije dugo izdržao takav karakter i konačno se pretvorio u duhovni almanah; pojave suvremenog života počele su u njoj nalaziti odjeka samo u obliku članaka koji su imali karakter pouke, pozitivne pouke, ne isključujući ni pojave kao što su paškovizam, raskol itd. Kasitsyn je katkad izbacio nervoznu polemiku, ali se ubrzo rastopio u općem sadržaju i duhu časopisa. Od tema kojima je posvećen niz članaka treba istaknuti članke o Svetoj zemlji - znanstveno istraživanje i putovanja; tumačenje na poslovice samog urednika; tumačenje apostolskih poslanica od strane biskupa Teofana i Mihaela; pouke o vođenju Prologa protojereja Gurijeva; čitanja iz biblijske povijesti; objašnjenje bogoslužja, prijevod kanona; o starim palestinskim i sirijskim lavrama, kinovijama i samostanima; Povijest kršćanske istočne crkve, prof. Al. P. Lebedeva; povijest ruske crkve u patrijarhalnom razdoblju, prof. A. P. Dobroklonski; pisma biskupa Teofana Zatvornika o moralnim pitanjima; prijevodi psalama, drevni Paterik, riječi Simeona Novog Bogoslova. Moskovskom mitropolitu Filaretu posvećena je cijela masa članaka, bilješki, poruka i materijala, a posljednjih godina u posebnom prilogu daje se "Emotivno štivo", cjelovita zbirka rezolucija biskupa. Posljednjih godina u časopisu se postavljaju portreti i fotografije slika, a otvorena je i posebna živa rubrika “Odzivi na sadašnjost”.

* Stepan Grigorjevič Runkevič,
doktor crkvene povijesti, glavni tajnik
Sinoda, član Prosvetnog odbora pri Svetom sinodu.

Izvor teksta: Pravoslavna teološka enciklopedija. Svezak 5, stupac. 139. Izdanje Petrograd. Prilog duhovnom časopisu "Lutalica" za 1904. Pravopis je moderan.

Ako se ta stvar ne koristi grešno, može se posvetiti, ali ako je grešno, onda nije potrebno.
O. Valentin Mordasov

CRKVENI OBREDI

Slavenska riječ "obred" sama po sebi znači "ruho", "odjeća" (možete se prisjetiti, na primjer, glagola "odjenuti se"). Ljepota, svečanost, raznolikost crkvenih rituala privlače mnoge ljude. Ali Pravoslavna Crkva, prema riječima svetog Ivana Kronštatskog, nikoga ne okupira i ne bavi se praznim spektaklima. Vidljive radnje imaju nevidljiv, ali potpuno stvaran i učinkovit sadržaj. Crkva vjeruje (a to je uvjerenje potvrđeno dvotisućljetnim iskustvom) da svi obredi koje obavlja imaju određeni posvećujući, odnosno blagotvorni, obnavljajući i jačajući učinak na čovjeka. Ovo je čin Božje milosti.

Konvencionalno, svi rituali su podijeljeni u tri vrste:

1. liturgijski obredi- sveti obredi koji se obavljaju tijekom crkvenih službi: pomazanje uljem, veliki blagoslov vode, iznošenje svetog platna na Veliki petak i tako dalje. Ti su obredi dio hramskog, liturgijskog života Crkve.

2. Obredi su simbolični izražavaju različite vjerske ideje Crkve. Tu spada, na primjer, križ predznak , koju opetovano vršimo u znak sjećanja na muke na Križu Gospodina našega Isusa Krista i koja je, ujedno, prava zaštita čovjeka od utjecaja zlih demonskih sila i napasti na njega.

3. Obredi koji posvećuju svakodnevne potrebe kršćana: spomen na mrtve, posvećivanje stanova, proizvoda, stvari i razni dobri pothvati: studij, post, putovanje, gradnja i slično.

KAKVO BI TREBALO BITI NAŠE SUDJELOVANJE U CRKVENIM OBREDIMA

Obredni oblici dobivaju svoje sveto značenje molitvom. Tek molitvom neka radnja postaje sakrament, a niz vanjskih procesa postaje obred. Ne samo svećenik, nego i svaki od prisutnih mora pridonijeti izvođenju obreda – svojom vjerom i svojom molitvom.

Milosti, pomoći, razne darove Bog daje, daje isključivo po svom milosrđu. Ali "kao što proljeće ne zabranjuje onima koji žele crtati, tako blago milosti ne zabranjuje nikome od ljudi da bude dionik" (sv. Efrem Sirijski). Ne možemo uz pomoć nekih čarobnih radnji "prisiliti" Boga da nam pošalje ono što nam treba, ali ga možemo moliti s vjerom. Sveto pismo o potrebi vjere za molitvu kaže: "Neka traži s vjerom, ne sumnjajući nimalo, jer tko sumnja, sličan je morskom valu, kojeg vjetar diže i nosi. Neka takav ne misli primite štogod od Gospodina" (Jakovljeva 1,6-7). Kada se molimo Gospodinu, trebamo vjerovati da je Gospodin svemoguć, da može stvoriti ili dati ono što molimo. Vjerovati da nas On voli, da je milosrdan i dobar, odnosno da svima želi dobro. S takvom vjerom moramo moliti, odnosno okrenuti svoj um i srce prema Bogu. I onda, ako tijekom obavljanja obreda ne samo da stojimo pokraj svećenika, već i molite od srca s vjerom tada ćemo i mi moći primiti posvećujuću milost od Gospodina.

ŠTO JE ZNAČENJE posvećenja

Pravoslavni kršćani nazivaju osvećenjem obrede koje Crkva uvodi u hram i osobni život čovjeka, kako bi kroz te obrede Božji blagoslov sišao na njegov život, na sve njegove aktivnosti i sve oko njega. U središtu raznolikih crkvenih molitava je želja da se ljudska djelatnost oduhovi, da se ona vrši uz Božju pomoć i s Njegovim blagoslovom. Molimo Gospodina da naše poslove upravlja tako da su Njemu ugodni i da budu na korist našim bližnjima, Crkvi, Domovini i nama samima; blagoslovi naše odnose s ljudima da u njima vladaju mir i ljubav itd. I zato molimo da nam naša kuća, stvari koje nam pripadaju, povrće uzgojeno u našem vrtu, voda iz bunara, kroz blagoslov Božji sišao na njih, pomognu u tome, zaštite, ojačaju našu snagu. Posveta kuće, stana, automobila ili bilo čega drugoga dokaz je, prije svega, naše nade u Boga, naše vjere da nam se ništa ne događa bez Njegove svete volje.

Crkva molitvom i blagoslovom posvećuje sve što je potrebno za ljudski život. Crkva posvećuje svu prirodu i sve elemente: vodu, zrak, vatru i zemlju.

A evo i izdanja "Biblija za djecu" je skraćena i pojednostavljena verzija biblijskih priča za mlade čitatelje. Doslovni odlomci iz Biblije su pod navodnicima.

Pravoslavne bajke za djevojčice "Modernost, antika, imena djevojaka" na pi mast Nada Veselovskaja . U ovoj knjizi pronaći ćete tri zabavne, ali ujedno i poučne priče iz života djevojaka koje nose stara ruska imena. Bajni događaji u knjizi procijenjeni su s pravoslavnog duhovnog stajališta - sa stajališta ljubavi i dobrote, a djevojke iz različitih vremena spaja vjera u Božju pomoć, u čuda i spremnost da daju život za prijatelje.

Jedan od najsjajnijih predstavnika pravoslavne fantastike je Ivan Sergejevič Šmeljov (1873-1950) - publicist, književnik, pravoslavni mislilac. Njegov roman "Ljeta Gospodnjeg" opisuje ruski način života kroz crkvenu liturgijsku godinu, počevši od korizme. Crkveni praznici i službe, obiteljski život, običaji prikazani su u knjizi kroz oči malog dječaka Vanje. Knjiga "Ljeta Gospodnjeg" je autobiografska. “U njemu prikazujem lice Svete Rusi koje nosim

Ruski se pjesnici u svojim pjesmama vrlo često pozivaju na biblijske teme am. Jurij Kaplan i Ekaterina Kudrjavceva sastavio pjesničku antologiju srpanj "Biblijski motivi u ruskoj lirici 20. stoljeća". U knjizi se pojavljuju vrlo različiti autori, od religijskog filozofa Vladimira Solovjova do rušitelja svih temelja Vladimira Majakovskog, o svi su ujedinjeni svetim slikama Knjige nad knjigama.

U Lugansku je Pravoslavna književna udruga "Svjetlost tihe" 2014. objavila almanah " Pysanky yarka » posvećena Uskrsu. Zbirka sadrži prozu, poeziju i publicistiku ruskih i ukrajinskih autora. “... ova je knjiga živopisan primjer kako ljubazni kreativni ljudi, ujedinjeni vjerom, bez obzira gdje žive, teže živjeti u prijateljstvu, miru, žele da njihova djeca žive u visoko moralnom, duhovnom društvu…”,- kaže u članku iz sastavljača.

Objavila je izdavačka kuća Sretenskog samostana Zelena serija nade. Evo tri knjige iz ove serije:
1. Alexander Bogatyrev "Kanta nezaboravnih" i druge priče.
2. Protojerej Alexy Lisnyak "Sashina filozofija" i druge priče.
3. Protojerej Andrej Tkačev "Zemlja čudesa" i druge priče.
Ove knjige govore o jednostavnim i slavnim ljudima, o čudesnim događajima, o teškim putovima do Boga, o beskonačnosti Božjeg svijeta, o ljubavi prema bližnjemu. Ova je proza ​​i dokumentarna i umjetnička. Govori o ozbiljnim stvarima, ali nije bez humora. Mudre, ljubazne, pametne knjige.

Postao je otok duhovnosti u književnom moru "Prinčev otok" Jurija Sergejeva. Izgleda da je pustolovna priča iz vremena Velikog domovinskog rata, ali borba u knjizi ne odvija se samo na ratištima, već i između sila dobra i zla. Rezultat duhovnog lutanja junaka bio je ukorijenjenost u pravoslavnoj vjeri, koja isključuje izdaju, prijevaru i osobni interes.

Kako bi pravoslavnu beletristiku čitali ne samo vjernici, njeni autori pišu u različitim žanrovima.

Napisala je neke od svojih knjiga u žanru fantazije. Julija Nikolajevna Voznesenskaja. Njena knjiga "Yulianna, ili opasne igre" - o sestrama blizankama Juliji i Ani, koje su završile u školi magije za buduće vještice. Vjera u Boga i zagovor anđela čuvara pomaže im da nadvladaju zlo, da izdrže djetinjasta iskušenja.

Duševno čitanje pravoslavne beletristike podržat će vas u teškim životnim situacijama, neće vam dopustiti da padnete u malodušnost i povećati vašu vjeru u pobjedu dobrote i ljubavi.