Pembelajaran kolaboratif. Dialog masalah dengan unsur karya penelitian

Patapenko S. N. (Vologda), Kandidat Ilmu Filologi, Associate Professor dari Universitas Pedagogi Negeri Vologda / 2003

Tampaknya gagasan bernama Ivan dan nama belakang Khlestakov mengkhawatirkan Gogol lebih tajam daripada ciptaannya yang lain. Penulis terus-menerus mengintip ke dalamnya, seolah mencoba menjelaskan esensi gambar tidak hanya untuk pendengaran dan mata yang asing, tetapi juga untuk dirinya sendiri.

Dalam "Remarks to Messrs. Actors" fakta ini belum begitu jelas. Gogol mencirikan Khlestakov setara dengan karakter lain. Pada saat yang sama, ia menyoroti penampilan fisik Ivan Alexandrovich yang ringan dan tidak dapat ditampilkan ("kurus, kurus"), berlawanan dengan soliditas dan "keseriusan" tubuh Gorodnichiy, dan menekankan ketidakkonsistenan intelektual yang sama ("agak bodoh", " tanpa raja di kepalanya", "kosong", "berbicara dan bertindak tanpa pertimbangan apa pun). Tapi sudah di sini ada satu perbedaan dalam garis awal gambar Khlestakov dibandingkan dengan karakter lain. Hanya pelaku peran ini, penulis menganggap perlu memberikan saran tambahan untuk menghindari teatrikalitas obsesif dan menuntut organikitas maksimal: "Semakin banyak orang yang memainkan peran ini menunjukkan kejujuran dan kesederhanaan, semakin dia akan menang" (IV,) .

Dalam ulasannya tentang penampilan pertama drama tersebut, Gogol berbicara terutama tentang Khlestakov. “Apakah benar-benar tidak jelas dari perannya sendiri apa itu Khlestakov? Ataukah kebanggaan buta sebelum waktunya mencengkeram saya, dan kekuatan saya untuk mengatasi karakter ini begitu lemah sehingga bahkan bayangan, dan petunjuk di dalamnya, tidak tersisa untuk sang aktor? - penulis berseru dalam "perasaan sedih dan menyakitkan" (). Yang paling mengganggu penulis naskah adalah bahwa Dur, pemain pertama Khlestakov, memasukkan peran ke dalam seri tradisional "vaudeville nakal", tidak melihat perbedaan mendasar dari gambar penipu biasa dan unik, yang merupakan panggung itu waktu tahu betul dan dalam refleksi karakter siapa "kerabat" sastra terdekat dari Ivan Alexandrovich dalam sastra Rusia ("Pengunjung dari Ibukota, atau Kekacauan di Kota Kabupaten" oleh G. Kvitka-Osnovyanenko, "Aktor Provinsi" oleh A. Veltman, "Inspektur, atau Rebana Mulia di Luar Pegunungan" oleh N. Polevoy). Mengeluh tentang kesalahpahaman tersebut, Gogol dengan rajin menjelaskan: “Khlestakov tidak curang sama sekali; dia bukan pembohong karena perdagangan, dia sendiri akan lupa bahwa dia berbohong, dan dia sendiri sudah percaya apa yang dia katakan. Dia ... berbicara dari hati, berbicara terus terang<...>Khlestakov sama sekali tidak berbohong dengan dingin atau secara fanforonik - secara teatrikal; dia berbaring dengan perasaan, di matanya kesenangan yang dia terima dari ini diungkapkan. Ini umumnya adalah menit terbaik dan paling puitis dalam hidupnya - hampir seperti inspirasi<...>Ciri-ciri peran Khlestakov terlalu mobile ”(). Kesimpulannya berbunyi seperti ini: “Ada apa, jika Anda benar-benar membongkarnya, Khlestakov? Seorang pemuda... kosong... tapi mengandung banyak kualitas manusia<...>Setiap orang, bahkan untuk satu menit, jika tidak beberapa menit, telah atau sedang dilakukan oleh Khlestakov ”().

Gogol dengan tegas mengulangi pemikiran yang sama dalam “Peringatan bagi mereka yang ingin memerankan Inspektur Jenderal dengan benar”: “Seorang aktor terutama tidak boleh melupakan keinginan untuk pamer ini, yang kurang lebih terinfeksi oleh semua orang dan yang paling tercermin dalam Khlestakov »(). Penulis juga menarik perhatian pada fakta bahwa dalam karakternya "semuanya adalah kejutan dan kejutan" dan bahwa dia adalah "wajah fantasi, wajah yang, seperti penipuan yang dipersonifikasikan, telah pergi, bersama dengan troika, Tuhan tahu di mana ..." ().

Dalam The Denouement of The Inspector General, Gogol berfokus pada interpretasi simbolis dari permainannya dan dalam konteks ini melihat di Khlestakov personifikasi dari "hati nurani sekuler yang berangin", dengan menyebutkan bahwa ini adalah "hati nurani yang korup dan menipu" (). Dan secara tidak adil bersikeras beberapa kali menelepon: “Dengan Khlestakov di tangan Anda, Anda tidak akan melihat apa pun di kota spiritual kami<...>Bukan dengan Khlestakov, tapi dengan auditor sungguhan, mari kita lihat diri kita sendiri!<...>Anda akan menemukan segalanya dalam diri Anda, andai saja Anda tenggelam ke dalam jiwa Anda bukan dengan Khlestakov ”(). Seolah-olah bisa atau mungkin terpikir oleh seseorang untuk memilih Khlestakov sebagai pedoman moral dalam hidup.

Menyimpulkan petunjuk penulis, kami mencatat: Gogol menyoroti di Khlestakov kemampuan untuk menipu tanpa tujuan yang ditetapkan secara sadar, universalitas keinginannya untuk mencoba topeng keberadaan lain yang lebih signifikan dan kemampuan untuk terlihat organik dalam hal ini topeng, keringanan improvisasi dan persuasif emosional dari kebohongannya yang tidak disengaja. Pada akhirnya, kita bahkan berbicara tentang kehadiran prinsip kreatif yang menginspirasi dalam perilaku Khlestakov.

Penting bahwa dalam banyak studi dan refleksi tentang citra Khlestakov, pentingnya kreativitas untuk memahami esensi karakter ini juga diperhatikan. Berikut adalah beberapa pengamatan ini: "seorang penyair di saat ekstasi dengan kesombongannya sendiri" (Ap. Grigoriev; dikutip dari: 1; 170); “Dia berhasil memainkan peran sebagai auditor ... Dia seperti air yang berbentuk bejana apa pun” (Yu. Mann; 4; 226), “Khlestakov dikandung oleh Gogol ... sebagai seniman hebat yang memasuki peran persis untuk siapa dia diambil di kota "(S. Sergeev - Tsensky; dikutip dari: 4; 225). V. Nabokov melihat "permainan warna alam" dan "ekstasi fiksi" di Khlestakov, mengatakan bahwa Ivan Alexandrovich "adalah seorang pemimpi dengan caranya sendiri dan diberkahi dengan pesona tipuan tertentu" (8; 68). Yu M. Lotman, mengukir Khlestakov di "dunia realitas non-tekstual", menyoroti dalam budaya Rusia periode pasca-Petrine sebuah "dunia ganda yang aneh", yang terdiri dari fakta bahwa ide-ide ideal tentang kehidupan seharusnya tidak memiliki bertepatan dengan kenyataan. "Kehidupan ideal" dimainkan terutama di luar lingkungan resmi dan negara (meskipun "desa Potemkin" dalam konteks ini dapat dianggap sebagai perluasan batas dunia game, penetrasi aturannya ke semua tingkat realitas). Pada awal abad kesembilan belas. situasinya didramatisasi: seseorang dihadapkan pada masalah memilih "antara aktivitas praktis, tetapi asing dengan cita-cita, atau ideal, tetapi berkembang di luar kehidupan praktis" (3; 339). Seseorang yang tidak ingin melepaskan mimpi mewujudkannya "dalam imajinasi, menggantikan tindakan nyata dengan kata-kata". Kebutuhan akan fiksi menjadi ciri zaman bagi orang-orang dari berbagai tingkatan pribadi, dari yang berbakat artistik hingga yang biasa-biasa saja. Gagasan tentang kebohongan dan imajinasi kreatif bergabung, ketertarikan pada mereka menjadi ciri "bukan psikologi individu, tetapi sejarah". Tetapi berbicara bukan tentang Khlestakovisme sosial, tetapi tentang karakter Khlestakov, peneliti tetap menganggap perlu untuk menekankan: "Setelah mengadopsi mode perilaku apa pun, Khlestakov langsung mencapai kesempurnaan di dalamnya ... Khlestakov tidak diragukan lagi diberkahi dengan bakat meniru" ( 3; 349 ).

V. Markovich memperluas batas bakat alam ini, melihat di dalamnya manifestasi dari elemen karnaval alam. Dalam pengamatan Markovich, penekanan umumnya bergeser ke arah penemuan dalam gambar prinsip permainan pola dasar: “Obsesi mencapai tingkat inspirasi dalam dirinya, semangat improvisasi terbangun, di Khlestakov, atau lebih tepatnya, melalui dia, kekuatan artistik kehidupan mulai bertindak. Di sini elemen teater yang meriah dan menyenangkan terkonsentrasi secara nyata...” (5; 159).

V. Mildon, mengikuti tradisi simbolis-Meyerhold, melihat dalam gambar Khlestakov kebangkitan kekuatan yang tidak meriah, tetapi kekuatan iblis, yang tidak mencegahnya untuk menyebut Ivan Alexandrovich "Mozart", "jenius intuitif murni" (7; 104) .

Apa dalam struktur citra Khlestakov yang membuat Anda terus-menerus berbicara tentang gejolak kreatif, daya tarik perilakunya yang mempesona?

Dalam playbill, sesuai dengan prinsip hierarki sosial, Khlestakov tercantum terakhir dalam daftar pejabat. Hal ini sepenuhnya dibenarkan mengingat informasi selanjutnya tentang "elistratishka sederhana", yaitu, di ruang sosial karakter tersebut menempati level terendah (bahkan Akaki Bashmachkin memiliki peringkat kelas 9 - tidak seperti kelas 14 Khlestakov).

Nama belakang Khlestakov membangkitkan kegembiraan V. Nabokov, yang mengklaim bahwa “itu diciptakan dengan cemerlang, karena di telinga orang Rusia itu menciptakan perasaan ringan, kesembronoan, obrolan, peluit tongkat tipis, menampar kartu di atas meja, membual tentang anak nakal dan pemberani dari penakluk hati ... " (8; 68). Telinga juga menangkap kemiripan fonetik nama karakter Gogol dan wanita tua Griboedov, Khlestova, hubungan mereka dengan kata kerja "cambukan", yang meninggalkan perasaan yang lebih berbobot dan kasar daripada "bersiul" dan "memukul". Kakak ipar Famusov, perwakilan dari kemahakuasaan perempuan Moskow, yang membiarkan dirinya tidak hanya "memiliki penilaiannya sendiri", tetapi juga untuk mengungkapkannya dengan lantang tanpa ragu-ragu atau melihat ke belakang, arti dari nama belakang "berbicara" tidak diragukan lagi. Dan bagaimana dengan "sumbu" dari St. Petersburg? Apakah fonetik yang mengancam dari nama keluarga itu sama dengan fatamorgana dengan pangkat tinggi Khlestakov? Untuk beberapa waktu tampaknya demikian, sampai ungkapan Gorodnichiy tentang istri bintara ("dia mencambuk dirinya sendiri") memperoleh makna yang sangat dalam sehubungan dengan semua yang terjadi di kota penduduk N. County, salah mengira pejabat kecil sebagai burung penting dan menunjukkan kepadanya semua penghargaan yang dapat dibayangkan dan tidak terpikirkan, "mencambuk diri mereka sendiri". Khlestakov bertindak sebagai alat yang tidak disengaja dalam sesi masokisme sosio-psikologis ini, sepenuhnya membenarkan nama belakangnya yang "berbicara".

Perlu juga memperhatikan namanya. Tentu saja, pahlawan cerita rakyat Rusia, Ivan the Fool, langsung diingat, meninggalkan semua orang pada akhirnya sebagai orang bodoh. Karakter favorit dari dongeng Rusia ini dapat berperan baik dalam bentuk pahlawan epik (kemudian ia berasal dari kerajaan), dan dalam versi yang lebih demokratis. E. Meletinsky mencatat bahwa dalam hal ini karakter tidak menunjukkan janji apa pun, menempati posisi sosial yang rendah, dibenci oleh semua orang, tetapi secara tak terduga melakukan tindakan heroik atau menerima dukungan kekuatan magis dan mencapai tujuan. “Citra Ivan bisa heroik dan lucu. Intinya, ini bervariasi antara "bodoh" - asli dan "bodoh" - licik, "tulis peneliti (6; 226). Menggunakan istilah Gorky, penulis cerita rakyat menyebut versi komik dari "orang bodoh - asli" sebagai "orang beruntung yang ironis".

Ivan Khlestakov mungkin dianggap sebagai saudara tipologis dari "orang beruntung yang ironis" atau sebagai modifikasi sastra dari gambar cerita rakyat ini. Semua karakteristik hadir: posisi sosial yang rendah, penghinaan total dari orang lain (sebelum penduduk kota N, tidak ada yang bahkan menempatkan Khlestakov dalam satu sen, bahkan pelayannya sendiri), intervensi tak terduga dari kekuatan magis. Tetapi ketika berpindah dari ruang dongeng ke teks sastra, sihir memperoleh sejumlah motivasi sosial dan psikologis - seperti ketakutan akan pihak berwenang, "listrik pangkat" - memberi Khlestakov situasi kemenangan. Tetapi ada mekanisme "sihir" yang mendukung seorang pejabat kecil, dan kemampuannya sendiri, murni sihir Khlestakov, yang diperkuat oleh pejabat daerah yang membutakan diri dan menimbulkan situasi yang misterius dan mengerikan.

Khlestakov muncul dalam drama itu hanya di babak kedua. Sebelumnya, Gogol menggunakan teknik presentasi korespondensi eksposisi sang pahlawan, terlebih lagi, dua tahap. Pertama, kita belajar tentang dia dari perkataan Dobchinsky dan Bobchinsky. Selain informasi bahwa Khlestakov melakukan perjalanan dari St. Petersburg ke Saratov dan tinggal di hotel untuk minggu kedua tanpa membayar, tuan tanah kota memberikan tanda-tanda lahiriah dari perilakunya: wajahnya ada alasan seperti itu ... fisiognomi ... perbuatan ... dan di sini (menggoyangkan tangannya di dekat dahinya) banyak, banyak hal<...>Sangat jeli: dia melihat segalanya. Dia melihat bahwa ... kami makan salmon ... jadi dia melihat ke piring kami ... ”(IV,). Mobilitas gugup, keingintahuan yang tak tergoyahkan, dan keinginan untuk berperilaku bergambar terlihat dalam deskripsi ini.

Kemudian pelayan Osip akan berbicara tentang pemiliknya, mengungkapkan keadaan menyedihkan dari urusannya (tidak ada uang, tidak ada tempat untuk menunggu bantuan), dan menjelaskan bagaimana dia tinggal di St. Yang perlu diperhatikan adalah kecintaan sang pahlawan pada permainan kartu ("alih-alih berada di kantor ... dia bermain kartu") dan kecintaan pada teater ("ayah akan mengirim uang ... setiap hari kamu mengantarkan tiket ke keyatr"). Bahkan di jalan, nafsu ini menghantui Khlestakov. "Dia berkenalan dengan orang yang lewat, dan kemudian dengan kartu, - jadi kamu menyelesaikan permainanmu!" - begitulah kecanduan permainan kartu diwujudkan, dan hasrat untuk panggung - teater kehidupan. “Anda harus menunjukkan diri Anda di setiap kota,” simpul Osip (IV,).

Pertunjukan utama, yang menunjukkan kemampuan Khlestakov dengan segala kemegahannya, berlangsung di kota N, ketika para pejabat sendiri membangun platform panggung untuk pecinta teater ini, mementaskan situasi dan membagikan peran. Khlestakov ternyata adalah seniman berbakat. Dengan penampilannya, segala sesuatu yang terjadi telah memperoleh karakter keresahan dan kebingungan karnaval. Di sini Anda dapat secara bersamaan menyatakan cinta Anda kepada ibu dan anak perempuan (yang penting bukanlah subjeknya, tetapi prosesnya), menjadi "bersahabat dengan Pushkin" dan merasakan impunitas penuh Anda.

Situasi yang berkembang setelah "penunjukan" Khlestakov untuk peran auditor mengubah batas-batas spatio-temporal pekerjaan. Semangat saturnalia Romawi kuno menembus ke dalam kehidupan provinsi Rusia, dengan sikap mereka terhadap "pembalikan" hubungan sosial, penolakan sementara terhadap status sosial yang diberikan kepada seseorang. Prospek untuk mengubah apa yang terjadi menjadi elemen karnaval ditunjukkan di akhir babak pertama oleh perilaku Gorodnichiy, yang karena kegembiraan meletakkan kotak kertas di kepalanya sebagai pengganti topi. Penampilan Khlestakov mewujudkan prospek yang digariskan secara penuh.

Membawa Ivan Alexandrovich ke atas panggung, Gogol menganggap perlu untuk menekankan kembali keinginan karakter tersebut akan sandiwara. Keinginan untuk terus-menerus berada dalam citra fiksi membuat Khlestakov melupakan pantang paksa dari makanan. Bahkan rasa mual karena lapar pun tidak bisa mengganggu keinginannya untuk menguasai peran baru. Setelah mengirim seorang pelayan untuk meminta makan malam, Khlestakov, sebagai bagian dari monolog singkatnya, berhasil beradaptasi dengan dua peran sekaligus.

Pertama, seorang bujang digambarkan, yang diperintahkan untuk terkejut dan dengan patuh bertemu dengan Ivan Alexandrovich. Pada saat yang sama, ucapan "merentang" menunjukkan perkembangan plastis gambar. Kemudian ada kembali ke kedoknya sendiri dalam situasi yang diciptakan secara instan untuk merayu putri "cantik" dari tetangga pemilik tanah. Ucapan "mengocok kakinya" menegaskan kembali bahwa situasi "Saya bayangkan", yang dirumuskan oleh Khlestakov dalam monolog ini, tidak terbatas pada deskripsi verbal - Ivan Alexandrovich segera mulai menguasainya secara fisik. Khlestakov tampaknya sedang mencari gambar yang menarik untuk dirinya sendiri dan sejauh ini tidak dapat menemukan keadaan yang diusulkan yang diperlukan.

Kekosongan batin Khlestakov, kurangnya awal individu-pribadi, telah berulang kali dicatat sebagai karakteristik terpenting dari gambar tersebut. “Dia berbicara dengan cepat, bergerak cepat, hampir terbang - kosong di hati, kosong di kepala,” M. Chekhov, salah satu pemain terbaik dari peran ini, mendapatkan formula karakterologis Khlestakov (10; 395).

Dikombinasikan dengan keinginan karakter untuk reinkarnasi, kekosongannya menjadi sangat penting. Bahkan orang Yunani kuno melihat dalam kekosongan kekacauan potensi kekayaan perspektif, kombinasi dari ketiadaan dan segalanya (nol dan tak terhingga). Kekosongan Khlestakov juga memiliki karakter yang menjanjikan. Itu dianggap sebagai kondisi yang diperlukan untuk tindakan lebih lanjut. Untuk memakai topeng dan meyakinkan pada saat yang sama, sama sekali tidak perlu memiliki wajah.

Ketidakpastian dan ketidakkonsistenan perilaku Khlestakov dalam adegan pertemuan pertama dengan Gorodnichiy (terkadang meremehkan dan kurang ajar, terkadang memohon dan menyedihkan) dijelaskan oleh fakta bahwa untuk saat ini dia tidak mengetahui tugas aktingnya. Segera setelah ditentukan, Khlestakov menemukan pijakan di bawah kakinya. Dia menjadi persuasif dan... bebas. Ketakutan yang mengikat semua karakter dalam lakon itu surut darinya.

Di sini dia terpisah dari orang lain, keluar dari sistem ketakutan universal. Kebohongan yang menginspirasi, mekarnya fantasi yang tak terkendali (bahkan dalam kerangka gagasan menyedihkan tentang kehidupan pejabat tinggi) membawa Khlestakov ke tingkat keberadaan manusia yang berbeda - ini dia, "kerajaan", di mana tidak ada kekhawatiran tentang kehidupan sehari-hari roti, kebutuhan untuk memperhitungkan orang lain, di mana semuanya persis seperti yang Anda inginkan. Ekstasi lucu yang diraih Khlestakov dalam adegan kebohongan membebaskannya dari rasa takut. Di sini, menurut V. Markovich, "inspirasi kreatif dari pahlawan dan penulis" digabungkan (5; 159). Dengan kata lain, muncul situasi reseptif kenikmatan estetik yang lahir dari rasa kelengkapan realisasi diri pengarang. Fisik Khlestakov yang ringan dan "pikirannya yang ringan tidak biasa" memperoleh bobot tanpa bobot yang melonjak di ruang kreatif - karakter tersebut tampak menjadi "wajah fantasi", personifikasi dari prinsip permainan.

J. Huizinga, mengeksplorasi fenomena permainan sebagai dasar perkembangan budaya, mendefinisikan parameter utamanya: pengucilan dari kehidupan sehari-hari, nada aktivitas yang didominasi kegembiraan, batasan ruang dan waktu, kombinasi kepastian yang ketat dan kebebasan sejati (9; 34). Semua karakteristik ini ditemukan dalam situasi Khlestakov.

Melalui pengembangan berbagai peran, ia terus-menerus mematikan diri dari kehidupan sehari-hari untuk melupakan “kekecilan” nya; mengganti topeng memberinya kesenangan; kenyataan dari waktu ke waktu menerobos mimpinya, dan dia terpaksa membatasi sketsa aktingnya secara spasial dan temporal. Adapun ketaatan pada aturan tertentu, bakat akting alami Khlestakov, yang tertanam jelas dalam struktur gambar, membuatnya secara intuitif mengikuti urutan tahapan pekerjaan pada peran: menguasai keadaan yang diusulkan, sensorik emosional membiasakan diri dengan tugas aktor , mencari sarana ekspresi eksternal. Pada akhirnya, berkat kesegeraan iman yang kekanak-kanakan pada realitas dari apa yang ditemukan, Khlestakov mencapai improvisasi ringan, melambung bebas, momen kebenaran. Tetapi kebenaran tidak terkait dengan prinsip moral. Mungkin inilah yang mengganggu Gogol ketika dia yakin bahwa karakternya adalah "hati nurani yang korup dan menipu".

Setelah menciptakan citra "manusia yang bermain" di Khlestakov, Gogol menebak bahwa elemen makhluk yang kreatif dan ceria tidak mau mematuhi hukum apa pun - ini adalah kebebasan penuh dari segalanya. Huizinga juga menekankan swasembada, "kemandirian permainan yang menjangkau jauh." Peneliti berjanji untuk menegaskan bahwa "permainan itu berada di luar pemisahan kebijaksanaan dan kebodohan", "tidak mengetahui perbedaan antara kebenaran dan kepalsuan", permainan "tidak mengandung fungsi moral apa pun - baik kebajikan maupun dosa" (9; 16).

Mungkin saja Gogol, dengan komitmennya pada konsep pendidikan jurusan teater, ketakutan dengan penemuan seperti itu, dia tidak mau menerimanya.

Namun, kelahiran Khlestakov telah terjadi. "Orang beruntung yang ironis" menjadi "orang yang bermain", mengungkapkan prinsip kreatif dalam dirinya sebagai teka-teki ontologis.

literatur

1. Voitolovskaya E.L. Comedy oleh N. V. Gogol: Commentary. - L., 1971.

2. Yu.M. Lotman, “On Khlestakov,” Yu.M. Lotman, Izbr. artikel: Dalam 3 jilid - Jilid 1. - Tallinn, 1992.

3. Yu.V.Mann, Puisi Gogol. - M.1978.

4. Markovich V. M. Komedi oleh N. V. Gogol "The Inspector General" // Analisis karya dramatis: Koleksi antaruniversitas. - L., 1988.

5. Meletinsky E.M. Pahlawan dalam dongeng. - M., 1958.

6. Mildon V.I. "Tanah yang curang" // Mildon V.I. Jurang telah terbuka ... - M., 1992.

7. Nabokov V. Nikolai Gogol // Nabokov V. Ceramah tentang sastra Rusia. - M., 1996.

8. Huizinga J. Homo Ludens. - M., 1992.

9. Warisan sastra Chekhov M.: Dalam 2 volume - T.2.- M., 1986.

Gambar Khlestakov dalam komedi N. V. Gogol "The Government Inspector"

Tertawa seringkali merupakan mediator yang hebat

dalam membedakan kebenaran dari kepalsuan...

V.G. Belinsky

Khlestakov adalah tokoh utama dalam komedi N. V. Gogol The Inspector General (1836). Dia tidak hanya tokoh sentral dari aksi komedi, tetapi juga mewakili karakter yang khas. “Semua orang, bahkan untuk satu menit, jika tidak untuk beberapa menit,” kata Gogol, “menjadi atau sedang menjadi Khlestakov .... Dan petugas penjaga yang cekatan terkadang berubah menjadi Khlestakov, dan seorang negarawan ... dan saudara kita adalah seorang penulis ... "Pahlawan inilah yang paling sepenuhnya mengungkapkan kombinasi antara ambisi ekstrim dan ketidakberartian spiritual, kesombongan dan narsisme, yang merupakan ciri khas pejabat tinggi. Secara tidak sengaja, Khlestakov menjadi personifikasi dari auditor resmi berpangkat tinggi, tetapi secara tidak sengaja hal itu wajar. Kemiripannya dengan utusan "puncak" itu luar biasa, itulah sebabnya dia menyesatkan orang yang berpengalaman seperti walikota, dan semua rombongannya.

Walikota tidak melihat adanya perbedaan di Khlestakov dari banyak auditor dan orang berpangkat tinggi yang pernah dia temui sebelumnya. Tentu saja, ketakutan menutupi mata dan pikirannya, tetapi dia pasti mengalami ketakutan yang sama selama kunjungan orang "besar" lainnya. Akibatnya, intinya di sini bukan hanya ketakutan, tetapi juga fakta bahwa Khlestakov benar-benar bisa disalahartikan sebagai auditor.

Bukan kebetulan bahwa Gogol tampil di panggung sebagai auditor imajiner seseorang yang tinggal di St. Petersburg dan bertugas di departemen. Khlestakov lahir dari Petersburg yang birokratis-aristokrat, Dia menyerap, seperti spons, semua fenomena negatif yang memenuhi masyarakat ibu kota.

Putra seorang pemilik tanah Saratov yang malang, Khlestaov, yang bertugas di departemen sebagai pejabat kecil ("Elistratishka"), ingin hidup dalam skala besar, menikmati hiburan, dengan rajin meniru dandies sekuler, dan memetik bunga kesenangan. "Batiushka akan mengirim uang, dengan apa menyimpannya - dan di mana! .. Dia pergi ke pesta ... alih-alih menjabat, dan dia berjalan-jalan di sepanjang jalan, bermain kartu," kata pelayan Osip tentang dia.

Tidak penting baik dalam asal maupun posisinya, Khlestakov harus memainkan peran sebagai pejabat terhormat. Kualitas utama dari karakter karakter ini adalah tidak bertanggung jawab dan membual. Setelah menyia-nyiakan semua uang dan menghabiskan banyak uang di jalan, dia, bagaimanapun, membayangkan betapa menyenangkannya berkendara ke rumah dengan kereta yang apik, dan mendandani pelayan Osip dengan seragam, dan bagaimana semua orang akan tertarik. perhatian hanya dengan menyebut namanya - Ivan Alexandrovich Khlestakov dari St.

Bahkan merayu seorang pelayan kedai, meminta makan malam darinya, Khlestakov berperilaku sombong. Tanpa membayar apapun untuk sebuah hotel, dia membuat klaim kepada pemiliknya, yang tidak ingin mengerti bahwa dia bukan orang biasa: “Anda menjelaskan kepadanya dengan serius bahwa saya perlu makan ... Dia berpikir bahwa seperti dia, seorang petani, tidak apa-apa jika dia tidak makan selama sehari, begitu pula orang lain. Berita!" Karena hampir tidak mendapatkan perpanjangan pinjaman dari pemilik hotel, dia mulai berperilaku lebih lancang: dia tidak suka makanan, dan di sekelilingnya ada penipu dan pencuri.

Semangat militan Khlestakov memudar begitu dia mengetahui kedatangan walikota. Dia takut kepala kota akan mengirimnya langsung ke penjara.Namun, rasa malu walikota di depan auditor imajiner memperkuat kesombongan Khlestakov: “Hak apa yang Anda miliki? Beraninya kamu? Ya, inilah saya ... Saya melayani di St. Petersburg ... "Dia tiba-tiba menyadari bahwa Skvoznik-Dmukhanovsky tidak akan memenjarakannya, tetapi, sebaliknya, bermaksud untuk memberinya segala macam layanan, salah mengira dia untuk "burung terbang tinggi."

Gambar walikota mendapatkan penyelesaiannya yang cemerlang di babak kelima komedi... Dan di sini Gogol menggunakan prinsip pergantian mendadak, berpindah dari kekalahan sang pahlawan ke kemenangannya, dan kemudian dari kemenangan ke sanggahan sang pahlawan. Dalam suasana kekaguman universal, Khlestakov benar-benar mekar. Di babak ketiga komedi, dia ditampilkan di menit-menit lepas landasnya. Dengan gembira, Khlestakov menggambar kehidupan imajinernya di depan para pendengar yang terkejut. Dia tidak berbohong untuk motif atau tujuan yang jelas. Kemudahan dalam berpikir tidak memungkinkan dia untuk membuat perhitungan yang serius mengenai konsekuensi dari tindakannya. Dia berbohong karena kesombongan kosong, berbohong untuk menyombongkan posisinya yang "tinggi", berbohong karena dia berada dalam cengkeraman fantasinya. Dia mengungkapkan kepada para pahlawan komedi dan kepada penonton mimpinya, yang ingin dia capai, tetapi dia sendiri menyebarkannya sebagai kenyataan.

Khlestakov telah membuat semua orang percaya bahwa dia adalah orang yang penting, dan oleh karena itu dia menerima sambutan hangat begitu saja. Awalnya, dia tidak menyadari bahwa dia disalahartikan sebagai orang penting. Setelah para pejabat mulai memberinya uang, dia mulai menyadari bahwa dia disalahartikan sebagai orang lain. Namun, hal ini tidak menghalangi Khlestakov untuk tetap merasakan kesenangan dari semua yang terjadi.

Di babak keempat komedi tersebut, Gogol menunjukkan bagaimana Khlestakov mengatur pengumpulan uang, menerima persembahan dari pejabat dan pedagang, dan memilah keluhan warga kota. Tidak ada yang mengganggu Khlestakov: dia tidak merasa takut atau menyesal. Ternyata, tidak sulit bagi orang ini untuk melakukan kejahatan, tipu daya apapun. Tanpa rasa malu, dia menjalankan fungsi sebagai pejabat penting dan siap untuk memutuskan nasib orang tanpa berpikir.

Dengan sangat mudah, Khlestakov beralih dari bidang "negara bagian" ke bidang liris. Begitu para pengunjung menghilang dari pandangannya, dia langsung melupakan mereka. Kedatangan Marya Antonovna langsung membuat suasana romantis Khlestakov. Dan di sini dia berakting, tidak menyadari kemana arah kejadiannya, adegan "Liris" mengungkap karakter sang pahlawan dari sisi baru. Dalam penjelasan dengan Marya Antonovna dan Anna Andreevna, Khlestakov tampil sebagai orang yang menggunakan serangkaian trik vulgar yang menyedihkan, ucapan yang dangkal. Penjelasan cinta sang pahlawan menekankan kurangnya perasaan manusia yang hidup.

Pantas saja Gogol, memberikan instruksi tentang cara memainkan pahlawannya, menekankan bahwa dia harus berubah menjadi pembohong, pengecut, dan clicker dalam segala hal.

Makna obyektif dan signifikansi dari gambar ini terletak pada kenyataan bahwa itu adalah kesatuan "signifikansi" dan tidak penting yang tak terpisahkan, klaim besar dan kekosongan batin.

Juga sangat penting bahwa citra Khlestakov berhubungan dekat dengan citra pahlawan drama lainnya. Kualitas Khlestakov juga ditemukan pada walikota, Zemlyaika, dan Lyapkin-Tyapkin. Mereka diekspresikan dengan tidak adanya prinsip moral sama sekali, dalam klaim selangit, dalam keinginan untuk memainkan peran seseorang dengan pangkat lebih tinggi dari miliknya, dalam kemampuan untuk melakukan kejahatan apa pun.

I. S. Turgenev melihat dalam gambar Khlestakov "kemenangan kebenaran puitis". Dia berkata bahwa "... nama Khlestakov kehilangan keacakannya dan menjadi nama rumah tangga." Khlestakovisme adalah manifestasi dari kesombongan, kesembronoan, kekosongan batin, tidak bertanggung jawab, dan tipu daya. Fenomena ini telah memperoleh makna sosial dan psikologis yang luas. Gambar Khlestakov termasuk dalam jumlah fenomena kehidupan yang ditemukan dan ditebak.

Menu artikel:

Kita sudah terbiasa dengan kenyataan bahwa pada dasarnya hidup memberi kita kejutan berupa masalah dan kesulitan. Mungkin itu sebabnya cerita dengan keadaan yang terbalik dianggap oleh kita sebagai sesuatu yang tidak biasa. Situasi seperti itu tampak agak ironis. Kisah yang diceritakan dalam cerita Nikolai Vasilievich Gogol "The Inspector General", selain pada dasarnya merupakan anugerah takdir, juga didasarkan pada bagian absurditas. Kombinasi ini menjadikan karya itu unik dan menarik.

Biografi Khlestakov

Wajar jika saat membaca sebuah karya, pertama-tama kita memperhatikan tokoh utamanya. Jadi, Ivan Alexandrovich Khlestakov adalah seorang pemilik tanah muda, seorang bangsawan yang pernah mengalami situasi yang canggung.

Dia kebetulan kalah serius di kartu. Untuk sedikit memperbaiki situasinya, dia pergi ke orang tuanya di perkebunan.

Karena perjalanannya panjang, meskipun kekurangan dana, dia berhenti di sebuah hotel di kota N. Di sini, keberuntungan tersenyum padanya.

Dia disalahartikan sebagai auditor yang telah lama ditunggu-tunggu dari Moskow. Tingkah laku dan sikap kurang ajar dalam masyarakat tidak diragukan lagi pejabat - menurut mereka, hanya auditor yang bisa bersikap seperti itu.

Kami menyarankan agar Anda membiasakan diri dengan kisah dengan nama yang sama oleh N.V. Gogol

Karena hal-hal tidak ideal di kota N., dan para pejabat terus-menerus mundur dari tugasnya, tentu saja, bukan demi penduduk kota, tetapi demi kantong mereka sendiri, tidak mungkin untuk secara jujur ​​​​menghindari masalah yang terkait. dengan memeriksa pekerjaan mereka. Tak satu pun dari mereka ingin kehilangan hot spot mereka, jadi mereka semua pergi ke Khlestakov dan memberinya suap - jaminan bahwa mereka akan tetap menjabat dan menghindari masalah.

Pada awalnya, Khlestakov bingung, tetapi kemudian memutuskan untuk memanfaatkan situasi tersebut sepenuhnya. Dengan uang di sakunya, dia berhasil mundur dari kota. Berita tentang fiktifnya sebagai auditor terlambat diketahui - menyalahkan Khlestakov dan menuntut pengembalian uang darinya adalah hal yang bodoh untuk dilakukan. Dalam hal ini, fakta penyuapan harus diakui, dan ini akan menjadi runtuhnya karier pejabat.

Penampilan Khlestakov

Seperti kebanyakan bajingan dan bajingan, Khlestakov memiliki fitur wajah yang menyenangkan dan dapat dipercaya. Dia memiliki rambut cokelat, "hidung manis", dan mata tajam yang bahkan membuat orang yang bertekad merasa malu. Dia tidak tinggi. Kulitnya jauh dari pria muda yang anggun dan berkembang secara fisik - dia terlalu kurus.

Data fisik seperti itu secara signifikan merusak kesan yang dibuat olehnya. Tapi Khlestakov yang licik menemukan cara cerdas untuk memperbaiki situasi - setelan yang mahal dan terawat.

Ivan Alexandrovich memahami bahwa kesan pertama tentang dirinya selalu didasarkan pada penampilannya, oleh karena itu ia tidak boleh membuat kesalahan di sini - pakaian yang terbuat dari kain mahal, dijahit berdasarkan tren mode. Selalu dibersihkan hingga bersinar - faktor eksternal seperti itu secara signifikan mengalihkan perhatian masyarakat dari esensi batin seseorang.

Keluarga Khlestakov, pendidikan

Bagaimana Anda harus berpenampilan dan bagaimana berperilaku agar lulus sebagai auditor di paruh pertama abad ke-19?

Pertama-tama, seseorang harus terlahir sebagai bangsawan. Sangat sulit bagi orang yang berasal dari keluarga yang sama untuk menciptakan kesan menjadi bagian dari masyarakat kelas atas.

Cara berbicara, gerakan plastisitas, gerak tubuh - ini harus dipelajari selama bertahun-tahun. Bagi orang-orang yang berasal dari bangsawan, gaya ini sudah biasa, mereka mengadopsinya dari orang tua mereka, teman-teman mereka yang datang berkunjung.

Ivan Alexandrovich bukanlah seorang termasyhur dari masyarakat kelas atas, namun demikian ia adalah seorang bangsawan sejak lahir. Orang tuanya memiliki perkebunan Podkatilovka. Sedikit yang diketahui tentang keadaan dan pentingnya perkebunan - fakta bahwa orang tua mengirim uang kepada putra mereka mengatakan bahwa perkebunan itu bukannya tidak menguntungkan, itu menghasilkan pendapatan yang cukup untuk memenuhi kehidupan seluruh keluarga setidaknya dengan hal yang paling diperlukan.

Tidak ada yang diketahui tentang pendidikan Khlestakov. Kemungkinan besar dia menerima pendidikan dengan kualitas "rata-rata". Kesimpulan seperti itu dapat ditarik berdasarkan posisi yang didudukinya. Khlestakov bekerja sebagai pencatat perguruan tinggi. Jenis pegawai negeri ini berada di urutan paling akhir dari daftar Tabel Pangkat. Jika orang tua Khlestakov adalah orang kaya, mereka akan dapat memberi putra mereka posisi yang lebih baik dengan bantuan koneksi atau uang. Karena ini tidak terjadi, tidak pantas membicarakan pendapatan keluarga yang besar atau pentingnya mereka dengan latar belakang aristokrasi.

Sekarang mari kita rangkum semua data: ketidakstabilan keuangan selalu melekat di Khlestakov, pendapatan mereka tidak pernah tinggi (jika mereka pernah kaya, mereka dapat membuat koneksi atau kenalan selama periode lepas landas materi keluarga mereka), yang berarti mengirim putra mereka untuk belajar di luar negeri atau mereka tidak punya uang untuk mempekerjakan guru yang berkualifikasi tinggi untuknya.

Sikap pelayanan

Usia pasti Khlestakov tidak ditentukan. Gogol membatasi usianya hingga 23-24 tahun. Pada dasarnya orang pada usia ini penuh dengan semangat dan keinginan untuk mewujudkan diri. Tapi ini bukan kasus Khlestakov. Ivan Alexandrovich agak sembrono tentang pekerjaannya, dia tidak terlalu tertarik dengan promosi dan kemungkinan pertumbuhan karier. Pekerjaannya tidak sulit dan terdiri dari penulisan ulang makalah, tetapi dia terlalu malas untuk bersemangat dalam urusan pelayanan kepada Khlestakov. Alih-alih bekerja, dia berjalan-jalan atau bermain kartu.

Kecerobohannya terkait, pertama-tama, dengan fakta bahwa Khlestakov tidak menderita kekurangan uang. Ya, dia tinggal di sebuah apartemen miskin, yang terletak di lantai empat, tetapi, tampaknya, keadaan ini tidak mengganggu Ivan Alexandrovich. Sepertinya dia tidak terbiasa tinggal di apartemen mewah dan karena itu tidak berusaha memperbaiki situasi perumahan saat ini. Bagi Khlestakov, nilai-nilai kehidupan terletak pada hal-hal lain - waktu luang dan pakaian. Tetapi situasinya berubah secara dramatis ketika Khlestakov perlu tinggal di kota yang tidak dikenalnya - di sini dia hanya tinggal di apartemen terbaik. Kemungkinan langkah seperti itu terkait dengan keinginan Khlestakov untuk menciptakan kesan seseorang yang begitu kaya sehingga semua orang di sekitarnya, yang tidak mengetahui keadaan sebenarnya, mulai iri padanya. Mungkin saja perhitungannya tidak hanya pada rasa iri, dengan bantuan yang ditegaskan oleh Ivan Alexandrovich, tetapi juga pada kesempatan untuk menerima beberapa bonus dari pejabat lokal atau pemilik hotel.

Fakta ini ditambahkan fakta bahwa Khlestakov tidak mampu bersaing dengan orang kaya St. Petersburg, tempat dia tinggal dan bekerja hampir sepanjang waktu. Menyewa perumahan murah memungkinkannya menghemat uang untuk hal-hal yang akan membedakannya dari kondisi yang sama seperti dirinya - pada atribut penampilan. Bagaimanapun, dia tidak harus mengundang semua orang ke rumahnya atau menyebarkan informasi yang tidak perlu tentang lokasi rumahnya, tetapi kondisi dan murahnya setelan itu dapat memberinya reputasi buruk. Karena hidup untuk pertunjukan penting bagi Khlestakov, seperti bangsawan yang sangat kaya, dia tidak punya pilihan selain menabung untuk perumahan permanen.

Orang tua Ivan Alexandrovich berkecil hati dengan kurangnya promosi putra mereka dalam pelayanan. Dari kelihatannya, mereka bertaruh besar pada kemampuannya. Sang ayah secara berkala mengungkapkan kemarahannya atas hal ini, tetapi sang putra selalu menemukan alasan - tidak sekaligus. Anda harus mendapatkan promosi untuk waktu yang lama. Nyatanya, alasan seperti itu adalah kebohongan yang memungkinkan Anda menyembunyikan keadaan sebenarnya.

Hidup di Petersburg

Ivan Alexandrovich tidak dapat membayangkan hidupnya tanpa Petersburg. Di tempat inilah segala sesuatu yang sangat disayanginya dikumpulkan - kesempatan untuk menghabiskan waktu dalam berbagai kesenangan. Dia rela pergi ke teater setiap hari, tidak menyangkal kesenangan bermain kartu. Ngomong-ngomong, dia menemukan mereka yang ingin bermain selalu dan di mana saja, tetapi tidak semua orang dan tidak selalu Khlestakov berhasil menang - tetap diam adalah hal yang biasa baginya.

Ivan Alexandrovich menyukai masakan gourmet dan tidak menyangkal kenikmatan makanan yang enak dan memuaskan.

Karakteristik kepribadian

Pertama-tama, Khlestakov menonjol dalam masyarakat karena kemampuannya untuk berbohong dengan indah dan lancar - bagi seseorang yang lebih suka hidup dalam ilusi kekayaan, untuk menciptakan penampilan orang yang penting, ini adalah suatu keharusan.

Ivan Alexandrovich menyadari kesenjangan pengetahuannya, tetapi tidak terburu-buru untuk memberantasnya - kesuksesan fiktif yang diciptakan oleh kebohongannya, penampilannya yang sombong dan sombong menginspirasi dia.

Namun demikian, dari waktu ke waktu ia membaca buku dan bahkan mencoba menulis sesuatu sendiri, tetapi menilai dari fakta bahwa tidak ada review karyanya dari karakter lain, kami dapat menyimpulkan bahwa upaya ini tidak berhasil.

Khlestakov suka dipuji dan dikagumi, ini adalah alasan lain untuk menemukan sesuatu tentang hidupnya. Dia suka menjadi pusat perhatian - kesuksesan seperti itu sulit dicapai di St. Petersburg, tetapi di provinsi-provinsi, di mana bahkan gaya bicaranya secara metropolitan menyebabkan badai emosi positif - ini adalah hal yang mudah.

Khlestakov tidak dibedakan oleh keberanian, dia tidak siap untuk menjawab tindakannya. Ketika pejabat datang ke kamar hotelnya, hatinya diliputi ketakutan akan kemungkinan ditangkap. Pada intinya, dia adalah seorang yang compang-camping, tetapi aktor yang baik - dia tahu bagaimana menciptakan penampilan orang yang signifikan dan sangat cerdas, meskipun pada kenyataannya baik yang pertama maupun yang kedua tidak sesuai dengan keadaan sebenarnya.

Sikap Khlestakov terhadap wanita

Gogol diam tentang hubungan Khlestakov dengan wanita di St. Petersburg, tetapi secara aktif menggambarkan perilaku Ivan Alexandrovich dengan perwakilan wanita di provinsi tersebut.

Khlestakov tahu bagaimana bermain di depan umum dan membangkitkan rasa simpati pada orang - ini tidak hanya berlaku untuk indikator keturunan yang baik dan aristokrasi yang mencolok. Khlestakov adalah penggoda dan penggoda yang terampil. Dia menikmati kebersamaan dengan wanita dan perhatian mereka.

Tidak mungkin dia menetapkan tujuan untuk mendapatkan seorang istri. Bagi Khlestakov, minat cinta adalah cara bermain yang aneh, memanipulasi orang.

Sesampainya di kota N dan bertemu dengan istri dan anak gubernur, ia tidak melewatkan kesempatan untuk menggoda kedua wanita tersebut. Pertama, dia mengakui cinta putrinya, tetapi setelah beberapa menit dia bersumpah demi cinta ibunya. Khlestakov sama sekali tidak malu dengan fakta ini. Selain itu, ketika Marya Antonovna (putri gubernur) secara tidak sengaja menjadi saksi kelembutan Khlestakov terhadap ibunya, Ivan Alexandrovich, memanfaatkan kebodohan wanita dan perasaan cinta mereka padanya, mengubah seluruh situasi menjadi pernikahan dengan Marya Antonovna - pada saat yang sama baik ibu maupun anak perempuan tidak memahami posisi mereka yang memalukan dan tidak merasa tersinggung. Meninggalkan kota, Khlestakov menyadari bahwa perjodohannya adalah permainan hanya untuknya, semua orang, termasuk Marya Antonovna, menganggap semuanya begitu saja. Dia tidak khawatir tentang nasib lebih lanjut dari gadis muda itu dan kemungkinan melukainya dengan tindakannya - dia meninggalkan kota dengan jiwa yang tenang.

Jadi, Ivan Alexandrovich Khlestakov adalah tipikal bajingan yang mampu membawa kesedihan dan masalah bagi orang lain untuk kesenangannya sendiri. Dia tidak menghargai perhatian orang tuanya dan tidak terburu-buru untuk menjawab orang-orang di sekitarnya atas kebaikan yang dilakukan kepadanya dengan cara yang sama. Kemungkinan besar, sebaliknya, dia dengan cekatan menggunakan sifat mudah tertipu dan kepolosan orang-orang di sekitarnya.

Karakteristik gambar Khlestakov dalam tanda kutip

Karakter Gogol muncul sebagai karakter sentral dari teks Gogol yang terkenal itu. Selain itu, Khlestakov telah menjadi nama rumah tangga, karena "bapak" dari karakter tersebut - Nikolai Gogol - berhasil menciptakan salah satu jenis sastra yang paling sukses, hidup, dan luas. Di sini, misalnya, bagaimana pencipta Khlestakov menggambarkannya:

Khlestakov, seorang pemuda berusia sekitar dua puluh tiga tahun, kurus, kurus; agak bodoh dan, seperti yang mereka katakan, tanpa raja di kepalanya - salah satu dari orang-orang yang disebut kosong di kantor. Dia berbicara dan bertindak tanpa berpikir. Dia tidak dapat menghentikan fokus konstan pada pemikiran apa pun. Pidatonya tiba-tiba, dan kata-kata keluar dari mulutnya secara tidak terduga. Semakin orang yang memainkan peran ini menunjukkan ketulusan dan kesederhanaan, semakin dia akan menang. Berpakaian modis...

Catatan tentang tempat gambar Khlestakov dalam plot teks Gogol
Sang pahlawan berakhir di salah satu kota kecil di provinsi Kekaisaran Rusia secara tidak sengaja. Dan secara tidak sengaja, Khlestakov menimbulkan angin puyuh kesalahan di sekitarnya. Pria itu terus-menerus tersandung dan tersandung. Namun, pada awalnya, acara berkembang dengan sukses untuk Khlestakov. Kedatangan sang pahlawan hampir bertepatan dengan kedatangan auditor di kota - seorang pejabat ketat Rusia yang bermaksud untuk memeriksa urusan di kota. Jadi: penduduk kota sedang menunggu kedatangan seorang pejabat, dan mereka mengambil pahlawan kita untuknya.

Khlestakov berhasil meniru kedok seorang auditor. Seiring waktu, pahlawan Gogol mengungkapkan esensi aslinya. Pahlawan kita adalah penggaruk dan penjudi, pemboros uang orang tua. Pria mencintai masyarakat wanita, mendambakan kekuasaan, pengaruh, dan uang. Kepada yang lebih rendah, budak, hamba Khlestakov dengan tegas meremehkan. Pahlawan menyebut para petani bajingan, penipu, pemalas, dan bodoh. Pelayan setia Khlestakov juga mendapatkannya.

Pada saat yang sama, Khlestakov tampaknya sangat naif. Uang dibawa ke pahlawan sebagai suap, sementara pria itu menganggap "persembahan" ini sebagai pinjaman, berseru:

Beri aku, beri aku pinjaman, aku akan segera melunasi pemilik penginapan ...

Bagaimana cara mengevaluasi citra Khlestakov?

Tentu saja, sarjana sastra bingung bagaimana menilai citra Khlestakov dengan benar - dengan cara yang positif atau negatif. Tidak, Gogol tidak bermaksud menampilkan karakternya sebagai bandit jahat, penipu, penipu licik, atau bajingan. Selain itu, ada begitu sedikit kelicikan dalam diri pahlawan kita sehingga Osip, pelayan sang pahlawan, terkadang menunjukkan lebih banyak kebijaksanaan dalam tindakannya daripada tuannya.

Khlestakov adalah korban keadaan, siklus peristiwa acak. Pahlawan membangkitkan simpati universal, karena citra Khlestakov dicirikan oleh ciri-ciri seperti ketampanan, kesopanan, pesona (terutama semua orang terpesona oleh senyuman seorang pria), serta sopan santun. Pahlawan itu berasal dari keluarga aristokrat, tetapi menunjukkan ketidakmampuan yang sama untuk hidup, di mana dia harus mencari nafkah sendiri, seperti semua bangsawan. Jiwa pria itu merindukan kehidupan Petersburg.

Gogol menilai Khlestakov senetral mungkin. Penulis menampilkan sang pahlawan sebagai seorang pemuda berusia sekitar "dua puluh tiga sampai dua puluh empat tahun". Sang pahlawan dibedakan dari kelucuan dan ketipisannya, postur sang pahlawan itu indah, kurus, ramping. Namun, pemuda itu "agak bodoh dan, seperti yang mereka katakan - tanpa raja di kepalanya - salah satu dari orang-orang yang disebut kosong di kantor."

"Paspor Pahlawan", menurut teks Gogol

1. Sepenuhnya pahlawan Gogol disebut Ivan Alexandrovich Khlestakov. Walikota menekankan "kesederhanaan", yaitu kekecilan, perawakan pendek dari sang pahlawan, yang sama sekali tidak menyerupai auditor yang kuat. Namun, penampilan Khlestakov itu sendiri "lumayan", pria muda itu jelas menarik bagi para wanita, menyukai wanita cantik dan gadis muda.

2. Sebelum sang pahlawan tiba di wilayah provinsi, Khlestakov bertugas di kantor St. Petersburg dengan pangkat pencatat perguruan tinggi. Ini adalah peringkat terendah, menurut Tabel Peringkat Rusia:

Akan sangat baik untuk menjadi sesuatu yang berharga, jika tidak, itu adalah elistratishka sederhana! ..

Namun, di wilayah Saratov, Khlestakov memiliki desanya sendiri, yang disebut Podkatilovka. Pahlawan Gogol sedang menuju ke sana sampai, karena kombinasi keadaan, dia pergi ke kota N. Di St. Petersburg, Khlestakov menempati sebuah apartemen kecil yang terletak di lantai paling atas. Verkhotury kemudian ditempati oleh orang-orang yang tidak memamerkan dompetnya yang ketat:

... Saat Anda berlari menaiki tangga ke lantai empat Anda ...

3. Hati sang pahlawan sepertinya tidak terletak pada pelayanan. Oleh karena itu, alih-alih bekerja secara teratur dan jujur, pemuda tersebut menghabiskan hidupnya di tempat hiburan:

... tidak terlibat dalam bisnis: alih-alih menjabat, dan dia berjalan-jalan di sepanjang jalan, dia bermain kartu<…>“Tidak, ayahku menginginkanku. Orang tua itu marah karena dia belum melayani apa pun di Petersburg sampai sekarang. Dia mengira dia telah datang dan sekarang Vladimir ada di lubang kancingmu dan mereka akan memberimu ... "

Jadi, penulis Rusia itu menekankan bahwa Khlestakov suka menjalani gaya hidup terpencil, menikmati berbagai kesenangan, menghabiskan uang untuk hal-hal sepele dan hiburan. Menyelamatkan Khlestakov tidak diberikan dengan cara apa pun, jadi sang pahlawan secara berkala menemukan dirinya benar-benar "terdampar" dan meminta uang dari tabungan orang tuanya:

“Mendapatkan uang mahal, sayangku, sekarang dia duduk dan memutar ekornya, dan tidak bersemangat. Dan itu akan menjadi, dan itu akan sangat banyak untuk berlari; tidak, Anda tahu, Anda harus menunjukkan diri Anda di setiap kota! .. "<…>“... Batiushka akan mengirim uang untuk menahannya - dan kemana!

4. Khlestakov dicirikan oleh kecintaan pada kemewahan. Oleh karena itu, sang pahlawan tidak menyangkal dirinya sendiri, hidup di luar kemampuannya, membeli barang-barang paling mahal, lebih menyukai kelezatan dapur, pertunjukan teater, perjudian, di mana dia lebih sering kalah daripada menang:

“Dan saya, saya akui, tidak suka kematian menyangkal diri saya di jalan, dan mengapa? Bukankah begitu?.."<…>"... Hei, Osip, lihat kamar, yang terbaik, dan minta makan malam terbaik: aku tidak bisa makan malam yang buruk, aku butuh makan malam yang lebih baik ..."<…>"Saya suka makan. Lagi pula, Anda hidup untuk memetik bunga kesenangan.<…>"Saya - saya akui, ini kelemahan saya - saya suka makanan enak"<…>"Tolong beri tahu saya, apakah Anda memiliki hiburan, perkumpulan di mana Anda dapat, misalnya, bermain kartu? .."<…>“… terkadang sangat menggoda untuk dimainkan…”<…>"... Dia berkenalan dengan orang yang lewat, dan kemudian di kartu - jadi kamu menyelesaikan permainanmu! .."<…>“Ya, jika saya tidak minum di Penza, itu akan menjadi uang untuk pulang. Kapten infanteri sangat mengejek saya: secara mengejutkan, seekor binatang buas, terpotong. Saya hanya duduk di sana selama seperempat jam dan merampok segalanya. Dan dengan semua ketakutan itu, saya ingin melawannya lagi. Kasusnya tidak mengarah ... "

5. Khlestakov cenderung berbohong. Drama karakternya adalah sang pahlawan terkadang menciptakan realitas alternatif yang dia yakini. Misalnya, menurut pseudo-auditor, dia suka menulis, menulis teks sastra, menerbitkan cerita dan artikel produksinya sendiri di majalah. Khlestakov, seperti kata sang pahlawan, sering membaca buku. Namun, bahkan pembaca mengembangkan simpati untuk karakter Gogol yang lalai, namun Khlestakov adalah seorang penipu. Biarlah sifat curang dari karakter Gogol bersifat kebetulan, namun Gogol tidak membenarkan Khlestakov, tetapi menggambarkan citra seorang pemuda secara objektif.

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat akun Google (akun) dan masuk: https://accounts.google.com

Keterangan slide:

Khlestakov - "bangsawan" dan "orang penting" (analisis tindakan ketiga) 1

Menceritakan kembali peristiwa fenomena 1 - 3, babak III. kata Khlestakov. Artis A. Konstantinovsky. 2

Bagaimana perasaan istri dan putrinya ketika mereka menunggu seseorang muncul untuk memberi tahu mereka tentang inspektur yang berkunjung? Bagaimana mereka berperilaku? Anna Andreevna dan Maria Antonovna. Artis P. Boklevsky. 3

Apa yang penting bagi Anna Andreevna? Mengapa ibu dan anak saling bertentangan saat memilih pakaian? Anna Andreevna dan Maria Antonovna. Artis P. Boklevsky. 4

Pembacaan ekspresif tentang peran fenomena 5 - 6, tindakan III. kata Khlestakov. Artis A. Konstantinovsky. 5

Mengapa Khlestakov mulai berbohong dengan penuh inspirasi? Khlestakov. Artis P. Boklevsky. 6

Pekerjaan penelitian dengan teks Pejabat, Anna Andreevna, Maria Antonovna Khlestakov "Kami bahkan lebih senang melihat orang seperti itu." “Bagaimana bisa, Tuan, Anda melakukan banyak kehormatan. Saya tidak pantas menerima ini. Saya tinggal di desa". Walikota: "Pangkatnya sedemikian rupa sehingga Anda masih bisa berdiri." “Kamu, kan, taruh di majalah? Katakan padaku, apakah kamu Brambeus?” "Maaf, Nyonya, justru sebaliknya: saya bahkan lebih senang." “Kamu, Bu, pantas mendapatkannya. Ya, desa, bagaimanapun, juga memiliki bukit kecil, sungai ... "" Tanpa barisan, silakan duduk." "Yah, Saudaraku, kami benar-benar salah mengira kamu sebagai panglima tertinggi." "Ya, dan saya menaruhnya di majalah ... Nah, saya mengoreksi artikel untuk mereka semua ..." 7

Pekerjaan penelitian dengan teks Pejabat, Anna Andreevna, Maria Antonovna Khlestakov "Jadi, benar, apakah" Yuri Miloslavsky "esai Anda?" "Saya pikir bola rasa dan kemegahan apa yang diberikan di sana." "Ini adalah komposisi Tuan Zagoskin." "Walikota dan yang lainnya dengan malu-malu bangkit dari kursi mereka." “Ya, ini komposisi saya.” “Jangan bilang begitu. Di atas meja, misalnya, semangka - tujuh ratus rubel semangka ... "" Oh, ya, benar, ini pasti Zagoskina; tapi ada lagi "Yuri Miloslavsky", jadi itu milikku." "Dewan Negara sendiri takut padaku." 8

Hasil karya Apakah Khlestakov berhasil "memenuhi" ekspektasi penonton? Pahlawan makan dan minum dengan baik. Dia senang. Di luar kebiasaan "pria kecil", dia ingin menyenangkan orang baik, jadi dia siap untuk melakukan dan memberi tahu mereka semua yang ingin mereka dengar darinya. Khlestakov - A. Gorev. Pertunjukan Teater Seni Moskow 1908 9

Dapatkah dikatakan bahwa imajinasi Khlestakov sangat berani? Imajinasi sangat buruk, tetapi berani, berani dalam kemalangannya - sangat buruk. Khlestakov tidak melampaui cakrawalanya, tingkat pemahamannya. Khlestakov - B. Babochkin. 1936 10

Mengapa pejabat percaya omong kosong seperti itu? Bagaimana Anda memahami kata-kata Dobchinsky: "Ya, Anda tahu, ketika seorang bangsawan berbicara, Anda merasa takut?" Khlestakov - P. Boklevsky. 1858 11

Apakah Khlestakov sendiri saat ini percaya bahwa orangnya menimbulkan ketakutan di antara orang-orang di sekitarnya? Dia berbicara sekarang hanya dengan teriakan suka memerintah dengan nada memarahi, dia "singkat" berteriak pada mereka; tetapi mereka berdua dalam usia dan pangkat di atasnya; tetapi mereka menjadikan diri mereka berhala darinya, yang kepadanya segala sesuatu diperbolehkan. Khlestakov - V. Samoilov. 1897 12

Apa yang dipikirkan oleh penulis komedi tersebut, yang menunjukkan "transformasi" Khlestakov? N.V. Gogol menunjukkan betapa "orang penting" yang nyata diciptakan - oleh kesalahan yang tidak masuk akal, ketakutan bodoh terhadap lingkungan yang menciptakan idola untuk dirinya sendiri. Khlestakov - I.Ilyinsky. 1938 13

Pekerjaan rumah 1. Baca babak IV komedi. 2. Siapkan menceritakan kembali adegan dengan pedagang, tukang kunci, bintara. 3. Pembacaan ekspresif peran fenomena 3 - 7. 14

Pada topik: perkembangan metodologis, presentasi dan catatan

pekerjaan penelitian. Khlestakov.

Sastra Kelas 8 Nama belakang siswa:_____________________ Khlestakov dalam penilaian warga kota N Isi kolom tabel, jawab pertanyaan, selesaikan tugas: 1. Suka bohong ...

TRCM. Bacaan yang bermakna. Teknologi Informasi dan komunikasi. Dialog masalah dengan unsur karya penelitian. Pelajaran sastra di kelas 9.

"The Fate of a Man" adalah perwujudan dari nasib tragis rakyat Rusia selama Perang Patriotik Hebat (menurut kisah M. A. Sholokhov "The Fate of a Man")...