Zakhar posao. Kompozicija „Obilježja Zakharove slike

Zakhar, Oblomovljev sluga, neophodan je uz njega kao lik koji upotpunjuje sliku. Postavljen je umjesto dadilje mladom gospodaru nakon što je ovaj navršio četrnaest godina i od tada žive zajedno. Navikli su se jedno na drugo, navikli jedno na drugo. Zakhara je kombinirao neke pozitivne osobine slugu iz starih vremena s nekim negativnim osobinama. Osobito je privržen svome gospodaru, kao i svi stričevi sluge iz starog vremena, ali mu u isto vrijeme neprestano laže; nasuprot starim slugama, koji su svim silama nastojali sačuvati gospodska dobra, on ne propušta priliku da ne upotrijebi gospodski novac.

Prljav je, voli se svađati s gospodarom i grditi ga ne samo nasamo, već i pred strancima - stalno se žali na svoj težak život s Oblomovom, na lošu narav potonjeg, na njegovu škrtost, škrtost itd. .. Sve to radi radije iz navike nego iz zlobe prema gospodaru. Mora se pomisliti da on čak voli Oblomova na svoj način - rječito govore njegove suze pri sjećanju na potonjeg.

N. Djunkin, A. Novikov

Izvori:

• Pišemo eseje prema romanu I. A. Gončarova "Oblomov". - M.: Literate, 2005.

  Ažurirano: 2012-02-10

  Pažnja!
  Ako primijetite pogrešku ili tipfeler, označite tekst i pritisnite Ctrl+Enter.
  Tako ćete pružiti neprocjenjivu korist projektu i drugim čitateljima.

  Hvala vam na pažnji.

  .

Roman I. A. Gončarova "Oblomov" objavljen je 1859. godine uoči ukidanja kmetstva i postao je jedno od najznačajnijih djela među ostalima koja su slijedila isti cilj - osudu ruskog plemstva, odgajanog na kmetskim tradicijama. Pisci tog vremena s indignacijom su opisivali teškoće ruskog seljaka, pozivajući na ukidanje ropstva. Gončarov je, međutim, ovaj problem razmatrao s druge točke gledišta - duhovne i fizičke ovisnosti samih "porobljivača" o istom čovjeku, što je dovelo do bezuvjetne degradacije osobnosti potonjih. To je ono što vidimo na primjeru glavnog junaka knjige - Ilje Iljiča 06-Lomova - tipičnog predstavnika gospodske klase. Ali isti tipični predstavnik svog vremena je njegov sluga - Zakhar, čija se živopisna slika s pravom može smatrati jednom od glavnih slika u sustavu romana.

“... stariji čovjek, u sivom fraku, s rupom ispod ruke, odakle je virio komad košulje, u sivom prsluku ... gole lubanje, poput koljena, i s neizmjerno širokim i guste plave brkove sa sijedom kosom. .. ". U ovom opisu portreta osjeća se ironija autora, koji kasnije objašnjava razloge tako ekstravagantnog izgleda: Zakharova odjeća ga je podsjećala na livreju - uniformu koja je trebala pratiti svoje gospodare "u crkvu ili u posjet" i služila je kao " jedini predstavnik dostojanstva kuće Oblomovih«. Urođeno prepoznavanje legitimnosti vlastitog položaja čini smisao života za Zakhara i njemu slične podupiranje i potvrđivanje veličine svojih gospodara. Duboka odanost gospodaru prešla je na njega "... od oca, djeda, braće, slugu, ... pretvorenih u krv i meso."

U Gončarovljevom romanu nema protesta protiv teške sudbine kmetova, kao na primjer u Nekrasovljevoj pjesmi "Kome dobro živi u Rusiji". "Očitovanje gospodareve volje, gospodarevo pravo" izaziva unutarnje poštovanje odanog sluge. A razmišljanje o nepravednosti ovakvog stanja stvari sigurno bi bacilo Zakhara u paniku. Iako autor bilježi i izvjesnu evoluciju tadašnjih kmetova, koji su se razlikovali od nekadašnjih “lakejskih vitezova, bez straha i prijekora, ispunjenih odanošću gospodarima do samozaborava...”, neki “ profinjenost i kvarenje morala”. Strastveno odan svome gospodaru, Zakhar je, međutim, rijedak dan kada mu ne laže o nečemu. Također voli piti i uvijek nastoji "izračunati" grivnu od gospodara. Čežnja ga obuzima ako gospodar ili njegovi gosti pojedu sve što se servira na stol. Zakhar također voli tračati, izmišljati kakvu nesretnu stvar o gospodaru. “Zakhar bi umro umjesto gospodara, smatrajući to svojom neizbježnom i prirodnom dužnošću ... Ali s druge strane, ako je bilo potrebno, na primjer, sjediti cijelu noć u blizini gospodareva kreveta, a da ne zatvori oči, i zdravlje ili čak život gospodara ovisit će o tome, Zakhar bi sigurno zaspao."

I Zahar i Oblomov, svaki na svoj način, u duši čuvaju sliku Oblomovke koja ih je odgojila, oblikovala njihov život, karakter i odnose. "Zahar je volio Oblomovku kao mačka svoj tavan...". Nije mogao zaboraviti "gospodski široki i tihi život u seoskoj pustoši", iznio je svoj, osobni "oblomovizam", tijesno isprepleten sa životom svoga vlasnika.

Oblomov i Zakhar jednako su beznadno zaglibljeni u lijenosti, nedostatku duhovnosti, apatiji. "Ti si veći Oblomov nego ja", dobacuje Ilja Iljič svom slugi. Obojica utjelovljuju isti tip osobe - tip Oblomova.

Zašto je Oblomov lijen, inertan, težak na nogama? Zašto mladi čovjek ima takvu ravnodušnost prema životu? Iz Oblomovke, gdje su se "hobija i strasti bojali kao vatre", gdje je "duša Oblomovaca mirno, bez smetnji, bila sahranjena u mekom tijelu."

Odatle je Zakhar također pokazao nesposobnost i nespremnost da radi, djeluje, živi punim životom. Jedina Zaharkina dužnost bila je sjediti u hodniku i čekati gospodareve naredbe. Ali rijetko je dolazilo do narudžbi, a "mlad, okretan, proždrljiv i spretan momak" cijelu je mladost drijemao u istom hodniku.

Spokojan način života Oblomova imao je štetan učinak na Zahara, kao i na njegovog gospodara. Zakhar je isti proizvod kmetstva kao i Oblomov. Taj tip sluge u romanu se posve prirodno izvlači. On ne samo da postavlja svog gospodara, već također pokazuje da je "oblomovizam" masovna pojava. I gospodar i sluga podložni su istim porocima unatoč različitom društvenom statusu, ponavljaju se i nadopunjuju. Život, sazdan po modelu Oblomovke, lišio ih je duhovnog razvoja, izazvao duševnu pustoš, stavio ih u tijesnu ovisnost jedne o drugima: kao što Oblomov „nije mogao ni ustati, ni leći, ni očešljati se i obuti , niti večerati bez Zakharove pomoći, tako da Zakhar nije mogao zamisliti drugog gospodara, osim Ilje Iljiča, drugo postojanje, kako se oblačiti, hraniti ga, biti grub prema njemu, pretvarati se, lagati i istovremeno ga u sebi poštovati. Indikativna je u tom pogledu sudbina Zahara nakon smrti njegovog gospodara. Budući da nije navikao na posao, Zakhar nije mogao ostati ni na jednom poslu, a nije mogao pronaći gospodina poput Oblomova. Život Oblomova je tragičan, ali je tragičan i život njegovog sluge. A ime ove tragedije je "oblomovizam".

U romanu "Oblomov" I.A. Gončarov je čitateljima predstavio potpuno nove književne slike, novi koncept romana. Kao što znate, sve u životu je međusobno povezano, to se odnosi i na dvije slike romana: Zakhar i Oblomov.

Zakhar je s Oblomovom povezan neraskidivim vezama, njegov je život nezamisliv bez dobrog gospodara. Ova je slika vrlo značajna u romanu. Zahar - sluga Ilje Iljiča Oblomova, izuzetno je konzervativan, nosi isto odijelo koje je nosio u selu - sivi frak. “Kuća Oblomovih nekada je bila bogata i slavna u svom kraju, ali je onda, sam Bog zna zašto, sve osiromašilo, smanjilo se i naposljetku se neprimjetno izgubilo među starim plemićkim kućama. Samo je sijeda čeljad u kući čuvala i prenosila jedna drugoj vjernu uspomenu na prošlost, njegujući je kao svetinju. Zakhar je bio “stariji čovjek, u sivom fraku, s rupom ispod ruke ... u sivom prsluku, s bakrenim gumbima ... i debelim, plavim zaliscima sa sijedom kosom, od kojih bi svaki postao tri brade .” Portret Zakhara, koji prikazuje smiješan i smiješan izgled, nadopunjen je posebnim glasom: junak ne govori, već gunđa poput psa ili hripa. Glas koji mu je Bog dao, prema Zaharu, “izgubio je u lovu sa psima, kada je jahao sa starim gospodarom i kada mu je puhao kao jak vjetar u grlu”. Gončarov je ovoj vrsti posvetio poseban esej pod naslovom "Sluge starog vijeka", u kojem se prisjeća poznatih predstavnika ove klase, ljudi stare škole, koji se jedva navikavaju na nove životne uvjete. Zaharov književni pedigre potječe iz Puškinova Saveliča ("Kapetanova kći"). Uz svu razliku u likovima prvog, pokvarenog životom u Sankt Peterburgu i patološkom lijenošću njegovog gospodara, i drugog - vječnog ujaka, za kojeg ljubimac ostaje malo, nerazumno dijete gotovo do kraja svog života. života, okuplja ih opsesivna odanost ne samo svom gospodaru, već i svim njegovim vrstama. Zaharova odanost gospodaru i svim davno zaboravljenim temeljima njegove rodne Oblomovke najjasnije je utjelovljena u epizodi kada Oblomov upućuje svog slugu na uobičajen i najučinkovitiji način - pribjegavajući "patetičnim riječima" i nazivajući Zahara "otrovnom osobom". " U trenutku razdraženosti Zakhar si je dopustio usporediti Oblomova s ​​drugima koji se lako sele iz stana u stan i odlaze u inozemstvo. To nadahnjuje Ilju Iljiča na snažan i ponosan prijekor zbog nemogućnosti usporedbe njega, Oblomova, s bilo kim drugim. I to prožima Zakhara više od psovke: on sam osjeća da je prešao neku zabranjenu granicu, uspoređujući svog gospodara s drugim ljudima. Zakhar je parodija svog gospodara. Ima iste navike kao i vlasnik, samo dovedene do apsurda, prikazane u duhovitom, komičnom svjetlu.Zakhar već na prvim stranicama romana svojom pojavom, svojom lijenošću i neurednošću izaziva osmijeh. Čak pomalo podsjeća na Gogoljeve tipove: Osip - Hljestakovljev sluga, Selifan i Petruška iz Mrtvih duša. Ali Zakhar je samo ružan odraz životnog stila majstora Ilje Iljiča. Oblomov zamjera Zakharu neurednost i lijenost, što ne uklanja prašinu i prljavštinu. Zakhar se usprotivio "zašto bismo ga uklanjali ako se vrati unutra". Potpuna ravnodušnost prema prašini, smeću, prljavštini razlikuje ovog slugu od ostalih slugu - likova ruske književnosti. Zakhar je izmislio vlastitu filozofiju o ovom pitanju, koja mu ne dopušta da se nosi s prljavštinom, žoharima i stjenicama, jer ih je izmislio sam Gospodin. Kada Oblomov svom slugi navodi primjer obitelji tunera koja živi nasuprot, Zakhar odgovara sljedećim argumentima, u kojima je vidljiva izvanredna opservacija: “Gdje će Nijemci odnijeti smeće? Pogledajte kako žive! Cijeli tjedan cijela obitelj jede kosti. Kaput prelazi s ramena oca na sina, a sa sina opet na oca. Haljine na ženi i kćerima su kratke: sve podvlače noge pod sebe kao guske ... Gdje mogu nabaviti smeće? Nemaju ga, kao ni mi, pa je u ormarima hrpa starih, godinama iznošenih haljina ili čitava hrpa kora kruha nakupljenih preko zime... Nemaju čak im i kora leži uzalud: rade krekere i s pivom i piju! Uz vanjsku labavost, Zakhar je, međutim, prilično sabran. Vjekovna navika slugu starog stoljeća ne dopušta mu da rasipa gospodsku imovinu - kad Oblomovljev zemljak, prevarant Tarantjev, zamoli Ilju Iljiča da mu na neko vrijeme da frak, Zahar to odmah odbija: dok košulja i prsluk se vraćaju, Tarantjev neće dobiti ništa drugo. I Oblomov se gubi pred njegovom čvrstoćom.

Zakhar nije bez mana. Gončarov ga vidi kao “viteza sa strahom i prijekorom”, koji je “pripadao dvjema epohama, a obje su na njega ostavile svoj pečat. Od jedne je naslijedio bezgraničnu privrženost kući Oblomovih, a od druge kasnije profinjenost i pokvarenost morala. I još jedna značajka karakteristična za miješanje dviju epoha, na koju je ukazao Gončarov: „Zahar bi umro umjesto gospodara, smatrajući to svojom neizbježnom i prirodnom dužnošću, i ne smatrajući to ničim, nego bi se jednostavno bacio u smrt, baš kao pas, koji pri susretu sa zvijeri u šumi jurne na nju, ne razmišljajući zašto da juri ona, a ne njen gospodar. Ali s druge strane, ako je potrebno, na primjer, sjediti cijelu noć u blizini gospodareva kreveta, a da ne zatvori oči, a zdravlje ili čak život gospodara ovisi o tome, Zakhar bi sigurno zaspao. S godinama sve jasnije isplivava neraskidiva veza između Ilje Iljiča i Zahara, posljednjih predstavnika Oblomovke, koja je samo lijep san. Svaki od njih, na svoj način, sveto čuva u svojim dušama one “tradicije duboke davnine” koje su oblikovale njihove živote, karaktere i odnose. Dugo su se poznavali i dugo živjeli zajedno. Zakhar je u naručju njegovao malog Oblomova, a Oblomov ga se sjeća kao "mladog, okretnog, proždrljivog i lukavog momka". Kao što Ilja Iljič nije mogao ni ustati, ni ići u krevet, ni počešljati se i obuti, ni večerati bez Zaharove pomoći, tako ni Zahar nije mogao zamisliti drugog gospodara, osim Ilje Iljiča, drugog postojanja, kako se oblačiti, hraniti. biti prema njemu grub, pretvarati se, lagati, au isto vrijeme ga u sebi štovati. Čak i kada se Zakhar usred romana oženi Anisijom, Oblomovljevom kuharicom, koja je mnogo spretnija, vještija i čista, pokušava je, ako je moguće, spriječiti da viđa Ilju Iljiča, obavljajući sam uobičajeni posao bez kojeg ne može zamisliti život.

Nakon smrti Oblomova, veza između Zahara i Obomova je prekinuta, a njegov život se pretvorio u nepotrebno i gorko vegetativno postojanje. Zakharov kraj nije samo tragičan, on je i strašan. Kao što je Nekrasov prikladno rekao u pjesmi "Kome je dobro živjeti u Rusiji":

Pukao je veliki lanac...
Jedan kraj na majstoru,
Drugi - za muškarca! ..

Gončarov je nastojao pokazati da je poguban utjecaj kmetstva utjecao ne samo na lokalno plemstvo, već i na duhovni izgled i stil života drugih slojeva društva. U svojim je djelima (najviše u "Litici") osuđivao, na primjer, "aristokratsko oblomovstvo" - ružne oblomovske običaje najviših aristokratskih krugova. Oblomovizam zaražen inertnošću, apatijom, lijenošću, moralnim ropstvom i slugama - ljudima iz kmetskog domaćinstva.

Uspoređujući likove Oblomova i Zahara, romanopisac se drži ideje da su sudbine ovih ljudi nerazdvojne, da je život jednog od njih nemoguć i nezamisliv bez drugog. "Stara veza", kaže se u romanu, "bila je neuništiva među njima." Osuđeni su da zauvijek budu zajedno, poput raka pustinjaka i puža. Koncept nečijeg prava na posjedovanje i raspolaganje Zaharom kao vlastitim vlasništvom, kao stvari, jednako je neuništiv u Oblomova kao što je u Zaharu neuništivo njegovo moralno ropstvo. Iako se ljuti na gospodara zbog vječnih prijekora lijenosti i nemara, gunđa na njegove hirove, ali u sebi je sve to "poštivao iznutra, kao očitovanje gospodareve volje, gospodareva prava". Bez tih hirova i prijekora ne bi osjetio gospodara nad sobom.

I Zakhar je imao svoj san, svoj "romantizam". “Zahar je volio Oblomovku kao što mačka voli svoj tavan.” Nije mogao zaboraviti "gospodski široki i tihi život u seoskoj divljini", "zastarjelu raskoš", svoju livreju, u kojoj je za njega bilo utjelovljeno sve dostojanstvo stare Oblomovljeve kuće. Da nije tih sjećanja na prošlost, "ništa mu ne bi oživjelo mladost".

Vrijeme nastanka romana bilo je vrlo značajno. Zemlja je, nakon sramotnog poraza ruskog carizma u Krimskom ratu, stajala na pragu velikih društvenih promjena. Autokratsko-feudalni sustav prolazio je kroz akutnu krizu. Čak je i vlada bila jasna u pogledu potrebe za hitnim ukidanjem kmetstva. A. I. Herzen je o tom povijesnom razdoblju zapisao: "Novo vrijeme zahvatilo je sve: u vlasti, u književnosti, u društvu, u narodu. Bilo je tu mnogo nezgrapnog, neiskrenog, nejasnog, ali svi su osjećali da smo krenuli, da smo otišli i odlazili". Ali carska vlada nipošto nije namjeravala ozbiljnije olakšati položaj siromašnih radnih masa u nadolazećim reformama. Bit je bilo što vještije i lukavije prevariti narod, poštovati temeljne interese vladajućih klasa - zemljoposjednika i buržoazije u nastajanju.

U ovoj teškoj situaciji samo su revolucionarni demokrati na čelu s Černiševskim i Dobroljubovim djelovali kao pravi branitelji narodnih interesa. Oni su na stranicama Sovremennika razotkrivali lažnu reformu koja se spremala i zalagali se za revolucionarnu promjenu stvarnosti, iako, naravno, nisu mogli otvoreno govoriti o seljačkoj revoluciji, o njezinoj pripremi.

Govoreći u obranu masa, za temeljite promjene u zemlji, revolucionarni demokrati su se široko koristili naprednom ruskom književnošću. "Mrtve duše" Gogolja, "Bilješke lovca" i romani Turgenjeva, "Provincijski eseji" Saltikova-Ščedrina, pjesme i poeme Nekrasova pružili su golem materijal za kritiku postojećeg poretka, probudili suosjećanje za stradanje naroda, pozvao na odlučnu akciju. U ovom nizu najboljih književnih djela, doprinoseći rastu samosvijesti ruskog društva, smjestio se i Gončarovljev "Oblomov".

Zakhar je, prema romanopiscu, pripadao dvjema epohama, a obje su na njega ostavile svoj pečat. Od jedne je naslijedio "bezgraničnu privrženost kući Oblomovih", a od druge, kasnije, određene poroke. "Strastveno odan gospodaru", Zakhar mu rijetko laže o bilo čemu. Voli popiti i trčati kod kuma sumnjive naravi, uvijek nastoji “izračunati” koju kumu od majstora. Čežnja ga pokriva ako gospodar sve pojede. Voli tračati, širiti neke nečuvene priče o majstoru. Neuredan. Nespretno. Bože sačuvaj, ako se rasplamsa žarom da ugodi gospodaru: nema kraja nevoljama i gubicima. No, unatoč tome, ipak se pokazalo da je on bio sluga duboko odan gospodaru. Ne bi mu palo na pamet da zbog njega izgori ili se utopi, ne smatrajući to podvigom i djelujući "bez nagađanja".

Unatoč svoj vanjskoj turobnosti i divljaštvu, Zakhar je, kako pokazuje, "bio prilično meko i dobro srce". Duboko osjećajući istinitost životnih pojava, svu složenost i nedosljednost ljudskih odnosa i psihologije, romanopisac ne samo da spaja tipove Oblomova i Zahara, nego ih ponekad i suprotstavlja. To mu omogućuje da još dublje razotkrije bit oblomovštine, da pokaže kako su i Oblomov i Zakhar podjednako beznadno ogrezli u lijenosti, apatiji i nekulturi. To je izvrsno prikazano u sljedećoj sceni: “Oblomov ga je prijekorno pogledao, odmahnuo glavom i uzdahnuo, dok je Zakhar ravnodušno pogledao u prozor i također uzdahnuo. Gospodar je, izgleda, pomislio: "Pa, brate, ti si još veći Oblomov nego ja sam", a Zakhar je skoro pomislio: "Lažeš! Majstor si samo izgovaranja škakljivih i jadnih riječi, ali ne mariš za prašinu i paučinu.

Zahar je bitan u romanu, bez njega bi slika oblomovštine bila nepotpuna.

Godine 1858. I.A. Gončarov je završio rad na romanu Oblomov i objavio ga u prva četiri broja časopisa Otečestvennye zapiski. Želio bih vam ispričati o glavnom liku ovog romana Oblomovu i njegovom slugi Zakhari.

Ilja Iljič Oblomov je čovjek “star oko trideset dvije ili tri godine, srednje visine, ugodne vanjštine. Njegov ten nije bio ni rumen, ni tamnoput, ni blijed, nego ravnodušan ... možda zato što je Oblomov bio nekako mlohav iznad svojih godina ... Općenito, njegovo tijelo, sudeći po dosadnoj, previše bijeloj boji vrata, male punašne ruke , mekih ramena, djelovala je previše razmaženo za muškarca. Glavni lik nosio je ogrtač od perzijske tkanine, vrlo prostran, tako da se Oblomov mogao dvaput umotati u njega. “Ležanje s Iljom Iljičem nije bilo nužnost, kao bolesnik ili osoba koja želi spavati, ni slučajnost, kao netko tko je umoran, niti zadovoljstvo, poput lijenog čovjeka: to je bilo njegovo normalno stanje.”

Soba u kojoj je ležao Ilja Iljič izgledala je na prvi pogled lijepo uređena. Ali kad se bolje pogleda, moglo se shvatiti da je sva ova situacija bila samo želja da se održi privid neizbježne pristojnosti.

Svaka je soba bila u strašnom neredu. Na zidovima je visjela paučina u šarama, sa slika. Na zrcalima je bio takav sloj prašine da se po njima moglo pisati. Rijetko jutro na stolu nije bilo tanjura koji nije maknut od jučerašnje večere, a mrvice kruha nisu ležale na stolu.

Sada bih želio govoriti o ljudskim kvalitetama protagonista. Oblomov je obrazovan, nije glup, ali je previše lijen da učini bilo što da riješi ovaj ili onaj problem. Cijeli dan samo leži i razmišlja. Ponekad se čini da odluči nešto učiniti, ali rijetko svoje porive dovodi do kraja. Za njega nema ništa bolje nego mirno ležati i ne raditi ništa. Čak i njegovim selom upravlja povjerenik. Njemu obično odijevanje postaje prepreka poslu, jer se ne želi odvojiti od svog omiljenog kućnog ogrtača. Oblomov pokušava shvatiti sebe, shvatiti zašto je takav, prisjeća se svog djetinjstva, majčinske ljubavi, brige. Malom Iljuši nije bilo dopušteno da bude samostalan: da se sam oblači, da se pere. Za to je postojao ogroman broj dadilja i slugu. Naviknut na takvo skrbništvo, Oblomov, nakon što je sazrio, ne može bez pomoći sluge. Vjerni prijatelj i sluga Ilje Iljiča bio je i ostao Zakhar, kojeg je poznavao dok je još bio dijete.

Zakhar je imao više od pedeset godina. Nosio je iznošeni sivi frak sa zlatnim livrejama, nikada se nije skidao iz te odjeće, podsjećala ga je na mladost, godine provedene u Oblomovki. Lice mu je bilo ukrašeno širokim, debelim zaliscima. Zakhar je odan svome gospodaru, ali mu rijetki dan ne leži barem u nečemu. Sluga iz starog vremena čuvao je vlasnika od rasipanja, a sam Zakhar voli piti s prijateljima na račun gospodara. Štoviše, on je i trač. Zakhar se svima žali da nema života, da tako lošeg gospodara još nije vidio: hirovit je, i škrt, i ljut. Oblomovljev sluga, štoviše, vrlo je neugodan. Gotovo sve stvari u uredu Ilye Ilyicha su polomljene - i sve Zakharovom milošću. A ako Zakhar želi dovesti stvari u red u kući, onda gubicima neće biti kraja. Počet će razbijanje, padanje raznih stvari, udaranje posuđa.

Zakhar je također lijen. To je važna sličnost između njega i Oblomova. One se nadopunjuju. Zakhar je u naručju dojio malog Ilju, a Zahara se sjeća kao “mladog, okretnog, proždrljivog i lukavog momka”. Poznaju se dugi niz godina. Ali postoji i značajna razlika u njihovim karakterima. Zakhar može živjeti bez Oblomova, ali Oblomov ne može živjeti bez Zakhara. Budući da je potpuno bespomoćan, ne može ništa učiniti sam, bez tuđe pomoći. I u ovoj situaciji teško je reći tko je gospodar, a tko sluga.

Zakhar i Ilya Ilyich Oblomov su proizvod "oblomovizma", bolesti svog vremena, gdje apatija i lijenost ubijaju u čovjeku sve najbolje što mu je priroda dala.