A. Ostrovsky "Mahar": deskripsi, karakter, analisis karya

Bagian: literatur

Studi tentang karya A.N. Ostrovsky - penulis pertama dalam studi sastra Rusia di kelas 10 - menimbulkan sejumlah masalah akut dan penting bagi guru terkait dengan pendidikan sastra. Setiap guru mengalami karya penulis ini dengan caranya sendiri.

Saya mengusulkan untuk mempelajari topik "Kreativitas A.N. Ostrovsky" pada contoh beberapa karyanya dengan analisis terperinci dari dua drama: "Badai Petir" dan "Mahar". Dalam siklus pelajaran tentang topik ini, saya mengusulkan untuk memasukkan topik: “Kekayaan dan keragaman dunia yang digambar oleh penulis naskah. Masalah moralitas, perang melawan kejahatan, dll.”. Untuk pelajaran ini, siswa diminta untuk membaca pilihan mereka) salah satu lakon: “Ayo kumpulkan orang-orang kita”, “Hutan”, “Tempat yang menguntungkan”, “Serigala dan domba”, dll. Selanjutnya dalam pelajaran, siswa diajak untuk menganalisis apa yang telah mereka baca dengan bantuan a guru. Dengan demikian, para siswa mulai membentuk gambaran yang lebih umum tentang sifat lakon-lakon A.N. Ostrovsky, tentang orisinalitas konflik lakon-lakon tersebut, tema dan ciri-ciri dramaturginya. Saya menganggap studi seperti itu tepat, karena. siswa tidak hanya akan dapat memperoleh gambaran yang lebih umum tentang karya penulis ini, tetapi juga mencoba menarik kesejajaran dengan kehidupan modern kita.

Perkembangan metodologis ini mengusulkan serangkaian pelajaran tentang studi drama oleh A.N. Ostrovsky "The Dowry".

Saya mengusulkan untuk mengalokasikan 8 jam untuk mempelajari topik ini.

pelajaran pertama. Sejarah kreatif lakon "Mahar".

pelajaran ke-2. Kehidupan dan adat istiadat provinsi Rusia. Gambar Knurov, Vozhevatov, Paratov. Dua jam dialokasikan untuk topik ini, karena Masalah yang diangkat dalam pelajaran ini terkait erat satu sama lain dan tidak tepat untuk membagi topik ini menjadi dua pelajaran terpisah.

pelajaran ke-3. Tragedi Pria Kecil. Gambar Karandyshev.

Saya mengusulkan untuk mengambil satu jam untuk mempelajari masalah ini, karena. kami akan kembali ke masalah ini di masa mendatang, berbicara tentang citra Larisa Ogudalova.

pelajaran ke-4. Nasib tragis Larisa di dunia ras. "Saya adalah sesuatu, bukan seseorang ..." Saya mengusulkan untuk mengalokasikan dua jam untuk mempelajari salah satu masalah utama dari drama tersebut..

pelajaran ke-5. Drama "Mahar" di atas panggung dan di bioskop.

Pelajaran dua jam ini memberi siswa materi tentang sejarah panggung drama, serta berbagai kegiatan kreatif.

BAHAN UNTUK PELAJARAN 1

Topik pelajaran: Sejarah kreatif lakon "Mahar".

Tujuan pembelajaran: untuk membiasakan siswa dengan situasi sejarah, dengan kehidupan sosial tahun 70-an abad ke-19, yang mempengaruhi dan menjadi dasar penulisan lakon baru, dengan jenis karakter baru, untuk menunjukkan betapa pentingnya lakon ini. adalah untuk penulis sendiri.

Tugas pelajaran: berdasarkan percakapan dengan siswa yang diberi tugas pelajaran - untuk membuat "deskripsi kutipan" dari gambar Knurov, Vozhevatov dan Paratov, untuk menganalisis gambar-gambar dari "penguasa kehidupan ini ”.

Cerita guru. Siswa menuliskan cerita mereka untuk guru.

Dengan pesatnya perkembangan hubungan kapitalis, di tahun 70-an. perubahan besar sedang terjadi di dunia pedagang. Itu menjadi semakin rumit dan memutuskan hubungan dengan moralitas rakyat lama, dengan tradisi Domostroy. Pedagang dari pedagang kecil menjadi jutawan, koneksi internasional terjalin, dan mereka menerima pendidikan Eropa. Kesederhanaan moral patriarkal adalah sesuatu dari masa lalu. Lagu daerah diganti dengan romansa. 70-an Abad kesembilan belas adalah suasana hype uang, perjuangan serigala untuk mendapatkan tempat di bawah matahari, ini adalah masa keegoisan dan sinisme. (F.M. Dostoevsky "Remaja", "Kejahatan dan Hukuman", dll.).

Dunia pedagang patriarkal, yang dengannya Ostrovsky mengucapkan selamat tinggal, dalam karyanya selanjutnya digantikan oleh dunia pengusaha pemangsa, ulet, dan cerdas. Daya tarik fenomena sosial baru menyebabkan perubahan besar dalam esensi artistik dari drama-drama Ostrovsky selanjutnya. Evolusi bakat dramatis penulis ini sangat jelas terlihat dalam dramanya "Mahar".

Menurut catatan penulis pada draf The Dowry, drama tersebut disusun pada tanggal 4 November 1874. Plot asli drama itu berbeda. Dalam buku harian I.A. Shlyapkin, terdapat catatan kisah M.I. Pisarev yang menyampaikan garis besar gagasan berikut dari kata-kata penulis naskah: “Di Volga, seorang wanita tua dengan tiga anak perempuan. Dua beramai-ramai - dan kuda untuk memerintah, dan untuk berburu. Ibu mereka sangat mencintai mereka, mereka memiliki mas kawin. Yang termuda pendiam, bijaksana, tidak memiliki mahar. Dua orang sedang jatuh cinta. Seorang penduduk desa, tinggal di rumah; bersenang-senanglah, jadi bersenang-senanglah, semuanya berhasil untuknya. Membaca "Rasul", pergi berburu. Yang lain mengambil bagian atas, tetapi kosong. Tinggal di St. Petersburg, di musim panas di pedesaan, penjual frase. Seorang gadis jatuh cinta padanya, drama.”

Setelah cerita ini, siswa diajak untuk menggambar kesejajaran antara ide Ostrovsky dan bagaimana dia mewujudkannya - yaitu. dengan plot drama.

pertanyaan guru. Manakah dari karakter dalam drama tersebut yang kita kenali dalam penceritaan kembali singkat tentang maksud drama tersebut?

Estimasi respons siswa. Dalam penceritaan kembali yang singkat ini, kontur karakter pahlawan masa depan dari "Mahar" - "frase" Paratov, Larisa yang bijaksana, dan lainnya hampir tidak terlihat.

Kata guru. Di antara orang-orang tua di kota Kineshma, legenda dengan teguh menyatakan bahwa plot "Mahar" diilhami oleh kasus kriminal Ostrovsky, yang disidangkan di pengadilan Kineshma. Pembunuhan oleh seorang suami karena kecemburuan terhadap istri mudanya terkenal karena fakta bahwa di balik layar insiden tragis dan memalukan ini adalah "jutawan" Volga Ivan Aleksandrovich Konovalov. Prototipe Knurov yang mungkin ini, yang secara lahiriah sangat representatif dan pengusaha terhormat di abad baru, diam-diam menyimpan seluruh harem. Namun, orang hanya bisa menebak sejauh mana keseluruhan cerita ini memengaruhi pembentukan rencana Ostrovsky.

Penulis drama itu jelas sibuk mengerjakan The Bride sejak September 1875, tetapi dia memasuki tahap yang menentukan pada September-Oktober 1876. “Semua perhatian dan kekuatan saya,” tulis Ostrovsky dari Shchelykovo, “difokuskan pada drama besar berikutnya, yang disusun lebih dari setahun yang lalu dan yang terus saya kerjakan. Saya berpikir untuk menyelesaikannya tahun ini dan akan berusaha menyelesaikannya dengan cara yang paling teliti, karena itu akan terjadi keempatpuluh karya asli saya.

Drama itu selesai pada 17 Oktober 1878. Ostrovsky menulis: “Saya telah membaca drama saya di Moskow lima kali, di antara pendengar ada orang yang memusuhi saya, dan semua orang dengan suara bulat mengakui The Dowry sebagai yang terbaik dari semua karya saya. .” Harapan yang terkait dengan lakon ini, kesadaran akan pentingnya rencana mereka, tercermin dalam tulisan pada draf tanda tangan: "OPUS 40" dan dalam satu baris dari sepucuk surat ke kepala repertoar teater kekaisaran Fedorov S.P., dikirim ke St. Petersburg bersamaan dengan manuskrip: “Drama ini dimulai varietas baru pekerjaanku."

Penayangan perdana di Moscow Maly Theatre berlangsung pada 10 November 1878. Tanggapan kritis pertama dikaitkan dengan pertunjukan teater yang mendahului penerbitan drama tersebut, dan itu tidak menguntungkan bagi penulisnya: cerita tentang seorang gadis bodoh yang tergoda? Orang yang menunggu kata baru, tipe baru dari penulis drama yang terhormat salah besar…”. Era baru dalam sejarah panggung "Mahar" dimulai setelah kematian Ostrovsky, ketika pada tanggal 17 September 1896 V. Komissarzhevskaya berperan sebagai Larisa di atas panggung Teater Alexandrinsky. V. Komissarzhevskaya yang sama memainkan peran Nina Zarechnaya dalam The Seagull karya A.P. Chekhov, yang melambangkan pembukaan tahap kedua dalam perkembangan teater nasional Rusia.

Penjelasan. Dimungkinkan untuk menawarkan materi ini kepada salah satu siswa terlebih dahulu, sehingga nanti dalam pelajaran dia membuat pesan singkat tentang sejarah kreatif lakon “Mahar”.

Materi pelajaran ke-2 tentang lakon "Mahar"

Kehidupan dan adat istiadat provinsi Rusia.

Gambar Knurov, Vozhevaty dan Paratov.

Dalam pelajaran ini, guru bergerak bersama siswa ke analisis gambar tekstual yang lebih rinci.

pertanyaan guru. Coba tentukan esensi konflik dalam lakon ini.

Jawaban yang disarankan. Konflik “Mahar” merupakan variasi dari tema “Badai Petir”. Seorang gadis muda dari keluarga miskin, hidup murni dan penuh kasih, berbakat artistik, menghadapi dunia pengusaha, di mana kecantikannya dihargai dengan "emas".

Pertanyaan. Di mana drama itu berlangsung?

Respon siswa dengan penjelasan guru.

Aksinya berlangsung di kota Bryakhimov. Ini adalah kota fiksi Ostrovsky. Namanya dipinjam dari kronik: pada zaman kuno, Bryakhimov ada di hulu Volga, di sekitar kota Vasilsursk saat ini.

Pertanyaan. Mengapa Ostrovsky memilih Volga dan kota-kota di tepiannya sebagai latar dramanya?

Sudah ada perbincangan tentang hal ini dengan para siswa ketika itu tentang periode awal karya penulis naskah. (Volga adalah tempat lahirnya kota-kota Rusia, jalur laut, jalur perdagangan utama, dll.).

Kata guru. Drama ini didasarkan pada tema sosial: Larisa miskin, dia mahar, dan ini menentukan nasib tragisnya. Dia hidup di dunia di mana segala sesuatu dibeli dan dijual, termasuk kehormatan, cinta, dan kecantikan anak perempuan. Larisa adalah sifat romantis. Saat aksi berkembang dalam drama, perbedaan antara ide romantis Larisa dan dunia biasa orang-orang di sekitarnya dan yang memujanya tumbuh. Orang-orang ini kompleks dan kontradiktif dengan caranya sendiri. Mari kita coba mencari tahu apa itu, menggunakan contoh spesifik.

Material tambahan.

Nama keluarga dalam lakon ini dengan sangat akurat dan kiasan mencerminkan kualitas utama dari karakter ini atau itu, yang menjadi dasar dari nama belakang. ( Menganalisis gambar para tokoh, yang kebetulan menyentuh antroponim lakon itu, siswa harus sampai pada kesimpulan bahwa sebagian besar nama, patronimik, dan semua nama belakang dalam "Mahar" membawa muatan semantik yang signifikan). Selama empat dekade aktivitas kreatif yang tak kenal lelah (1846 - 1886), A.N. Ostrovsky menggunakan berbagai cara untuk menamai para pahlawan karyanya. Ostrovsky adalah penikmat kekayaan bahasa Rusia, dia tahu dialek rakyat dengan sempurna.

(Siswa akan tertarik untuk mengetahui bahwa penulis drama itu dengan susah payah menyusun kamus bahasa Rusia. Kamus belum selesai, tetapi "Bahan untuk Kamus" dimasukkan dalam volume XIII dari kumpulan karya A.N. Ostrovsky. Fakta bahwa penamaan pahlawan dilakukan sesuai dengan kualitas utama karakter, penampilan, sikap mereka, akan membantu siswa untuk menembus lebih dalam ke esensi gambar karakter, untuk mempertimbangkannya secara komprehensif dan hati-hati memahami perilaku yang terkadang tidak dapat diprediksi. pahlawan, yang seringkali tercermin dengan tepat dalam nama belakang, nama, patronimiknya).

Adalah bijaksana untuk menuliskan informasi ini kepada siswa di buku catatan di bawah dikte guru.

Menulis di buku catatan.

Nama keluarga dalam lakon ini dengan sangat akurat dan kiasan mencerminkan kualitas utama dari karakter ini atau itu, yang menjadi dasar dari nama belakang. Sebagian besar nama, patronimik, dan semua nama belakang dalam "Mahar" membawa muatan semantik yang signifikan.

Tulis di papan tulis dan di buku catatan.

Moky Parmenych Knurov

Moky - dari bahasa Yunani. mengejek, pencemooh

Parmenych - dari bahasa Yunani. Parmenius- berdiri kokoh

Knurov - dari mata kayu- babi hutan, babi hutan, babi hutan (V.I. Dal)

Pertanyaan. Apa yang kita pelajari tentang hero ini dari arah panggung?

Jawaban yang disarankan.

Seorang pengusaha besar, "seorang pria tua dengan kekayaan besar".

Pertanyaan. Siapa yang pertama berbicara tentang karakter ini dalam drama itu? Bagaimana dia berinteraksi dengan karakter lain? Apa kebiasaan dan karakter Knurov yang terungkap selama pertunjukan? Bagaimana sikap para pahlawan dalam drama itu terhadap Knurov?

Estimasi respons siswa.

Dengan rasa hormat yang ditekankan, bartender Gavrilo menempatkannya di antara "publik bersih" kota Bryakhimov. Dalam percakapan antara bartender dan pelayan Ivan, disebutkan beberapa kebiasaan dan ciri-ciri karakter Knurov. Menunjukkan perhatian terus-menerus terhadap kesehatannya, Knurov terus-menerus "berolahraga" "setiap pagi boulevard bolak-balik, seperti yang dijanjikan." "Makan malam seperti apa yang dia miliki!" Gavrilo menjelaskan, "apakah kamu makan malam seperti itu tanpa olahraga?" Dalam berurusan dengan orang, Knurov sangat selektif, menjaga jarak, tidak membuang kata-kata dengan sia-sia. “Siapa yang harus dia ajak bicara? Ada dua atau tiga orang di kota, dia berbicara dengan mereka, tetapi tidak ada orang lain; Yah, dia diam ... Dan dia pergi ke Moskow, St. Petersburg, dan bahkan ke luar negeri untuk berbicara, di tempat yang lebih luas baginya. Lingkungan jelas menyadari kekuatan pengaruh Knurov. Vozhevatov membungkuk "dengan hormat" saat bertemu dengannya. Ogudalova menyapa Knurov dengan rasa hormat khusus, bersemangat dengan kehormatan yang ditunjukkan ke rumahnya: "Untuk apa menuliskan kebahagiaan seperti itu? .. Saya sangat senang, saya bingung kan ... Saya tidak tahu harus meletakkan di mana Anda"; “kami memberikan kunjungan Anda untuk kebahagiaan khusus; tidak ada yang sebanding dengannya.” Jika Vozhevatov adalah orangnya sendiri untuk Knurov dan dia "membantu" dia di sebuah pertemuan, maka Knurov berperilaku dengan orang lain dengan cara yang sama sekali berbeda. Seperti yang dicatat dalam komentar: "Knurov, diam-diam dan tanpa bangun, membantu Ogudalova, mengangguk sedikit ke Karandyshev dan terjun ke dalam membaca koran," yang dengannya dia dengan menantang memagari dirinya dari lawan bicara yang tidak diinginkan. Dengan enggan terikat oleh janji untuk makan malam dengan tunangan Larisa, Knurov bersukacita atas kedatangan Paratov, yang termasuk orang-orang di lingkarannya: “Saya sangat senang, bagaimanapun juga, akan ada seseorang yang mengatakan setidaknya sepatah kata pun. saat makan malam.”

Karya siswa ini didasarkan pada pengetahuan tentang teks dan kemampuan untuk bekerja di dalamnya. Diasumsikan bahwa siswa harus mencoba untuk tidak menceritakan kembali teks dengan kata-kata mereka sendiri, tetapi menemukan kata-kata yang tepat dalam teks untuk menjawab pertanyaan yang diajukan. Pekerjaan ini akan membantu siswa mengembangkan keterampilan dalam bekerja dengan teks sastra.

Pertanyaan. Temukan dalam teks frasa kunci yang diucapkan Knurov dan yang merupakan ciri dunia batinnya, motif utama gambar.

Jawaban yang disarankan. Knurov selalu, pertama-tama, seorang pengusaha. Dia menghargai uang, bisnis yang menguntungkan ("Itu bagus untuknya, Vasily Danilych, yang punya banyak uang"). Mempertimbangkan kondisinya, yang menurut konsepnya, Anda dapat membeli segalanya (hingga cinta seorang wanita cantik), Knurov dengan percaya diri menyatakan: "Bagi saya, yang tidak mungkin saja tidak cukup."

Pertanyaan. Bagaimana perasaan Knurov tentang Larisa Ogudalova? Bagaimana dia menilai apa yang terjadi pada Larisa di masa depan?

Jawaban yang disarankan. Knurov sangat menghargai keindahan Larisa Ogudalova, yang dapat sangat menghiasi hidupnya, menghadirkan variasi yang menyenangkan (untuk banyak uang, tentu saja). "Dan akan menyenangkan untuk pergi ke pameran dengan seorang wanita muda di Paris." Kisah Vozhevatov tentang keluarga Ogudalov, tentang cinta Larisa pada Paratov, yang telah menipunya, tentang situasi putus asa seorang wanita cantik tunawisma yang memutuskan untuk menikahi Karandyshev, memperkuat Knurov dalam keinginannya untuk membeli bantuan Larisa. Dia menyebutnya sebagai "berlian mahal", sementara Knurov telah mempersiapkan dirinya sebagai seorang seniman perhiasan yang akan mampu mengolah berlian tersebut dan mengubahnya menjadi perhiasan tak ternilai yang telah menjadi miliknya.

Pertanyaan. Bagaimana Knurov menjalankan niatnya?

Jawaban yang disarankan. Untuk menjalankan niatnya, Knurov langsung bekerja. Selama kunjungan ke Ogudalov, tanpa emosi atau kata-kata, dia mengisyaratkan kepada Kharita Ignatievna bahwa dia siap menjadi pelindung putrinya ("Saya tidak akan menyesali apa pun untuk Larisa Dmitrievna"). Dan kemudian, sesuai dengan idenya sendiri, dia dengan dingin menjelaskan: "Mungkin menurut Anda proposal seperti itu tidak menarik?.. Temukan orang yang akan menjanjikan Anda puluhan ribu gratis, lalu tegur saya." Knurov memberikan perlindungannya dalam bentuk konkret: dia berjanji pada Ogudalova untuk menanggung semua biaya gaun pengantin Larisa ("Sayang sekali melihat apakah dia berpakaian entah bagaimana. Jadi Anda memesan semua ini di toko terbaik, tetapi jangan hitung dan jangan belanjakan sepeser pun! kirimkan ke saya, saya akan bayar”), memberikan uang kepada Ogudalova sebagai hadiah.

Pertanyaan. Bagaimana Knurov menilai apa yang terjadi antara Larisa dan Paratov di kapal?

Jawaban yang disarankan. Segala sesuatu yang terjadi pada Larisa di masa depan, Knurov menganggap sebagai peristiwa yang menguntungkan rencananya. Dia mengerti apa arti perjalanan melintasi Volga bagi Larisa, yang melarikan diri dari tunangannya, menyadari bahwa dia kembali mempercayai kata-kata Paratov, yang memperlakukannya dengan sangat kejam. “Tampaknya drama sudah dimulai,” Knurov mengantisipasi. Sekarang Larisa telah mengkompromikan dirinya sedemikian rupa, setelah melakukan tindakan tercela di mata masyarakat, dan Paratov menolaknya, Knurov bertindak tegas, setelah menghitung situasinya dengan akurat. “Bagi saya, dia sekarang berada dalam posisi sedemikian rupa sehingga tidak hanya orang-orang dekat yang diizinkan bagi kami, tetapi kami bahkan berkewajiban untuk mengambil bagian dalam takdirnya,” katanya kepada Vozhevatov. Teman bicara yang cerdik mengklarifikasi, mengungkap arti dari kata-kata ini: "Jadi, Anda ingin mengatakan bahwa sekarang ada kesempatan untuk membawanya ke Paris?"

Hambatan yang bersifat moral telah dihilangkan oleh situasi di mana Larisa tersinggung dan kehilangan semua harapan untuk kebahagiaan, tetapi Vozhevatov tetap menjadi saingannya. Sebagai seorang pengusaha dengan seorang pengusaha, Knurov berbicara dengannya: “Semuanya mengganggu saya, dan saya adalah Anda. Mungkin Anda tidak takut persaingan? Saya juga tidak terlalu takut; tapi tetap canggung, gelisah; jauh lebih baik ketika lapangannya bersih. Dan para pebisnis memainkan Larisa, seperti benda, dalam sebuah lemparan. Knurov yang menang dengan tegas memperingatkan Vozhevatov: "Anda adalah seorang pedagang, Anda harus mengerti apa arti kata itu."

Kata guru. Di sini segala sesuatu yang direncanakan di awal, dalam perwujudan kedua dari babak pertama, ditutup, diselesaikan secara logis. Baca lagi fenomena ini, pikirkan maknanya. Ini adalah miniatur dramaturgis yang terampil, ini adalah sketsa, diagram pertunjukan yang kemudian dimainkan di depan mata penonton. Dan sutradara pertunjukan ini adalah Mokiy Parmenych Knurov. Benteng dari skenario yang diusulkan adalah ucapan Knurov, yang harus ditunjukkan oleh siswa sendiri dalam teks:

“Namun, posisinya tidak menyenangkan”;

“Alangkah baiknya pergi ke pameran dengan wanita muda seperti itu di Paris”;

“Kasihan Larisa Dmitrievna yang malang, kasihan...”;

“Tidak bisakah kamu melihat bahwa wanita ini diciptakan untuk kemewahan. Berlian yang mahal membutuhkan pengaturan yang mahal.”

Catatan Vozhevatov: "Dan perhiasan yang bagus ...".

Dianjurkan untuk menuliskan poin-poin kuat di buku catatan - komentar Knurov dan kesimpulan yang dibuat guru, bersama dengan siswa, dalam pelajaran.

Nasib Larisa sudah ditentukan. Knurov - idola dunia modern ini - menetapkan tujuan, dan baginya, kita ingat, tidak ada yang mustahil.

Begitulah hidup, begitulah kenyataan yang kejam. Dan kengeriannya menjadi lebih mengerikan karena menyentuh orang yang luhur secara puitis, mampu sangat mencintai dan bahkan mengidealkan semua orang di sekitarnya.

Pertanyaan. Kebahagiaan seperti apa yang ingin ditawarkan Knurov kepada Larisa?

Jawaban yang disarankan.

Knurov sangat ingin membuat Larisa bahagia dalam artian dia sendiri yang memahami kebahagiaan. Ketika gadis itu menyadari betapa rendah dan tidak manusiawi tindakan Paratov terhadapnya, Knurov mengajukan tawaran untuk pergi bersamanya ke Paris, untuk menjadi wanita simpanannya untuk "keamanan penuh seumur hidup". “Jangan takut malu, tidak akan ada kecaman... Saya dapat menawarkan Anda begitu banyak konten sehingga kritikus paling jahat dari moralitas orang lain harus tutup mulut dan membuka mulut karena terkejut, ” dia meyakinkan, orang berpengalaman yang tahu betul bagaimana mereka dapat bertahan dalam situasi uang seperti itu. Mungkin Knurov tidak jujur ​​ketika dia berkata: "Saya tidak akan berpikir sedetik pun untuk menawarkan bantuan kepada Anda, tetapi saya sudah menikah." Jika Larisa menerima tawarannya, dia siap untuk menjadi "pelayannya yang paling berbakti", "pelaksana keinginan dan bahkan keinginannya yang paling akurat, tidak peduli betapa aneh dan mahalnya itu." Namun, nyatanya, Knurov menawarkan Larisa jalan pesta pora, yang darinya tembakan Karandyshev menyelamatkannya.

"Idola" lain dari masyarakat modern, tapi masih muda

Dengan mudah Danilych Vozhevatov

Mari kita beralih ke antroponim, yang membantu kita melihat esensi dari karakter sang pahlawan.

Kamus V.I. Dahl memberi kita konsep-konsep berikut:

(entri buku catatan)

pozhevaty - vozhevatenky, orang yang tahu bagaimana bergaul dengan orang lain, sopan, sopan, ramah, teman bicara yang menghibur.

Perhatian siswa harus kembali tertuju pada catatan, catatan yang dibuat oleh penulis.

Pertanyaan. Seperti apa Vozhevatov dalam berurusan dengan orang? Bandingkan dengan Knurov. Apa perbedaan di antara mereka? Apa kredo hidupnya? (Siswa perlu menemukan sendiri dalam teks kutipan yang menjawab pertanyaan ini.)

Jawaban yang disarankan.

“Seorang pria yang sangat muda, salah satu perwakilan dari perusahaan perdagangan kaya, seorang Eropa berkostum,” orang yang cukup gesit dan sukses dalam bisnis. Untuk jumlah kecil, sangat menguntungkan, Vozhevatov membeli kapal uap dari Paratov. “Ngomong-ngomong, kami memiliki banyak kargo di bagian bawah,” katanya kepada Knurov. Dalam waktu dekat ia berniat pergi ke Paris untuk pameran. Dan di Bryakhimov, dia bersenang-senang berbicara dengan Larisa Ogudalova dan minum sampanye di pagi hari dengan kedok teh.

Vozhevatov memiliki watak yang ceria, kemudahan komunikasi. Membandingkannya dengan Knurov, pelayan Ivan berbicara dengan persetujuan Vozhevatov: "Ini juga orang kaya, tapi dia banyak bicara." Lebih berpengalaman dan berpengalaman dalam hal orang, Gavrilo berkomentar: “Vasily Danilych masih muda; terlibat dalam kepengecutan; dia masih sedikit memahami dirinya sendiri, tetapi di musim panas dia akan masuk, idola yang sama. Vozhevatov suka bercanda, tertawa, tidak menganggap serius apa yang tidak ada hubungannya dengan urusannya. Harita Ignatievna Ogudalova berkomentar: "Tapi dia adalah seorang pelawak, Anda tidak dapat mengatakan darinya apakah dia sengaja atau benar-benar." Berdasarkan posisinya, dia termasuk dalam lingkaran tertinggi masyarakat Brakhimov, dan kenalan dengannya dihargai. Kelalaian Vozhevatov yang meyakinkan menimbulkan kecemburuan di Karandyshev, yang, untuk menyembunyikan perasaannya yang sebenarnya, berbicara tentang Vozhevatov: "Bocah bodoh yang kosong", "Pedagang Vozhevatov itu." Vozhevatov sendiri berkata dengan sangat pasti tentang dirinya sendiri: "Meskipun saya masih muda, saya tidak akan melangkah terlalu jauh, saya tidak akan meneruskan terlalu banyak."

Pertanyaan. Apa hubungan Vozhevatov dengan keluarga Ogudalov, dengan Larisa? Perilaku Vozhevatov sebelum dia dan Knurov menarik banyak, dan sesudahnya.

Jawaban yang disarankan.

Dia telah mengenal Larisa sejak kecil, dia mengetahui semua kejadian di rumah Ogudalov. Dari dia, berbagai keadaan dan cerita yang terkait dengan keluarga ini diketahui. Namun nada cerita Vozhevatov menarik perhatian. Sambil tertawa, dia memberi tahu Knurov tentang betapa sulitnya Larisa melewati pemisahan dari Paratov, bagaimana seorang kasir muncul di Ogudalovs, yang ditangkap di rumah mereka. Jika pada saat yang sama Knurov mengungkapkan simpati, ("Namun, posisinya tidak menyenangkan"), maka Vozhevatov mengolok-olok semua yang terjadi, seperti rangkaian kasus konyol dan lucu ("Ya, bahkan lucu"). Dan tentang kehidupan Larisa, tentang situasinya, dia menceritakan dengan humor, tidak melewatkan kesempatan untuk menampilkan Harita Ignatievna dalam bentuk komik ("Dia pasti bukan orang Rusia ... Dia sangat gesit"), semua pelamar Larisa, dan tentang dirinya sendiri, tentang masa depannya dengan Karandyshev, mengatakan: “Tapi saya pikir dia akan segera meninggalkannya. Sekarang dia masih seperti wanita mati, tapi dia akan sembuh dan melihat lebih dekat suaminya, apa dia… ”.

Dengan tenang dan lugas, Vozhevatov menilai posisi Larisa, dengan tanpa perasaan menghitung bahwa dia tidak memiliki harapan apa pun. "Sekarang tidak ada cukup pelamar: berapa banyak mahar, begitu banyak pelamar, tidak ada tambahan, - mahar gadis tidak cukup ... Nah, Anda perlu memikirkan tentang menikah." Komunikasi dengan Larisa adalah hiburan baginya dengan latar belakang kehidupan Brahimov yang agak monoton, kesenangan yang dapat dan harus dibayar dengan uang. “Dan berada di rumah mereka adalah kesenangan yang luar biasa,” akunya pada Knurov.

Hubungan dengan Ogudalov tidak mewajibkan apa pun, “Saya perlahan-lahan akan menuangkan segelas sampanye ekstra dari ibu saya, saya akan mempelajari sebuah lagu, saya mengendarai novel yang tidak boleh dibaca oleh perempuan ... Mengapa saya peduli dengan moralitasnya : Saya bukan walinya.”

Rupanya, Vozhevatov tidak asing dengan ide pergi ke Paris bersama Larisa. Tapi untuk saat ini, dia dengan hati-hati menyembunyikan ini dari Knurov dan dengan cepat menertawakan kecurigaannya: “Di mana saya! Aku sederhana untuk hal-hal seperti itu." Atas Karandyshev, dia, seperti orang lain, ironisnya, tidak segan-segan mengejeknya, di mana dia mengembangkan rencana jalan-jalan, di mana dia memulai Paratov. “Malam ini kita akan berjalan-jalan melintasi Volga. Ada orang gipsi di satu perahu, di perahu lain kita akan tiba, duduk di atas permadani, memasak zhzhzhenki.

Aktor tunawisma Robinson juga berguna di sini, memenuhi keinginan para pria yang geli, membantu membuat Karandyshev mabuk. Tanpa memikirkan konsekuensinya, Vozhevatov memasukkan kehadiran Larisa ke dalam rencana acara hiburan tersebut, yang sudah mengetahui tentang pengantin "sejuta" Paratov. Dia tidak tersiksa oleh keraguan moral, dan tidak tersentuh oleh tragedi Larisa yang terjadi di depan matanya.

“Apa yang harus dilakukan sesuatu! Kami tidak bisa disalahkan, bisnis kami adalah pesta, ”katanya kepada Knurov.

Pertanyaan. Bagaimana Vozhevatov menilai situasi di mana Larisa menemukan dirinya setelah melakukan perjalanan melintasi Volga bersama Paratov?

Tanggapan siswa.

Situasi di mana Larisa menemukan dirinya, Vozhevatov menyebut "peluang", seolah-olah itu adalah kesepakatan perdagangan yang menguntungkan. Dia tidak lagi menertawakannya, tidak mengingat asuhan patriarkal, tetapi dengan tegas menyatakan kepada Knurov: "Saya tidak akan mengambil kompensasi, Moky Parmenych," dan menawarkan untuk membuang undi. Setelah kalah, Vozhevatov tidak kecewa: “Saya tidak bingung; kurang biaya." Tetapi Vozhevatov menganggap suatu kehormatan untuk meyakinkan Knurov: “Saya sendiri tahu apa kata pedagang itu. Bagaimanapun, saya berurusan dengan Anda, dan bukan dengan Robinson. Ketika kebetulan ternyata seorang wanita cantik tidak bisa menjadi miliknya, dia menjadi sama sekali tidak peduli pada Larisa, dia tidak memiliki kata simpati untuknya. Dia, seorang teman masa kecil ("hampir seorang kerabat"), tidak tersentuh oleh air mata gadis itu atau permintaannya untuk mengasihani dia, menangis bersamanya, memberikan nasihatnya. “Saya tidak bisa, saya tidak bisa berbuat apa-apa,” kata Vozhevatov, merujuk pada “belenggu”, pada “kata pedagang yang jujur”, yang membebaskannya dari rasa tanggung jawab dan kasih sayang.

Entri buku catatan. (kesimpulan yang harus dibuat siswa tentang esensi karakter Vozhevatov).

“Vasily Danilych masih muda; terlibat dalam kepengecutan; dia masih sedikit memahami dirinya sendiri, tetapi di musim panas dia akan masuk, idola yang sama.

Kata guru.

Dan yang terakhir, gambar multi-garis yang paling menarik - Sergei Sergeevich Paratov.

Remarque: "seorang pria yang brilian, dari pemilik kapal."

Saya hanya akan mencoba menguraikan kontur utama karakter, motif perilaku orang ini, menghadirkan kepada setiap guru dengan caranya sendiri untuk menampilkan citra ini untuk persepsi anak sekolah.

Mari beralih ke antroponim.

Menulis di buku catatan

Sergey tinggi, sangat dihormati.

Paratov - 1) Beberapa percaya bahwa nama belakang dibentuk dari kata Prancis yang terdistorsi Parade, memotivasi ini dengan fakta bahwa Paratov suka pamer, "berbelanja secara royal".

2) Melainkan, penulis naskah membentuk nama belakang ini dari kata dialek dicambuk, yang artinya "lincah, kuat, kekar". Argumen tambahan yang mendukung sudut pandang ini dapat dianggap sebagai fakta bahwa Ostrovsky jarang membentuk nama karakter dari kata asing yang terdistorsi.

3) barat - pertukaran barang dengan barang,

barateria - penipuan pada akun perdagangan.

Paratov adalah pria berjiwa luas, menyerahkan dirinya pada hobi yang tulus, siap mempertaruhkan tidak hanya milik orang lain, tetapi juga nyawanya sendiri.

Kata guru.

F. M. Dostoevsky dalam novel "The Brothers Karamazov" akan mencatat "keluasan paradoks manusia modern, di mana cita-cita tertinggi hidup berdampingan dengan keburukan terbesar." Pasang surut emosional Paratov diakhiri dengan kemenangan prosa yang bijaksana dan perhitungan bisnis. Beralih ke Knurov, dia menyatakan posisinya dalam hidup.

Pertanyaan. Apa posisi Paratov dalam hidup? (siswa harus menemukannya sendiri di dalam teks).

Jawaban yang disarankan.

"Saya, Mokiy Parmenych, tidak memiliki apa pun yang disayangi, saya akan mencari untung, jadi saya akan menjual segalanya, apa saja." Dari perbincangan antara Knurov dan Vozhevatov, ternyata Paratov gagal dalam bidang bisnis praktis, saat ini sedang membutuhkan uang sehingga menjual kapal uap Lastochka. “Dia tidak menemukan keuntungan apa pun,” Vozhevatov menyimpulkan, dan Knurov menambahkan: “Di mana dia! Ini bukan urusan master ... Dia termotivasi.

Pertanyaan. Kapan lakon itu menyebut nama Paratov lagi?

Jawaban yang disarankan.

Nama Paratov kembali disebut-sebut ketika berbicara tentang Larisa Ogudalova, mahar dari keluarga yang "layak", di mana Paratov memiliki pandangan yang cukup pasti. Dia memastikan bahwa Larisa jatuh cinta padanya dengan penuh semangat, dan dia sendiri "memukul mundur para pelamar, dan jejaknya menjadi dingin, menghilang, tidak ada yang tahu di mana," kata Vozhevatov.

Penjelasan guru. Penulis drama hanya melihat pose dalam "kemewahan", kecemerlangan eksternal dari karakter semacam itu, tidak ada kehidupan emosional yang sebenarnya di dalamnya, tidak ada kejelasan perasaan. Topeng telah menjadi sifat kedua bagi mereka. Pada saat yang sama, Paratov dengan mudah menggabungkan kemampuan untuk mengeluarkan uang terlalu banyak, dan perhitungan sederhana yang tidak sedap dipandang. Kemampuan teatrikal, membuat aksi apapun menjadi spektakuler, bahkan keterusterangan yang terang-terangan untuk dihadirkan sebagai sesuatu yang luar biasa mulia (percakapan dengan Harita Ignatievna tentang pernikahan). Untuk Paratov, saat ini, yang penting hanya tampil spektakuler, menjaga topeng. Di balik pose yang spektakuler, dia tidak punya apa-apa. Dia adalah fatamorgana, hantu yang diciptakan oleh imajinasi Larisa. Larisa melihat dalam dirinya "pria ideal", yang sebelumnya semua pria lain (dan terutama Karandyshev) pucat. Dia mengagumi keberanian Paratov yang mencolok, postur dan tindakannya yang spektakuler. Dia dengan antusias memberi tahu Karandyshev bagaimana Paratov, tanpa menjadi pucat dan tanpa gentar, menembak dari jarak yang cukup jauh ke koin yang dipegang Larisa di tangannya, sehingga membahayakan kesehatan dan bahkan nyawa gadis itu. “Tidak ada hati, itulah mengapa dia begitu berani,” Karandyshev menyimpulkan, yang sangat tidak menyukai Paratov. Gadis yang sedang jatuh cinta melihat tindakan ini hampir seperti kepahlawanan.

Penampilannya membawa kekacauan ke dalam kehidupan yang kurang lebih mapan, secara tajam mengganggu keseimbangan rapuh dalam jiwa Larisa antara keinginan untuk menerima takdirnya dan kerinduan akan kehidupan yang cerah dan indah. Bagi dia dan karena dia, semua peristiwa dalam lakon itu terjadi.

Di mana-mana Paratov tampil dengan gaya, dengan setiap langkah dan gerakan menarik perhatian (dia terkenal mengemudi di sepanjang Volga di "Walet", di bawah gemuruh senjata dia datang ke darat, saat dia berkendara ke rumah Larisa - "empat perintis berturut-turut dan gipsi pada kambing”, dll. .d.).

Pertanyaan. Apakah Paratov tulus mengungkapkan perasaannya?

Jawaban yang disarankan.

Bukan tanpa pesona, ia terus-menerus memainkan peran tergantung pada situasi dan lingkungan. Sekarang ini adalah pedagang yang sembrono, sekarang singa sekuler, penakluk hati wanita yang tak tertahankan, penggoda dan kekasih yang fatal, sekarang egois yang bijaksana, sekarang sifat luas, orang yang bersuka ria. Hidup baginya adalah permainan tanpa akhir, terkadang dikaitkan dengan sejumlah risiko. Dan dia sendiri adalah penulis skenario, sutradara, dan pemain utama.

Pertanyaan. Apa hubungan antara Paratov dan Larisa?

Jawaban yang disarankan.

Mengucapkan selamat tinggal pada kehidupan bujangan (dia berada dalam situasi keuangan yang sulit dan dia memiliki pengantin yang kaya - "sangat kaya, saya mengambil tambang emas sebagai mahar"), Paratov akan "menghabiskan hari-hari terakhir dengan kesenangan sebanyak mungkin". Suasana hatinya membaik secara signifikan ketika dia mengetahui tentang pernikahan Larisa yang akan datang. Berita ini benar-benar membebaskannya dari kepedihan hati nurani dan sepenuhnya melepaskan tangannya. Dari monolognya, beberapa keadaan hubungannya dengan Larisa menjadi jelas. Setahun yang lalu, dia menjadi tertarik pada seorang gadis, dia bahkan memiliki niat serius terhadapnya, yang sekarang, setahun kemudian, dia anggap sebagai kebodohan yang tak termaafkan. “Lagipula, saya akan menikahi Larisa - andai saja saya bisa membuat orang tertawa! Ya, saya akan bermain bodoh, ”dia berbagi dengan Knurov dan Vozhevatov. Dalam adegan pertemuan dengan Larisa, Paratov mengenakan topeng wanita yang kecewa dan pria yang tersinggung. Pada seorang gadis yang mudah tertipu, dia bertindak dengan kefasihan. Larisa bingung dengan celaan, yang sama sekali tidak dia duga. Dia ditempatkan pada posisi di mana dia perlu membenarkan dirinya sendiri, untuk membuktikan bahwa dia tidak bersalah. Paratov mendengar darinya pernyataan cinta dan kemenangan lagi. Sekarang kamu bisa mengaku. Permintaan maaf pemenang tampak seperti pengampunan yang murah hati, yang tidak diperhatikan Larisa, terpana dengan kedatangan Paratov dan sifat pertemuan dengannya. Tanpa henti bermain semenit pun, Paratov semakin menundukkan Larisa pada dirinya sendiri: “Aku bisa melepaskanmu, aku harus sesuai dengan keadaan; tetapi akan sulit untuk menyerah pada cintamu.

Kesimpulan. (Yang diinginkan untuk ditulis di buku catatan).

Pidato dan perilakunya dicirikan oleh semacam sandiwara, kemampuan untuk mengambil, tergantung pada lawan bicara dan situasinya, nada yang tepat yang akan menampilkannya dalam cahaya yang paling menguntungkan: dengan Knurov, ibu Vozhevatov dan Larisa, dia berbicara sinis, langsung melaporkan niatnya untuk menjual dirinya secara menguntungkan; dengan Karandyshev, di hadapan Larisa, dia mengambil nada menantang, menunjukkan keunggulan atas saingannya, dll.

Pertanyaan. Bagaimana Paratov dengan cepat menemukan bahasa yang sama saat berkomunikasi dengan orang yang berbeda?

Jawaban yang disarankan.

Cukup mudah, Paratov menemukan bahasa yang sama dengan orang-orang, sambil bermain dengan cukup cekatan dengan kata-kata. Untuk berjaga-jaga, dia memiliki ucapan, peribahasa, kutipan. Dia memamerkan fakta bahwa dia "melakukannya dengan pengangkut tongkang", yang darinya dia belajar bahasa lisan. Dalam polemik dengan Karandyshev, Paratov menyebut dirinya sebagai pengangkut tongkang: “Saya adalah pemilik kapal dan saya akan membela mereka; Saya sendiri adalah pengangkut yang sama.” Namun, dia tidak terbiasa menghadapi perlawanan dari orang-orang. Bukan kebetulan bahwa Ogudalova dengan cemas memperingatkan Karandyshev: "Hati-hati dengannya, jika tidak, Anda tidak akan bahagia dengan hidup."

Pertanyaan. Bagaimana keegoisan Paratov diungkapkan?

Jawaban yang disarankan.

Menggoda Larisa, Paratov sama sekali tidak menghargainya. Dia ingin mempermalukan tunangan di matanya, dengan kejam memberi pelajaran kepada Karandyshev bahwa dia "menabrak" di depannya, "seperti laki-laki, dia juga memutuskan untuk mengokang." “Saya punya aturan: jangan memaafkan siapa pun, jika tidak mereka akan melupakan rasa takut, mereka akan mulai dilupakan,” ini bukan suara kosong, tapi salah satu kualitas Paratov. Dia berdebat dengan Karandyshev untuk sekali lagi menekankan di hadapan keluarga Ogudalov betapa tidak berarti, rendah, dan konyolnya pengantin pria Larisa dibandingkan dengan dia, dengan seorang pria yang brilian. Tidak ada persaudaraan yang dapat menghentikan Paratov dalam skenarionya yang mempermalukan dan menghina pejabat Karandyshev, yang berani menganggap dirinya setara dengannya. Larisa dibujuk untuk pergi piknik. Ini ternyata mungkin karena Paratov menyembunyikan dari Larisa fakta bahwa dia bertunangan. Dengan semua ucapan dan tindakannya, dia mengiklankan "perasaannya", menginspirasi dia bahwa dia mencintainya. Kata yang bagi Larisa memiliki arti langsung, bagi Paratov adalah sarana sekilas yang diperlukan untuk mencapai tujuannya. “Sergei Sergeyevich tidak memikirkan apapun” (Vozhevatov); “Dan pasti janji itu pasti dan serius” (Knurov). Knurov secara akurat mencatat: "Tapi betapapun beraninya Anda, Anda tidak akan menukar pengantin ke sejuta dengan Larisa." "Masih mau! Perhitungan yang luar biasa!” setuju Vozhevatov.

Di adegan terakhir, nada Paratov berubah secara nyata. Begitu semua orang pergi ke darat, dia menjauh dari Larisa dengan kata-kata, memberitahunya bukan tentang cinta, tetapi hanya terima kasih atas perjalanannya - "untuk kebahagiaan yang kamu berikan kepada kami". Larisa yang sensitif segera menyadari bahwa ini hanyalah "frasa". Dari jawaban langsung untuk pertanyaan: "Katakan saja padaku: apakah aku istrimu atau bukan?" - Paratov pergi dan mengajak Larisa pulang. Kata dan frasa lain digunakan - tentang "makanan", "untuk percakapan", tentang pengantin pria yang "akan senang - seorang radekhonek". Akhirnya, dia dipaksa untuk mengaku: "Apakah Anda mengakui bahwa seseorang, yang tangan dan kakinya diikat dengan rantai yang tidak dapat dipisahkan, dapat terbawa suasana sehingga dia melupakan segala sesuatu di dunia ..., melupakan rantainya juga? akal sehat... Saya sudah bertunangan."

Kabar ini sengaja dihadirkan Paratov di akhir perjalanan. "Aku melihatmu, dan tidak ada lagi yang ada untukku." Dalam kata-kata Paratov ada kebenaran dan kebohongan yang mengerikan.

Pertanyaan. Paratov, berbicara dengan Robinson, memberitahunya tentang prinsip hidupnya. Apa prinsip ini?

Jawaban yang disarankan. Beberapa menit sebelumnya, Paratov memberikan nasihat praktis kepada Robinson, yang merupakan prinsip hidupnya: “Terapkan pada keadaan ... Waktu pelindung yang tercerahkan, waktu pelindung telah berlalu, sekarang kemenangan borjuasi ... sepenuhnya merasakan zaman emas akan datang.” Dalam satu baris, dia membariskan kapal "Swallow" (kemudian bisa dijual), aktor Robinson (dia berguna untuk bersenang-senang), Larisa. Dalam satu baris ada sesuatu yang bisa digunakan, dinikmati, dihibur, dan kemudian ditukar dengan yang lebih bernilai dan menguntungkan.

Kesimpulan, yang harus ditulis siswa di buku catatan mereka:

Paratov hanya mencintai dirinya sendiri dan kesejahteraannya, tidak memperhatikan bagaimana dia secara bersamaan, tanpa terasa untuk dirinya sendiri, melumpuhkan nasib orang.

Paratov telah menerima aturan permainan, berdasarkan perhitungan yang bijaksana dan keegoisan yang tak terbatas, dan tidak berniat kalah dalam keadaan apa pun, karena. Manfaat dan kesenangan Paratov sendiri adalah yang paling disayangi.

Kesimpulan ini diusulkan untuk dibuat oleh siswa sendiri, agar guru dapat melihat apakah anak-anak telah mencoba untuk memahami, apakah mereka telah menembus pemikiran tersebut, ke dalam dunia batin para tokoh yang dibahas dalam pelajaran ini.

Guru juga harus menyarankan agar siswa sendiri membuat kesimpulan umum tentang topik pelajaran. Menurut pendapat saya, kesimpulan ini harus membawa pemikiran berikut: di dunia , di mana semuanya diperjualbelikan, tidak ada tempat untuk dikasihani. Motif simpati dan ketidakpedulian, kasihan dan tidak berperasaan mengalir di seluruh drama. Berkat motif utama, "arus bawah", yang menjadi fitur penting dari sistem dramatis Chekhov ( itu melengkapi guru), dalam drama "Mahar" Larisa memiliki makna umum yang dalam. Ini bukan hanya kisah tentang seorang gadis yang tertipu, tetapi tabrakan tragis antara orang yang murni cerdas dengan dunia yang didominasi oleh ketidakmanusiawian.

Entri buku catatan.

Di dalam dunia , di mana semuanya diperjualbelikan, tidak ada tempat untuk dikasihani. Motif simpati dan ketidakpedulian, kasihan dan tidak berperasaan mengalir di seluruh drama. Ini bukan hanya kisah tentang seorang gadis yang tertipu, tetapi tabrakan tragis antara orang yang murni cerdas dengan dunia yang didominasi oleh ketidakmanusiawian.

PEKERJAAN RUMAH.

Siswa diundang untuk membuat "deskripsi kutipan" dari gambar Karandyshev, serta berpikir, mengingat bagaimana "pria kecil" digambarkan dalam literatur abad ke-18 - awal. abad ke-19 ("The Overcoat" dari Gogol, "Tales of Belkin" dari Pushkin, dll.).

BAHAN UNTUK PELAJARAN KE-3.

TOPIK PELAJARAN: Tragedi "pria kecil". Gambar Karandyshev.

Tujuan dan sasaran pelajaran ini: untuk membantu siswa memahami, melihat, membedakan tragedi "pria kecil" Karandyshev, menggambar analogi dengan pahlawan sastra Rusia lainnya yang mengisi kembali pasukan "orang kecil". Untuk membantu siswa, dalam kata-kata Dostoevsky, "menemukan seseorang dalam diri seseorang".

Genre favorit Ostrovsky adalah komedi. Namun dalam komedinya selalu ada situasi dramatis dan karakter dramatis. Pada gilirannya, dalam drama Ostrovsky ada episode lucu dan karakter komik.

Di tengah lakon "Mahar" adalah nasib tragis sang pahlawan wanita, tetapi karakter komik Robinson juga ada di dalamnya. Tapi tidak hanya dia yang lucu, Karandyshev juga lucu, meski ada sesuatu yang menjijikkan dalam dirinya, dan ada sesuatu yang menimbulkan rasa kasihan dan simpati.

Di Karandyshev ada ciri-ciri yang sudah tidak asing lagi bagi pembaca dari karya Pushkin, Gogol, Dostoevsky - dia mengisi kembali galeri karakter, di belakangnya ciri sastra "pria kecil" didirikan. Karandyshev miskin. Dia berada di salah satu anak tangga paling bawah dari tangga sosial. Di antara para ahli kehidupan seperti Paratov, Vozhevatov, seperti Knurov yang perkasa, yang memberi tahu Larisa bahwa "tidak mungkin tidak cukup" baginya, Karandyshev terus-menerus dihina, diejek, dan dihina, yang tidak dapat dia jawab. Bagi Vozhevatov dan Paratov, dia adalah objek ejekan yang keji. Namun, seperti karakter lainnya, Karandyshev bukanlah sosok yang tidak ambigu, bukan satu baris.

Tidak dapat dikatakan bahwa dia sepenuhnya adalah korban dari dunia tempat Larisa mati lemas dan mati. Karandyshev adalah bagian dari dunia ini, dia dihasilkan olehnya, dia menerima aturan dan prasangka yang ditetapkan di dalamnya. Karakternya dibentuk oleh suasana kehidupan Rusia pasca reformasi, yang terdefinisi dengan jelas pada tahun 70-an abad ke-19. Ini adalah suasana hype uang, serigala berjuang untuk mendapatkan tempat di bawah matahari, ini adalah masa keegoisan dan sinisme. Karandyshev dibentuk saat ini, atmosfer ini. Di situlah dia mendapatkan perasaan iri hati yang hipertrofi, harga diri yang menyakitkan, ambisi selangit. Menikah dengan Larisa, yang dia cintai dengan caranya sendiri, bagaimanapun, baginya, pertama-tama, adalah kesempatan untuk menegaskan dirinya sendiri, untuk membayar mereka yang memandangnya dengan jijik, dari atas ke bawah, untuk menikmati keunggulannya. Karandyshev tidak menyembunyikan kemenangannya: “Larisa Dmitrievna, selama tiga tahun saya menderita penghinaan, selama tiga tahun saya menahan ejekan langsung dari teman-teman Anda; dan saya, sebaliknya, harus menertawakan mereka.” Setelah menjadi tunangan Larisa, Karandyshev percaya bahwa dia telah menerima hak untuk mengatur hidupnya, untuk mendikte aturan perilaku kepadanya: “Kamu harus menghentikan kebiasaan lamamu,” katanya kepada Larisa, “kamu tidak bisa mentolerir apa yang masih kamu lakukan. telah." "Aku mengerti bahwa aku adalah boneka untukmu," ini Larisa memberitahu ibunya dan Karandyshev, "bermain dan berhenti." Dan Karandyshev, setelah menjadi pemilik "boneka" yang sangat cantik ini, tumbuh kuat di matanya sendiri. Karena kesombongan, dia memulai makan malam yang mewah, mencoba mengalahkan Paratov, yang, dalam kata-katanya, "melempar debu ke mata", dia ingin membuat semua orang terkesan dalam skala besar, juga membuang debu ke mata. Dia tidak bisa mengerti Larisa Karandyshev, dia terlalu sibuk dengan dirinya sendiri.

Namun, Ostrovsky menunjukkan bahwa Karandyshev, setelah mengalami guncangan moral, mampu melihat dengan jelas, menyadari siapa dirinya sebenarnya, menghadapi kebenaran yang tragis. Monolog Karandyshev setelah kepergian Larisa, akhirnya, adalah "kata sang pahlawan tentang dirinya sendiri". Di sini Karandyshev tidak hanya berbicara tentang dirinya sendiri, tetapi juga tentang ketidakmanusiawian dunia sekitarnya. Kata-katanya terdengar seperti protes terhadap depersonalisasi, penghinaan terhadap seseorang. Mereka sedang mempersiapkan episode terakhir dari drama tersebut, di mana Karandyshev memberi tahu Larisa kata-kata yang sangat penting tentang keterasingan manusia di dunia di mana semuanya dijual: mereka melihatmu seperti sesuatu.

Setelah mulai melihat dengan jelas, Karandyshev sudah memiliki sikap yang berbeda terhadap Larisa, dia mengatakan kepadanya kata-kata yang dia tunggu dan yang tidak dapat dia dengar dari siapa pun: “Saya siap untuk pengorbanan apa pun, siap menanggung penghinaan apa pun untuk Anda. .. Katakan padaku, apa yang bisa aku dapatkan dari cintamu? Kata-kata ini terlambat diucapkan, hatinya hancur, nasibnya hancur. Dan tembakan Karandyshev untuknya adalah menyingkirkan kehidupan yang buruk dan penuh kebencian. Dan dia mengucapkan kata-kata kepada Karandyshev yang tidak akan pernah dia katakan sebelumnya: "Sayangku, betapa baiknya perbuatan baik yang telah kamu lakukan untukku! .."

Tindakan gila Karandyshev adalah ekspresi cinta sejati, cinta yang mereka tembak, karena itu mereka membunuh. Larisa sedang mencari cinta seperti itu, dan setelah penjelasan dengan Paratov, yang telah mengkhianatinya, dia berhenti percaya bahwa cinta seperti itu ada, bahwa itu mungkin: “... Saya sedang mencari cinta dan tidak menemukannya ... - dia menyimpulkan hasil yang mengerikan untuk dirinya sendiri, - .. .dia tidak ada di dunia ... tidak ada yang perlu dicari.

Dostoevsky percaya bahwa tugasnya sebagai seorang seniman adalah "menemukan seseorang dalam diri seseorang". Ostrovsky, menciptakan citra Karandyshev, mengikuti prinsip ini, mencoba menemukan seseorang dalam diri seseorang. Ostrovsky menulis "Mahar" sedemikian rupa sehingga penonton tidak menganggap Karandyshev, tetapi Paratov dan mereka yang bersamanya pada saat yang sama, sebagai penyebab sebenarnya atas kematian Larisa. Kata-kata terakhir Larisa setelah tembakan fatal: "Ini aku sendiri ... Tidak ada yang harus disalahkan, tidak ada ... Ini aku sendiri ...", - kebanyakan mengacu pada Karandyshev, dia ingin menghilangkan kesalahan dari dia.

"Pria kecil" Ostrovsky menjadi hanya seorang pria.

BAHAN PELAJARAN KE-4.

Tema pelajaran: Nasib tragis Larisa di dunia "chistogan".

Tujuan dan sasaran pelajaran adalah untuk membantu siswa memahami bagaimana sifat puitis yang indah musnah di dunia "chistogan" yang kejam ini.

Antroponim.

Entri buku catatan.

Harita Ignatievna Ogudalova

Harita - ramah, cantik (Yunani).

Para gipsi dari paduan suara disebut Charites, dan

Setiap orang gipsi biasa dipanggil Ignati di Moskow”... Ibu Larisa berasal dari orang gipsi...”.

Ogudalova - dari ogudat - “merayu, menipu, mengembang, menipu ... “(V.I. Dal).

Larisa Dmitrievna Ogudalova

Larisa si Burung Camar (Yunani).

nama yang bermakna. Melamun dan artistik, dia tidak memperhatikan sisi vulgar orang, melihatnya melalui mata pahlawan wanita romansa Rusia dan bertindak sesuai dengan itu. Sifat puitis Larisa terbang di atas sayap musik: dia bernyanyi dengan indah. Dia memainkan piano, suara gitar di tangannya.

Larisa Ogudalova bukanlah gadis berpikiran sederhana dari lingkungan borjuis, seperti pahlawan wanita lain dari drama Ostrovsky ("Cinta Terlambat" - Lyudmila, "Roti Buruh" - Natasha). Dia mewujudkan tradisi pendidikan yang mulia, dan dalam karakternya terdapat kontradiksi yang tajam antara keinginan untuk kecemerlangan eksternal, untuk kehidupan bangsawan yang mencolok dan sifat-sifat batin yang lebih dalam dari sifatnya - keseriusan, kejujuran, kehausan akan yang asli dan tulus. hubungan. Kontradiksi seperti itu kemudian menjadi fenomena yang dihadapi dalam kehidupan perwakilan terbaik dari lapisan masyarakat yang memiliki hak istimewa. Tetapi keluarga Ogudalov menjadi miskin dan menempati posisi yang ambigu dalam "masyarakat" provinsi. Dalam kondisi tersebut, kontradiksi dalam karakter Larisa mau tidak mau membawanya ke konflik yang dramatis.

Semua ini menempatkan seorang gadis yang luar biasa dalam posisi yang sangat sulit. Di sekitar Larisa ada kerumunan pengagum dan pesaing yang beraneka ragam dan meragukan, di antaranya ada banyak "segala macam rakyat jelata". Kehidupan di rumahnya seperti "bazar" atau "kamp gipsi". Larisa tidak hanya harus menanggung kepalsuan yang mengelilinginya, kelicikan, kemunafikan, tetapi juga mengambil bagian di dalamnya.

Jika ketidakkonsistenan hidup Larisa hanya bersifat eksternal, dia dapat menemukan jalan keluar dari situasi ini. Larisa bisa bertemu dan jatuh cinta dengan orang yang tulus dan meninggalkan "kamp gipsi" bersamanya. Tapi ketidakkonsistenan ini terletak di jantung karakter gadis itu. Larisa sendiri dengan tulus tertarik pada kecemerlangan dan kemuliaan hidup, manifestasi kesederhanaan dan kesederhanaan apa pun menghinanya. Ini terwujud dalam hubungannya dengan Paratov.

Larisa mencintai Paratov sebagai orang yang mewujudkan dan mampu memberinya kehidupan yang berbeda. Dia, seolah-olah, "diracuni" oleh Paratov, dengan dia dalam pikirannya sekali dan untuk selamanya gagasan tentang dunia yang sama sekali berbeda, puitis dan ringan masuk, yang pasti ada, tetapi tidak dapat diakses olehnya, meskipun dia dimaksudkan, menurut semua orang di sekitarnya, untuknya. Bagi Larisa, ini adalah dunia fantasi, jauh lebih puitis dari yang sebenarnya, jejak dunia ini dalam hidupnya sendiri adalah puisi, roman, mimpi favoritnya, yang membuat citranya menarik. Ketika dia akan menikahi Karandyshev, dia merasa terhina, dihukum secara tidak adil seumur hidup yang bisa diberikan oleh seorang pejabat kecil padanya. Selain itu, dia tidak dapat melihat penghinaan pribadinya, kegagalannya dalam mencoba mengejar Paratov, baginya perbedaan di antara mereka menjadi semakin jelas: “Siapa yang setara denganmu! Apakah kebutaan seperti itu mungkin terjadi!” Dia terus-menerus menginspirasi dia bahwa dia tidak mencintainya, bahwa dia jauh lebih rendah dari Paratov, untuk siapa dia akan pergi sesuai dengan keinginan pertamanya: “Tentu saja, jika Sergey Sergeyevich muncul dan bebas, maka satu pandangan darinya sudah cukup. ...”

Dalam jiwanya ada pergulatan antara keinginan untuk berdamai dengan nasib istri pejabat yang malang dan kerinduan akan kehidupan yang cerah dan indah. Perasaan terhina oleh nasibnya dan keinginan untuk hidup yang berbeda mendorong Larisa untuk mencoba menentukan nasibnya sendiri. Tampaknya jalan menuju dunia romantis terletak melalui tindakan romantis, sembrono, dan spektakuler yang sama. Tapi tindakan ini sembrono, berujung kematian, karena dilakukan untuk mengejar hantu yang melambangkan Paratov, untuk dunia yang hanya ada dalam puisi dan roman. Sama seperti Karandyshev, dia memilih ilusi, bukan kenyataan. Bagi Ostrovsky, upaya sekaligus, dalam satu tindakan sembrono, untuk menerima cinta dan kebahagiaan ini tampak seperti penolakan, pelarian dari takdirnya sendiri.

Perjalanan ke piknik pria membuka mata Larisa pada posisinya yang sebenarnya - hadiah yang disengketakan oleh pria satu sama lain. "Aku adalah benda, bukan manusia." Sekarat, dia berterima kasih kepada pembunuhnya, Karandyshev, karena memberinya kesempatan untuk meninggalkan dunia di mana cita-cita luhur diinjak-injak dan di mana dia merasa seperti objek penjualan: “Saya sedang mencari cinta dan tidak menemukannya. Mereka menatapku dan menatapku seolah-olah mereka menyenangkan. Tidak ada yang pernah mencoba melihat ke dalam jiwa saya, saya tidak melihat simpati dari siapa pun, saya tidak mendengar kata yang hangat dan tulus. Bukan salahku, aku mencari cinta dan tidak menemukannya. Dia tidak ada di dunia ... tidak ada yang perlu dicari.

Perjalanan melintasi Volga adalah malapetaka seumur hidup bagi Larisa. Sekarang dia tidak memiliki mahar, tidak ada kehormatan gadis. Sekarang tinggal dia menjual kecantikannya, atau, seperti Katerina ("Badai Petir"), mati dengan melemparkan dirinya dari tebing Volga. Larisa mencoba melakukan ini, tetapi dia tidak memiliki kekuatan moral untuk mengatasi ketakutan alaminya akan penderitaan dan kematian. Monolognya di pagar tanggul menunjukkan perbedaan antara karakternya dan karakter Katerina.

Katerina, bahkan dalam pernikahan yang sulit, tidak kehilangan aspirasi romantisnya, yang, sambil memelihara impian kebebasannya yang samar, pada saat yang sama menyimpulkan keyakinan naif akan jiwa yang tidak berkematian. Baginya, kematian bukanlah penghancuran kepribadian, tetapi pembebasan dari keberadaan yang tak tertahankan. Larissa tidak. Karakternya tidak mencerminkan akhir dari era otoritas keluarga, tetapi awal dari era kekuatan telanjang dari yang paling murni. Dia memiliki perasaan yang baik dan tulus, tetapi tidak ada prinsip moral yang kuat, tidak ada tekad. Dia lemah, penuh keraguan dan karena itu mudah tergoda.

Dalam ucapan dan tingkah lakunya, digunakan gaya romansa yang kejam, yang pada saat yang sama memiliki puisi yang khas dan berbatasan dengan vulgar, kepalsuan, “keindahan”: kutipan dari Lermontov dan Baratynsky digabungkan dengan pernyataan seperti: “Sergei Sergeyich . .. ini adalah cita-cita seorang pria", "Kamu adalah Tuhanku". Ini mencerminkan sifat ideal yang menarik Larisa, puitis dengan caranya sendiri dan pada saat yang sama kosong dan salah. Dalam gerak tubuh dan ucapannya, sentuhan melodrama dipadukan dengan penetrasi yang tulus dan kedalaman perasaan yang dialami: “Bagi orang-orang malang ada banyak ruang di dunia Tuhan: ini taman, ini Volga”. ( Kombinasi ini membuat peran Larisa sangat menguntungkan, dia menarik aktris seperti M. Ermolova, V. Komissarzhevskaya).

Sebelum kematiannya, Larisa menemukan kualitas moralnya yang sebenarnya. Dia mati untuk "paduan suara gipsi yang keras", mati, berdamai dengan nasib pahitnya, tidak mengeluh tentang siapa pun, tidak menyalahkan siapa pun. Tetapi secara obyektif, kematian ini adalah tuduhan berat terhadap seluruh urutan hal di mana seorang wanita muda, murni, dan berbakat telah menjadi mainan nafsu sembrono dan objek perdagangan yang tidak bermoral.

PEKERJAAN RUMAH:

Siapkan laporan tentang sejarah panggung lakon "Mahar". (Lihat lebih lanjut).

BAHAN PELAJARAN KE-5.

Topik pelajaran: Drama "Mahar" di atas panggung dan di bioskop.

Maksud dan tujuan pembelajaran ini adalah untuk mengenalkan siswa pada materi sejarah pementasan lakon “Mahar” dan karya kreatif kecil yang berkaitan dengan topik tersebut.

Anda dapat menawarkan kepada siswa beberapa topik sebelumnya untuk mempersiapkan cerita tentang sejarah panggung lakon "Mahar" dan tentang bacaan modernnya. Misalnya, saya mengusulkan beberapa topik: "Hubungan drama "Mahar" dengan prosa Rusia modern oleh Ostrovsky", "Kehidupan dan nasib artis dalam drama Ostrovsky", "Interpretasi" Mahar "di bioskop: film oleh A.Ya.Protazanov (1881-1945) "Mahar" (1937) dan E.Ya.Ryazanova (Romansa Kejam" (1983)."

Kami menarik perhatian siswa ke aktris, yang memahami dengan sangat tepat arti dari drama tersebut dan juga dengan benar dan menarik menyampaikannya ke persepsi penonton - VF Komissarzhevskaya. Dia tidak memainkan "singa betina provinsi dari tipe gipsi" , bertabrakan di "jalan cinta dengan predator pria", dan Larisa "menderita dan mati untuk semua wanita", seperti yang dikatakan aktris itu sendiri. Itulah mengapa sifat romansa dari lakon tersebut menjadi penentu dalam mengungkap nasib tragis sang pahlawan wanita. Dalam produksi pertama "Mahar" di Teater Maly, artis-artis hebat dipekerjakan: N.I. Muzil-Robinzon, Lensky-Paratov, M.P. Sadovsky-Karandyshev, N.M. Medvedeva-Ogudalova, I.V. M.A. Reshimov-Vozhevatov dan lainnya. Peran Larisa adalah dilakukan oleh G.N. Fedotova dan M.N. Ermolova. Tentu saja, para aktris memahami drama itu secara keseluruhan dengan cara yang berbeda, mereka menafsirkan citra Larisa secara berbeda. Di Teater Alexandrinsky, peran Larisa dimainkan oleh aktris M.G. Savina - dan juga dalam ansambel aktor yang luar biasa. Seperti yang mereka tulis dalam "Birzhevye Vedomosti", M.G. Savina "menciptakan citra puitis dan anggun yang luar biasa." Pada saat yang sama, interpretasi liris dari citra pahlawan wanita digabungkan di Savina dengan penekanan pada motif kesedihan dan depresi.

Dilanjutkan di panggung St. Petersburg pada tahun 1896, "Mahar" terdengar sangat berbeda, terutama karena penampilan yang berbakat dan luar biasa dari peran Larisa VF Komissarzhevskaya. Dia menekankan pada Larisa "sifat impulsif, tak henti-hentinya mencari", mengungkapkan tragedi batinnya yang dalam. Penulis A.N. Tikhonov (Serebrov) menulis tentang penampilan V.F. Komissarzhevskaya sebagai Larisa pada tahun 1898-1905: !.. “bukan hanya tangisan seorang wanita yang tersiksa, tetapi juga protes terhadap masyarakat di mana pelecehan terhadap seseorang dimungkinkan . Dan penonton sangat menyadari bahwa protes ini tidak terbatas pada panggung, tetapi berlaku untuk semua Paratov, Karandyshev, dan Knurov yang berada di teater dan jauh di luar temboknya. Pemuda pergi ke pertunjukan seolah-olah itu adalah demonstrasi politik. Kesuksesannya dalam peran ini tak tertandingi.”

Drama Ostrovsky "Mahar" telah menjadi salah satu yang paling populer dalam repertoar teater drama Rusia. Dia juga menarik perhatian pembuat film. Jadi, pada tahun 1936, sutradara Ya.A. Protazanov mementaskan sebuah film berdasarkan lakon Ostrovsky, yang peran utamanya dimainkan oleh N.U. Alisova (Larisa), A.P. Ktorov (Paratov), ​​​​M.M. Klimov (Knurov). Pada 80-90-an, sutradara modern kami E. Ryazanov beralih ke topik yang sama. Dia membuat film berdasarkan lakon ini - "Cruel Romance", di mana peran utamanya adalah: L. Guzeeva - (Larisa), A. Freindlich (Kharita Ignatievna), N. Mikhalkov (Paratov), ​​​​Petrenko (Knurov), ​​Petrenko (Knurov), B. Proskurin (Vozhevatov) dan lainnya.

Dalam pelajaran ini, siswa diajak untuk membandingkan gambar yang dibuat Ostrovsky dalam lakonnya dan gambar yang dibuat E. Ryazanov dalam filmnya. Jika guru berkesempatan untuk menayangkan film-film Y. Protazanov dan E. Ryazanov, maka dapat dilakukan setelah jam sekolah, atau mereka dapat menayangkan cuplikan film tersebut di dalam kelas.

Materi untuk pelajaran ini dapat ditemukan di buku dari seri School of Classics. Buku untuk siswa dan guru. A.N. Ostrovsky”.

Anda dapat menyiapkan materi cerita tentang sejarah panggung dan tentang aktris V. Komissarzhevskaya menggunakan buku-buku:

1. A.N. Serebrov (Tikhonov). Waktu dan orang. M., 1960

2.A.N. Ostrovsky. Komposisi tulisan lengkap. vol.15 (lampiran "Mahar").

3.V.F.Komissarzhevskaya. Album. M., 1915

Tugas kreatif lain dimungkinkan: untuk membandingkan teks-teks roman (romansa Italia kuno yang dilakukan oleh V.F. Komissarzhevskaya "Dia mengatakan kepada saya: jadilah milikku ..."; "-" Dan akhirnya, saya akan mengatakan ... "; sebuah roman untuk ayat-ayat E. Baratynsky, termasuk dalam teks lakon oleh A.N. Ostrovsky "Jangan goda aku jika tidak perlu ...") dan mencoba menjelaskan teks mana yang disajikan paling baik mengungkapkan pemikiran penulis dan menjelaskan gagasan utama dari bekerja. (Teks terlampir).

Maka dari itu, dalam pengembangan metodologi ini, saya mencoba menyajikan secara detail materi pelajaran pertama dari siklus pelajaran tentang kajian lakon “Mahar”. Materi untuk pelajaran ke-2, ke-3, ke-4 ditawarkan dalam bentuk terkompresi, hanya menguraikan garis besar percakapan tentang topik yang diusulkan. Saya mencoba menyoroti hanya poin-poin yang saya anggap mungkin dan perlu untuk menarik perhatian siswa. Dan kemudian setiap guru memutuskan sendiri bagaimana dan apa yang perlu diperhatikan siswa ketika mempelajari drama A.N. Ostrovsky "The Dowry". Saya berharap materi yang telah saya kumpulkan selama mengerjakan topik ini akan membantu guru, yang baru-baru ini bertemu dengan pengajaran karya ini dalam kursus sastra Rusia di kelas 10.

Lampiran 1

Romansa pada puisi oleh E. Baratynsky, termasuk dalam teks lakon oleh A.N. Ostrovsky: Jangan goda saya jika tidak perlu

Kembalinya kelembutannya.
Asing bagi yang kecewa
Semua delusi di masa lalu.

Saya tidak percaya pada jaminan
Aku tidak percaya lagi dengan cinta
Dan aku tidak ingin menyerah lagi
Sekali menipu mimpi.

Romansa Italia kuno yang dibawakan oleh V.F. Komissarzhevskaya:

Dia mengatakan kepada saya: "Jadilah milikku,
Dan aku akan hidup, terbakar dengan gairah.
Keindahan senyum, kebahagiaan di mata
Mereka menjanjikan saya kebahagiaan surga.”
Kepada hati yang malang dia berkata demikian,

Dia mengatakan kepada saya: "Bintang yang terang
Anda menyalakan jiwa yang gelap
Anda memberi saya harapan di hati saya
Mimpi yang dipenuhi dengan mimpi indah.
Dia tersenyum, lalu menitikkan air mata,
Tapi dia tidak mencintai, tidak, dia tidak mencintaiku.
Dia berjanji padaku, hati yang malang,
Kebahagiaan dan mimpi, nafsu, kesenangan.
Dengan lembut dia bersumpah hidup akan menyenangkanku
Cinta abadi, kebahagiaan abadi.
Dengan ucapan yang manis dia merusak hatinya,
Tapi dia tidak mencintai, tidak, dia tidak mencintaiku.”

Romantis pada puisi oleh B. Akhmadulina, dibunyikan dalam film karya E. Ryazanov "Cruel Romance":

Dan akhirnya saya akan mengatakan: "Selamat tinggal,
Jangan berkomitmen untuk mencintai. Aku akan gila
Atau naik ke tingkat kegilaan yang tinggi.
Betapa Anda mencintai - Anda menyesap
Kematian bukanlah intinya.
Betapa Anda mencintai - Anda hancur
Tapi dia merusaknya dengan sangat kikuk!

Kuil masih melakukan pekerjaan kecil,
Tapi tangan jatuh, dan kawanannya miring
Bau dan suara hilang.
“Betapa kamu mencintai - kamu menyesap
Kematian bukanlah intinya!
Betapa Anda mencintai - Anda hancur
Tapi dia merusaknya dengan sangat kikuk ... "

Di antara penduduk kota Bryakhimov, tempat sentral ditempati oleh Knurov, yang citranya Ostrovsky ternyata hidup dan modern. Mari kita ingat Alam Liar dari "Badai Petir". Sangat sulit membayangkan dia dengan koran di tangannya. Knurov membaca koran dalam bahasa Prancis. Detailnya sangat jitu. Ini adalah pengusaha, kapitalis, pemodal dalam skala yang sangat besar. Hanya ada dua atau tiga orang di kota yang dihormati Knurov dengan percakapannya. Oleh karena itu, kedatangan Paratov membuatnya sangat bahagia: "Tetap saja, dia akan memiliki setidaknya satu kata untuk diucapkan saat makan malam dengan seseorang."

Knurov disebut idola; dia adalah seorang idola, sadar akan kekuatannya yang tak terkalahkan, secara terbuka membenci hampir semua orang di sekitarnya. Tapi Larisa menyerangnya - jelas, sebaliknya. Dia, mengukur segalanya dengan uang, tiba-tiba melihat seorang pria yang uang tidak berarti apa-apa. Dengan keterkejutan dan bahkan kekaguman, dia mengatakan bahwa di Larisa "bukan duniawi, duniawi ini". Dia sangat menyukai Larisa. Ini menunjukkan pentingnya sifatnya. Ini bukan trik kotor yang kecil dan tidak penting, ini memiliki karakter yang kuat. Tidak mungkin dia licik ketika dia mengaku kepada Larisa bahwa dia akan siap menikahinya jika dia bebas. Namun, kata "cinta" tidak ada dalam pidatonya. Dia berbicara tentang pernikahan, tentang uang, tetapi bukan tentang cinta.

Sangatlah penting bahwa dalam percakapan yang menentukan dengan Larisa, dia tidak berperasaan bahkan dalam gaya percakapannya. Sepertinya dia berbicara tentang semacam perusahaan komersial dan mencoba membujuk calon mitra. Bukan sepatah kata pun tentang perasaan, hanya proposal bisnis yang jelas: "Apakah Anda ingin pergi dengan saya ke Paris, ke pameran?" Dia menunjukkan penghinaan sinis untuk opini publik dan norma yang diterima.

Ciri khas pengusaha lain, Vozhevatov, adalah ketidakpedulian. Dia acuh tak acuh terhadap penderitaan manusia dan kesedihan manusia. Karandyshev yang malang membuatnya tertawa, dia mengolok-olok Robinson yang tak berdaya dengan senang hati. Adapun sikap Vozhevatov terhadap Larisa, sulit menemukan kata lain di sini, kecuali "pengkhianatan". Mereka sudah saling kenal sejak kecil, hampir seperti saudara, tetapi ini tidak mencegah Vozhevatov merusak seorang gadis muda "sedikit demi sedikit". Menanggapi ucapan Knurov, dia dengan santai melempar: “Ya, siapa saya! Saya tidak memaksakan ... Mengapa saya harus peduli dengan moralitasnya! Aku bukan walinya." Dan di saat tersulit dalam hidup Larisa Vozhevatov dengan licik menolak bantuannya tidak hanya, tetapi juga rasa kasihan yang mendasar... Pengkhianatan mengelilingi Larisa dari semua sisi. Dia dikhianati (dijual) oleh ibunya sendiri, teman masa kecil (Vozhevatov), ​​​​orang yang dicintai (Paratov).

Dalam daftar aktor, Paratov digambarkan sebagai "seorang pria yang brilian, dari pemilik kapal". Kata-kata yang luar biasa, sebelumnya sama sekali tidak terpikirkan. Seorang pria yang brilian adalah salah satu model perilaku, pemilik kapal adalah model yang sama sekali berbeda. Tetapi di Paratovo, kedua garis ini digabungkan, memberikan penampilannya murni individual, fitur unik, terkait, bagaimanapun, dengan era sejarah tertentu. Ini adalah orang yang unik, cerdas, dan luar biasa. Bukan kebetulan Larisa mengidealkannya, entah kenapa dia menarik perhatian para gipsi, kusir, pelayan kedai. Perlu dipikirkan, bisnis tidak hanya dalam kemurahan hatinya. Seseorang merasakan dalam dirinya ruang lingkup tertentu, keterpencilan - tetapi pada saat yang sama, ketenangan yang berbahaya, seringkali berbatasan dengan kekejaman, hasrat untuk sensasi yang kuat.

Paratov memainkan perannya dengan sangat terampil dan penuh pertimbangan. Penulis drama, di sisi lain, terus-menerus menyarankan (dengan sangat halus dan hati-hati) bahwa dia tidak boleh dipercaya. Perbuatan nyata Paratov secara mencolok bertentangan dengan pidato sombongnya sendiri, di mana dia adalah seorang master yang hebat. “Saya, Larisa Dmitrievna,” katanya, “pria dengan aturan, pernikahan bagi saya adalah hal yang sakral. Saya tidak tahan dengan pemikiran bebas ini." Namun demikian, dia melakukan segalanya untuk menghancurkan pernikahan Larisa yang akan datang dengan Karandashev.

Paratov tidak melewatkan kesempatan untuk menanamkan pada orang lain gagasan tentang dirinya sebagai orang tanpa prasangka kelas (perselisihan dengan Karandashev tentang bahasa Rusia), tentang penghinaannya terhadap perhitungan kecil. Dengan senang hati, dia menceritakan tentang tabrakan dengan seorang mekanik kapal uap, yang menyimpulkan beberapa angka di selembar kertas, menghitung tekanannya: “Orang asing, dia orang Belanda, jiwanya pendek; mereka memiliki aritmatika, bukan jiwa!” Sangat mengherankan bahwa pengabaian demonstratif terhadap “aritmatika” dinyatakan oleh Paratov yang sama, yang sedikit lebih jauh dengan terus terang menyatakan: “Saya, Moky Parmenych, tidak memiliki apa pun yang disayangi; Saya akan mencari untung, jadi saya akan menjual semuanya, apa saja, ”bandingkan dengan Knurov, Vozhevatov, dan sejenisnya. Manfaat, dan bukan "sifat luas" - yang, pada akhirnya, menentukan esensi Paratov, meskipun dia memainkan perannya dengan sangat berbakat sehingga Anda mulai memahami mengapa Larisa sangat menyukainya.

"Mahar" adalah drama psikologis terbaik oleh A.N. Ostrovsky. Tema sentral dari karya tersebut adalah tema "hati yang hangat yang binasa di antara orang-orang yang mengabdi pada uang, bukan kecantikan". Apa yang terjadi dalam drama itu terkait dengan masa kini - tahun tujuh puluhan ...

Bukan kebetulan bahwa A.N. Ostrovsky menghadiahkan salah satu pahlawan drama "Mahar" dengan nama belakang seperti itu. Kata ini dulunya dipahami secara umum. "Marya sedikit bopeng, tapi rendah hati, pozhevata" - begitulah mak comblang mencirikan pengantin wanita dalam puisi Nekrasov ...

1. Baru!

   Semua aksi "Mahar" terkonsentrasi di sekitar satu karakter - Larisa - dan bertujuan serta tegang. Anda bahkan dapat mengatakan bahwa secara umum, "Badai Petir" lebih epik, dan "Mahar" lebih dramatis. Ini memanifestasikan dirinya secara khusus ...

2. Baru!

   Orang berkata: "Sebuah apel tidak jatuh jauh dari pohon apel", tetapi, tampaknya, ada pengecualian untuk setiap aturan. Ibu dan putri keluarga Ogudalov adalah pengecualian. Dan semakin ngotot penulis menekankan perbedaan mereka, semakin cerah karakter tersebut muncul di hadapan pembaca ...

SEBUAH. Ostrovsky membuat galeri karakter Rusia yang menakjubkan. Perwakilan dari kelas pedagang menjadi karakter utama - dari tiran "domostroevsky" hingga pengusaha sejati. Penggambaran penulis drama tentang wanita juga tidak kalah hidup dan ekspresif. Beberapa dari mereka terlihat seperti pahlawan wanita J.S. Turgenev: mereka sama pemberani dan tegasnya, memiliki hati yang hangat dan tidak pernah melepaskan perasaan mereka. Di bawah ini adalah analisis dari "Mahar" Ostrovsky, di mana karakter utamanya adalah kepribadian yang cerdas, berbeda dari orang-orang di sekitarnya.

Sejarah penciptaan

Analisis "Mahar" Ostrovsky harus dimulai dengan sejarah penulisannya. Pada tahun 1870-an, Alexander Nikolayevich adalah seorang hakim kehormatan di satu daerah. Partisipasi dalam tuntutan hukum dan keakraban dengan berbagai kasus memberinya kesempatan baru untuk mencari topik untuk karyanya.

Peneliti kehidupan dan karyanya berpendapat bahwa plot lakon ini diambil dari praktik peradilannya. Itu adalah kasus yang membuat banyak keributan di kabupaten - pembunuhan seorang penduduk lokal terhadap istri mudanya. Ostrovsky mulai menulis drama tersebut pada tahun 1874, tetapi kemajuannya lambat. Dan baru pada tahun 1878 drama itu selesai.

Aktor dan deskripsi singkat mereka

Poin selanjutnya dalam analisis "Mahar" Ostrovsky adalah deskripsi kecil tentang karakter dalam drama tersebut.

Larisa Ogudalova adalah tokoh utamanya. Seorang wanita bangsawan yang cantik dan mudah dipengaruhi. Terlepas dari sifat sensitifnya, dia adalah gadis yang bangga. Kerugian utamanya adalah kemiskinan. Karena itu, ibunya berusaha mencarikan pengantin pria kaya untuknya. Larisa jatuh cinta dengan Paratov, tapi dia meninggalkannya. Kemudian, karena putus asa, dia memutuskan untuk menikahi Karandyshev.

Sergey Paratov adalah seorang bangsawan yang berusia lebih dari 30 tahun. Orang yang tidak berprinsip, dingin, dan penuh perhitungan. Semuanya diukur dengan uang. Dia akan menikah dengan gadis kaya, tapi tidak memberi tahu Larisa tentang itu.

Julius Kapitonych Karandyshev adalah seorang pejabat kecil yang memiliki sedikit uang. Sia-sia, tujuan utamanya adalah memenangkan rasa hormat dari orang lain dan membuat mereka terkesan. Cemburu pada Larisa ke Paratov.

Vasily Vozhevatov adalah seorang pedagang kaya muda. Saya sudah mengenal karakter utama sejak kecil. Orang yang licik tanpa prinsip moral apa pun.

Moky Parmenych Knurov adalah seorang pedagang tua, orang terkaya di kota. Dia menyukai Ogudalova muda, tapi dia sudah menikah. Oleh karena itu, Knurov ingin dia menjadi wanita simpanannya. Egois, dia hanya peduli pada kepentingannya sendiri.

Harita Ignatievna Ogudalova - ibu Larisa, janda. Dengan licik, dia mencoba menikahkan putrinya secara menguntungkan sehingga mereka tidak membutuhkan apa pun. Karena itu, ia percaya bahwa cara apa pun cocok untuk ini.

Robinson adalah seorang aktor, biasa-biasa saja, seorang pemabuk. Teman Paratov.

Salah satu poin dalam analisis "Mahar" Ostrovsky adalah deskripsi singkat tentang plot drama tersebut. Aksi berlangsung di kota Volga Bryakhimov. Di babak pertama, pembaca mengetahui dari percakapan antara Knurov dan Vozhevatov bahwa Sergei Paratov, seorang pria kaya yang suka tampil spektakuler di masyarakat, kembali ke kota.

Dia meninggalkan Bryakhimov begitu tergesa-gesa sehingga dia tidak mengucapkan selamat tinggal kepada Larisa Ogudalova, yang mencintainya. Dia putus asa karena kepergiannya. Knurov dan Vozhevatov mengatakan bahwa dia cantik, pintar, dan melakukan romansa yang tak tertandingi. Hanya pelamarnya yang menghindarinya, karena dia adalah mahar.

Menyadari hal tersebut, ibunya terus menerus membuka pintu rumah, dengan harapan calon pengantin pria kaya akan menikahi Larisa. Gadis itu memutuskan untuk menikah dengan seorang pejabat kecil, Yuri Kapitonych Karandyshev. Selama berjalan, para pedagang memberi tahu mereka tentang kedatangan Paratov. Karandyshev mengundang mereka ke pesta makan malam untuk menghormati tunangannya. Julius Kapitonych mengatur skandal untuk mempelai wanita karena Paratov.

Sementara itu, Paratov sendiri, dalam perbincangan dengan para pedagang, mengatakan akan menikahi putri pemilik tambang emas tersebut. Dan Larisa sudah tidak tertarik lagi padanya, tapi kabar pernikahannya membuatnya berpikir.

Larisa bertengkar dengan tunangannya karena dia ingin pergi bersamanya ke desa secepat mungkin. Karandyshev, meski memiliki kendala dana, akan mengadakan pesta makan malam. Ogudalova sedang memberikan penjelasan kepada Paratov. Dia menuduhnya selingkuh dan bertanya apakah dia mencintainya. Gadis itu setuju.

Paratov memutuskan untuk mempermalukan tunangan Larisa di depan para tamu. Dia membuatnya mabuk saat makan malam, dan kemudian membujuk gadis itu untuk pergi berperahu bersamanya. Setelah menghabiskan malam bersamanya, dia mengatakan padanya bahwa dia memiliki tunangan. Gadis itu menyadari bahwa dia dipermalukan. Dia setuju untuk menjadi wanita simpanan Knurov, yang memenangkannya dalam perselisihan dengan Vozhevatov. Tapi Yuri Karandyshev menembak Larisa karena cemburu. Gadis itu berterima kasih padanya dan mengatakan bahwa dia tidak tersinggung oleh siapa pun.

Gambar Larisa Ogudalova

Dalam analisis "Mahar" Ostrovsky, orang juga harus mempertimbangkan citra tokoh utama. Larisa tampil di hadapan pembaca sebagai wanita bangsawan yang cantik dan terpelajar, tetapi tanpa mahar. Dan, menemukan dirinya dalam masyarakat di mana ukuran utamanya adalah uang, dia dihadapkan pada kenyataan bahwa tidak ada yang menganggap serius perasaannya.

Memiliki jiwa yang bersemangat dan hati yang hangat, dia jatuh cinta dengan Paratov yang berbahaya. Tapi karena perasaannya, dia tidak bisa melihat sifat aslinya. Larisa merasa kesepian - bahkan tidak ada yang mencoba memahaminya, semua orang menggunakannya seperti benda. Namun terlepas dari sifatnya yang halus, gadis itu memiliki watak yang bangga. Dan seperti semua pahlawan, dia takut akan kemiskinan. Oleh karena itu, dia semakin merasa jijik terhadap tunangannya.

Dalam analisis "Mahar" Ostrovsky, perlu dicatat bahwa Larisa tidak memiliki ketabahan yang besar. Dia tidak memutuskan untuk bunuh diri atau mulai menjalani kehidupan yang diinginkannya. Dia menerima kenyataan bahwa dia adalah sesuatu dan menolak untuk melawan lebih jauh. Oleh karena itu, tembakan mempelai pria membawa kedamaiannya, gadis itu senang karena semua penderitaannya telah berakhir, dan dia menemukan kedamaian.

Gambar Yuri Karandyshev

Dalam analisis lakon "Mahar" oleh Ostrovsky, orang juga dapat mempertimbangkan citra tunangan sang pahlawan wanita. Julius Kapitonych diperlihatkan kepada pembaca sebagai orang kecil yang penting untuk mendapatkan pengakuan dari orang lain. Baginya, suatu barang memiliki nilai jika orang kaya memilikinya.

Ini adalah pria sombong yang hidup untuk pertunjukan dan hanya menyebabkan penghinaan dari orang lain karena usahanya yang menyedihkan untuk menjadi seperti mereka. Karandyshev, kemungkinan besar, tidak menyukai Larisa: dia mengerti bahwa semua pria akan iri padanya, karena dia adalah impian banyak orang. Dan dia berharap mendapatkan pengakuan publik yang dia inginkan setelah pernikahan mereka. Oleh karena itu, Julius Kapitonich tidak dapat menerima kenyataan bahwa dia meninggalkannya.

Bandingkan dengan Katerina

Analisis komparatif "Badai Petir" dan "Mahar" oleh Ostrovsky membantu menemukan tidak hanya kesamaan, tetapi juga perbedaan di antara karya-karya tersebut. Kedua pahlawan wanita adalah kepribadian yang cerdas, dan yang mereka pilih adalah orang yang lemah dan berkemauan lemah. Katerina dan Larisa memiliki hati yang hangat dan jatuh cinta pada pria yang cocok dengan cita-cita imajiner mereka.

Kedua pahlawan wanita merasa kesepian di masyarakat, dan konflik internal semakin memanas. Dan disinilah letak perbedaannya. Larisa tidak memiliki kekuatan batin yang dimiliki Katerina. Kabanova tidak dapat menerima kehidupan dalam masyarakat di mana tirani dan despotisme berkuasa. Dia bergegas ke Volga. Larisa, menyadari bahwa bagi semua orang dia adalah sesuatu, tidak dapat memutuskan langkah seperti itu. Dan gadis itu bahkan tidak memikirkan pertarungan - dia hanya memutuskan untuk hidup sekarang seperti orang lain. Mungkin itu sebabnya penonton langsung menyukai pahlawan wanita Katerina Kabanova.

Produksi panggung

Dalam analisis drama Ostrovsky "Mahar", dapat dicatat bahwa, bertentangan dengan harapan, pertunjukan gagal. Penonton tampak bosan dengan cerita tentang seorang gadis provinsi yang ditipu oleh seorang penggemar. Kritikus juga tidak menyukai aktingnya: bagi mereka itu terlalu melodramatis. Dan baru pada tahun 1896 lakon itu dipentaskan kembali. Itupun penonton sudah bisa menerima dan mengapresiasinya.

Analisis karya Ostrovsky "Mahar" memungkinkan kita untuk menunjukkan betapa seriusnya subteks psikologis dari drama tersebut. Seberapa detail karakternya. Dan, terlepas dari adegan-adegan sentimentalnya, lakon itu termasuk dalam genre realisme. Dan karakternya telah mengisi kembali galeri karakter Rusia, yang dijelaskan dengan ahli oleh A.N. Ostrovsky.

Ostrovsky

Rencana

1. Perkenalan

2.Knurov dalam hidup

3.Knurov dan Larisa

4. Kesimpulan

Moky Parmenych Knurov adalah citra kolektif seorang lelaki era baru dengan modal luar biasa. Ini adalah perwakilan dari kekuatan tak terhindarkan yang perlahan tapi pasti menghancurkan segalanya dengan sendirinya. "Pemilik pabrik, koran, kapal" merasa seperti master yang lengkap dalam hidup ini. Satu-satunya kekuatan yang dia akui adalah uang.

Knurov menjalani kehidupan terukur yang aman. Semua keinginannya bisa langsung terpenuhi. Moky Parmenych terbiasa dengan penghormatan universal. Dia dengan jelas membagi orang menjadi dua kelas: mereka yang punya dan mereka yang tidak punya uang. Dari segi ketersediaan modal, ia menilai peluang dan keuntungan orang lain.

Lingkaran sosial Knurov kecil. Dalam drama itu, hanya ada Vozhevatov, Paratov, dan keluarga Ogudalov. Dia memiliki hubungan bisnis dengan mantan. Mokiy Parmenych sangat memahami betapa pentingnya menjaga hubungan baik dengan mitra bisnis. Kecil kemungkinan komunikasi ini bisa disebut persahabatan. Bagaimanapun, di kota provinsi masih belum ada orang yang lebih dekat, dan bahkan lebih setara dengannya.

Moky Parmenych baik dengan caranya sendiri, tetapi wataknya terhadap orang lagi bergantung pada keuntungan yang mungkin. Dia dapat mengungkapkan simpati yang tulus atas kesedihan orang lain, tetapi akan membantu hanya jika itu bermanfaat baginya. Pendapat tinggi Knurov tentang dirinya paling jelas terlihat dalam sikapnya terhadap Karandyshev. Kapitalis terang-terangan membenci pejabat kecil yang tidak bisa mencapai posisi yang lebih tinggi.

Mokiy Parmenych telah lama memperhatikan kecantikan putrinya Harita Ignatievna. Masalah utamanya adalah pengusaha itu sudah menikah. Dia tidak segan-segan mengambil Larisa "untuk pemeliharaan", tapi gadis itu belum menodai reputasinya. Knurov dengan jujur ​​\u200b\u200bmengakui kepada Vozhevatov bahwa sudah terlambat baginya untuk bersaing secara terbuka dengan banyak penggemar Larisa. Ia lebih memilih mengambil jalan memutar. Konsep cinta sama sekali asing bagi Knurov. Dia bahkan memuji Vozhevatov karena tidak adanya perasaan ini, yang tidak berguna dalam urusan komersial.

Cinta untuk Mokiy Parmenych adalah komoditas yang sama, dan Larisa adalah "berlian mahal" yang membutuhkan "pengaturan mahal". Knurov membenci Harita Ignatievna dengan cara yang sama, tetapi menjaga hubungan baik dengannya dan memberikan uang untuk menguasai Larisa. Untuk tujuan ini, dia berjalan lama dan gigih. Pernikahan gadis yang akan datang menurutnya merupakan kesempatan yang nyaman. Karandashev tidak akan mampu menafkahi Larisa secara memadai. Saat itulah Knurov berharap menggunakan kesempatannya.

Semua kebodohan dan ketidakberdayaan Mokiy Parmenych dan Vozhevatov terwujud dalam adegan lemparan Larisa. Jadi, mereka memutuskan nasib seorang gadis yang masih hidup, bahkan tanpa menanyakan pendapatnya. Bagi mereka Larisa adalah hal yang sederhana, tetapi sangat indah, yang pasti akan dimiliki pemiliknya. Knurov yang "menang", mengesampingkan semua rasa malu, langsung menyapa Larisa dengan proposal untuk menjadi wanita simpanannya. Dia memperkuat kata-katanya dengan kalimat penting: "Bagi saya, yang tidak mungkin saja tidak cukup."

Moky Parmenych bukan hanya pengusaha yang sangat berkuasa dan sangat kaya. Uang memutarbalikkan pemikirannya. Bagi Knurov, segala sesuatu di sekitar (bahkan orang) adalah objek jual beli. Sikapnya terhadap Larisa, sebagai sesuatu, mendasari tragedi dari keseluruhan drama itu.

Knurov, Vozhevatov dan Larisa

Knurov dan Vozhevatov adalah perwakilan tipikal dari kelas pedagang abad ke-19. Para pahlawan ini dipimpin oleh perhitungan yang dingin, dan hal utama dalam hidup mereka adalah uang.

Sikap terhadap orang Knurov, seperti Vozhevatov, ditentukan oleh situasi keuangan mereka. Oleh karena itu, perilaku Karandyshev menimbulkan ketidaksetujuan di antara para pedagang, bahkan sampai pada perundungan terbuka.

Tidak mungkin untuk tidak menyebutkan nama keluarga yang berbicara, karena ini adalah ciri-ciri singkat dari para pahlawan. "Knur" artinya babi hutan, babi hutan. Knurov bahkan berjalan secara eksklusif "untuk berolahraga" untuk membangkitkan nafsu makan dan makan siangnya yang apik. Dia tertutup, singkat, tetapi Gavrilo berkata tentang dia: "Bagaimana Anda ingin dia berbicara, jika dia punya jutaan? ... Dan dia pergi untuk berbicara ke Moskow, St. Petersburg dan luar negeri, lebih luas baginya di sana .” Mokiy
Parmenych juga dibedakan oleh tujuan, mencari Larisa, meskipun sikapnya terhadapnya adalah babi. Menurutnya, Larisa adalah "berlian mahal" yang membutuhkan pengaturan mahal, jadi Knurov menawarkan gadis itu posisi memalukan sebagai wanita simpanan.

Vozhevatov, tidak seperti Knurov, masih muda dan bisa menikahi Larisa.
Tapi dia tidak tahu perasaan cinta, dia dingin, praktis dan pedas. "Ya, apa keintiman saya?" - kata Vozhevatov. - "Kadang-kadang saya akan menuangkan segelas sampanye ekstra dari ibu saya [ibu Larisa], saya akan belajar sebuah lagu, saya akan mengemudikan novel yang tidak boleh dibaca oleh perempuan." Dan dia menambahkan: “Saya tidak memaksa. Mengapa saya harus peduli dengan moralitasnya; Saya bukan walinya. Vasily Danilovich tidak bertanggung jawab terhadap Larisa, dia seperti mainan untuknya. Ketika seorang gadis meminta bantuan
Vozhevatov, dia berkata: “Larisa Dmitrievna, saya menghormati Anda dan akan senang ... Saya tidak bisa berbuat apa-apa. Percayalah pada kata-kataku!" Ngomong-ngomong, Vozhevatov-lah yang memiliki ide untuk menentukan nasib Larisa dengan bantuan lemparan.

Jadi, kami dapat mengatakan bahwa dalam karya ini A.N. Ostrovsky ingin menunjukkan apa yang dilakukan uang dengan orang. Bahkan dari judul lakonnya, Anda sudah bisa menebak tentang apa itu. Uang membunuh cinta, hati nurani, membuat Anda memandang rendah orang-orang yang tidak memilikinya. Koin menentukan nasib seseorang dalam arti literal dan kiasan.