AKU. Saltykov-Shchedrin "The History of a City": deskripsi, pahlawan, analisis karya

Ditulis dalam dua tahun (1869-1870), novel Saltykov-Shchedrin "The History of a City" dikritik sejak awal - mereka melihatnya sebagai penghinaan terhadap rakyat Rusia. Dan memang, kisah satir ini, yang disajikan dalam bentuk catatan sejarah kota Glupov, tidak hanya mewakili raja-raja (yang diwujudkan dalam bentuk gubernur kota) dengan cara terbaik, tetapi juga rakyatnya. Karya kompleks ini berisi semua teknik yang tanpa ampun diejek dan dikecam oleh penulisnya.

Novel Saltykov-Shchedrin adalah cerita tentang orang-orang, tetapi bukan tentang orang yang mengusung gagasan demokrasi dan membangkitkan simpati seorang satiris Rusia, tetapi tentang orang-orang yang penurut dan cuek yang mampu menanggung tirani tsar mereka- gubernur kota. Teknik favorit pengarang adalah grotesque, yang membawa ekspresi khusus dalam penggambaran situasi dan karakter. Di balik nama-nama aneh Jerawat, Organchik, Borodavkin, tersembunyi tokoh-tokoh sejarah yang sebenarnya. Orang biasa menjadi sasaran ejekan tanpa ampun. Saltykov-Shchedrin tidak pernah disebut sebagai penulis rakyat. Terlepas dari kenyataan bahwa novelnya berakhir dengan pemberontakan rakyat dan penggulingan gubernur, pada kenyataannya dia tidak pernah percaya pada gagasan revolusi rakyat, percaya bahwa massa yang lemah dan tunduk seperti itu tidak akan pernah melakukan perlawanan secara sadar. Bahkan dalam karya satirnya, kaum Glukhovit memberontak secara spontan, dan penyebab pemberontakan ini adalah naluri primitif.

Novel ini adalah sindiran tidak hanya tentang struktur "negara Rusia", tetapi juga tentang orang-orang yang tinggal di negara bagian ini, kepasifan dan ketidakpedulian mereka terhadap kehidupan mereka saat ini dan nasib generasi mendatang. Tanpa kompromi dengan cara Shchedrin, karya tersebut tidak kehilangan relevansinya.

Novel karya Saltykov-Shchedrin "The History of a City" dapat dibaca dan diunduh secara lengkap di situs web.

Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin lahir pada tanggal 15 (27) Januari 1826 di desa Spas-Ugol, provinsi Tver, dari sebuah keluarga bangsawan tua. Penulis masa depan menerima pendidikan dasar di rumah - seorang pelukis budak, seorang saudari, seorang pendeta, seorang pengasuh bekerja dengannya. Pada tahun 1836, Saltykov-Shchedrin belajar di Moscow Noble Institute, dari tahun 1838 - di Tsarskoye Selo Lyceum.

Pelayanan militer. Tautan ke Vyatka

Pada tahun 1845, Mikhail Evgrafovich lulus dari Lyceum dan memasuki kantor militer. Saat ini, penulis yang menyukai sosialis Prancis dan George Sand, membuat sejumlah catatan, cerita ("Kontradiksi", "Kasus Kusut").

Pada tahun 1848, dalam biografi singkat Saltykov-Shchedrin, masa pengasingan yang lama dimulai - dia dikirim ke Vyatka untuk berpikir bebas. Penulis tinggal di sana selama delapan tahun, mula-mula menjabat sebagai juru tulis, dan setelah itu diangkat menjadi penasihat pemerintah provinsi. Mikhail Evgrafovich sering melakukan perjalanan bisnis, di mana dia mengumpulkan informasi tentang kehidupan provinsi untuk karyanya.

Aktivitas negara. Kreativitas yang matang

Kembali dari pengasingan pada tahun 1855, Saltykov-Shchedrin bergabung dengan Kementerian Dalam Negeri. Pada tahun 1856-1857 "Esai Provinsi" miliknya diterbitkan. Pada tahun 1858, Mikhail Evgrafovich diangkat sebagai wakil gubernur Ryazan, dan kemudian Tver. Pada saat yang sama, penulis diterbitkan di jurnal Russky Vestnik, Sovremennik, dan Library for Reading.

Pada tahun 1862, Saltykov-Shchedrin, yang biografinya sebelumnya lebih dikaitkan dengan karier daripada kreativitas, meninggalkan layanan publik. Setelah singgah di St. Petersburg, penulis mendapat pekerjaan sebagai editor di majalah Sovremennik. Segera koleksinya "Innocent Stories", "Satires in Prose" diterbitkan.

Pada tahun 1864, Saltykov-Shchedrin kembali bertugas, menjabat sebagai manajer kamar negara bagian di Penza, dan kemudian di Tula dan Ryazan.

Tahun-tahun terakhir kehidupan penulis

Sejak 1868, Mikhail Evgrafovich pensiun, aktif terlibat dalam kegiatan sastra. Pada tahun yang sama, penulis menjadi salah satu editor Otechestvennye Zapiski, dan setelah kematian Nikolai Nekrasov, ia menjabat sebagai editor eksekutif majalah tersebut. Pada tahun 1869 - 1870, Saltykov-Shchedrin menciptakan salah satu karyanya yang paling terkenal - "The History of a City" (ringkasan), di mana ia mengangkat topik hubungan antara rakyat dan kekuasaan. Segera koleksi "Signs of the Times", "Letters from the Province", novel "Gentlemen Golovlevs" diterbitkan.

Pada tahun 1884, Otechestvennye Zapiski ditutup, dan penulis mulai menerbitkan di majalah Vestnik Evropy.

Dalam beberapa tahun terakhir, karya Saltykov-Shchedrin mencapai puncaknya dengan keanehan. Penulis menerbitkan koleksi "Tales" (1882 - 1886), "Little Things in Life" (1886 - 1887), "Peshekhonskaya Antiquity" (1887 - 1889).

Mikhail Evgrafovich meninggal pada 10 Mei (28 April), 1889 di St. Petersburg, dimakamkan di pemakaman Volkovskoye.

Tabel kronologis

Pilihan biografi lainnya

• Saat belajar di Lyceum, Saltykov-Shchedrin menerbitkan puisi pertamanya, tetapi dengan cepat menjadi kecewa dengan puisi dan meninggalkan pekerjaan ini selamanya.
• Mikhail Evgrafovich mempopulerkan genre sastra dari dongeng sosio-satir yang bertujuan mengungkap kejahatan manusia.
• Pengasingan ke Vyatka adalah titik balik dalam kehidupan pribadi Saltykov-Shchedrin - di sana dia bertemu calon istrinya E. A. Boltina, yang tinggal bersamanya selama 33 tahun.
• Saat berada di pengasingan di Vyatka, penulis menerjemahkan karya Tocqueville, Vivien, Cheruel, dan membuat catatan di buku Beccari.
• Sesuai dengan permintaan dalam surat wasiat, Saltykov-Shchedrin dimakamkan di samping kuburan tersebut

Pada tahun 1869-1870. Aksi tersebut terjadi di sebuah kota yang memiliki nama berbicara orang bodoh. Ini adalah semacam gambaran umum yang menggabungkan ciri-ciri dari banyak kabupaten, provinsi, dan bahkan ibu kota Rusia. Penduduk kota dan penguasa bodoh juga merupakan generalisasi dari seluruh rakyat Rusia dan kekuasaan di berbagai tingkatan. Di belakang Glupov, muncul kontur negara Rusia dengan semua penguasa lalim dan penduduk kota yang bisu dan tertindas.

Penulis membuat gambaran tidak hanya tentang Rusia modern, tetapi juga tentang sejarah masa lalunya: dari tahun 1731 hingga 1826. ingatan akan peristiwa sejarah tertentu disimpan dalam konteks yang fantastis. Sosok walikota yang berkuasa bodoh mirip dengan beberapa penguasa Rusia pada abad ke-18 hingga ke-19: misalnya, walikota Sadtilov terlihat seperti Alexander I("... Seorang teman Karamzin. Dia dibedakan oleh kelembutan dan kepekaan hati, dia suka minum teh di hutan kota dan tidak dapat melihat belibis hitam tanpa air mata ... dia meninggal karena melankolis pada tahun 1825") . Kedekatan nama keluarga juga mengarah pada beberapa analogi: Benevolensky - Speransky; Suram-Menggerutu - Arakcheev. Namun demikian, sebagian besar walikota Foolov adalah karakter fiktif, dan Saltykov sendiri menolak pemahaman bukunya sebagai sindiran sejarah: “Saya tidak peduli dengan sejarah, dan maksud saya hanya saat ini. Bentuk cerita yang historis nyaman bagi saya karena memungkinkan saya untuk lebih bebas merujuk pada fenomena kehidupan yang diketahui.

Beralih ke sejarah dalam bukunya yang menghubungkan masa lalu dan masa kini, penulis mencoba mencari landasan untuk masa depan. Gambar-gambar satir yang aneh yang mencerminkan esensi realitas Rusia diciptakan dalam jalinan rumit antara masa lalu dan masa kini, fantastis dan nyata, sejarah dan modernitas. Dengan keanehan dan keberaniannya, “Sejarah satu kota menimbulkan kebingungan pada pembaca: apakah itu - parodi sejarah Rusia, kecaman penulis modern tentang tatanan berbagai hal, fantasi atau yang lainnya? Penulis sendiri tidak memberikan jawaban langsung atas pertanyaan tersebut. “Siapa pun yang menginginkannya, biarkan dia memahaminya,” katanya.

Genre dan komposisi.

Narasi dibuka dengan dua pengantar - atas nama penerbit dan atas nama arsiparis-penulis sejarah, yang menjelaskan tujuan dan sifat konten. buku. Penerbit menunjukkan sifat fantastis dari banyak karakter dan situasi (satu walikota terbang di udara, yang lain membalikkan kakinya, dan dia hampir melarikan diri dari walikota), tetapi mencatat bahwa "sifat fantastis dari cerita tidak dalam setidaknya menghilangkan signifikansi administratif dan pendidikan mereka dan bahwa kesombongan walikota terbang yang sembrono bahkan sekarang dapat berfungsi sebagai peringatan yang bermanfaat bagi para administrator saat ini yang tidak ingin diberhentikan sebelum waktunya dari jabatannya. Ini diikuti oleh prasejarah kota Glupov, yang merupakan semacam eksposisi karya yang melaporkan akar asal mula kota dan penduduknya. Cerita tentang kehidupan kaum Foolovite di bawah pemerintahan berbagai gubernur kota dibuka dengan "Persediaan untuk Gubernur Kota", yang memungkinkan untuk memahami sifat dari narasi selanjutnya.

“Tidak ada plot lintas sektoral dalam buku ini dalam arti kata tradisional: setiap bab, seolah-olah, adalah karya yang benar-benar selesai yang memiliki alur cerita yang independen dan lengkap,” catat D. Nikolaev. - Pada saat yang sama, bab-bab ini terkait erat satu sama lain tidak hanya oleh kesamaan masalah, tempat tindakan, dan citra kolektif kaum Foolovite, tetapi juga oleh hal lain. Sesuatu ini adalah sejarah Glupov, yang muncul dalam buku sebagai plotnya ... Berkat plot seperti itu, pembaca dapat mengenal berbagai situasi sosio-historis dan galeri luas penguasa yang mengendalikan nasib Glupov sepanjang abad.

Sulitnya mendefinisikan genre-nya juga terkait dengan ide karyanya. Berbagai peneliti mendefinisikannya sebagai esai satir yang mencerminkan kekhasan realitas Rusia di tahun 60-an abad XIX, yang lain menganggap karya tersebut sebagai kronik sejarah satir, karena catatan sejarah dan karya sejarawan besar (N. M. Karamzin, S. M. Solovyov) dibangun di seperti ini tentang sejarah Rusia, dan yang lain lagi menyebut "Sejarah satu kota - satir yang aneh novel. Ada definisi genre lain dari "Sejarah satu kota" - distopia, sebagai lawan dari

utopia, menggambarkan struktur masyarakat yang ideal. Fungsi terpenting dari genre distopia adalah peringatan yang diambil dari pengalaman sedih masa lalu dan masa kini dan diarahkan ke masa depan, yang merupakan pathos sebenarnya dari karya satiris. Saltykov-Shchedrin sendiri tidak memberikan definisi genre yang tepat untuk karyanya dan menyebutnya sebagai buku.

Gambar walikota.

Perhatian satiris tertarik oleh sesuatu yang telah lama membayangi kehidupan Rusia, yang harus dihilangkan, tetapi terus hadir di dalamnya, meskipun ada perubahan yang sedang berlangsung; ego sindiran, dalam kata-katanya, diarahkan "terhadap ciri-ciri khas kehidupan Rusia yang membuatnya tidak sepenuhnya nyaman." Dalam The History of a City, Saltykov-Shchedrin memilih, pertama-tama, dua fenomena kehidupan Rusia: ini adalah kekuatan dan kepasrahan yang lalim, tirani, tidak terbatas, ketaatan rakyat, memungkinkan mereka melakukan apa pun yang mereka inginkan dengan diri mereka sendiri. Walikota Glupovsky adalah fenomena tidak hanya di masa lalu, tetapi juga di masa kini. Kekuatan yang terkonsentrasi di tangan mereka masih menentukan fondasi kehidupan. Sifat arogan dari kekuatan ini sudah tercermin dalam daftar walikota yang membuka cerita - sebagian besar dari mereka tidak memiliki ciri-ciri manusia dan memiliki sifat buruk yang tidak sesuai dengan menjadi penguasa kota, yang menjadi sandaran nasib orang.

Sejarah Glupov diwakili oleh pergantian walikota, dan bukan oleh perkembangan kehidupan masyarakat, yang khas untuk struktur sosial Rusia dan, secara umum, untuk pandangan historiografis. Dalam ulasan satir tentang Shchedrin, dengan menggunakan contoh kehidupan Foolov, pertanyaan dieksplorasi tentang hubungan antara rakyat dan pemerintah, apakah perubahan mungkin terjadi dalam hubungan ini, bagaimana masa depan rakyat, dll. Foolovo dibuka dengan pemerintahan walikota Brudasty, yang dijuluki "Organchik".

Seiring berjalannya waktu, ternyata kepala walikota adalah sebuah kotak yang di dalamnya terdapat organ kecil yang mampu memainkan musik sederhana: "Aku akan mencabik-cabikmu!" dan "Aku tidak akan tahan!". Namun lambat laun pasak instrumen itu mengendur dan rontok, dan walikota hanya bisa berkata: "P-lyu!" Bantuan master diperlukan. Saat itulah kebenaran terungkap. Hal yang paling luar biasa adalah bahwa bahkan ketika kepala walikota sedang diperbaiki, dia masih terus memerintah kota, tetapi tanpa kepala.

Kisah tentang "Organchik" membuat marah pengulas "Vestnik Evropy". "Tetapi jika kata "Bodoh" telah diganti dengan kata "Organchik," Shchedrin keberatan, "peninjau mungkin tidak akan menemukan sesuatu yang tidak wajar."

Walikota lainnya, Letnan Kolonel Pimple, memperkenalkan sistem administrasi yang disederhanakan di kota. Anehnya, periode pemerintahan inilah yang ditandai dengan kemakmuran luar biasa dari kaum Foolovites, yang menerima kebebasan bertindak tanpa batas.

Segera orang Foolov mengetahui bahwa walikota mereka memiliki kepala boneka. walikota dimakan dalam arti sebenarnya dari kata tersebut. Beginilah cara penulis menerapkan metafora bahasa: Memakan seseorang berarti membunuh, melenyapkan.

Organ atau walikota dengan kepala boneka adalah gambaran metaforis dari penguasa tanpa kepala. Sejarah memberikan banyak contoh, catat penulis, ketika "orang-orang memerintahkan, mengobarkan perang dan membuat perjanjian, memiliki bejana kosong di pundak mereka." Bagi Shchedrin, idenya juga penting bahwa "walikota dengan kepala boneka tidak berarti orang dengan kepala boneka, tetapi justru seorang walikota yang mengendalikan nasib ribuan orang." Tidak secara kebetulan penulis berbicara tentang semacam "substansi gubernur kota" yang telah menggantikan konten manusia. Secara lahiriah, walikota mempertahankan penampilan manusia yang biasa, mereka melakukan tindakan yang menjadi ciri khas seseorang - mereka minum, makan, menulis hukum, dll. Tetapi manusia di dalamnya telah berhenti berkembang, mereka dipenuhi dengan konten lain, jauh dari manusia, yang cukup untuk memenuhi fungsi utamanya - penindasan. Secara alami, mereka adalah ancaman bagi yang normal. kehidupan alam.

Semua tindakan walikota benar-benar fantastis, tidak berarti dan seringkali bertentangan satu sama lain. Satu penguasa mengaspal alun-alun, yang lain menatanya, yang satu membangun kota, yang lain menghancurkannya. Ferdyshchenko melakukan perjalanan ke padang rumput kota, Borodavkin mengobarkan perang untuk pendidikan, salah satu tujuannya adalah penggunaan mustard secara paksa, Benevolensky menyusun dan menyebarkan undang-undang di malam hari, Perepyot-Zalkhvatsky membakar gimnasium dan menghapus sains, dll. sifat beragam dari kebodohan mereka , ada kesamaan yang mendasari aktivitas mereka - mereka semua mencambuk penduduk kota. Beberapa "benar-benar mencambuk", yang lain "menjelaskan alasan ketekunan mereka dengan persyaratan peradaban", dan yang lainnya lagi "berharap penduduk kota mengandalkan keberanian mereka dalam segala hal." Bahkan masa sejarah di Foolovo dimulai dengan teriakan: "Saya akan mengacaukannya!"

"Sejarah Kota" diakhiri dengan pemerintahan Uryum-Burcheev, walikota, yang ketakutan dengan penampilan, tindakan, gaya hidupnya dan disebut bajingan bukan hanya karena dia memegang posisi ini di resimen, tetapi karena dia bajingan. "dengan seluruh keberadaannya, semua pikiran ". Potretnya, catat penulis, "membuat kesan yang sangat berat."

"Substansi walikota" Suram-Burcheev memunculkan "omong kosong yang sistematis." Gagasan "kebahagiaan universal" melalui struktur barak masyarakat mengakibatkan kehancuran kota tua dan pembangunan kota baru, serta keinginan untuk menghentikan sungai. Suram-Burcheev tidak membutuhkan "baik sungai, aliran, maupun bukit kecil - singkatnya, tidak ada yang dapat menjadi penghalang untuk berjalan bebas ...". dia menghancurkan kota, tetapi sungai tidak menyerah pada orang gila itu. Administrasi barak "Gloom-Burcheev" menggabungkan tanda-tanda paling mencolok dari rezim politik reaksioner dan lalim dari berbagai negara dan era. Citranya adalah generalisasi yang luas. Shchedrin memperingatkan: "Tidak ada yang lebih berbahaya daripada imajinasi bajingan yang tidak dikekang oleh tali kekang."

Melalui berbagai gambar gubernur kota, pembaca disuguhkan dengan sifat asli pemerintah Rusia, yang cepat atau lambat harus habis dan menghilang, yang ditunjukkan dalam sejarah Shchedrin tentang kota Glupov.

Citra rakyat.

Ejekan satir dalam buku itu menjadi sasaran tidak hanya para walikota, tetapi juga orang-orang dalam kesediaan mereka untuk bertahan seperti budak. Berbicara tentang asal usul penduduk kota Glupov, Saltykov menulis bahwa mereka pernah disebut "preman". (Mereka "memiliki kebiasaan 'memukul-mukul' kepala mereka tentang apa pun yang mereka temui di jalan. Mereka membentur tembok ke tembok; mereka mulai berdoa kepada Tuhan - mereka membentur lantai.") Setelah pendirian kota, mereka mulai disebut "bodoh", dan nama ini mencerminkan esensi mereka. Tidak dapat hidup sendiri, kaum Foolov mencari seorang pangeran untuk waktu yang lama dan akhirnya menemukan seorang pangeran yang membuka pemerintahannya dengan teriakan "Aku akan mengacaukannya!" Dengan kata ini, masa sejarah dimulai di kota Glupov. Dengan ironi pahit, kegembiraan dan air mata orang-orang Foolov digambarkan, menyambut penguasa berikutnya, mengatur kerusuhan, mengirim pejalan kaki, dengan rela mengkhianati penghasut setelah kerusuhan, ditumbuhi wol dan mengisap kaki mereka karena kelaparan.

Tidak ada lagi perbudakan, tetapi esensi hubungan antara rakyat dan penguasa, kesadaran budak rakyat, tetap sama. Foolovites gemetar pada kekuatan apa pun, mereka dengan patuh melakukan delirium fantastis dari gubernur kota, yang tidak memiliki batas. Tawa satir berubah menjadi kepahitan dan kemarahan ketika sampai pada nasib buruk orang-orang yang menderita di bawah kuk otoritas namun terus hidup seperti ini. Kesabaran orang Foolov tidak terbatas. “Kami adalah orang-orang yang terbiasa! .. kami bisa bertahan. Jika sekarang kita semua ditumpuk dan dibakar dari empat ujung, maka kita tidak akan mengatakan sepatah kata pun.

“Terlepas dari ketegasan mereka yang tak tertahankan, orang-orang Foolov adalah orang-orang yang dimanjakan dan sangat manja,” kata penulis ironisnya. “Mereka suka memiliki senyum ramah di wajah bos mereka... Ada walikota yang benar-benar bijak... tapi karena mereka tidak menyebut orang Foolov sebagai "saudara" atau "robat", nama mereka dilupakan. Sebaliknya, ada orang lain ... yang melakukan hal-hal biasa ... tetapi karena mereka selalu mengatakan sesuatu yang baik pada saat yang sama, nama mereka tidak hanya dimasukkan di tablet, tetapi bahkan menjadi subjek dari berbagai macam legenda lisan.
Orang Foolov tidak membutuhkan penguasa yang bijak - mereka sama sekali tidak bisa menghargainya.

Saltykov menolak tuduhan terhadapnya tentang ejekan tanpa tujuan terhadap rakyat. Jika orang-orang ini menghasilkan Wartkins dan Gloomy-Grumbles, katanya, maka tidak ada masalah simpati untuk mereka. penyebab utama bencana rakyat adalah kepasifannya. Kaum Foolov belum mengambil tindakan apa pun "yang dengannya seseorang dapat menilai tingkat kedewasaan mereka". Penulis tidak bisa tidak mengakui kebenaran pahit ini.

Hal utama yang membedakan Foolovites dari penguasa mereka adalah bahwa mereka bukannya tidak memiliki konten manusia, mereka tetap menjadi manusia dan membangkitkan simpati yang hidup untuk diri mereka sendiri. Terlepas dari segalanya, kaum Foolov terus hidup, yang menunjukkan kekuatan batin mereka yang luar biasa. Kapan kekuatan ini akan menerobos? - tanya penulis. Hanya dengan munculnya Ugryum-Burcheev dengan upayanya untuk menjinakkan alam, kaum Foolov mulai menyadari kebiadaban dari apa yang sedang terjadi. "Lelah, terkutuk dan hancur," mereka saling memandang - dan tiba-tiba merasa malu. Dan ekornya tidak lagi membuat takut orang Foolov, itu membuat mereka kesal. Orang bodoh telah berubah. Aktivitas bajingan itu membuat mereka bergidik, dan mereka bertanya-tanya apakah mereka "punya cerita, apakah ada saat-saat dalam cerita ini ketika mereka memiliki kesempatan untuk menunjukkan kemandirian mereka". Dan mereka tidak ingat apapun.

Bagian akhir buku, ketika tampak penuh amarah, bersifat simbolis dan ambigu. Apa ini? Bencana? hukuman Tuhan? Kerusuhan? Atau sesuatu yang lain? Shchedrin tidak menjawab. Akhir dari perangkat kehidupan seperti itu tidak bisa dihindari, dan bagaimana itu akan terjadi, tentu saja, penulis tidak tahu.

Keterampilan artistik Saltykov-Shchedrin.

Ciri-ciri artistik narasi ditentukan oleh tugas-tugas yang ditetapkan sendiri oleh penulis satiris. Untuk lebih memahami ciri-ciri realitas Rusia, untuk menggambarkannya dengan lebih jelas, Shchedrin mencari bentuk baru tipifikasi satir, cara baru untuk mengekspresikan posisi pengarang, memberikan gambarnya karakter yang fantastis, menggunakan berbagai teknik artistik.

Dalam "History of a City" di sepanjang cerita, yang nyata terjalin dengan yang fantastis. Fapmasmika menjadi metode satir penggambaran realitas. Situasi luar biasa, insiden luar biasa menekankan ketidaklogisan dan absurditas realitas.

Penulis terampil menggunakan teknik gromeska dan hiperbola. Peneliti mencatat bahwa keanehan Shchedrin bukan lagi sekedar perangkat sastra, melainkan prinsip yang menentukan struktur artistik sebuah karya. Segala sesuatu dalam kehidupan kaum Foolov tidak dapat dipercaya, dibesar-besarkan, lucu, dan menakutkan pada saat yang bersamaan. Sebuah kota dapat diperintah oleh seorang pria dengan kepala boneka atau seorang penguasa yang hanya mengucapkan dua kata dan memiliki mekanisme di kepalanya. deskripsi situasi yang aneh, pembesar-besaran yang fantastis menekankan ilusi dan kegilaan dunia nyata, memungkinkan Anda untuk mengungkap inti dari hubungan sosial, membantu untuk merasakan dengan lebih jelas apa yang terjadi di realitas sekitarnya.

Salah satu perangkat artistik penting dari Saltykov-Shchedrin adalah uropia, yang memungkinkan pengarang untuk mengekspresikan sikapnya terhadap yang digambarkan. Pahlawan diberkahi dengan nama belakang yang bisa berbicara, langsung menunjuk ke esensi karakter. Potret, pidato, perusahaan walikota yang luar biasa membantu penulis untuk menciptakan gambaran menakutkan tentang para penguasa, yang menjadi sandaran nasib banyak orang dan negara Rusia sendiri. Potret yang mengerikan itu suram - Burcheev diberikan dengan latar belakang lanskap yang sesuai: “gurun yang di tengahnya ada ostrog; di atas, alih-alih langit, tergantung mantel tentara abu-abu ... "

Bahasa narasi ditentukan oleh kombinasi berbagai lapisan gaya: itu adalah gaya naif-kuno dari penulis sejarah kuno, kisah hidup kontemporer, dan pidato khas jurnalisme tahun 60-an. Generalisasi satir yang luas dibuat oleh Shchedrin sama sekali bukan untuk menghibur pembaca. Komik itu terkait erat dalam narasi Shchedrin dengan yang tragis. "Menggambarkan kehidupan di bawah kuk kegilaan," tulisnya, "Saya berharap untuk membangkitkan perasaan pahit pada pembaca, dan sama sekali bukan keceriaan ..." Menggambar gambar dan situasi yang fantastis, Shchedrin menganggap kenyataan, menurut dia, seolah-olah melalui kaca pembesar, memahami esensi batin dari fenomena yang sedang dipertimbangkan, tetapi tanpa merusaknya.

M. E. Saltykov-Shchedrin Biografi penulis "Sejarah satu kota" Analisis bab "Tentang akar asal muasal Foolovites"

Posisi hidup M.E. Saltykov-Shchedrin adalah pemulihan keadilan Negarawan Saltykov-Shchedrin mengambil bagian dalam pengembangan reformasi petani, mengendalikan keputusan pengadilan. Penulis Shchedrin mencela kejahatan masyarakat; dengan jujur ​​\u200b\u200bdan langsung berbicara tentang kekurangan kekuasaan.

Lahir pada 15 Januari 1826 di perkebunan orang tuanya - desa Spa - sudut provinsi Tver. Mikhail menerima pendidikan yang sangat baik di rumah, meskipun perkebunan Saltykov berada di tempat terpencil.

Orang tua Saltykov - Shchedrin Ayah penulis berasal dari keluarga bangsawan kuno, dan ibunya dari keluarga pedagang. Semua pengamatan yang diterima oleh Saltykov muda di perkebunan keluarga ayahnya di tengah perbudakan menjadi dasar dari banyak karyanya.

Setelah menerima pendidikan yang baik di rumah, Saltykov pada usia 10 tahun diterima sebagai asrama di Moscow Noble Institute, di mana dia menghabiskan dua tahun, kemudian pada tahun 1838 dia dipindahkan ke Tsarskoye Selo Lyceum. Di sini ia mulai menulis puisi, sangat dipengaruhi oleh artikel Belinsky dan Herzen, karya Gogol.

Pada tahun 1844, setelah lulus dari Lyceum, dia menjabat sebagai pejabat di Kantor Kementerian Perang. ". . . Kewajiban ada di mana-mana, paksaan ada di mana-mana, kebosanan dan kebohongan ada di mana-mana. . . ”- deskripsi seperti itu yang dia berikan kepada Petersburg yang birokratis.

Kehidupan lain lebih menarik Saltykov: komunikasi dengan penulis, mengunjungi "Jumat" Petrashevsky, tempat para filsuf, ilmuwan, penulis, orang militer berkumpul, disatukan oleh sentimen anti-perbudakan, pencarian cita-cita masyarakat yang adil.

Sebagai hukuman atas pemikiran bebasnya, pada tanggal 28 April 1848 ia diasingkan ke Vyatka dan pada tanggal 3 Juli ia diangkat menjadi juru tulis di bawah pemerintahan provinsi Vyatka. Pada bulan November tahun yang sama, ia diangkat sebagai perwira senior untuk penugasan khusus di bawah gubernur Vyatka, kemudian dua kali menjabat sebagai gubernur kantor gubernur, dan sejak Agustus 1850 ia menjadi penasihat pemerintah provinsi. Sedikit informasi yang disimpan tentang pengabdiannya di Vyatka, tetapi, dilihat dari catatan tentang kerusuhan tanah di distrik Sloboda, ditemukan setelah kematian Saltykov-Shchedrin di makalahnya dan diuraikan secara rinci dalam "Bahan" untuk biografinya, dia dengan hangat menjalankan tugasnya ke dalam hati ketika mereka membawanya ke dalam kontak langsung dengan massa rakyat dan memungkinkan dia untuk berguna bagi mereka.

Novel pertama Saltykov "Kontradiksi" (1847) dan "Kasus Kusut" (1848) menarik perhatian pihak berwenang dengan masalah sosial akut mereka.

Penulis diasingkan ke Vyatka untuk ". . . cara berpikir yang berbahaya dan keinginan jahat untuk menyebarkan gagasan yang telah mengguncang seluruh Eropa Barat. . . ".

Selama delapan tahun ia tinggal di Vyatka, di mana pada tahun 1850 ia diangkat menjadi penasihat di pemerintahan provinsi. Hal ini memungkinkan untuk sering melakukan perjalanan bisnis dan mengamati dunia birokrasi dan kehidupan petani. Kesan tahun-tahun tersebut akan berdampak pada arahan satir karya pengarangnya.

Pada akhir tahun 1855, setelah kematian Nicholas I, setelah menerima hak untuk "tinggal di mana pun dia mau", dia kembali ke St. Petersburg dan melanjutkan karya sastranya.

Pada tahun 1856 - 1857. "Esai provinsi" ditulis, diterbitkan atas nama "penasihat pengadilan N. Shchedrin", yang dikenal oleh semua pembaca Rusia, yang memanggilnya pewaris Gogol.

Pada tahun 1856 - 1858. Dia adalah seorang pejabat untuk penugasan khusus di Kementerian Dalam Negeri, di mana pekerjaan dipusatkan pada persiapan reformasi petani.

Pada tahun 1858 - 1862. menjabat sebagai wakil gubernur di Ryazan, lalu di Tver. Dia selalu berusaha mengelilingi dirinya di tempat pelayanannya dengan orang-orang yang jujur, muda dan terpelajar, menolak suap dan pencuri.

Pada tahun 1862, penulis pensiun, pindah ke St. Petersburg dan, atas undangan Nekrasov, bergabung dengan kantor redaksi majalah Sovremennik. Pada tahun 1864, Saltykov meninggalkan kantor redaksi Sovremennik karena ketidaksepakatan internal tentang taktik perjuangan sosial dalam kondisi baru. Dia kembali ke pelayanan publik.

Pada tahun 1865 - 1868. mengepalai Kamar Negara di Penza, Tula, Ryazan; Pengamatan kehidupan kota-kota ini menjadi dasar "Surat di Provinsi" (1869) Tula

Setelah keluhan dari gubernur Ryazan, Saltykov diberhentikan pada tahun 1868 dengan pangkat anggota dewan negara yang sebenarnya. Seringnya pergantian pos jaga dijelaskan oleh konflik dengan kepala provinsi, yang penulis "tertawakan" dalam pamflet yang aneh.

Dia pindah ke St. Petersburg, menerima undangan N. Nekrasov untuk menjadi co-editor jurnal Catatan Domestik, tempat dia bekerja pada tahun 1868-1884. Saltykov sekarang beralih sepenuhnya ke aktivitas sastra. Pada tahun 1869 ia menulis "The History of a City" - puncak seni satirnya.

Pada tahun 1875 - 1876. dirawat di luar negeri, mengunjungi negara-negara Eropa Barat pada tahun-tahun berbeda dalam hidupnya. Di Paris dia bertemu dengan Turgenev, Flaubert, Zola.

Pada tahun 1880-an, sindiran Saltykov memuncak dengan kemarahan dan keanehannya: A Modern Idyll (1877-1883); "Lord Golovlevs" (1880); "Cerita Poshekhon" (1883).

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, penulis menciptakan mahakaryanya: "Tales" (1882 - 1886); "Hal-Hal Kecil dalam Hidup" (1886 - 1887); novel otobiografi "Poshekhonskaya kuno" (1887-1889).

Beberapa hari sebelum kematiannya, dia menulis halaman pertama dari sebuah karya baru "Kata-Kata yang Terlupakan", di mana dia ingin mengingatkan "orang-orang yang beraneka ragam" pada tahun 1880-an. tentang kata-kata yang hilang dari mereka: “hati nurani, tanah air, kemanusiaan. . . yang lain masih ada. . . ".

M. Saltykov-Shchedrin meninggal pada tanggal 28 April (10 Mei NS), 1889 di St.

Apa itu "Sejarah satu kota" dalam hal genre? Satir tentang otokrasi? Distopia terbesar tentang topik realitas Rusia? Novel filosofis tentang paradoks keberadaan manusia?

Biografi penulis akan membantu untuk memahami makna karya; pandangan dunia penulis; isi teks; tema dan ide sarana ekspresi.

Glosarium Istilah Sastra Satire adalah karya sastra yang mengungkapkan fenomena negatif kehidupan dengan cara yang lucu dan jelek. Teknik satir: ironi - ejekan, yang memiliki arti ganda, dimana yang benar bukanlah pernyataan langsung, melainkan sebaliknya; sarkasme adalah ironi pedas dan beracun yang secara tajam mengungkap fenomena yang sangat berbahaya bagi seseorang dan masyarakat;

Daftar istilah sastra Alegori, alegori - arti yang berbeda, tersembunyi di balik bentuk luar. "Bahasa Aesopian" adalah pidato artistik berdasarkan alegori yang dipaksakan. Hiperbola adalah pernyataan yang berlebihan. Ini dan teknik satir lainnya membantu untuk memahami arti karya M. E. Saltykov-Shchedrin di

"The History of a City" adalah karya satir terbesar, yang menunjukkan peristiwa dan fakta nyata kehidupan Rusia, yang diangkat oleh pengarangnya ke tingkat generalisasi yang muluk-muluk. Dasar sejarah dari karya tersebut

Sebelum kita adalah novel sejarah, aneh. Karakter utamanya adalah kota Foolov Plotnya adalah pergantian penguasa Perangkat artistik utamanya adalah yang aneh. Kota itu sendiri bersyarat, entah terlihat seperti "Talmira utara", atau kota di tujuh bukit, seperti Moskow.

Gobblers dan suku lainnya Pemakan mi bertelinga lop Dolbezhniks pemakan tebal Pemakan kodok kurales pemakan walrus telinga asin cranberry roti jahe kacang putar langit-langit hitam 25.01.

Alogisme adalah tanda dari keanehan, berlebihan yang sangat tajam, kombinasi dari yang nyata dan yang fantastis "... ketika mereka berbohong, mereka menambahkan "memalukan saya ..." "Dengan demikian, mereka saling merusak tanah mereka ... dan pada saat yang sama mereka bangga akan hal itu. . "Itu dimulai dengan…"

Kedekatan dengan gaya cerita rakyat dari dongeng: "dan pencuri-inovator pertama-tama memimpin mereka semua dengan pohon cemara dan pohon birch ...", "tiga tahun tiga hari" Karakter asisten: Dobromysl, Poshekhonets - janggut buta, Chukhlomets - tangan, pencuri-inovator Julukan konstan: sesama yang baik Hiperbola : kematian di rawa, karakterisasi kualitas seseorang - "tidak ada yang lebih bijak dan lebih berani")

Otokrasi membawa masalah bagi para pembuat kesalahan: "Dan Anda akan memberi saya banyak upeti" "Ketika saya pergi berperang - dan Anda pergi!" “Dan kamu tidak peduli tentang apa pun” “Dan mereka yang tidak peduli tentang apa pun, aku akan berbelas kasihan; sisanya - untuk mengeksekusi "

"The History of a City" adalah contoh sindiran politik. Dalam karya ini, penulis mengkritik keras dasar-dasar sistem otokratis, mengekspos perwakilan kekuasaan yang lalim, memprotes kerendahan hati, kerendahan hati, kepasifan, dan kepengecutan.

"Sejarah satu kota", pada dasarnya, adalah sejarah satir masyarakat Rusia," tulis I. S. Turgenev.

Brodysty, Dementy Varlamovich. “Dia ditunjuk dengan tergesa-gesa dan memiliki beberapa perangkat khusus di kepalanya, yang karenanya dia dijuluki “Organchik”.

Bab "Tentang asal muasal Foolovites" adalah kunci dari novel "The History of a City"

Bab "Inventarisasi ke walikota". Apa arti kata "deskripsi"? Mengapa penulis menyebut bab tersebut "Inventarisasi untuk walikota"? Apakah ini slip penulis atau tidak?

Sejumlah walikota Foolov dibuka oleh Brodasty, yang di kepalanya mekanisme organ beroperasi alih-alih otak, hanya memainkan dua frasa: "Saya akan merusak" dan "Saya tidak akan mentolerir." Kata-kata teriakan ini menjadi semacam slogan, simbol intimidasi dan pengamanan selama bertahun-tahun terhadap para petani yang ada di Rusia, ketika pihak berwenang memulihkan "ketertiban" dengan bantuan pembalasan dan kekerasan yang brutal. Dalam organ Brudasty, Saltykov-Shchedrin menampilkan semua penyederhanaan kepemimpinan administratif, yang mengalir dari sifat otokrasi sebagai rezim perampas kekuasaan yang lalim.

PENGURUS KOTA Brodysty Dementy Varlamovich Dia diangkat dengan tergesa-gesa dan memiliki beberapa perangkat khusus di kepalanya, yang dia juluki "organ".

Pfeifer Bogdanovich, sersan Pengawal, penduduk asli Holstein. Karena tidak mencapai apa-apa, dia diganti pada tahun 1762 karena ketidaktahuan.

Bajingan Onufry Ivanovich, mantan stoker Gatchina. Dia menyebarkan lumpur yang diaspal dengan pendahulu jalan-jalannya dan mendirikan monumen dari batu yang ditambang.

Isyarat intersepsi-Zalikhvats, Malaikat Agung Stratilatovich, mayor ... Dia menunggang kuda putih ke Foolov, membakar gimnasium dan menghapus sains.

Sadtilov Erast Andreevich, Anggota Dewan Negara. Teman Karamzin. Dia meninggal karena melankolis pada tahun 1825. Upeti dari tebusan dinaikkan menjadi lima ribu rubel setahun.

Wartkin Vasilisk Semyonovich. Pemerintah kota ini adalah yang terpanjang dan paling cemerlang. Sekali lagi dia mengajukan petisi untuk sebuah institusi di Akademi Foolov, tetapi, setelah ditolak, dia membangun sebuah rumah yang dapat dipindahkan.

Jerawat, mayor, Ivan Panteleevich. Simbol kekosongan dan ketidakberartian kekuasaan adalah Jerawat - walikota dengan kepala boneka. Menjelaskan gambaran ini, serta sifat narasi yang umumnya tidak biasa dalam "History of a City", penulis menulis: ". . . Walikota berkepala boneka bukan berarti laki-laki berkepala boneka, melainkan walikota yang mengendalikan nasib ribuan orang. Ini bahkan bukan tawa, tapi situasi yang tragis.”

Suram-Menggerutu, "mantan bajingan". Dia menghancurkan kota tua dan membangun yang lain di tempat baru. Bajingan - terdistorsi dari prof. (Disebut di bawah Peter I, algojo di tentara, dan kemudian penjaga penjara militer.)

Suram-Grumble bukan hanya sosok yang lucu, tapi juga sosok yang mengerikan. "Dia mengerikan" - frasa ini diulang dua kali di awal bab yang ditujukan untuk si idiot yang sangat berkuasa. Penduduk kota Glupov terinspirasi oleh penampilan dan tindakan Ugryum-Burcheev hanya dengan satu perasaan: "ketakutan panik universal".

Suram-Menggerutu adalah citra satir-aneh yang monumental, yang merupakan kombinasi dari kualitas paling menjijikkan yang memusuhi manusia. Ini adalah idola humanoid "dengan semacam wajah kayu", yang "menaklukkan setiap alam dengan sendirinya", yang dicirikan oleh "pembatuan mental". Itu adalah "di semua sisi, makhluk yang tertutup rapat", yang asing bagi "manifestasi alami dari sifat manusia" dan yang beroperasi "dengan keteraturan dari mekanisme yang paling berbeda."

Kesimpulan: Ciri-ciri umum apa yang dapat diidentifikasi dalam deskripsi walikota? Gambaran umum otokrasi apa yang dibuat di bab ini? Apa yang bisa dikatakan tentang kota dengan penguasa seperti itu? Metode penggambaran karakter satir apa yang digunakan penulis?

Kesimpulan Teks bab ini sangat dinamis: dari awal bab yang komedi, ceria, cerita rakyat, dan bahasa sehari-hari hingga akhirnya, suara emosional dari keseluruhannya berubah. Dari lelucon, ejekan - hingga ejekan atas semangat bodoh dari atas dan hingga simpati yang lebih besar untuk bagian bawah. Ini akan menjadi kasus di semua bab novel, yang kuncinya adalah bab "Tentang Akar Asal Usul Orang Bodoh". Satir Saltykov-Shchedrin ditujukan baik terhadap penguasa otokratis maupun terhadap orang-orang yang patuh.

"The History of a City" adalah sejarah penindasan rakyat dan kutukan tegas terhadap kerendahan hati yang lemah lembut yang memungkinkan adanya sistem reaksioner yang benar-benar busuk.

Dalam The History of a City, satiris hebat menunjukkan bahwa hantu negara dilayani terutama oleh orang-orang terbatas, dan layanan ini mengarah pada fakta bahwa mereka kehilangan semua ciri individu dan menjadi, jika bukan budak tanpa jiwa, kemudian benar-benar idiot.

Sangat mudah untuk melihat bahwa walikota yang digambarkan oleh Saltykov-Shchedrin membawa petunjuk tsar atau menteri tertentu dalam gambar mereka. Namun, mereka bukan hanya personifikasi elit penguasa Rusia. Niat penulis jauh lebih luas. Dia berusaha untuk mengekspos sistem otokrasi itu sendiri. Walikota secara lahiriah sangat berbeda satu sama lain, tetapi satu hal yang menjadi ciri khas mereka semua - semua tindakan mereka pada dasarnya ditujukan kepada rakyat.

Dengan menciptakan "Sejarah Kota" yang ironis dan aneh, Saltykov-Shchedrin berharap untuk membangkitkan tawa pada pembaca, tetapi "perasaan pahit" rasa malu. Gagasan karya ini dibangun di atas citra hierarki tertentu: orang-orang sederhana yang tidak akan menolak instruksi dari penguasa yang seringkali bodoh, dan penguasa tirani itu sendiri. Di hadapan rakyat jelata dalam cerita ini, penduduk kota Foolov bertindak, dan penindas mereka adalah walikota. Saltykov-Shchedrin mencatat dengan ironi bahwa orang-orang ini membutuhkan seorang pemimpin, orang yang akan memberi mereka instruksi dan menjaga mereka di "landak", jika tidak seluruh rakyat akan jatuh ke dalam anarki.

Sejarah penciptaan

Konsep dan ide novel “The History of a City” terbentuk secara bertahap. Pada tahun 1867, penulis menulis karya dongeng-fantastis "The Tale of the Governor with a Stuffed Head", yang kemudian menjadi dasar dari bab "Organchik". Pada tahun 1868 Saltykov-Shchedrin mulai mengerjakan The History of a City dan selesai pada tahun 1870. Awalnya, penulis ingin memberi nama karya itu "Glupovsky Chronicler". Novel tersebut diterbitkan di majalah populer saat itu Otechestvennye Zapiski.

Plot pekerjaan

(Ilustrasi oleh tim kreatif seniman grafis Soviet "Kukryniksy")

Kisah ini diceritakan dari sudut pandang penulis sejarah. Dia berbicara tentang penduduk kota yang sangat bodoh sehingga kota mereka diberi nama "Bodoh". Novel dimulai dengan bab "Tentang Akar Asal Usul Orang Bodoh", di mana sejarah bangsa ini diberikan. Ini menceritakan secara khusus tentang suku pembuat kesalahan, yang, setelah mengalahkan suku tetangga pemakan bawang, pemakan tebal, pemakan walrus, kosobryukhy dan lainnya, memutuskan untuk mencari penguasa sendiri, karena mereka ingin memulihkan ketertiban di suku. Hanya satu pangeran yang memutuskan untuk memerintah, dan bahkan dia mengirim pencuri-inovator alih-alih dirinya sendiri. Ketika dia mencuri, sang pangeran mengiriminya jerat, tetapi pencuri itu bisa keluar dan menikam dirinya sendiri dengan mentimun. Seperti yang Anda lihat, ironi dan keanehan hidup berdampingan dengan sempurna dalam karya tersebut.

Setelah beberapa kandidat yang gagal untuk peran deputi, sang pangeran muncul di kota secara langsung. Menjadi penguasa pertama, dia menandai "waktu bersejarah" kota itu. Dua puluh dua penguasa dengan prestasi mereka dikatakan telah menguasai kota, tetapi Inventaris mencantumkan dua puluh satu. Ternyata, yang hilang adalah pendiri kota tersebut.

Karakter utama

Masing-masing walikota menjalankan tugasnya dalam mengimplementasikan ide penulis melalui grotesque untuk menunjukkan absurditas pemerintahannya. Dalam banyak jenis, ciri-ciri tokoh sejarah terlihat. Untuk pengakuan yang lebih besar, Saltykov-Shchedrin tidak hanya mendeskripsikan gaya pemerintahan mereka, secara konyol mengubah namanya, tetapi juga memberikan deskripsi yang tepat yang menunjukkan prototipe sejarah. Beberapa kepribadian walikota adalah gambaran yang dikumpulkan dari ciri-ciri khas orang yang berbeda dalam sejarah negara Rusia.

Jadi, penguasa ketiga Ivan Matveyevich Velikanov, yang terkenal karena menenggelamkan direktur urusan ekonomi dan mengenakan pajak tiga kopek per orang, diasingkan ke penjara karena berselingkuh dengan Avdotya Lopukhina, istri pertama Peter I.

Brigadir Ivan Matveyevich Baklan, walikota keenam, bertubuh tinggi dan bangga menjadi pengikut garis Ivan yang Mengerikan. Pembaca paham apa yang dimaksud dengan menara lonceng di Moskow. Penguasa menemukan kematian dalam semangat gambar aneh yang sama yang mengisi novel - mandor itu patah menjadi dua saat terjadi badai.

Kepribadian Peter III dalam citra Sersan Pengawal Bogdan Bogdanovich Pfeifer ditunjukkan oleh karakteristik yang diberikan kepadanya - "penduduk asli Holstein", gaya pemerintahan walikota dan hasilnya - disingkirkan dari jabatan penguasa "karena ketidaktahuan" .

Dementy Varlamovich Brodysty dijuluki "Organchik" karena adanya mekanisme di kepalanya. Dia menjauhkan kota karena dia murung dan menyendiri. Saat mencoba membawa kepala walikota untuk diperbaiki ke tuan ibu kota, dia diusir oleh seorang kusir yang ketakutan dari gerbong. Setelah masa pemerintahan Organchik, kekacauan terjadi di kota selama 7 hari.

Masa kemakmuran singkat warga dikaitkan dengan nama walikota kesembilan, Semyon Konstantinovich Dvoekurov. Seorang penasihat dan inovator sipil, dia menjaga penampilan kota, memulai pembuatan madu dan pembuatan bir. Mencoba membuka akademi.

Pemerintahan terlama ditandai oleh walikota kedua belas, Vasilisk Semenovich Borodavkin, yang mengingatkan pembaca tentang gaya pemerintahan Peter I. "Perbuatan mulia" -nya juga menunjukkan hubungan karakter dengan tokoh sejarah - dia menghancurkan Streltsy dan Kotoran pemukiman, dan hubungan yang sulit dengan pemberantasan ketidaktahuan rakyat - menghabiskan empat tahun dalam perang Foolov untuk pendidikan dan tiga tahun melawan. Dia dengan tegas mempersiapkan kota untuk dibakar, tetapi tiba-tiba mati.

Onufriy Ivanovich Negodyaev, mantan petani asal, yang memanaskan kompor sebelum menjabat sebagai walikota, menghancurkan jalan-jalan yang diaspal oleh mantan penguasa dan mendirikan monumen di atas sumber daya ini. Gambar itu disalin dari Paul I, yang juga ditunjukkan dengan keadaan pemecatannya: dia dipecat karena tidak setuju dengan tiga serangkai tentang konstitusi.

Di bawah anggota dewan negara Erast Andreevich Sadtilov, elit bodoh sibuk dengan bola dan pertemuan malam dengan membaca karya seorang pria tertentu. Seperti pada masa pemerintahan Alexander I, walikota tidak peduli dengan rakyat yang melarat dan kelaparan.

Bajingan, idiot, dan "Setan" Ugryum-Burcheev memiliki nama keluarga yang "berbicara" dan "dihapuskan" dari Count Arakcheev. Dia akhirnya menghancurkan Foolov dan memutuskan untuk membangun kota Neprekolnsk di tempat baru. Saat mencoba mengimplementasikan proyek sebesar itu, "akhir dunia" terjadi: matahari memudar, bumi berguncang, dan walikota menghilang tanpa jejak. Maka berakhirlah kisah "satu kota".

Analisis pekerjaan

Saltykov-Shchedrin, dengan bantuan sindiran dan keanehan, bertujuan untuk menjangkau jiwa manusia. Ia ingin meyakinkan pembaca bahwa lembaga manusia harus didasarkan pada prinsip-prinsip Kristiani. Jika tidak, kehidupan seseorang dapat berubah bentuk, dimutilasi, dan pada akhirnya dapat menyebabkan kematian jiwa manusia.

"The History of a City" adalah karya inovatif yang telah mengatasi kerangka sindiran artistik yang biasa. Setiap gambar dalam novel memiliki ciri-ciri yang aneh, tetapi pada saat yang sama dapat dikenali. Hal itu menimbulkan banyak kritik terhadap penulis. Dia dituduh "memfitnah" rakyat dan penguasa.

Memang, kisah Glupov sebagian besar dihapuskan dari kronik Nestor, yang menceritakan tentang awal mula Rus' - "The Tale of Bygone Years". Penulis sengaja menekankan kesejajaran ini untuk memperjelas siapa yang dia maksud dengan orang-orang Foolov, dan bahwa semua walikota ini sama sekali bukan pelarian yang mewah, tetapi penguasa Rusia yang sebenarnya. Pada saat yang sama, penulis memperjelas bahwa dia tidak menggambarkan seluruh umat manusia, yaitu Rusia, menulis ulang sejarahnya dengan cara satirnya sendiri.

Namun, tujuan penciptaan karya Saltykov-Shchedrin tidak membuat Rusia menjadi bahan ejekan. Tugas penulis adalah mendorong masyarakat untuk memikirkan kembali sejarahnya secara kritis untuk memberantas kejahatan yang ada. Grotesque memainkan peran besar dalam menciptakan citra artistik dalam karya Saltykov-Shchedrin. Tujuan utama penulis adalah untuk menunjukkan keburukan orang-orang yang tidak diperhatikan oleh masyarakat.

Penulis mencemooh keburukan masyarakat dan disebut sebagai "pengejek hebat" di antara para pendahulu seperti Griboyedov dan Gogol. Membaca keanehan yang ironis, pembaca ingin tertawa, tetapi ada sesuatu yang menyeramkan dalam tawa ini - penonton "merasakan bagaimana momok mencambuk dirinya sendiri".