Secara singkat Tatyana Tolstaya membaca selembar kertas kosong. Pelajaran terpadu tentang kisah T.N.

Impian jiwa dalam cerita Tatyana Tolstaya "Batu Tulis Bersih"

Plot cerita Tatyana Tolstaya "Lembar Bersih" adalah tipikal untuk "zaman tahun sembilan puluhan": Ignatiev, yang kelelahan karena masalah sehari-hari, pengalaman dan kerinduan akan hal yang tidak dapat diwujudkan, memutuskan untuk melakukan operasi untuk menghilangkan jiwa yang menderita, ingin menjadi kuat di dunia ini. Hasilnya bisa ditebak: dia berubah menjadi salah satu dari mereka yang impersonal, tidak berjiwa, yang ditulis oleh Yevgeny Zamyatin dalam novel fiksi ilmiah We.

Kehilangan kemampuan untuk welas asih, sang pahlawan kehilangan komponen utama kebahagiaan manusia - kemampuan untuk membuat orang lain bahagia, dekat dan jauh.

Orang tanpa jiwa benar-benar berjalan di bumi. Secara harfiah. Sudah menjadi mode sekarang untuk menulis tentang zombie. Semakin banyak detail tentang topik ini muncul di koran dan majalah. Tetapi bahkan sebelumnya, Sergei Yesenin berkomentar:

"Saya takut - karena jiwa lewat,

Suka masa muda dan suka cinta.

Jiwa berlalu. Anda bahkan tidak perlu "mengekstraknya".

Orang sering menjadi lebih dingin, lebih tidak berperasaan seiring bertambahnya usia.

Tatyana Tolstaya dalam karyanya mengajukan pertanyaan paling penting:

Apa yang terjadi pada jiwa?

Di kedalaman berapa, di jurang apa dia bersembunyi?

Ke mana perginya atau bagaimana ia berubah, berubah menjadi apa kerinduan abadi akan kebenaran, kebaikan, keindahan ini?

Tatyana Tolstaya tahu bahwa tidak ada jawaban pasti untuk pertanyaan-pertanyaan ini. Untuk mementaskan mereka, dia menggunakan (mengikuti Zamyatin) teknik fantasi.

Setelah menghadirkan pahlawannya, yang dengan mudah berpisah dengan jiwanya, dalam kapasitas baru dengan selembar kertas kosong di tangannya, penulis dengan mudah berpisah dengannya, tanpa memberikan jawaban, bagaimana seseorang dapat mengatasi "pembersihan jiwa" yang begitu menakutkan. yang menjadi acuh tak acuh. Pahlawan telah menjadi batu tulis kosong. Di atasnya orang bisa menulis:

"Dan dengan segenap jiwaku, yang tidak disayangkan

Tenggelamkan semuanya dalam misteri dan manis,

Kesedihan ringan mengambil alih

Bagaimana Cahaya Bulan Menguasai Dunia.

Jiwa Ignatiev diliputi oleh kemurungan. Penderitaan, keraguan, belas kasihan, kasih sayang - begitulah cara jiwa ada dalam diri seseorang, karena ia adalah "penghuni tempat-tempat yang tidak wajar". Ignatiev pengecut, tidak tahan dengan kehadirannya dalam dirinya. Setelah memutuskan operasi, dia menandatangani surat kematiannya sendiri - dia kehilangan jiwanya yang abadi, kehilangan segalanya (dan dia berpikir bahwa dia telah mendapatkan segalanya!).

Biarlah dia lemah, tetapi hidup, ragu, tetapi penuh dengan cinta dan kelembutan kebapakan yang bergetar ("dia melompat dengan dorongan dan bergegas melewati pintu ke tempat tidur berpalang"), gelisah, tetapi mengasihani istrinya dan membungkuk di hadapannya ("Istri - dia orang suci”), Ignatiev adalah auto RU yang menarik.

Setelah berhenti menderita, dia berhenti menjadi penulis. Betapa dia pria yang tidak berjiwa, semua orang tahu.

Di lembar kosongnya, dia akan menulis keluhan - hal pertama yang akan dia lakukan setelah operasi. Dan tidak akan pernah lagi mendatanginya, tidak akan duduk di tepi ranjangnya Tosca, tidak akan meraih tangannya. Ignatiev tidak akan merasakan bagaimana dari kedalaman, dari jurang, "dari suatu tempat keluar dari galian datanglah Yang Hidup". Mulai sekarang, takdirnya adalah kesepian dan kehampaan. Semua orang meninggalkannya - baik penulis maupun pembaca, karena sekarang dia adalah orang mati, "tubuh yang kosong dan berlubang".

Apa yang ingin dikatakan Tatyana Tolstaya kepada kami? Mengapa dia berbicara tentang apa yang sudah dia ketahui? Begini cara kami melihatnya.

Ungkapan "hancurkan jiwamu", "selamatkan jiwamu", yaitu, seseorang, sebagai makhluk duniawi dan fana, memiliki kekuatan untuk menyelamatkan atau menghancurkan jiwanya yang abadi dan tidak wajar.

Ada lima laki-laki (salah satunya laki-laki) dan lima perempuan dalam cerita tersebut. Semua orang tidak bahagia, terutama wanita. Yang pertama adalah istri Ignatiev. Yang kedua adalah Anastasia, kekasihnya. Yang ketiga adalah istri temannya yang diceraikan. Yang keempat - menangis dari kantor bos besar, yang pertama menyingkirkan jiwa. Yang kelima mendengarkan bujukan seorang pria berkulit gelap, yang memiliki "semua ruang hidup di karpet".

"Wanita", "istri" adalah jiwa. Tapi Tatyana Tolstaya tidak pernah mengucapkan kata ini dimanapun. Itu memaksakan tabu. (Tidak ingin mengucapkannya dengan sia-sia?)

Bagaimana ceritanya dimulai? - Istri sedang tidur.

Jiwa Ignatiev tertidur. Dia sakit dan lemah. Tampaknya Tatyana Tolstaya sedang membicarakannya, menggambarkan istri dan anak Ignatiev: "lelah", "kecambah lemah", "tunggul kecil". Bisakah Ignatiev menjadi kuat, membawa keluarganya keluar dari rasa sakit dan kesedihan? Tidak mungkin, karena dikatakan: "Dia yang tidak memilikinya akan diambil darinya."

Setelah menghilangkan jiwanya, Ignatiev segera memutuskan untuk menyingkirkan apa yang mengingatkannya pada dirinya - dari inkarnasinya yang terlihat - pada orang yang dicintainya.

Lihatlah orang-orang terdekat Anda. Itu adalah perwujudan yang terlihat dari jiwa Anda yang tidak terlihat. Bagaimana mereka di sekitar Anda? Itu sama dengan Anda dan jiwa Anda.

Dia mengklaim ide ini dalam mahakarya kecilnya - cerita "Bersihkan Batu Tulis".

Catatan

Lembaran tebal. dengan Yesenin dengan Mariengof ("Ada kebahagiaan yang luar biasa dalam persahabatan ..." // Kumpulan karya Yesenin: Dalam 7 jilid - M .: Nauka, 1996. V.4. Puisi tidak termasuk dalam "Puisi yang Dikumpulkan" - 1996. - P. 184-185 Visi di tanah air // Kumpulan karya dalam tiga jilid: T. 1. - M .: Terra, 2000. - P. 78.

"Air Bersih" - Cari solusi di bidang penyediaan air bersih bagi penduduk. Air disalurkan ke dalam botol standar 5-6 liter. Bekerja dalam mode otomatis. Teknologi pemurnian air. Kartu layanan. Sistem pemurnian air berdasarkan teknologi membran. Air disalurkan ke dalam botol standar berukuran 5-19 liter.

"Struktur daun eksternal" - Pertanyaan untuk pengulangan. Venasi daun. Jelaskan perbedaan antara daun sessile dan tangkai daun. Apa jenis venasi yang merupakan ciri tumbuhan dikotil? daun yang dimodifikasi. Apa jenis venasi yang merupakan ciri tumbuhan monokotil? Sebutkan bagian-bagian utama daun. Pada tumbuhan monokotil, sistem akarnya adalah _______, venasi daunnya adalah ___________, ____________.

"Franz Liszt" - Liszt dianggap sebagai tokoh terpenting dalam sejarah musik. Pianis dan komposer Hungaria (1811–1886) Dan pada tahun 1847 F. Liszt melakukan tur konser perpisahan. Pada tahun 1844, Liszt menjadi kepala band di istana adipati di Weimar. Sebagian besar warisan piano komposer adalah transkripsi dan parafrase musik oleh penulis lain.

"Möbius strip" - Möbius adalah salah satu pendiri topologi modern. Seni dan teknologi. Strip Möbius adalah simbol matematika, Yang berfungsi sebagai mahkota kebijaksanaan tertinggi... Proyek perpustakaan baru yang luar biasa di Astana, Kazakhstan. Patung ini terdiri dari banyak kaleng. Direktur Observatorium Astronomi Leipzig, A. Möbius adalah seorang ilmuwan serba bisa.

"Esai tentang daun" - musim gugur saya. I.Turgenev. Linden Poplar Rowan Maple Lilac Oak. Gerakan daun. Apa warna daunnya. Kelompok rowan. I. Bunin. Bronze Herbal Brown Light Green Malachite Scarlet. Tema komposisi. Apa yang dibisikkan dedaunan? Pohon apa yang telah merontokkan daunnya? Suara musim gugur. Tapi kolamnya sudah membeku... Merah. Kuning Oranye Merah Hijau Jeruk Lemon.

"Pelajaran air bersih" - Diskusi tentang topik pelajaran. Leonardo da Vinci. Pelajaran air murni. Tugas: Sinkwine dengan topik "Air Bersih". Momen organisasi. Diskusi tentang langkah-langkah untuk meningkatkan lingkungan air ekologis di wilayah tersebut. Hasil pelajaran: menyusun syncwine. Air hujan, mata air Mengalir, membeku, menguap Sumber kehidupan Cairan.

Apa itu jiwa? Bisakah Anda membedakan orang yang tulus dari orang yang acuh tak acuh? Apakah Anda terbiasa dengan keadaan saat "kucing mencakar jiwa" atau "jiwa bernyanyi"? Jiwa - 1. Dunia mental batin seseorang, kesadarannya Dikhianati oleh jiwa dan tubuhnya. 2. Properti karakter ini atau itu, serta orang dengan sifat tertentu Rendah e 3. Inspirator sesuatu - n., orang utama. D.masyarakat. 4. Tentang seseorang (dalam idiom) Bukan jiwa di rumah.5. Di masa lalu seorang budak. Jiwa jiwa yang mati. Kamus S. I. Ozhegov dan N. Yu. Shvedov

“Sebuah batu tulis yang bersih” “Setiap malam kerinduan datang ke Ignatiev. Berat, tidak jelas, dengan kepala tertunduk, dia duduk di tepi tempat tidur, memegang tangannya - seorang perawat yang sedih untuk pasien yang putus asa. Jadi mereka diam berjam-jam - bergandengan tangan. Di balik tembok, seorang istri yang bersahaja, lelah, dan tersayang tidur di bawah permadani compang-camping. Valerik putih kecil berserakan - tunas yang lemah, sakit-sakitan, sengsara karena kejang - ruam, kelenjar, lingkaran hitam di bawah mata. Tosca menunggu, berbaring di tempat tidur lebar, menyingkir, memberi ruang untuk Ignatiev, memeluknya, meletakkan kepalanya di dadanya. Untuk menebang kebun. Laut dangkal, abu kota. Tapi belum semua orang terbunuh: di pagi hari, ketika Ignatiev sedang tidur, dari suatu tempat keluar dari galian datang Yang Hidup; garu membakar batang kayu, menanam kecambah kecil: bunga mawar plastik, pohon ek kardus, menyeret kubus, mendirikan gubuk sementara. Dari kaleng penyiram seorang anak, dia mengisi mangkuk-mangkuk laut dan menggambar garis ombak yang gelap dan berkelok-kelok dengan pensil sederhana.

"Ini buruk, Anda tahu," desak. Setiap hari saya berjanji pada diri sendiri: besok saya akan menjadi orang yang berbeda, saya akan ceria, saya akan melupakan Anastasia, saya akan mendapatkan banyak uang, saya akan membawa Valery ke selatan ... saya akan memperbaiki apartemen, saya akan lari di pagi hari ... Dan di malam hari - melankolis. - Saya tidak mengerti, - kata seorang teman, - nah, apa yang kamu dapatkan? Setiap orang memiliki keadaan yang sama, ada apa? Kita hidup entah bagaimana. - Anda mengerti: di sini, - Ignatiev, menunjuk ke dadanya, - hidup, hidup, sakit! - Yah, bodoh, - seorang teman menggosok giginya dengan korek api. “Itu sebabnya sakit karena masih hidup. Dan bagaimana yang Anda inginkan? - Saya tidak ingin menyakiti. Dan itu sulit bagiku. Dan inilah aku, menderita. Dan sang istri menderita, dan Valerochka menderita, dan Anastasia, mungkin, juga menderita dan mematikan telepon. Dan kita semua saling menyiksa... Saya sakit dan saya ingin sehat. - Dan jika demikian, waspadalah: organ yang sakit harus diamputasi. Seperti lampiran. Ignatiev mengangkat kepalanya, takjub. - Dalam arti apa mengamputasi? - Dalam medis. Mereka melakukannya sekarang."

“Hanya yang lemah menyesali pengorbanan yang sia-sia. Dia akan menjadi kuat. Dia akan membakar semua yang menimbulkan penghalang. Dia akan laso, menempel pada pelana, menjinakkan Anastasia yang sulit ditangkap. Dia akan mengangkat wajah pucat dan tertunduk dari istrinya yang tersayang dan tersiksa. Kontradiksi tidak akan mencabik-cabiknya. Jelas, yang layak akan cukup seimbang. ini tempatmu, istri. Memiliki. Ini tempatmu, Anastasia. Tsar. Tersenyumlah dan kamu, Valerik kecil. Kakimu akan menjadi lebih kuat, dan kelenjar akan keluar, karena ayah mencintaimu, pucuk kentang kota pucat. Ayah akan kaya. Dia akan memanggil dokter mahal dengan kacamata emas, dengan tas kulit. Dengan hati-hati melewati Anda dari tangan ke tangan, mereka akan membawa Anda ke pantai buah di laut biru abadi, dan angin sepoi-sepoi jeruk lemon akan menerbangkan lingkaran hitam dari mata Anda. Siapa itu berjalan, ramping seperti pohon cedar, kuat seperti baja, langkah kenyal, tidak mengetahui keraguan yang memalukan? Ini Ignatiev. Jalannya lurus, penghasilannya tinggi, matanya yakin, wanita menjaganya.

"Gerakan brankar terdengar dari belakang, erangan teredam - dan dua wanita tua berjas putih menggendong tubuh tanpa nama yang menggeliat, semuanya dengan perban berdarah kering - baik wajah maupun dada, - hanya mulut dengan kegagalan melenguh hitam. Juga , ini? Dia?.. Ditarik, kan? Perawat itu tertawa sedih. - Tidak, dia ditransplantasikan. Anda akan dipindahkan, yang lain akan ditransplantasikan. Jangan khawatir. Ini pasien rawat inap. - Oh, jadi mereka melakukan sebaliknya juga? Dan mengapa ini ... - Bukan penyewa. Mereka tidak hidup. Kami berlangganan sebelum operasi. Tidak berguna. Mereka tidak bertahan. - Penolakan? Sistem kekebalan tubuh? Ignatiev memamerkan. - Serangan jantung besar-besaran. - Mengapa? - Mereka tidak tahan. Nah, mereka dilahirkan seperti itu, mereka hidup sepanjang hidup mereka, mereka tidak tahu apa itu - dan tiba-tiba ini dia - berikan mereka transplantasi. Fashionnya sudah seperti ini, atau semacamnya. Mereka antri, roll call sebulan sekali. Tidak ada cukup donor. - Dan saya, oleh karena itu, donornya?

“Keluarkan pisau bedah, pisau, sabit, apa pun yang biasa Anda lakukan, dokter, lakukan perbuatan baik, potong dahan. Masih mekar, tapi mau tidak mau sudah mati, dan dibuang ke api pembersih. Ignatiev mulai melihat dan melihat dokter itu. di kepalanya, dalam kerucut berundak, duduk sebuah topi - tiara putih dengan garis-garis biru, ziggurat kaku. Wajah berkulit gelap. Mata ke bawah di atas kertas. Dan dengan kuat, air terjun, tetapi mengerikan - dari telinga ke pinggang ke bawah - empat tingkat, empat puluh spiral melilit janggut biru Asiria yang kaku - cincin tebal, pegas resin, eceng gondok. Saya, Dokter Dokter, Ivanov. Dia tidak punya mata. Dari rongga mata yang kosong, celah hitam berhembus ke mana-mana, lorong bawah tanah ke dunia lain, ke pinggiran lautan kegelapan yang mati. Dan itu perlu untuk pergi. Tidak ada mata, tapi ada pandangan. Dan dia memandang Ignatiev.

Carilah perubahan kosa kata “Senang merasakan babi tumpul di ulu hati. Semuanya paduan suara. - Baiklah, jenggot, aku lecet. Ayo lima. Jadilah Shcha dalam jaminan sosial atau kemana Anda harus pergi? Tidak, jaminan sosial setelahnya, tetapi sekarang tulis di mana Anda harus dan beri isyarat kepada siapa seharusnya dokter, yang menyebut dirinya Ivanov, menerima suap. Tulis secara mendetail, tetapi demikian pula dengan humor: kata mereka, tidak ada mata, tetapi menyangkal vie - pergi! Dan di mana mereka yang seharusnya mencari? Dan kemudian ke sosial. Fulan, saya tidak bisa lagi menjaga bayi kecil ini di rumah. Tidak sehat, Anda tahu. Mohon menyediakan sekolah berasrama. Mereka akan kobenitsya, harus menyerah. Begitulah cara melakukannya. ET baik-baik saja. Ignatiev mendorong pintu kantor pos.

Percakapan tentang isi cerita Apa masa depan pahlawan kita? Akankah dia bahagia? Apa yang ingin penulis katakan dengan akhiran ini? Bisakah Anda menjelaskan arti dari judul cerita? Sebutkan tanda-tanda postmodernisme dalam cerita Tolstoy. Apa arti dari judul cerita pengarang?

Kerinduan Pergilah, kerinduan! Tatyana Yezhevskaya Tatyana Yezhevskaya Mengapa, melankolis, Anda menggerogoti jiwa Anda Dan makan, menikmati potongannya? Kamu juga tipe feminin ... Mari kita akhiri sekarang. Pergi, pergi tanpa penyesalan, Tidak perlu menggerogoti dan menyiksa jiwa. Berikan padaku kepemilikannya, aku tidak akan melanggar kesepakatan kita. Aku tidak akan mengganggumu lagi. Terbang, melankolis, hidup damai. Aku akan melupakanmu saja, agar jiwaku tidak terluka. Dan dari potongan-potongan yang robek aku akan membentuk makhluk hidup yang indah, Dan aku akan membulatkan semua sudutnya, Menyelam ke dalam kebahagiaan dengan kepalaku

Sumber informasi: php mulai %20 dengan %20 clean %20 sheet &noreask=1&img_url= %2F08%2F18%2F3674.jpg&pos=20 sendirian &noreask =1&img_url=i93.beon.ru%2F46%2F30%2F %2F56%2F %2F165 .jpeg&pos=3&rpt=simage manusia %20 jiwa &no reask=1&img_url= 12%2F03%2F23%2F1329%2F0.jpg&pos=22&r manusia %20 jiwa &no reask=1&img_url= 12%2F03%2F23%2F1329%2F0.jpg&pos=22&r pengingat) potret)

Tatyana Tolstaya

cerita

Itu sebabnya, saat matahari terbenam

Meninggalkan di kegelapan malam

Dari alun-alun putih Senat

Aku diam-diam membungkuk padanya.

Dan untuk waktu yang lama saya akan baik kepada orang-orang ...

Misalkan, tepat pada saat jari telunjuk putih Dantes sudah berada di pelatuk, beberapa burung Tuhan yang tidak puitis, ketakutan dari ranting cemara karena keributan dan menginjak-injak salju kebiruan, buang air besar di tangan penjahat. Klyak!

Tangan secara alami berkedut tanpa sadar; ditembak, Pushkin jatuh. Sakit sekali! Melalui kabut yang menutupi matanya, dia membidik, menembak balik; Dantes juga jatuh; "tembakan yang mulia," penyair itu tertawa. Detik membawanya pergi, setengah sadar; dalam delirium, dia menggumamkan segalanya, semuanya sepertinya ingin menanyakan sesuatu.

Rumor duel menyebar dengan cepat: Dantes terbunuh, Pushkin terluka di dada. Natalya Nikolaevna histeris, Nikolai sangat marah; Masyarakat Rusia dengan cepat terbagi menjadi pihak yang terbunuh dan pihak yang terluka; ada sesuatu untuk mencerahkan musim dingin, sesuatu untuk dibicarakan antara mazurka dan polka. Para wanita menantang menenun pita berkabung menjadi renda. Para wanita muda penasaran dan membayangkan luka berbentuk bintang; namun, kata "payudara" tampaknya tidak senonoh bagi mereka. Sementara itu, Pushkin terlupakan, Pushkin kepanasan, terburu-buru dan mengigau; Dal menyeret semuanya dan menyeret cloudberry basah ke dalam rumah, mencoba mendorong buah pahit melalui gigi penderita yang terkatup, Vasily Andreevich menggantungkan seprai sedih di pintu untuk kerumunan yang berkumpul dan tidak membubarkan diri; paru-paru ditembak, tulang bernanah, baunya tidak enak (karbol, sublimasi, alkohol, eter, kauterisasi, pertumpahan darah?), rasa sakitnya tak tertahankan, dan teman lama yang bermaksud baik, veteran tahun kedua belas, mengatakan bahwa itu seperti api dan tembakan yang tak henti-hentinya di dalam tubuh, seperti air mata ribuan inti, dan mereka menyarankan minum pukulan dan pukulan lagi: itu mengganggu.

Pushkin memimpikan api, tembakan, jeritan, Pertempuran Poltava, ngarai Kaukasus, ditumbuhi semak-semak kecil dan keras, tinggi satu, gelandangan kuku tembaga, kurcaci bertopi merah, gerobak Griboedov, dia membayangkan kesejukan air gumaman Pyatigorsk - seseorang meletakkan tangan dingin di dahi yang demam - Dal? - Jauh. Jaraknya diselimuti asap, seseorang jatuh, tertembak, di halaman, di antara semak-semak Kaukasia, medlar dan caper; itu dia sendiri, terbunuh, - mengapa sekarang terisak, pujian kosong, paduan suara yang tidak perlu? - bulan Skotlandia memancarkan cahaya sedih di padang rumput yang sedih, ditumbuhi cranberry yang menyebar dan cloudberry yang perkasa setinggi langit; seorang gadis Kalmyk yang cantik, terbatuk-batuk, TBC - makhluk yang gemetaran atau apakah dia benar? - mematahkan tongkat hijau di atas kepalanya - hukuman sipil; Apa yang kamu jahit, Kalmyk? - Pelabuhan. - Kepada siapa? - Saya sendiri. Apakah kamu masih tertidur, teman baik? Jangan tidur, bangun, keriting! Petani yang tidak masuk akal dan tanpa ampun, membungkuk, melakukan sesuatu dengan besi, dan lilin, di mana Pushkin, gemetar dan mengutuk, dengan jijik, membaca hidupnya yang penuh tipu daya, bergoyang tertiup angin. Anjing-anjing itu mencabik-cabik bayinya, dan mata anak laki-laki itu berdarah. Tembak," katanya pelan dan dengan keyakinan, "karena saya berhenti mendengarkan musik, orkestra Rumania, dan lagu-lagu sedih Georgia, dan tempat berlabuh jatuh ke pundak saya, tetapi darah saya bukan serigala: saya berhasil untuk menempelkannya di tenggorokanku dan memutarnya dua kali di sana. Dia bangun, membunuh istrinya, membunuh bayinya yang mengantuk. Gemuruh mereda, saya pergi ke panggung, saya keluar lebih awal, sebelum bintang, saya dulu, tetapi saya meninggalkan semua, seorang pria dengan tongkat dan karung keluar dari rumah. Pushkin meninggalkan rumah tanpa alas kaki, sepatu bot di bawah lengannya, buku harian dengan sepatu bot. Jadi jiwa-jiwa melihat dari ketinggian pada tubuh yang telah mereka jatuhkan. Buku harian penulis. Buku Harian Orang Gila. Catatan dari Rumah Orang Mati. Catatan Ilmiah Masyarakat Geografis. Saya akan melewati jiwa orang-orang dengan api biru, saya akan melewati kota-kota dengan api merah. Ikan berenang di kantong, jalan di depan tidak jelas. Apa yang Anda bangun di sana, untuk siapa? Ini, Pak, adalah rumah milik negara, Alexander Central. Dan musik, musik, musik terjalin ke dalam nyanyian saya. Dan setiap bahasa yang ada di dalamnya akan memanggil saya. Apakah saya sedang berkendara di jalan yang gelap di malam hari, baik di dalam gerobak, atau di gerbong, atau di dalam mobil tiram, shsr yeukiu, ini bukan kota yang sama, dan tengah malam tidak sama. Banyak perampok menumpahkan darah orang Kristen yang jujur! Kuda, sayang, dengarkan aku... R, O, S, tidak, aku tidak bisa membedakan huruf... Dan tiba-tiba aku menyadari bahwa aku berada di neraka.

"Piring pecah hidup selama dua abad!" - Vasily Andreevich mengerang, membantu menyeret seprai kusut dari bawah pemulihan. Dia berusaha untuk melakukan semuanya sendiri, rewel, bingung di bawah kaki pelayan - dia mencintai. "Ini kaldunya!" Apakah ada iblis di dalamnya, di dalam kaldu, tetapi di sini ada masalah tentang belas kasihan kerajaan, tetapi di sini adalah pengampunan yang paling penuh belas kasihan untuk duel yang melanggar hukum, tetapi intrik, kelicikan, pengadilan pura-pura mendesah, catatan yang tunduk dan perjalanan tanpa akhir bolak-balik di dalam taksi, "tapi beri tahu saya, saudara ... "Tuan!

Balok Vasily Andreevich: dia membuat siswa yang menang diasingkan ke Mikhailovskoye - hanya, hanya! Udara pinus, ruang terbuka, jalan kaki singkat, dan peti tembak akan sembuh - dan Anda bisa berenang di sungai! Dan - "Diam, diam, sayangku, dokter tidak akan menyuruhmu bicara, itu saja nanti! Semuanya baik-baik saja. Semuanya akan beres."

Tentu saja, lolongan serigala dan denting jam, malam musim dingin yang panjang dengan cahaya lilin, kebosanan Natalya Nikolaevna - tangisan ketakutan pertama di samping tempat tidur orang sakit, lalu keputusasaan, celaan, rengekan, mengembara dari kamar ke kamar, menguap, memukuli anak-anak dan pelayan, tingkah, amukan, kehilangan pinggang kaca, uban pertama dalam untaian yang tidak terawat, dan apa, Tuan-tuan, di pagi hari, memuntahkan dan memuntahkan dahak yang akan datang, lihatlah jendela, seperti seorang teman baik di salju yang baru turun dengan sepatu bot yang dipotong, dengan ranting di tangannya, mengejar seekor kambing , memakan batang kering dari bunga layu yang mencuat di sana-sini dari musim panas lalu! Lalat mati biru tergeletak di antara kacamata - perintahkan untuk disingkirkan.

Tidak ada uang tersisa. Anak-anak adalah orang bodoh. Kapan jalan diperbaiki untuk kita? .. - Tidak pernah. Saya bertaruh sepuluh gudang sampanye brutal - tidak pernah. Dan jangan menunggu, itu tidak akan terjadi. "Pushkin telah menulis sendiri," para wanita berkicau, menua dan kendur. Namun, para penulis baru, tampaknya, juga memiliki pandangan yang aneh tentang sastra - diterapkan secara tak tertahankan. Letnan melankolis Lermontov menunjukkan beberapa janji, tetapi meninggal dalam pertarungan bodoh. Tyutchev muda lumayan, meski agak kedinginan. Siapa lagi yang menulis puisi? Bukan siapa-siapa. Pushkin menulis puisi yang keterlaluan, tetapi tidak membanjiri Rusia dengan puisi itu, tetapi membakarnya di atas lilin, untuk pengawasan, Tuan-tuan, ada sepanjang waktu. Dia juga menulis prosa yang tidak ingin dibaca oleh siapa pun, karena kering dan tepat, dan era membutuhkan belas kasihan dan vulgar (Saya pikir kata ini tidak mungkin kita hormati, tetapi saya salah, tetapi betapa salahnya!), Dan sekarang Vissarion neurotik hemoptisis dan pemandu sorak jelek Nekrasov - jadi, sepertinya? - mereka berlomba di sepanjang jalan pagi menuju raznochintsy epilepsi (kata yang luar biasa!): "Apakah Anda benar-benar mengerti apa yang Anda tulis seperti itu?" ... Tapi, omong-omong, semua ini tidak jelas dan sia-sia, dan nyaris tidak melewati tepi kesadaran. Ya, kenalan lama telah kembali dari kedalaman bijih Siberia, dari rantai dan belenggu: Anda tidak dapat mengenalinya, dan ini bukan tentang janggut putih, tetapi dalam percakapan: tidak jelas, seolah-olah dari bawah air, seolah-olah tenggelam, di ganggang hijau, mengetuk di bawah jendela dan di pintu gerbang. Ya, mereka membebaskan petani, dan sekarang dia, lewat, terlihat sombong dan mengisyaratkan sesuatu perampokan. Pemuda itu mengerikan dan menghina: "Sepatu bot lebih tinggi dari Pushkin!" - "Efektif!". Gadis-gadis itu memotong rambut mereka, mereka terlihat seperti anak laki-laki pekarangan dan berbicara tentang hak: scht Vshug! Gogol meninggal setelah menjadi gila. Count Tolstoy menerbitkan cerita yang sangat bagus, tetapi tidak menjawab surat itu. Anak anjing! Ingatannya melemah... Pengawasan sudah lama dicabut, tapi saya tidak mau kemana-mana. Di pagi hari dia menderita batuk retas. Tidak ada uang. Dan itu perlu, mengerang, untuk menyelesaikan akhirnya - berapa lama seseorang bisa menyeret - kisah Pugachev, sebuah karya yang dipilih pada zaman kuno, tetapi masih tidak melepaskan, semua menarik ke arah dirinya sendiri - mereka membuka arsip yang sebelumnya dilarang, dan di sana, dalam arsip, kebaruan yang mempesona, seolah-olah bukan masa lalu yang terungkap, tetapi masa depan, sesuatu yang samar-samar sekilas dan muncul sebagai kontur tidak jelas di otak yang demam - kemudian, dahulu kala, ketika dia berbaring, ditembak dengan ini, apa maksudmu dengan dia? - lupa; karena yang mana? - lupa. Seolah-olah ketidakpastian telah terbuka dalam kegelapan.

VALENTINA roger
(Poltava)

Judul cerita T. Tolstoy "Batu Tulis Bersih" sangat penting dalam banyak hal dan membangkitkan asosiasi tertentu pada pembaca modern. Secara khusus, ini dapat dikaitkan dengan ungkapan Latin tabula rasa yang terkenal, baik dalam arti langsungnya - papan kosong tempat Anda dapat menulis apa pun yang Anda inginkan, dan secara kiasan - ruang, kekosongan. Lagipula, di akhir cerita, sang pahlawan, yang secara sukarela mengubah esensi batinnya, meminta "surat BERSIH" untuk "menyediakan sekolah berasrama" untuk putranya sendiri, yang disebutnya "keguguran". Pembaca memahami bahwa "batu tulis kosong" dalam konteks episode terakhir adalah detail penting, simbol awal kehidupan baru sang pahlawan, yang jiwanya telah menghilang, dan kekosongan telah terbentuk di tempatnya.

Di sisi lain, ungkapan bersayap tabula rasa dikaitkan dengan karya-karya filsuf terkenal. Jadi, Locke percaya bahwa hanya praktik yang membentuk seseorang, dan pikirannya saat lahir adalah tabula rasa. I. Kant dan para transendentalis Amerika yang dibimbing olehnya menolak tesis Locke ini. Dari sudut pandang R. Emerson yang layak bagi para transendentalis, seseorang dilahirkan dengan pemahaman tentang kebenaran dan kesalahan, baik dan jahat, dan ide-ide ini transendental, diberikan kepada seseorang secara apriori, datang kepadanya terlepas dari pengalaman. Tatyana Tolstaya tidak menyinggung secara langsung perselisihan filosofis tersebut, namun dalam karyanya motif jiwa memegang peranan penting, yang dalam subteks ceritanya dipersepsikan dalam tradisi sastra klasik.

sebagai medan perang antara yang baik dan yang jahat, antara Tuhan dan iblis.

Cerita "Batu Tulis Bersih" dibagi menjadi tujuh fragmen kecil, yang terkait erat satu sama lain. Setiap fragmen didasarkan pada episode kehidupan luar dan dalam sang pahlawan. Namun, secara struktural, dua bagian dapat dibedakan dalam teks karya - sebelum pertemuan sang pahlawan dengan dokter misterius, yang "tidak memiliki mata", dan setelah pertemuan dengannya. Pembagian ini didasarkan pada oposisi "hidup" - "mati". Di bagian pertama cerita, gagasan bahwa "Alive" menyiksa sang pahlawan ditekankan: "Dan Alive menangis tipis di dadanya sampai pagi." "Hidup" dalam konteks karya adalah simbol jiwa. Kata "jiwa" tidak pernah disebutkan dalam cerita, namun motif utamanya adalah motif kerinduan, dan kerinduan, seperti V.I.

Di dunia aneh tempat sang pahlawan hidup, kerinduan mengikutinya kemana-mana. Bahkan dapat dikatakan bahwa penulis menciptakan citra kerinduan yang dipersonifikasikan yang "datang" ke sang pahlawan terus-menerus, yang membuatnya "kagum": "Ignatiev diam dengan kesedihan", "Tosca bergerak mendekatinya, melambaikan lengan hantunya ...”, “Toska menunggu, berbaring di tempat tidur lebar, mendekat, memberi tempat pada Ignatiev, memeluknya dan meletakkan kepalanya di dadanya ...”, dll. .

Tosca melambaikan lengan bajunya seperti seorang wanita, dan "gesekan" misterius ini berkontribusi pada munculnya penglihatan aneh di benak sang pahlawan. Penulis cerita memberikan kolase yang terdiri dari pemikiran dan penglihatan sang pahlawan: “... terkunci di dadanya, taman, laut, kota-kota terombang-ambing, pemiliknya adalah Ignatiev, mereka bermain dengannya, dengan dia mereka ditakdirkan untuk larut dalam Ketiadaan. Ungkapan “bersama dia mereka dilahirkan” yang telah kami garis bawahi mengingatkan pada ketidaktegasan Kant dan filsuf lain bahwa seseorang sejak lahir bukanlah tabula rasa.

Penulis "melibatkan" pembaca dalam aliran kesadaran sang pahlawan, yang memungkinkan untuk memperluas konteks karya secara signifikan. Patut dicatat bahwa hampir semua gambar yang tergambar di benak seorang pahlawan aneh memiliki karakter apokaliptik. "Penghuni, warnai langit dengan warna senja, duduk di ambang batu rumah yang ditinggalkan, hancurkan tanganmu, tundukkan kepalamu ...". Penyebutan penderita kusta, gang-gang sepi, perapian yang ditinggalkan, abu yang dingin, alun-alun pasar yang ditumbuhi rumput, pemandangan yang suram - semua ini meningkatkan keadaan kecemasan dan kerinduan sang pahlawan. Seolah bermain dengan pembaca, penulis menggambar bulan merah rendah di langit bertinta, dan dengan latar belakang ini - serigala yang melolong... pahlawan dalam cerita.

Kerinduan sang pahlawan dimotivasi dalam cerita oleh keadaan hidup - penyakit anak, yang demi istrinya berhenti dari pekerjaannya, serta perpecahan internal yang terkait dengan fakta bahwa, selain istrinya, dia juga memilikinya. Anastasia. Ignatiev mengasihani Valerik yang sakit, mengasihani istrinya, dirinya sendiri, dan Anastasia. Dengan demikian, motif kerinduan di awal cerita sangat erat kaitannya dengan motif kasihan yang semakin intensif di narasi selanjutnya, khususnya di bagian pertama, dan menghilang di bagian kedua, karena jiwa sang pahlawan menghilang, dan bersamanya, rindu.

Ciri dari kronotop cerita adalah hubungan berbagai lapisan waktu - masa lalu dan masa kini. Saat ini di Ignatiev - "Valerik putih kecil - tunas yang lemah, sakit-sakitan, sengsara dalam kejang - ruam, kelenjar, lingkaran hitam di bawah mata", di masa sekarang dan seorang istri yang setia, dan di sebelahnya dalam jiwanya - "Anastasia yang goyah dan mengelak". Penulis membenamkan pembaca ke dalam dunia batin sang pahlawan, yang memukau dengan kesuramannya. "Penglihatannya" mengikuti satu sama lain seperti bingkai sebuah kronik. Mereka disatukan oleh suasana hati yang sama, terpecah-pecah dan muncul di benak sang pahlawan dengan cara yang sama seperti keajaiban yang muncul dalam dongeng - dengan sihir. Namun, dalam cerita Tolstoy, ada "ayunan" lain - bukan penyihir yang baik, tetapi kerinduan.

Dalam "penglihatan" kedua - sederetan kapal, perahu layar tua, Yang "meninggalkan pelabuhan tidak ada yang tahu kemana", berkeringat? - Mengapa talinya kendur. Kehidupan manusia sering dibandingkan dalam literatur dengan layar kapal. "Penglihatan" ini tidak sengaja muncul di benak sang pahlawan, bukan kebetulan dia melihat anak-anak yang sakit tidur di kabin. Dalam aliran pikirannya, kecemasan Ignatiev terhadap putranya yang kecil dan sakit tercermin.

Gambar ketiga sarat dengan motif oriental sekaligus mistis. Gurun berbatu, unta melangkah dengan kecepatan terukur... Ada banyak misteri di sini. Misalnya, mengapa embun beku berkilau di dataran berbatu yang dingin? Siapa dia, Penunggang Kuda Misterius, yang mulutnya "celah dengan celah tak berdasar", "dan alur duka yang dalam digambar di pipi milenium dengan menuangkan air mata"? Motif kiamat terlihat jelas dalam penggalan ini, dan Penunggang Kuda Misterius dianggap sebagai simbol kematian. Sebagai pengarang sebuah karya yang dibuat dengan gaya postmodernisme, Tatyana Tolstaya tidak berusaha keras untuk menciptakan gambar-gambar yang jelas dan pasti. Deskripsinya impresionistik, bertujuan untuk menciptakan kesan tertentu.

Di "Visi" terakhir, keempat, yang muncul di benak sang pahlawan, terdapat kenang-kenangan dan kiasan dari cerita Gogol "Malam di Malam Ivan Kupala". Inilah fragmentasi persepsi yang sama seperti pada episode sebelumnya. Anastasia, sebagai simbol pencobaan Iblis, dan "lampu yang berkeliaran di atas rawa rawa" berdiri berdampingan, disebutkan dalam satu kalimat. "Bunga panas", "bunga merah", yang "mengapung", "berkedip", "berkedip", dikaitkan dengan bunga pakis dalam cerita Gogol, yang menjanjikan pemenuhan keinginan sang pahlawan. Hubungan intertekstual antara fragmen yang sedang dipertimbangkan dan karya Gogol jelas, mereka ditekankan oleh pengarang dengan bantuan kenang-kenangan dan kiasan yang berbeda. Gogol memiliki "rawa rawa"; di T. Tolstoy - "Rawa rawa", "benjolan coklat kenyal", kabut ("klub putih"), lumut. Gogol memiliki "ratusan tangan berbulu yang menjangkau bunga", menyebutkan "monster jelek". Di T. Tolstoy "Kepala lusuh ada di lumut". Fragmen yang dipertimbangkan digabungkan dengan teks Gogol motif penjualan jiwa (di Gogol - garis, di T. Tolstoy - Setan). Secara keseluruhan, “visi” atau mimpi Ignatiev menjalankan fungsi antisipasi artistik dalam teks cerita. Lagipula, pahlawan dalam cerita Gogol, Petrus Bezrodny, harus mengorbankan darah seorang bayi - Ivas yang tidak bersalah. Ini adalah persyaratan roh jahat. Ignatiev dalam cerita Tolstoy "A Clean Sheet" juga akan berkorban - dia akan menyerahkan barang paling berharga yang dia miliki, termasuk putranya sendiri.

Nah, di bagian pertama cerita ini adalah eksposisinya. Motif utama bagian ini adalah motif kerinduan yang menghantui Ignatiev yang notabene adalah pahlawan marjinal. Dia kesepian, lelah hidup. Masalah materialnya TIDAK ditekankan dalam cerita. Namun, beberapa detail dengan lebih fasih menunjukkan bahwa itu adalah, misalnya, penyebutan bahwa "istri tidur di bawah selimut robek", bahwa pahlawan berjalan dengan kemeja "berwarna teh", yang juga dikenakan ayahnya, "dia menikah di itu, dan bertemu Valerik dari rumah sakit, "berkencan dengan Anastasia ...

Motif yang dikemukakan di awal karya dikembangkan dalam narasi selanjutnya. Ignatiev terus dihantui oleh melankolis ("kepalanya yang datar dan tumpul muncul di sana-sini"), dia masih mengasihani istrinya, memberi tahu seorang teman bahwa "dia adalah orang suci", dan masih memikirkan Anastasia. Penyebutan dongeng terkenal "Turnip" tidak disengaja dalam cerita, dan bukan kebetulan bahwa dalam monolog para pahlawan ia hidup berdampingan dengan nama nyonya: "Dan itu semua bohong, jika lobak itu menetap, Anda tidak akan menariknya keluar. Aku tahu. Anastasia ... Anda menelepon, Anda menelepon - dia tidak ada di rumah. Situasi di mana Ignatiev berada, diuraikan dengan jelas dan pasti. Dia menghadapi dilema: istri yang setia tapi tersiksa, atau Anastasia yang cantik tapi mengelak. Pahlawan sulit untuk membuat pilihan, dia tidak mau dan, jelas, tidak bisa menolak istri atau kekasihnya. Pembaca hanya dapat menebak bahwa dia lemah, bahwa dia memiliki layanan, tetapi kamera menarik baginya, tidak ada hal favorit, karena

itu TIDAK dibicarakan. Jadi kerinduannya tidak disengaja. Ignatiev menyadari bahwa dia adalah pecundang.

Seseorang dapat mencela penulis bahwa karakter protagonis digariskan secara tidak jelas. Namun, tampaknya T. Tolstaya tidak mengusahakan kejelasan tersebut. Dia menciptakan teks bersyarat, menggambar dunia bersyarat di mana segala sesuatu mematuhi hukum permainan estetika. Pahlawan dalam cerita ini bermain dengan kehidupan. Dia membuat rencana, secara mental menyusun opsi yang memungkinkan untuk kehidupan bahagia di masa depan: “Saya akan melupakan Anastasia, menghasilkan banyak uang, membawa Valery ke selatan ... Renovasi apartemen ...». Namun, dia mengerti bahwa ketika semua ini tercapai, kerinduan TIDAK akan meninggalkannya, bahwa yang "hidup" akan terus menyiksanya.

Dalam gambar Ignatiev, T. Tolstaya membuat parodi pahlawan romantis - kesepian, menderita, disalahpahami, fokus pada pandangan dunia batinnya. Namun, pahlawan dalam cerita itu hidup di era yang berbeda dari para pahlawan karya romantis. Pechorin dari Lermontov-lah yang dapat sampai pada kesimpulan yang menyedihkan bahwa "jiwanya dirusak oleh cahaya", yang, tampaknya, memiliki takdir yang tinggi untuknya, tetapi dia tidak menebak takdir ini. Dalam konteks era romantik, pahlawan seperti itu dianggap sebagai orang yang tragis. Berbeda dengan penderita romantisme, tokoh-tokoh dalam cerita T. Tolstoy, khususnya Ignatiev dan temannya, tidak menyebut jiwa. Kata ini tidak ada dalam kamus mereka. Motif penderitaan diberikan dengan cara parodi yang direduksi. Sang pahlawan bahkan tidak memikirkan takdir yang tinggi. Memikirkan karakternya, seseorang tanpa sadar mengingat pertanyaan Tatyana Pushkinskoye: “Bukankah dia parodi? "Pembaca memahami bahwa kesedihan dan penderitaan Ignatiev disebabkan oleh fakta bahwa dia tidak melihat jalan keluar dari situasi yang dia ciptakan sendiri. Dari sudut pandang teman Ignatiev, dia hanyalah seorang "wanita": "Coba pikirkan, dunia penderita!" "Anda bersenang-senang dalam siksaan imajiner Anda"... Patut dicatat bahwa frasa "penderita dunia" terdengar dalam konteks yang ironis. Dan meskipun teman pahlawan tanpa nama adalah pembawa kesadaran rata-rata biasa, pernyataannya menegaskan asumsi bahwa gambar Ignatiev adalah parodi pahlawan romantis... Dia tidak dapat mengubah situasi saat ini (untuk ini tidak ada kemauan atau tekad), dan oleh karena itu ternyata lebih mudah baginya untuk mengubah dirinya sendiri. Tetapi Ignatiev TIDAK memilih jalan peningkatan moral diri, yang dekat, misalnya, dengan banyak pahlawan Tolstoy.Tidak, lebih mudah baginya untuk menyingkirkan yang "hidup", yaitu jiwa.“Saya akan menjalani operasi ..., Saya akan membeli mobil ...” Penulis menjelaskan bahwa kekayaan materi tidak akan menyelamatkan seseorang dari penderitaan.

Di bagian ketiga cerita, bukan kebetulan Ignatiev menyaksikan bagaimana "pria" pendek berkulit gelap bernama "Anastasia-nya", yang bernama Raisa, karena dia menjanjikannya surga, dari sudut pandangnya, kehidupan. “Kamu akan hidup seperti keju dalam mentega”, “Ya, saya memiliki semua tempat tinggal di karpet! "- katanya, lalu meninggalkan bilik telepon dengan mata berlinang air mata dan wajah marah. Namun kasus ini tidak menghentikan sang pahlawan. Dia membuat keputusan, meski tidak segera.

Pertemuan dengan teman sekelas temannya, yang "dipotong" atau "ditarik keluar" dari "dia" (pembaca sudah lama menebak bahwa ini tentang jiwa) sebagai sesuatu yang tidak perlu, mati, berfungsi sebagai dorongan untuk membuat keputusan . Sang pahlawan tidak khawatir dengan fakta bahwa seorang wanita berlinang air mata "keluar" dari kantor N., karena perhatiannya dan perhatian seorang temannya terpaku pada yang kedua - ke pulpen emas dan cognac mahal, ke kemewahan yang mereka lihat di sana. Motif kekayaan ditingkatkan di bagian karya ini. Penulis memberikan konsep bahwa motif dalam pikiran orang biasa, rata-rata ini terkait erat dengan citra orang sukses. Di dunia yang terdistorsi, pahlawan seperti N diasosiasikan dengan pria sejati. T. Tolstaya dalam hal ini adalah contoh lain dari pandangan dunia parodi. Tapi cita-cita pria sejati, yang akrab di lingkungan Ignatiev, ditanamkan dalam dirinya oleh temannya dan Anastasia, yang minum "anggur merah" dengan orang lain dan di atasnya "gaun merah" dibakar dengan "bunga cinta". Simbolisme warna dan penyebutan "bunga cinta" tidak disengaja di sini. Semua detail ini selaras dengan motif godaan, dengan episode yang dibahas di atas dari cerita Gogol "The Evening on the Eve of Ivan Kupala". "Bunga cinta" dikaitkan dengan "ramuan cinta", yang merupakan simbol pengaruh magis pada perasaan dan tindakan seseorang. "Bunga cinta" untuk Ignatiev adalah Anastasia, yang mengucapkan "kata-kata setan" dan tersenyum dengan "senyum setan". Dia menggoda seperti iblis. Cita-cita orang banyak menjadi cita-cita Ignatiev. Dan untuk mewujudkan mimpinya - menyingkirkan kontradiksi, "menjinakkan Anastasia yang sulit dipahami", menyelamatkan Valerik, Ignatiev perlu "menjadi kaya, dengan pulpen". Klarifikasi ini - "dengan pulpen" - terlihat melalui ironi pengarang. Monolog internal Ignatiev juga menimbulkan senyuman ironis: “Siapakah ini yang datang, ramping seperti pohon cedar, sekuat baja, dengan langkah kenyal yang tidak mengenal keraguan yang memalukan? Ini Ignatiev. Jalannya lurus, penghasilannya tinggi, matanya yakin, wanita menjaganya.

Dalam pemikiran sang pahlawan, sang istri selalu dikaitkan dengan sesuatu yang mati. Jadi, Ignatiev ingin "membelai helai perkamen rambutnya, tetapi tangannya hanya bertemu dengan dinginnya sarkofagus." Sebagai simbol kedinginan dan kematian, cerita tersebut beberapa kali menyebutkan "embun beku berbatu, gemerincing unta yang sendirian, danau yang membeku", "penunggang kuda yang membeku". Fungsi yang sama dilakukan dengan menyebutkan bahwa "Osiris diam". Perhatikan bahwa dalam mitologi Mesir, Osiris, dewa kekuatan produktif alam, mati setiap tahun dan terlahir kembali ke kehidupan baru. Motif oriental juga hadir dalam mimpi sang pahlawan dalam bagaimana dia - "bijak, utuh, sempurna - akan menunggangi gajah depan putih, di punjung karpet dengan kipas bunga". Ya, Menggambarkan dunia batin sang pahlawan, penulis tidak menyimpan ironi. Bagaimanapun, dia menginginkan keajaiban, transformasi instan yang akan memberinya pengakuan, ketenaran, kekayaan tanpa usaha apa pun. Sebuah "keajaiban" terjadi, sang pahlawan berubah, tetapi hanya menjadi tidak sama seperti yang dia bayangkan dalam mimpinya. Namun, dia tidak lagi memperhatikan dan tidak mengerti. Penghapusan seketika dari "Alive" - ​​​​jiwanya - membuatnya menjadi seperti yang seharusnya Mengingat keinginan dan pikirannya.

Penulis cerita bebas bermain dengan gambaran budaya dunia, kami mengajak pembaca untuk mengungkapnya. Karya tersebut didasarkan pada motif penjualan jiwa kepada iblis, Setan, Antikristus, roh jahat, yang umum dalam sastra dunia, serta motif Metamorfosis yang terkait dengannya. Diketahui bahwa seperti Kristus melakukan mukjizat, Antikristus meniru mukjizat Kristus. Jadi, Setan, dengan kedok seorang Asyur, "Dokter dari Dokter", meniru tindakan seorang dokter. Bagaimanapun, seorang dokter sejati menyembuhkan tubuh dan jiwa. "Ekstrak" Asyur, yaitu menghilangkan jiwa. Ignatieff dikejutkan oleh fakta bahwa "dia tidak memiliki mata, tetapi ada pandangan", "jurang terlihat dari rongga mata", dan karena tidak ada mata - "cermin jiwa", maka tidak ada jiwa. Sang pahlawan dipukul oleh janggut biru orang Asyur dan topinya yang berbentuk ziggurat. "Ivanov macam apa dia ..." - Ignatiev merasa ngeri. Tapi itu sudah terlambat. "Keraguan yang terlambat" -nya menghilang, dan bersama mereka - dan "dikhianati olehnya di bawah ?? Uh-huh - rindu. " Pahlawan memasuki alam Antikristus - alam kejahatan moral. Di sini "orang akan menjadi egois, serakah, Bangga, Sombong, menghujat, tidak patuh kepada orang tua, tidak tahu berterima kasih, fasik, tidak penyayang, tidak setia pada kata ..., kurang ajar, sombong, mencintai kesenangan lebih dari Tuhan." Menurut ekspresi abad pertengahan, Antikristus adalah kera Kristus, kembarannya yang palsu. Dokter dalam cerita Tolstoy "A Clean Slate" adalah dokter kembaran palsu. Dia memakai sarung tangan bukan untuk kemandulan, tapi "Untuk menjaga agar tangannya tetap kotor." Dia kasar kepada pasiennya ketika dia dengan sinis berkomentar tentang jiwanya: "Apakah menurutmu jiwamu besar?" Penulis cerita menggunakan plot mitologis yang terkenal, memodernkannya secara signifikan.

Kisah T. Tolstoy "Clean Slate" adalah contoh nyata wacana postmodern dengan banyak fitur yang melekat di dalamnya. Memang di dunia batin sang pahlawan ada sesuatu yang mengerikan dan tidak biasa, sang pahlawan merasakan ketidakharmonisan batin. T. Tolstaya menekankan konvensionalitas dunia yang digambarkan, bermain-main dengan pembaca. Motif permainan estetika memainkan peran pembentuk struktur dalam ceritanya. Permainan dengan pembaca memiliki bentuk manifestasi yang berbeda dalam karya, yang memengaruhi penggambaran peristiwa di ambang yang nyata dan yang tidak nyata. Pengarang “bermain-main” dengan citra spasial dan temporal, sehingga memungkinkan untuk bebas berpindah dari satu waktu ke waktu lain, memperbaharui berbagai macam informasi, yang membuka ruang lingkup imajinasi pembaca yang luas. Permainan tercermin dalam penggunaan interteks, mitologi, ironi, dalam kombinasi gaya yang berbeda. Jadi, kosakata sehari-hari, tereduksi, dan vulgar dari sang pahlawan yang terdegradasi di akhir karya sangat kontras dibandingkan dengan kosakata yang muncul dalam aliran kesadarannya di awal cerita. Pahlawan bermain dengan kehidupan, dan permainan estetika pengarang dengan pembaca memungkinkan tidak hanya untuk menciptakan kembali motif dan gambar plot yang terkenal, tetapi juga mengubah tragedi pahlawan menjadi lelucon.

Judul cerita “A Blank Slate” mengaktualisasikan pertikaian filosofis lama tentang seperti apa jiwa dan raga seseorang sejak lahir: tabula rasa atau bukan tabula rasa? Ya, banyak yang melekat pada seseorang sejak lahir, tetapi jiwanya terus menjadi medan perang antara Tuhan dan Iblis, Kristus dan Antikristus. Dalam kasus Ignatiev, dalam cerita T. Tolstoy, Antikristus menang.

Gogol N.V. Koleksi karya: dalam 7 volume / N. V.Gogol. - Malam hari di peternakan dekat Dikanka / komentar. A. Chicherina, N. Stepanova. - M.: Artis. lit., 1984. - T.1. - 319 hal.

Dal V.I. Kamus penjelasan bahasa Rusia. Versi modern. /DI DALAM. I. Dahl. - M.: EKSMO-Press, 2000. - 736 hal.

Mitos masyarakat dunia: ensiklopedia: dalam 2 jilid - M .: Sov. ensiklopedia, 1991. - Vol.1. - 671 hal.

Tolstaya T. Lembar bersih /T. Tolstaya // Cinta - jangan cinta: cerita / T. Tebal. - M.: Onyx: OLMA-PRESS, 1997. - S.154 -175.