Uzdigao se više kao glava neposlušnog aleksandrijskog stupa. Digao sam sebi spomenik čudesan
Exegi monumentum
Podigao sam sebi spomenik nerukotvoren,
Do njega narodni trag neće narasti,
Uzdigao se više kao glava buntovnika
Aleksandrijski stup.
Ne, neću sva ja umrijeti - duša je u cijenjenoj liri
Moj pepeo će preživjeti i raspad će pobjeći -
I bit ću slavan sve dok sam u sublunarnom svijetu
Barem će jedan piit živjeti.
Glas o meni proširit će se po velikoj Rusiji,
I svaki jezik koji je u njemu će me zvati,
I ponosni unuk Slavena, i Finac, a sada divlji
Tungus, a kalmički prijatelj stepa.
Da sam lirom probudio dobre osjećaje,
Da sam u svojoj surovoj dobi slavio Slobodu
I zazivao je milost prema palima.
Po zapovijedi Božjoj, muzo, budi poslušna,
Ne bojeći se ljutnje, ne tražeći krunu,
Pohvale i klevete su ravnodušno prihvaćene
I ne raspravljaj se s budalom.
Puškin, 1836
Pjesma je napisana na temu ode Horacije « Za Melpomenu» ( XXX Oda knjizi III), odakle je preuzet epigraf. Istu odu Horaciju preveo je Lomonosov; Deržavin ju je oponašao u svojoj pjesmi “ Spomenik».
Exegi monumentum- Podigao sam spomenik (lat.).
Aleksandrijski stup- Aleksandrov stup, spomenik Aleksandru I. u Sankt Peterburgu na Dvorskom trgu; Puškina napustio sam Petersburg 5 dana prije otvaranja Aleksandrovog stupa, kako ne bih bio prisutan na svečanosti zajedno s komornim junkerima, mojim drugovima". Razlog je, naravno, bio dublji – Puškin nije želio sudjelovati u veličanju Aleksandra I.
U nacrtu rukopisa 3. strofe imenuju se i druge nacionalnosti koje žive u Rusiji, a koje će imenovati Puškina: Gruzijac, Kirgiz, Čerkez. Četvrta strofa izvorno glasi:
I dugo ću biti dobar prema ljudima,
Taj novi zvuk za pjesme koje sam pronašao,
Da sam poslije Radiščeva veličao Slobodu
I milosrđe je pjevalo.
Nakon Radiščeva- kao autor ode " sloboda"I" Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve».
Slavio sam slobodu- odnosi se na slobodoljubivu liriku Puškina.
Milosrđe palima pozvano- Puškin govori o svom " Stansakh» (« U nadi slave i dobra...“), o pjesmi “ prijatelji", O " Blagdan Petra I", možda o " junak”, - one pjesme u kojima je pozvao Nikolu I da vrati dekabriste s teškog rada.
Pjesma “Spomenik sam sebi podigoh nerukotvoren” ima neobičnu, pa i tragičnu priču. Njegov nacrt je otkriven nakon smrti pisca i predan Žukovskom na doradu. Izvornik je pažljivo uredio, a pjesma je objavljena u posmrtnom izdanju. Prilično je tužno čitati stih Puškina Aleksandra Sergejeviča "Spomenik sam sebi podigao nerukotvoren" - pjesnik, kao da predviđa smrt koja se približava pragu, žuri stvoriti djelo koje će postati njegov kreativni testament. U kojem god razredu se ova kreacija proučavala, ona može ostaviti dubok dojam.
Glavna tema pjesme nipošto nije samohvala, kako su vjerovali pjesnikovi klevetnici, već razmišljanja o ulozi poezije u javnom životu. Svejedno hoće li je čovjek odlučiti preuzeti ili čitati na internetu, Puškinova poruka bit će mu sasvim jasna: pjesnička riječ ne umire, čak i ako umre stvaralac. Ostajući otisak njegove osobnosti, prolazi kroz stoljeća, nosi se kao zastava raznim narodima. Ovo je lekcija o ljubavi prema slobodi, domovini i narodu koju treba učiti u svakom životnom dobu.
Tekst Puškinove pjesme „Spomenik sam sebi podigoh nerukotvoran“ ispunjen je nadahnućem i divljenjem, u njemu ima puno nježnosti, pa čak i tuge, koja na ovaj ili onaj način promiče između redaka, potpuno prekrivena spoznajom činjenice da je pjesnikova duša besmrtna. Čuva ga sam narod, koji nije ravnodušan prema književnosti.
Exegi monumentum.*
Podigao sam sebi spomenik nerukotvoren,
Do njega narodni trag neće narasti,
Uzdigao se više kao glava buntovnika
Aleksandrijski stup.**
Ne, neću sva ja umrijeti - duša je u cijenjenoj liri
Moj pepeo će preživjeti i raspad će pobjeći -
I bit ću slavan sve dok sam u sublunarnom svijetu
Barem će jedan piit živjeti.
Glas o meni proširit će se po velikoj Rusiji,
I svaki jezik koji je u njemu će me zvati,
I ponosni unuk Slavena, i Finac, a sada divlji
Tungus, a kalmički prijatelj stepa.
I dugo ću biti dobar prema ljudima,
Da sam lirom probudio dobre osjećaje,
Da sam u svojoj surovoj dobi veličao slobodu
I zazivao je milost prema palima.
Po zapovijedi Božjoj, muzo, budi poslušna,
Ne boji se ljutnje, ne zahtijeva krunu;
Pohvale i klevete primljene ravnodušno
I ne raspravljaj se s budalom.
____________________________
* “Podigao sam spomenik” (lat.). Epigraf je preuzet iz djela
Horacije, slavni rimski pjesnik (65.-8. pr. Kr.).
Činjenica je da sam svećenik nije ništa promijenio. On je samo obnovio predrevolucionarnu izdavačku verziju.
Nakon Puškinove smrti, odmah nakon uklanjanja tijela, Vasilij Andrejevič Žukovski zapečatio je Puškinov ured svojim pečatom, a zatim dobio dopuštenje da prenese pjesnikove rukopise u njegov stan.
Svih sljedećih mjeseci Žukovski se bavio analizom Puškinovih rukopisa, pripremajući se za izdavanje posthumnih sabranih djela i svim imovinskim pitanjima, postavši jedan od trojice skrbnika pjesnikove djece (prema riječima Vjazemskog, anđeo čuvar obitelji).
A želio je da se djela koja se ne mogu cenzurirati u autorskoj verziji ipak objave.
A onda Žukovski počinje montirati. Odnosno promijeniti.
Sedamnaest godina prije genijalne smrti, Žukovski je poklonio Puškinu njen portret s natpisom: “Pobjedniku-učeniku od poraženog učitelja na onaj vrlo svečani dan kada je završio svoju pjesmu Ruslan i Ljudmila. 26. ožujka 1820., Veliki petak"
1837. učitelj sjeda ispravljati đačke eseje, koji nikako ne mogu proći kod ovjerovne komisije.
Žukovski, prisiljen Puškina predstaviti potomcima kao "lojalnog podanika i kršćanina".
Tako u bajci “O popu i njegovom radniku Baldi” svećenika mijenja trgovac.
Ali bilo je i važnijih stvari. Jedno od najpoznatijih poboljšanja Žukovskog Puškinovom tekstu je poznati " Podigao sam sebi spomenik nerukotvoren».
Ovdje je izvorni Puškinov tekst u izvornom pravopisu:
Exegi monumentum
Podigao sam sebi spomenik nerukotvoren;
Narodna mu staza neće rasti;
Uzdigao se više kao glava buntovnika
Aleksandrijski stup.
Ne! neću umrijeti! Duša u cijenjenoj liri
Moj pepeo će preživjeti i raspad će pobjeći -
I bit ću slavan sve dok sam u sublunarnom svijetu
Uživo će biti barem jedno piće.
Glasine o meni proširit će se velikom Rusijom,
I svaki jezik koji postoji u njemu će me zvati:
I ponosni unuk Slavena, i Finac, a sada divlji
Tunguz, i prijatelj kalmičkih stepa.
I dugo ću biti dobar prema ljudima,
Da sam lirom probudio dobre osjećaje,
Što sam u svom surovom dobu slavio slobodu,
I zazivao je milost za pale.
Po zapovijedi Božjoj, muzo, budi poslušna:
Ne bojeći se ljutnje, ne tražeći krunu,
Pohvale i klevete prihvaćane su ravnodušno
I ne raspravljaj se s budalom.
Ova pjesma A.S. Puškin je posvetio ogromnu literaturu. (Postoji čak i poseban rad od dvije stotine stranica: Aleksejev M.P. "Puškinova pjesma" Podigao sam sebi spomenik ...". L., "Nauka", 1967.). Žanrovski se ova pjesma vraća u dugu vjekovnu tradiciju. Može se analizirati u čemu se prethodni ruski i francuski prijevodi i obrade Horacijeve ode (III.XXX) razlikuju od Puškinova teksta, što je Puškin unio u interpretaciju teme itd. Ali ne vrijedi se natjecati s Alekseevom unutar kratkog posta.
Konačni Puškinov tekst već je autocenzuriran. Ako pogledate
nacrtne verzije , tada jasnije vidimo što je Aleksandar Sergejevič zapravo želio preciznije reći. Vidimo smjer.Izvorna verzija bila je: Da sam, slijedeći Radiščeva, veličao slobodu»
Ali čak i gledajući konačnu verziju, Žukovski shvaća da ova pjesma neće proći cenzuru.
Što je barem ovaj spomenut u pjesmi " Aleksandrijski stup". Jasno je da se ovdje ne misli na arhitektonsko čudo "Pompejev stup" u dalekoj egipatskoj Aleksandriji, već na stup u čast Aleksandra Prvog u gradu Sankt Peterburgu (posebno kad se uzme u obzir da stoji uz izraz "glava buntovnika").
Puškin svoju "neizrađenu" slavu suprotstavlja spomeniku materijalne slave, stvorenom u čast onoga koga je nazvao "neprijateljem rada, nenamjerno zagrijanim slavom". Kontrast koji sam Puškin nije mogao ni sanjati da će ga vidjeti tiskan, poput spaljenog poglavlja njegovog “romana u stihovima”.
Aleksandrov stup, nešto prije Puškinovih pjesama, podignut je (1832.) i otvoren (1834.) u blizini mjesta gdje se kasnije nalazio posljednji pjesnikov stan.
Kolona je glorificirana kao simbol neuništive autokratske vlasti u nizu pamfleta i pjesama pjesnika "šinjela". Puškin, koji je izbjegao biti prisutan na ceremoniji otvaranja stupa, neustrašivo je u svojim pjesmama izjavio da je njegova slava veća od Aleksandrijskog stupa.
Što Žukovski radi? Zamjenjuje " Aleksandrija" na " Napoleonova».
Uzdigao se više kao glava buntovnika
Napoleonov stup.
Umjesto konfrontacije “Pjesnik-vlast” pojavljuje se opozicija “Rusija-Napoleon”. Također ništa. Ali o nečem drugom.
Još jedan veliki problem s linijom: " Da sam u svojoj surovoj dobi veličao slobodu” izravan je podsjetnik na buntovničku odu “Sloboda” mladog Puškina, tu veličanu “slobodu” koja je uzrokovala njegovo šestogodišnje progonstvo, a kasnije i pomni žandarmerijski nadzor nad njim.
Što Žukovski radi?
Umjesto:
I dugo ću biti dobar prema ljudima,
Da sam u svojoj surovoj dobi veličao slobodu
I milost palima pozvana
Žukovski kaže:
Da sam lirom probudio dobre osjećaje,
I milost palima pozvana
Kako napisao o tim zamjenama, veliki tekstolog Sergej Mihajlovič Bondi:
Zamjena jednog stiha u pretposljednjoj strofi drugim, što ga je skladao Žukovski, potpuno je promijenila sadržaj cijele strofe, dala je novo značenje čak i onim Puškinovim stihovima koje je Žukovski ostavio nepromijenjene.
I dugo ću biti dobar prema tim ljudima ...
Ovdje je Žukovski samo preuredio riječi Puškinova teksta (“I dugo ću biti ljubazan prema ljudima”) kako bi se riješio Puškinove rime “narodu” - “sloboda”.
Da sam lirom probudio dobre osjećaje...
Riječ "ljubazan" ima mnogo značenja na ruskom. U ovom kontekstu (“osjećaji dobrote”) može postojati izbor samo između dva značenja: “ljubazan” u smislu “dobar” (usp. izraze “dobra večer”, “dobro zdravlje”) ili u moralnom smislu - “osjećaj ljubaznosti prema ljudima”. Žukovskijeva izmjena sljedećeg stiha daje izrazu "dobri osjećaji" upravo drugo, moralno značenje.
Da sam čarom žive poezije bio koristan
I zazivao je milost prema palima.
"Živa draž" Puškinovih pjesama ne samo da godi čitateljima, pruža im estetski užitak, već im (prema Žukovskom) donosi i izravnu korist. Kakva je korist, jasno je iz cijelog konteksta: Puškinove pjesme bude osjećaje dobrote prema ljudima i pozivaju na milosrdno postupanje s "palima", odnosno onima koji su se ogriješili o moralni zakon, da ih ne osuđujemo, da im pomognemo.
Zanimljivo je da je Žukovski uspio stvoriti strofu koja je po svom sadržaju potpuno antipuškinska. Promijenio se. Mozarta je zamijenio Salierijem.
Uostalom, upravo zavidni trovač Salieri, koji je uvjeren da se talent daje za marljivost i revnost, zahtijeva dobrobit umjetnosti i predbacuje Mozartu: "Kakva je korist ako Mozart živi i još uvijek doseže nove visine?" iskaznica. Ali Mozart ne mari za korist. " Malo nas je odabranih, sretnih besposličara, koji zanemaruju prezrena dobra, jedni lijepi svećenici." A Puškin ima potpuno mozartovski odnos prema korisnosti. " Sve bi vam dobro došlo - cijenite težinu idola Belvedere».
I Zhukovsky stavlja " Da sam čarom žive poezije bio KORISTAN»
Godine 1870. u Moskvi je osnovan odbor za prikupljanje priloga za postavljanje spomenika velikom ruskom pjesniku A. S. Puškinu. Kao rezultat natječaja, žiri je odabrao projekt kipara A. M. Opekushina. 18. lipnja 1880. godine svečano je otvorenje spomenika.
Na postolju s desne strane bilo je uklesano:
I dugo ću biti dobar prema tim ljudima,
Da sam svojom lirom probudio dobre osjećaje.
U ovom obliku spomenik je stajao 57 godina. Već nakon revolucije, Tsvetaeva, koja je bila u egzilu,
Boljševici će ispraviti crte na spomeniku.
Začudo, upravo će najokrutnija 1937. godina postati godina posmrtne rehabilitacije pjesme "Spomenik sam sebi podigoh nerukotvoren".
Stari tekst je izrezan, površina je brušena, a kamen oko novih slova izrezan je na dubinu od 3 milimetra, čime je stvorena svijetlo siva podloga za tekst. Osim toga, umjesto dvostiha urezani su katreni, a zastarjela gramatika zamijenjena je modernom.
To se dogodilo na stotu godišnjicu Puškinove smrti, koja se u SSSR-u slavila na staljinistički način.
A na 150. obljetnicu rođenja pjesma je doživjela još jedno krnje.
Stotinu i pedeset godina od rođenja Puškina (1949.) zemlja je proslavila ne tako bučno kao dvjestotu obljetnicu, ali ipak prilično pompozno.Bio je, kao i obično, svečani sastanak u Boljšoj teatru. U predsjedništvu su sjedili članovi Politbiroa i drugi, kako se tada govorilo, "plemeniti ljudi naše domovine".
O životu i djelu velikog pjesnika izvijestio je Konstantin Simonov.
Naravno, i cijeli tijek ovog svečanog sastanka i Simonovljevo izvješće prenosili su radijski prijenosi cijele zemlje.
Ali široke narodne mase, pogotovo negdje vani, u zabiti, nisu pokazivale preveliki interes za taj događaj.
U svakom slučaju, u malom kazahstanskom gradiću, na čijem je središnjem trgu postavljen razglas, nitko - uključujući i lokalne vlasti - nije očekivao da će Simonovljev izvještaj odjednom izazvati tako gorući interes stanovništva.
Zvučnik je zašištao nešto svoje, ne baš razgovijetno. Područje je, kao i obično, bilo prazno. Ali do početka svečanog sastanka, emitiranog iz Boljšoj teatra, točnije do početka Simonovljevog izvještaja, cijeli je trg iznenada ispunila gomila konjanika koji su galopirali niotkuda. Jahači su sjahali i tiho se ukočili na zvučniku.
Najmanje su bili poput poznavatelja ljepše književnosti. Bili su to vrlo jednostavni ljudi, slabo odjeveni, umornih, ispijenih lica. Ali slušali su službene riječi Simonovljeva izvještaja kao da im cijeli život ovisi o tome što će slavni pjesnik reći tamo, u Boljšoj teatru.
Ali u nekom trenutku, negdje oko sredine izvještaja, odjednom su izgubili svaki interes za to. Skočili su na svoje konje i odgalopirali – jednako neočekivano i brzo kao što su se i pojavili.
To su bili Kalmici prognani u Kazahstan. I pohrlili su iz udaljenih mjesta svoga naselja u ovaj grad, na ovaj trg, s jednim jedinim ciljem: da čuju hoće li moskovski govornik, kad citira tekst Puškinova „Spomenika“ (a sigurno će ga citirati! Kako bez toga?), riječi: „I kalmički prijatelj stepa“.
Da ih je izgovorio, to bi značilo da je sumornu sudbinu prognanog naroda odjednom obasjao blijedi tračak nade.
Ali, suprotno njihovim bojažljivim očekivanjima, Simonov nije izgovorio te riječi.
"Spomenik" on je, naravno, citirao. Pa čak i pročitati odgovarajuću strofu. Ali ne sve. Ne do kraja:
Glas o meni proširit će se po velikoj Rusiji,
I svaki jezik koji je u njemu će me zvati,
I ponosni unuk Slavena, i Finac, a sada divlji
Tungus…
I sve. Na "Tungusu" je citat odsječen.
Slušao sam tada (naravno, na radiju) ovu reportažu. A skrenuo je pozornost i na to kako je govornik čudno i neočekivano prepolovio Puškinov stih. Ali mnogo sam kasnije saznao što stoji iza ovog isprekidanog citata. I ova priča o Kalmicima koji su iz dalekih krajeva dojurili poslušati Simonovljev izvještaj ispričana mi je kasnije, mnogo godina kasnije. A onda sam samo bio iznenađen primijetivši da je govornik prilikom citiranja Puškinovog "Spomenika" iz nekog razloga izgubio rimu. I bio sam vrlo iznenađen što je Simonov (ipak pjesnik!) bez ikakvog razloga iznenada osakatio prekrasnu Puškinovu rečenicu.
Rima koja je nedostajala vraćena je Puškinu tek osam godina kasnije. Tek 57. (nakon Staljinove smrti, nakon XX kongresa), prognani su se ljudi vratili u svoje rodne kalmičke stepe, a tekst Puškinovog "Spomenika" konačno se mogao citirati u izvornom obliku.Čak i s pozornice Boljšoj teatra.”
Benedikt Sarnov
«
Što je stih? Rimovani stihovi prenose neku misao, ništa više. Ali kada bi se pjesme mogle rastaviti na molekule, uzeti u obzir postotak komponenti, onda bi svi shvatili da je poezija mnogo složenija struktura. 10% teksta, 30% informacija i 60% osjećaja – to je stih. Belinski je jednom rekao da u svakom Puškinovom osjećaju postoji nešto plemenito, graciozno i nježno. Upravo su ti osjećaji postali osnova njegove poezije. Je li ih uspio prenijeti u cijelosti? To se može reći nakon analize "Podigao sam sebi spomenik koji nije napravljen rukama" - posljednjeg djela velikog pjesnika.
Zapamti me
Pjesma "Spomenik" napisana je neposredno prije pjesnikove smrti. Ovdje je sam Puškin djelovao kao lirski junak. Osvrnuo se na svoju tešku sudbinu i ulogu koju je imao u povijesti. Pjesnici su skloni razmišljanju o svom mjestu u ovom svijetu. I Puškin želi vjerovati da njegov rad nije bio uzaludan. Kao i svaki predstavnik kreativnih profesija, želi da ga se pamti. A pjesmom “Spomenik” kao da sažima svoje stvaralačko djelovanje, kao da kaže: “Sjeti me se”.
Pjesnik je vječan
“Spomenik sebi podigoh nerukotvoren”... Ovo djelo otkriva temu pjesnika i poezije, sagledava problem pjesničke slave, ali što je najvažnije, pjesnik vjeruje da slava može pobijediti smrt. Puškin je ponosan što je njegova poezija slobodna, jer nije pisao radi slave. Kao što je sam tekstopisac jednom primijetio: "Poezija je nesebično služenje čovječanstvu."
Čitajući pjesmu, možete uživati u njenoj svečanoj atmosferi. Umjetnost će živjeti vječno, a njezin tvorac sigurno će ući u povijest. Priče o njemu prenosit će se s koljena na koljeno, njegove će se riječi citirati, a njegove ideje podržavati. Pjesnik je vječan. On je jedina osoba koja se ne boji smrti. Sve dok te se sjećaju, postojiš.
Ali u isto vrijeme, svečani govori prožeti su tugom. Ovaj stih su posljednje Puškinove riječi kojima je okončan njegov rad. Pjesnik kao da želi reći zbogom, tražeći na kraju ono najmanje – da ga se pamti. To je značenje Puškinova stiha "Spomenik". Njegovo je djelo puno ljubavi prema čitatelju. Do posljednjeg vjeruje u snagu pjesničke riječi i nada se da je uspio ispuniti povjereni mu zadatak.
Godina pisanja
Aleksandar Sergejevič Puškin umro je 1837. (29. siječnja). Nešto kasnije, među njegovim bilješkama, pronađena je radna verzija stiha "Spomenik". Puškin je označio godinu pisanja 1836. (21. kolovoza). Ubrzo je izvorno djelo predano pjesniku Vasiliju Žukovskom, koji je napravio neke književne ispravke. Ali samo četiri godine kasnije ova je pjesma ugledala svijet. Stih "Spomenik" uvršten je u posthumnu zbirku pjesnikovih djela, objavljenu 1841. godine.
Neslaganja
Postoje mnoge verzije kako je ovo djelo nastalo. Povijest stvaranja Puškinovog "Spomenika" zaista je nevjerojatna. Istraživači kreativnosti još uvijek se ne mogu složiti oko jedne verzije, iznoseći pretpostavke u rasponu od krajnje sarkastičnih do potpuno mističnih.
Kažu da je pjesma A. S. Puškina "Podigao sam sebi spomenik koji nije napravljen rukama" nije ništa više od imitacije djela drugih pjesnika. Djela ove vrste, takozvani "Spomenici", mogu se pronaći u djelima G. Deržavina, M. Lomonosova, A. Vostokova i drugih pisaca 17. stoljeća. Zauzvrat, pristaše Puškinova djela uvjeravaju da ga je na stvaranje ove pjesme inspirirala Horacijeva oda Exegi monumentum. Nesporazumi između Puškinista tu nisu završili, jer istraživači mogu samo nagađati kako je stih nastao.
Ironija i dug
S druge strane, Puškinovi su suvremenici prilično hladnokrvno prihvatili njegov "Spomenik". Oni u ovoj pjesmi nisu vidjeli ništa više od hvale svojih pjesničkih talenata. A bilo je u najmanju ruku netočno. Međutim, obožavatelji njegovog talenta, naprotiv, pjesmu su smatrali himnom modernoj poeziji.
Među pjesnikovim prijateljima vladalo je mišljenje da u ovoj pjesmi nema ničega osim ironije, a samo djelo je poruka koju je Puškin ostavio za sebe. Smatrali su da pjesnik na taj način želi skrenuti pažnju da njegovo djelo zaslužuje veće priznanje i poštovanje. I to poštovanje treba potkrijepiti ne samo usklicima divljenja, nego i nekim materijalnim poticajima.
Usput, ovu pretpostavku donekle potvrđuju bilješke Petra Vjazemskog. Bio je u dobrim odnosima s pjesnikom i mogao je hrabro ustvrditi da riječ "nerukotvorno" koju je pjesnik upotrijebio ima malo drugačije značenje. Vjazemski je bio siguran da je u pravu i više puta je izjavio da pjesma govori o statusu u modernom društvu, a ne o kulturnom nasljeđu pjesnika. Najviši krugovi društva priznavali su da Puškin ima izuzetan talent, ali ga nisu voljeli. Iako je pjesnikov rad bio priznat u narodu, on od toga nije mogao zaraditi za život. Kako bi osigurao pristojan životni standard, stalno je stavljao svoju imovinu pod hipoteku. O tome svjedoči činjenica da je nakon Puškinove smrti car Nikolaj I. naredio da se iz državne riznice isplate svi pjesnikovi dugovi i dodijelio uzdržavanje njegovoj udovici i djeci.
Mistična verzija nastanka djela
Kao što vidite, proučavajući pjesmu "Podigao sam sebi spomenik koji nije napravljen rukama", analiza povijesti stvaranja sugerira postojanje "mistične" verzije izgleda djela. Pristaše ove ideje sigurni su da je Puškin osjetio svoju skoru smrt. Šest mjeseci prije smrti napravio je sebi "nerukotvorni spomenik". Završio je svoju pjesničku karijeru napisavši svoj posljednji testament poeziji.
Pjesnik kao da je znao da će njegove pjesme postati uzor, ne samo u ruskoj, već iu svjetskoj književnosti. Postoji i legenda da je jednom gatara prorekla njegovu smrt od ruke zgodne plavuše. U isto vrijeme, Puškin je znao ne samo datum, već i vrijeme svoje smrti. I kad je već bio kraj, pobrinuo se da sumira svoj rad.
Ali bilo kako bilo, stih je napisan i objavljen. Mi, njegovi potomci, možemo samo nagađati što je uzrokovalo pisanje pjesme i analizirati je.
Žanr
Što se žanra tiče, pjesma "Spomenik" je oda. Međutim, ovo je posebna vrsta žanra. Oda samome sebi došla je u rusku književnost kao paneuropska tradicija, koja potječe iz davnih vremena. Nije uzalud Puškin upotrijebio retke iz Horacijeve pjesme "Melpomene" kao epigraf. U doslovnom prijevodu Exegi monumentum znači "podigao sam spomenik". Pjesmu "Melpomeni" napisao je na kraju svoje karijere. Melpomena je starogrčka muza, zaštitnica tragedija i kazališta. Okrećući se njoj, Horacije pokušava procijeniti svoje zasluge u poeziji. Kasnije je ovakav rad postao svojevrsna tradicija u književnosti.
Tu je tradiciju u rusku poeziju uveo Lomonosov, koji je prvi preveo Horacijevo djelo. Kasnije, oslanjajući se na antičku umjetnost, G. Deržavin je napisao svoj "Spomenik". Upravo je on odredio glavne žanrovske značajke takvih "spomenika". Ova žanrovska tradicija dobila je svoj konačni oblik u djelu Puškina.
Sastav
Govoreći o sastavu Puškinovog stiha "Spomenik", valja napomenuti da je podijeljen u pet strofa, gdje se koriste izvorni oblici i poetski metri. Poput Deržavina, kao i Puškina, "Spomenik" je napisan u katrenima, koji su donekle modificirani.
Puškin je prve tri strofe napisao tradicionalnim odičkim metrom - jambskim šesterostopcem, ali je posljednja strofa napisana jambskim četverostopcem. Kada analiziramo "Spomenik sam sebi podigao nerukotvoren", jasno je da Puškin stavlja glavni semantički naglasak na ovu posljednju strofu.
Predmet
Djelo "Spomenik" Puškina je himna lirici. Glavna mu je tema glorifikacija istinske poezije i afirmacija počasnog mjesta pjesnika u životu društva. Iako je Puškin nastavio tradiciju Lomonosova i Deržavina, uvelike je preispitao problematiku ode i iznio vlastite ideje o vrednovanju kreativnosti i njezinoj pravoj svrsi.
Puškin pokušava razotkriti temu odnosa pisca i čitatelja. Za svoje pjesme kaže da su namijenjene širokim masama. To se osjeća već od prvih redaka: "Narodni put neće zarasti do njega."
“Spomenik sam sebi podigao nerukotvoren”: analiza
U prvoj strofi stiha pjesnik potvrđuje značaj ovakvog pjesničkog spomenika u usporedbi s drugim zaslugama i spomenicima. Puškin ovdje također uvodi temu slobode, koja se često čuje u njegovim djelima.
Druga se strofa, naime, ne razlikuje od one drugih pjesnika koje su "spomenici" napisali. Ovdje Puškin uzdiže besmrtni duh poezije, koji pjesnicima omogućuje vječni život: "Ne, sav ja neću umrijeti - duša je u dragoj liri." Pjesnik se također fokusira na činjenicu da će u budućnosti njegov rad biti prepoznat u širim krugovima. Posljednjih godina života nije bio shvaćen i neprihvaćen, pa se Puškin nadao da će u budućnosti biti ljudi koji su mu bili bliski po duhovnom raspoloženju.
U trećoj strofi pjesnik otkriva temu razvoja interesa za poeziju kod puka, kojemu je ona bila nepoznata. No najviše pažnje treba obratiti na posljednju strofu. U njemu je Puškin rekao od čega se sastoji njegov rad i što će mu osigurati besmrtnost: "Pohvale i klevete su ravnodušno prihvaćene i ne izazivaju tvorca." 10% teksta, 30% informacija i 60% osjećaja - tako je Puškin ispao oda, čudesan spomenik koji je sam sebi podigao.
Povijest stvaranja. Pjesma "Podigao sam sebi spomenik koji nije napravljen rukama ..." napisana je 21. kolovoza 1836., to jest nedugo prije Puškinove smrti. U njemu sažima svoju pjesničku djelatnost, oslanjajući se na tradiciju ne samo ruske, već i svjetske književnosti. Izravni uzor od kojeg se Puškin odbijao bila je Deržavinova pjesma "Spomenik" (1795.), koja je stekla veliku slavu. Pritom Puškin ne samo da uspoređuje sebe i svoju poeziju s velikim prethodnikom, već ističe i značajke karakteristične za njegovo djelo.
žanr i kompozicija. Po žanrovskim značajkama, Puškinova pjesma je oda, ali je posebna sorta ovog žanra. Došla je u rusku književnost kao paneuropska tradicija, koja potječe iz antike. Nije ni čudo što je Puškin kao epigraf pjesme uzeo retke iz pjesme starorimskog pjesnika Horacija "Melpomeni": Exegi monumentum - "Podigao sam spomenik." Horacije je autor "Satira" i niza pjesama koje su proslavile njegovo ime. Poruku Melpomeni osmislio je na kraju svoje karijere. Melpomena je u starogrčkoj mitologiji jedna od devet muza, zaštitnica tragedije, simbol teatra. U ovoj poruci Horacije ocjenjuje svoje zasluge u poeziji .. Kasnije je stvaranje takvih pjesama u žanru svojevrsnog pjesničkog "spomenika" postalo stabilna književna tradicija. U rusku književnost uveo ga je Lomonosov, koji je prvi preveo Horacijevu poruku. Zatim je slobodni prijevod pjesme s ocjenom njegovih zasluga u poeziji napravio G.R. Deržavin, nazvavši ga "Spomenik". U njemu su određene glavne žanrovske značajke takvih pjesničkih "spomenika". Konačno, ova žanrovska raznolikost formirana je u Puškinovom "Spomeniku".
Slijedeći Deržavina, Puškin svoju pjesmu dijeli na pet strofa, koristeći sličan oblik i veličinu stiha. Poput Deržavinove, Puškinova je pjesma napisana u katrenima, ali s malo izmijenjenim metrom. U prva tri retka, poput Deržavina, Puškin koristi tradicionalno. odska veličina je 6-stopni jamb (aleksandrijski stih), ali posljednji je redak napisan 4-stopnim jambom, što ga čini udarnim i stavlja semantički naglasak na njega.
Glavne teme i ideje. Puškinova pjesma je. himna poezije. Njegova glavna tema je glorifikacija istinske poezije i afirmacija visokog mjesta pjesnika u životu društva. U tome Puškin djeluje kao nasljednik tradicije Lomonosova i Deržavina. Ali u isto vrijeme, unatoč sličnosti vanjskih oblika s Deržavinovom pjesmom, Puškin je u velikoj mjeri preispitao postavljene probleme i iznio vlastitu ideju o značenju kreativnosti i njegovoj procjeni. Razotkrivajući temu odnosa pjesnika i čitatelja, Puškin ističe da je njegova poezija uglavnom upućena širokoj publici. To se vidi." već iz prvih redaka. „. „Neće mu narodna staza rasti", veli o svom književnom „spomeniku". ysky stup".
Druga strofa svih pjesnika koji su stvarali takve pjesme afirmira besmrtnost poezije, koja autoru omogućuje da nastavi živjeti u sjećanju potomaka: “Ne, neću sav ja umrijeti – duša u cijenjenoj liri / Moj će pepeo preživjeti i bježati od truleži.” No, za razliku od Deržavina, Puškin, koji je posljednjih godina života doživio nerazumijevanje i odbacivanje gomile, usredotočuje se na to da će njegova poezija naići na širi odjek u srcima ljudi koji su mu po duhovnom raspoloženju bliski, stvaralaca, i to ne samo o domaćoj književnosti, već i o pjesnicima iz cijeloga svijeta: „I slavan ću biti, sve dok u podmjesečju / živ bude bar jedan piit. .”
Treća strofa, kao i Deržavinova, posvećena je temi razvoja interesa za poeziju kod najširih slojeva naroda koji je prije nisu poznavali i široke posmrtne slave:
Glas o meni proširit će se po velikoj Rusiji,
I zvat će me sokak što je u njemu. Jezik,
I ponosni unuk Slavena, i Finac, a sada divlji
Tungus, a kalmički prijatelj stepa.
Četvrta strofa nosi glavno semantičko opterećenje. Naime, u njoj pjesnik definira ono glavno što čini bit njegova djela i zbog čega se može nadati pjesničkoj besmrtnosti:
I dugo ću biti dobar prema ljudima,
Da sam lirom probudio dobre osjećaje,
Da sam u svojoj surovoj dobi veličao slobodu
I zazivao je milost prema palima.
U ovim redovima Puškin skreće pozornost čitatelja na humanost, humanizam svojih djela, vraćajući se najvažnijem problemu kasnog stvaralaštva. Sa stajališta pjesnika, “dobri osjećaji” koje umjetnost budi kod čitatelja važniji su od njezinih estetskih kvaliteta. Za književnost druge polovice 19. stoljeća taj će problem postati predmet žestokih rasprava između predstavnika demokratske kritike i tzv. čiste umjetnosti. Ali za Puškina, mogućnost skladnog rješenja je očita: posljednja dva retka ove strofe vraćaju nas na temu slobode, ali shvaćenu kroz prizmu ideje milosrđa. Značajno je da je Puškin u početnoj verziji umjesto riječi "u moje okrutno doba" napisao "za Radiščevom". Ne samo zbog cenzorskih razloga, pjesnik je odbio takvo izravno ukazivanje na političko značenje slobodoljublja. Za autora Kapetanove kćeri, gdje je vrlo oštro postavljen problem milosrđa i milosrđa, važnija je bila afirmacija ideje dobra i pravde u njihovom najvišem, kršćanskom poimanju.
Posljednja strofa tradicionalno je obraćanje muzi za "spomeničke" pjesme:
Po zapovijedi Božjoj, muzo, budi poslušna,
Ne bojeći se ljutnje, ne tražeći krunu,
Pohvale i klevete su ravnodušno prihvaćene
I ne raspravljaj se s budalom.
U Puškinu su ovi redovi ispunjeni posebnim značenjem: vraćaju nas na ideje izražene u programskoj pjesmi "Prorok". Njihova glavna misao je da pjesnik stvara po najvišoj volji, pa je stoga za svoju umjetnost odgovoran ne ljudima koji je često ne mogu razumjeti, nego Bogu. Takve su ideje bile karakteristične za Puškinovo kasno stvaralaštvo i izražene su u pjesmama "Pjesnik", "Pjesniku", "Pjesnik i gomila". U njima se s posebnom akutnošću postavlja problem pjesnika i društva, afirmira se temeljna neovisnost umjetnika o mišljenju javnosti. U Puškinovom "Spomeniku" ova ideja dobiva najopširniju formulaciju, koja stvara skladan završetak razmišljanja o pjesničkoj slavi i prevladavanju smrti kroz božanski nadahnutu umjetnost.
Umjetnička originalnost. Značaj teme i visoki patos pjesme odredili su posebnu svečanost njezina ukupnog zvuka. Polagani, veličanstveni ritam stvara se ne samo zbog odičkog metra (jamp s pirom), već i široke upotrebe anafore ("I ja ću biti slavan ...", "I on će me zvati ...", "I ponosni unuk Slavena ...", "I dugo ću biti ljubazan prema onima ...", "I milost palim .."), inverzija ("Uzdigao se iznad glave sjećanje" citrant Aleksandrijski stup), sintaktički paralelizam i nizovi jednorodnih članova (“I ponosni unuk slave yan, i fin, a sada divlji tungus...”). Stvaranje visokoga stila pridonosi i odabir leksičkih sredstava. Pjesnik koristi uzvišene epitete (spomenik nerukotvoren, buntovna glava, njegovana lira, u podmjesečnom svijetu ponosni unuk Slavena), veliki broj slavenizama (uspravljen, glava, piit, do). U jednoj od najznačajnijih umjetničkih slika pjesme korištena je metonimija - "Da sam lirom probudio dobre osjećaje ...". Općenito, sva umjetnička sredstva stvaraju svečani hvalospjev poeziji.
Vrijednost djela.
Puškinov "Spomenik", nastavljajući tradiciju Lomonosova i Deržavina, zauzima posebno mjesto u ruskoj književnosti. On ne samo da je sažeo Puškinovo stvaralaštvo, već je označio i onu prekretnicu, onaj vrhunac pjesničkog umijeća, koji je služio kao putokaz svim sljedećim generacijama ruskih pjesnika.Nisu svi strogo slijedili žanrovsku tradiciju pjesme "spomenik", poput A.A. Fet, ali svaki put kad se ruski pjesnik osvrne na problem umjetnosti, njezinu svrhu i vrednovanje svojih postignuća, on se prisjeća Puškinovih riječi: "Spomenik sam sebi podigoh nerukotvoren,.,", pokušavajući se približiti njegovoj nedostižnoj visini.
