› › Kisah analisis pekarangan matryona secara singkat. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" - teks lengkap

Kisah analisis pekarangan matryona secara singkat. Solzhenitsyn "Matrenin Dvor" - teks lengkap

Aksi cerita oleh A.I. Solzhenitsyn terjadi pada pertengahan 1950-an. abad terakhir. Kisah ini diceritakan sebagai orang pertama, tipe orang yang bermimpi tinggal di pedalaman negara asalnya, berbeda dengan mereka yang ingin segera pindah ke kota-kota ramai rekan senegaranya. Fakta ini dijelaskan dengan lama tinggal di penjara, keinginan untuk menjauh dari masyarakat, kesendirian dan kedamaian.

Alur cerita

Untuk mewujudkan niatnya, sang tokoh pergi ke tempat "Produk Gambut" untuk mengajar di sebuah sekolah menengah. Barak yang membosankan dan rumah lima lantai yang bobrok sama sekali tidak menarik baginya. Alhasil, setelah menemukan tempat berlindung di desa terpencil Talnovo, sang pahlawan akan bertemu dengan seorang wanita kesepian yang kehilangan kesehatannya, Matryona.

Bukan berarti rumah tangga yang makmur di gubuk yang tidak mencolok terdiri dari kucing berbulu lebat yang ditinggalkan oleh pemilik sebelumnya, cermin yang digelapkan oleh waktu dan sepasang poster yang menarik perhatian, yang menggambarkan penjualan buku dan produktivitas.

kontras

Berfokus pada barang-barang interior bersahaja ini, penulis mencoba menyampaikan kepada pembaca masalah utama masa lalu - keberanian dari kronik resmi peristiwa semata-mata untuk pertunjukan dan realitas suram dari pedalaman yang miskin.

Pada saat yang sama, ahli kata mengontraskan dunia spiritual yang kaya dengan wanita petani yang melakukan pekerjaan berlebihan di pertanian kolektif. Setelah bekerja hampir sepanjang tahun-tahun terbaiknya, dia tidak menerima pensiun dari negara baik untuk dirinya sendiri maupun untuknya ketika dia kehilangan pencari nafkahnya.

Kualitas pribadi

Upaya untuk mendapatkan setidaknya beberapa sen berubah menjadi hambatan dari aparat birokrasi. Terlepas dari kesalahpahaman orang-orang di sekitarnya dan tindakan tidak jujur ​​\u200b\u200bdari otoritas yang berkuasa, dia berhasil mempertahankan kemanusiaan, rasa kasihan dan kasih sayang kepada orang-orang. Secara alami sangat rendah hati, dia tidak membutuhkan perhatian tambahan dan kenyamanan berlebihan, dengan tulus bersukacita atas perolehannya.

Kecintaan pada alam diekspresikan dalam penanaman yang hati-hati dari banyak ficus. Dari uraian lebih lanjut tentang kehidupan Matryona, diketahui bahwa ia bisa saja terhindar dari nasib kesepian, karena hunian tersebut dibangun untuk anak cucu. Baru di bagian ke-2 terungkap fakta kehilangan keenam anaknya. Dia menunggu 11 tahun dari perang untuk suaminya setelah menyatakan dia hilang.

Meringkas

Citra Matrena mewujudkan fitur terbaik wanita Rusia. Narator terkesan dengan senyumnya yang baik hati, pekerjaan yang tak henti-hentinya di kebun atau saat pergi ke hutan untuk memetik buah beri. Penulis berbicara dengan tidak menyenangkan tentang lingkungannya. Penggantian mantel kereta api yang sudah usang dengan mantel dan uang pensiun yang diterima menyebabkan kecemburuan yang nyata di antara penduduk desa.

Dalam karyanya, penulis menarik perhatian pada keadaan ekstrim para petani, keberadaan mereka yang suram dengan makanan mereka sendiri yang sedikit dan kekurangan uang untuk memberi makan ternak. Pada saat yang sama, sikap tidak bersahabat dari masing-masing orang yang tinggal berdekatan terlihat jelas.

Analisis cerita Matryonin Yard Solzhenitsyn

Kisah Alexander Isaevich Solzhenitsyn menceritakan tentang seorang pria yang ingin tersesat di kedalaman Rusia. Selain itu, sang pahlawan menginginkan kehidupan yang benar-benar tenang dan hampir menyendiri. Dia ingin menjadi guru sekolah. Dan dia berhasil. Tetapi untuk bekerja di sekolah, dia membutuhkan tempat tinggal. Dia berjalan melewati seluruh desa dan melihat ke setiap gubuk. Di mana-mana ketat. Jadi dia harus menetap di gubuk Matryona Vasilievna yang besar dan luas. Situasi di dalam gubuk bukanlah yang terbaik: kecoak, tikus, kucing berkaki tiga, kambing tua, dan bangunan yang terbengkalai - semua ini tampak menakutkan pada awalnya. Namun seiring berjalannya waktu, sang pahlawan menjadi terbiasa dan terbiasa dengan Matrena Vasilievna.

Penulis menggambarkan nyonya gubuk itu sebagai seorang wanita tua berusia sekitar enam puluh tahun. Dia berjalan dalam hal-hal yang robek, tetapi dia sangat mencintai mereka. Dia hanya memiliki seekor kambing tua yang lusuh dari rumah tangganya. Matryona Vasilievna bagi pembaca tampak sebagai wanita biasa, tetapi sekaligus misterius. Dia kebanyakan diam, tidak mengatakan apa-apa, dan tidak meminta apa pun dari pahlawan. Hanya sekali Matryona menceritakan sebagian hidupnya kepada sang pahlawan. Bagaimana dia akan menikah dengan satu saudara laki-laki, dan menikah dengan yang lain, karena dia tidak menunggu saudara laki-lakinya yang pertama setelah perang. Semua orang mengira dia sudah mati. Maka Matrena Vasilievna menikah dengan saudara laki-laki keduanya. Dia lebih muda darinya setahun. Tapi Yefim tidak pernah menyentuh Matryona. Sesampainya dari perang, kakak laki-laki itu memarahi untuk menebangnya, tetapi segera menjadi tenang dan menemukan dirinya seorang istri dengan nama yang sama. Di sinilah ceritanya berakhir. Dan kemudian dia menceritakan semua ini karena Thaddeus mendatanginya untuk berbicara dengan guru sekolah Antoshka, yang tinggal bersama Matryona.

Matrena Vasilievna disajikan kepada pembaca sedemikian rupa sehingga seseorang ingin merasa kasihan dan membantunya. Dia tidak punya anak. Kebetulan mereka meninggal setelah tiga bulan hidup. Dan kebetulan Vasilievna membawa salah satu putri saudara iparnya untuk diasuh. Nama gadis itu adalah Kira. Membesarkan dan menikahi putri Matrena Vasilievna. Kira-lah yang, setidaknya kadang-kadang, membantu Matryona, sehingga wanita itu sendiri berusaha bertahan hidup. Dia, seperti semua wanita di desa, mencuri gambut dari rawa-rawa agar tetap hangat di musim dingin. Dan dia makan apa yang "Tuhan akan kirimkan." Matrena Vasilievna adalah orang yang berhati sederhana dan baik hati, dia tidak pernah menolak bantuan dan tidak mengambil apapun jika dia membantu.

Gubuk tempat tinggal pahlawan wanita dalam cerita itu, diwariskan Vasilyevna kepada Kira. Maka tibalah saatnya mereka datang untuk membongkar setengah dari gubuk, Matryona sedikit berduka dan pergi membantu memuat papan. Dia seperti itu, Matrena Vasilievna, dia selalu mengerjakan pekerjaan laki-laki. Pada hari ini, bencana melanda. Ketika papan diangkut dengan kereta luncur melintasi rel, kereta tersebut menghancurkan hampir semuanya.

Entah kenapa tidak semua orang benar-benar berduka tentang Matryona Vasilievna. Mungkin dari fakta bahwa begitu diterima di antara orang-orang bahwa orang mati perlu meneteskan air mata, hanya karena alasan inilah orang-orang sepertinya menangis. Namun pembaca tidak akan melihat ketulusan dalam air mata tersebut. Semua orang menangis hanya karena memang seharusnya begitu. Hanya putri angkat yang benar-benar berduka untuk Matryona Vasilievna. Dia duduk di samping saat bangun dan diam-diam menangis.

Setelah kematian Matryona Vasilievna, semua orang hanya memikirkan siapa yang akan mendapatkan apa dari hartanya yang sangat miskin. Para suster berteriak keras tentang siapa yang akan mendapatkan apa. Banyak orang lain mengungkapkan apa yang dijanjikan Vasilievna kepada siapa. Bahkan suami saudara laki-laki tersebut berpikir bahwa papan yang masih utuh harus diambil kembali dan difungsikan.

Menurut saya, AI Solzhenitsyn ingin bercerita tentang seorang wanita Rusia yang sederhana. Ini tentang seseorang yang tidak terlihat pada pandangan pertama, tetapi jika Anda mengenalnya dan berbicara lebih baik dengannya, maka seluruh jiwanya yang beraneka segi akan terungkap. Penulis cerita ingin berbicara tentang karakter wanita yang kuat. Ketika, menanggung kesulitan dan kemalangan, jatuh, tetapi bangkit kembali, seorang wanita Rusia selalu memiliki semangat yang kuat dan tidak marah pada hal-hal sepele sehari-hari yang sederhana. Orang-orang inilah, tidak mencolok dan tidak membutuhkan banyak, seperti Matrena Vasilievna, yang membuat hidup kita lebih mudah. Ketika orang seperti itu tidak menjadi dekat, barulah orang menyadari kehilangan dan pentingnya kehadiran orang tersebut di dekatnya. Menurut saya, penulis dengan sempurna memilih kata-kata di akhir cerita “... orang yang saleh, yang tanpanya, menurut peribahasa, desa tidak akan berdiri. Tidak ada kota. Tidak semua tanah kami."

  • Komposisi Potret dan penampilan Ilya Oblomov

    Salah satu tokoh utama dalam novel "Oblomov" karya Goncharov adalah Ilya Oblomov. Karakter ini ditampilkan dalam novel sebagai seorang pria berusia tiga puluh dua tahun, yang bertubuh tidak terlalu pendek dan bermata abu-abu.

    • Mimpi adalah kenyataan yang tidak ada di masa sekarang, diciptakan oleh permainan imajinasi manusia. Dia belum tumbuh menjadi keinginan yang besar. Kemudian akan mulai memperoleh garis besar, detail kecil.

  • Analisis cerita Topi Hidup Nosov

    Karya penulis anak-anak Soviet N. N. Nosov dijiwai dengan cinta yang tulus kepada anak-anak. Cerita "The Living Hat" ditulis pada tahun 1938, saat karir penulisnya baru saja dimulai.

    • A. N. Solzhenitsyn, kembali dari pengasingan, bekerja sebagai guru di sekolah Miltsev. Dia tinggal di apartemen bersama Matrena Vasilievna Zakharova. Semua peristiwa yang dijelaskan oleh penulis adalah nyata. Kisah Solzhenitsyn "Matryona's Dvor" menggambarkan kehidupan sulit pertanian kolektif desa Rusia. Kami menawarkan untuk meninjau analisis cerita sesuai rencana, informasi ini dapat digunakan untuk mengerjakan pelajaran sastra di kelas 9, serta untuk persiapan ujian.

    Analisis singkat

    Tahun penulisan– 1959

    Sejarah penciptaan– Penulis mulai mengerjakan karyanya tentang masalah desa Rusia pada musim panas 1959 di pantai Krimea, tempat dia mengunjungi teman-temannya di pengasingan. Karena waspada terhadap penyensoran, disarankan untuk mengubah judul "Desa tanpa orang benar" dan, atas saran Tvardovsky, cerita penulisnya disebut "Matryona's Dvor".

    Subjek- Tema utama karya ini adalah kehidupan dan kehidupan pedalaman Rusia, masalah hubungan orang biasa dengan kekuasaan, masalah moral.

    Komposisi- Narasi atas nama narator, seolah-olah melalui sudut pandang pengamat luar. Ciri-ciri komposisi memungkinkan kita untuk memahami inti cerita, di mana para tokoh akan menyadari bahwa makna hidup tidak hanya (dan tidak terlalu banyak) dalam pengayaan, nilai-nilai material, tetapi dalam nilai-nilai moral, dan masalah ini bersifat universal, dan bukan satu desa pun.

    Genre– Genre karya didefinisikan sebagai “cerita monumental”.

    Arah- Realisme.

    Sejarah penciptaan

    Kisah penulisnya bersifat otobiografi, memang setelah diasingkan, ia mengajar di desa Miltsevo, yang dalam cerita disebut Talnovo, dan menyewa kamar dari Zakharova Matrena Vasilievna. Dalam cerpennya, penulis menggambarkan tidak hanya nasib satu pahlawan, tetapi juga seluruh gagasan pembentukan negara, semua masalah dan prinsip moralnya.

    Saya sendiri arti nama"Matryona's Yard" adalah cerminan dari gagasan utama karya tersebut, di mana batas-batas istananya meluas ke skala seluruh negeri, dan gagasan moralitas berubah menjadi masalah universal. Dari sini dapat disimpulkan bahwa sejarah penciptaan "Matryona Dvor" tidak termasuk desa yang terpisah, tetapi sejarah penciptaan pandangan hidup baru, dan kekuasaan yang mengatur rakyat.

    Subjek

    Setelah menganalisis karya di Matrenin Dvor, perlu ditentukan topik utama cerita, untuk mengetahui apa yang diajarkan esai otobiografi tidak hanya oleh penulisnya sendiri, tetapi, pada umumnya, seluruh negeri.

    Kehidupan dan pekerjaan orang Rusia, hubungan mereka dengan pihak berwenang sangat tercerahkan. Seseorang bekerja sepanjang hidupnya, kehilangan kehidupan pribadi dan minatnya dalam bekerja. Kesehatan Anda, setelah semua, tanpa mendapatkan apa-apa. Menggunakan contoh Matryona, terlihat bahwa dia bekerja sepanjang hidupnya, tanpa dokumen resmi tentang pekerjaannya, dan bahkan tidak mendapatkan uang pensiun.

    Semua bulan terakhir keberadaannya dihabiskan untuk mengumpulkan kertas yang berbeda, dan birokrasi serta birokrasi pihak berwenang juga menyebabkan fakta bahwa satu kertas yang sama harus diambil lebih dari sekali. Orang acuh tak acuh yang duduk di meja di kantor dapat dengan mudah salah membubuhkan stempel, tanda tangan, stempel, mereka tidak peduli dengan masalah orang. Jadi Matrena, untuk mencapai pensiun, lebih dari sekali melewati semua contoh, entah bagaimana mencapai hasil.

    Penduduk desa hanya memikirkan pengayaan mereka sendiri, bagi mereka tidak ada nilai moral. Faddey Mironovich, saudara laki-laki suaminya, memaksa Matryona untuk memberikan bagian rumah yang dijanjikan kepada putri angkatnya, Kira, selama hidupnya. Matryona setuju, dan ketika, karena keserakahan, dua kereta luncur dihubungkan ke satu traktor, gerobak jatuh di bawah kereta, dan Matryona meninggal bersama keponakannya dan pengemudi traktor. Keserakahan manusia di atas segalanya, malam itu juga, satu-satunya temannya, Bibi Masha, datang ke rumahnya untuk mengambil barang kecil yang dijanjikan padanya, sampai saudara perempuan Matryona mencurinya.

    Dan Faddey Mironovich, yang juga memiliki peti mati dengan putranya yang telah meninggal di rumahnya, masih berhasil membawa kayu gelondongan yang ditinggalkan di penyeberangan sebelum pemakaman, dan bahkan tidak datang untuk mengenang wanita yang meninggal dalam kematian yang mengerikan. karena keserakahannya yang tak tertahankan. Kakak perempuan Matrena, pertama-tama, mengambil uang pemakamannya, dan mulai membagi sisa-sisa rumah, menangisi peti mati saudara perempuannya bukan karena kesedihan dan simpati, tetapi karena memang seharusnya begitu.

    Padahal, secara manusiawi, tidak ada yang mengasihani Matryona. Keserakahan dan keserakahan membutakan mata sesama penduduk desa, dan orang tidak akan pernah mengerti Matryona bahwa dengan perkembangan spiritualnya, seorang wanita berdiri di ketinggian yang tak terjangkau dari mereka. Dia benar-benar benar.

    Komposisi

    Peristiwa saat itu digambarkan dari sudut pandang orang luar, penyewa yang tinggal di rumah Matryona.

    Narator dimulai penuturannya sejak ia mencari pekerjaan sebagai guru, berusaha mencari desa terpencil untuk ditinggali. Atas kehendak takdir, dia berakhir di desa tempat tinggal Matryona, dan memutuskan untuk tinggal bersamanya.

    Di bagian kedua, narator menggambarkan nasib sulit Matryona, yang tidak pernah melihat kebahagiaan sejak masa mudanya. Hidupnya sulit, dalam pekerjaan sehari-hari dan kekhawatiran. Dia harus mengubur keenam anaknya yang lahir. Matryona menanggung banyak siksaan dan kesedihan, tetapi dia tidak menjadi sakit hati, dan jiwanya tidak mengeras. Dia masih pekerja keras dan tidak tertarik, baik hati dan damai. Dia tidak pernah mengutuk siapa pun, dia memperlakukan semua orang dengan adil dan baik hati, seperti sebelumnya, dia bekerja di tanah pertaniannya. Dia meninggal saat mencoba membantu kerabatnya memindahkan bagian rumahnya sendiri.

    Di bagian ketiga, narator menggambarkan peristiwa setelah kematian Matryona, semua orang yang tidak berjiwa, kerabat dan kerabat wanita yang, setelah kematian wanita itu, menukik seperti burung gagak ke sisa-sisa halaman rumahnya, mencoba untuk segera membongkar semuanya dan penjarahan, mengutuk Matryona karena kehidupannya yang benar.

    Karakter utama

    Genre

    Penerbitan Matryona Dvor menimbulkan banyak kontroversi di kalangan kritikus Soviet. Tvardovsky menulis dalam catatannya bahwa Solzhenitsyn adalah satu-satunya penulis yang mengungkapkan pendapatnya tanpa memperhatikan pihak berwenang dan pendapat para kritikus.

    Semua orang dengan tegas sampai pada kesimpulan bahwa karya penulis adalah miliknya "cerita monumental", jadi dalam genre spiritual yang tinggi, deskripsi tentang wanita Rusia sederhana, yang mempersonifikasikan nilai-nilai kemanusiaan universal, diberikan.

    Tes karya seni

    Peringkat Analisis

    Penilaian rata-rata: 4.7. Total peringkat yang diterima: 1642.

    kata guru

    Seorang penulis dinilai dari karya terbaiknya. Di antara cerita Solzhenitsyn yang diterbitkan pada 1960-an, Matrenin Dvor selalu menempati urutan pertama. Dia disebut "brilian", "karya yang benar-benar brilian". "Kisahnya benar", "ceritanya berbakat", dicatat dalam kritik. Di antara cerita Solzhenitsyn, dia menonjol karena seninya yang ketat, integritas perwujudan puitisnya, dan konsistensi cita rasa artistiknya.

    Pertanyaan

    Di mana cerita itu terjadi?

    Menjawab

    Pada "seratus delapan puluh empat kilometer dari Moskow." Indikasi yang tepat dari tempat itu penting. Di satu sisi, cenderung ke pusat Rusia Eropa, ke Moskow sendiri, di sisi lain, keterpencilan, hutan belantara daerah yang dijelaskan dalam cerita ditekankan. Ini adalah tempat yang paling khas dari Rusia saat itu.

    Pertanyaan

    Apa nama stasiun tempat cerita berlangsung? Apa absurditas dari nama ini?

    Menjawab

    Nama industri dan biasa dari stasiun "Produk gambut" memotong telinga: "Ah, Turgenev tidak tahu bahwa hal seperti itu dapat dibuat dalam bahasa Rusia!"

    Baris-baris yang mengikuti frasa ironis ini ditulis dengan nada yang sama sekali berbeda: "Angin ketenangan menarik saya dari nama-nama desa lain: High Field, Talnovo, Chaslitsy, Shevertni, Ovintsy, Spudni, Shestimirovo."

    Dalam ketidakkonsistenan toponimi ini adalah kunci untuk pemahaman selanjutnya tentang kontras kehidupan dan keberadaan sehari-hari.

    Pertanyaan

    Dari sudut pandang siapa cerita ini diceritakan? Apa peran narator?

    Menjawab

    Narator, yang memimpin cerita, menjadi guru intelektual, terus-menerus menulis "sesuatu miliknya" di meja yang remang-remang, ditempatkan pada posisi sebagai pengamat-pencatat sejarah dari luar, mencoba memahami Matryona dan segala sesuatu "yang terjadi pada kita .”

    Komentar guru

    Matrenin Dvor adalah karya otobiografi. Ini adalah kisah Solzhenitsyn tentang dirinya sendiri, tentang situasi yang dia alami, setelah kembali pada musim panas tahun 1956 "dari gurun panas yang berdebu". Dia "ingin tersesat di pedalaman Rusia", untuk menemukan "sudut Rusia yang tenang jauh dari rel kereta api".

    Ignatich (dengan nama ini penulis muncul di hadapan kita) merasakan kelembutan posisinya: mantan narapidana kamp (Solzhenitsyn direhabilitasi pada tahun 1957) hanya dapat dipekerjakan untuk kerja keras - untuk membawa tandu. Dia juga memiliki keinginan lain: "Tapi saya tertarik untuk mengajar." Dan dalam struktur frasa ini dengan tanda hubung ekspresifnya, dan dalam pilihan kata-kata, suasana hati sang pahlawan tersampaikan, yang paling disayangi diungkapkan.

    Pertanyaan

    Apa tema ceritanya?

    Menjawab

    Tema utama cerita "Matryona Dvor" adalah "bagaimana orang hidup". Inilah yang ingin dipahami dan ingin diceritakan oleh Alexander Isayevich Solzhenitsyn. Seluruh pergerakan alur ceritanya ditujukan untuk memahami rahasia karakter tokoh utama.

    Latihan

    Ceritakan tentang pahlawan wanita dalam cerita tersebut.

    Menjawab

    Tokoh utama dalam cerita ini adalah seorang wanita desa sederhana Matryona. Banyak kemalangan menimpanya - penangkapan mempelai pria, kematian suaminya, kematian enam anak, penyakit serius dan kebencian - penipuan dalam perhitungan untuk pekerjaan neraka, kemiskinan, pengusiran dari pertanian kolektif, perampasan pensiun , kebodohan para birokrat.

    Kemiskinan Matrena terlihat dari segala sudut. Tapi dari mana datangnya kemakmuran di rumah petani?

    “Baru kemudian saya mengetahuinya,” kata Ignatich, “tahun demi tahun, selama bertahun-tahun, Matryona Vasilievna tidak mendapatkan satu rubel pun dari mana pun. Karena dia tidak dibayar. Keluarganya tidak banyak membantunya. Dan di pertanian kolektif, dia bekerja bukan untuk uang - untuk tongkat. Untuk tongkat hari kerja di buku catatan kotor.

    Kata-kata ini akan dilengkapi dengan kisah Matryona sendiri tentang berapa banyak keluhan yang dia alami, kesibukan tentang pensiunnya, tentang bagaimana dia mendapatkan gambut untuk kompor, jerami untuk kambing.

    Komentar guru

    Tokoh utama dalam cerita bukanlah karakter yang diciptakan oleh penulis. Penulis menulis tentang orang sungguhan - Matryona Vasilievna Zakharova, yang tinggal bersamanya di tahun 50-an. Buku Natalya Reshetovskaya "Alexander Solzhenitsyn and Reading Russia" berisi foto-foto yang diambil oleh Solzhenitsyn dari Matrena Vasilievna, rumahnya, dan kamar yang disewa penulis. Ingatan ceritanya menggemakan kata-kata A.T. Tvardovsky, yang mengingat tetangganya, Bibi Daria,

    Dengan kesabarannya yang tanpa harapan,
    Dengan gubuknya tanpa kanopi,
    Dan dengan hari kerja kosong,
    Dan dengan kerja keras - tidak lebih penuh ...
    Dengan segala kesulitan
    Perang kemarin
    Dan kemalangan besar saat ini.

    Patut dicatat bahwa baris-baris ini dan cerita Solzhenitsyn ditulis pada waktu yang hampir bersamaan. Dalam kedua karya tersebut, kisah nasib perempuan petani berkembang menjadi refleksi atas kehancuran brutal desa Rusia pada masa perang dan pasca perang. "Tapi bisakah kamu ceritakan tentang itu, tahun berapa kamu hidup ..." Baris dari puisi M. Isakovsky ini sejalan dengan prosa F. Abramov, yang menceritakan tentang nasib Anna dan Lisa Pryaslins, Marfa Repina ... Ini adalah konteks sastra di mana cerita "Matryona's Yard" jatuh "!

    Tetapi kisah Solzhenitsyn ditulis tidak hanya untuk mengulangi penderitaan dan masalah yang dialami seorang wanita Rusia. Mari kita beralih ke kata-kata A. T. Tvardovsky, yang diambil dari pidatonya di sesi Dewan Pengurus Asosiasi Penulis Eropa: “Mengapa nasib seorang wanita petani tua, yang diceritakan dalam beberapa halaman, sangat menarik bagi kami? ? Wanita ini belum dibaca, buta huruf, pekerja sederhana. Dan, bagaimanapun, dunia spiritualnya diberkahi dengan kualitas sedemikian rupa sehingga kami berbicara dengannya, seperti dengan Anna Karenina.

    Setelah membaca pidato ini di Literaturnaya Gazeta, Solzhenitsyn segera menulis kepada Tvardovsky: “Tak perlu dikatakan lagi, paragraf pidato Anda yang mengacu pada Matryona sangat berarti bagi saya. Anda menunjuk pada intinya - seorang wanita yang mencintai dan menderita, sementara semua kritik terus-menerus menyebar dari atas, membandingkan pertanian kolektif Talnovsky dan pertanian tetangga.

    Pertanyaan

    Bagaimana kita bisa mencirikan Matryona? Bagaimana masalah memengaruhi karakternya?

    Menjawab

    Terlepas dari kemalangan yang dialami, Matrena berhasil mempertahankan dalam dirinya kebaikan, belas kasihan, kemanusiaan, tidak mementingkan diri sendiri, kesiapan untuk selalu membantu orang lain, ketekunan, kelembutan, kesabaran, kemandirian, kelembutan yang luar biasa.

    Itu sebabnya dia menikah dengan Yefim, karena tangan ome-nya tidak cukup. Itu sebabnya dia mengasuh Kira, bahwa itu perlu untuk meringankan nasib Tadeus dan entah bagaimana menghubungkan dirinya dengan keluarganya. Dia membantu tetangga mana pun, memanfaatkan bajak keenam selama membajak, untuk pekerjaan umum, bukan sebagai petani kolektif, dia selalu keluar. Untuk membantu Kira mendapatkan sebidang tanah, dia memberikan kamar atasnya. Dia bahkan mengambil kucing lumpuh karena belas kasihan.

    Karena kelezatannya, dia tidak ingin mengganggu orang lain, dia tidak bisa membebani seseorang. Karena kebaikannya, dia bergegas membantu para petani, yang mengambil sebagian dari gubuknya.

    Jiwa yang ramah ini hidup dari kegembiraan orang lain, dan oleh karena itu senyuman yang bersinar dan ramah sering kali menerangi wajahnya yang bulat dan sederhana.

    Bertahan dari apa yang dialami Matryona Vasilievna Zakharova, dan tetap menjadi orang yang tidak tertarik, terbuka, lembut, simpatik, tidak marah pada takdir dan orang, pertahankan "senyuman cemerlang" Anda sampai usia tua ... Kekuatan mental apa yang dibutuhkan untuk ini ?!

    Pertanyaan

    Bagaimana karakter pahlawan wanita terungkap dalam cerita?

    Menjawab

    Matryona mengungkapkan dirinya tidak begitu banyak di masa sekarang seperti di masa lalunya. Dia sendiri, mengingat masa mudanya, mengaku kepada Ignatich: “Kamulah yang belum pernah melihatku sebelumnya, Ignatich. Semua tas saya adalah, saya tidak menganggap berat lima pon. Ayah mertua berteriak: “Matryona! Punggungmu akan patah!" Divir tidak mendatangi saya untuk meletakkan ujung log saya di ujung depan.

    Muda, kuat, cantik, Matryona berasal dari jenis wanita petani Rusia yang "menghentikan kuda yang berlari kencang". Dan itu seperti ini: "Begitu kuda, karena ketakutan, membawa kereta luncur ke danau, orang-orang itu berlari kencang, dan saya, bagaimanapun, meraih kekang dan menghentikannya ..." - kata Matryona. Dan di saat-saat terakhir hidupnya, dia bergegas untuk "membantu para petani" di persimpangan - dan meninggal.

    Matryona akan terungkap sepenuhnya dalam episode dramatis dari bagian kedua cerita. Mereka terkait dengan kedatangan "pria tua berkulit hitam tinggi", Tadeus, saudara laki-laki dari suami Matryona, yang tidak kembali dari perang. Tadeus tidak datang ke Matryona, tetapi ke guru untuk menanyakan putranya yang duduk di kelas delapan. Ditinggal sendirian dengan Matryona, Ignatich lupa memikirkan lelaki tua itu, dan bahkan tentang dirinya sendiri. Dan tiba-tiba dari sudut gelapnya dia mendengar:

    “Saya, Ignatich, pernah hampir menikah dengannya.
    Dia bangkit dari ranjang kain lusuh dan perlahan keluar ke arahku, seolah mengikuti kata-katanya. Saya bersandar - dan untuk pertama kalinya saya melihat Matryona dengan cara yang benar-benar baru ...
    - Dia yang pertama menikah denganku ... sebelum Yefim ... Dia adalah kakak laki-laki ... Aku sembilan belas tahun, Tadeus dua puluh tiga ... Mereka tinggal di rumah ini saat itu. Rumah mereka adalah sebuah rumah. Dibangun oleh ayah mereka.
    Aku melihat sekeliling tanpa sadar. Rumah abu-abu tua yang membusuk ini tiba-tiba muncul di hadapanku melalui kulit wallpaper hijau pudar, di mana tikus-tikus berlarian, masih muda, belum gelap, batang kayu yang direncanakan dan bau resin yang ceria.
    - Dan kamu dia? .. Dan apa? ..
    "Musim panas itu ... kami pergi bersamanya untuk duduk di hutan," bisiknya. - Ada hutan di sini ... Hampir tidak keluar, Ignatich. Perang Jerman telah dimulai. Mereka membawa Tadeus ke medan perang.
    Dia menjatuhkannya dan melintas di hadapanku bulan Juli yang biru, putih, dan kuning tahun keempat belas: langit yang masih damai, awan mengambang, dan orang-orang mendidih dengan janggut matang. Saya membayangkan mereka berdampingan: seorang pahlawan resin dengan sabit di punggungnya; dia, kemerahan, memeluk berkas itu. Dan - sebuah lagu, sebuah lagu di bawah langit ...
    - Dia pergi berperang - menghilang ... Selama tiga tahun saya bersembunyi, menunggu. Dan tidak ada berita, dan tidak ada tulang ...
    Diikat dengan sapu tangan tua yang sudah pudar, wajah bulat Matrona menatapku dalam pantulan lembut lampu yang tidak langsung - seolah terbebas dari kerutan, dari pakaian sehari-hari yang ceroboh - ketakutan, kekanak-kanakan, sebelum pilihan yang buruk.

    Menjawab

    Mantan kekasih dan pengantin pria muncul sebagai semacam "orang kulit hitam", pertanda kemalangan, dan kemudian menjadi penyebab langsung kematian pahlawan wanita.

    Solzhenitsyn dengan murah hati, tujuh kali menggunakan julukan "hitam" dalam satu paragraf di awal bab kedua. Kapak di tangan Tadeus (Ignatius dengan jelas membayangkannya di tangan pria ini) menimbulkan asosiasi dengan kapak Raskolnikov, yang membunuh korban yang tidak bersalah, dan pada saat yang sama dengan kapak Lopakhin.

    Ceritanya juga membangkitkan asosiasi sastra lainnya. "The Black Man" juga mengingatkan orang asing suram Pushkin di "Mozart and Salieri".

    Pertanyaan

    Apakah ada simbol lain dalam cerita "Matryona Dvor"?

    Menjawab

    Banyak simbol Solzhenitsyn dikaitkan dengan simbol Kristen: gambar-simbol jalan salib, orang benar, martir.

    Pertanyaan

    Apa makna simbolis dari cerita tersebut?

    Menjawab

    Halaman, rumah Matrona, adalah "tempat berlindung" yang akhirnya ditemukan narator dalam pencarian "pedalaman Rusia" setelah bertahun-tahun berkemah dan tunawisma: "Saya tidak menyukai tempat ini di seluruh desa." Solzhenitsyn tidak sengaja menyebut karyanya "Matryona Dvor". Ini adalah salah satu gambar kunci dari cerita. Deskripsi halaman, detail, dengan banyak detail, tidak memiliki warna-warna cerah: Matryona hidup "di alam liar". Penting bagi penulis untuk menekankan ketidakterpisahan rumah dan orangnya: jika rumahnya hancur, majikannya juga akan mati.

    “Dan tahun-tahun berlalu, saat air mengapung…” Seolah-olah dari lagu daerah, pepatah yang luar biasa ini masuk ke dalam cerita. Itu akan berisi seluruh hidup Matryona, empat puluh tahun yang telah berlalu di sini. Di rumah ini, dia akan selamat dari dua perang - Jerman dan Patriotik, kematian enam anak yang meninggal saat masih bayi, kehilangan suaminya, yang hilang dalam perang. Di sini dia akan menjadi tua, tetap kesepian, menderita kebutuhan. Semua kekayaannya adalah kucing reyot, kambing, dan kerumunan ficus.

    Asimilasi simbolik rumah Rusia bersifat tradisional, karena struktur rumah disamakan dengan struktur dunia.

    kata guru

    Matryona yang saleh adalah cita-cita moral penulis, yang menurutnya harus menjadi landasan kehidupan masyarakat. Menurut Solzhenitsyn, "makna keberadaan duniawi bukanlah kemakmuran, tetapi perkembangan jiwa." Gagasan ini terkait dengan pemahaman penulis tentang peran sastra, hubungannya dengan tradisi Kristen.

    Solzhenitsyn melanjutkan salah satu tradisi utama sastra Rusia, yang menurutnya penulis melihat misinya dalam memberitakan kebenaran, spiritualitas, dia yakin akan perlunya mengajukan pertanyaan "abadi" dan mencari jawabannya. Dia berbicara tentang ini dalam kuliah Nobelnya: “Dalam sastra Rusia, gagasan telah lama melekat pada kita bahwa seorang penulis dapat melakukan banyak hal untuk rakyatnya - dan harus ... dia adalah kaki tangan dalam semua kejahatan yang dilakukan di tanah airnya. atau oleh rakyatnya.

    literatur

    N.V. Egorova, I.V. Zolotarev. Sastra "mencair". Kreativitas A.I. Solzhenitsyn. // Perkembangan pelajaran dalam sastra Rusia. Abad XX. Kelas 11. Semester II. M., 2004

    V.Lakshin. Ivan Denisovich, teman dan musuhnya // Dunia Baru. - 1964. - No.1

    P. Palamarchuk. Alexander Solzhenitsyn: Panduan. - M., 1991

    George Niva. Solzhenitsyn. - M., 1993

    V.Chalmaev. Alexander Solzhenitsyn: hidup dan bekerja. - M., 1994

    ES. Rogover. Alexander Isaevich Solzhenitsyn // Sastra Rusia abad XX. SPb., 2002

    Alexander Solzhenitsyn. Halaman Matrenin. Penulis Membaca

    1

    Pada musim panas tahun 1956, dari gurun panas yang berdebu, saya kembali secara acak - hanya ke Rusia. Tidak ada yang menunggu saya atau menelepon saya kapan pun, karena saya terlambat sepuluh tahun untuk kembali. Saya hanya ingin pergi ke jalur tengah - tanpa panas, dengan deru hutan yang gugur. Saya ingin menjejalkan dan tersesat di pedalaman Rusia - jika ada tempat seperti itu di suatu tempat, saya tinggal.

    Setahun sebelumnya, di sisi punggungan Ural ini, saya hanya bisa disewa untuk membawa tandu. Bahkan tukang listrik untuk konstruksi yang layak tidak akan menerima saya. Dan saya tertarik untuk mengajar. Orang-orang berpengetahuan mengatakan kepada saya bahwa tidak ada yang perlu dibelanjakan untuk tiket, saya membuang-buang waktu.

    Alexander Isaevich Solzhenitsyn

    Tapi sesuatu sudah mulai goyah. Ketika saya menaiki tangga ... sky oblono dan bertanya di mana departemen personalia, saya terkejut melihat bahwa personel tidak lagi duduk di sini di belakang pintu kulit hitam, tetapi di belakang partisi berlapis kaca, seperti di apotek. Namun demikian, saya mendekati jendela dengan malu-malu, membungkuk dan bertanya:

    "Katakan padaku, apakah kamu membutuhkan ahli matematika di suatu tempat yang jauh dari rel kereta api?" Saya ingin tinggal di sana selamanya.

    Mereka merasakan setiap surat dalam dokumen saya, berjalan dari kamar ke kamar dan menelepon ke suatu tempat. Itu juga jarang bagi mereka - sepanjang hari mereka meminta untuk pergi ke kota, tetapi lebih besar. Dan tiba-tiba mereka memberi saya tempat - High Field. Dari satu nama jiwa bersorak.

    Judulnya tidak berbohong. Di bukit kecil di antara sendok, dan kemudian bukit kecil lainnya, sepenuhnya dikelilingi oleh hutan, dengan kolam dan bendungan, High Field adalah tempat yang tidak memalukan untuk hidup dan mati. Di sana saya duduk lama sekali di hutan di atas tunggul dan berpikir bahwa dari lubuk hati saya yang paling dalam, saya tidak ingin sarapan dan makan malam setiap hari, jika hanya tinggal di sini dan mendengarkan cabang-cabang yang bergemerisik di atap di malam hari. - ketika radio tidak terdengar dan segala sesuatu di dunia hening.

    Sayangnya, tidak ada roti yang dipanggang di sana. Mereka tidak menjual apa pun yang bisa dimakan. Seluruh desa menyeret makanan dalam tas dari kota daerah.

    Saya kembali ke departemen personalia dan berdoa di depan jendela. Awalnya mereka tidak mau berbicara dengan saya. Kemudian mereka semua berjalan dari kamar ke kamar, memanggil, berderit, dan mencetak sesuai pesanan saya: "Produk gambut".

    Produk gambut? Ah, Turgenev tidak tahu bahwa hal seperti itu bisa dibuat dalam bahasa Rusia!

    Di stasiun Torfoprodukt, sebuah barak kayu abu-abu sementara yang sudah tua, tergantung tulisan tegas: "Naik kereta hanya dari sisi stasiun!" Paku di papan tergores: "Dan tanpa tiket." Dan di box office, dengan kecerdasan melankolis yang sama, selamanya dipotong dengan pisau: "Tidak ada tiket." Arti sebenarnya dari penambahan ini saya hargai nanti. Sangat mudah untuk datang ke Torfoprodukt. Tapi jangan pergi.

    Dan di tempat ini, hutan lebat dan tak tertembus berdiri di depan dan berdiri melawan revolusi. Kemudian mereka ditebang - penambang gambut dan pertanian kolektif tetangga. Ketuanya, Gorshkov, merobohkan beberapa hektar hutan dan menjualnya secara menguntungkan ke wilayah Odessa, tempat dia meningkatkan pertanian kolektifnya.

    Di antara dataran rendah gambut, sebuah desa tersebar secara acak - barak tahun tiga puluhan yang monoton dan diplester dengan buruk dan, dengan ukiran di fasadnya, dengan beranda kaca, rumah tahun lima puluhan. Tetapi di dalam rumah-rumah ini tidak mungkin melihat sekat yang mencapai langit-langit, jadi saya tidak dapat menyewa kamar dengan empat dinding asli.

    Sebuah cerobong pabrik berasap di atas desa. Sebuah rel kereta api sempit dipasang di sana-sini melalui desa, dan mesinnya, juga berasap tebal, bersiul menusuk, menyeret kereta dengan gambut coklat, lempengan gambut, dan briket. Tanpa kesalahan, saya dapat berasumsi bahwa pada malam hari sebuah radiogram akan robek di pintu klub, dan pemabuk akan berkeliaran di sepanjang jalan - bukan tanpa itu, dan saling menusuk dengan pisau.

    Di sinilah impian sudut Rusia yang tenang membawa saya. Tapi dari mana saya berasal, saya bisa tinggal di gubuk batako yang menghadap ke gurun. Angin segar bertiup di sana pada malam hari dan hanya kubah bintang yang terbuka di atas kepala.

    Saya tidak bisa tidur di bangku stasiun, dan sesaat sebelum terang saya kembali berkeliaran di sekitar desa. Sekarang saya melihat pasar kecil. Porani adalah satu-satunya wanita yang berdiri di sana, menjual susu. Saya mengambil botol dan segera mulai minum.

    Saya tersentak dengan ucapannya. Dia tidak berbicara, tetapi bersenandung dengan menyentuh, dan kata-katanya adalah kata-kata yang membuatku melankolis dari Asia:

    - Minum, minum dengan jiwa yang haus. Apakah Anda seorang pengunjung?

    - Asalmu dari mana? Saya menjadi cerah.

    Dan saya belajar bahwa tidak semuanya ada di sekitar ekstraksi gambut, bahwa ada bukit kecil di belakang rel kereta api, dan di belakang bukit kecil itu ada sebuah desa, dan desa ini adalah Talnovo, sejak dahulu kala telah ada di sini, bahkan ketika ada wanita "gipsi" dan ada hutan yang gagah di sekelilingnya. Dan kemudian seluruh wilayah menjadi desa: Chaslitsy, Ovintsy, Spudni, Shevertni, Shestimirovo - semuanya lebih tenang, dari kereta api di kejauhan, hingga danau.

    Angin ketenangan menarik saya dari nama-nama ini. Mereka menjanjikan saya Rusia yang ditarik kuda.

    Dan saya meminta teman baru saya untuk membawa saya setelah pasar ke Talnovo dan mencari gubuk tempat saya bisa menjadi penyewa.

    Saya tampaknya menjadi penyewa yang menguntungkan: selain pembayaran, sekolah menjanjikan saya truk gambut lain untuk musim dingin. Kekhawatiran, tidak lagi menyentuh, melewati wajah wanita itu. Dia sendiri tidak punya tempat (dia dan suaminya membesarkan ibunya yang sudah lanjut usia), jadi dia membawa saya ke salah satu kerabatnya dan yang lainnya. Tetapi bahkan di sini tidak ada ruangan terpisah, sempit dan sibuk.

    Jadi kami sampai di sungai kering yang dibendung dengan jembatan. Satu mil dari tempat ini tidak menyenangkan saya di seluruh desa; dua atau tiga pohon willow, gubuk bengkok, dan bebek berenang di kolam, dan angsa datang ke darat, gemetaran.

    "Yah, mungkin kita akan pergi ke Matryona," kata pemanduku, sudah bosan denganku. - Hanya dia yang tidak begitu rapi, dia tinggal di gurun, dia sakit.

    Rumah Matrona berdiri di sana, tidak jauh dari situ, dengan empat jendela berjajar di sisi dingin non-merah, ditutupi serpihan kayu, di dua lereng dan dengan jendela loteng yang dihias seperti menara. Rumahnya tidak rendah - delapan belas mahkota. Namun, serpihan kayu membusuk, batang kayu dari rumah kayu dan gerbangnya, yang dulu perkasa, berubah menjadi abu-abu karena usia tua, dan bagian atasnya menipis.

    Gerbangnya terkunci, tetapi pemandu saya tidak mengetuk, tetapi meletakkan tangannya di bawah bagian bawah dan membuka bungkusnya - usaha sederhana melawan ternak dan orang asing. Halamannya tidak tercakup, tetapi ada banyak hal di dalam rumah di bawah satu sambungan. Di belakang pintu depan, anak tangga internal mengarah ke jembatan yang luas, tinggi di bawah naungan atap. Di sebelah kiri, lebih banyak anak tangga mengarah ke ruang atas - rumah kayu terpisah tanpa kompor, dan anak tangga turun ke ruang bawah tanah. Dan di sebelah kanan adalah gubuk itu sendiri, dengan loteng dan bawah tanah.

    Itu dibangun sejak lama dan nyenyak, untuk keluarga besar, dan sekarang hiduplah seorang wanita kesepian berusia sekitar enam puluh tahun.

    Ketika saya memasuki gubuk, dia sedang berbaring di atas kompor Rusia, tepat di sana, di pintu masuk, ditutupi dengan kain hitam yang tidak terbatas, begitu berharga dalam kehidupan seorang pekerja.

    Gubuk yang luas, dan terutama bagian terbaik di dekat jendela, dilapisi dengan bangku dan bangku - pot dan bak dengan ficus. Mereka mengisi kesepian nyonya rumah dengan kerumunan yang diam tapi hidup. Mereka tumbuh dengan bebas, menghilangkan cahaya redup dari sisi utara. Di sisa cahaya, dan selain itu, di belakang cerobong asap, wajah bulat nyonya rumah bagiku tampak kuning dan sakit. Dan di matanya yang keruh terlihat bahwa penyakit itu telah membuatnya lelah.

    Saat berbicara dengan saya, dia berbaring telungkup di atas kompor, tanpa bantal, dengan kepala menghadap ke pintu, dan saya berdiri di bawah. Dia tidak menunjukkan kegembiraan mendapatkan penyewa, mengeluh tentang penyakit hitam, dari serangan yang sekarang muncul: penyakit itu tidak menyerangnya setiap bulan, tetapi, setelah terbang,

    - ... menyimpan dua hari tiga Dan-hari, jadi saya tidak akan tepat waktu bagi Anda untuk bangun atau mengajukan. Dan gubuk itu tidak akan disayangkan, hiduplah.

    Dan dia mendaftarkan nyonya rumah lain kepada saya, yang akan lebih damai dan menyenangkan bagi saya, dan mengirim saya untuk mengelilingi mereka. Tetapi saya sudah melihat bahwa nasib saya akan menetap di gubuk gelap ini dengan cermin redup, yang sama sekali tidak mungkin untuk dilihat, dengan dua poster rubel cerah tentang perdagangan buku dan tentang panen, digantung di dinding untuk keindahan. Di sini saya senang karena, karena kemiskinan, Matryona tidak memiliki radio, dan karena kesepian dia tidak punya siapa-siapa untuk diajak bicara.

    Dan meskipun Matrena Vasilievna memaksa saya untuk berjalan-jalan di sekitar desa, dan meskipun dia sudah lama menyangkalnya pada kunjungan kedua saya:

    - Jika Anda tidak tahu caranya, jika Anda tidak memasak - bagaimana Anda akan kehilangannya? - tapi dia sudah bertemu denganku, dan seolah-olah kesenangan muncul di matanya karena aku kembali.

    Kami akur tentang harga dan tentang gambut yang akan dibawa sekolah.

    Saya baru tahu nanti tahun demi tahun, selama bertahun-tahun, Matryona Vasilievna tidak mendapatkan satu rubel pun dari mana pun. Karena dia tidak dibayar. Keluarganya tidak banyak membantunya. Dan di pertanian kolektif, dia bekerja bukan untuk uang - untuk tongkat. Untuk tongkat hari kerja di buku rekening yang kotor.

    Jadi saya menetap dengan Matrena Vasilievna. Kami tidak berbagi kamar. Tempat tidurnya berada di sudut pintu dekat kompor, dan saya membuka tempat tidur saya di dekat jendela dan, mendorong ficus favorit Matryona menjauh dari cahaya, meletakkan meja di dekat jendela lain. Ada listrik di desa - ditarik dari Shatura pada tahun dua puluhan. Surat kabar kemudian menulis "bola lampu Ilyich", dan para petani, dengan mata terbelalak, berkata: "Tsar Fire!"

    Mungkin bagi seseorang dari desa, yang lebih kaya, gubuk Matryona tampaknya tidak hidup dengan baik, tetapi kami cukup baik dengannya pada musim gugur dan musim dingin itu: tidak bocor karena hujan dan angin dingin meniup panas oven keluar tidak langsung, hanya pada pagi hari, apalagi saat angin bertiup dari sisi yang bocor.

    Selain Matryona dan saya, ada juga kucing, tikus, dan kecoak yang tinggal di dalam gubuk.

    Kucing itu tidak muda, dan yang terpenting - berbulu lebat. Karena kasihan, dia dijemput oleh Matryona dan berakar. Meskipun dia berjalan dengan empat kaki, dia sangat pincang: dia merawat satu kaki, kakinya sakit. Ketika kucing itu melompat dari kompor ke lantai, suara dia menyentuh lantai tidak selembut kucing, seperti orang lain, tetapi pukulan serentak yang kuat dari tiga kaki: bisu! - pukulan yang begitu kuat sehingga saya tidak segera terbiasa, gemetar. Dialah yang mengganti tiga kaki sekaligus untuk menyelamatkan kaki keempat.

    Tetapi alasan ada tikus di dalam gubuk bukanlah karena kucing berkaki bengkok itu tidak dapat mengatasinya: dia, seperti kilat, melompat ke sudut setelah mereka dan membawa mereka keluar dengan giginya. Dan tikus tidak dapat diakses oleh kucing karena fakta bahwa seseorang pernah, masih dalam kehidupan yang baik, menutupi gubuk Matryona dengan wallpaper bergelombang kehijauan, dan tidak hanya dalam satu lapisan, tetapi dalam lima lapisan. Wallpaper saling menempel dengan baik, tetapi tertinggal di belakang dinding di banyak tempat - dan ternyata, kulit bagian dalam di dalam gubuk. Di antara balok-balok gubuk dan kulit wallpaper, tikus-tikus itu bergerak sendiri dan dengan berani berdesir, berlari di sepanjang mereka bahkan di bawah langit-langit. Kucing itu dengan marah menjaga gemerisik mereka, tetapi tidak bisa mendapatkannya.

    Kadang-kadang dia memakan kucing dan kecoak, tetapi itu membuatnya sakit. Satu-satunya hal yang dihormati kecoak adalah garis sekat yang memisahkan mulut kompor Rusia dan dapur kecil dari gubuk bersih. Mereka tidak merangkak ke gubuk yang bersih. Di sisi lain, dapur kecil berkerumun di malam hari, dan jika larut malam, setelah pergi minum air, saya menyalakan lampu di sana - lantainya semua, dan bangkunya besar, dan bahkan dindingnya hampir seluruhnya berwarna coklat dan terharu. Saya membawa boraks dari laboratorium kimia, dan mencampurnya dengan adonan, kami meracuninya. Jumlah kecoak lebih sedikit, tetapi Matryona takut meracuni kucing bersama mereka. Kami berhenti menambahkan racun, dan kecoak berkembang biak lagi.

    Pada malam hari, ketika Matryona sudah tertidur, dan saya sedang sibuk di meja, gemerisik tikus yang cepat dan langka di bawah wallpaper ditutupi dengan satu, bersatu, terus menerus, seperti suara lautan yang jauh, gemerisik kecoak di belakang. partisi. Tapi saya sudah terbiasa dengannya, karena tidak ada kejahatan dalam dirinya, tidak ada kebohongan dalam dirinya. Gemerisik mereka adalah hidup mereka.

    Dan saya terbiasa dengan keindahan poster yang kasar, yang dari dinding terus-menerus memberi saya Belinsky, Panferov dan setumpuk buku lainnya, tetapi diam. Saya terbiasa dengan semua yang ada di gubuk Matrona.

    Matryona bangun jam empat atau lima pagi. Khodik Matrenin berusia dua puluh tujuh tahun, karena mereka dibeli di toko umum. Mereka selalu maju, dan Matryona tidak khawatir - selama mereka tidak ketinggalan, agar tidak terlambat di pagi hari. Dia menyalakan lampu di belakang partisi dapur dan diam-diam, dengan sopan, berusaha untuk tidak membuat suara, menyalakan kompor Rusia, pergi untuk memerah susu kambing (semua perutnya - kambing bertanduk bengkok putih kotor ini), berjalan untuk air dan direbus dalam tiga panci: satu panci untuk saya, satu untuk dirinya sendiri, satu untuk kambing. Dia memilih kentang terkecil dari bawah tanah untuk kambing, yang kecil untuk dirinya sendiri, dan untuk saya - seukuran telur ayam. Tetapi taman berpasirnya, yang belum dibuahi sejak tahun-tahun sebelum perang dan selalu ditanami kentang, kentang, dan kentang, tidak menghasilkan kentang besar.

    Saya hampir tidak mendengar tugas paginya. Aku tidur lama sekali, terbangun di bawah cahaya akhir musim dingin dan meregangkan tubuh, menjulurkan kepalaku dari balik selimut dan mantel kulit domba. Mereka, dan bahkan jaket empuk di kaki saya, dan tas berisi jerami di bagian bawah, membuat saya tetap hangat bahkan pada malam-malam ketika hawa dingin mendorong dari utara ke jendela kami yang rapuh. Mendengar suara tertahan di belakang partisi, saya selalu berkata dengan terukur:

    - Selamat pagi, Matrena Vasilievna!

    Dan selalu kata-kata ramah yang sama terdengar dari balik partisi. Mereka mulai dengan semacam gumaman hangat yang pelan, seperti nenek dalam dongeng:

    “Mmmm… kamu juga!”

    Dan beberapa saat kemudian:

    - Dan sarapan tepat waktu untukmu.

    Dia tidak mengumumkan apa untuk sarapan, dan mudah ditebak: kentang yang tidak dikupas, atau sup karton (semua orang di desa mengucapkannya seperti itu), atau bubur jelai (sereal lain tahun itu tidak dapat dibeli di Produk Gambut, dan bahkan pertarungan jelai - bagaimana mereka menggemukkan babi dengan yang termurah dan membawanya ke dalam karung). Tidak selalu asin sebagaimana mestinya, sering gosong, dan setelah dimakan meninggalkan lapisan di langit-langit mulut, gusi dan menyebabkan mulas.

    Tapi itu bukan kesalahan Matryona: tidak ada mentega dalam produk Gambut, margarin sangat diminati, tetapi hanya lemak gabungan yang bebas. Ya, dan kompor Rusia, seperti yang saya lihat lebih dekat, tidak nyaman untuk memasak: memasak tersembunyi dari juru masak, panas ke besi cor naik tidak merata dari sisi yang berbeda. Tetapi karena itu pasti datang kepada nenek moyang kita dari Zaman Batu itu sendiri, karena begitu dipanaskan sebelum fajar, itu membuat makanan dan minuman untuk ternak tetap hangat, makanan dan air untuk manusia sepanjang hari. Dan tidur dengan hangat.

    Saya dengan patuh memakan semua yang direbus untuk saya, dengan sabar menyisihkan jika ada sesuatu yang tidak biasa: rambut, sepotong gambut, kaki kecoa. Saya tidak tega mencela Matryona. Pada akhirnya, dia sendiri memperingatkan saya: "Jika Anda tidak tahu caranya, jangan memasak - bagaimana Anda akan kalah?"

    “Terima kasih,” kataku dengan tulus.

    - Tentang apa? Demi kebaikanmu? Dia melucuti senjataku dengan senyum cerah. Dan, menatap dengan mata biru pucat, dia bertanya: "Nah, apa yang bisa saya masak untukmu?"

    To zhutkomu berarti - menjelang malam. Saya makan dua kali sehari, seperti di depan. Apa yang bisa saya pesan untuk ular itu? Semua dari sup yang sama, kartov atau karton.

    Saya tahan, karena hidup mengajari saya untuk tidak menemukan makna keberadaan sehari-hari dalam makanan. Senyum wajahnya yang bulat lebih saya sayangi, yang, setelah akhirnya mendapatkan uang untuk sebuah kamera, saya mencoba menangkapnya dengan sia-sia. Melihat mata dingin lensa pada dirinya sendiri, Matrena menunjukkan ekspresi tegang atau sangat parah.

    Suatu kali saya menangkap bagaimana dia tersenyum pada sesuatu, melihat ke luar jendela ke jalan.

    Musim gugur itu, Matryona memiliki banyak keluhan. Sebelumnya, undang-undang pensiun baru telah keluar, dan tetangganya menasihatinya untuk mencari pensiun. Dia kesepian di sekitar, dan karena dia sakit parah, mereka melepaskannya dari pertanian kolektif. Ada banyak ketidakadilan dengan Matryona: dia sakit, tetapi tidak dianggap cacat; dia bekerja selama seperempat abad di pertanian kolektif, tetapi karena dia tidak berada di pabrik, dia tidak berhak atas pensiun untuk dirinya sendiri, dan dia hanya bisa mendapatkan pensiun untuk suaminya, yaitu untuk kehilangan pencari nafkah. Tapi suaminya telah pergi selama dua belas tahun, sejak awal perang, dan sekarang tidak mudah untuk mendapatkan sertifikat itu dari berbagai tempat tentang suaminya. lebih tua Dan berapa banyak yang dia dapatkan di sana? Ada masalah - untuk mendapatkan sertifikat ini; dan agar mereka tetap menulis bahwa dia menerima setidaknya tiga ratus rubel sebulan; dan untuk meyakinkan sertifikat bahwa dia tinggal sendiri dan tidak ada yang membantunya; dan tahun berapa dia; dan kemudian memakai semuanya untuk jaminan sosial; dan memakai kembali, mengoreksi kesalahan yang dilakukan; dan masih memakai. Dan cari tahu apakah mereka akan memberikan pensiun.

    Kekhawatiran ini diperparah dengan fakta bahwa jaminan sosial dari Talnov berjarak dua puluh kilometer ke timur, dewan desa sepuluh kilometer ke barat, dan dewan desa berada di utara, satu jam berjalan kaki. Dari kantor ke kantor dan mengantarnya selama dua bulan - lalu untuk satu titik, lalu untuk koma. Setiap pass adalah satu hari. Dia pergi ke dewan desa, tetapi hari ini tidak ada sekretaris, begitu saja, seperti yang terjadi di desa. Besok, lalu pergi lagi. Sekarang ada sekretaris, tapi dia tidak punya stempel. Hari ketiga pergi lagi. Dan pergi pada hari keempat karena secara membabi buta mereka menandatangani kertas yang salah, surat-surat Matryona semuanya terkelupas menjadi satu bundel.

    "Mereka menindasku, Ignatich," keluhnya kepadaku setelah penetrasi yang sia-sia. - Aku merawatnya.

    Tapi dahinya tidak berkabut untuk waktu yang lama. Saya perhatikan bahwa dia memiliki cara yang pasti untuk mendapatkan kembali suasana hatinya yang baik - bekerja. Segera dia akan mengambil sekop dan menggali kentang. Atau dengan tas di bawah lengannya, dia mencari gambut. Dan kemudian dengan tubuh anyaman - beri di hutan yang jauh. Dan tidak membungkuk ke meja kantor, tapi ke semak-semak hutan, dan mematahkan punggungnya dengan beban, Matryona kembali ke gubuk yang sudah tercerahkan, senang dengan segalanya, dengan senyum ramahnya.

    “Sekarang saya sudah gigit, Ignatich, saya tahu di mana mendapatkannya,” katanya tentang gambut. - Nah, tempatnya, lubot saja!

    - Ya, Matrena Vasilievna, apakah gambut saya tidak cukup? Mobilnya lengkap.

    - Fu-u! gambut Anda! lebih banyak lagi, dan lebih banyak lagi - lalu, itu terjadi, itu sudah cukup. Di sini, saat musim dingin berputar dan duel melalui jendela, Anda tidak terlalu tenggelam melainkan meledakkannya. Letos kami melatih tim gambut! Bukankah saya akan menyeret tiga mobil bahkan sekarang? Jadi mereka menangkap. Sudah salah satu wanita kami diseret melalui pengadilan.

    Ya itu. Nafas musim dingin yang menakutkan sudah berputar-putar - dan hati terasa sakit. Kami berdiri di sekitar hutan, dan tidak ada tempat untuk mendapatkan kotak api. Ekskavator meraung-raung di rawa-rawa, tetapi gambut tidak dijual kepada penduduk, tetapi hanya dibawa - ke pihak berwenang, dan yang bersama pihak berwenang, tetapi dengan mobil - kepada guru, dokter, pekerja pabrik. Bahan bakar tidak diizinkan - dan tidak seharusnya menanyakannya. Ketua pertanian kolektif berjalan mengelilingi desa, menatap mata dengan menuntut atau bodoh atau cerdik, dan berbicara tentang apa pun kecuali bahan bakar. Karena dia menimbun. Musim dingin tidak diharapkan.

    Nah, mereka dulu mencuri kayu dari tuannya, sekarang mereka menarik gambut dari kepercayaan. Para wanita berkumpul dalam lima, sepuluh, agar lebih berani. Kami pergi siang hari. Selama musim panas, gambut digali di mana-mana dan ditumpuk hingga kering. Inilah gunanya gambut, yang setelah diekstrak, mereka tidak bisa langsung mengambilnya. Itu mengering sampai musim gugur, dan bahkan sampai salju, jika jalan tidak menjadi atau kepercayaan menjadi lelah. Inilah saatnya para wanita membawanya. Sekaligus mereka membawa enam gambut di dalam tas jika lembab, sepuluh gambut jika kering. Satu tas ini, kadang dibawa sejauh tiga kilometer (dan beratnya dua pon), cukup untuk sekali pemanasan. Dan ada dua ratus hari di musim dingin. Dan perlu ditenggelamkan: bahasa Rusia di pagi hari, bahasa Belanda di malam hari.

    - Ya, apa yang harus dikatakan obápol! - Matryona marah pada seseorang yang tidak terlihat. - Saat kudanya hilang, jadi apa yang tidak bisa Anda pakai sendiri, itu bahkan tidak ada di dalam rumah. Punggung saya tidak pernah sembuh. Di musim dingin, giring pada diri sendiri, di bundel musim panas pada diri sendiri, demi Tuhan, itu benar!

    Wanita pergi sehari - lebih dari sekali. Pada hari-hari baik, Matryona masing-masing membawa enam karung. Dia menumpuk gambut saya secara terbuka, menyembunyikan miliknya di bawah jembatan, dan setiap malam dia menutup lubang itu dengan papan.

    - Akankah mereka menebak, musuh, - dia tersenyum, menyeka keringat dari dahinya, - jika tidak, mereka tidak akan menemukannya seumur hidup.

    Apa yang harus dilakukan kepercayaan? Dia tidak diizinkan oleh negara bagian untuk menempatkan penjaga di semua rawa. Saya harus, mungkin, setelah menunjukkan produksi yang melimpah dalam laporan, lalu menghapusnya - untuk remah-remah, untuk hujan. Terkadang, dalam hembusan angin, mereka mengumpulkan patroli dan menangkap perempuan di pintu masuk desa. Para wanita melemparkan karung mereka dan melarikan diri. Kadang-kadang, atas pengaduan, mereka pergi dari pintu ke pintu dengan penggeledahan, membuat laporan tentang gambut ilegal dan mengancam akan membawa mereka ke pengadilan. Para wanita berhenti memakainya untuk sementara waktu, tetapi musim dingin mendekat dan mendorong mereka lagi - dengan kereta luncur di malam hari.

    Secara umum, melihat lebih dekat ke Matryona, saya perhatikan bahwa, selain memasak dan mengurus rumah, setiap hari dia memiliki beberapa urusan penting lainnya, dia menjaga tatanan alami dari urusan ini di kepalanya dan, bangun di pagi hari, selalu tahu apa harinya akan sibuk. Selain gambut, selain mengumpulkan tunggul tua yang dihasilkan oleh traktor di rawa, selain lingonberry, yang direndam untuk musim dingin dalam beberapa bagian ("Pertajam gigimu, Ignatich," dia merawatku), selain menggali kentang , selain menjalankan bisnis pensiun, dia harus pergi ke tempat lain untuk mendapatkan jerami untuk satu-satunya kambing putih kotornya.

    “Kenapa kamu tidak memelihara sapi, Matryona Vasilievna?”

    "Eh, Ignatich," Matryona menjelaskan, berdiri dengan celemek kotor di ambang pintu dapur dan menoleh ke mejaku. - Saya punya cukup susu dari kambing. Dan dapatkan seekor sapi, jadi dia sendiri Yu makan dengan kaki. Jangan memotong kanvas - ada pemiliknya sendiri, dan tidak ada pemotongan di hutan - kehutanan adalah pemiliknya, dan mereka tidak memberi tahu saya di pertanian kolektif - bukan petani kolektif, kata mereka, sekarang. Ya, mereka dan petani kolektif, hingga lalat terputih, semuanya ada di pertanian kolektif, dan untuk diri mereka sendiri dari bawah salju - jenis rumput apa?... Mereka biasa merebus jerami dengan air rendah, dari Petrov hingga Ilyin. Itu dianggap rumput - sayang ...

    Jadi, seekor anak kambing harus mengumpulkan jerami untuk Matryona - pekerjaan yang bagus. Di pagi hari dia mengambil karung dan sabit dan pergi ke tempat yang dia ingat, di mana rerumputan tumbuh di sepanjang perbatasan, di sepanjang jalan, di sepanjang pulau di tengah rawa. Setelah mengisi tas dengan rumput segar yang lebat, dia menyeretnya pulang dan meletakkannya di halaman rumahnya. Dari sekantong rumput, diperoleh jerami kering - serbet.

    Ketua baru, baru-baru ini dikirim dari kota, pertama-tama memotong taman untuk semua orang cacat. Lima belas hektar pasir meninggalkan Matryona, dan sepuluh hektar tetap kosong di belakang pagar. Namun, untuk lima belas hektar, pertanian kolektif Matrena menyeruput. Ketika tidak ada cukup tangan, ketika para wanita menolak dengan sangat keras kepala, istri ketua mendatangi Matryona. Dia juga seorang wanita kota, tegas, dengan mantel pendek abu-abu pendek dan tatapan mengancam, seolah-olah dari seorang militer.

    Dia memasuki gubuk dan, tanpa menyapa, menatap tajam ke arah Matryona. Matryona ikut campur.

    - Nah, - kata istri ketua pisah. - Kamerad Grigorieva? Kita harus membantu pertanian kolektif! Aku harus pergi mengambil kotoran besok!

    Wajah Matryona terlipat menjadi senyuman setengah minta maaf - seolah dia malu pada istri ketua karena dia tidak bisa membayarnya untuk pekerjaan itu.

    "Baiklah kalau begitu," serunya. - Aku sakit, tentu saja. Dan sekarang saya tidak terikat pada tujuan Anda. - Dan kemudian buru-buru mengoreksi: - Jam berapa yang akan datang?

    - Dan ambil garpu rumputmu! - ketua menginstruksikan dan pergi, gemerisik dengan rok yang kokoh.

    - Bagaimana! - Matryona disalahkan setelahnya. - Dan ambil garpu rumputmu! Tidak ada sekop atau garpu rumput di pertanian kolektif. Dan saya hidup tanpa laki-laki, siapa yang akan menanam saya? ...

    Dan kemudian saya berpikir sepanjang malam:

    “Apa yang bisa saya katakan, Ignatich! Pekerjaan ini bukan untuk tiang atau pagar. Anda akan berdiri, bersandar pada sekop, dan menunggu peluit dari pabrik pukul dua belas. Apalagi perempuan akan memulai, menyelesaikan skor, siapa yang keluar, siapa yang tidak keluar. Ketika, kadang-kadang, mereka bekerja sendiri, tidak ada suara, hanya oh-oh-oyin-ki, lalu makan malam tiba, lalu malam tiba.

    Namun di pagi hari dia pergi dengan garpu rumputnya.

    Tetapi tidak hanya pertanian kolektif, tetapi kerabat jauh atau hanya tetangga juga datang ke Matryona pada malam hari dan berkata:

    - Besok, Matryona, kamu akan datang membantuku. Mari menggali kentang.

    Dan Matryona tidak bisa menolak. Dia meninggalkan urusannya, pergi untuk membantu tetangganya, dan, kembali, masih berkata tanpa sedikit pun rasa iri:

    "Ah, Ignatich, dan dia punya kentang besar!" Saya sedang menggali untuk berburu, saya tidak ingin meninggalkan lokasi, astaga itu benar!

    Selain itu, tidak ada satu pun pembajakan taman yang dapat dilakukan tanpa Matryona. Para wanita Talnovsky telah menetapkan dengan tepat bahwa lebih sulit dan lebih lama untuk menggali kebun Anda sendiri dengan sekop daripada, setelah mengambil bajak dan memanfaatkan Anda berenam, membajak enam kebun sendiri. Itu sebabnya mereka memanggil Matryona untuk membantu.

    Nah, apakah Anda membayarnya? Saya harus bertanya nanti.

    Dia tidak mengambil uang. Tanpa sadar Anda menyembunyikannya.

    Keributan besar lainnya terjadi pada Matryona ketika tiba gilirannya untuk memberi makan para penggembala kambing: satu - yang kekar, bodoh, dan yang kedua - seorang anak laki-laki dengan rokok yang selalu jorok di giginya. Antrean ini adalah satu setengah bulan mawar, tetapi itu membuat Matryona menjadi mahal. Dia pergi ke toko kelontong, membeli ikan kaleng, menjual gula dan mentega, yang tidak dia makan sendiri. Ternyata para ibu rumah tangga berbaring di depan satu sama lain, berusaha memberi makan para gembala dengan lebih baik.

    “Takutlah pada penjahit dan penggembala,” dia menjelaskan kepadaku. “Mereka akan memfitnahmu di seluruh desa jika terjadi kesalahan dengan mereka.

    Dan dalam hidup ini, padat dengan kekhawatiran, terkadang penyakit parah masih menyerang, Matryona pingsan dan terbaring di lapisan selama satu atau dua hari. Dia tidak mengeluh, dia tidak mengerang, tapi dia juga hampir tidak bergerak. Pada hari-hari seperti itu, Masha, teman dekat Matryona sejak kecil, datang untuk menjaga kambing dan memanaskan kompor. Matryona sendiri tidak minum, tidak makan, dan tidak meminta apapun. Memanggil dokter dari pos pertolongan pertama desa ke rumah itu luar biasa di Talnov, entah bagaimana tidak senonoh di depan tetangga - kata mereka, nyonya. Mereka menelepon sekali, dia datang dengan sangat marah, memerintahkan Matryona, begitu dia di tempat tidur, untuk datang sendiri ke pos pertolongan pertama. Matryona bertentangan dengan keinginannya, mereka melakukan tes, mereka mengirimnya ke rumah sakit distrik - dan meninggal begitu saja. Ada juga kesalahan Matryona sendiri.

    Perbuatan dipanggil untuk hidup. Segera Matryona mulai bangun, awalnya dia bergerak perlahan, lalu cepat lagi.

    "Kamu belum pernah melihatku sebelumnya, Ignatich," dia membenarkan dirinya sendiri. - Semua tas saya, masing-masing lima pound. Dan tidak menganggapnya sebagai jeli. Ayah mertua berteriak: “Matryona! Punggungmu akan patah!" kepada saya d Dan Vir tidak cocok untuk menanam ujung batang kayu saya di bagian depan. Kami memiliki kuda militer Volchok, sehat ...

    - Mengapa militer?

    - Dan kami dibawa ke perang, pria yang terluka ini - sebagai imbalannya. Dan dia mendapat semacam ayat. Suatu kali, karena ketakutan, saya membawa kereta luncur ke danau, para petani melompat mundur, tetapi saya, bagaimanapun, meraih kekang dan menghentikannya. Kuda itu oatmeal. Orang-orang kami senang memberi makan kuda. Kuda mana yang oatmeal, itu dan t Dan jika mereka tidak mengenalinya.

    Tapi Matryona sama sekali tidak takut. Dia takut api, takut petir Dan, dan yang terpenting karena alasan tertentu - kereta api.

    - Bagaimana saya bisa pergi ke Cherusti, kereta akan merangkak keluar dari Nechaevka, matanya yang besar dan kuat akan keluar, relnya berdengung - membuat saya kepanasan, lutut saya gemetar. Ya Tuhan itu benar! - Matryona sendiri terkejut dan mengangkat bahu.

    - Jadi, mungkin karena mereka tidak memberikan tiket, Matrena Vasilievna?

    Namun demikian, pada musim dingin itu, kehidupan Matryona menjadi lebih baik dari sebelumnya. Mereka mulai membayar uang pensiunnya yang delapan puluh rubel. Dia mendapat lebih dari seratus lebih dari sekolah dan dari saya.

    - Fu-u! Sekarang Matryona tidak perlu mati! beberapa tetangga sudah mulai iri. - Lebih banyak uang untuknya, yang lama, dan tidak ada tempat untuk menaruhnya.

    - Apa itu pensiun? yang lain keberatan. - Keadaan itu sesaat. Hari ini, Anda lihat, itu memberi, dan besok akan diambil.

    Matryona memerintahkan dirinya sendiri untuk menggulung sepatu bot flanel baru. Membeli kaus baru. Dan dia membuat mantel dari mantel kereta api yang sudah usang, yang dipersembahkan oleh seorang masinis dari Cherusti, suami dari mantan muridnya Kira. Penjahit bungkuk desa meletakkan kapas di bawah kain, dan ternyata mantel yang sangat bagus, yang belum pernah dijahit Matryona selama enam dekade.

    Dan di tengah musim dingin, Matryona menjahit dua ratus rubel ke lapisan mantel ini untuk pemakamannya. Terhibur:

    - Manenko dan saya melihat kedamaian, Ignatich.

    Desember berlalu, Januari berlalu - selama dua bulan dia tidak mengunjungi penyakitnya. Lebih sering Matryona mulai pergi ke Masha's di malam hari untuk duduk, mengklik benih. Dia tidak mengundang tamu ke tempatnya di malam hari, menghormati pekerjaan saya. Hanya saat pembaptisan, sekembalinya dari sekolah, saya menemukan tarian di gubuk dan diperkenalkan dengan tiga saudara perempuan Matryona, yang menyebut Matryona sebagai yang tertua - Lyolka atau pengasuh. Sampai hari itu, hanya sedikit yang terdengar di gubuk kami tentang para suster - apakah mereka takut Matryona akan meminta bantuan mereka?

    Hanya satu peristiwa atau pertanda yang menggelapkan liburan ini untuk Matryona: dia pergi sejauh lima mil ke gereja untuk memberkati air, meletakkan topi bowlernya di antara yang lain, dan ketika pemberkatan air berakhir dan para wanita bergegas, mendorong, untuk membongkar - Matryona tidak matang di antara yang pertama, dan pada akhirnya - tidak ada topi bowlernya. Dan alih-alih topi bowler, tidak ada hidangan lain yang tersisa. Topi bowler menghilang, saat roh najis membawanya pergi.

    - Babun! - Matryona berjalan di antara para jamaah. - Apakah seseorang mengambil air suci orang lain karena ketidaknyamanan? dalam panci?

    Tidak ada yang mengaku. Kebetulan anak laki-laki itu senang, ada juga anak laki-laki. Matrona kembali sedih. Dia selalu memiliki air suci, tetapi tahun ini tidak.

    Namun, bukan untuk mengatakan bahwa Matryona percaya dengan sungguh-sungguh. Bahkan lebih mungkin dia adalah seorang penyembah berhala, takhayul menguasai dirinya: bahwa tidak mungkin pergi ke taman di Ivan the Prapaskah - tidak akan ada panen tahun depan; bahwa jika badai salju berputar, itu berarti seseorang mencekik dirinya sendiri di suatu tempat, dan jika Anda mencubit kaki Anda dengan pintu - untuk menjadi tamu. Berapa lama saya tinggal bersamanya - saya tidak pernah melihatnya berdoa, atau dia membuat tanda salib setidaknya sekali. Dan setiap bisnis dimulai "dengan Tuhan!" dan kepada saya setiap kali "bersama Tuhan!" mengatakan ketika saya pergi ke sekolah. Mungkin dia berdoa, tapi tidak dengan pamer, malu denganku atau takut menindasku. Ada sudut suci di gubuk yang bersih, dan ikon St. Nicholas the Pleasant di dapur kecil. Kelupaan mereka berdiri dalam kegelapan, dan selama berjaga dan di pagi hari pada hari libur, Matryona menyalakan lampu.

    Hanya dia yang memiliki lebih sedikit dosa daripada kucingnya yang reyot. Dia mencekik tikus ...

    Setelah keluar sedikit dari gubuk kecilnya yang bertabur, Matryona mulai mendengarkan radio saya dengan lebih hati-hati juga (saya tidak gagal untuk memberikan kecerdasan pada diri saya sendiri - itulah yang disebut Matryona sebagai outlet. Penerima saya tidak lagi menjadi momok bagi saya , karena saya bisa mematikannya dengan tangan saya sendiri kapan saja; tetapi, memang, dia keluar untuk saya dari gubuk tuli - kecerdasan). Tahun itu, merupakan kebiasaan untuk menerima dua atau tiga delegasi asing seminggu, mengantarkan mereka dan membawa mereka ke banyak kota, mengadakan rapat umum. Dan setiap hari, berita itu penuh dengan laporan penting tentang jamuan makan, makan malam, dan sarapan.

    Matryona mengerutkan kening, mendesah tidak setuju:

    - Mereka pergi, mereka pergi, mereka menabrak sesuatu.

    Mendengar bahwa mesin baru telah ditemukan, Matryona menggerutu dari dapur:

    - Semuanya baru, baru, mereka tidak mau bekerja untuk yang lama, di mana kita akan meletakkan yang lama?

    Kembali pada tahun itu, satelit buatan Bumi dijanjikan. Matryona menggelengkan kepalanya dari kompor:

    - Oh-oh-oyinki, mereka akan mengubah sesuatu, musim dingin atau musim panas.

    Chaliapin membawakan lagu-lagu Rusia. Matryona berdiri, berdiri, mendengarkan dan dengan tegas menghukum:

    - Mereka bernyanyi dengan luar biasa, bukan dengan cara kita.

    - Apa yang kamu, Matrena Vasilievna, tapi dengarkan!

    Masih mendengarkan. Dia menekan bibirnya:

    Tapi Matryona menghadiahiku. Entah bagaimana mereka menyiarkan konser dari romansa Glinka. Dan tiba-tiba, setelah asmara kamar, Matryona, memegang celemeknya, keluar dari balik sekat, menghangat, dengan selubung air mata di matanya yang redup:

    “Tapi ini jalan kita…” bisiknya.

    2

    Jadi Matryona terbiasa dengan saya, dan saya dengannya, dan kami hidup dengan mudah. Dia tidak mengganggu studi malam saya yang panjang, tidak mengganggu saya dengan pertanyaan apa pun. Sebelumnya, tidak ada rasa ingin tahu wanita dalam dirinya, atau dia sangat lembut sehingga dia tidak pernah bertanya kepada saya: kapan saya menikah? Semua wanita Talnovo mengganggunya - untuk mencari tahu tentang saya. Dia menjawab mereka:

    - Anda membutuhkan - Anda bertanya. Saya tahu satu hal - dia jauh.

    Dan ketika, tidak lama kemudian, saya sendiri mengatakan kepadanya bahwa saya telah menghabiskan banyak waktu di penjara, dia hanya menganggukkan kepalanya dalam diam, seolah-olah dia sudah curiga sebelumnya.

    Dan saya juga melihat Matryona hari ini, wanita tua yang hilang, dan juga tidak membangkitkan masa lalunya, bahkan tidak curiga ada sesuatu yang harus dicari di sana.

    Saya tahu bahwa Matryona telah menikah bahkan sebelum revolusi, dan segera ke gubuk ini, tempat kami sekarang tinggal bersamanya, dan segera ke kompor (yaitu, baik ibu mertua maupun kakak ipar perempuan yang belum menikah masih hidup, dan sejak pagi pertama setelah pernikahan, Matryona menguasai). Saya tahu bahwa dia memiliki enam anak dan satu demi satu semuanya meninggal sangat awal, sehingga dua tidak hidup sekaligus. Lalu ada beberapa murid Kira. Dan suami Matrona tidak kembali dari perang ini. Juga tidak ada pemakaman. Rekan desa yang bersamanya di perusahaan mengatakan bahwa dia ditawan atau meninggal, tetapi hanya mayatnya yang tidak ditemukan. Selama sebelas tahun pascaperang, Matryona sendiri memutuskan bahwa dia tidak hidup. Dan itu bagus karena saya pikir begitu. Bahkan jika dia masih hidup sekarang, dia menikah di suatu tempat di Brasil atau Australia. Desa Talnovo dan bahasa Rusia terhapus dari ingatannya...

    Suatu ketika, setelah datang dari sekolah, saya menemukan seorang tamu di gubuk kami. Seorang lelaki tua jangkung berkulit hitam, melepas topinya di atas lutut, sedang duduk di kursi yang telah diletakkan Matryona untuknya di tengah ruangan, dekat kompor "Belanda". Seluruh wajahnya ditutupi rambut hitam tebal, hampir tidak tersentuh oleh uban: kumis hitam tebal menyatu dengan janggut hitam lebat, sehingga mulutnya nyaris tak terlihat; dan pelampung hitam terus menerus, hampir tidak memperlihatkan telinga mereka, naik menjadi jumbai hitam tergantung di ubun-ubun kepala; dan alis hitam yang masih lebar terlempar ke arah satu sama lain seperti jembatan. Dan hanya dahinya yang seperti kubah botak menjadi kubah botak yang luas. Dalam semua kedok seorang lelaki tua, bagiku itu tampak pengetahuan dan martabat. Dia duduk tegak, dengan tangan terlipat di atas tongkat, tongkat bertumpu vertikal di lantai, dia duduk dalam posisi menunggu dengan sabar dan, tampaknya, tidak banyak bicara dengan Matryona yang sibuk di belakang sekat.

    Ketika saya tiba, dia dengan mulus menoleh ke arah saya dan tiba-tiba memanggil saya:

    - Ayah!... aku melihatmu dengan buruk. Anakku belajar darimu. Grigoryev Antoshka ...

    Dia tidak bisa mengatakan lebih jauh ... Dengan segenap dorongan saya untuk membantu lelaki tua yang terhormat ini, saya tahu sebelumnya dan menolak segala sesuatu yang tidak berguna yang akan dikatakan lelaki tua itu sekarang. Grigoriev Antoshka adalah anak bulat kemerahan dari "G" ke-8, yang tampak seperti kucing setelah pancake. Dia datang ke sekolah seolah ingin istirahat, duduk di mejanya dan tersenyum malas. Apalagi dia tidak pernah menyiapkan pelajaran di rumah. Tetapi, yang paling penting, memperjuangkan persentase prestasi akademik yang tinggi yang terkenal dengan sekolah-sekolah di distrik kami, daerah kami, dan daerah tetangga, dia dipindahkan dari tahun ke tahun, dan dia dengan jelas mengetahui bahwa, tidak peduli bagaimana para guru mengancam, mereka masih akan pindah pada akhir tahun Dan Anda tidak perlu belajar untuk itu. Dia hanya menertawakan kami. Dia duduk di kelas 8, tetapi dia tidak tahu pecahan dan tidak membedakan apa itu segitiga. Di kuarter pertama, dia berada dalam cengkeraman kuat dari deuce saya - dan hal yang sama menunggunya di kuarter ketiga.

    Tetapi bagi lelaki tua setengah buta ini, cocok untuk menjadi Antoshka bukan sebagai seorang ayah, tetapi sebagai seorang kakek, dan yang datang kepada saya untuk mempermalukan busur - bagaimana mengatakan sekarang tahun demi tahun sekolah menipunya, tetapi saya bisa jangan menipu lebih jauh, jika tidak saya akan merusak seluruh kelas, dan berubah menjadi balabolka, dan saya tidak akan peduli dengan semua pekerjaan dan pangkat saya?

    Dan sekarang saya dengan sabar menjelaskan kepadanya bahwa anak saya sangat terabaikan, dan dia berbaring di sekolah dan di rumah, dia perlu lebih sering memeriksa buku hariannya dan menenangkannya dari dua sisi.

    “Ya, jauh lebih keren, ayah,” tamu itu meyakinkan saya. - Aku mengalahkannya sekarang, minggu yang luar biasa. Dan tanganku berat.

    Dalam percakapan, saya ingat bahwa dulu Matryona sendiri karena suatu alasan menjadi perantara untuk Antoshka Grigoriev, tetapi saya tidak menanyakan kerabat seperti apa dia baginya, dan kemudian saya juga menolak. Matrona bahkan sekarang menjadi pemohon tanpa kata di depan pintu dapur. Dan ketika Faddey Mironovich meninggalkan saya dengan apa yang akan dia cari tahu, saya bertanya:

    “Saya tidak mengerti, Matryona Vasilievna, bagaimana Antoshka ini bagi Anda?

    “Putraku Divira,” jawab Matrena datar dan pergi memerah susu kambing.

    Setelah membacanya, saya menyadari bahwa lelaki tua berkulit hitam yang gigih ini adalah saudara laki-laki suaminya yang hilang.

    Dan malam yang panjang berlalu - Matryona tidak menyentuh percakapan ini lagi. Baru larut malam, ketika saya lupa memikirkan lelaki tua itu dan bekerja dalam kesunyian gubuk dengan gemerisik kecoak dan suara jam, Matryona tiba-tiba berkata dari sudut gelapnya:

    - Saya, Ignatich, pernah hampir menikah dengannya.

    Aku lupa tentang Matryona sendiri, bahwa dia ada di sini, aku tidak mendengarnya, tetapi dia mengatakannya dengan sangat bersemangat dari kegelapan, seolah-olah bahkan sekarang lelaki tua itu sedang menganiayanya.

    Ternyata, sepanjang malam Matryona hanya memikirkan itu.

    Dia bangkit dari ranjang kain lusuh dan perlahan keluar ke arahku, seolah mengikuti kata-katanya. Saya bersandar - dan untuk pertama kalinya melihat Matryona dengan cara yang benar-benar baru.

    Tidak ada lampu di atas kepala di kamar kami yang besar, yang sepertinya dipenuhi ficus di hutan. Dari lampu meja, cahaya jatuh ke sekeliling hanya pada buku catatan saya - dan di seluruh ruangan, mata yang robek dari cahaya, tampak setengah gelap dengan semburat merah muda. Dan Matryona muncul darinya. Dan menurutku pipinya tidak kuning, seperti biasa, tapi juga merah jambu.

    - Dia adalah orang pertama yang menikah denganku ... sebelum Yefim ... Dia adalah saudara laki-laki - yang tertua ... Aku berumur sembilan belas tahun, Tadeus - dua puluh tiga ... Mereka tinggal di rumah ini saat itu. Rumah mereka adalah sebuah rumah. Dibangun oleh ayah mereka.

    Aku melihat sekeliling tanpa sadar. Rumah abu-abu tua yang membusuk ini tiba-tiba muncul di hadapanku melalui kulit wallpaper hijau pudar, di mana tikus-tikus berlarian, masih muda, belum gelap, batang kayu yang direncanakan dan bau resin yang ceria.

    - Dan kamu miliknya ...? Dan apa?…

    "Musim panas itu ... kami pergi bersamanya untuk duduk di hutan," bisiknya. - Ada hutan di sini, di mana sekarang menjadi pekarangan kuda, mereka menebangnya ... Hampir tidak keluar, Ignatich. Perang Jerman telah dimulai. Mereka membawa Tadeus ke medan perang.

    Dia menjatuhkannya dan melintas di hadapanku bulan Juli yang biru, putih, dan kuning tahun keempat belas: langit yang masih damai, awan mengambang, dan orang-orang mendidih dengan janggut matang. Saya membayangkan mereka berdampingan: seorang pahlawan resin dengan sabit di punggungnya; dia, kemerahan, memeluk berkas itu. Dan - sebuah lagu, lagu di bawah langit, yang telah lama dinyanyikan oleh desa, dan Anda tidak dapat bernyanyi dengan mekanisme.

    - Dia pergi berperang - menghilang ... Selama tiga tahun saya bersembunyi, menunggu. Dan tidak ada berita, dan tidak ada tulang ...

    Diikat dengan sapu tangan tua yang pudar, wajah bundar Matrona menatapku dalam pantulan lembut lampu yang tidak langsung - seolah terbebas dari kerutan, dari pakaian sehari-hari yang ceroboh - ketakutan, kekanak-kanakan, sebelum pilihan yang buruk.

    Ya. Ya… saya mengerti… Daun-daun beterbangan, salju turun – dan kemudian mencair. Dibajak lagi, ditabur lagi, menuai lagi. Dan lagi dedaunan beterbangan, dan salju turun lagi. Dan satu revolusi. Dan revolusi lainnya. Dan seluruh dunia terbalik.

    - Ibu mereka meninggal - dan Efim merayuku. Seperti, Anda ingin pergi ke gubuk kami, pergi ke gubuk kami. Yefim setahun lebih muda dariku. Mereka berkata di antara kita: yang pintar keluar setelah Pokrova, dan yang bodoh - setelah Petrov. Mereka kehilangan tangan. Aku pergi... Kami menikah pada hari Peter, dan kembali ke Mikola di musim dingin... Tadeus... dari tawanan Hungaria.

    Matryona menutup matanya.

    Saya diam.

    Dia berbalik ke pintu seolah-olah dia hidup:

    - Berdiri di ambang pintu. Betapa aku berteriak! Saya akan berlutut!… Anda tidak bisa… Yah, katanya, jika bukan karena saudara laki-laki saya sendiri, saya akan memotong kalian berdua!

    saya mulai. Dari kesedihan atau ketakutannya, saya membayangkan dengan jelas bagaimana dia berdiri di sana, hitam, di pintu yang gelap dan mengayunkan kapaknya ke Matryona.

    Tapi dia tenang, bersandar ke sandaran kursi di depannya, dan bernyanyi dengan suara merdu:

    - Oh, oh, oh, oh, kepala kecil yang malang! Berapa banyak pengantin di desa - dia tidak menikah. Dia berkata: Saya akan mencari nama Anda, Matryona kedua. Dan dia membawa Matryona dari Lipovka, mereka memotong gubuk terpisah, tempat mereka masih tinggal, setiap hari Anda melewati mereka ke sekolah.

    Ah, itu dia! Sekarang saya menyadari bahwa saya telah melihat Matryona kedua itu lebih dari sekali. Saya tidak mencintainya: dia selalu datang ke Matryona saya untuk mengeluh bahwa suaminya memukulinya, dan suami yang pelit menarik pembuluh darahnya, dan dia menangis di sini untuk waktu yang lama, dan suaranya selalu menangis. .

    Tetapi ternyata tidak ada yang perlu disesali oleh Matryona saya - jadi Tadeus memukuli Matryona sepanjang hidupnya dan sampai hari ini dan meremas seluruh rumah.

    “Dia tidak pernah memukul saya sekali pun,” katanya tentang Yefim. - Dia berlari ke jalan menuju para petani dengan tinjunya, tetapi tidak sekali pun ... Yaitu, pernah sekali - saya bertengkar dengan saudara ipar saya, dia mematahkan sendok di dahi saya. Saya melompat dari meja: "Kamu harus tersedak, tersedak, drone!" Dan dia pergi ke hutan. Tidak menyentuh lagi.

    Tampaknya Tadeus juga tidak perlu menyesal: Matryona kedua juga melahirkan enam anak (di antaranya adalah Antoshka saya, yang termuda, gatal) - dan semua orang selamat, tetapi Matryona dan Yefim tidak memiliki anak: mereka tidak hidup sampai tiga bulan dan tidak sakit apa-apa, semua orang meninggal.

    - Seorang putri, Elena, baru saja lahir, mereka memandikannya hidup-hidup - lalu dia meninggal. Jadi saya tidak perlu memandikan orang mati ... Karena pernikahan saya pada Hari Peter, jadi saya menguburkan anak keenam saya, Alexander, pada Hari Peter.

    Dan seluruh desa memutuskan bahwa ada kerusakan di Matryona.

    - Portia dalam diriku! Matrena mengangguk dengan percaya diri sekarang. “Mereka membawa saya ke seorang mantan biarawati untuk dirawat, dia membuat saya batuk - dia menunggu sebagian dari diri saya untuk dibuang seperti katak. Yah, itu tidak dibuang ...

    Dan tahun-tahun berlalu, saat air mengapung ... Di tahun keempat puluh satu, Tadeus tidak dibawa berperang karena kebutaan, tetapi Yefim dibawa. Dan seperti kakak laki-laki di perang pertama, begitu pula yang lebih muda menghilang tanpa jejak di perang kedua. Tapi yang satu ini tidak pernah kembali. Gubuk yang dulu berisik, tetapi sekarang ditinggalkan membusuk dan menjadi tua - dan Matryona yang tunawisma menjadi tua di dalamnya.

    Dan dia bertanya pada Matryona yang tertindas kedua itu - rahim dari potongannya (atau sedikit darah Tadeus?) - gadis bungsu mereka Kira.

    Selama sepuluh tahun, dia membesarkannya di sini sebagai miliknya, bukan yang lemah. Dan tak lama sebelum saya, dia menikahkan saya sebagai masinis muda di Cherusti. Hanya dari sana sekarang bantuan mengalir kepadanya: terkadang gula, saat anak babi disembelih - lemak babi.

    Menderita penyakit dan teh hampir mati, pada saat yang sama Matryona mengumumkan wasiatnya: rumah kayu terpisah di ruang atas, terletak di bawah hubungan yang sama dengan gubuk, setelah kematian, memberikannya sebagai warisan kepada Kira. Dia tidak mengatakan apa-apa tentang pondok itu sendiri. Tiga saudari lagi menandainya untuk mendapatkan gubuk ini.

    Jadi malam itu, Matryona terbuka sepenuhnya untuk saya. Dan, seperti yang terjadi, hubungan dan makna hidupnya, yang hampir tidak terlihat oleh saya, mulai bergerak di hari yang sama. Kira datang dari Cherusti, Thaddeus tua khawatir: di Cherusti, untuk mendapatkan dan mempertahankan sebidang tanah, kaum muda perlu membangun semacam bangunan. Kamar Matryona cukup cocok untuk ini. Dan tidak ada lagi yang bisa disiapkan, tidak ada tempat untuk mendapatkan hutan. Dan bukan Kira sendiri, dan bukan suaminya, seperti bagi mereka Thaddeus tua yang terbakar untuk merebut situs ini di Cherusty.

    Maka dia sering mengunjungi kami, datang sekali, lagi, secara didaktis berbicara dengan Matryona dan menuntut agar dia menyerahkan kamar atas sekarang, selama hidupnya. Di paroki-paroki ini, bagi saya dia tidak tampak seperti orang tua yang bersandar pada tongkat, yang akan hancur karena dorongan atau kata-kata kasar. Meskipun membungkuk dengan punggung bawah yang sakit, tetapi masih anggun, di atas enam puluh tahun dengan rambut hitam muda yang berair, dia menekan dengan semangat.

    Matryona tidak tidur selama dua malam. Tidak mudah baginya untuk memutuskan. Sayang sekali kamar itu sendiri, yang menganggur, sama seperti Matryona tidak pernah menyia-nyiakan tenaga atau kebaikannya sendiri. Dan ruangan ini masih diwariskan kepada Kira. Tetapi sangat mengerikan baginya untuk mulai mendobrak atap tempat dia tinggal selama empat puluh tahun. Bahkan saya, sang tamu, terluka karena mereka akan mulai merobek papan dan memutar batang kayu rumah. Dan bagi Matryona itu adalah akhir dari seluruh hidupnya.

    Tetapi mereka yang bersikeras tahu bahwa rumahnya bisa rusak bahkan seumur hidupnya.

    Dan Tadeus bersama putra dan menantunya datang pada suatu pagi di bulan Februari dan menggedor lima kapak, menjerit dan berderit dengan papan robek. Mata Tadeus sendiri berkilau seperti bisnis. Terlepas dari kenyataan bahwa punggungnya tidak sepenuhnya tegak, dia dengan cekatan naik ke bawah kasau dan bergegas ke bawah, berteriak pada asistennya. Gubuk ini, sebagai anak laki-laki, pernah dia bangun bersama ayahnya; kamar atas ini untuknya, putra tertua, dan ditebang sehingga dia menetap di sini bersama yang muda. Dan sekarang dia dengan keras membongkar tulang rusuknya untuk mengambilnya dari pekarangan orang lain.

    Setelah menandai dengan nomor mahkota rumah kayu dan papan lantai langit-langit, ruang atas dengan ruang bawah tanah dibongkar, dan gubuk itu sendiri dengan jembatan pendek dipotong dengan dinding papan sementara. Mereka meninggalkan retakan di dinding, dan semuanya menunjukkan bahwa pelanggar bukanlah pembangun dan tidak berasumsi bahwa Matryona harus tinggal di sini untuk waktu yang lama.

    Dan sementara para pria bangkrut, para wanita menyiapkan minuman keras untuk hari pemuatan: vodka akan terlalu mahal. Kira membawa gula dari wilayah Moskow, Matryona Vasilievna, di bawah penutup malam, membawa gula dan botol itu ke moonshiner.

    Kayu gelondongan dikeluarkan dan ditumpuk di depan gerbang, menantu laki-laki, sang pengemudi, berangkat ke Cherusti untuk mengambil traktor.

    Tetapi pada hari yang sama badai salju dimulai - duel, dengan cara seorang ibu. Dia minum dan berputar-putar selama dua hari dan menyapu jalan dengan tumpukan salju yang selangit. Kemudian, agak jauh di jalan, satu atau dua truk lewat - tiba-tiba menjadi lebih hangat, suatu hari langsung larut, ada kabut lembab, aliran air menggelegak, menerobos salju, dan kaki di bagasi macet semua jalan menuju puncak.

    Selama dua minggu ruang yang rusak tidak diberikan kepada traktor! Dua minggu ini Matryona berjalan seperti wanita tersesat. Karena sangat sulit baginya untuk datang, ketiga saudara perempuannya, mereka semua dengan suara bulat mengutuknya karena telah memberikan kamar atas, mengatakan bahwa mereka tidak ingin melihatnya lagi, dan pergi.

    Dan di hari yang sama, kucing reyot itu berkeliaran keluar halaman - dan menghilang. Satu ke satu. Itu juga menyakiti Matryona.

    Akhirnya, jalan yang mencair tertutup embun beku. Hari yang cerah telah tiba, dan jiwaku ceria. Matryona bermimpi indah hari itu. Di pagi hari dia mengetahui bahwa saya ingin memotret seseorang di belakang pabrik tenun tua (ini masih berdiri di dua gubuk, permadani kasar ditenun di atasnya), dan dia tersenyum malu-malu:

    “Tunggu sebentar, Ignatich, beberapa hari, terkadang saya akan mengirim kamar atas - saya akan meletakkan kemah saya, karena saya aman - dan kemudian Anda akan melepasnya. Ya Tuhan itu benar!

    Rupanya, dia tertarik untuk menggambarkan dirinya di masa lalu. Dari matahari merah yang membekukan, jendela ruang depan yang membeku, yang sekarang dipersingkat, dipenuhi dengan sedikit warna merah jambu, dan wajah Matryona menjadi hangat oleh pantulan ini. Orang-orang itu selalu berwajah baik, yang bertentangan dengan hati nuraninya.

    Menjelang senja, sepulang dari sekolah, saya melihat pergerakan di dekat rumah kami. Kereta luncur traktor baru yang besar sudah penuh dengan kayu gelondongan, tetapi masih banyak yang tidak muat - baik keluarga kakek Tadeus maupun mereka yang diundang untuk membantu selesai merobohkan kereta luncur lain, buatan sendiri. Semua orang bekerja gila-gilaan, dengan semangat yang sama seperti orang-orang ketika mereka mencium bau uang besar atau sedang menunggu makan besar. Mereka saling berteriak dan berdebat.

    Perselisihannya adalah tentang cara membawa kereta luncur - secara terpisah atau bersama-sama. Salah satu putra Thaddeus, seorang pria lumpuh, dan menantunya, sang masinis, berpendapat bahwa wallpaper kereta luncur tidak langsung diizinkan, traktor tidak akan menariknya. Pengemudi traktor, seorang lelaki besar berwajah gemuk yang percaya diri, berkata bahwa dia lebih tahu bahwa dia adalah seorang pengemudi dan akan membawa kereta luncur bersama. Perhitungannya jelas: dengan persetujuan, insinyur membayarnya untuk pengangkutan ruang atas, dan bukan untuk penerbangan. Dua perjalanan semalam - dua puluh lima kilometer dan sekali kembali - dia tidak dapat melakukannya. Dan pada pagi hari dia harus bersama traktor yang sudah ada di garasi, dari mana dia diam-diam membawanya pergi ke kiri.

    Orang tua Tadeus tidak sabar untuk mengambil seluruh ruangan hari ini - dan dia mengangguk kepada orang-orangnya untuk menyerah. Yang kedua, dengan tergesa-gesa disatukan, kereta luncur diambil di belakang yang kuat terlebih dahulu.

    Matryona berlari di antara para pria, rewel dan membantu menggulung batang kayu ke atas kereta luncur. Kemudian saya perhatikan bahwa dia mengenakan jaket berlapis saya, telah mengolesi lengan bajunya dengan lumpur es dari kayu gelondongan, dan memberi tahu dia tentang hal itu dengan ketidaksenangan. Jaket berlapis ini adalah kenangan saya, menghangatkan saya di tahun-tahun yang sulit.

    Jadi, untuk pertama kalinya saya marah pada Matryona Vasilievna.

    - Oh, oh, oh, oh, kepala kecil yang malang! dia bertanya-tanya. “Lagipula, aku mengambil begmanya, dan aku lupa bahwa itu milikmu. Maafkan aku, Ignatic. Dan melepasnya dan menggantungnya hingga kering.

    Pemuatan selesai, dan setiap orang yang bekerja, hingga sepuluh orang, bergemuruh melewati meja saya dan menyelam di bawah tirai ke dapur kecil. Dari situ, gelas-gelas berderak-derak, terkadang botol berdenting, suara-suara semakin keras, bualan semakin nyaring. Pengemudi traktor secara khusus membual. Bau minuman keras yang pekat tercium olehku. Tapi mereka tidak minum lama - kegelapan memaksa mereka untuk bergegas. Mereka mulai keluar. Sombong, dengan wajah kejam, pengemudi traktor itu keluar. Menemani kereta luncur ke Cherusti adalah menantu, putra Tadeus yang lumpuh, dan satu keponakan lagi. Sisanya pulang. Tadeus, melambaikan tongkatnya, mengejar seseorang, sedang terburu-buru menjelaskan sesuatu. Putra lumpuh itu berlama-lama di meja saya untuk menyalakan rokok dan tiba-tiba mulai berbicara tentang betapa dia sangat mencintai Bibi Matryona, dan bahwa dia baru saja menikah, dan sekarang putranya baru saja lahir. Kemudian mereka meneriakinya, dia pergi. Di luar traktor menggeram.

    Matryona adalah orang terakhir yang buru-buru melompat keluar dari balik sekat. Dia dengan cemas menggelengkan kepalanya setelah pergi. Dia mengenakan jaket empuk, mengenakan syal. Di pintu dia memberi tahu saya:

    - Dan apa dua yang tidak diturunkan? Jika satu traktor jatuh sakit, yang lain berhenti. Dan sekarang apa yang akan terjadi - Tuhan tahu! ...

    Dan dia mengejar semua orang.

    Setelah minum, berdebat, dan berjalan-jalan, gubuk yang ditinggalkan menjadi sangat sunyi, kedinginan karena seringnya membuka pintu. Di luar jendela hari sudah cukup gelap. Saya juga memakai jaket empuk dan duduk di meja. Traktor itu diam di kejauhan.

    Satu jam berlalu, lalu satu jam lagi. Dan yang ketiga. Matryona tidak kembali, tetapi saya tidak terkejut: setelah melihat giring, dia pasti pergi ke Masha-nya.

    Dan satu jam lagi berlalu. Dan selanjutnya. Bukan hanya kegelapan, tapi semacam keheningan yang dalam turun ke desa. Saya kemudian tidak dapat memahami mengapa ada keheningan - karena, ternyata, sepanjang malam tidak ada satu kereta pun yang melewati jalur setengah mil dari kami. Penerima saya tidak bersuara, dan saya perhatikan bahwa tikus-tikus itu berlarian tidak seperti sebelumnya: semakin kurang ajar, semakin berisik, mereka berlari di bawah wallpaper, mengikis dan mencicit.

    Aku terbangun. Saat itu jam pertama malam, dan Matryona tidak kembali.

    Tiba-tiba saya mendengar beberapa suara keras di desa. Mereka masih jauh, tetapi betapa hal itu mendorong saya bahwa itu bagi kami. Memang, tak lama kemudian terdengar ketukan tajam di pintu gerbang. Suara angkuh orang lain berteriak untuk membuka. Saya keluar dengan senter listrik ke dalam kegelapan yang pekat. Seluruh desa tertidur, jendela tidak menyala, dan salju mencair selama seminggu dan juga tidak bersinar. Saya membuka bungkus bawah dan membiarkannya masuk. Empat orang bermantel berjalan ke gubuk. Sangat tidak menyenangkan ketika mereka mendatangi Anda dengan keras dan bermantel di malam hari.

    Dalam cahaya, saya melihat sekeliling, bagaimanapun, bahwa dua dari mereka mengenakan mantel kereta api. Penatua, gendut, dengan wajah yang sama dengan pengemudi traktor itu, bertanya:

    - Di mana nyonya?

    - Tidak tahu.

    - Apakah traktor dengan giring meninggalkan halaman ini?

    - Dari ini.

    Apakah mereka minum di sini sebelum pergi?

    Keempatnya menyipitkan mata, melihat sekeliling dalam kegelapan dari lampu meja. Saya mengerti bahwa seseorang ditangkap atau ingin ditangkap.

    - Jadi apa yang terjadi?

    - Jawab apa yang mereka minta darimu!

    - Apakah Anda pergi mabuk?

    Apakah mereka minum di sini?

    Apakah ada yang membunuh siapa? Atau apakah tidak mungkin mengangkut kamar atas? Mereka benar-benar menekan saya. Tapi satu hal yang jelas: minuman keras macam apa yang bisa dihukum Matryona.

    Aku melangkah mundur ke pintu dapur dan memblokirnya dengan diriku sendiri.

    Benar, saya tidak menyadarinya. Itu tidak terlihat.

    (Saya benar-benar tidak bisa melihatnya, saya hanya bisa mendengarnya.)

    Dan, seolah-olah dengan sikap bingung, saya memegang tangan saya, menunjukkan perabotan gubuk: lampu meja yang damai di atas buku dan buku catatan; kerumunan ficus yang ketakutan; ranjang keras seorang pertapa. Tidak ada jejak lari.

    Mereka sendiri sudah memperhatikan dengan kesal bahwa tidak ada pesta minum di sini. Dan mereka berbalik ke pintu keluar, mengatakan di antara mereka sendiri bahwa, oleh karena itu, minuman keras tidak ada di gubuk ini, tetapi alangkah baiknya mengambil apa yang ada. Saya mengikuti mereka dan bertanya-tanya apa yang telah terjadi. Dan hanya di gerbang seseorang bergumam kepadaku:

    - Menghancurkan mereka semua. Anda tidak akan mengumpulkan.

    - Ya apa itu! Ambulans kedua puluh satu hampir keluar jalur, itu saja.

    Dan mereka segera pergi.

    Siapa - mereka? Siapa - semuanya? Di manakah lokasi Matryona?

    Saya segera kembali ke gubuk, membuka kanopi dan pergi ke dapur kecil. Bau Moonshine menyerangku. Itu adalah pembantaian beku dari bangku dan bangku yang dibongkar, botol-botol kosong dan satu yang belum selesai, gelas, ikan haring yang setengah dimakan, bawang, dan lemak babi.

    Semuanya mati. Dan hanya kecoak yang diam-diam merangkak melintasi medan perang.

    Aku bergegas membersihkan semuanya. Saya membilas botol, membersihkan makanan, membawa kursi, dan menyembunyikan sisa minuman keras di bawah tanah yang gelap.

    Dan hanya ketika saya melakukan semua ini, saya berdiri seperti tunggul di tengah gubuk kosong: sesuatu dikatakan tentang ambulans kedua puluh satu. Mengapa?... Mungkin perlu menunjukkan semua ini kepada mereka? Saya sudah ragu. Tapi sikap macam apa yang terkutuk - tidak menjelaskan apapun kepada orang yang tidak resmi?

    Dan tiba-tiba gerbang kami berderit. Saya segera pergi ke jembatan:

    - Matryona Vasilievna?

    Temannya Masha terhuyung-huyung ke dalam gubuk:

    - Matryona sesuatu ... Matryona milik kita, Ignatich ...

    Aku mendudukkannya, dan, sambil menahan air mata, katanya.

    Di penyeberangan ada bukit, jalan masuknya curam. Tidak ada penghalang. Dengan kereta luncur pertama, traktor terbalik, dan kabelnya putus, dan kereta luncur kedua, buatan sendiri, macet di persimpangan dan mulai berantakan - Thaddeus tidak memberikan hutan yang baik untuk mereka, untuk kereta luncur kedua. Mereka melaju sedikit lebih dulu - mereka kembali untuk yang kedua, kabelnya cocok - pengemudi traktor dan putra Tadeus lumpuh, dan Matryona juga dibawa ke sana, antara traktor dan kereta luncur. Apa yang bisa dia lakukan untuk para petani di sana? Dia selalu ikut campur dalam urusan pria. Dan kuda itu pernah hampir menjatuhkannya ke danau, di bawah lubang. Dan mengapa yang terkutuk pergi ke persimpangan? - Saya serahkan kamar atas, dan semua hutangnya, lunas ... Sopir terus mengawasi agar kereta tidak turun dari Cherustya, jauh untuk melihat lampu, dan di sisi lain, dari stasiun kami , ada dua lokomotif uap berpasangan - tanpa lampu dan mundur. Mengapa tanpa lampu tidak diketahui, tetapi ketika lokomotif bergerak mundur, debu batu bara jatuh ke mata insinyur dari tender, itu buruk untuk dilihat. Mereka menukik masuk - dan ketiganya diratakan menjadi daging, yang berada di antara traktor dan kereta luncur. Traktornya dimutilasi, kereta luncurnya hancur berkeping-keping, relnya dinaikkan, dan kedua lokomotif berada di sisinya.

    “Kenapa mereka tidak mendengar bahwa lokomotif akan datang?”

    - Ya, traktornya berteriak.

    Bagaimana dengan mayat?

    - Mereka tidak diizinkan. Mereka ditutup.

    - Apa yang saya dengar tentang ambulans ... seperti ambulans? ...

    - Jam sepuluh cepat - stasiun kami bergerak, dan juga bergerak. Tetapi ketika lokomotif runtuh - kedua pengemudi selamat, melompat dan berlari kembali, dan melambaikan tangan, berdiri di atas rel - dan berhasil menghentikan kereta ... Keponakan itu juga lumpuh karena batang kayu. Dia bersembunyi sekarang di Klavka, sehingga mereka tidak tahu bahwa dia sedang menyeberang. Kalau tidak, mereka akan menyeretnya sebagai saksi!... Entahlah berbaring di atas kompor, dan mereka memimpin orang yang tahu segalanya di tali ... Tapi suami Kirkin - bukan goresan. Saya ingin gantung diri, mereka menarik saya keluar dari jerat. Karena saya, kata mereka, bibi saya meninggal dan saudara laki-laki saya. Sekarang dia pergi sendiri, dia ditangkap. Ya, dia sekarang tidak di penjara, dia di rumah gila. Oh, Matryona-Matryonushka! ...

    Tidak Matryona. Seorang anggota keluarga terbunuh. Dan pada hari terakhir saya mencela dia karena jaket berlapisnya.

    Wanita bercat merah-kuning dari poster buku itu tersenyum gembira.

    Bibi Masha duduk diam dan menangis. Dan bangkit untuk pergi. Dan tiba-tiba dia bertanya:

    - Ignatik! Apakah Anda ingat ... di SAYA Matryona punya simpanan abu-abu... Lagi pula, setelah kematiannya, dia membacakannya untuk Tanka saya, bukan?

    Dan dia menatapku dengan penuh harap dalam kegelapan - apakah aku benar-benar lupa?

    Tapi saya ingat

    - Saya membacanya, benar.

    - Jadi dengarkan, mungkin biarkan aku mengambilnya sekarang? Pagi-pagi, kerabat akan terbang ke sini, saya tidak akan mendapatkannya nanti.

    Dan lagi dia menatapku dengan doa dan harapan - temannya setengah abad, satu-satunya yang dengan tulus mencintai Matryona di desa ini ...

    Mungkin seharusnya begitu.

    “Tentu saja… Ambil…” aku menegaskan.

    Ono membuka peti itu, mengeluarkan bungkusan itu, meletakkannya di bawah lantai dan pergi ...

    Semacam kegilaan menguasai tikus, mereka berjalan di sepanjang dinding dengan berjalan-jalan, dan kertas dinding hijau berguling di punggung tikus dalam gelombang yang hampir terlihat.

    Saya tidak punya tempat tujuan. Mereka juga akan mendatangi saya dan menginterogasi saya. Sekolah menungguku di pagi hari. Saat itu jam ketiga malam itu. Dan solusinya adalah: mengunci diri dan pergi tidur.

    Kunci dirimu karena Matryona tidak akan datang.

    Aku berbaring, meninggalkan cahaya. Tikus-tikus itu menjerit, hampir mengerang, dan mereka semua lari dan lari. Kepala yang lelah dan tidak koheren tidak bisa menghilangkan rasa gemetar yang tidak disengaja - seolah-olah Matryona sedang terburu-buru dan mengucapkan selamat tinggal di sini, ke gubuknya.

    Dan tiba-tiba, dalam kegelapan di pintu masuk, di ambang pintu, saya membayangkan Tadeus muda berkulit hitam dengan kapak terangkat: "Jika bukan karena saudara laki-laki saya, saya akan memotong kalian berdua!"

    Selama empat puluh tahun ancamannya berada di sudut, seperti parang tua, tetapi masih menyerang ...

    3

    Saat fajar, para wanita dibawa dari penyeberangan dengan kereta luncur di bawah tas kotor yang dibuang - semua yang tersisa dari Matryona. Menjatuhkan tas untuk mencuci. Semuanya berantakan - tidak ada kaki, tidak ada separuh batang tubuh, tidak ada lengan kiri. Seorang wanita membuat tanda salib dan berkata:

    - Tuhan meninggalkannya tangan kanan. Akan ada doa kepada Tuhan...

    Dan sekarang seluruh kerumunan ficus, yang sangat dicintai Matrena sehingga, setelah terbangun pada suatu malam dalam asap, dia bergegas untuk tidak menyelamatkan gubuk itu, tetapi untuk menjatuhkan ficus ke lantai (mereka tidak akan mati lemas karena asap ), ficus dibawa keluar dari gubuk. Lantai disapu bersih. Cermin Matrenino redup digantung dengan handuk lebar dari outlet domestik lama. Menghapus poster dari dinding. Mereka memindahkan meja saya. Dan ke jendela, di bawah ikon, mereka meletakkan peti mati, disatukan tanpa keributan, di atas bangku.

    Dan di peti mati tergeletak Matryona. Tubuhnya yang hilang dimutilasi ditutupi dengan kain bersih, dan kepalanya ditutupi dengan kerudung putih, tetapi wajahnya tetap utuh, tenang, lebih hidup daripada mati.

    Penduduk desa datang untuk berdiri dan menonton. Wanita juga membawa anak kecil untuk melihat orang mati. Dan jika tangisan dimulai, semua wanita, bahkan jika mereka pergi ke gubuk karena penasaran kosong, semuanya pasti menangis dari pintu dan dari dinding, seolah-olah mereka mengiringi paduan suara. Dan orang-orang itu berdiri diam dengan perhatian, melepas topi mereka.

    Tangisan yang sama pergi ke kerabat. Dalam tangisan, saya memperhatikan rutinitas primordial yang dipikirkan dengan dingin. Mereka yang jauh mendekati peti mati untuk waktu yang singkat dan, di peti mati itu, meratap pelan. Mereka yang menganggap diri mereka lebih dekat dengan almarhum mulai menangis dari ambang pintu, dan ketika mereka mencapai peti mati, mereka membungkuk untuk meratap di depan wajah almarhum. Melodi itu amatir untuk setiap pelayat. Dan pikiran dan perasaan mereka sendiri yang diungkapkan.

    Kemudian saya belajar bahwa menangisi orang mati bukan hanya menangis, tapi semacam politik. Tiga saudara perempuan Matryona terbang masuk, merebut gubuk, kambing, dan oven, mengunci dadanya dengan gembok, memusnahkan dua ratus rubel pemakaman dari lapisan mantelnya, dan memberi tahu semua orang bahwa hanya mereka yang dekat dengan Matryona. Dan di atas peti mati menangis seperti ini:

    - Oh, pengasuh-pengasuh! Ah, lyolka-lyolka! Dan Anda adalah satu-satunya milik kami! Dan Anda akan hidup dalam damai dan tenang! Dan kami akan selalu membelai Anda! Dan kamar atasmu telah menghancurkanmu! Dan aku menghabisimu, terkutuk! Dan mengapa Anda memecahkannya? Dan mengapa Anda tidak mendengarkan kami?

    Jadi tangisan para suster adalah tangisan tuduhan terhadap kerabat suaminya: tidak perlu memaksa Matryona untuk mendobrak kamar atas. (Dan makna yang mendasarinya adalah: Anda mengambil kamar itu, Anda mengambilnya, tetapi kami tidak akan memberikan gubuk itu sendiri!)

    Kerabat suami - saudara ipar Matryona, saudara perempuan Efim dan Thaddeus, dan berbagai keponakan lainnya datang dan menangis seperti ini:

    - Oh, bibi bibi! Dan bagaimana mungkin Anda tidak menjaga diri sendiri! Dan, mungkin, sekarang mereka tersinggung oleh kita! Dan Anda adalah kekasih kami, dan semua salah Anda! Dan gunung itu tidak ada hubungannya dengan itu. Dan mengapa Anda pergi ke tempat kematian menjaga Anda? Dan tidak ada yang memanggilmu ke sana! Dan bagaimana Anda mati - saya tidak berpikir! Mengapa Anda tidak mendengarkan kami?

    (Dan dari semua ratapan ini, jawabannya mencuat: kita tidak bisa disalahkan atas kematiannya, tapi kita akan membicarakan gubuknya nanti!)

    Tapi Matryona "kedua" yang berwajah lebar dan kasar - Matryona boneka itu, yang pernah diambil Thaddeus hanya untuk satu nama - menyimpang dari kebijakan ini dan berteriak dengan cara yang sederhana, berusaha keras di atas peti mati:

    - Ya, kamu adalah adikku! Apakah Anda tersinggung oleh saya? Oh-ma!... Ya, kami dulu berbicara dan berbicara denganmu! Dan maafkan aku, sengsara! Oh-ma!... Dan kamu pergi ke ibumu, dan, mungkin, kamu akan menjemputku! Oh-ma-ah-ah!…

    Pada "oh-ma-ah-ah" ini, dia sepertinya menyerahkan seluruh semangatnya - dan memukul, membenturkan dadanya ke dinding peti mati. Dan ketika tangisannya melanggar norma ritual, para wanita, seolah-olah menyadari bahwa tangisannya cukup sukses, mereka semua berkata serempak:

    - Turun! Tinggalkan aku sendiri!

    Matryona tertinggal, tapi kemudian dia datang lagi dan menangis lebih keras. Kemudian seorang wanita tua kuno keluar dari sudut dan, meletakkan tangannya di bahu Matryona, berkata dengan tegas:

    - Ada dua misteri di dunia: Saya tidak ingat bagaimana saya dilahirkan, saya tidak tahu bagaimana saya akan mati.

    Dan Matryona langsung terdiam, dan semua orang terdiam sampai benar-benar hening.

    Tetapi wanita tua ini sendiri, jauh lebih tua dari semua wanita tua di sini, dan bahkan seolah-olah orang asing bagi Matryona, setelah beberapa saat, dia juga menangis:

    - Oh, sakitku! Oh, Vasilievna saya! Ah, aku lelah mengikutimu!

    Dan itu sama sekali bukan ritual - dengan isak tangis sederhana di zaman kita, tidak miskin di dalamnya, putri angkat Matryona yang naas terisak - Kira dari Cherusti, untuk siapa kamar ini dibawa dan dihancurkan. Rambut ikalnya yang keriting benar-benar acak-acakan. Merah, seolah terisi darah, adalah matanya. Dia tidak memperhatikan bagaimana saputangannya menjadi kusut karena kedinginan, atau mengenakan mantelnya melewati lengan baju. Dia pergi dengan gila-gilaan dari peti mati ibu angkatnya di satu rumah ke peti mati saudara laki-lakinya di rumah lain, dan mereka juga mengkhawatirkan pikirannya, karena mereka harus menghakimi suaminya.

    Tampaknya suaminya bersalah dua kali lipat: dia tidak hanya mengemudikan ruang atas, tetapi juga seorang insinyur kereta api, mengetahui aturan penyeberangan yang tidak dijaga dengan baik - dan harus pergi ke stasiun untuk memperingatkan tentang traktor. Malam itu, di ambulans Ural, seribu nyawa orang, tidur nyenyak di rak pertama dan kedua dalam cahaya redup lampu kereta api, seharusnya dipersingkat. Karena keserakahan beberapa orang: merebut sebidang tanah atau tidak melakukan lari kedua dengan traktor.

    Karena ruang atas, tempat kutukan telah jatuh sejak tangan Tadeus merebutnya untuk mematahkannya.

    Namun, pengemudi traktor telah meninggalkan pengadilan manusia. Dan administrasi jalan itu sendiri yang harus disalahkan atas fakta bahwa penyeberangan yang sibuk tidak dijaga, dan fakta bahwa rakit lokomotif berjalan tanpa lampu. Itulah mengapa awalnya mereka mencoba menyalahkan segalanya pada kemabukan, dan sekarang mereka menutup persidangan itu sendiri.

    Rel dan kanvas begitu hancur sehingga selama tiga hari, sementara peti mati berada di dalam rumah, kereta tidak pergi - mereka dibungkus dengan cabang lain. Sepanjang Jumat, Sabtu, dan Minggu - dari akhir penyelidikan hingga pemakaman - di penyeberangan, siang dan malam, lintasan sedang diperbaiki. Tukang reparasi membeku karena kehangatan, dan pada malam hari untuk penerangan mereka menyalakan api dari papan bebas dan batang kayu dari kereta luncur kedua yang tersebar di dekat penyeberangan.

    Dan giring pertama, penuh muatan, utuh, berdiri di belakang penyeberangan tidak jauh dari sana.

    Dan justru inilah - kereta luncur yang satu itu digoda, menunggu dengan kabel yang sudah siap, sedangkan yang kedua masih bisa ditarik keluar dari api - inilah yang menyiksa jiwa Tadeus berjanggut hitam sepanjang hari Jumat dan sepanjang hari Sabtu. Putrinya tersentuh oleh alasan, persidangan menantu laki-lakinya, putranya yang dibunuh olehnya terbaring di rumahnya sendiri, di jalan yang sama - wanita yang telah dia bunuh, yang pernah dia cintai - Tadeus hanya datang untuk berdiri di peti mati sebentar, memegang janggutnya. Dahinya yang tinggi digelapkan oleh pikiran yang berat, tetapi pikiran ini adalah - untuk menyelamatkan kayu-kayu ruang atas dari api dan dari intrik Matryona bersaudara.

    Setelah memilah-milah Talnovsky, saya menyadari bahwa Tadeus tidak sendirian di desa.

    Apa kebaikan kita, nasional atau milikku, anehnya bahasa menyebut milik kita. Dan kehilangannya dianggap memalukan dan bodoh di hadapan orang.

    Tadeus, tanpa duduk, bergegas ke desa, lalu ke stasiun, dari bos ke bos, dan dengan punggung tidak membungkuk, bersandar pada tongkat, meminta semua orang untuk turun ke masa tuanya dan memberikan izin untuk mengembalikan kamar.

    Dan seseorang memberikan izin tersebut. Dan Tadeus mengumpulkan putra, menantu, dan keponakannya yang masih hidup, dan mendapatkan kuda dari pertanian kolektif - dan dari sisi lain penyeberangan yang hancur, secara tidak langsung melalui tiga desa, dia membawa sisa-sisa ruang atas ke pekarangannya. Dia menyelesaikannya pada malam hari dari Sabtu hingga Minggu.

    Dan pada hari Minggu sore mereka menguburkannya. Dua peti mati berkumpul di tengah desa, kerabat berdebat peti mati mana yang harus didahulukan. Kemudian mereka menempatkan mereka di kereta luncur yang sama berdampingan, bibi dan keponakan, dan di sepanjang kerak yang baru dibasahi pada bulan Februari di bawah langit mendung mereka membawa jenazah ke kuburan gereja dua desa dari kami. Cuaca berangin dan tidak menyenangkan, dan pendeta serta diaken sedang menunggu di gereja, tetapi tidak pergi ke Talnovo untuk menemui mereka.

    Ke pinggiran orang-orang berjalan perlahan dan bernyanyi dalam paduan suara. Kemudian - tertinggal.

    Bahkan sebelum hari Minggu, hiruk pikuk wanita di gubuk kami tidak mereda: wanita tua itu mendengkur pemazmur di peti mati, saudara perempuan Matryona berlarian di sekitar kompor Rusia dengan cengkeraman, dari dahi kompor ada panas dari panas membara. gambut - dari yang dikenakan Matryona di dalam tas dari rawa yang jauh. Dari tepung yang buruk mereka membuat pai yang tidak berasa.

    Pada hari Minggu, ketika mereka kembali dari pemakaman, dan saat itu sudah malam, mereka berkumpul untuk bangun. Meja-meja itu, disusun dalam satu meja panjang, juga menangkap tempat peti mati itu berdiri di pagi hari. Pertama, semua orang berdiri mengelilingi meja, dan lelaki tua itu, suami dari ipar perempuan, membaca Bapa Kami. Kemudian mereka menuangkan semangkuk madu ke setiap orang di bagian paling bawah - penuh dengan madu. Dia, untuk mengenang jiwa, kami menelannya dengan sendok, tanpa apapun. Kemudian mereka makan sesuatu dan minum vodka, dan percakapan menjadi lebih hidup. Semua orang berdiri di depan ciuman dan menyanyikan "Kenangan Abadi" (mereka menjelaskan kepada saya bahwa mereka menyanyikannya - itu wajib sebelum ciuman). Mereka minum lagi. Dan mereka berbicara lebih keras lagi, sama sekali tidak tentang Matryona. Suami Zolovkin membual:

    – Apakah Anda, Ortodoks, memperhatikan bahwa upacara pemakaman lambat hari ini? Ini karena Pastor Mikhail memperhatikan saya. Dia tahu bahwa saya tahu layanannya. Kalau tidak, b - bantu orang-orang kudus, di sekitar kaki - dan hanya itu.

    Akhirnya makan malam selesai. Semua orang bangkit lagi. Mereka menyanyikan "Layak untuk Dimakan." Dan lagi, dengan pengulangan tiga kali lipat: memori abadi! kenangan abadi! kenangan abadi! Tapi suaranya serak, berbeda, wajah mabuk, dan tidak ada yang memasukkan perasaan ke dalam ingatan abadi ini.

    Kemudian tamu utama bubar, yang terdekat tetap tinggal, mengeluarkan rokok, menyalakannya, terdengar canda dan tawa. Itu menyentuh suami Matryona yang hilang, dan suami dari saudara ipar perempuan itu, memukuli dadanya, membuktikan kepada saya dan pembuat sepatu, suami dari salah satu saudara perempuan Matryona:

    - Mati, Yefim, mati! Bagaimana mungkin dia tidak kembali? Ya, jika saya tahu bahwa mereka bahkan akan menggantung saya di tanah air saya, saya akan tetap kembali!

    Pembuat sepatu itu mengangguk padanya. Dia adalah seorang pembelot dan sama sekali tidak berpisah dengan tanah airnya: dia bersembunyi di bawah tanah bersama ibunya selama perang.

    Tinggi di atas kompor duduk wanita tua yang tegas dan pendiam yang telah menginap, lebih tua dari semua orang dahulu. Dia tampak membisu dari atas, mengutuk pemuda berusia lima puluh enam puluh tahun yang tidak senonoh.

    Dan hanya putri angkat yang malang, yang tumbuh di dalam tembok ini, pergi ke belakang partisi dan menangis di sana.

    Tadeus tidak datang setelah Matryona - entah karena dia ingat putranya. Tetapi dalam beberapa hari berikutnya dia dengan bermusuhan datang ke gubuk ini dua kali untuk bernegosiasi dengan saudara perempuan Matryona dan dengan pembuat sepatu pembelot.

    Perselisihan itu tentang gubuk: kepada siapa itu - saudara perempuan atau anak perempuan angkat. Masalahnya sudah tertulis di pengadilan, tetapi mereka berdamai, dengan alasan bahwa pengadilan tidak akan memberikan gubuk itu kepada satu atau yang lain, tetapi kepada dewan desa. Kesepakatan itu berhasil. Kambing itu diambil oleh seorang saudara perempuan, gubuk itu diambil oleh pembuat sepatu dan istrinya, dan sebagai imbalan atas bagian Faddeeva, bahwa dia "di sini dia mengurus setiap batang kayu dengan tangannya sendiri", pergilah kamar atas yang sudah dibawa, dan mereka juga memberinya kandang tempat tinggal kambing, dan seluruh pagar bagian dalam, antara pekarangan dan kebun sayur.

    Dan lagi, mengatasi kelemahan dan rasa sakit, lelaki tua yang tak pernah puas itu hidup kembali dan diremajakan. Sekali lagi dia mengumpulkan putra dan menantu yang masih hidup, mereka membongkar gudang dan pagar, dan dia sendiri membawa kayu gelondongan di atas kereta luncur, di atas kereta luncur, pada akhirnya hanya dengan Antoshka dari "G" ke-8, yang tidak malas. Di Sini.

    Gubuk Matrona terisi sampai musim semi, dan saya pindah ke salah satu saudara iparnya, di dekatnya. Adik ipar ini kemudian, dalam berbagai kesempatan, mengenang sesuatu tentang Matryona dan entah bagaimana menerangi almarhum untuk saya dari sudut pandang baru.

    Yefim tidak mencintainya. Dia berkata: Saya suka berpakaian secara budaya, dan dia - entah bagaimana, semuanya sederhana. Dan begitu kami pergi ke kota bersamanya untuk bekerja, jadi dia mendapatkan sudarka di sana, dan tidak ingin kembali ke Matryona.

    Semua komentarnya tentang Matryona tidak setuju: dia juga tidak bermoral; dan tidak mengejar peralatan; dan tidak hati-hati; dan dia bahkan tidak memelihara babi, untuk beberapa alasan dia tidak suka memberinya makan; dan, bodoh, dia membantu orang asing secara gratis (dan alasan untuk mengingat Matryona jatuh - tidak ada yang menelepon taman untuk membajak sendiri).

    Dan bahkan tentang keramahan dan kesederhanaan Matryona, yang diakui oleh kakak iparnya, dia berbicara dengan penyesalan yang menghina.

    Dan baru kemudian - dari ulasan yang tidak setuju dari saudara ipar ini - gambar Matryona muncul di hadapan saya, yang saya tidak mengerti dia, bahkan hidup berdampingan dengannya.

    Memang! - lagipula, ada anak babi di setiap gubuk! Dan dia tidak melakukannya. Apa yang bisa lebih mudah - memberi makan babi rakus yang tidak mengenali apa pun di dunia selain makanan! Rebus dia tiga kali sehari, hidup untuknya - lalu sembelih dan gemuk.

    Dan dia tidak punya...

    Saya tidak mengejar pabrik ... Saya tidak keluar untuk membeli barang dan kemudian merawatnya lebih dari hidup saya.

    Tidak mengejar pakaian itu. Di balik pakaian yang memperindah orang aneh dan penjahat.

    Tidak dipahami dan ditinggalkan bahkan oleh suaminya, yang menguburkan enam anak, tetapi tidak menyukai sifatnya yang suka bergaul, orang asing bagi saudara perempuan, ipar perempuan, lucu, dengan bodohnya bekerja untuk orang lain secara gratis - dia tidak mengumpulkan harta benda sampai mati. Kambing putih kotor, kucing reyot, ficus…

    Kami semua tinggal di sebelahnya dan tidak mengerti bahwa dia adalah orang benar yang sama, yang tanpanya, menurut pepatah, desa tidak akan berdiri.

    Tidak ada kota.

    Tidak semua tanah kami.

    1959-60 Ak-Masjid - Ryazan

    Seorang penulis dinilai dari karya terbaiknya. Di antara cerita Solzhenitsyn yang diterbitkan pada tahun 60-an, Matrenin Dvor selalu menempati urutan pertama. Dia disebut "brilian", "karya yang benar-benar brilian". "Kisahnya benar", "ceritanya berbakat", dicatat dalam kritik. Di antara cerita Solzhenitsyn, dia menonjol karena seninya yang ketat, integritas perwujudan puitisnya, dan konsistensi cita rasa artistiknya.

    Solzhenitsyn adalah seniman yang penuh gairah. Kisahnya tentang nasib seorang wanita petani sederhana penuh dengan simpati, kasih sayang, kemanusiaan yang mendalam. Ini membangkitkan respons pada pembaca. Setiap episode "melukai jiwa dengan caranya sendiri, menyakitkan dengan caranya sendiri, menyenangkan dengan caranya sendiri". Kombinasi halaman rencana liris dan epik, rangkaian episode sesuai dengan prinsip kontras emosional memungkinkan pengarang mengubah ritme narasi, nadanya. Dengan cara ini, penulis menciptakan kembali gambaran kehidupan yang berlapis-lapis. Halaman-halaman pertama cerita menjadi contoh yang meyakinkan tentang hal ini. Ini membuka awal-awal. Ini tentang tragedi. Penulis-narator mengenang tragedi yang terjadi di pinggir rel kereta api. Kami mempelajari detail tragedi ini di akhir cerita.

    Ciri-ciri teks sastra yang dicatat di sini membuat analisis gaya lebih disukai, yang menyertai pembacaan ekspresif dari fragmen individu yang paling mengesankan: lanskap liris Solzhenitsyn, deskripsi halaman Matryona, cerita Matryona tentang masa lalunya, adegan terakhir.

    "Matrenin Dvor" adalah karya otobiografi. Ini adalah kisah Solzhenitsyn tentang dirinya sendiri, tentang situasi yang dia alami, setelah kembali pada musim panas tahun 1956 "dari gurun panas yang berdebu". Dia "ingin tersesat di pedalaman Rusia", untuk menemukan "sudut Rusia yang tenang jauh dari rel kereta api". Ignatich (dengan nama ini penulis muncul di hadapan kita) merasakan kelembutan posisinya: mantan narapidana kamp (Solzhenitsyn direhabilitasi pada tahun 1957) hanya dapat dipekerjakan untuk kerja keras - untuk membawa tandu. Dia juga memiliki keinginan lain: "Tapi saya tertarik untuk mengajar." Dan dalam struktur frasa ini dengan tanda hubung ekspresifnya, dan dalam pilihan kata-kata, suasana hati sang pahlawan tersampaikan, yang paling disayangi diungkapkan.

    "Tapi ada sesuatu yang mulai bergetar." Baris ini, menyampaikan rasa waktu, memberi jalan untuk narasi lebih lanjut, mengungkapkan arti dari episode "Di Vladimir Oblono", yang ditulis dengan nada ironis: dan meskipun "setiap huruf dalam dokumen saya disentuh, mereka berjalan dari kamar ke kamar", dan kemudian - untuk kedua kalinya - lagi mereka "seperti dari kamar ke kamar, memanggil, berderit", posisi guru tetap diberikan, dalam urutan yang mereka cetak: "Produk gambut".

    Jiwa tidak menerima penyelesaian dengan nama berikut: "Produk gambut": "Ah, Turgenev tidak tahu bahwa hal seperti itu dapat dibuat dalam bahasa Rusia!" Ironi di sini dibenarkan: dan di dalamnya ada perasaan penulis saat ini. Baris-baris yang mengikuti frasa ironis ini ditulis dengan nada yang sama sekali berbeda: "Angin ketenangan menarik saya dari nama-nama desa lain: High Field, Talnovo, Chaslitsy, Shevertni, Ovintsy, Spudni, Shestimirovo." Ignatich "tercerahkan" saat mendengar dialek rakyat. Pidato wanita petani itu "menyentuhnya": dia tidak berbicara, tetapi bernyanyi dengan menyentuh, dan kata-katanya adalah kata-kata yang membuat saya tertarik oleh kerinduan dari Asia.

    Penulis muncul di hadapan kita sebagai penulis lirik dari gudang terbaik, dengan rasa Indah yang berkembang. Dalam rencana umum narasi, sketsa liris, miniatur liris yang menyentuh hati akan menemukan tempatnya. "Bidang Tinggi. Dari satu nama jiwa bersorak ”- begitulah salah satu dari mereka dimulai. Yang lainnya adalah deskripsi tentang "sungai yang dibendung dengan jembatan yang mengering" di dekat desa Talnovo, yang "disukai" oleh Ignatich. Jadi penulis membawa kita ke rumah tempat tinggal Matryona.

    "Pekarangan Ibu". Solzhenitsyn tidak sengaja menamai karyanya seperti itu. Ini adalah salah satu gambar kunci dari cerita. Deskripsi halaman, detail, dengan banyak detail, tidak memiliki warna-warna cerah: Matryona hidup "di alam liar". Penting bagi penulis untuk menekankan ketidakterpisahan rumah dan orangnya: jika rumahnya hancur, majikannya juga akan mati.

    “Dan tahun-tahun berlalu, saat air mengapung…” Seolah-olah dari lagu daerah, pepatah yang luar biasa ini masuk ke dalam cerita. Itu akan berisi seluruh hidup Matryona, empat puluh tahun yang telah berlalu di sini. Di rumah ini, dia akan selamat dari dua perang - Jerman dan Patriotik, kematian enam anak yang meninggal saat masih bayi, kehilangan suaminya, yang hilang dalam perang. Di sini dia akan menjadi tua, tetap kesepian, menderita kebutuhan. Semua kekayaannya adalah kucing reyot, kambing, dan kerumunan ficus.

    Kemiskinan Matrena terlihat dari segala sudut. Tapi dari mana datangnya kemakmuran di rumah petani? “Baru kemudian saya mengetahuinya,” kata Ignatich, “tahun demi tahun, selama bertahun-tahun, Matryona Vasilievna tidak mendapatkan satu rubel pun dari mana pun. Karena dia tidak dibayar. Keluarganya tidak banyak membantunya. Dan di pertanian kolektif dia bekerja bukan untuk uang - untuk tongkat. Untuk tongkat hari kerja di buku catatan kotor. Kata-kata ini akan dilengkapi dengan kisah Matryona sendiri tentang berapa banyak keluhan yang dia alami, kesibukan tentang pensiunnya, tentang bagaimana dia mendapatkan gambut untuk kompor, jerami untuk kambing.

    Tokoh utama dalam cerita bukanlah karakter yang diciptakan oleh penulis. Penulis menulis tentang orang sungguhan - Matryona Vasilievna Zakharova, yang tinggal bersamanya di tahun 50-an. Buku Natalya Reshetovskaya "Alexander Solzhenitsyn and Reading Russia" berisi foto-foto yang diambil oleh Solzhenitsyn dari Matrena Vasilievna, rumahnya, dan kamar yang disewa penulis. Kenangan ceritanya menggemakan kata-kata A. T. Tvardovsky, yang mengenang tetangganya, bibi Daria,

    Dengan kesabarannya yang tanpa harapan,
    Dengan gubuknya tanpa kanopi,
    Dan dengan hari kerja kosong,
    Dan dengan kerja keras malam - tidak lebih penuh ... Dengan semua masalah -
    Perang kemarin
    Dan kemalangan besar saat ini.

    Patut dicatat bahwa baris-baris ini dan cerita Solzhenitsyn ditulis pada waktu yang hampir bersamaan. Dalam kedua karya tersebut, kisah nasib perempuan petani berkembang menjadi refleksi atas kehancuran brutal desa Rusia pada masa perang dan pasca perang. "Tapi bisakah kamu ceritakan tentang itu, tahun berapa kamu hidup ..." Baris dari puisi M. Isakovsky ini sejalan dengan prosa F. Abramov, yang menceritakan tentang nasib Anna dan Lisa Pryaslins, Marfa Repina ... Ini adalah konteks sastra di mana cerita "Matryona's Yard" jatuh "!

    Tetapi kisah Solzhenitsyn ditulis tidak hanya untuk mengulangi penderitaan dan masalah yang dialami seorang wanita Rusia. Mari kita beralih ke kata-kata A. T. Tvardovsky, yang diambil dari pidatonya di sesi Dewan Pengurus Asosiasi Penulis Eropa: “Mengapa nasib seorang wanita petani tua, yang diceritakan dalam beberapa halaman, sangat menarik bagi kami? ? Wanita ini belum dibaca, buta huruf, pekerja sederhana. Dan, bagaimanapun, dunia spiritualnya diberkahi dengan kualitas sedemikian rupa sehingga kami berbicara dengannya, seperti dengan Anna Karenina.

    Setelah membaca pidato ini di Literaturnaya Gazeta, Solzhenitsyn segera menulis kepada Tvardovsky: “Tak perlu dikatakan lagi, paragraf pidato Anda yang mengacu pada Matryona sangat berarti bagi saya. Anda menunjuk pada intinya - kepada seorang wanita yang mencintai dan menderita, sementara semua kritik terus-menerus menyebar dari atas, membandingkan pertanian kolektif Talnovsky dan pertanian tetangga.

    Jadi dua penulis sampai pada tema utama cerita "Matryona Dvor" - "bagaimana orang hidup". Faktanya: untuk bertahan dari apa yang dialami Matrena Vasilievna Zakharova, dan tetap menjadi orang yang tidak tertarik, terbuka, lembut, simpatik, tidak sakit hati pada nasib dan orang, untuk menjaga "senyuman cemerlang" Anda sampai usia tua ... Kekuatan mental apa yang dibutuhkan untuk ini ?!

    Inilah yang ingin dipahami dan ingin diceritakan oleh Alexander Isaevich Solzhenitsyn. Seluruh pergerakan alur ceritanya ditujukan untuk memahami rahasia karakter tokoh utama. Matryona mengungkapkan dirinya tidak begitu banyak di masa sekarang seperti di masa lalunya. Dia sendiri, mengingat masa mudanya, mengaku kepada Ignatich: “Kamulah yang belum pernah melihatku sebelumnya, Ignatich. Semua tas saya adalah, saya tidak menganggap berat lima pon. Ayah mertua berteriak: “Matryona! Punggungmu akan patah!" Divir tidak mendatangi saya untuk meletakkan ujung log saya di ujung depan.

    Muda, kuat, cantik, Matryona berasal dari jenis wanita petani Rusia yang "menghentikan kuda yang berlari kencang". Dan itu seperti ini: "Begitu kuda, ketakutan, membawa kereta luncur ke danau, orang-orang itu melompat, dan saya, bagaimanapun, meraih kekang dan berhenti ..." - kata Matryona. Dan di saat-saat terakhir hidupnya, dia bergegas untuk "membantu para petani" di persimpangan - dan meninggal.

    Matryona akan terungkap paling lengkap dalam episode dramatis dari bagian kedua cerita. Mereka terkait dengan kedatangan "pria tua berkulit hitam tinggi", Tadeus, saudara laki-laki dari suami Matryona, yang tidak kembali dari perang. Tadeus tidak datang ke Matryona, tetapi ke guru untuk menanyakan putranya yang duduk di kelas delapan. Ditinggal sendirian dengan Matryona, Ignatich lupa memikirkan lelaki tua itu, dan bahkan tentang dirinya sendiri. Dan tiba-tiba dari sudut gelapnya dia mendengar:

    “- Saya, Ignatich, pernah hampir menikah dengannya.
    Dia bangkit dari ranjang kain lusuh dan perlahan keluar ke arahku, seolah mengikuti kata-katanya. Saya bersandar - dan untuk pertama kalinya saya melihat Matryona dengan cara yang benar-benar baru ...
    - Dia yang pertama menikah denganku ... sebelum Yefim ... Dia adalah kakak laki-laki ... Aku sembilan belas tahun, Tadeus dua puluh tiga ... Mereka tinggal di rumah ini saat itu. Rumah mereka adalah sebuah rumah. Dibangun oleh ayah mereka.
    Aku melihat sekeliling tanpa sadar. Rumah abu-abu tua yang membusuk ini tiba-tiba muncul di hadapanku melalui kulit wallpaper hijau pudar, di mana tikus-tikus berlarian, masih muda, belum gelap, batang kayu yang direncanakan dan bau resin yang ceria.
    - Dan kamu dia? .. Dan apa? ..
    "Musim panas itu ... kami pergi bersamanya untuk duduk di hutan," bisiknya. - Ada hutan di sini ... Hampir tidak keluar, Ignatich. Perang Jerman telah dimulai. Mereka membawa Tadeus ke medan perang.
    Dia menjatuhkannya - dan melintas di hadapanku Juli biru, putih dan kuning tahun keempat belas: langit yang tenang, awan mengambang dan orang-orang mendidih dengan janggut matang. Saya membayangkan mereka berdampingan: seorang pahlawan resin dengan sabit di punggungnya; dia, kemerahan, memeluk berkas itu. Dan - sebuah lagu, sebuah lagu di bawah langit ...
    - Dia pergi berperang - menghilang ... Selama tiga tahun saya bersembunyi, menunggu. Dan tidak ada berita, dan tidak ada tulang ...
    Diikat dengan sapu tangan tua yang sudah pudar, wajah bulat Matrona menatapku dalam pantulan lembut lampu yang tidak langsung - seolah terbebas dari kerutan, dari pakaian sehari-hari yang ceroboh - ketakutan, kekanak-kanakan, sebelum pilihan yang buruk.

    Di mana, dalam karya prosa modern apa Anda dapat menemukan halaman inspirasi yang sama yang dapat dibandingkan dengan sketsa Solzhenitsyn? Bandingkan kekuatan dan kecemerlangan karakter yang digambarkan di dalamnya, kedalaman pemahamannya, penetrasi perasaan pengarang, ekspresif, kesegaran bahasa, dan dramaturgi mereka, hubungan artistik dari banyak episode. Dalam prosa modern - tidak ada.

    Setelah menciptakan karakter yang menawan, menarik bagi kami, penulis menghangatkan cerita tentang dirinya dengan rasa bersalah yang liris. “Tidak ada Matryona. Seorang anggota keluarga terbunuh. Dan pada hari terakhir saya mencela dia karena jaket berlapisnya. Perbandingan Matryona dengan karakter lain, terutama terlihat di akhir cerita, di adegan bangun, memperkuat penilaian penulis: “Kita semua tinggal di sebelahnya dan tidak mengerti bahwa dia adalah orang benar yang sama, yang tanpanya, menurut Pepatah, desa tidak berdiri.
    Tidak ada kota.
    Tidak semua tanah kami."

    Kata-kata penutup cerita membawa kita kembali ke versi asli dari nama tersebut - "Sebuah desa tidak akan berdiri tanpa orang yang benar."

    Pertanyaan dan tugas untuk percakapan indikatif dan analitis tentang cerita "Matryona Dvor"
    1. Soroti momen otobiografi dalam cerita "Matryona Dvor".
    2. Pelukis lanskap Solzhenitsyn. Persiapkan pembacaan sketsa lanskap yang ekspresif, komentar gaya tentangnya. Deskripsi apa yang dikaitkan dengan judul cerita?
    3. Perluas topik "Matryona dulu dan sekarang." Tunjukkan peran apa dalam cerita "Matryona Dvor" yang memainkan satu dan rencana lainnya.
    4. Sebutkan tokoh lain dalam cerita. Peran apa yang mereka mainkan dalam nasib tokoh utama?
    5. Mengapa tajuk "Desa tanpa orang saleh" tidak mungkin? Perluas makna filosofisnya.

    Populer dalam kategori:
    Penyebab memar di bawah mata Memar abadi di bawah mata
    Penyebab memar di bawah mata Memar abadi di bawah mata
    membaca
    Penyebab pemberontakan: Reformasi dan transformasi Peter I dilakukan dengan paksa, (perubahan cara dan laju kehidupan) Baru
    Penyebab pemberontakan: Reformasi dan transformasi Peter I dilakukan ...
    membaca
    Sekolah Tinggi Komando Militer Kazan Sekolah Tank Komando Militer Tinggi Kazan
    Sekolah Tinggi Komando Militer Kazan Kazan Higher...
    membaca
    Tahapan utama dalam sejarah negara-negara Baltik: pembentukan tradisi politik Apa yang berlaku untuk Baltik
    Tahapan utama dalam sejarah Negara Baltik: pembentukan politik...
    membaca
    
    artikel Terbaru
    Nama pemilik buku. Apa itu exlibris? Apa yang terjadi...
    membaca
    Konsep, manajemen, reformasi hukum dan...
    membaca
    Jalan dari Varangian ke Yunani dan "dari Yunani ke Varangian
    membaca
    Komite rahasia Alexander I
    membaca
    Perjanjian Rusia-Bizantium Perjanjian dengan Yunani...
    membaca
    Arti dan asal kata
    membaca
    Waktu pengerasan adukan semen
    membaca
    Armada Pasifik dan Armada Amur di...
    membaca
    Atas