Pernyataan sejarawan Klyuchevskoy adalah aturan kesopanan pertama. Kata mutiara dan kutipan tentang kesopanan

Notebook dengan kata-kata mutiara

1.
Pola fenomena sejarah berbanding terbalik dengan spiritualitasnya.

2.
Jika bayangan seseorang berjalan di depannya, bukan berarti orang tersebut mengikuti bayangannya.

3.
Jika yang dimaksud dengan karakter adalah keteguhan tindakan dalam satu arah, maka karakter tidak lain adalah kurangnya refleksi, tidak mampu menunjukkan kehendak ke arah lain.

4.
Jenis-jenis waktu yang disebut adalah wajah-wajah di mana seringai yang paling umum atau modis dibekukan, disebabkan oleh keadaan patologis orang-orang pada waktu tertentu.

5.
Manusia adalah hewan terbesar di dunia.

6.
Mesin negara kita diadaptasi untuk pertahanan, bukan serangan. Ini memberi kita stabilitas sebanyak yang dibutuhkan mobilitas. Ketika kita secara pasif melawan, kita lebih kuat dari diri kita sendiri, karena kekuatan pertahanan kita digabungkan dengan ketidakmampuan kita untuk dengan cepat memahami impotensi kita, yaitu. keberanian kita bertambah karena, karena ketakutan, kita tidak akan segera melarikan diri. Sebaliknya, saat menyerang, kami hanya menggunakan 10% dari kekuatan kami, sisanya dihabiskan untuk menggerakkan 10% ini. Kami seperti seorang ksatria bersenjata lengkap di Abad Pertengahan. Kita akan dikalahkan bukan oleh orang yang dengan sopan menyerang kita dari depan, tetapi oleh orang yang dari bawah perut kuda meraih kaki kita dan berguling: seperti kecoa yang berguling telentang, kita, tanpa kehilangan jumlah reguler kekuatan kita, tanpa daya akan menggerakkan kaki kita, mencari dukungan poin. Kekuasaan adalah sebuah tindakan, bukan potensi; tidak berhubungan dengan disiplin, itu membunuh dirinya sendiri. Kami adalah organisme terendah dalam zoologi internasional: kami terus bergerak bahkan setelah kami kehilangan akal.

7.
Anda dapat memiliki pikiran yang besar dan tidak pintar, sama seperti Anda dapat memiliki hidung yang besar dan tidak memiliki penciuman.

8.
Kebaikan yang dilakukan oleh musuh sama sulitnya untuk dilupakan seperti sulitnya mengingat kebaikan yang dilakukan oleh seorang teman. Untuk kebaikan kita hanya membayar kebaikan kepada musuh; untuk kejahatan kita membalas musuh dan teman.

9.
Seorang pria paling sering mencintai seorang wanita karena dia mencintainya; Seorang wanita paling sering mencintai seorang pria karena dia mengaguminya.

10.
Pertengkaran keluarga adalah perbaikan rutin untuk cinta keluarga yang membusuk.

11.
Beauty memandang cintanya sebagai pengorbanan bagi Moloch; yang jelek menganggapnya sebagai hadiah yang tidak perlu yang boleh dia bawa; seorang wanita tidak melihat apa pun dalam dirinya hanya sebagai layanan seksual.

12.
Nafsu menjadi sifat buruk ketika menjadi kebiasaan, atau kebajikan ketika menentang kebiasaan.

13.
Ketika orang bodoh mulai menganggap dirinya jenaka, jumlah orang jenaka tidak bertambah; ketika orang yang cerdas mengakui dirinya sebagai orang yang jenaka, dia selalu menjadi kurang pintar dan terkadang menjadi lebih jenaka; ketika seorang yang cerdas mulai menganggap dirinya pintar, selalu ada satu yang kurang cerdas dan tidak pernah ada yang lebih pintar.

14.
Yang pintar bertanya kepada yang bodoh: "Kapan kamu akan mengatakan sesuatu yang pintar?" - "Segera setelah kebodohan pertamamu," jawab si bodoh. "Nah, kalau begitu kita berdua harus menunggu lama," lanjut si pintar. "Aku tidak tahu tentangmu, tapi aku sudah menunggu sendiri," selesai yang bodoh.

15.
Hanya dalam matematika dua bagian menjadi satu kesatuan. Dalam hidup, sama sekali tidak seperti itu: misalnya, suami gila dan istri gila tidak diragukan lagi adalah dua bagian, tetapi dalam kerumitan mereka membuat dua orang gila dan tidak pernah menjadi satu orang yang benar-benar pintar.

16.
Cinta seorang wanita memberi pria kesenangan sesaat dan memberinya kewajiban abadi, setidaknya masalah seumur hidup.

17.
Ada wanita yang tidak dicintai siapa pun, tetapi dicintai semua orang. Ada wanita yang semua orang jatuh cinta tapi tidak ada yang mencintai. Hanya wanita itu yang bahagia, yang dicintai semua orang, tetapi hanya satu yang jatuh cinta.

18.
Wanita yang tidak mencintai di masa mudanya menceburkan diri ke dalam amal di masa tuanya. Pria yang mulai berpikir terlambat cenderung mencoba-coba filsafat. Filsafat menggantikan pemahaman untuk yang terakhir sama buruknya dengan amal untuk cinta untuk yang pertama.

19.
Seorang wanita menangis karena kehilangan apa yang telah lama dia nikmati; seorang pria menangis, tidak mencapai apa yang telah lama dia perjuangkan. Untuk air mata pertama, hadiah untuk kehilangan, untuk yang kedua, hadiah untuk usaha yang gagal, dan untuk keduanya, penghiburan dalam kesialan.

20.
Kebahagiaan adalah sepotong daging yang terlihat di dalam air oleh seekor anjing yang berenang menyeberangi sungai dengan sepotong daging di mulutnya. Dalam mencari kebahagiaan, kita kehilangan kepuasan; Kita kehilangan apa yang kita miliki dan tidak mencapai apa yang kita inginkan.

21.
Pengecualian biasanya lebih benar daripada aturan itu sendiri; tetapi mereka bukan merupakan aturan karena jumlahnya lebih sedikit daripada fenomena tidak teratur.

22.
Siapa di antara orang yang membenci orang harus membenci dirinya sendiri, oleh karena itu hanya hewan yang berhak membenci orang.

23.
Dia memperlakukan wanita dengan kotor, dan karena itu wanita tidak mencintainya, karena wanita memaafkan segalanya, kecuali satu hal - perlakuan tidak menyenangkan terhadap diri mereka sendiri.

24.
Masa lalu harus diketahui bukan karena telah berlalu, tetapi karena, ketika pergi, tidak terampil menghilangkan konsekuensinya.

25.
Seorang pria mencintai seorang wanita sebanyak yang dia bisa; seorang wanita mencintai seorang pria sebanyak dia ingin mencintai. Oleh karena itu, seorang pria biasanya mencintai seorang wanita lebih dari yang seharusnya, dan seorang wanita ingin mencintai lebih banyak pria daripada yang dapat dia cintai.

26.
Pria biasanya mencintai wanita yang dia hormati; seorang wanita biasanya hanya menghormati pria yang dicintainya. Oleh karena itu, pria seringkali mencintai wanita yang tidak pantas untuk dicintai, dan wanita seringkali menghormati pria yang tidak pantas untuk dihormati.

27.
Wanita yang baik, ketika dia menikah, menjanjikan kebahagiaan, wanita jahat sedang menunggunya.

28.
Politik seharusnya tidak lebih dan tidak kurang dari sejarah terapan. Sekarang ini tidak lebih dari penolakan terhadap sejarah dan tidak kurang dari distorsinya.

29.
Bentuk pemerintahan dalam negara sama dengan temperamen dalam diri seseorang. Apa itu temperamen? Ini adalah cara mengatur pikiran dan tindakan seseorang, sejauh itu bergantung pada rasio kekuatan spiritual dan fisiknya yang dibentuk oleh seluruh struktur seseorang. Apa itu bentuk pemerintahan? Ini adalah cara untuk mengarahkan aspirasi dan tindakan orang, sejauh itu bergantung pada korelasi historis antara sarana moral dan materialnya. Sejarah yang telah berlalu bagi suatu bangsa sama dengan kodratnya bagi seorang individu, karena kodrat kita masing-masing tidak lain adalah penjumlahan dari sifat-sifat turun-temurun. Ini berarti bahwa sama seperti temperamen adalah seperangkat ketidaksadaran, tetapi kondisi yang berasal dari orang itu sendiri yang menekan kehendak pribadi, demikian pula bentuk pemerintahan ditentukan oleh jumlah kondisi yang tidak bergantung pada opini publik, tetapi dari rakyat itu sendiri, memunculkan kondisi yang membatasi kebebasan publik. Opini publik di antara masyarakat sama dengan kesadaran pribadi pada individu. Oleh karena itu, sebagaimana temperamen tidak bergantung pada kesadaran, demikian pula bentuk pemerintahan tidak bergantung pada opini publik. Yang pertama mungkin berubah dari asuhan; yang kedua diubah oleh pendidikan publik.

30.
Pencipta tatanan sosial biasanya menjadi instrumen atau korbannya, yang pertama segera setelah mereka berhenti menciptakannya, yang kedua segera setelah mereka mulai membuatnya kembali.

31.
Wanita yang baik sebelum menikah hanya bisa mencintai pengantin pria, dan setelah menikah hanya suaminya. Tetapi dia tidak mencintai pengantin pria sepenuhnya, karena dia belum menjadi seorang suami, tetapi seorang suami - karena dia telah berhenti menjadi pengantin pria, sehingga seorang wanita yang baik tidak pernah mencintai seorang pria lajang sebagaimana seorang wanita harus mencintai seorang pria, yaitu lumayan.

32.
Republikan dalam monarki biasanya adalah orang-orang yang tidak memiliki raja di kepala mereka sendiri; monarki di republik adalah orang-orang yang memperhatikan bahwa orang lain kehilangannya.

33.
Seluruh perbedaan antara pintar dan bodoh terletak pada satu hal: yang pertama akan selalu berpikir dan jarang berkata, yang kedua akan selalu berkata dan tidak pernah berpikir. Dengan yang pertama, bahasa selalu berada dalam lingkup pemikiran; yang kedua berpikir di luar bidang bahasa. Bahasa pertama adalah sekretaris pemikiran, yang kedua adalah gosip atau informannya.

34.
Pria yang sedang jatuh cinta selalu bodoh, karena dia hanya mencari cinta seorang wanita, tidak ingin tahu cinta seperti apa yang dicintai seorang wanita, dan ini yang utama, karena seorang wanita hanya mencintai cintanya dan hanya mencintai seorang pria. sejauh seorang pria mencintai cinta yang dicintainya.

35.
Pria itu berlutut di depan wanita itu hanya untuk membantunya jatuh.

36.
"Aku adalah mainanmu," kata wanita itu, menyerahkan dirinya kepada pria itu. "Tapi dengan menjadi mainanku, apakah kamu masih temanku?" pria itu bertanya. "Oh, tentu saja," jawab wanita itu. “Kalau begitu, saya berhak memberikan mainan terbaik saya kepada teman saya,” lanjut pria itu.

37.
"Aku milikmu sepenuhnya," kata wanita itu. - "Semua milikku adalah milikmu," pria itu menolaknya, tetapi dia tidak pernah mengatakan pada saat yang sama: "Aku milikmu sepenuhnya," karena biasanya dia sendiri bukanlah dirinya sendiri.

38.
Saat-saat sulit berbeda dari saat-saat tenang hanya pada saat terakhir mereka berbohong, berharap itu akan dianggap sebagai kebenaran, dan pada saat pertama mereka mengatakan kebenaran, berharap bahwa mereka akan menganggapnya sebagai kebohongan: perbedaannya hanya pada objek kewarasan.

39.
Setiap usia wanita membawa pengorbanan cintanya sendiri: seorang gadis memiliki bibir, seorang gadis juga memiliki hati, seorang wanita muda juga memiliki tubuh, seorang wanita tua juga memiliki pikiran yang sehat, sehingga kehidupan seorang wanita adalah perkembangan geometris dari diri. -pengorbanan di altar cinta; dia tidak punya apa-apa lagi sebelum dia mati.

40.
Ada dua jenis pembicara: beberapa berbicara terlalu banyak sehingga tidak mengatakan apa-apa, yang lain juga berbicara terlalu banyak, tetapi karena mereka tidak tahu harus berkata apa. Beberapa mengatakan untuk menyembunyikan apa yang mereka pikirkan, yang lain menyembunyikan bahwa mereka tidak memikirkan apa pun.

41.
Wanita telah mengembangkan kebanggaan estetika, yang seringkali menjadi sumber cinta: mereka tidak acuh pada orang yang diberi kesenangan jika mereka menyadarinya. Di sinilah [berdasarkan] pepatah: bertahan - jatuh cinta.

42.
Ada dua jenis orang bodoh: beberapa tidak mengerti apa yang harus dipahami setiap orang; yang lain memahami apa yang seharusnya tidak dipahami oleh siapa pun.

43.
Mereka mengatakan bahwa pria terlahir cantik. Ini adalah prasangka: pria dibuat cantik dan wanita dibuat cantik.

44.
Sebuah metafora bisa menjelaskan sebuah pemikiran atau menggantikannya. Dalam kasus pertama, metafora adalah puisi; dalam kasus kedua, retorika atau kefasihan: kefasihan adalah tiruan dari pemikiran dan puisi.

45.
Wajah harus mencerminkan kepribadian. Refleksi ini disebut fisiognomi. Ada orang yang wajahnya tidak mengungkapkan apa-apa, dan ada orang dengan ekspresi yang kuat, meskipun mereka "tidak memiliki wajah". Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa ada wajah tanpa fisiognomi dan ada fisiognomi tanpa wajah.

46.
Seorang pria, melakukan perbuatan baik, akan selalu membuatnya baik jika, mengantarnya pergi, wanita yang dicintainya menciumnya.

47.
Seorang wanita yang jatuh cinta dengan pria yang bukan miliknya harus mengatakan kepadanya: "Saya siap melakukan kejahatan untuk Anda, tetapi saya sangat mencintaimu sehingga saya tidak akan mengizinkan Anda melakukannya." Pria dalam kasus seperti itu harus berbicara secara berbeda: "Untukmu, aku siap untuk apa pun, karena aku mencintaimu, dan aku akan siap untuk kejahatan jika aku kurang mencintaimu."

48.
Wanita mengagumi pria cantik, memuja pria pintar, jatuh cinta dengan pria baik, takut pada pemberani, tetapi menikah hanya dengan yang kuat.

49.
Hal terpintar dalam hidup tetaplah kematian, karena hanya itu yang mengoreksi semua kesalahan dan kebodohan hidup.

50.
Tingkat tertinggi dari seni berbicara adalah kemampuan untuk tetap diam.

51.
Siapa pun yang memiliki hati dapat melakukan apapun yang dia inginkan dengan seorang wanita, baik yang buruk maupun yang baik. Satu-satunya masalah adalah orang yang memiliki hati tidak akan mau melakukan semua yang dia bisa dengan seorang wanita, yaitu yang buruk.

52.
Orang berpikir lebih pintar dari binatang; tetapi mereka akan lebih manusiawi jika mereka hidup sebodoh binatang.

53.
Seorang pria muda mencintai seorang wanita, bermimpi bahwa dia akan menjadi istrinya. Orang tua itu mencintai istrinya, mengingat dia adalah seorang wanita.

54.
Orang yang sombong adalah orang yang lebih menghargai pendapat orang lain tentang dirinya daripada pendapatnya sendiri. Jadi, bangga berarti mencintai diri sendiri lebih dari orang lain dan menghargai orang lain lebih dari diri sendiri.

55.
…

56.
Cara paling pasti dan mungkin satu-satunya untuk menjadi bahagia adalah dengan membayangkan diri Anda seperti itu.

57.
Untuk membuat Peter hebat, mereka membuatnya belum pernah terjadi sebelumnya dan tidak dapat dipercaya. Sedangkan dia perlu digambarkan sebagai dirinya sendiri, agar dia menjadi hebat dengan sendirinya.

58.
Kata-kata yang kuat tidak bisa menjadi bukti yang kuat.

59.
Mampu menulis dengan jelas adalah aturan pertama kesopanan.

60.
Orang miskin mungkin memiliki aturan moral, tetapi mereka tidak boleh memiliki kemauan: yang pertama menyelamatkan mereka dari kejahatan, yang kedua dari kemalangan.

61.
Seorang pria mendengarkan dengan telinganya, seorang wanita dengan matanya, yang pertama - untuk memahami apa yang dikatakan kepadanya, yang kedua - untuk menyenangkan orang yang berbicara dengannya.

62.
Ada orang yang seluruh kelebihannya adalah mereka tidak melakukan apa-apa.

63.
Pria paling menghargai kecenderungan wanita untuk menjual dengan harga murah.

64.
Tenaga kerja dihargai mahal ketika modal menjadi lebih murah. Kecerdasan sangat dihargai ketika kekuatan menjadi lebih murah.

65.
Kecerdasan bukanlah perampok, dan perampok bukanlah kecerdasan: yang pertama tajam, tetapi tidak memotong, yang terakhir hanya memotong dan jarang tajam.

66.
Ada orang yang temannya berarti menjadi korbannya, mereka hanya mungkin karena ada orang yang melihat dalam persahabatan hanya kewajiban untuk berkorban kepada teman.

68.
Perbedaan antara pemberani dan pengecut adalah bahwa yang pertama sadar akan bahayanya, tidak merasa takut, sedangkan yang kedua merasa takut, tidak menyadari bahayanya.

69.
Pendidik terbaik adalah rasa lapar: dia dengan cepat menyadari di mana pendidikan harus dimulai - apakah layak memelihara hewan peliharaan.

70.
Di negara kita, pembagian kelas kerja juga berperan dalam perkembangan seni: puisi dikembangkan oleh kaum bangsawan, teater oleh pedagang, kefasihan oleh pendeta, lukisan oleh seniman budak dan pembuat ikon Palekh.

71.
Melihat sesuatu dari atas, dari sudut pandang tertinggi, kita hanya melihat garis geometris benda dan tidak memperhatikan benda itu sendiri.

72.
Puisi tersebar di masyarakat seperti oksigen di udara, dan kita tidak merasakannya hanya karena kita menjalaninya setiap menit, sama seperti kita tidak merasakan oksigen karena kita menghirupnya setiap menit.

73.
Cara paling pasti untuk mengoreksi seorang wanita adalah dengan menunjukkan cita-citanya dan mengatakan bahwa ini adalah potretnya. Karena cemburu, dia ingin menjadi aslinya dan pasti akan berhasil menjadi salinannya yang dapat ditoleransi.

74.
Mereka mengungkapkan pemikiran mereka tentang esensi sesuatu dengan sangat jelas, tetapi dalam presentasi ini hanya pemikiran yang jelas, dan bukan esensi dari sesuatu. Memahami pemikiran Anda tentang suatu subjek tidak berarti memahami subjek tersebut.

75.
Orang yang baik bukanlah orang yang tahu bagaimana berbuat baik, tetapi orang yang tidak tahu bagaimana berbuat jahat.

76.
Dengan berperan sebagai orang lain, aktor keluar dari kebiasaan menjadi dirinya sendiri.

77.
Terkadang aturan perlu dilanggar untuk menghemat kekuatannya.

78.
Orang egois menyukai kekuasaan, orang ambisius menyukai pengaruh, orang angkuh mencari keduanya, orang bijaksana membenci keduanya.

79.
Kesepian mengembangkan dalam dirinya kebiasaan memikirkan dirinya sendiri, dan pemikiran ini membawanya keluar dari kesepian. Memikirkan dirinya sendiri, tanpa terasa dia mulai berbicara pada dirinya sendiri dan dengan demikian memperoleh lawan bicara dalam dirinya. Dia bertemu dirinya sebagai orang asing yang ingin tahu dan menyenangkan.

80.
Mereka memiliki keteraturan, bukan karena mereka tahu bagaimana membangunnya, tetapi karena mereka tidak dapat menghancurkannya.

81.
Penggaruk membutuhkan pemahaman orang yang lebih halus untuk merayu seorang wanita daripada yang dibutuhkan Bismarck untuk membodohi Eropa.

82.
Ada perbedaan besar antara profesor dan administrator, meski hanya diungkapkan dalam dua huruf: tugas yang pertama adalah membuat diri Anda mendengarkan, tugas yang kedua adalah membuat diri Anda patuh.

83.
Untuk menjadi guru yang baik, Anda perlu mencintai apa yang Anda ajarkan dan mencintai mereka yang Anda ajar.

84.
Dengan ambisi seorang pengusaha, tetapi hanya dengan sarana cinta diri, seorang pemikat muncul.

85.
Seni adalah pengganti hidup, karena seni dicintai oleh mereka yang gagal dalam hidup.

86.
Pemasok pengetahuan dan konsumen seni dan sebaliknya - begitulah struktur ekonomi budaya kita (pergantian).

87.
Istri yang belum menikah berubah dari buah terlarang menjadi barang selundupan dengan segel palsu: mereka tidak lagi disembunyikan, tetapi mereka mengatakan bahwa mereka mendapatkannya sesuai dengan tarif moral saat ini.

88.
Yang terburuk dari semuanya adalah merasa bahwa Anda adalah tambahan untuk furnitur Anda sendiri.

89.
Pikiran alien Eropa Barat dipanggil oleh kami untuk mengajari kami hidup dengan pikiran kami sendiri, tetapi kami mencoba mengganti pikiran kami sendiri dengannya.

90.
Perasaan religius menempatkan Penyelenggaraan yang rasional sebagai pedoman hidup. Nalar adalah hukum kebutuhan buta yang dinyatakan dalam angka. Kemenangan nalar akan menggantikan agama dengan statistik, kepercayaan dengan hipotesis ilmiah.

91.
Studi mendetail tentang masing-masing organ menyapih kita dari memahami kehidupan seluruh organisme.

92.
Nilai kehidupan yang sebenarnya hanya diketahui oleh mereka yang harus mati dan berhasil untuk tidak mati. Harga sebenarnya dari kebahagiaan hanya diketahui oleh mereka yang memimpikan kebahagiaan dan mengalaminya.

93.
Kegairahan tidak lain adalah kesombongan yang haus kekuasaan yang dimainkan pada pesona feminin.

94.
Berbahagialah dia yang, dari semua wanita yang dia cintai, paling banyak menyakiti orang yang paling tidak menginginkannya.

95.
Olahraga menjadi subjek refleksi favorit dan akan segera menjadi satu-satunya metode berpikir.

96.
Seorang wanita yang bangga menjadikan dirinya jubah Perawan dari popok kotor anaknya.

97.
Bersyukur bukanlah hak orang yang berterima kasih, tetapi kewajiban orang yang berterima kasih; menuntut rasa terima kasih adalah kebodohan; tidak bersyukur adalah kekejian.

98.
Hasrat untuk menyenangkan adalah bentuk feminin dari nafsu akan kekuasaan, seperti hasrat untuk mengejutkan, yaitu. menakut-nakuti, ada bentuk laki-laki dari gairah yang sama. Seorang wanita diberikan ke penangkaran kepada siapa dia ingin memerintah; seorang pria menaklukkan orang yang ingin menjadi budak.

99.
Kematian adalah ahli matematika terhebat, karena ia memecahkan semua masalah dengan jelas.

100.
P. adalah ternak kanonik, yang diperbolehkan oleh Rasul Paulus untuk dimakan oleh semua orang Kristen Ortodoks.

"Jadi lernt der Mensch erwerben
Nur in der Liebe Zucht die Kunst zu sterben"

101.
Ketika orang-orang, menginginkan pertengkaran, tidak mengharapkannya, itu tidak akan terjadi; ketika mereka menunggu, tidak menginginkannya, itu akan terjadi tanpa gagal. 26 Sep[18 Nov]91

102.
Persahabatan bisa berjalan tanpa cinta; cinta tanpa persahabatan tidak.

103.
Masyarakat kita adalah kumpulan acak dari orang-orang manis yang hidup dari berita harian dan kesan estetika sesaat.

104.
Hidup berarti dicintai. Dia hidup atau dia hidup - itu berarti hanya satu hal: dia sangat dicintai.

105.
Musik adalah komposisi akustik yang membangkitkan nafsu hidup dalam diri kita, sama seperti komposisi farmasi terkenal yang membangkitkan nafsu makan.

106.
Kebahagiaan bukanlah untuk hidup dengan baik, tetapi untuk memahami dan merasakan terdiri dari apa.

107.
Orang sekuler adalah kelas drone sosial, digemukkan oleh pekerja, pertama untuk bersenang-senang, dan kemudian untuk disembelih.

108.
Dalam sejarah, kita mempelajari lebih banyak fakta dan lebih sedikit memahami makna fenomena.

109.
Tak satu pun dari mereka akan jatuh cinta dengan pria yang dicintai semua wanita.

110.
Siapa yang tidak suka bertanya, dia tidak suka berkomitmen, mis. takut untuk bersyukur.

111.
Seorang pria melihat pada wanita mana pun apa yang dia inginkan darinya, dan biasanya menjadikannya apa yang tidak dia inginkan.

112.
Orang hidup dalam penyembahan berhala cita-cita, dan ketika cita-cita kurang, mereka mengidealkan berhala.

113.
Di Rusia tidak ada bakat rata-rata, pengrajin sederhana, tetapi ada jenius yang kesepian dan jutaan orang yang tidak berharga. Orang jenius tidak dapat melakukan apa-apa karena mereka tidak memiliki murid, dan tidak ada yang dapat dilakukan dengan jutaan karena mereka tidak memiliki master. Yang pertama tidak berguna karena jumlahnya terlalu sedikit; yang terakhir tidak berdaya karena jumlahnya terlalu banyak.

114.
Karakter adalah kekuatan atas diri sendiri, bakat adalah kekuatan atas orang lain. Bakat tak bertulang dan karakter biasa-biasa saja.

115.
Mengapa kesalehan dituntut dari seorang pendeta ketika bukan tugas seorang dokter untuk merawat orang lain dan menjadi sehat sendiri?

116.
Orang yang sehat dan sehat memahat Venus de Milo dari Akulina-nya dan tidak melihat apa pun di Venus de Milo selain Akulina-nya.

117.
Berbahagialah dia yang bisa mencintai istrinya seperti seorang simpanan, dan tidak bahagia dia yang membiarkan majikannya mencintainya seperti seorang suami.

118.
Sebagian besar, kebajikan orang, terutama wanita, hanya dapat dinilai dari totalitas sifat buruknya, karena orang, terutama wanita, biasanya menganggap kebajikan hanya sebagai ketiadaan sifat buruk yang sesuai.

119.
Urutan yang ada, meskipun ada, bukanlah yang terbaik dari banyak kemungkinan, tetapi satu-satunya yang mungkin dari banyak yang terbaik. Bukan karena dia yang terbaik yang bisa dibayangkan membuatnya menjadi mungkin, tetapi dia yang mungkin membuatnya menjadi yang terbaik yang bisa dibayangkan.

120.
Beberapa wanita lebih pintar dari orang bodoh lainnya hanya karena mereka menyadari kebodohan mereka. Perbedaan antara itu dan yang lain hanya bahwa beberapa menganggap diri mereka pintar, sementara tetap bodoh; yang lain mengaku bodoh tanpa menjadi pintar.

121.
Wanita hanya menemukan keberadaan pikiran dalam diri mereka yang sering mereka tinggalkan.

122.
Persahabatan biasanya berfungsi sebagai transisi dari sekadar kenalan menjadi permusuhan.

123.
Pada seniman, dari kontak terus-menerus dengan seni, rasa estetika menjadi tumpul dan terhapus, digantikan oleh mata estetika, seperti pada pedagang anggur ahli, selera anggur digantikan oleh rasa anggur.

124.
Ada dua jenis orang yang ragu-ragu: ada yang ragu-ragu karena tidak dapat memikirkan solusi apa pun, yang lain karena dapat memikirkan beberapa solusi sekaligus. Yang pertama ragu-ragu karena mereka bodoh, yang terakhir tampak bodoh karena ragu-ragu.

125.
Ada dua jenis cinta sesama. Jika kita mencintai perasaan cinta kita terhadap orang lain, itulah cinta. Jika kita mencintai cinta orang lain untuk kita, itulah persahabatan. Cinta dihancurkan oleh timbal balik, dan persahabatan dipupuk olehnya.

126.
Simpati kami terhadap zaman kuno agama bukanlah moral, tetapi hanya artistik: kami hanya mengagumi perasaannya tanpa membagikannya, seperti halnya lelaki tua yang menggairahkan mengagumi gadis-gadis muda tanpa bisa mencintai mereka.

127.
Akan ada hati, tetapi akan ada kesedihan.

128.
Orang yang berpikir seharusnya hanya takut pada dirinya sendiri, karena dia harus menjadi hakim tunggal dan tanpa ampun atas dirinya sendiri.

129.
Siapapun yang tertawa tidak akan marah, karena tertawa berarti memaafkan.

130.
Siapa pun yang memiliki teman yang saling membenci pantas mendapatkan kebencian yang sama.

131.
Pikiran binasa karena kontradiksi, tetapi hati memakannya. Kesedihan yang hangat sering kali tersembunyi di bawah keceriaan yang dingin, seperti es pegunungan yang menutupi tetesan salju yang lembut. Anda bisa membenci seseorang sebagai bajingan, atau Anda bisa mati untuknya sebagai tetangga.

132.
Seorang gadis muda yang ingin menikah dengan seorang lelaki tua harus menulis kepadanya surat berikut dengan keterikatan persahabatan: “Saya tidak bisa menjadi kekasihmu atau istrimu; nyonya - karena aku terlalu mencintaimu, istriku - karena aku tidak layak untuk cintamu.

133.
Apa perbedaan antara istri dan simpanan? Kami mencintai wanita simpanan dengan naluri, istri mencintai kami dengan rasul. Oleh karena itu, untuk keharmonisan hidup, perlu memiliki istri dan simpanan: dengan cinta yang tidak pantas dari istri yang tidak dicintai, kita membalas dendam pada simpanan yang berbahaya, dan dengan cinta tanpa pamrih untuk simpanan yang tidak pengasih, kita memberikan contoh yang baik untuk kita yang tertipu. istri.

134.
Kepekaan adalah pemalsuan perasaan, seperti halnya dialektika adalah pemalsuan logika.

.
Ingin menjadi sesuatu selain diri sendiri berarti tidak ingin menjadi apa-apa.

Buku catatan

Juni 1892.
1.
Sertakan informasi arkeologi dan pendukung lainnya dalam tinjauan sumber.

2.
Kemajuan pemikiran terletak pada kenyataan ia mengubah tujuan yang dicapai menjadi sarana untuk tujuan lebih lanjut; kemajuan perasaan adalah bahwa ia menjadikan suatu cara yang berhasil sebagai suatu akhir, akhir yang baru, melupakan tujuan awal atau terbebani olehnya, sebagai konsekuensi yang tak terelakkan. 4 Juli. Brykovo.

3.
Subjek sejarah adalah sesuatu di masa lalu yang tidak berlalu seperti warisan, pelajaran, proses yang belum selesai, seperti hukum abadi. Dengan mempelajari kakek kita mengenali cucu, yaitu dengan mempelajari leluhur kita mengenali diri kita sendiri. Tanpa pengetahuan sejarah, kita harus mengenali diri kita sendiri sebagai kecelakaan, tidak tahu bagaimana dan mengapa kita datang ke dunia, bagaimana dan mengapa kita hidup di dalamnya, bagaimana dan apa yang harus kita perjuangkan, boneka mekanis yang tidak dilahirkan, tetapi dibuat, jangan mati menurut hukum alam , hidup, tapi hancurkan menurut tingkah kekanak-kanakan seseorang.

Tanggal publikasi: 05-10-2011 02:03:00

Klyuchevsky Vasily Osipovich, sejarawan, akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg (1900), akademisi kehormatan dalam kategori sastra halus (1908), lahir pada tahun 1841 di desa Voznesenskoye, provinsi Penza, dalam keluarga seorang pendeta. Pada tahun 1860 ia lulus dari Seminari Teologi Penza, tetapi meninggalkan karir spiritualnya dan masuk ke Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas Moskow, tempat ia belajar hingga tahun 1865. Pada tahun 1866 ia menerbitkan esai kandidatnya "Tales of Foreigners about the Moscow State".

Sejak 1867 ia mulai mengajar sejarah Rusia, pertama di Sekolah Militer Alexander. Dia mengajar kursus sejarah umum di Sekolah Militer Alexander (1867-1881), kursus sejarah Rusia di Akademi Teologi Moskow (1871-1906), di Kursus Wanita Tinggi Moskow (1872-1888), di Universitas Moskow ( sejak 1879), di Moscow School of Painting, patung dan arsitektur. Pada tahun 1872 ia mempertahankan tesis masternya "Kehidupan Orang Suci Rusia Kuno sebagai Sumber Sejarah". Dia mempertahankan disertasi doktoralnya ("The Boyar Duma of Ancient Rus'") pada tahun 1882. Ruang lingkup minat ilmiah Klyuchevsky mencakup semua aspek sejarah Rusia dari zaman kuno hingga era Peter I.

Sejak awal tahun 1880-an. atas inisiatifnya, kuliah umum tentang sejarah Rusia dimulai di Museum Politeknik. Klyuchevsky sendiri adalah salah satu dosen paling populer pada masanya. Kursus lengkapnya dalam sejarah Rusia, dibaca di Universitas Moskow, mencakup semua faktor eksternal dan internal dalam perkembangan masyarakat, dengan mempertimbangkan aspek geografis, etnografi, iklim, ekonomi dan politik dari proses sejarah. Gaya kuliah sastra yang brilian, makalah ilmiah dan artikel jurnalistik, yang diterbitkan terutama di jurnal Russkaya Mysl, memberi Klyuchevsky tempat tidak hanya dalam sejarah ilmu sejarah, tetapi juga dalam sejarah sastra. Ia memelihara hubungan persahabatan dengan banyak tokoh budaya, khususnya dialah yang membantu dalam mengerjakan peran Boris Godunov dan peran F. I. Chaliapin lainnya.

Anggota Perhimpunan Pecinta Sastra Rusia (sejak 1909 menjadi anggota kehormatan). Sejak tahun 1880-an anggota Masyarakat Arkeologi Moskow, Masyarakat Sejarah dan Purbakala Rusia Moskow (ketua pada 1893-1905). Dia meninggal pada tahun 1911 di Moskow.

Kutipan:

• Keyakinan akan kehidupan setelah kematian merupakan pajak yang berat bagi orang yang tidak tahu bagaimana hidup sampai mati, berhenti hidup sebelum sempat mati.
• Dalam sejarah, kita mempelajari lebih banyak fakta dan lebih sedikit memahami makna fenomena.
• Menjadi bahagia berarti tidak menginginkan apa yang tidak bisa Anda dapatkan.
• Dalam pernikahan Rusia kuno, bukan pasangan yang dipilih menurut perasaan dan karakter yang sudah jadi, tetapi karakter dan perasaan dikembangkan menurut pasangan yang serasi.
• Ide bagus di lingkungan yang buruk diselewengkan menjadi serangkaian absurditas.
• Tak satu pun dari mereka akan jatuh cinta dengan pria yang dicintai semua wanita.
• Dalam sains, pelajaran harus diulang untuk mengingatnya dengan baik; dalam moralitas, seseorang harus mengingat kesalahan dengan baik agar tidak mengulanginya.
• Tugas tertinggi dari bakat adalah membuat orang memahami arti dan nilai hidup melalui pekerjaannya.
• Jauh lebih mudah menjadi ayah daripada tetap menjadi ayah.
• Wanita hanya menemukan keberadaan pikiran dalam diri mereka yang sering mereka tinggalkan.
• Persahabatan biasanya berfungsi sebagai transisi dari sekadar kenalan menjadi permusuhan.
• Jika yang dimaksud dengan karakter adalah keteguhan tindakan dalam satu arah, maka karakter tidak lain adalah kurangnya refleksi, tidak mampu menunjukkan kehendak ke arah lain.
• Jika bayangan seseorang berjalan di depannya, bukan berarti orang tersebut mengikuti bayangannya.
• Studi mendetail tentang masing-masing organ menyapih kita dari memahami kehidupan seluruh organisme.
• Kebajikan hanya terasa ketika ia tidak lagi menjadi kebajikan. Keburukan adalah perhiasan terbaik dari kebajikan.
• Orang bodoh yang jahat marah pada orang lain karena kebodohannya sendiri.
• Dengan berperan sebagai orang lain, aktor keluar dari kebiasaan menjadi dirinya sendiri.
• Terkadang aturan perlu dilanggar untuk menghemat kekuatannya.
• Seni adalah pengganti hidup, karena seni dicintai oleh mereka yang gagal dalam hidup.
• Ketika orang-orang, menginginkan pertengkaran, tidak mengharapkannya, itu tidak akan terjadi; ketika mereka menunggu, tidak menginginkannya, itu akan terjadi tanpa gagal.
• Hidup bukan tentang hidup, tetapi tentang perasaan bahwa Anda hidup.
• Hidup hanya mengajarkan mereka yang mempelajarinya.
• Hidup berarti dicintai. Dia hidup atau dia hidup - itu berarti hanya satu hal: dia sangat dicintai.
• Pola fenomena sejarah berbanding terbalik dengan spiritualitasnya.
• Orang yang sehat dan sehat memahat Venus de Milo dari Akulina-nya dan tidak melihat apa pun di Venus de Milo selain Akulina-nya.
• Kata-kata yang kuat tidak bisa menjadi bukti yang kuat.
• Siapa pun yang memiliki teman yang saling membenci pantas mendapatkan kebencian yang sama.
• Dia yang sangat mencintai dirinya sendiri tidak dicintai oleh orang lain, karena karena kelezatannya mereka tidak ingin menjadi saingannya.
• Siapapun yang tertawa tidak akan marah, karena tertawa berarti memohon.
• Cinta seorang wanita memberi pria kesenangan sesaat dan memberinya kewajiban abadi, setidaknya masalah seumur hidup.
• Orang hidup dalam penyembahan berhala cita-cita, dan ketika cita-cita kurang, mereka mengidealkan berhala.
• Orang mencari diri mereka sendiri di mana-mana, tetapi tidak di dalam diri mereka sendiri.
• Ada orang yang bisa berbicara tetapi tidak bisa berkata apa-apa. Ini adalah kincir angin yang selalu mengepakkan sayapnya tetapi tidak pernah terbang.
• Wanita memaafkan segalanya, kecuali satu hal - perlakuan tidak menyenangkan terhadap diri mereka sendiri.
• Seorang pria mendengarkan dengan telinganya, seorang wanita dengan matanya, yang pertama - untuk memahami apa yang dikatakan kepadanya, yang kedua - untuk menyenangkan orang yang berbicara dengannya.
• Musik adalah komposisi akustik yang membangkitkan nafsu hidup dalam diri kita, sama seperti komposisi farmasi terkenal yang membangkitkan nafsu makan.
• Kami adalah organisme terendah dalam zoologi internasional: kami terus bergerak bahkan setelah kami kehilangan akal.
• Pemikiran tanpa moralitas adalah kesembronoan; moralitas tanpa pemikiran adalah fanatisme.
• Seseorang seharusnya tidak mengeluh bahwa hanya ada sedikit orang pintar, tetapi bersyukur kepada Tuhan atas fakta bahwa mereka ada.
• Seorang pria mencintai seorang wanita sebanyak yang dia bisa; seorang wanita mencintai seorang pria sebanyak dia ingin mencintai. Oleh karena itu, seorang pria biasanya mencintai seorang wanita lebih dari yang seharusnya, dan seorang wanita ingin mencintai lebih banyak pria daripada yang dapat dia cintai.
• Seorang pria paling sering mencintai seorang wanita karena dia mencintainya; Seorang wanita paling sering mencintai seorang pria karena dia mengaguminya.
• Seorang pria biasanya mencintai wanita yang dia hormati: seorang wanita biasanya hanya menghormati pria yang dia cintai. Oleh karena itu, pria seringkali mencintai wanita yang tidak pantas untuk dicintai, dan wanita seringkali menghormati pria yang tidak pantas untuk dihormati.
• Pria itu berlutut di depan wanita itu hanya untuk membantunya jatuh.
• Masa depan kita lebih berat dari masa lalu kita dan lebih kosong dari masa kini.
• Sains sering dikacaukan dengan pengetahuan. Ini adalah kesalahpahaman besar. Sains bukan hanya pengetahuan, tetapi juga kesadaran, yaitu kemampuan untuk menggunakan pengetahuan dengan benar.
• Beberapa wanita lebih pintar dari orang bodoh lainnya hanya karena mereka menyadari kebodohan mereka. Perbedaan antara itu dan yang lain hanya bahwa beberapa menganggap diri mereka pintar, sementara tetap bodoh; yang lain mengaku bodoh tanpa menjadi pintar.
• Anda dapat memiliki pikiran yang besar dan tidak pintar, sama seperti Anda dapat memiliki hidung yang besar dan tidak memiliki penciuman.
• Masa muda itu seperti kupu-kupu: mereka terbang menuju cahaya dan jatuh ke dalam api.
• Masa lalu harus diketahui bukan karena telah berlalu, tetapi karena, ketika pergi, tidak terampil menghilangkan konsekuensinya.
• Perbedaan antara pemberani dan pengecut adalah bahwa yang pertama sadar akan bahayanya, tidak merasa takut, sedangkan yang kedua merasa takut, tidak menyadari bahayanya.
• Orang yang berpikir seharusnya hanya takut pada dirinya sendiri, karena dia harus menjadi hakim tunggal dan tanpa ampun atas dirinya sendiri.
• Hal terpintar dalam hidup tetaplah kematian, karena hanya itu yang mengoreksi semua kesalahan dan kebodohan hidup.
• Di bawah usia tua, mata bergerak dari dahi ke belakang kepala: Anda mulai melihat ke belakang dan tidak melihat apa pun di depan; artinya, Anda hidup dalam kenangan, bukan harapan.
• Mengapa kesalehan dituntut dari seorang pendeta ketika bukan tugas seorang dokter untuk merawat orang lain dan menjadi sehat sendiri?
• Orang Rusia Hebat sering berpikir menjadi dua, dan ini tampak seperti pikiran ganda. Dia selalu berjalan menuju tujuan langsung, tetapi dia berjalan melihat sekeliling, dan oleh karena itu gaya berjalannya tampak mengelak dan ragu-ragu. Bagaimanapun, Anda tidak dapat menembus dinding dengan dahi Anda, dan hanya burung gagak yang terbang lurus.
• Prolog abad ke-20 adalah pabrik mesiu. Epilog - barak Palang Merah.
• Orang yang sombong adalah orang yang lebih menghargai pendapat orang lain tentang dirinya daripada pendapatnya sendiri. Jadi, bangga berarti mencintai diri sendiri lebih dari orang lain, dan menghargai orang lain lebih dari diri sendiri.
• Cara paling pasti dan mungkin satu-satunya untuk menjadi bahagia adalah dengan membayangkan diri Anda seperti itu.
• Pertengkaran keluarga adalah perbaikan rutin untuk cinta keluarga yang memburuk.
• Teater itu membosankan ketika Anda tidak melihat orang di atas panggung, tetapi para aktor.
• Kegairahan tidak lain adalah kesombongan yang haus kekuasaan yang dimainkan pada pesona feminin.
• Kata adalah senjata kehidupan yang hebat.
• Kematian adalah ahli matematika terhebat, karena ia memecahkan semua masalah dengan jelas.
• Ada yang selalu sakit hanya karena sangat ingin sehat, ada pula yang sehat hanya karena tidak takut sakit.
• Kebebasan hati nurani biasanya berarti kebebasan dari hati nurani.
• Nafsu yang kuat seringkali hanya menyembunyikan kemauan yang lemah.
• Keadilan adalah keberanian dari kodrat pilihan, kejujuran adalah kewajiban setiap orang yang baik.
• Seorang pria melihat pada wanita mana pun apa yang dia inginkan darinya, dan biasanya menjadikannya apa yang tidak dia inginkan.
• Jangan memulai bisnis yang ujungnya tidak ada di tangan Anda.
• Biasanya mereka mengawinkan harapan, mereka mengawinkan janji. Dan karena jauh lebih mudah memenuhi janji Anda daripada memenuhi harapan orang lain, Anda sering bertemu dengan suami yang kecewa daripada istri yang tertipu.
• Wanita yang menggoda pria jauh lebih tidak bersalah daripada pria yang merayu wanita, karena lebih sulit baginya untuk menjadi jahat daripada pria untuk tetap berbudi luhur.
• Orang egois menyukai kekuasaan, orang ambisius menyukai pengaruh, orang angkuh mencari keduanya, orang bijaksana membenci keduanya.
• Kebaikan yang dilakukan oleh musuh sama sulitnya untuk dilupakan seperti sulitnya mengingat kebaikan yang dilakukan oleh seorang teman. Untuk kebaikan kita hanya membayar kebaikan kepada musuh; untuk kejahatan kita membalas musuh dan teman.
• Orang yang baik bukanlah orang yang tahu bagaimana berbuat baik, tetapi orang yang tidak tahu bagaimana berbuat jahat.
• Orang yang layak bukanlah orang yang tidak memiliki kekurangan, tetapi orang yang memiliki kebajikan.
• Persahabatan bisa berjalan tanpa cinta; cinta tanpa persahabatan tidak.
• Ada dua jenis pembicara: beberapa berbicara terlalu banyak sehingga tidak mengatakan apa-apa, yang lain juga berbicara terlalu banyak, tetapi karena mereka tidak tahu harus berkata apa. Beberapa mengatakan untuk menyembunyikan apa yang mereka pikirkan, yang lain menyembunyikan bahwa mereka tidak memikirkan apa pun.
• Ada dua jenis orang bodoh: beberapa tidak mengerti apa yang harus dipahami setiap orang; yang lain memahami apa yang seharusnya tidak dipahami oleh siapa pun.
• Tenaga kerja dihargai mahal ketika modal menjadi lebih murah. Kecerdasan sangat dihargai ketika kekuatan menjadi lebih murah.
• Pikiran binasa karena kontradiksi, tetapi hati memakannya.
• Mampu menulis dengan jelas adalah aturan pertama kesopanan.
• Karakter adalah kekuatan atas diri sendiri, bakat adalah kekuatan atas orang lain.
• Kebahagiaan bukanlah untuk hidup dengan baik, tetapi untuk memahami dan merasakan terdiri dari apa.
• Hanya dalam matematika dua bagian menjadi satu kesatuan. Dalam hidup, sama sekali tidak seperti itu: misalnya, suami gila dan istri gila tidak diragukan lagi adalah dua bagian, tetapi dalam kerumitan mereka membuat dua orang gila dan tidak akan pernah menjadi satu orang yang benar-benar pintar.
• Kelicikan bukanlah pikiran, tetapi hanya kerja naluri yang intensif, yang disebabkan oleh ketiadaan pikiran.
• Wanita baik, ketika dia menikah, menjanjikan kebahagiaan, wanita jahat menunggunya.
• Kristus jarang muncul seperti komet, tetapi Yudas tidak diterjemahkan seperti nyamuk.
• Manusia adalah hewan terbesar di dunia.
• Usia tua bagi seorang pria seperti debu bagi sebuah gaun - itu menghilangkan semua noda karakter.
• Nafsu menjadi sifat buruk ketika menjadi kebiasaan, atau kebajikan ketika menentang kebiasaan.
• Berbahagialah dia yang bisa mencintai istrinya seperti seorang simpanan, dan tidak bahagia dia yang membiarkan majikannya mencintainya seperti seorang suami.
• Untuk menjadi guru yang baik, Anda perlu mencintai apa yang Anda ajarkan dan mencintai mereka yang Anda ajar.
• Untuk mempengaruhi orang, seseorang harus hanya memikirkan mereka, melupakan diri sendiri, dan tidak mengingat mereka ketika perlu untuk mengingatkan diri sendiri.
• Untuk menghangatkan Rusia, mereka siap membakarnya.
• Ada wanita yang tidak dicintai siapa pun, tetapi dicintai semua orang. Ada wanita yang semua orang jatuh cinta tapi tidak ada yang mencintai. Hanya wanita itu yang bahagia, yang dicintai semua orang, tetapi hanya satu yang jatuh cinta.
• Semuanya bisa dibanggakan, bahkan kurangnya kebanggaan.
• Seluruh perbedaan antara pintar dan bodoh terletak pada satu hal: yang pertama akan selalu berpikir dan jarang berkata, yang kedua akan selalu berkata dan tidak pernah berpikir. Dengan yang pertama, bahasa selalu berada dalam lingkup pemikiran; yang kedua berpikir di luar bidang bahasa. Bahasa pertama adalah sekretaris pemikiran, yang kedua adalah gosip dan penipu.
• Ada orang yang seluruh kelebihannya adalah mereka tidak melakukan apa-apa.
• Imajinasi adalah tujuan imajinasi, untuk mengisi kenyataan.
• Pengacara adalah cacing kadaver: dia hidup dari kematian sah orang lain.
• Penting untuk mengenali sebagai tanpa tujuan tidak hanya apa yang mencapai tujuan, tetapi juga apa yang mencukupi melalui tujuan tersebut.
• Akan ada hati, tetapi akan ada kesedihan.
• Di Rusia tidak ada bakat rata-rata, pengrajin sederhana, tetapi ada jenius yang kesepian dan jutaan orang yang tidak berharga. Orang jenius tidak dapat melakukan apa-apa karena mereka tidak memiliki murid, dan tidak ada yang dapat dilakukan dengan jutaan karena mereka tidak memiliki master. Yang pertama tidak berguna karena. mereka terlalu sedikit; yang terakhir tidak berdaya karena jumlahnya terlalu banyak.
• Yang terburuk dari semuanya adalah merasa bahwa Anda adalah tambahan untuk furnitur Anda sendiri.

Sejarah tidak melihat pada individu, tetapi pada masyarakat.
DI DALAM. Klyuchevsky.

Mereka mengatakan bahwa wajah adalah cermin jiwa, tetapi jiwa memanifestasikan dirinya tidak hanya dalam penampilan. Seseorang yang terkait dengan sains memiliki jiwa dalam karya ilmiahnya, dan jika orang tersebut juga seorang pembicara yang brilian, jiwanya terungkap dalam kemampuannya untuk menyampaikan pemikirannya kepada orang-orang.

Vasily Osipovich Klyuchevsky (28 Januari 1841 - 25 Mei 1911) berusia 175 tahun. Ia lahir pada masa pemerintahan Nicholas I, dan meninggal di bawah Nicholas II. Ini adalah keseluruhan era sejarah Rusia dengan perubahan drastis dan pergolakan dalam kehidupan ekonomi, politik dan sosial. Klyuchevsky telah memberi kuliah tentang sejarah Rusia di Akademi Teologi Moskow dan Universitas Moskow, ketika Narodnaya Volya membunuh Kaisar Alexander II sang Pembebas (menghapus perbudakan, melakukan sejumlah reformasi yang secara signifikan mengubah cara hidup masyarakat Rusia, di bawahnya Rusia memenangkan perang Rusia-Turki). "Tsar, berat untuk diangkat", naik tahta (kata-kata Klyuchevsky - V.T.) Alexander III. Rusia tidak lagi mengobarkan perang, setelah menyimpulkan aliansi Rusia-Prancis, ia menjadi kekuatan Eropa yang kuat. Perekonomian berkembang pesat. Pembangunan Kereta Api Trans-Siberia dimulai. Tetapi kehidupan sosial-politik di negara itu meninggalkan banyak hal yang diinginkan. Setelah Manifesto tentang otokrasi yang tidak dapat diganggu gugat, reformasi liberal mulai dibatasi.

Tentang waktu ketika Romanov duduk di atas takhta Rusia, Klyuchevsky berkata: "Ketika wilayah itu berkembang, seiring dengan pertumbuhan kekuatan eksternal rakyat, kebebasan internal mereka menjadi semakin malu." Dan dia menyimpulkan: "Negara montok, dan rakyatnya sakit-sakitan." "Bertumit gemuk" ini menciptakan citra negara yang tidak sehat dan bukan pertanda baik bagi kekaisaran Rusia. Klyuchevsky, jauh dari ide-ide Marxis, ternyata adalah orang yang tanggap. Kelemahan hidup memicu ketidakpuasan di antara orang-orang. Seluruh kehidupan politik internal negara pada paruh kedua abad ke-19 berlalu di bawah bendera propaganda revolusioner. "Para reformator tahun 60-an sangat menyukai cita-cita mereka, tetapi tidak mengetahui psikologi pada masanya, dan oleh karena itu semangat mereka tidak menyatu dengan jiwa pada masa itu." Kata-kata yang bagus! Pada saat ini, lahirlah generasi nihilis yang terkait erat dengan semua perubahan. Setelah serangkaian upaya pembunuhan yang gagal, mereka membunuh Alexander II dan mencoba membunuh Alexander III. Alexander Ulyanov, saudara laki-laki Vladimir Lenin, digantung karena percobaan hidupnya. Nihilis, calon Bolshevik, mengipasi revolusi tahun 1905 di negara itu, dan pada tahun 1917 mereka berhasil menghancurkan Kekaisaran Rusia yang agung. Beginilah cara negara "mati lemas".

Setelah lulus dari Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas Moskow, V.O. Klyuchevsky dengan bantuan S.M. Solovyov (1820-1879) tetap di departemen sejarah Rusia. Dan ketika Solovyov meninggal, dia menjadi salah satu sejarawan Moskow terkemuka. Di kuliah Profesor Klyuchevsky, tidak ada apel yang jatuh. Siswa mengambil tempat terlebih dahulu dan dengan rajin menulis semuanya, karena setiap kuliahnya adalah gudang sejarah asli Rusia. Dan dia membaca dengan ahli, sering membumbui perhitungan ilmiahnya dengan kata yang tajam.

“Dia selalu membaca sambil duduk, sering menundukkan pandangan ke mimbar, terkadang sehelai rambut yang bergetar tergantung di dahinya. Pidato yang tenang dan halus diinterupsi oleh jeda yang nyaris tak terlihat, yang, omong-omong, menekankan kedalaman pemikiran yang diungkapkan. Kesaksian seperti itu ditinggalkan oleh salah satu muridnya di Sekolah Militer Alexander. Dan Klyuchevsky berbicara pelan dengan jeda karena di masa kanak-kanak dia mengalami kejutan yang kuat. Setelah kematian tragis ayahnya, seorang pendeta desa, dia mulai gagap. Dan hanya kerja keras pada pelafalan yang memungkinkannya mengatasi bencana ini. Tapi dia tidak bisa sepenuhnya menghilangkan gagap.

“Adalah bijaksana untuk menulis hanya tentang apa yang tidak mereka pahami,” Klyuchevsky biasa berkata. Ceramahnya dipahami bahkan oleh orang yang jauh dari sejarah. Pengacara terkenal A.F. Koni mengenang "kejelasan dan keringkasan" Klyuchevsky. Fyodor Chaliapin mengenang kemampuannya memikat pendengar. “Ada seorang lelaki tua berjalan di sampingku, memotong lingkaran, memakai kacamata, di belakangnya mata bijak yang sempit bersinar, dengan janggut abu-abu kecil, ... dengan suara menyindir, dengan seringai halus di wajahnya, dia menyampaikan bagi saya, seperti saksi mata peristiwa, dialog antara Shuisky dan Godunov .. Ketika saya mendengar Shuisky dari bibirnya, saya berpikir: "Sayang sekali bahwa Vasily Osipovich tidak bernyanyi dan tidak bisa bermain Pangeran Vasily dengan saya!"

Klyuchevsky berhasil menggabungkan bakat seorang guru dan seorang penulis. Dia pernah berkata: "Rahasia seni menulis adalah bisa menjadi pembaca pertama karya Anda." Dan dia mengerjakan kata itu lama dan cermat. Dia memiliki serangkaian sketsa dan potret sejarawan dan penulis Rusia: V.N. Tatishcheva, N.M. Karamzina, T.N. Granovsky, S.M. Soloviova, A.S. Pushkin, N.V. Gogol, M.Yu. Lermontov, I.S. Aksakov, A.P. Chekhova L.N. Tolstoy dan banyak lainnya. Dalam artikel “Eugene Onegin and His Ancestors”, yang memberikan gambaran tentang masa ketika pahlawan Pushkin hidup, sejarawan dengan cerdik mencatat: “Itu adalah kebingungan moral yang lengkap, diekspresikan dalam satu aturan: tidak ada yang dapat dilakukan dan tidak ada yang perlu dilakukan. Selesai. Personifikasi puitis dari kebingungan ini adalah Eugene Onegin.

“Seorang guru seperti seorang pengkhotbah: Anda dapat menuliskan khotbah kata demi kata, bahkan sebuah pelajaran; pembaca akan membaca apa yang telah ditulis, tetapi dia tidak akan mendengar khotbah dan pelajarannya, ”Klyuchevsky menilai kegiatan mengajar seperti ini. Hari ini kita tidak akan mendengar suaranya dan cara pengucapannya, menunjukkan sikap terhadap apa yang dikatakan, tetapi kita dapat membaca "Kursus Sejarah Rusia" -nya. Hari ini, itu tidak kehilangan signifikansinya. Sang profesor sering membubuhi pidatonya dengan ungkapan-ungkapan jenaka yang langsung diingat dan menjadi bersayap: “Saya bodoh karena tubuh saya diatur terlalu cerdik; Bagaimana mungkin dia tidak pintar, bermain-main dengan orang bodoh seperti itu sepanjang hidupnya; Logam diasah dengan batu asah, dan pikiran diasah dengan keledai. Untuk ucapan selamat sehubungan dengan posisi baru wakil rektor Universitas Moskow, dia menjawab: "Jika pihak berwenang memasukkan Anda ke dalam wajan dengan bara panas, jangan berpikir bahwa Anda menerima apartemen milik negara dengan pemanas." Apakah pepatahnya kehilangan maknanya: “Apa itu disertasi? Sebuah karya yang memiliki dua lawan dan tidak ada pembaca”? Melewati desa-desa yang banyak terdapat wanita lajang dengan anak-anak, dia dengan singkat berkata: "Ciptaan para bapa suci." Dan desa-desa ini mengelilingi Trinity-Sergius Lavra.

Klyuchevsky adalah seorang sejarawan yang sangat terpelajar, minat ilmiahnya berkaitan dengan historiografi dan filsafat sejarah, disiplin ilmu yang berkaitan dengan ilmu sejarah. Dia juga seorang ahli geografi (dia tahu betul fitur iklim dari sifat Rusia). Dan seorang penulis cerita rakyat (sangat ahli dalam cerita rakyat Rusia dan tetangganya, yang dengannya orang Rusia hidup berdampingan selama berabad-abad). Dan seorang ahli bahasa (dengan pengetahuan tentang masalah ini berbicara tentang dialek Rusia). Dan seorang psikolog yang sangat baik (ketika dia berbicara tentang faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukan karakter orang Rusia). Dalam kuliah ke-17 dari "Kursus Sejarah Rusia", bagian terakhir "Psikologi Orang Rusia Hebat". Di sini mungkin ada pernyataan kontroversial: “Dia (orang Rusia - V.T.) termasuk tipe orang pintar yang menjadi bodoh karena mengenali pikirannya.

* * *

Apa jalur sejarah Rusia, kemana arahnya? Pertanyaan-pertanyaan ini mengkhawatirkan profesor sejarah Rusia di Universitas Moskow V.O. Klyuchevsky. Seorang intelektual Rusia (meskipun dia kritis terhadap kata ini, artikelnya "On the Intelligentsia" adalah tentang ini), dia menganut pandangan liberal, menganjurkan pencerahan dan transformasi luas dalam masyarakat. Tidak ada kejutan revolusioner! Tetapi sebagai seorang sejarawan yang mengabdikan lebih dari satu karya ilmiahnya untuk mempelajari struktur negara Rusia, dia memahami bahwa tidak semuanya baik-baik saja di rumah Rusia. Dalam buku hariannya Anda dapat membaca: “Suara kehidupan bergema dalam diri saya dengan sedih, sedih. Betapa tidak harmonis, kejamnya mereka!

M.V. Nechkin (1901-1985) dalam monograf Vasily Osipovich Klyuchevsky. Sejarah kehidupan dan kreativitas”, mengevaluasi aktivitas ilmiah Klyuchevsky sebagai seorang Marxis-Leninis, menganggapnya sebagai sejarawan borjuis dan idealis politik yang memimpikan reorganisasi masyarakat yang adil.

Klyuchevsky adalah pendukung sekolah negeri dalam historiografi Rusia. Sekolah tersebut dikaitkan dengan nama K.D. Kavelina, S.M. Solovyov, B.N. Chicherin. Merekalah yang mengembangkan sistem pandangan ilmiah tentang perjalanan sejarah Rusia dan tentang peran negara dalam proses sejarah. Milik aliran pemikiran filosofis Rusia "Barat", mereka menganggap orang Rusia sebagai orang Eropa. Dalam perkembangannya tidak hanya harus mengejar, tapi juga menyalip Eropa.

Menurut Klyuchevsky, Slavia pada periode awal sejarah mereka menjadi satu orang Rusia dan mampu menciptakan negara mereka sendiri. Namun, di Rus Kuno (Kievan), orang Slavia bukanlah satu kebangsaan. Rus' adalah negara kota, di mana setiap kota menjaga kepentingannya sendiri. Kronik menceritakan perselisihan pangeran yang terus menerus sepanjang sejarah Rusia kuno. Ketidaksepakatan pangeran internal (dan orang-orang di setiap kerajaan membela pangeran mereka!) Pada akhirnya menyebabkan melemahnya dan runtuhnya kenegaraan Rus Selatan. Selama periode ini, orang hanya dapat berbicara tentang kesatuan relatif suku Slavia yang menyebut diri mereka "Rus". Penulis The Tale of Igor's Campaign menyebut mereka Rusich. Hanya berkat kepribadian yang berkemauan keras seperti Pangeran Vladimir Ι sang Pembaptis dan putranya Yaroslav the Wise, Rus' menjadi negara yang kuat, yang diperhitungkan oleh semua istana kerajaan di Eropa. Tradisi ini dilanjutkan oleh Vladimir Monomakh dan putra sulungnya Mstislav. Setelah kematian Mstislav, Rus Selatan perlahan menuju keruntuhannya. Invasi bangsa Mongol menghentikan kenegaraan Rusia kuno. Sangat beraneka ragam dalam komposisi kesukuannya, dan karena itu tidak stabil, orang Rusia kuno hancur.

Klyuchevsky percaya bahwa tujuan utama negara adalah kebaikan bersama bagi rakyatnya. Namun, “kepentingan pribadi pada dasarnya cenderung menentang kebaikan bersama. Sedangkan komunitas manusia dibangun oleh interaksi kedua prinsip yang berjuang selamanya… Berbeda dengan tatanan negara yang berdasarkan kekuasaan dan kepatuhan, kehidupan ekonomi merupakan wilayah kebebasan pribadi dan inisiatif pribadi sebagai ekspresi kehendak bebas. Kontradiksi antara kebebasan pribadi dan kepentingan negara menciptakan benturan yang kompleks ketika pandangan, kepentingan, dan aspirasi yang berbeda bertabrakan. Barang publik tergantung pada resolusi sukses mereka. Beginilah singkatnya seseorang dapat mencirikan pandangan Klyuchevsky tentang asal usul dan peran negara dalam kehidupan rakyat Rusia.

Pandangan-pandangan ini, di sini kita setuju dengan M.V. Nechkina, sebagian besar idealis. Fungsi eksternal dan internal kerajaan Moskow, dan kemudian negara Rusia, sama sekali tidak sesuai dengan kepentingan penduduk. Di bawah kondisi kuk Golden Horde, para pangeran Rusia menghidupkan kembali kenegaraan Rusia dengan darah rakyatnya. Tentang waktu ini, Karl Max yang terkenal kejam berkata: “Eropa yang takjub, pada awal pemerintahan Ivan (Pangeran Moskow Ivan ΙΙΙ (1440-1505) - V.T.) hampir tidak menyadari keberadaan Muscovy, terjepit di antara Tatar dan Lituania, tercengang oleh kemunculan tiba-tiba sebuah kerajaan besar di perbatasan timurnya. Dan kemudian tsar Rusia, dimulai dengan Ivan ΙV yang Mengerikan, mempertahankan kedaulatan "kerajaan besar" ini dalam perjuangan tersulit dengan musuh eksternal, yang terus berkembang tanpa lelah di abad-abad berikutnya.

Lituania mengklaim tanah Rusia. Polandia, Swedia, Prancis. Ada perang terus menerus dengan Krimea Khanate dan Turki. Pertanyaan tentang kebaikan bersama rakyat tanpa sadar surut ke dalam bayang-bayang. Seperti yang mereka katakan: tidak gemuk, hidup. Oleh karena itu, pertanyaan ini selalu murni bersifat politis: menjadi negara Rusia atau tidak. Di ladang Kulikovo, rakyat Rusia menunjukkan kebanggaan Rusia yang Hebat, tetapi mereka masih jauh dari persatuan. Di Masa Kesulitan, ketika dinasti Rurik terputus, dan Polandia mencoba menempatkan Pangeran Vladislav di atas takhta Moskow, rakyat Rusia, bersatu, mengusir Polandia dari Moskow dan menempatkan Mikhail Fedorovich Romanov di atas takhta. Rusia mulai memerintah dinasti kerajaan baru. Ingatan sejarah, bahasa, dan budaya yang sama menyatukan orang-orang dalam perjuangan melawan penjajah Polandia. Hanya sejak saat itu seseorang dapat berbicara tentang satu orang Rusia Hebat. Tetapi orang-orang Rusia Kecil (Ukraina), tidak peduli seberapa keras mereka mengerahkan kekuatan mereka, tetap tanpa negara mereka sendiri selama berabad-abad.

Aktivitas Klyuchevsky terjadi pada paruh kedua abad XΙX, ketika setelah reformasi Alexander ΙΙ, ekonomi Rusia mulai bangkit. Sebagai hasil dari reformasi keuangan (1897-1899), rubel emas mulai beredar, dalam hal kandungan emas, itu hanya dua kali "lebih ringan" dari dolar (menarik untuk dibandingkan dengan zaman kita). Pemikiran tentang kebaikan bersama saat itu tidak lagi tampak seperti utopia. Gagasan Revolusi Prancis "Kebebasan, kesetaraan, persaudaraan" mengembara di benak orang-orang yang tercerahkan. Dan sekarang, tampaknya, waktu mereka di Rusia telah tiba. Klyuchevsky (pernah mengajar mata kuliah sejarah Revolusi Prancis 1789 di Universitas Moskow) menjadi tertarik pada politik dan bergabung dengan Partai Demokrat Konstitusional (Kadet), yang menyatakan dirinya non-kelas dan reformis. Tapi dia tidak mendapatkan ketenaran di bidang ini.

* * *

Klyuchevsky menganggap penjajahan sebagai faktor utama dalam sejarah Rusia. Di dalamnya, ia mengidentifikasi empat periode. Periodisasi ini tidak kehilangan signifikansinya saat ini, ketika setelah runtuhnya Uni Soviet di Ukraina merdeka mereka mulai membuat sejarah mereka sendiri dan mulai menyangkal akar umum Slavia dari Ukraina dan Rusia. Pada periode kedua sejarah Rusia (abad XΙΙΙ - awal abad XV), karena sejumlah alasan yang tidak menguntungkan, arus keluar populasi Rusia dari bagian tengah Dnieper ke timur laut Dataran Tinggi Rusia Tengah, yang sebagian besar dihuni oleh orang Finlandia suku, dimulai. Dan di sinilah letak kunci untuk memahami proses yang pada akhirnya mengarah pada pembagian rakyat Rusia menjadi Rusia dan Ukraina.

Orang Rusia baru membawa adat istiadat, hukum, dan iman Kristen mereka ke sudut yang terpencil dan sulit dijangkau. Di sini mereka membangun kota mereka di sepanjang sungai (Klyuchevsky dalam toponim Moskow mendengar bahasa Finlandia "Va" - "air"), secara bertahap bercampur dengan penduduk Finlandia, mengadopsi beberapa kebiasaan mereka. Beginilah cara orang-orang Rusia Hebat dibentuk. Sebagian kecil darah Finlandia mengalir dalam darah orang Rusia modern. Fakta ini, dijelaskan secara rinci oleh Klyuchevsky, menjadi bukti bagi kaum nasionalis Ukraina bahwa orang Ukraina dan Rusia adalah orang yang sama sekali berbeda. Diduga, orang Rusia saat ini mencuri nama diri (etnonim) Rusia mereka dari Ukraina. Itu tidak bisa disebut selain distorsi yang disengaja dari fakta sejarah. Dengan sengaja menanamkan pada orang Ukraina biasa gagasan bahwa orang Ukraina dan Rusia tidak memiliki akar sejarah yang sama berfungsi untuk mengasingkan dua bangsa Slavia persaudaraan. Menabur perselisihan di antara mereka. Siapa yang diuntungkan? - dapat diulang setelah Romawi kuno.

Di Eropa Timur ada proses yang mempengaruhi Eropa Barat lama kemudian, ketika Christopher Columbus menemukan Amerika. Ini memungkinkan populasi Eropa Barat yang aktif dan suka berpetualang untuk menjajah Dunia Baru dan menciptakan peradaban mereka sendiri. Di Dataran Tinggi Rusia Tengah, proses ini terjadi jauh sebelum penemuan Amerika. Klyuchevsky, mengevaluasi proses ini, berbicara tentang pecahnya kebangsaan Rusia kuno. “Massa utama rakyat Rusia, mundur sebelum bahaya eksternal yang luar biasa dari Dnieper barat daya ke Oka dan Volga atas, mengumpulkan pasukan mereka yang kalah di sana, memperkuat di hutan Rusia tengah, menyelamatkan rakyat mereka dan, mempersenjatai mereka dengan kekuatan negara yang kohesif, kembali datang ke barat daya Dnieper, untuk menyelamatkan bagian terlemah rakyat Rusia yang tetap tinggal di sana dari kuk dan pengaruh asing.

“Menjadi tetangga bukan berarti dekat,” kata Klyuchevsky. Orang Ukraina dan Rusia memang berbeda dalam mentalitas mereka. Karena banyak alasan sejarah. Tapi mereka memiliki akar yang sama, terletak pada sejarah Kievan Rus. Anda perlu mengetahui hal ini, dan tidak dengan panik berteriak bahwa kami tidak pernah bersaudara. Kami tidak akan pernah menjadi mereka lagi, sejarah ditulis sekali dan segera. Tetapi Anda perlu mengingat akar Anda.

Tentu saja, ilmu sejarah tidak tinggal diam. Seabad setelah kematian Klyuchevsky, para arkeolog menemukan artefak baru, banyak dokumen yang sebelumnya tidak dikenal dimasukkan ke dalam sirkulasi ilmiah. Mereka memperluas pengetahuan kita tentang sejarah Rusia dari zaman kuno, melengkapi apa yang dikatakan Klyuchevsky dalam Kursus Sejarah Rusia. Namun, penemuan terbaru yang dimasukkan ke dalam gudang ilmu sejarah sama sekali tidak mengurangi karya ilmiah sejarawan terkenal Moskow. Mereka tidak kehilangan relevansinya bahkan sampai sekarang.

* * *

Vasily Osipovich, seorang multi talenta, menulis puisi dan prosa. Kisah "Surat dari seorang wanita Prancis" tentang Rusia. Klyuchevsky tetap menjadi sejarawan di sini juga, yang meramalkan sejarah Rusia yang hebat dan tragis, meramalkan kedatangan para mesiasnya yang gagal.

“Pertama, saya tidak tahu mengapa, tetapi saya merasakan kehadiran kekuatan besar yang masih belum tersentuh di negara ini, yang belum dapat dikatakan ke arah mana mereka akan mengambil ketika mereka mulai dari ketidakaktifan mereka: apakah mereka akan pergi untuk menciptakan kebahagiaan umat manusia, atau untuk menghancurkan sedikit kebaikan yang mereka miliki ... Saya pikir ini akan menjadi negara yang penuh kejutan, kejutan sejarah ... Apa pun bisa terjadi di sini, kecuali yang dibutuhkan, hal-hal besar bisa terjadi ketika tidak ada yang mengharapkan, mungkin dan tidak akan terjadi apa-apa ketika semua orang menunggu yang hebat. Ya, negara ini sulit untuk dipelajari dan bahkan lebih sulit untuk diperintah... Saya benar-benar tidak tahu apa yang akan terjadi pada negara ini. Di dalamnya, mungkin, kisah-kisah hebat akan muncul; tetapi hampir tidak akan ada nabi yang berhasil ... ".

Dan lebih banyak dari cerita yang sama. “Anda dapat dan harus meminjam cara termudah untuk merajut stoking yang ditemukan oleh orang lain; tetapi tidak mungkin dan memalukan untuk mengadopsi cara hidup orang lain, struktur perasaan dan tatanan hubungan. Setiap orang yang baik harus memiliki semua ini sendiri, sama seperti setiap orang yang baik harus memiliki kepala dan istrinya sendiri.

Profesor sejarah Rusia Vasily Osipovich Klyuchevsky dimakamkan di Moskow di pemakaman Biara Donskoy.

Dengan mudah Osipovich Klyuchevsky

Kata mutiara dan pemikiran tentang sejarah

Kata mutiara dan pemikiran tentang sejarah

Notebook dengan kata-kata mutiara

Pola fenomena sejarah berbanding terbalik dengan spiritualitasnya.

Jika bayangan seseorang berjalan di depannya, bukan berarti orang tersebut mengikuti bayangannya.

Jika yang dimaksud dengan karakter adalah keteguhan tindakan dalam satu arah, maka karakter tidak lain adalah kurangnya refleksi, tidak mampu menunjukkan kehendak ke arah lain.

Jenis-jenis waktu yang disebut adalah wajah-wajah di mana seringai yang paling umum atau modis dibekukan, disebabkan oleh keadaan patologis orang-orang pada waktu tertentu.

Manusia adalah hewan terbesar di dunia.

Mesin negara kita diadaptasi untuk pertahanan, bukan serangan. Ini memberi kita stabilitas sebanyak yang dibutuhkan mobilitas. Ketika kita secara pasif melawan, kita lebih kuat dari diri kita sendiri, karena kekuatan pertahanan kita digabungkan dengan ketidakmampuan kita untuk dengan cepat memahami impotensi kita, yaitu. keberanian kita bertambah karena, karena ketakutan, kita tidak akan segera melarikan diri. Sebaliknya, saat menyerang, kami hanya menggunakan 10% dari kekuatan kami, sisanya dihabiskan untuk menggerakkan 10% ini. Kami seperti seorang ksatria bersenjata lengkap di Abad Pertengahan. Kita akan dikalahkan bukan oleh orang yang dengan sopan menyerang kita dari depan, tetapi oleh orang yang dari bawah perut kuda meraih kaki kita dan berguling: seperti kecoa yang berguling telentang, kita, tanpa kehilangan jumlah reguler kekuatan kita, tanpa daya akan menggerakkan kaki kita, mencari dukungan poin. Kekuasaan adalah sebuah tindakan, bukan potensi; tidak berhubungan dengan disiplin, itu membunuh dirinya sendiri. Kami adalah organisme terendah dalam zoologi internasional: kami terus bergerak bahkan setelah kami kehilangan akal.

Anda dapat memiliki pikiran yang besar dan tidak pintar, sama seperti Anda dapat memiliki hidung yang besar dan tidak memiliki penciuman.

Kebaikan yang dilakukan oleh musuh sama sulitnya untuk dilupakan seperti sulitnya mengingat kebaikan yang dilakukan oleh seorang teman. Untuk kebaikan kita hanya membayar kebaikan kepada musuh; untuk kejahatan kita membalas musuh dan teman.

Seorang pria paling sering mencintai seorang wanita karena dia mencintainya; Seorang wanita paling sering mencintai seorang pria karena dia mengaguminya.

Pertengkaran keluarga adalah perbaikan rutin untuk cinta keluarga yang membusuk.

Beauty memandang cintanya sebagai pengorbanan bagi Moloch; yang jelek menganggapnya sebagai hadiah yang tidak perlu yang boleh dia bawa; seorang wanita tidak melihat apa pun dalam dirinya hanya sebagai layanan seksual.

Nafsu menjadi sifat buruk ketika menjadi kebiasaan, atau kebajikan ketika menentang kebiasaan.

Ketika orang bodoh mulai menganggap dirinya jenaka, jumlah orang jenaka tidak bertambah; ketika orang yang cerdas mengakui dirinya sebagai orang yang jenaka, dia selalu menjadi kurang pintar dan terkadang menjadi lebih jenaka; ketika seorang yang cerdas mulai menganggap dirinya pintar, selalu ada satu yang kurang cerdas dan tidak pernah ada yang lebih pintar.

Yang pintar bertanya kepada yang bodoh: "Kapan kamu akan mengatakan sesuatu yang pintar?" - "Segera setelah kebodohan pertamamu," jawab si bodoh. "Nah, kalau begitu kita berdua harus menunggu lama," lanjut si pintar. "Aku tidak tahu tentangmu, tapi aku sudah menunggu sendiri," selesai yang bodoh.

Hanya dalam matematika dua bagian menjadi satu kesatuan. Dalam hidup, sama sekali tidak seperti itu: misalnya, suami gila dan istri gila tidak diragukan lagi adalah dua bagian, tetapi dalam kerumitan mereka membuat dua orang gila dan tidak pernah menjadi satu orang yang benar-benar pintar.

Cinta seorang wanita memberi pria kesenangan sesaat dan memberinya kewajiban abadi, setidaknya masalah seumur hidup.

Ada wanita yang tidak dicintai siapa pun, tetapi dicintai semua orang. Ada wanita yang semua orang jatuh cinta tapi tidak ada yang mencintai. Hanya wanita itu yang bahagia, yang dicintai semua orang, tetapi hanya satu yang jatuh cinta.

Wanita yang tidak mencintai di masa mudanya menceburkan diri ke dalam amal di masa tuanya. Pria yang mulai berpikir terlambat cenderung mencoba-coba filsafat. Filsafat menggantikan pemahaman untuk yang terakhir sama buruknya dengan amal untuk cinta untuk yang pertama.

Seorang wanita menangis karena kehilangan apa yang telah lama dia nikmati; seorang pria menangis, tidak mencapai apa yang telah lama dia perjuangkan. Untuk air mata pertama, hadiah untuk kehilangan, untuk yang kedua, hadiah untuk usaha yang gagal, dan untuk keduanya, penghiburan dalam kesialan.

Kebahagiaan adalah sepotong daging yang terlihat di dalam air oleh seekor anjing yang berenang menyeberangi sungai dengan sepotong daging di mulutnya. Dalam mencari kebahagiaan, kita kehilangan kepuasan; Kita kehilangan apa yang kita miliki dan tidak mencapai apa yang kita inginkan.

Pengecualian biasanya lebih benar daripada aturan itu sendiri; tetapi mereka bukan merupakan aturan karena jumlahnya lebih sedikit daripada fenomena tidak teratur.

Siapa di antara orang yang membenci orang harus membenci dirinya sendiri, oleh karena itu hanya hewan yang berhak membenci orang.

Dia memperlakukan wanita dengan kotor, dan karena itu wanita tidak mencintainya, karena wanita memaafkan segalanya, kecuali satu hal - perlakuan tidak menyenangkan terhadap diri mereka sendiri.

Masa lalu harus diketahui bukan karena telah berlalu, tetapi karena, ketika pergi, tidak terampil menghilangkan konsekuensinya.

Seorang pria mencintai seorang wanita sebanyak yang dia bisa; seorang wanita mencintai seorang pria sebanyak dia ingin mencintai. Oleh karena itu, seorang pria biasanya mencintai seorang wanita lebih dari yang seharusnya, dan seorang wanita ingin mencintai lebih banyak pria daripada yang dapat dia cintai.

Pria biasanya mencintai wanita yang dia hormati; seorang wanita biasanya hanya menghormati pria yang dicintainya. Oleh karena itu, pria seringkali mencintai wanita yang tidak pantas untuk dicintai, dan wanita seringkali menghormati pria yang tidak pantas untuk dihormati.

Wanita yang baik, ketika dia menikah, menjanjikan kebahagiaan, wanita jahat sedang menunggunya.

Politik seharusnya tidak lebih dan tidak kurang dari sejarah terapan. Sekarang ini tidak lebih dari penolakan terhadap sejarah dan tidak kurang dari distorsinya.

Bentuk pemerintahan dalam negara sama dengan temperamen dalam diri seseorang. Apa itu temperamen? Ini adalah cara mengatur pikiran dan tindakan seseorang, sejauh itu bergantung pada rasio kekuatan spiritual dan fisiknya yang dibentuk oleh seluruh struktur seseorang. Apa itu bentuk pemerintahan? Ini adalah cara untuk mengarahkan aspirasi dan tindakan orang, sejauh itu bergantung pada korelasi historis antara sarana moral dan materialnya. Sejarah yang telah berlalu bagi suatu bangsa sama dengan kodratnya bagi seorang individu, karena kodrat kita masing-masing tidak lain adalah penjumlahan dari sifat-sifat turun-temurun. Ini berarti bahwa sama seperti temperamen adalah seperangkat ketidaksadaran, tetapi kondisi yang berasal dari orang itu sendiri yang menekan kehendak pribadi, demikian pula bentuk pemerintahan ditentukan oleh jumlah kondisi yang tidak bergantung pada opini publik, tetapi dari rakyat itu sendiri, memunculkan kondisi yang membatasi kebebasan publik. Opini publik di antara masyarakat sama dengan kesadaran pribadi pada individu. Oleh karena itu, sebagaimana temperamen tidak bergantung pada kesadaran, demikian pula bentuk pemerintahan tidak bergantung pada opini publik. Yang pertama mungkin berubah dari asuhan; yang kedua diubah oleh pendidikan publik.

Pencipta tatanan sosial biasanya menjadi instrumen atau korbannya, yang pertama segera setelah mereka berhenti menciptakannya, yang kedua segera setelah mereka mulai membuatnya kembali.

Wanita yang baik sebelum menikah hanya bisa mencintai pengantin pria, dan setelah menikah hanya suaminya. Tetapi dia tidak mencintai pengantin pria sepenuhnya, karena dia belum menjadi seorang suami, tetapi seorang suami - karena dia telah berhenti menjadi pengantin pria, sehingga seorang wanita yang baik tidak pernah mencintai seorang pria lajang sebagaimana seorang wanita harus mencintai seorang pria, yaitu lumayan.

Republikan dalam monarki biasanya adalah orang-orang yang tidak memiliki raja di kepala mereka sendiri; monarki di republik adalah orang-orang yang memperhatikan bahwa orang lain kehilangannya.

Seluruh perbedaan antara pintar dan bodoh terletak pada satu hal: yang pertama akan selalu berpikir dan jarang berkata, yang kedua akan selalu berkata dan tidak pernah berpikir. Dengan yang pertama, bahasa selalu berada dalam lingkup pemikiran; yang kedua berpikir di luar bidang bahasa. Bahasa pertama adalah sekretaris pemikiran, yang kedua adalah gosip atau informannya.

Pria yang sedang jatuh cinta selalu bodoh, karena dia hanya mencari cinta seorang wanita, tidak ingin tahu cinta seperti apa yang dicintai seorang wanita, dan ini yang utama, karena seorang wanita hanya mencintai cintanya dan hanya mencintai seorang pria. sejauh seorang pria mencintai cinta yang dicintainya.

Pikiran, kutipan, nasihat bijak, kata-kata mutiara dari salah satu sejarawan Rusia paling terkemuka - Vasily Osipovich Klyuchevsky.

Akademisi, profesor di Universitas Moskow dan Akademi Teologi Moskow, pendiri sekolah ilmiah dan Penasihat Penasihat, menulis tentang peristiwa dan fakta realitas Rusia dengan cara yang menarik dan mudah diakses. Potret sejarah, buku harian, dan kata-kata mutiara dari ilmuwan - ahli kata yang brilian - mencerminkan refleksinya tentang sains, kehidupan, kebajikan dan kekurangan manusia.

“Dalam kehidupan seorang ilmuwan dan penulis, fakta biografi utama adalah buku, peristiwa terpenting adalah pemikiran” - ini adalah pernyataan V.O. Klyuchevsky dikonfirmasi oleh seluruh hidupnya.

Bagi Klyuchevsky, kemuliaan seorang dosen yang brilian didirikan, yang tahu bagaimana menarik perhatian penonton dengan kekuatan analisis, karunia penggambaran, dan bacaan yang mendalam. Dia bersinar dengan kecerdasan, kata-kata mutiara, epigram, yang masih diminati hingga saat ini. Karyanya selalu menimbulkan kontroversi, di mana ia berusaha untuk tidak ikut campur. Tema karyanya sangat beragam: situasi kaum tani, Zemsky Sobors of Ancient Rus', reformasi Ivan the Terrible…

Dia prihatin tentang sejarah kehidupan spiritual masyarakat Rusia dan perwakilannya yang terkemuka. Topik ini mencakup sejumlah artikel dan pidato Klyuchevsky tentang S.M. Solovyov, Pushkin, Lermontov, N.I. Novikov, Fonvizina, Catherine II, Peter yang Agung. Dia menerbitkan "Panduan Singkat Sejarah Rusia", dan pada tahun 1904 dia mulai menerbitkan kursus lengkap. Secara total, 4 volume diterbitkan, dibawa ke zaman Catherine II.

Karya ilmiah paling terkenal dari Klyuchevsky, yang mendapat pengakuan dunia, adalah Kursus Sejarah Rusia dalam 5 bagian. Ilmuwan mengerjakannya selama lebih dari tiga dekade.

Kata-kata mutiara terbaik dari Klyuchevsky

Orang yang tidak berbakat biasanya adalah kritikus yang paling menuntut: tidak mampu melakukan yang sesederhana mungkin dan tidak tahu apa dan bagaimana melakukannya, mereka menuntut hal yang sama sekali tidak mungkin dari orang lain.

Bersyukur bukanlah hak orang yang berterima kasih, tetapi kewajiban orang yang berterima kasih; menuntut rasa terima kasih adalah kebodohan; tidak bersyukur adalah kekejian.

Amal melahirkan lebih banyak kebutuhan daripada menghilangkan kebutuhan.

Bertetangga bukan berarti dekat.

Menjadi bahagia berarti tidak menginginkan apa yang tidak bisa Anda dapatkan.

Pada usia delapan belas seorang pria memujanya, pada usia dua puluh dia mencintai, pada usia tiga puluh dia ingin memiliki, pada usia empat puluh dia berpikir.

Dalam sains, pelajaran harus diulang untuk mengingatnya dengan baik; dalam moralitas, seseorang harus mengingat kesalahan dengan baik agar tidak mengulanginya.

Di Rusia, pusatnya ada di pinggiran.

Apa yang tidak Anda ketahui artinya, apa yang tidak Anda pahami, lalu tegur: ini adalah aturan umum biasa-biasa saja.

Apakah pendeta percaya pada Tuhan? Ia tidak memahami pertanyaan ini karena ia melayani Tuhan.

Dari waktu ke waktu, orang miskin berkumpul, menyita harta orang kaya, dan mulai memperebutkan pembagian harta rampasan untuk menjadi kaya sendiri.

Seluruh ilmu duniawi seorang wanita terdiri dari tiga ketidaktahuan: pertama dia tidak tahu bagaimana mendapatkan pengantin pria, lalu - bagaimana bersama suaminya, dan terakhir - bagaimana menjual anak.

Ketika memilih istri untuk diri sendiri, Anda harus ingat bahwa Anda memilih seorang ibu untuk anak-anak Anda, dan sebagai wali anak-anak Anda, Anda harus menjaga agar seorang istri menurut selera suaminya adalah seorang ibu yang berkenan di hati anak-anaknya; melalui ayah, anak-anak harus berpartisipasi dalam pilihan ibu.

Amal yang tidak dilakukan lebih baik daripada yang kurang, karena yang pertama dapat dilakukan, tetapi yang kedua tidak dapat diperbaiki.

Orang yang baik bukanlah orang yang tahu bagaimana berbuat baik, tetapi orang yang tidak tahu bagaimana berbuat jahat.

Persahabatan bisa berjalan tanpa cinta; cinta tanpa persahabatan tidak.

Ada orang yang menjadi binatang buas begitu mereka diperlakukan seperti manusia.

Wanita memaafkan segalanya, kecuali satu hal - perlakuan tidak menyenangkan terhadap diri mereka sendiri.

Hidup bukan tentang hidup, tetapi tentang perasaan bahwa Anda hidup.

Hidup hanya mengajarkan mereka yang mempelajarinya.

Hidup dengan pikiran sendiri bukan berarti mengabaikan pikiran orang lain, tapi bisa menggunakannya untuk memahami sesuatu.

Orang yang sehat dan sehat memahat Venus de Milo dari Akulina-nya dan tidak melihat apa pun di Venus de Milo selain Akulina-nya.

Hal yang paling menarik adalah mencari tahu bukan apa yang dibicarakan orang, tetapi apa yang mereka diamkan.

Sejarawan itu kuat di belakang. Dia tahu yang sebenarnya dari belakang, bukan dari wajah. Sejarawan memiliki jurang kenangan dan contoh, tetapi tidak ada intuisi atau firasat.

Sejarah tidak mengajarkan apa-apa, tetapi hanya menghukum karena ketidaktahuan akan pelajaran.

Saat kita merasa tidak enak, kita berpikir: “Tapi di suatu tempat, ada orang yang baik.” Saat kita merasa baik, kita jarang berpikir: "Di suatu tempat ada orang jahat."

Penulis hebat adalah lentera yang di masa damai menerangi jalan bagi orang-orang pintar yang lewat, yang dihancurkan oleh bajingan dan di atasnya orang bodoh digantung dalam revolusi.

Siapa pun yang hidup dengan kerja orang lain pasti akan berakhir dengan mulai hidup dengan pikiran orang lain, karena pikirannya sendiri dikerjakan hanya dengan bantuan pekerjaannya sendiri.

Dia yang tidak suka meminta tidak suka berkomitmen, yaitu takut bersyukur.

Siapa yang tidak dapat bekerja 16 jam sehari, dia tidak berhak dilahirkan dan harus disingkirkan dari kehidupan sebagai perampas keberadaan.

Dia yang sangat mencintai dirinya sendiri tidak dicintai oleh orang lain, karena karena kelezatannya mereka tidak ingin menjadi saingannya.

Siapapun yang tertawa tidak akan marah, karena tertawa berarti memaafkan.

Orang egois menyukai kekuasaan, orang ambisius menyukai pengaruh, orang angkuh mencari keduanya, orang bijaksana membenci keduanya.

Banyak kesuksesan kecil bukanlah jaminan kemenangan besar.

Masa muda itu seperti kupu-kupu: mereka terbang menuju cahaya dan jatuh ke dalam api.

Seorang pria paling sering mencintai seorang wanita karena dia mencintainya; Seorang wanita paling sering mencintai seorang pria karena dia mengaguminya.

Pemikiran tanpa moralitas adalah kesembronoan, moralitas tanpa pemikiran adalah fanatisme.

Seseorang seharusnya tidak mengeluh bahwa hanya ada sedikit orang pintar, tetapi bersyukur kepada Tuhan atas fakta bahwa mereka ada.

Menemukan penyebab kejahatan hampir sama dengan menemukan obatnya.

Jangan memulai bisnis yang ujungnya tidak ada di tangan Anda.

Bukan usia tua itu sendiri yang dihormati, tetapi kehidupan yang dijalani. Jika dia.

Tidak mungkin dan memalukan untuk mengadopsi cara hidup orang lain, struktur perasaan dan tatanan hubungan. Setiap orang yang baik harus memiliki semua ini sendiri, sama seperti setiap orang yang baik harus memiliki kepala dan istrinya sendiri.

Tidak ada yang lebih memusuhi budaya daripada peradaban.

Keterusterangan sama sekali tidak mudah tertipu, tetapi hanya kebiasaan buruk berpikir keras.

Dengan akal sehat setiap orang hanya mengerti miliknya sendiri.

Di bawah usia tua, mata berpindah dari dahi ke belakang kepala: Anda mulai melihat ke belakang dan tidak melihat apa pun di depan, yaitu, Anda hidup dalam ingatan, bukan harapan.

Anda menabur kepedulian, Anda menuai inisiatif.

Kebiasaan para ayah, baik dan buruk, berubah menjadi sifat buruk anak-anak.

Perbedaan antara pemberani dan pengecut adalah bahwa yang pertama sadar akan bahayanya, tidak merasa takut, sedangkan yang kedua merasa takut, tidak menyadari bahayanya.

Tertawa paling lucu adalah menertawakan mereka yang menertawakanmu.

Karunia alam yang paling berharga adalah pikiran yang ceria, mengejek, dan baik hati.

Orang yang paling tak terkalahkan adalah orang yang tidak takut menjadi bodoh.

Pertengkaran keluarga adalah perbaikan rutin untuk cinta keluarga yang membusuk.

Kata adalah senjata kehidupan yang hebat.

Melihat mereka, bagaimana mereka percaya pada Tuhan, seseorang ingin percaya pada iblis.

Keadilan adalah keberanian dari kodrat pilihan, kejujuran adalah kewajiban setiap orang yang baik.

Berbahagialah dia yang bisa mencintai istrinya seperti seorang simpanan, dan tidak bahagia dia yang membiarkan majikannya mencintainya seperti seorang suami.

Bakat adalah percikan Tuhan, yang biasanya digunakan seseorang untuk membakar dirinya sendiri, menerangi jalan orang lain dengan apinya sendiri.

Kreativitas adalah prestasi yang tinggi, dan prestasi membutuhkan pengorbanan.

Setiap zaman memiliki keistimewaan dan kekurangannya.

Obat dokter yang baik bukan di apotik, tapi di kepalanya sendiri.

Pikiran binasa karena kontradiksi, tetapi hati memakannya.

Mampu menulis dengan jelas adalah aturan pertama kesopanan.

Karakter adalah kekuatan atas diri sendiri, bakat adalah kekuatan atas orang lain.

Wanita baik, menikah, menjanjikan kebahagiaan, wanita jahat menunggunya.

Jermanlah yang mengajari kami eksklusivitas. Tujuan kami bersifat universal.

Untuk menghangatkan Rusia, ada yang siap membakarnya.