Bangunan arsitektur di Cina. arsitektur cina kuno

Tempat lahir lain dari peradaban paling kuno dapat dianggap Cina, di mana pada milenium III SM sudah ada budaya maju, di mana arsitektur dan seni memainkan peran penting.

Perkembangan arsitektur Cina kuno dapat dibagi menjadi beberapa periode waktu - periode dinasti:

• Dinasti Shang(sekitar 1300 SM) - selama periode ini budaya berkembang pesat dengan latar belakang munculnya banyak jenis seni baru.
• Dinasti Zhou(dari akhir milenium II SM hingga abad III SM) - budaya dan seni mencapai puncaknya. Momen-momen gemilang sejarah masa lalu tergambar dalam karya seni periode ini. Pada saat yang sama, seniman dan pematung sering beralih ke alam untuk mencari sumber inspirasi baru.
• Dinasti Han(dari 206 SM hingga 220 M) - selama periode ini, tanah yang tersebar disatukan, yang menyebabkan perbatasan kekaisaran meluas. Pada saat yang sama, pandangan dunia Cina yang aneh sedang dibentuk, yang fondasinya bertahan hingga hari ini hampir tidak berubah. Selama masa pemerintahan Dinasti Han, semua perhatian pencipta difokuskan pada penggambaran yang sebenarnya dari realitas sekitarnya.

Setelah jatuhnya Dinasti Han, kekaisaran Tiongkok disiksa oleh perang internecine selama beberapa abad, hingga penyatuan baru negara itu terjadi pada abad ke-6 Masehi.

Orang Cina mengobarkan perang penaklukan di banyak negara, memengaruhi budaya orang lain. Namun pada saat yang sama, tradisi lokal juga menembus fondasi budaya Tionghoa. Jadi, agama Buddha berasal dari India, dan dengan itu muncul jenis bangunan baru. Diantaranya adalah pagoda terkenal yang dibangun dari batu alam atau, dan menjulang dalam beberapa tingkatan, serta kuil gua yang diukir di batu.

Dan meskipun arsitektur Tionghoa dipengaruhi oleh tradisi arsitektur orang lain, namun tetap berkembang dengan caranya sendiri. Di Tiongkok kuno, biara dan kuil dibangun, serta seluruh ansambel istana untuk penguasa dan rumah mewah untuk bangsawan dan bangsawan.

Di antara bahan bangunan dan finishing yang paling umum pada periode itu adalah sebagai berikut:

• Alami
• Bambu
• Tebu
• Tanah liat
• Fayans

Di bawah pengaruh penampilan bangunan yang terbuat dari bambu, beberapa struktur arsitektur mengambil bentuk yang aneh. Misalnya, sudut atap dinaikkan, dan atapnya sendiri ternyata agak bengkok.

Istana Efang adalah salah satu bangunan paling terkenal dari Dinasti Qin (Kota Xi'an, Provinsi Sichuan).

Pada awal era kita, kota-kota besar baru dibangun, di mana penampilan arsitekturnya kembali memainkan peran penting istana, yang merupakan seluruh kompleks berskala besar dengan gerbang masuk yang ditata dengan baik, paviliun yang elegan, dan kolam-kolam mewah. Seluruh wilayah kompleks istana didekorasi dengan kompeten dalam tradisi terbaik pada masa itu.

Kompleks istana "Kota Terlarang"

Sejak zaman kuno, pandangan dunia orang Tionghoa dicirikan oleh kecintaan terhadap alam dalam segala manifestasinya. Mereka sangat peka terhadap lingkungan alam sebagai bagian penting dari ruang hidup. Ciri ini terwujud dalam candi-candi yang dipadukan menjadi kompleks simetris yang dikelilingi taman dan ansambel taman yang terawat baik. Di sekitar langsung Anda dapat menemukan bangunan pagoda individu.

Pengrajin Cina terkenal dengan seni bangunan mereka sejak zaman kuno. Oleh karena itu, dalam sejarah arsitektur Tiongkok kuno, banyak struktur hidrolik, bendungan, dan kanal yang telah dilestarikan.

Tetapi struktur teknis yang paling terkenal dianggap sebagai yang melindungi negara dari serangan suku nomaden. Ini adalah benteng benteng yang dipikirkan dengan matang, yang selama berabad-abad dianggap hampir tak tertembus.

“Arsitektur Cina mengikuti jalur yang berbeda dari Eropa. Kecenderungan utamanya adalah menemukan keselarasan dengan alam. Dalam banyak kasus, pencarian berhasil. Dan kesuksesan diraih karena sang arsitek terinspirasi oleh cabang plum liar, yang pertama kali berubah menjadi fitur dinamis dari hieroglif, dan kemudian diubah menjadi garis dan bentuk arsitektur" - Lin Yutang: "Orang Cina: negara saya dan saya rakyat."

Arsitektur tradisional Tiongkok tidak dapat dipisahkan dari modernitas: tidak peduli seberapa kuat dorongan kreatif arsiteknya, ciri khas zaman kuno Tiongkok tetap dipertahankan bahkan di bangunan yang tampaknya tidak seperti biasanya di Tiongkok. Pada artikel ini, kita akan berbicara tentang delapan elemen tradisional arsitektur Tiongkok yang secara signifikan membedakannya dari elemen Barat.

"Kepala kuda"

"Kepala kuda" - elemen khas arsitektur kota Huizhou (Provinsi Guangdong) di Cina selatan. Desain ini, sering kali terletak di atap di daerah padat penduduk, mencegah kebakaran, karena "kepala kuda" bertingkat mengisolasi api, mencegah api mencapai rumah tetangga. Untuk fungsi yang begitu berguna, "kepala kuda" juga disebut "tembok api".

pekarangan tertutup

Mungkin, halaman itu adalah eksponen utama arsitektur Tiongkok berusia seribu tahun. Bentuk khusus pelataran berupa bujur sangkar atau persegi panjang tertutup, dipasang dan diisi sesuai dengan tradisi geomansi Feng Shui Cina. Air mancur, punjung, taman - semua penghubung halaman tertutup Cina menciptakan miniatur dunia bagi pemiliknya, sangat dihargai di setiap rumah. Mencoba menyerap semua keragaman alam sekitarnya, pekarangan sekaligus menutup rumah Tionghoa dari keterpurukan, mewakili visi dialektis dunia Tionghoa.

Jendela kerawang bunga

Dipercayai bahwa dinding kosong sangat disayangkan, jadi kita sering dapat melihat bagaimana sebuah rumah Tionghoa dipenuhi dengan jendela bunga kerawang dengan pola aneh yang membiarkan cahaya masuk ke halaman Tionghoa yang tertutup dan pada saat yang sama memberikan ventilasi. Pola dapat dikhususkan untuk tema bebas, tetapi paling sering pola tersebut menggambarkan bunga, burung phoenix, dan unicorn - makhluk mitos suci yang menjanjikan umur panjang dan kebijaksanaan, atau adegan terkenal dari teater asli Tiongkok.

gerbang merah

Bagian integral dari setiap rumah Cina yang kaya adalah gerbang ungu - warna dari apa yang disebut cinnabar Cina. Merah - warna kebahagiaan - berbicara tentang asal mula yang mulia dan mulia dari keluarga pemilik rumah ini. Juga, gerbang hampir setiap kuil - baik itu Konfusianisme, Tao, Budha atau Kristen - dicat dengan cinnabar Cina.

Ukiran kayu, batu bata dan batu

Kebanggaan kota tenggara lainnya, meski dengan nama yang sama Huizhou (Provinsi Anhui), adalah "tiga seni ukir" yang telah dilestarikan dalam ingatan orang sejak zaman kuno. Menambahkan pola baru pada brokat, atau melipatgandakan keindahan - ukiran kayu, batu bata, dan batu yang terampil mewujudkan idiom Tiongkok yang terkenal ini. Digabungkan secara organik ke dalam struktur, sosok dan patung yang diukir dengan sangat indah dibuat selama bertahun-tahun, secara bertahap dihiasi dengan lekukan baru seperti brokat berpola.

atap miring

Tidak mungkin membayangkan rumah Cina tanpa atap yang khas - tanpanya, bangunan apa pun benar-benar kosong. Bahkan gubuk-gubuk kecil pun mencoba untuk secara lahiriah menciptakan kemiripan dengan atap miring Cina klasik - ini sangat penting bagi pikiran orang Cina. Selain sifat simbolis, atap seperti itu mengumpulkan semua panas di atas pada hari-hari panas, dan pada hari-hari dingin membantu menghangatkan rumah. Sudut atap yang bengkok menginspirasi rumah, menciptakan hubungan antara bumi dan langit, itulah sebabnya mereka memperoleh makna ritual yang sangat penting.

"Ensemble Empat Arah"

Jika di dalam rumah Tionghoa terdapat halaman tertutup, maka setiap empat bangunan membentuk apa yang disebut "ansambel empat sisi" - pembagian intra-distrik yang membedakan jalan-jalan tradisional Tionghoa. Dalam ansambel seperti itu, dua rumah disusun secara horizontal, dua secara vertikal, membentuk persegi panjang. Konstruksi seperti itu dijelaskan oleh geomansi yang telah disebutkan di atas: misalnya, empat rumah berisi empat titik mata angin, dan juga merupakan miniatur Tiongkok, yang menurut orang dahulu terletak di antara empat lautan.

Ubin hitam - mantel surgawi

Jika cinnabar adalah lambang kebahagiaan dan kehormatan, maka putih adalah lambang duka dan duka. Oleh karena itu, dinding rumah di halaman tradisional Tionghoa berwarna abu-abu kehijauan, dan atapnya, berbeda dengan sekitarnya, berwarna biru kehitaman. Tentu saja, di Cina Anda sering dapat menemukan dinding putih, tetapi paling sering mereka mencoba memberi warna abu-abu kehijauan atau pasir kuning. Warna hitam, berbeda dengan makna yang biasa kita gunakan, di Tiongkok dianggap sebagai personifikasi misteri dan langit, ini menjelaskan pilihannya pada ubin, sehingga mencerminkan kehendak langit. Juga, atapnya dicat dengan warna zamrud, seperti jasper hijau - batu paling berharga bagi orang Cina.

Berikut adalah delapan elemen menghibur dari arsitektur Cina, yang terkait erat dengan budaya dan tradisi Kerajaan Tengah. Tentu saja, arsitektur Tiongkok tidak terbatas hanya pada delapan fitur, dan gudang aliran kreatifnya tidak berdasar seperti pemikiran Tiongkok, yang ingin saya ungkapkan dalam publikasi mendatang.

SAYA . Fitur arsitektur Cina.

Sejarah perkembangan arsitektur Tionghoa tidak dapat dipisahkan dengan perkembangan segala jenis seni di Tiongkok, khususnya seni lukis. Baik arsitektur maupun lukisan pada zaman ini, seolah-olah merupakan bentuk ekspresi yang berbeda dari gagasan umum dan gagasan tentang dunia yang berkembang pada zaman kuno. Namun, dalam arsitektur bahkan ada lebih banyak aturan dan tradisi kuno daripada dalam seni lukis. Yang utama mempertahankan signifikansinya sepanjang periode Abad Pertengahan dan membentuk gaya artistik yang benar-benar istimewa, khusyuk, dan pada saat yang sama gaya artistik dekoratif yang luar biasa, tidak seperti negara lain, yang mencerminkan semangat filosofis yang ceria dan pada saat yang sama melekat dalam seni. dari Cina secara keseluruhan. Arsitek Cina adalah penyair dan pemikir yang sama, dibedakan oleh rasa alam yang luhur dan tinggi seperti pelukis lanskap.

Arsitek Cina itu seperti seorang seniman. Dia mencari tempat dan memikirkan apa yang cocok dengan tempat ini. Dia tidak akan pernah membangun sebuah bangunan kecuali selaras dengan massif sekitarnya. Salah satu pelukis lanskap dalam risalah puitisnya tentang seni lukis menyampaikan perasaan hubungan alami antara arsitektur dan lanskap, yang menjadi ciri khas saat ini: “Biarlah menara candi berada di puncak langit: bangunan tidak boleh diperlihatkan. Seolah-olah ada, seolah-olah tidak ... Ketika kuil dan teras muncul tiba-tiba, deretan pohon willow tinggi hanya perlu berdiri di depan tempat tinggal manusia; dan di kuil dan kapel gunung yang terkenal, layak untuk memberikan pohon cemara aneh yang menempel di rumah atau menara ... Gambar di musim panas: pohon kuno menutupi langit, air hijau tanpa ombak; dan air terjun menggantung, menembus awan; dan di sini, di perairan terdekat - sebuah rumah terpencil yang sunyi.

II . Fitur arsitektur rumah Cina.

Berbeda dengan peradaban kuno di Timur Tengah, Cina tidak melestarikan monumen arsitektur di masa lalu. Orang Cina kuno membangun dengan kayu dan batu bata tanah liat, dan bahan-bahan ini dengan cepat dihancurkan oleh waktu. Oleh karena itu, sangat sedikit monumen seni kuno dan awal yang sampai kepada kita. Kota-kota yang terdiri dari bangunan kayu ringan terbakar dan runtuh, para penguasa yang berkuasa menghancurkan istana-istana lama dan membangun yang baru sebagai gantinya. Saat ini, sulit untuk menunjukkan gambaran yang konsisten tentang perkembangan arsitektur Tionghoa sebelum periode Tang.

Dari zaman feodal dan bahkan dari Han, tidak ada bangunan yang turun kepada kita, kecuali kuburan yang tersembunyi di bawah gundukan kuburan. Tembok Besar, yang dibangun oleh Qin Shi Huang-di, sangat sering diperbaiki sehingga seluruh lapisan atasnya dibuat belakangan. Di tempat istana Tang di Chang'an dan Luoyang, hanya tersisa bukit tak berbentuk. Bangunan Buddha pertama, seperti biara Baimasi di Luoyang dan Dayansi, dekat Chang'an, masih berada di tempat yang sama, namun sering dibangun kembali. Secara umum, kecuali beberapa pagoda Tang, struktur yang ada adalah ciptaan Ming.

Sebagian, celah ini diisi oleh sumber tertulis dan temuan arkeologi (terutama penemuan tempat tinggal tanah liat Han dan relief yang menggambarkan bangunan). Penemuan ini menunjukkan karakter dan gaya arsitektur Han, karena "model" yang dibuat seharusnya memberikan jiwa almarhum dengan keberadaan di akhirat, tidak berbeda dengan di bumi. Bas-relief menggambarkan rumah-rumah klasik pada zaman itu, dapur, separuh wanita, dan aula untuk menerima tamu.

Spesimen tanah liat membuktikan bahwa, dengan sedikit pengecualian, baik dalam tata letak maupun gaya, arsitektur rumah tangga Han mirip dengan arsitektur modern. Rumah Han, seperti keturunannya saat ini, terdiri dari beberapa halaman, di sisi-sisinya terdapat aula, yang pada gilirannya dibagi menjadi kamar-kamar yang lebih kecil. Atap yang tinggi dan curam bertumpu pada kolom dan dilapisi genteng, meskipun ciri ujung atap yang melengkung sebelumnya kurang melengkung. Ini adalah perubahan yang signifikan, meski mengandalkan sepenuhnya pada "bukti tanah liat" juga tidak sepadan.

Dalam fitur kecil dan detail ornamen, rumah tanah liat dari pemakaman Han juga sangat mirip dengan contoh modern. Pintu masuk utama dilindungi oleh "layar roh" (dalam bi), sebuah tembok yang dibangun tepat di seberang pintu masuk utama agar halaman tidak terlihat. Dia seharusnya memblokir pintu masuk ke rumah roh jahat. Menurut demonologi Tiongkok, roh hanya bisa bergerak dalam garis lurus, jadi trik seperti itu sepertinya sangat bisa diandalkan. Menurut temuan Han, kepercayaan dan kebiasaan membangun tembok yang melindungi dari roh seperti itu sudah tersebar luas setidaknya pada abad ke-1 SM. N. e.

Jenis rumah tidak mengalami perubahan besar terutama karena sangat cocok dengan kondisi sosial kehidupan masyarakat Tionghoa. Rumah Tionghoa dimaksudkan untuk keluarga besar, yang setiap generasinya tinggal di halaman terpisah, yang memberikan pemisahan yang diperlukan untuk menghindari kemungkinan perselisihan, dan pencapaian cita-cita - persatuan di bawah naungan kepala keluarga. Oleh karena itu, semua rumah baik besar maupun kecil direncanakan seperti itu. Dari rumah petani dengan satu pekarangan hingga istana yang besar dan luas, yang disebut "kota istana", tata letak yang sama dipertahankan di mana-mana.

"Sampel" tanah liat dan relief dasar memberikan gambaran tentang rumah Han yang lebih kaya, tetapi kita dapat belajar tentang kemegahan istana kekaisaran hanya dari sumber tertulis. Tempat istana Qin Shi Huang-di berada di Xianyang (Shaanxi) ditemukan, tetapi penggalian belum dilakukan. Sima Qian memberikan gambaran tentang istana dalam karyanya. Tidak ada keraguan bahwa, meskipun ditulis seratus tahun setelah jatuhnya Dinasti Qin dan penghancuran Xianyang, cukup akurat menggambarkannya: "Shi Huang, percaya bahwa populasi Xianyang besar, dan istana pendahulunya adalah kecil, mulai membangun istana baru untuk resepsi di Taman Shanglin di selatan sungai Wei. Pertama-tama dia membangun aula utama. Jaraknya 500 langkah dari timur ke barat, 100 langkah dari utara ke selatan. Itu bisa menampung 10.000 orang dan menaikkan standar setinggi 50 kaki. Dari pintu masuk ke aula, jalan lurus menuju ke Gunung Nanshan, di puncaknya dibangun sebuah lengkungan upacara dalam bentuk gerbang. Sebuah jalan beraspal dibangun dari istana ke Xianyang melintasi Sungai Weihe. Itu melambangkan Jembatan Tianji, yang melewati Bima Sakti ke konstelasi Yingzhe ".

Sima Qian juga mengatakan bahwa di sepanjang tepi Sungai Weihe, Shi Huang-di membangun salinan istana semua penguasa yang dia taklukkan dan kalahkan. Di istana-istana ini terdapat selir dan kekayaan para penguasa yang ditaklukkan, semuanya telah disiapkan untuk kedatangan kaisar. Tidak puas dengan apartemen mewah ini, Shi Huang-di membangun beberapa istana musim panas lagi dan perkebunan berburu di sekitar Xianyang dan menghubungkannya dengan jalan dan lorong rahasia, sehingga dia tidak diperhatikan di salah satu dari mereka.

Mungkin deskripsi istana Shi Huang-di bukan tanpa berlebihan, tetapi tidak diragukan lagi bahwa di bawah kekaisaran, arsitektur menerima dorongan baru untuk pembangunan, dan bangunan dibangun pada skala yang sebelumnya tidak diketahui. Shi Huang-di menganggap istana leluhurnya terlalu kecil dan membangun istana lain, sesuai dengan kekuatan dan ambisinya. Salinan istana para penguasa yang dia taklukkan, tentu saja, lebih sederhana. Kisah yang diceritakan oleh Chuang Tzu dua abad sebelum Shi Huang Di bersaksi bahwa istana para penguasa agak bersahaja. Ini adalah kisah juru masak Pangeran Wenhui-wang, yang menerapkan prinsip-prinsip Tao di rumah tangganya ketika dia memotong bangkai seekor lembu. Sang pangeran, mengagumi karya seninya, mengawasinya dari aula istananya. Jika demikian, juru masak sedang menyiapkan daging di halaman utama di depan aula pertemuan. Oleh karena itu, istana pangeran sangat mengingatkan pada rumah seorang petani yang makmur. Bahkan jika Chuang Tzu mengarang cerita demi moralitas, tampaknya tidak mustahil bagi orang-orang pada zaman itu untuk meminta seorang pangeran mengawasi rumah tangga dari aula resepsi.

AKU AKU AKU . pagoda Cina. Gaya arsitektur cuaca Cina.

Bangunan keagamaan - pagoda - jauh lebih terawat.

Kedatangan agama Buddha di Tiongkok tidak berdampak signifikan pada gaya kuil Tionghoa. Baik kuil Tao maupun Buddha dibangun menurut rencana yang sama dari sebuah rumah Tionghoa, dimodifikasi untuk tujuan keagamaan. Tata letak halaman dan aula samping persis sama dengan bangunan tempat tinggal, aula utama di tengah adalah untuk pemujaan Buddha atau dewa lainnya, dan apartemen rumah di belakang kuil berfungsi sebagai tempat tinggal para biksu. Namun, beberapa motif dalam dekorasi dan ornamen aula utama jelas berasal dari agama Buddha dan memiliki jejak pengaruh seni Yunani-India (misalnya, caryatid yang menopang atap kuil di biara Kaiyuansi, di kota Quanzhou, provinsi Fujian). Bangunan saat ini di Kaiyuansi berasal dari zaman Ming (1389), tetapi biara didirikan di bawah Tang. Ada kemungkinan caryatid disalin dari spesimen Tang pada masanya, karena pada masa Tang pengaruh budaya asing sangat besar.

Dianggap sebagai bangunan Cina yang paling khas, pagoda itu dianggap berasal dari India. Namun, sangat sedikit kemiripan antara monumen berundak India yang bertumpu pada alas rendah dan pagoda Cina yang tinggi. Dan meskipun sekarang yang terakhir hanya dipertahankan di biara-biara Buddha, pendahulu mereka yang sebenarnya, kemungkinan besar, adalah menara bertingkat Cina pra-Buddha, yang dapat dilihat pada relief-relief Han. Menara seperti itu paling sering terletak di sisi aula utama gedung.

Menara Han biasanya bertingkat dua, dengan atap menonjol mirip dengan pagoda saat ini. Di sisi lain, mereka sangat tipis di dasarnya, dan kemungkinan besar adalah kolom monolitik. Meskipun ukuran sebenarnya dari bangunan semacam itu tidak dapat dinilai dengan jelas dari relief dasar (lagipula, seniman menekankan apa yang dia anggap paling penting), mereka hampir tidak jauh lebih tinggi dari aula utama itu sendiri, di sisi mana mereka berada. . Ini berarti pagoda menjadi tinggi dan kuat hanya pada abad-abad berikutnya.

Perbedaan antara kedua gaya arsitektur Tionghoa ini sangat jelas terlihat pada kuil dan pagoda. Seringkali kedua gaya ini disebut sebagai utara dan selatan, meskipun distribusinya tidak selalu mengikuti batas geografis. Misalnya, di Yunnan, gaya utara berlaku, sedangkan di Manchuria, gaya selatan ditemukan. Pengecualian ini karena alasan historis. Di Yunnan di bawah Ming dan pada awal Qing, pengaruh utara sangat kuat, dan Manchuria selatan, pada gilirannya, dipengaruhi oleh selatan (melalui jalur laut).

Perbedaan utama antara kedua gaya tersebut terletak pada tingkat kelengkungan atap dan ornamen punggungan dan cornice. Pada gaya selatan, atapnya sangat melengkung, sehingga atap yang menjorok ke atas seperti bengkel. Bubungan atap sering bertatahkan patung-patung kecil yang menggambarkan dewa Tao dan hewan mitos, sedemikian banyaknya sehingga garis atapnya sendiri hilang. Cornice dan penyangga dihiasi dengan ukiran dan ornamen, sehingga hampir tidak ada permukaan yang mulus dan "kosong". Contoh paling mencolok dari kecintaan pada dekorasi ini, yang memengaruhi gaya Eropa abad ke-18, dapat dilihat di Kanton dan kawasan pesisir selatan. Namun, mereka tidak menimbulkan banyak kekaguman, karena jika kehalusan ukiran dan dekorasi terkadang menyenangkan, secara keseluruhan garis konstruksi hilang, dan kesan umum artifisial dan kemacetan tercipta. Orang Tionghoa sendiri lambat laun meninggalkan gaya ini. Bahkan di Kanton, banyak bangunan, seperti Balai Peringatan Kuomintang, dibangun dengan gaya utara.

Gaya utara sering disebut megah, karena contoh terbaiknya adalah bangunan megah Kota Terlarang dan makam kekaisaran dinasti Ming dan Qing. Kelengkungan atap lebih lembut dan lebih terkendali serta menyerupai atap tenda. Namun, anggapan bahwa gaya ini berasal dari tenda terkenal para kaisar Mongol tidak berdasar. Dekorasinya tertahan dan kurang megah. Lebih kecil dan lebih bergaya dibandingkan dengan gaya selatan, patung-patung hanya dapat dilihat di bubungan atap. Kompromi yang sukses antara kemacetan gaya selatan dan penataan gaya istana Beijing terlihat jelas di Shanxi. Di sini, bubungan atap dihiasi dengan sosok penunggang kuda yang kecil namun anggun dan lincah.

Asal usul kedua gaya ini diselimuti misteri. Dari contoh Han dan relief dasar (penggambaran bangunan paling awal yang diketahui), terlihat bahwa atap pada zaman itu hanya sedikit melengkung, dan terkadang tidak ada lengkungan sama sekali (namun tidak diketahui apakah ini benar). karena ketidaksempurnaan bahan atau pematung, atau apakah itu benar-benar mencerminkan gaya saat itu). Pada relief Tang dan lukisan Sung, kelengkungan atap sudah terlihat, namun tidak sepenting bangunan selatan modern. Di sisi lain, ciri ini merupakan ciri khas arsitektur Burma dan Indo-Cina. Mungkin orang Cina meminjamnya dari tetangga selatan mereka. Di Jepang, yang mewarisi tradisi arsitektur dari Tang Cina, kelengkungan juga dapat diabaikan dan menyerupai gaya utara.

Di pagoda bata yang tenang dan keras pada periode Tang, semuanya bernafas dengan kesederhanaan yang monumental. Mereka hampir tidak memiliki dekorasi arsitektur. Sudut yang menonjol dari banyak atap membentuk garis lurus dan jelas. Pagoda paling terkenal dari periode Tang adalah Dayanta (Pagoda Angsa Liar Besar), yang dibangun di ibu kota Chang'an (Xi'an modern) pada 652-704. Terletak dengan latar belakang pegunungan, seolah membingkai seluruh kota, Dayanta terlihat dari jarak yang sangat jauh dan menjulang di atas seluruh lanskap sekitarnya. Berat dan masif, menyerupai benteng di sekitarnya (dimensinya: dasar 25m dan tinggi 60m). Cuaca karena keselarasan dan pemanjangan proporsi dari kejauhan memberikan kesan sangat ringan. Persegi dalam denah (yang khas untuk saat ini), Dayanta terdiri dari 7 yang meruncing secara merata ke arah atas dan mengulangi satu sama lain dengan tingkatan yang persis sama dan, karenanya, mengurangi jendela, terletak satu di tengah setiap tingkatan. Penataan seperti itu memberi pemirsa, ditangkap oleh ritme yang hampir matematis dari proporsi pagoda, ilusi ketinggiannya yang lebih besar. Dorongan dan nalar spiritual yang luhur tampaknya berpadu dalam kesederhanaan dan kejelasan yang mulia dari struktur ini, di mana arsitek dalam garis lurus yang sederhana dan volume yang berulang, begitu bebas bercita-cita ke atas, berhasil mewujudkan semangat keagungan pada masanya.

Tidak semua pagoda Cina seperti Dayanta. Selera waktu Sung yang lebih halus dan kontradiktif memengaruhi kecenderungan bentuk yang lebih halus dan lebih ringan. Pagoda lagu, biasanya heksagonal dan segi delapan, juga sangat indah. Bahkan saat ini, karena terletak di titik tertinggi, mereka memahkotai dengan puncaknya yang ramping kota-kota yang begitu indah, tenggelam dalam tanaman hijau dan dikelilingi oleh pegunungan, seperti Hangzhou dan Suzhou. Sangat beragam dalam bentuk dan ornamen arsitekturalnya, baik ditutupi dengan lempengan kaca, atau diakhiri dengan pola batu bata dan batu, atau dihiasi dengan banyak atap melengkung yang memisahkan tingkat dari tingkat. Keanggunan dan harmoni digabungkan di dalamnya dengan kesederhanaan dan kebebasan bentuk yang luar biasa. Dengan latar belakang biru cerah langit selatan dan kehijauan dedaunan yang rimbun, struktur cahaya yang besar, empat puluh dan enam puluh meter ini tampaknya merupakan perwujudan dan simbol dari pancaran keindahan dunia sekitarnya.

IV. Perencanaan kota Beijing pada masa feodal. Tata letak jalan. "Kota Terlarang" Istana Ensemble Gugun.

Kejelasan logis yang sama dirasakan dalam arsitektur kota-kota Cina dan perencanaan ansambel perkotaan. Jumlah terbesar struktur kota kayu yang bertahan hingga hari ini, mulai dari abad ke-15 - ke-17, ketika, setelah pengusiran bangsa Mongol, pembangunan intensif dan pemulihan kota-kota yang hancur dimulai. Sejak saat itu, Beijing telah menjadi ibu kota Tiongkok, yang hingga saat ini telah melestarikan banyak monumen arsitektur kuno. Omong-omong, Beijing - di China Beijing (Ibu Kota Utara) - telah ada selama lebih dari 3.000 tahun. Dan dia tidak mengubah tata letaknya. Modal yang tumbuh dipahami sebagai benteng yang kuat. Dinding bata besar (setinggi 12 meter) dengan gerbang menara monumental mengelilinginya dari semua sisi. Namun kesimetrisan dan kejelasan rencana tidak membuat penampilan Beijing menjadi kering atau monoton. Di Beijing, tata letak jalan yang benar. Dalam bentuk kisi-kisi. Teknik simetri dalam tata kota Cina juga melekat dan tidak berubah dari waktu ke waktu. Danau yang digali secara artifisial simetris satu sama lain. Rumah-rumah di Beijing dibangun dengan fasad di selatan, dan jalan raya membentang dari utara ke selatan, berakhir di perbatasan utara kota. Tembok benteng besar dengan menara gerbang batu yang perkasa dan gerbang berbentuk terowongan panjang menutup kota dari semua sisi. Setiap jalan utama yang melintasi kota bertumpu pada gerbang yang serupa, terletak saling berhadapan secara simetris. Bagian tertua Beijing disebut "Kota Dalam", yang, pada gilirannya, dipisahkan dari "Kota Luar" yang terletak di selatan oleh tembok dan gerbang. Namun, jalan raya umum menghubungkan kedua bagian ibu kota. Semua struktur utama dibangun di sepanjang sumbu lurus ini. Dengan demikian, seluruh bentangan luas ibu kota disatukan, diorganisir, dan ditundukkan pada satu rencana.

Ansambel utama yang terletak di tengah "Kota Bagian Dalam" adalah "Kota Kekaisaran" yang besar, membentang sejauh beberapa kilometer, dikelilingi oleh cincin tembok dengan gerbang yang kuat. Di dalamnya ada "Kota Terlarang" (sekarang berubah menjadi museum), juga berdinding dan dikelilingi parit. Ini adalah Istana Kekaisaran, di mana hanya elit yang bisa masuk. Istana bukanlah satu bangunan, melainkan terbagi menjadi beberapa bagian. Alun-alun lebar yang diaspal dengan batu ringan, kanal melengkung yang dilapisi marmer putih, paviliun cerah dan khusyuk yang ditinggikan di teras mengungkapkan kemegahannya yang luar biasa di depan mata mereka yang, setelah melewati serangkaian gerbang benteng besar, mulai dari gerbang Taihemen ("Gerbang ketenangan surgawi ”), menembus istana. Bagian depan ansambel terdiri dari deretan kotak yang dihubungkan satu sama lain dengan tangga, gerbang, dan paviliun. Seluruh "Kota Terlarang" dengan atap istana warna-warni, taman dan halaman yang rindang, koridor dan paviliun, lorong yang tak terhitung jumlahnya dan cabang samping adalah semacam kota di dalam kota, di dalamnya terdapat kamar-kamar istri kekaisaran, fasilitas hiburan , panggung teater dan banyak lagi yang disembunyikan.

Alun-alun lebar yang diaspal dengan batu bata ringan, kanal-kanal yang dilapisi marmer putih, bangunan istana yang cerah dan khidmat mengungkapkan kemegahannya yang luar biasa di depan mata mereka yang, setelah melewati serangkaian gerbang benteng besar, mulai dari Lapangan Tiananmen, menembus istana. Keseluruhan ansambel terdiri dari alun-alun luas dan halaman yang terhubung satu sama lain, dikelilingi oleh berbagai ruang depan, menghadirkan kepada penonton perubahan kesan baru yang semakin berkembang saat ia bergerak. Seluruh Kota Terlarang, dikelilingi oleh taman dan taman, adalah labirin utuh dengan cabang samping yang tak terhitung jumlahnya, di mana koridor sempit mengarah ke halaman cerah yang tenang dengan pepohonan hias, di mana bangunan depan di kedalaman digantikan oleh bangunan tempat tinggal dan gazebo yang indah. Di sepanjang poros utama yang melintasi seluruh Beijing, bangunan paling penting terletak dengan teratur, menonjol dari bangunan Kota Terlarang lainnya. Bangunan-bangunan ini, seolah-olah ditinggikan di atas tanah dengan platform tinggi yang terbuat dari marmer putih, dengan lereng dan tangga berukir, membentuk enfilade kompleks yang terkemuka dan khusyuk. Paviliun tengah membentuk harmoni ritmis yang khusyuk dari seluruh ansambel dengan pernis kaya yang cerah pada kolomnya dan atap melengkung ganda dari ubin berlapis emas, yang siluetnya diulang dan bervariasi.

Beijing. "Kota Terlarang" Bentuk umum.

Hingga saat ini, ansambel istana Gugong yang berfungsi sebagai kediaman kekaisaran selama dinasti Ming dan Qing masih dipertahankan. Kediaman ini, juga dikenal sebagai "Kota Terlarang Ungu" ("Zi jin cheng"), dibangun pada tahun 4-18 pemerintahan kaisar Ming Cheng Zu, yang bertepatan dengan 1406-1420. Seluruh kompleks istana menempati area seluas 72 hektar, dikelilingi di empat sisi oleh tembok setinggi sekitar 10 m, parit selebar 50 m Di wilayah kompleks istana terdapat beberapa lusin ansambel istana dengan berbagai ukuran, totalnya sekitar 9 ribu kamar dengan luas total 15 ribu meter persegi. m Ini adalah ansambel arsitektur mereka yang paling megah dan paling integral yang dilestarikan di Cina. Sejak berdirinya kaisar Ming Cheng Zu, hingga kaisar terakhir dinasti Qing, tersapu angin puyuh revolusi 1911, 24 kaisar mengatur urusan kekaisaran di sini selama 491 tahun.

Ansambel istana Gugong dibagi menjadi dua bagian besar: ruang dalam dan halaman luar. Struktur utama halaman luar adalah tiga paviliun besar: Taihedian (Paviliun Harmoni Tertinggi), Zhonghedian (Paviliun Harmoni Lengkap) dan Baohedian (Paviliun Pelestarian Harmoni). Semuanya dibangun di atas dasar marmer putih setinggi 8 meter, dan dari kejauhan terlihat seperti menara dongeng yang indah. Bangunan seremonial terpenting Istana Kekaisaran terletak di poros utama utara-selatan Beijing. Aula bergantian satu demi satu dengan tertib, tempat kaisar Tiongkok mengadakan resepsi dan mendengarkan laporan. Ini adalah paviliun persegi panjang yang ditinggikan di teras dan dimahkotai dengan atap dua tingkat yang dilapisi ubin emas.

Masing-masing bangunan memiliki namanya sendiri. Yang utama, Taihedian ("Paviliun Keharmonisan Tertinggi"), mencerminkan semua ciri paling khas dari arsitektur kayu Tiongkok abad pertengahan. Keanggunan, kecerahan, ringan dipadukan dalam bangunan ini dengan kesederhanaan dan kejernihan bentuk. Kolom merah berpernis tinggi, dipasang pada platform marmer putih multi-tahap, balok melintasinya dan tanda kurung multi-warna bercabang - dougong berfungsi sebagai dasar untuk seluruh struktur. Mereka beristirahat di atap dua tingkat yang besar. Atap dengan tepi lebar dan melengkung ini, seolah-olah, merupakan dasar dari seluruh bangunan. Perpanjangannya yang lebar melindungi ruangan dari panasnya musim panas yang tanpa ampun serta dari hujan lebat yang bergantian dengannya. Sudut-sudut yang melengkung mulus dari atap ini memberikan perasaan meriah yang istimewa pada seluruh bangunan. Kekhidmatannya juga ditegaskan oleh keindahan teras berukir yang luas, di mana dua aula depan berikutnya didirikan satu demi satu. Dinding ringan yang terdiri dari partisi kayu kerawang berfungsi sebagai layar dan tidak memiliki nilai referensi. Di paviliun Taihedian, seperti di bangunan pusat istana lainnya, lekukan atap, seolah-olah meringankan berat dan lebarnya, dibedakan oleh ketenangan yang halus. Mereka memberi seluruh bangunan perasaan ringan dan seimbang, menyembunyikan dimensi aslinya. Kebesaran skala bangunan ini terasa terutama di bagian dalam Taihedian, di mana ruangan persegi panjang hanya diisi dengan dua baris kolom halus, dan semua panjangnya serta kesederhanaan yang jelas tampak tak tersembunyi dari pandangan mata.

Dari segi arsitektur dan dekorasi, Paviliun Taihedian adalah contoh unik, tak tertandingi tidak hanya dibandingkan dengan paviliun Gugong lainnya, tetapi, mungkin, di seluruh koleksi bangunan kayu Tiongkok kuno. Paviliun ini memiliki tinggi 35,5 m, lebar 63,96 m, dan kedalaman 37,2 m Atap paviliun ditopang oleh 84 tiang kayu berdiameter satu meter, enam di antaranya mengelilingi singgasana yang disepuh dan dihiasi ukiran naga yang menggeliat. Singgasana berdiri di atas alas setinggi dua meter, di depannya dipasang derek perunggu yang anggun, sensor, bejana tripod; di belakang singgasana ada layar berukir halus. Seluruh dekorasi paviliun Taihedian dibedakan oleh kemegahan dan kemegahan yang megah.
Halaman persegi panjang di depan Paviliun Taihedian meliputi area seluas lebih dari 30.000 meter persegi. m Itu benar-benar telanjang - tidak ada pohon atau struktur dekoratif apa pun. Setiap kali upacara istana, barisan penjaga bersenjata berbaris rapi di halaman ini, pejabat sipil dan militer berlutut dalam urutan subordinasi. Asap dupa naik dari banyak tripod dan sensor, memperparah suasana misterius yang mengelilingi kaisar.

Paviliun Zhonghedian berfungsi sebagai tempat kaisar beristirahat sebelum upacara dimulai, dan latihan ritual etiket juga dilakukan di sini. Paviliun Baohedian berfungsi sebagai tempat kaisar mengadakan perjamuan pada Malam Tahun Baru, yang mengundang para pangeran bawahan. Paviliun ini, seperti Paviliun Zhonghedian, adalah bangunan yang seluruhnya terbuat dari kayu.

Kuartal batin. Di bagian belakang ansambel istana Gugong terdapat ruang-ruang dalam. Istana Qianqinggong, Jiataidian, dan Kunninggong berbaris di sepanjang poros tengah, dengan enam istana timur dan enam istana barat di kedua sisinya. Itu menampung kamar kaisar, anggota keluarga kekaisaran, istri dan selirnya.

Dari segi volume, istana Qianqinggong, Jiataidian, dan Kunninggong secara signifikan lebih rendah daripada tiga paviliun besar di halaman luar. Istana Qianqinggong adalah kamar tidur kaisar. Di sini kaisar terlibat dalam urusan negara sehari-hari, melihat-lihat dokumen, membuat pesanan. Pada hari libur, pesta diadakan di sini, di mana kaisar mengundang pejabatnya. Istana Kunninggong menampung kamar-kamar permaisuri. Istana Jiaotaidian, terletak di antara Istana Qianqinggong dan Istana Kunninggong, berfungsi sebagai aula untuk perayaan keluarga. Selama masa Ming dan Qing, di aula inilah perayaan diadakan pada kesempatan ulang tahun permaisuri. Selama Dinasti Qing, segel kekaisaran disimpan di sini.

Janda Permaisuri Cixi, yang memerintah China selama lebih dari 40 tahun, tinggal di Istana Chuxiugong, salah satu dari enam istana Barat. Pada kesempatan ulang tahunnya yang ke-50, dia melakukan perbaikan dua istana - Chusyugun dan Ykungun. 1.250.000 lian perak dihabiskan untuk perbaikan dan hadiah kepada pejabat dan pelayan.

Selama dinasti Ming dan Qing, Istana Gugong berfungsi sebagai pusat politik Kekaisaran Tiongkok. Kaisar dari dinasti Ming dan Qing, yang tinggal di istana ini selama lebih dari lima ratus tahun, tidak selalu menempati apartemen yang sama. Atas keinginan mereka, atau percaya bahwa satu atau bagian lain dari istana itu "tidak beruntung", mereka pindah ke tempat lain, dan kadang-kadang bahkan meninggalkan dan menyegel kamar-kamar pendahulunya. Darlin, salah satu putri yang dekat dengan Cixi, menceritakan bagaimana suatu hari Janda Permaisuri berkeliling dan melihat gedung-gedung yang terkunci dan tidak digunakan terlalu lama sehingga tidak mungkin untuk mendekati mereka karena rerumputan dan semak-semak. Dia diberitahu bahwa tidak ada yang ingat mengapa istana ini ditinggalkan, tetapi dikatakan bahwa salah satu anggota keluarga kekaisaran pernah meninggal di sini karena penyakit menular. Tak seorang pun dari istana pernah mengunjungi apartemen yang ditinggalkan.

V . Kuil di Beijing.

Kuil Beijing juga terletak di kompleks besar. Tiantan yang megah ("Kuil Surga"), dibangun pada 1420-1530 di "Kota Luar", terdiri dari serangkaian bangunan yang berbaris satu demi satu di area yang luas dan dikelilingi oleh lingkaran tanaman hijau. Ini adalah dua kuil dan altar marmer putih tempat pengorbanan dilakukan. Ansambel kuil yang megah dikaitkan dengan ritual keagamaan kuno orang Tionghoa, yang memuja langit dan bumi sebagai pemberi hasil panen. Ini tercermin dalam orisinalitas desain arsitektur. Teras bundar altar dan atap candi berbentuk kerucut biru melambangkan langit, sedangkan wilayah persegi dari ansambel melambangkan bumi. Meskipun bentuk bangunannya berbeda dengan di Kota Terlarang, prinsip enfilade yang sama dari lokasinya mendominasi di sini. Penonton, melewati jauh dari gerbang ke kuil melalui sistem lengkungan berukir putih, secara bertahap terbiasa dengan ritme ansambel, memahami keindahan setiap bangunan.

Bangunan tertinggi Qingyandian ("Kuil Doa untuk Hasil Panen yang Kaya"), dimahkotai dengan atap berbentuk kerucut tiga tingkat berwarna biru tua, didirikan di atas teras marmer putih tiga. Kuil kecil dengan atap satu tingkat, seolah-olah, menggemakan struktur ini, mengulangi bentuknya.

Cakupan spasial yang belum pernah terjadi sebelumnya juga dirasakan di kompleks pemakaman kaisar Ming Shisanling ("13 makam"), yang dibangun di dekat Beijing pada abad ke-15 hingga ke-17. Jalan menuju pemakaman ini dibuat dengan kekhidmatan khusus. Itu dimulai dari jauh dan ditandai dengan sejumlah gerbang dan lengkungan, yang, pada gilirannya, mengarah ke Alley of Spirits yang sangat besar sepanjang 800 meter, dibingkai di kedua sisinya oleh patung batu monumental dari penjaga orang mati lainnya - dua puluh -empat sosok hewan dan dua belas sosok pejabat dan prajurit. Pemakaman itu sendiri mencakup banyak bangunan: gundukan kuburan dengan istana bawah tanah yang penuh dengan harta, kuil, menara, lengkungan. Bangunan-bangunan parah dan monumental yang terletak di kaki pegunungan dengan indahnya termasuk dalam lanskap sekitarnya.

VI . Gaya arsitektur istana musim panas.

Meskipun kamar-kamar pribadi Kota Terlarang sangat luas dan bervariasi, para kaisar menganggap udara musim panas di kota itu terlalu tidak sehat. Dari zaman paling kuno, halaman dipindahkan ke tempat tinggal pedesaan khusus selama musim panas. Konstruksi mereka memunculkan gaya arsitektur baru yang tidak terlalu formal. Qin Shi Huangdi, seperti yang telah disebutkan, memiliki banyak istana musim panas di taman sekitarnya, yang pada saat yang sama berfungsi sebagai tempat berburu. Teladannya diikuti oleh kaisar Han dan Tang, dan terutama oleh pembangun yang gelisah Yan-di, kaisar kedua Sui. Meskipun tidak ada jejak istana dan taman mereka, deskripsi yang dibuat oleh sejarawan menunjukkan bahwa mereka direncanakan dengan cara yang persis sama dengan Yuanmingyuan, yang dibangun oleh Qian sepanjang sepuluh mil dari Beijing - sebuah taman luas dengan banyak istana dan paviliun, dihancurkan oleh tentara Inggris dan Prancis pada tahun 1860. Istana Musim Panas modern, yang dipugar oleh Cixi pada 1990-an, hanya sedikit menyerupai aslinya.

Jika di "kota kekaisaran" semi-resmi, yang terakhir adalah Kota Terlarang di Beijing, kemegahan dan penghematan yang terjalin dalam harmoni simetris berlaku, di "istana musim panas" keanggunan dan pesona mendominasi. Jika tidak ada bukit dan danau, itu dibuat tanpa memperhatikan biaya, sehingga segala bentuk lanskap hadir untuk setiap selera. Pohon ditanam atau ditransplantasikan secara khusus, seperti yang terjadi pada Sui Yang-di, yang memesan dari jauh dengan gerobak khusus untuk mengantarkan pohon yang sudah besar. Lanskap yang luar biasa meniru kanvas para pelukis.

Di antara hutan dan sungai, di tepi danau dan lereng bukit, dibangun paviliun yang terhubung secara harmonis dengan sekitarnya. Tampaknya mereka tersebar secara acak, tetapi kenyataannya - menurut rencana yang dipikirkan dengan cermat. Masing-masing dilengkapi dengan semua yang diperlukan, sehingga kaisar dapat pergi ke salah satu dari mereka sesuka hati dan menemukan segala sesuatu yang telah disiapkan untuk penampilannya.

Mereka mencoba mengikuti kemewahan istana kekaisaran, dalam skala yang lebih kecil, baik di rumah perkotaan maupun pedesaan dari keluarga kaya. Tak seorang pun - kecuali, mungkin, orang Inggris - yang mampu melewati orang Cina dalam seni membuat taman dan tempat tinggal pedesaan. Orang Tionghoa, meskipun kotanya besar dan berpenduduk, selalu berhubungan erat dengan kehidupan pedesaan, selalu menyukai keindahan alam. Sejak zaman kuno, Tiongkok telah diyakinkan akan makna moral yang tinggi dan memurnikan dari menyendiri di antara pegunungan. Orang bijak Tao tinggal di lereng berhutan pegunungan tinggi dan menolak untuk turun, bahkan jika kaisar sendiri menawarkan penghargaan tertinggi kepada mereka. Banyak ilmuwan dan penyair terkemuka tinggal selama bertahun-tahun di pedalaman, hanya sesekali mengunjungi kota. Perasaan ngeri terhadap alam liar, yang menjadi ciri khas orang Eropa, tidak diketahui oleh orang Tionghoa.

VII . Tembok kota merupakan bagian integral dari perencanaan kota Cina.

Setiap kota Cina dikelilingi oleh tembok. Konsep "tembok" yang tidak dapat dicabut dari konsep "kota" diekspresikan dalam fakta bahwa mereka dilambangkan dengan kata yang sama "cheng". Secara alami, tembok kota, yang memberikan status kota, diperlakukan dengan sangat hati-hati dan penuh perhatian. Oleh karena itu, tembok kota di Tiongkok adalah jenis struktur arsitektur yang benar-benar unik. Mungkin mereka yang paling mengesankan dan tahan lama daripada di tempat lain di dunia.

Seni membangun tembok mencapai kesempurnaannya di utara, yang paling sering diserang oleh pengembara. Tembok Beijing, dibangun pada awal abad ke-15 selama Dinasti Ming, sepatutnya menikmati ketenaran universal. Tembok tinggi dan kuat yang sama dapat ditemukan di mana-mana di provinsi barat laut, dan terutama di Shaanxi, di mana mereka mengepung setiap kota kabupaten. Tembok modern sebagian besar dibangun selama Ming. Setelah pengusiran bangsa Mongol, kaisar Cina dari dinasti ini merasa perlu untuk memulihkan benteng kota di provinsi utara, yang telah rusak selama pemerintahan pengembara di utara.
Dalam perencanaan kota dan benteng, dua gaya juga dapat dilacak: utara dan selatan. Di utara, di mana pembangun memiliki banyak ruang kosong dan area datar, kota dibangun dalam bentuk persegi panjang. Kota itu dibagi menjadi empat bagian oleh dua jalan lurus yang berpotongan di tengahnya. Kecuali kota-kota terbesar, hanya ada empat gerbang di tembok, satu di setiap sisi. Di persimpangan dua jalan utama terdapat menara observasi dengan empat gerbang, sehingga jika terjadi kerusuhan atau kerusuhan, setiap jalan dapat diisolasi dari yang lain. Prajurit ditempatkan di menara tiga lantai yang memahkotai gerbang, seperti pagoda, dan ada juga drum besar yang berfungsi sebagai jam kota. Dia dipukul secara berkala.

Tata letak gerbang dan dua jalan utama teratur dan simetris, tidak demikian halnya dengan jalan-jalan yang membelah pemukiman, berkelok-kelok dan berkelok-kelok di antara rumah-rumah. Di kota Cina, orang jarang melihat pembagian menjadi tempat kaya dan miskin. Di samping rumah-rumah kaya, dengan banyak pekarangan dan kebun, gubuk-gubuk miskin dengan satu pekarangan berdesakan di sepanjang jalur yang sama. Jika ada bagian kota yang lebih rawan banjir setelah hujan musim panas daripada yang lain, wajar jika orang kaya akan menghindari bagian kota yang rendah, meskipun di sini rumah yang terlalu besar dapat ditemukan di sebelah tempat tinggal orang miskin.

Di utara, tembok kota didirikan untuk menyelamatkan diri tidak hanya dari musuh, tetapi juga dari banjir. Dindingnya didasarkan pada lapisan tanah liat keras yang tebal, yang bagian luar dan dalamnya ditutupi dengan batu bata yang sangat besar, mencapai ketebalan 4 atau 5 inci. Bagian atas tembok juga ditata dengan batu bata. Dindingnya dibangun terpotong di bagian atas; jika di bagian bawah ketebalannya mencapai 40 kaki, maka di bagian atas tidak lebih dari 20-25 kaki. Ketinggian tembok bervariasi, tetapi di kota Shanxi, Beijing, dan Chang'an, tingginya mencapai 60 kaki. Pada jarak 50-100 yard dari tembok, dibangun bastion yang keliling bagian atasnya mencapai 40 kaki. Di kaki benteng ada parit; di antara parit, tembok, dan menara ada sebidang tanah kosong.

Menara dibangun di keempat sudut tembok dan di atas gerbang. Menara sudut diperkuat dari luar dengan batu bata dan memiliki celah untuk menembak. Menara di atas gerbang, mirip dengan pagoda tiga tingkat, hanya berbentuk persegi panjang, paling sering dibangun dari kayu dan dilapisi ubin. Tentara yang menjaga gerbang tinggal di menara ini, yang dengan sangat jelas menjadi ciri arsitektur kota, dan selama perang mereka berfungsi sebagai pos penembak dan pemanah. Menara di atas Gerbang Beijing setinggi 99 kaki Cina. Menurut kepercayaan Tionghoa, roh biasanya terbang pada ketinggian seratus kaki, sehingga menara dirancang khusus untuk mencapai ketinggian maksimum dan pada saat yang sama menghindari pertemuan dengan kekuatan dunia lain.

Gerbang kota-kota utama biasanya dilindungi oleh benteng luar berbentuk setengah lingkaran, di mana terdapat gerbang luar yang tegak lurus dengan gerbang utama yang terbuka. Jadi, jika gerbang luar diserang, jalan utama tetap terlindungi. Pinggiran kota di luar gerbang luar juga dikelilingi oleh tembok besar, tidak dibentengi dengan batu bata, bukan untuk melindungi diri dari perampok daripada mempertahankan kota. Sebelum munculnya artileri modern, tembok itu hampir tidak bisa dihancurkan. Ketebalannya membuat setiap upaya untuk melemahkan atau membombardir mereka gagal. Memanjat tembok setinggi itu juga sangat sulit dan berbahaya. Kota yang dilindungi dapat menahan serangan pasukan besar, dan sejarah Tiongkok penuh dengan kisah pengepungan terkenal dan pertahanan heroik. Blokade dan kelaparan dapat dengan cepat mematahkan perlawanan, karena kota bergantung pada pasokan makanan dari desa.

Tembok kota di Cina utara dan barat laut dalam segala hal lebih unggul dari benteng kota-kota selatan. Di selatan, hanya beberapa kota yang dapat dibangun secara simetris dan dalam skala besar, karena nilai tanah yang tinggi untuk menabur padi, dan permukaan yang tidak rata, berbeda dari dataran utara. Jalanannya sempit dan berkelok-kelok, temboknya rendah, meski sering berbatu, gerbangnya tidak lebar. Transportasi beroda di selatan tidak umum. Jalanan penuh dengan bagal, tandu, kuli angkut, dan gerobak dorong, jadi tidak perlu membangun lorong yang lebar. Di Kanton, misalnya, hanya dua orang yang bisa berjalan berdampingan di banyak jalan. Alat transportasi utama di selatan adalah perahu, dan melalui darat orang datang ke kota hanya dari pinggiran kota. Selain itu, selatan tidak terlalu sering diserang, sehingga benteng kurang diperhatikan.

Karya besar tangan manusia, dibangun dari abad IV - III SM, dan merupakan salah satu monumen arsitektur dunia yang paling megah - Tembok Besar Cina. Dibangun di sepanjang perbatasan utara Cina untuk melindungi negara dari pengembara dan menutupi ladang dari pasir gurun, tembok tersebut awalnya membentang sejauh 750 km, kemudian, setelah selesai berabad-abad, melebihi 3000 km. Arsitek Cina membangun tembok hanya di sepanjang punggung bukit yang paling curam. Oleh karena itu, di beberapa tempat dinding menggambarkan belokan tajam yang hampir bersentuhan dengan dinding. Tembok tersebut memiliki lebar 5 hingga 8 meter dan tinggi 5 hingga 10 meter. Di permukaan tembok ada benteng dan jalan yang bisa dilalui tentara. Menara ditempatkan di sepanjang perimeter, setiap 100 - 150 meter, untuk peringatan ringan dari pendekatan musuh. Tembok itu mula-mula dirangkai dari kayu yang ditabrak dan alang-alang, kemudian dilapisi dengan bata abu-abu.

VIII . Kesimpulan.

Arsitektur Cina abad 15-17 penuh dengan kemegahan. Dalam arsitektur abad-abad berikutnya, itu masih dipertahankan, tetapi keinginan yang tumbuh untuk kemegahan, dekorasi dekoratif yang melimpah secara bertahap mendapatkan keunggulan. Pembakar dupa dan vas, gerbang berukir, dan patung taman menjadi bagian integral dari banyak kompleks. Kerumitan yang canggih membedakan desain istana kekaisaran luar kota Yiheyuan ("Taman istirahat yang tenang") dengan cahayanya yang melengkung melalui galeri, jembatan melengkung yang dilemparkan ke badan air, gazebo aneh, dan pagoda yang terbuat dari porselen, tembaga, kayu dan batu

Struktur arsitektur abad ke-18 - 19, sambil terus mengembangkan tradisi masa lalu, pada saat yang sama berbeda dari semangat yang lebih keras pada periode sebelumnya dalam kemegahannya yang meningkat secara signifikan, hubungan yang lebih besar dengan seni dekoratif. Taman pedesaan Yiheyuan yang terletak di dekat Beijing dibangun dengan paviliun aneh yang ringan dan banyak patung hias. Keinginan untuk ornamen, untuk pengembangan detail motif arsitektur individu, perpaduan bentuk dekoratif, terapan dan monumental secara bertahap mempersiapkan penyimpangan dari sifat monumental arsitektur masa lalu. Namun, banyak pekerjaan restorasi dilakukan saat ini. Kuil Surga dipulihkan, Kota Terlarang dipulihkan, mempertahankan semangat keagungan aslinya. Pada periode yang sama, bangunan yang begitu indah dan sempurna dalam bentuk dan indah dibangun seperti Galeri Changlan (galeri panjang) di Taman Yiheyuan, jembatan marmer bungkuk, membentuk seperti cincin tertutup bersama dengan pantulannya, dll. Namun, pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, kepura-puraan dan keanehan pola yang terus berkembang menyebabkan hilangnya hubungan organik antara ornamen dan bentuk bangunan. Abad ke-19 adalah tahap terakhir dalam perkembangan arsitektur Tiongkok yang cemerlang dan khas.

Bibliografi

1. "Studi Negara China", PH "Semut", M., 1999

2. Alimov I.A., Ermakov M.E., Martynov A.S. Negara Bagian Tengah: Pengantar Budaya Tradisional Tiongkok. M.: ID "Semut", 1998

3. Kravtsova M.: E. Sejarah Kebudayaan Tionghoa: Proc. tunjangan untuk universitas. Petersburg: Lan, 1999.

4.Malyavin V.V. Cina pada abad XVI-XVII: Tradisi dan budaya. M.: Seni, 1995.

| arsitektur cina kuno

arsitektur cina kuno

Di antara banyak dan beragam monumen budaya Tiongkok, arsitektur Tiongkok kuno menempati tempat yang sangat penting. Contoh luar biasa dari arsitektur Cina kuno seperti istana "Gugong", Kuil Langit", taman Yiheyuan di Beijing, kuno kota Lijian di Provinsi Yunnan, tempat tinggal kuno di bagian selatan Provinsi Anhui dan lainnya telah masuk dalam Daftar Warisan Budaya Dunia UNESCO.

Jenis bangunan cina kuno sangat beragam: ini adalah istana, dan kuil, dan struktur taman, dan kuburan, dan tempat tinggal. Dalam tampilan luarnya, bangunan ini terlihat khusyuk dan megah, atau elegan, halus dan dinamis. Namun demikian, mereka memiliki ciri khas yang entah bagaimana membuat mereka lebih dekat satu sama lain - ini adalah ide bangunan dan aspirasi estetika yang unik bagi bangsa Tionghoa.

Di Tiongkok kuno, desain rumah yang paling khas dipertimbangkan bingkai-pilar menggunakan kayu untuk ini. Tiang-tiang kayu dipasang pada platform batako, di mana balok melintang memanjang dipasang, dan di atasnya - atap yang dilapisi ubin.

Di Cina, mereka mengatakan bahwa "tembok rumah bisa runtuh, tetapi rumahnya tidak akan runtuh". Hal ini disebabkan berat rumah ditopang oleh tiang, bukan tembok. Sistem rangka seperti itu tidak hanya memungkinkan arsitek Tiongkok merancang dinding rumah dengan bebas, tetapi juga membantu mencegah kehancuran rumah selama gempa bumi. Misalnya, di provinsi utara China, Shanxi, terdapat sebuah kuil Buddha setinggi lebih dari 60 meter yang rangkanya terbuat dari kayu. Pagoda ini berusia lebih dari 900 tahun, namun masih terpelihara dengan sangat baik hingga saat ini.

Lainnya fitur arsitektur kuno Cina- ini adalah integritas komposisi, mis. ansambel dari banyak rumah segera dibuat. Di Tiongkok, tidak lazim membangun bangunan yang berdiri sendiri: baik itu bangunan istana atau bangunan pribadi, selalu ditumbuhi bangunan tambahan.

Namun, struktur dalam ansambel arsitektur tidak harus ditempatkan secara simetris. Misalnya, bangunan di daerah pegunungan Cina atau bangunan kompleks taman lanskap terkadang sengaja membiarkan pelanggaran bentuk simetris untuk menciptakan variasi komposisi bangunan yang lebih kaya. Pengejaran berbagai bentuk selama pembangunan rumah tidak hanya mengarah pada penciptaan gaya bangunan tunggal dalam arsitektur kuno Tiongkok, tetapi juga menunjukkan keragamannya pada saat yang bersamaan.

Struktur arsitektur kuno Tiongkok juga memiliki karakter lain yang mencolok: mengalami perkembangan artistik, memberi mereka efek dekoratif tertentu. Misalnya atap rumah tidak rata, tapi selalu cekung. Dan untuk memberikan suasana tertentu pada bangunan, pembangun biasanya mengukir berbagai binatang dan tumbuhan pada balok dan cornice. Pola serupa diterapkan pada pilar kamar, jendela, dan pintu yang diukir dan kayu.

Selain itu, arsitektur Tiongkok kuno ditandai dengan penggunaan cat. Biasanya atap istana robek dengan ubin berlapis kuning, cornice dicat biru kehijauan, dinding, pilar, dan halaman berwarna merah, ruangan dilapisi dengan platform marmer putih dan gelap yang berkilauan di bawah langit biru. Perpaduan warna kuning, merah dan hijau dengan putih dan hitam pada dekorasi rumah tidak hanya menonjolkan keagungan bangunan, tetapi juga memanjakan mata.

Dibandingkan dengan istana, tempat tinggal di Tiongkok selatan sangat sederhana. Rumah-rumah ditutupi dengan atap genteng abu-abu tua, dindingnya ditutupi dengan bunga putih, dan bingkai kayunya berwarna kopi gelap. Bambu dan pisang tumbuh di sekitar rumah. Tempat serupa masih ada di provinsi selatan Anhui, Zhejiang, Fujian, dan lainnya.

Arsitektur Tiongkok mencapai pencapaian tertingginya pada masa pemerintahan dinasti Tang dan Song (abad ke-7 hingga ke-13). Arsitektur monumental dibedakan oleh harmoni yang jelas, kemeriahan, dan keagungan bentuk yang tenang. Kota-kota dibangun menurut rencana yang jelas. Itu adalah benteng yang kuat yang dikelilingi oleh tembok tinggi dan parit yang dalam.

(1) Di Tiongkok kuno, konstruksi rumah yang paling khas dianggap kerangka dan pilar, menggunakan kayu untuk ini. Tiang-tiang kayu dipasang pada platform batako, di mana balok melintang memanjang dipasang, dan di atasnya - atap yang dilapisi ubin. Sistem rangka seperti itu tidak hanya memungkinkan arsitek Tiongkok merancang dinding rumah dengan bebas, tetapi juga membantu mencegah kehancuran rumah selama gempa bumi. (2) Misalnya, di provinsi utara China, Shanxi, terdapat sebuah kuil Buddha setinggi lebih dari 60 meter yang rangkanya terbuat dari kayu. Pagoda ini berusia lebih dari 900 tahun, namun masih terpelihara dengan sangat baik hingga saat ini.

(3) Dibandingkan dengan istana, tempat tinggal di Tiongkok selatan sangat sederhana. Rumah-rumah ditutupi dengan atap genteng abu-abu tua, dindingnya ditutupi dengan bunga putih, dan bingkai kayunya berwarna kopi gelap. Bambu dan pisang tumbuh di sekitar rumah. Tempat serupa masih ada di provinsi selatan Anhui, Zhejiang, Fujian, dan lainnya.

makam

Banyak kompleks makam bangsawan, yang dibuat pada pergantian zaman kita, terpelihara dengan sempurna, yang merupakan bangunan bawah tanah yang besar, yang dipimpin oleh apa yang disebut lorong-lorong roh penjaga kuburan. Mereka dibingkai dengan patung binatang dan tiang batu. Kompleks ini juga termasuk tempat perlindungan berbasis darat - tsytans. Relief di dinding bangunan pemakaman menggambarkan penjaga berjubah panjang, burung phoenix, naga, kura-kura, dan harimau. Relief penguburan Ulyantsy di Shandong (abad II) menceritakan tentang pencipta bumi dan langit, tentang pahlawan legendaris, tentang prosesi khidmat, tentang perjuangan antar kerajaan.

Reliefnya berupa friezes. Adegan baru ditampilkan di setiap lempengan, dan sebuah prasasti ditempatkan di sebelahnya yang menjelaskan gambar tersebut. Dewa dan manusia berpakaian sama, tetapi dewa dan raja lebih besar dari manusia biasa . (4, 5) Contoh gaya yang berbeda adalah relief dari Sichuan, yang dibedakan oleh kesederhanaan dan keaktifan gambar, perhatian pada subjek sehari-hari (adegan panen, perburuan bebek liar, pertunjukan teater dan sirkus, dll.). Semakin pentingnya melekat pada citra alam.

tembok Besar Cina

(6) Tembok Besar China adalah monumen arsitektur benteng yang unik. Itu mulai dibangun pada abad IV-III. SM, ketika negara-negara Cina dipaksa untuk mempertahankan diri dari serangan orang-orang nomaden di Asia Tengah. Tembok Besar, seperti ular raksasa, berkelok-kelok melewati pegunungan, puncak, dan melewati Cina utara. (7) Panjangnya melebihi 3 ribu km, kira-kira setiap 200 m terdapat menara pengawas segi empat dengan lubang. Jarak antara menara sama dengan dua penerbangan panah, dengan mudah ditembakkan dari setiap sisi, yang memastikan keamanan. Bidang atas tembok adalah jalan terlindung yang lebar, di mana unit militer dan kereta wagon dapat bergerak dengan cepat.

Pagoda

(8, 9) Pagoda sebagai jenis struktur berasal dari arsitektur India. Pagoda awal mengingatkan pada kuil berbentuk menara India dengan kelengkungan yang lembut dan garis yang membulat. Di biara-biara Buddha, pagoda berfungsi sebagai gudang relik, patung, dan buku-buku kanonik. Banyak pagoda Cina berukuran besar dan mencapai ketinggian 50 m, yang terbaik memukau dengan proporsi yang hampir tepat secara matematis dan proporsional, tampaknya mewujudkan semangat kebijaksanaan Konfusianisme. Menara pagoda selanjutnya, dibangun untuk menghormati orang suci Buddha, dicirikan oleh tepi atap runcing yang agak melengkung ke atas. Diyakini bahwa berkat bentuk ini, mereka dengan andal melindungi dari roh jahat.

Kondisi yang lebih menguntungkan untuk perkembangan arsitektur berkembang pada abad ke-15 hingga ke-18, ketika ia mengambil posisi terdepan di antara seni. Pada saat ini, pembangunan Tembok Besar China telah selesai. (10, 11) Kota-kota besar seperti Beijing dan Nanjing dibangun, istana-istana indah dan ansambel kuil dibangun. Menurut aturan kuno, semua bangunan menghadap ke selatan, dan kota itu dilintasi dari selatan ke utara oleh jalan raya lurus. Bentuk-bentuk baru ansambel arsitektur dan kota sedang dikembangkan. Di pagoda Minsk, fitur dekoratif, fragmentasi bentuk, kelebihan detail mulai berlaku. Dengan pemindahan ibu kota pada tahun 1421 dari Nanjing ke Beijing, kota ini diperkuat, istana, kuil, dan biara dibangun. Struktur arsitektur terbesar saat ini adalah ansambel istana yang didirikan di Kota Terlarang.