Karakternya adalah sekotak jiwa yang mati. Gambar Kotak dalam puisi "Dead Souls

Di antara pemilik tanah yang dikunjungi oleh protagonis puisi Gogol, Pavel Ivanovich Chichikov, untuk mencari perolehannya yang tidak biasa, ada seorang wanita.

Gambaran dan karakteristik Kotak dalam puisi "Dead Souls" memungkinkan kita untuk membayangkan bagaimana mereka hidup di wilayah Rusia yang dalam dan tersembunyi di masa lalu, cara hidup dan tradisi.

Gambar pahlawan wanita

Pavel Ivanovich Chichikov datang ke pemilik tanah Korobochka secara kebetulan. Dia tersesat ketika mencoba mengunjungi perkebunan Sobakevich. Cuaca buruk yang mengerikan memaksa pelancong untuk meminta menginap semalam di perkebunan yang tidak dikenalnya. Pangkat wanita adalah sekretaris perguruan tinggi. Dia adalah seorang janda yang tinggal di tanah miliknya. Ada beberapa informasi otobiografi tentang wanita itu. Tidak diketahui apakah dia memiliki anak, tetapi yang pasti saudara perempuannya tinggal di Moskow. Korobochka akan menemuinya setelah kepergian Chichikov. Pemilik tanah tua memelihara rumah tangga kecil: sekitar 80 jiwa petani. Penulis menggambarkan nyonya rumah dan petani yang tinggal di desa.

Apa yang istimewa dari karakter pahlawan wanita:

Kemampuan untuk menabung. Seorang pemilik tanah kecil memasukkan uang ke dalam tas, menaruhnya di lemari berlaci.

Diam-diam. Nastasya Petrovna tidak membicarakan kekayaannya. Dia memohon, mencoba membangkitkan rasa kasihan. Namun tujuan dari perasaan ini adalah untuk menaikkan harga produk yang ditawarkan.

Keberanian. Pemilik tanah dengan percaya diri pergi ke pengadilan dengan permintaan untuk menyelesaikan masalahnya.

Kotak itu menjual apa yang disibukkan oleh para petani: madu, bulu, rami, lemak babi. Wanita itu tidak heran dengan keinginan sang tamu untuk membeli jiwa orang-orang yang telah pergi ke alam baka. Dia takut menjual murah. Iman dan ketidakpercayaan terjalin dalam pemilik tanah. Terlebih lagi, dua perasaan berlawanan terhubung begitu erat sehingga sulit untuk menentukan di mana garisnya. Dia percaya pada Tuhan dan iblis. Pemilik tanah meletakkan kartu setelah sholat.

Rumah tangga Nastasya Petrovna

Seorang wanita yang kesepian mengelola lebih baik daripada pria yang ditemui dalam puisi itu. Deskripsi desa tidak menakutkan, seperti di Plyushkin, tidak mengejutkan, seperti di Manilov. Rumah tuan-tuan itu rapi. Itu kecil tapi kuat. Anjing menyapa tamu dengan gonggongan dan memperingatkan pemiliknya. Penulis menggambarkan rumah para petani:

• gubuk itu kuat;
• tersebar tersebar;
• terus-menerus diperbaiki (tes yang aus diganti dengan yang baru);
• gerbang yang kuat;
• gerobak cadangan.

Korobochka menjaga rumahnya dan gubuk para petani. Di perkebunan, semua orang sibuk dengan bisnis, tidak ada yang berkeliaran di antara rumah. Pemilik tanah tahu persis kapan, untuk liburan apa bacon, rami, tepung atau sereal akan siap. Terlepas dari pikirannya yang sempit, kebodohan Nastasya Petrovna yang tampak seperti bisnis dan hidup, bertujuan untuk mendapatkan keuntungan.

petani desa

Chichikov memeriksa para petani dengan penuh minat. Ini adalah pria dan wanita yang hidup kuat. Ada beberapa karakter di desa. Masing-masing dengan cara khusus melengkapi citra nyonya rumah.

Pembantu Fetinya dengan ahli menepuk-nepuk tempat tidur bulu, membuatnya begitu nyaman sehingga tamu tidur lebih lama dari biasanya.

Wanita petani pekarangan membuka gerbang pada malam hari, tidak takut dengan tamu tak diundang. Dia memiliki suara serak dan sosok yang kuat, tersembunyi di balik mantel.

Gadis pekarangan Pelageya menunjukkan Chichikov jalan pulang. Dia berlari tanpa alas kaki, yang membuat kakinya berlumuran lumpur dan terlihat seperti sepatu bot. Gadis itu tidak berpendidikan, dan baginya bahkan tidak ada pemahaman tentang kanan, kiri. Dia menunjukkan dengan tangannya ke mana gerobak harus pergi.

Jiwa jiwa yang mati

Para petani yang menjual Korobochka memiliki julukan yang luar biasa. Beberapa di antaranya melengkapi karakteristik seseorang, yang lain hanya ditemukan oleh orang-orang. Semua nama panggilan ada untuk mengenang nyonya rumah, dia menghela nafas dan dengan menyesal mencantumkannya untuk tamu. Yang paling tidak biasa:

• Tidak hormat-Trough;
• bata sapi;
• Roda Ivan.

Kotak itu mengasihani semua orang. Pandai besi yang terampil terbakar seperti batu bara di atas minuman keras. Semuanya adalah pekerja yang baik, sulit untuk menambahkan mereka ke daftar pembelian tanpa nama Chichikov. Kotak jiwa yang mati adalah yang paling hidup.

gambar karakter

Ada banyak hal khas dalam deskripsi Kotak. Penulis percaya bahwa banyak wanita seperti itu di Rus'. Mereka tidak membangkitkan simpati. Gogol menyebut wanita itu "berkepala klub", tetapi dalam dirinya tidak ada perbedaan dari bangsawan yang kaku dan terpelajar. Berhemat Korobochka tidak membangkitkan kasih sayang, sebaliknya, semua yang ada di rumah tangganya sederhana. Uang mengendap di tas, tetapi tidak membawa hal baru dalam hidup. Di sekitar pemilik tanah sejumlah besar lalat. Mereka mempersonifikasikan stagnasi dalam jiwa nyonya rumah, di dunia sekitarnya.

Pemilik tanah Nastasya Petrovna Korobochka tidak dapat diubah. Dia memilih jalur penimbunan, yang tidak masuk akal. Kehidupan perkebunan berlangsung jauh dari perasaan dan peristiwa nyata.

Korobochka Nastasya Petrovna - janda-pemilik tanah, sekretaris perguruan tinggi; yang kedua (setelah Manilov dan sebelum Nozdrev) "penjual" jiwa-jiwa yang sudah mati. Chichikov mendatanginya (bab 3) secara kebetulan: kusir mabuk Selifan melewatkan banyak belokan dalam perjalanan pulang dari Manilov. "Kegelapan" malam, suasana gemuruh yang mengiringi kunjungan ke Nastasya Petrovna, desisan ular jam dinding yang menakutkan, ingatan K. yang terus-menerus tentang suaminya yang telah meninggal, pengakuan Chichikov (sudah di pagi hari) bahwa pada hari ketiga hari dia memimpikan iblis "terkutuk" - Semua ini membuat pembaca waspada. Tapi pertemuan pagi Chichikov dengan K. benar-benar menipu ekspektasi pembaca, memisahkan citranya dari latar belakang yang luar biasa fantastis, benar-benar melarutkannya dalam kehidupan sehari-hari. Kualitas positif utama K., yang telah menjadi hasratnya yang negatif dan menguras tenaga, juga berfungsi untuk "pengalaman" gambar: efisiensi komersial. Setiap orang untuknya, pertama-tama, dan satu-satunya, pembeli potensial.

Rumah kecil dan pekarangan K. yang luas, secara simbolis mencerminkan dunia batinnya, rapi dan kuat; tess baru di atap; gerbangnya tidak menyipit ke mana pun; tempat tidur bulu - hingga langit-langit; lalat ada di mana-mana, yang di Gogol selalu menemani dunia modern yang membeku, terhenti, dan mati secara internal. Keterlambatan yang membatasi, melambatnya waktu dalam ruang K. juga ditunjukkan oleh jam mendesis seperti ular, dan potret di dinding "dalam wallpaper bergaris": Kutuzov dan seorang lelaki tua dengan borgol merah, yang dikenakan di bawah Tsar Pavel Petrovich. Hanya di jilid ke-2 era para jenderal tahun 1812 akan hidup kembali - Jenderal Betrishchev tampaknya muncul dari salah satu potret yang tergantung di dinding banyak karakter di jilid pertama. Namun sejauh ini, "potret jenderal", yang jelas-jelas tersisa dari mendiang suami K., hanya menunjukkan bahwa cerita tersebut berakhir untuknya pada tahun 1812 (Sementara itu, aksi puisi tersebut diatur waktunya antara ketujuh dan kedelapan " revisi", yaitu, sensus , pada tahun 1815 dan 1835 - dan dengan mudah dilokalkan antara tahun 1820, awal pemberontakan Yunani, dan tahun 1823, kematian Napoleon.)

Namun, "memudar" waktu di dunia K. masih lebih baik daripada keabadian dunia Manilov; setidaknya dia memiliki masa lalu; beberapa, meski lucu, mengisyaratkan biografinya (ada seorang suami yang tidak bisa tidur tanpa menggaruk tumitnya). K. berkarakter; sedikit malu dengan tawaran Chichikov untuk menjual orang mati ("Apakah Anda benar-benar ingin menggalinya dari tanah?"), Segera mulai menawar ("Lagipula, saya tidak pernah menjual orang mati") dan tidak berhenti sampai Chichikov, dalam kemarahan, menjanjikannya iblis , dan kemudian berjanji untuk membeli tidak hanya orang mati, tetapi juga "produk" lainnya di bawah kontrak pemerintah. K. - sekali lagi tidak seperti Manilov - mengingat para petani yang telah meninggal dengan hati. K. bodoh: pada akhirnya dia akan datang ke kota untuk menanyakan tentang berapa banyak jiwa yang mati sekarang, dan dengan demikian benar-benar merusak reputasi Chichikov, yang sudah terguncang. Namun, bahkan kebodohan ini dengan kepastiannya lebih baik daripada kekosongan Manilov - tidak pintar atau bodoh, tidak baik atau jahat.

Namun demikian, lokasi desa K. (jauh dari jalan utama, di cabang samping kehidupan) menunjukkan "keputusasaan", "kesia-siaan" dari segala harapan untuk kemungkinan koreksi dan kebangkitannya. Dalam hal ini dia mirip dengan Manilov - dan menempati salah satu tempat terendah dalam "hierarki" para pahlawan puisi itu.

Kami bertemu Korobochka di bab ke-3 dari novel-puisi Gogol Dead Souls. Dia adalah orang kedua berturut-turut yang dikunjungi Chichikov. Nyatanya, Chichikov masuk ke tanah miliknya secara tidak sengaja - kusir mabuk, "berjalan", sebagaimana penulis sendiri mencirikan peristiwa ini, dan tersesat. Oleh karena itu, alih-alih Sobakevich, tokoh utama bertemu dengan pemilik tanah Korobochka.

Perhatikan gambar Kotak secara detail

Dia adalah wanita dengan tahun-tahun terhormat, seorang janda, di masa lalu sebagai "sekretaris perguruan tinggi". Dia tinggal sendirian di tanah miliknya dan benar-benar terserap dalam urusan rumah tangga. Kemungkinan besar, dia tidak memiliki anak sendiri, karena Gogol menyebutkan dalam deskripsi karakter bahwa semua "sampah" yang terkumpul selama hidupnya akan diberikan kepada seorang keponakan perempuan.

Terlihat kuno dan sedikit konyol, "bertopi", "flanel", "memakai sesuatu di leher".

Korobochka, tidak seperti Manilov, berhasil mengatur rumah tangga sendiri. Melalui mata Chichikov, kita melihat bahwa rumah-rumah di desanya kuat, budaknya “berat” (kuat), banyak anjing penjaga, yang menandakan bahwa ini adalah “desa yang layak”. Halamannya penuh dengan unggas, dan kebun sayur terbentang di belakang pagar - kubis, bit, bawang, kentang. Ada juga pohon buah-buahan, yang dengan hati-hati ditutupi jaring dari burung murai dan burung pipit yang rakus. Untuk tujuan yang sama, boneka binatang juga dipasang. Ironisnya, Gogol berkomentar bahwa salah satu patung itu sendiri yang memakai topi nyonya rumah.

Rumah-rumah para petani dipelihara dan diperbarui - Chichikov melihat papan baru di atap, gerbang berdiri tegak di mana-mana, gerobak berdiri di beberapa pekarangan. Artinya, kepedulian sang master terlihat di mana-mana. Secara total, Korobochka memiliki 80 budak, 18 meninggal, yang sangat dikeluhkan oleh nyonya rumah - mereka adalah pekerja yang baik.

Korobochka tidak mengizinkan budak menjadi malas - tempat tidur bulu Chichikov dirapikan dengan ahli, di pagi hari, ketika dia kembali ke ruang tamu tempat dia menghabiskan malam, semuanya sudah dirapikan; meja penuh dengan kue.

Fakta bahwa pemilik tanah teratur dan semuanya berada di bawah kendali pribadinya, kita lihat dari dialog tentang pembelian jiwa yang mati - dia mengingat semua petani yang mati dengan nama depan dan belakang mereka, dia bahkan tidak menyimpan catatan apa pun.

Terlepas dari kenyataan bahwa Korobochka sangat suka mengeluh tentang betapa buruknya keadaan, tanah miliknya juga memiliki kelebihan yang dijual ke pedagang dan dealer. Dari dialog dengan Chichikov, kita mengetahui bahwa pemilik tanah menjual madu, rami, bulu, daging, tepung, sereal, lemak babi. Dia tahu cara menawar, dia menjual sebatang madu dengan harga yang sangat mahal, sebanyak 12 rubel, yang sangat mengejutkan Chichikov.

Nastasya Petrovna hemat bahkan sedikit pelit. Terlepas dari kenyataan bahwa semuanya berjalan baik di perkebunan, situasi di dalam rumah sangat sederhana, wallpapernya sudah tua, jamnya berderit. Terlepas dari perlakuan sopan dan keramahtamahannya, Korobochka tidak menawarkan tamu untuk makan malam, mengacu pada waktu yang larut. Dan di pagi hari dia hanya menawarkan teh kepada Chichikov, meskipun dengan larutan buah. Hanya merasakan manfaatnya - ketika Chichikov berjanji untuk membeli "produk rumah tangga" darinya - Korobochka memutuskan untuk menenangkannya dan memerintahkannya untuk membuat kue dan pancake. Dan juga mengatur meja dengan kue-kue yang berbeda.

Gogol menulis bahwa gaunnya "tidak akan terbakar dan tidak akan aus dengan sendirinya". Mengeluh tentang kemiskinan dan gagal panen, dia, bagaimanapun, menyimpan uang dalam "tas beraneka ragam" yang dia masukkan ke dalam laci. Semua koin disortir dengan hati-hati - "koin padat, lima puluh dolar, seperempat" ditata secara terpisah di dalam tas. Dalam segala hal, pemilik tanah tua itu mencoba mencari keuntungan - memperhatikan kertas cap Chichikov, dia memintanya "memberi daun".

Kotak itu saleh dan takhayul. Dalam badai petir, dia meletakkan lilin di depan ikon dan berdoa; ketakutan saat Chichikov menyebut iblis dalam percakapan.

Dia tidak terlalu pintar dan sedikit curiga, dia sangat takut salah perhitungan dan menjual terlalu murah. Dia meragukan kesepakatan dengan Chichikov dan tidak ingin menjual jiwa yang sudah mati kepadanya, meskipun dia harus membayarnya seolah-olah mereka masih hidup. Dia dengan naif berpikir bahwa pedagang lain bisa datang dan menawarkan harga yang lebih baik. Kesepakatan ini benar-benar melelahkan Chichikov, dan dalam proses negosiasi, dia menyebut Korobochka secara mental dan keras "keras kepala", "berkepala gada", "anjing di jerami" dan "wanita tua terkutuk".

Gambar Korobochka menarik karena merupakan jenis yang cukup umum di Rusia pada masa Gogol. Ciri utamanya - keras kepala, bodoh dan berpikiran sempit, juga melekat pada kepribadian nyata - beberapa pejabat dan pegawai negeri. Penulis menulis tentang orang-orang yang tampaknya Anda lihat sebagai orang yang terhormat dan megah, tetapi kenyataannya ternyata itu adalah "kotak yang sempurna". Argumen dan argumen memantul darinya seperti bola "karet".

Uraian tentang pemilik tanah diakhiri dengan refleksi tentang topik tersebut, apakah mungkin untuk percaya bahwa Korobochka berada di paling bawah dari "tangga" kesempurnaan manusia "? Gogol membandingkannya dengan seorang saudari bangsawan yang tinggal di rumah kaya dan mewah, yang membaca buku, menghadiri acara sosial, dan pikirannya dipenuhi oleh "Katolik yang modis" dan pergolakan politik di Prancis, daripada urusan ekonomi. Penulis tidak memberikan jawaban spesifik untuk pertanyaan ini, pembaca sendiri yang harus menjawabnya.

Mari kita rangkum karakteristik utama dari gambar Kotak

Rumah tangga

Memiliki ketajaman bisnis

Praktis

Hemat

cerewet

munafik

mencurigakan

Terbatas

Hanya peduli pada keuntungannya sendiri

Terobsesi dengan penimbunan

Religius tetapi tidak ada spiritualitas yang nyata

bertakhyul

Simbolisme nama keluarga pemilik tanah

Simbolisme adalah alat artistik yang penting di tangan seorang penulis. Dalam puisi Gogol "Dead Souls", semua nama pemilik tanah bersifat simbolis. Pahlawan kita tidak terkecuali. Kotak adalah turunan kecil dari kata "kotak", yaitu benda mati. Jadi dalam gambar Kotak hanya ada sedikit ciri hidup, beralih ke masa lalu, tidak ada kehidupan nyata di dalamnya, perkembangan - pribadi, spiritual. "Jiwa mati" yang nyata.

Orang-orang menyimpan berbagai barang di dalam sebuah kotak - sama seperti Kotak yang terserap dalam penimbunan semata-mata demi uang itu sendiri, ia tidak memiliki tujuan global untuk membelanjakan uang ini. Dia hanya memasukkannya ke dalam tas.

Nah, dinding kotak itu kokoh, seperti pikiran Kotak. Dia bodoh dan terbatas.

Sedangkan untuk sufiks kecil, pengarangnya mungkin ingin menunjukkan sifat tidak berbahaya dan semacam karakter komik.

Menu artikel:

Citra pemilik tanah Nastasya Petrovna Korobochka berhasil melengkapi kolase tipe karakteristik pemilik tanah. Tidak dapat dikatakan bahwa dia diberkahi dengan kualitas negatif, tetapi dia juga tidak dapat digolongkan dalam kepribadian yang menyenangkan.

Terlepas dari kerumitan kepribadiannya, dengan latar belakang semua pemilik tanah lainnya, dia terlihat seperti salah satu yang paling menarik dalam hal tata graha dan sikap terhadap budak.

Karakteristik kepribadian

Kita tidak tahu seperti apa Korobochka di masa mudanya, dalam cerita Gogol dibatasi pada deskripsi episodik karakternya pada irisan waktu tertentu, melewati seluruh proses pembentukannya.

Pembaca yang budiman! Di situs kami, Anda dapat membaca tentang puisi "Dead Souls" yang dijelaskan dalam puisi karya Nikolai Vasilyevich Gogol.

Kotak itu secara nyata dibedakan oleh kesederhanaan dan kegemarannya pada ketertiban. Di tanah miliknya, semuanya tertata dengan baik - namun, barang-barang yang digunakan baik dalam kehidupan sehari-hari maupun di interior pemilik tanah bukanlah barang baru, tetapi ini tidak mengganggu wanita tua itu. Dengan senang hati, dia mengeluh tentang segala sesuatu di dunia - panen yang buruk, kekurangan uang, meskipun, pada kenyataannya, semuanya tidak begitu menyedihkan: “salah satu dari ibu-ibu itu, pemilik tanah kecil yang menangis karena gagal panen, merugi dan tetap menjaga kepala mereka. Dengan cara ini, sedikit demi sedikit, uang dikumpulkan dalam tas beraneka ragam yang ditempatkan di laci lemari berlaci.

Nastasya Petrovna tidak dibedakan oleh pikiran yang luar biasa - bangsawan di sekitarnya menganggapnya sebagai wanita tua yang bodoh. Ini benar - Korobochka benar-benar wanita yang bodoh dan tidak berpendidikan. Pemilik tanah tidak percaya pada segala sesuatu yang baru - pertama-tama, dalam tindakan orang, dia berusaha untuk melihat semacam tangkapan - dengan cara ini dia "menyelamatkan" dirinya dari masalah di masa depan.

Kotak itu terkenal karena kekeraskepalaannya yang khusus, ini merujuk pada orang-orang yang “segera setelah Anda memasukkan sesuatu ke kepala Anda, Anda tidak dapat mengalahkannya dengan apa pun; tidak peduli bagaimana Anda memberinya argumen, sejelas siang hari, semuanya memantul darinya, seperti bola karet memantul dari dinding.

Nastasya Petrovna adalah orang yang kontroversial - di satu sisi, dia terikat pada agama (percaya pada keberadaan Tuhan dan iblis, berdoa dan dibaptis), tetapi pada saat yang sama dia tidak mengabaikan ramalan di kartu, yaitu tidak dianjurkan oleh agama.

Keluarga

Sulit untuk mengatakan sesuatu tentang keluarga Korobochka - Gogol memberikan terlalu sedikit informasi tentang masalah ini. Diketahui secara andal bahwa Nastasya Petrovna menikah, tetapi suaminya meninggal dan pada saat cerita dia adalah seorang janda. Kemungkinan besar dia memiliki anak, kemungkinan besar, mengingat usia pemilik tanah dan tidak adanya ingatan Chichikov tentang kehadiran anak-anak di rumah, mereka sudah dewasa dan hidup terpisah. Nama, usia, dan jenis kelamin mereka tidak disebutkan dalam teks. Satu-satunya penyebutan mereka ditemukan bersamaan dengan penyebutan saudara perempuan Korobochka, yang tinggal di Moskow: "saudara perempuan saya membawa sepatu bot hangat untuk anak-anak dari sana: produk yang tahan lama, masih dipakai."

Kotak Manor

Manor dan rumah Korobochka - anehnya, di antara semua rumah tuan tanah, sepertinya salah satu yang paling menarik. Perlu diklarifikasi bahwa penilaian semacam itu tidak menyangkut penampilan estetika, tetapi keadaan perkebunan. Desa Korobochki terkenal dengan rumah dan bangunannya yang terawat baik: elemen rumah petani yang bobrok diganti dengan yang baru, gerbang perkebunan juga diperbaiki. Rumah dan bangunan tidak terlihat sebesar Sobakevich, tetapi juga tidak memiliki nilai estetika tertentu. Korobochka memiliki sekitar 80 budak.

Jumlah ini terasa lebih rendah daripada pemilik tanah kaya di daerah tersebut, seperti Plyushkina, tetapi ini tidak terlalu memengaruhi pendapatan perkebunan. Chichikov sangat terkejut dengan keadaan desanya: "Kamu memiliki desa yang bagus, ibu."

Rumah tangga Korobochka juga memberikan kejutan yang menyenangkan dengan keragaman dan kerapiannya. Kotak itu berhasil menjual sayuran dan buah-buahan. Dia memiliki “kebun dengan kubis, bawang, kentang, bit, dan sayuran rumah tangga lainnya. Pohon apel dan pohon buah lainnya bertebaran di sana-sini di taman.

Anda juga dapat mengamati berbagai sereal yang ditanam. Selain itu, Korobochka dengan percaya diri terlibat dalam peternakan - dia juga memiliki berbagai burung ("Tidak ada jumlah kalkun dan ayam; seekor ayam jantan berjalan di antara mereka" dan babi. Korobochka terlibat dalam peternakan lebah dan menanam rami untuk dijual untuk produksi tali dan tali.

Rumah Kotak

House of the Box tidak dibedakan oleh kemegahan atau keanggunan. Rumah itu dijaga oleh sekawanan anjing yang bereaksi keras terhadap semua orang asing, jadi, misalnya, ketika Chichikov tiba, anjing-anjing itu "dipenuhi dengan semua kemungkinan suara". Ukurannya kecil, jendelanya menghadap ke halaman, jadi tidak mungkin untuk mengagumi pemandangan dari jendela. Atap rumahnya terbuat dari kayu, Chichikov, yang datang ke Korobochka di tengah hujan, memperhatikan bahwa tetesan hujan dengan keras mengetuk atapnya. Sebuah tong ditempatkan di dekat saluran pembuangan, tempat air hujan dikumpulkan.

Sejak Chichikov tiba di perkebunan Korobochki pada malam hari, dan juga saat cuaca buruk, tidak mungkin mengetahui nuansa penampilan rumah pemilik tanah.

Di situs web kami, Anda dapat membaca tentang puisi karya Nikolai Vasilyevich Gogol "Dead Souls".

Bagian dalam rumah itu tidak menarik. Wallpaper di sana sudah tua, seperti semua furnitur. Gambar-gambar tergantung di dinding - "gambar-gambar itu tidak semuanya burung: di antara mereka tergantung potret Kutuzov dan seorang lelaki tua yang dilukis dengan minyak dengan manset merah di seragamnya, seperti yang dijahit di bawah Pavel Petrovich." Dekorasinya dilengkapi dengan cermin, "dengan bingkai gelap berbentuk daun melengkung", di belakangnya ditempatkan segala macam barang kecil yang diperlukan dalam bentuk surat atau kaus kaki. Jam tangan membuat kesan khusus - mereka juga tidak berbeda dalam kebaruan, dan suara yang dibuat mirip dengan desisan ular. Jam berdentang tidak kalah tidak menyenangkannya: "seolah-olah seseorang sedang memukuli panci yang pecah dengan tongkat."

Sikap terhadap petani

Jumlah budak Korobochka tidak terlalu banyak - sekitar 80 orang. Wanita itu mengenal mereka semua dengan namanya. Korobochka selalu terlibat aktif dalam urusan tanah miliknya dan mengambil bagian langsung dalam semua pekerjaan. Deskripsi sikap terhadap petani tidak dapat ditemukan dalam teks, tetapi cara pemilik tanah mendeskripsikan jiwanya yang telah meninggal menunjukkan bahwa Korobochka tidak memiliki sikap buruk terhadap budak.

Sejak sensus terakhir, dia telah mengumpulkan 18 "jiwa yang mati". Menurut pemilik tanah, mereka adalah orang-orang baik, mereka rutin melakukan pekerjaannya dan bekerja keras. Kotak itu dengan tulus menyesal telah meninggal. Terutama Koval, yang terbakar beberapa hari yang lalu karena alkohol - dia adalah pekerja yang baik.

Secara penampilan, para petani Korobochka juga sangat berbeda - semua pria yang berhasil dilihat Chichikov memiliki fisik yang kuat, kekar, dan diberkahi dengan kekuatan selangit.

Citra Nastasya Petrovna Korobochka adalah salah satu yang paling menarik dan kontroversial. Di satu sisi, dia adalah nyonya rumah yang peduli. Korobochka, dengan alasan terbaik, merawat para petani. Semua bangunan di perkebunannya, meskipun tidak baru, telah diperbaiki secara kualitatif, dan benteng-bentengnya tidak terlihat tertindas. Di sisi lain, wanita tua itu tidak memiliki karakter yang paling menyenangkan - dia bodoh dan terbatas, suka mengeluh terus-menerus, yang melelahkan lawan bicaranya.

Perkenalan

§1. Prinsip membangun gambar pemilik tanah dalam puisi itu

§2. Gambar Kotak

§3. Detail artistik sebagai sarana

karakteristik karakter

§4. Korobochka dan Chichikov.

Kesimpulan

Daftar literatur yang digunakan

Perkenalan

Puisi "Dead Souls" diciptakan oleh N.V. Gogol selama kurang lebih 17 tahun. Plotnya disarankan oleh A.S. Pushkin. Gogol mulai mengerjakan puisi itu pada musim gugur 1835, dan pada 21 Mei 1842 Dead Souls muncul di media cetak. Penerbitan puisi Gogol menimbulkan kontroversi sengit: beberapa mengaguminya, yang lain melihatnya sebagai fitnah terhadap Rusia modern dan "dunia khusus bajingan". Gogol mengerjakan kelanjutan puisi tersebut hingga akhir hayatnya, menulis jilid kedua (yang kemudian dibakar) dan berencana membuat jilid ketiga.

Seperti yang dipahami oleh penulisnya, puisi itu seharusnya menggambarkan tidak hanya Rusia kontemporer dengan segala masalah dan kekurangannya (perbudakan, sistem birokrasi, hilangnya spiritualitas, sifat ilusi, dll.), Tetapi juga dasar di mana negara dapat dilahirkan kembali. situasi sosial-ekonomi baru. Puisi "Jiwa Mati" seharusnya menjadi pencarian artistik untuk "jiwa yang hidup" - tipe orang yang bisa menjadi penguasa Rusia baru.

Gogol mendasarkan komposisi puisi itu pada arsitektur Komedi Ilahi Dante - perjalanan sang pahlawan, ditemani oleh seorang pemandu (penyair Virgil), pertama melalui lingkaran neraka, kemudian, melalui api penyucian, melalui alam surga. Dalam perjalanan ini, pahlawan liris puisi itu bertemu dengan jiwa orang-orang yang dibebani dosa (di lingkaran neraka) dan ditandai dengan rahmat (di surga). Puisi Dante adalah galeri tipe orang yang diwujudkan dalam gambar artistik karakter terkenal dalam mitologi dan sejarah. Gogol juga ingin membuat karya berskala besar yang tidak hanya mencerminkan masa kini Rusia, tetapi juga masa depannya. "... Sungguh besar, plot asli ... Semua Rus akan muncul di dalamnya! .." - Gogol menulis kepada Zhukovsky. Tetapi penting bagi penulis untuk menggambarkan bukan sisi luar kehidupan Rusia, tetapi "jiwanya" - keadaan batin spiritualitas manusia. Mengikuti Dante, ia menciptakan galeri tipe orang dari berbagai strata populasi dan kelas (tuan tanah, pejabat, petani, masyarakat metropolitan), di mana ciri-ciri psikologis, perkebunan, dan spiritual tercermin dalam bentuk umum. Setiap karakter dalam puisi itu pada saat yang sama merupakan karakter yang khas dan sangat individual, dengan kekhasan perilaku dan ucapan mereka sendiri, sikap terhadap dunia dan nilai-nilai moral. Keahlian Gogol terwujud dalam kenyataan bahwa puisinya "Dead Souls" bukan hanya kumpulan jenis orang, melainkan kumpulan "jiwa", di antaranya penulis mencari yang hidup yang mampu berkembang lebih jauh.

Gogol akan menulis sebuah karya yang terdiri dari tiga jilid (sesuai dengan arsitektur "Komedi Ilahi" Dante): "neraka" Rusia, "api penyucian", dan "surga" (masa depan). Saat jilid pertama diterbitkan, kontroversi yang berkobar seputar karya tersebut, terutama penilaian negatif, mengejutkan penulisnya, ia pergi ke luar negeri dan mulai mengerjakan jilid kedua. Tapi pekerjaannya sangat berat: pandangan Gogol tentang kehidupan, seni, agama berubah; dia mengalami krisis spiritual; hubungan persahabatan dengan Belinsky terputus, yang dengan nada tajam mengkritik posisi pandangan dunia penulis, yang diungkapkan dalam Bagian-bagian Terpilih dari korespondensi dengan teman-teman. Jilid kedua yang ditulis secara praktis dibakar pada saat krisis spiritual, kemudian dipulihkan, dan sembilan hari sebelum kematiannya, penulis kembali membakar manuskrip putih puisi itu. Jilid ketiga hanya tinggal berupa ide.

Bagi Gogol - orang yang sangat religius dan penulis orisinal - yang terpenting adalah spiritualitas seseorang, landasan moralnya, dan bukan hanya keadaan sosial eksternal di mana Rusia sezaman dengannya. Dia menganggap Rus dan nasibnya sebagai seorang putra, sulit mengalami semua yang dia amati dalam kenyataan. Gogol melihat jalan keluar Rusia dari krisis spiritual bukan dalam transformasi ekonomi dan sosial, tetapi dalam kebangkitan moralitas, penanaman nilai-nilai sejati, termasuk nilai-nilai Kristiani, dalam jiwa orang-orang. Oleh karena itu, penilaian bahwa karya tersebut diterima dalam kritik yang berpikiran demokratis dan yang untuk waktu yang lama menentukan persepsi volume pertama novel - gambaran kritis tentang realitas Rusia, "neraka" Rusia pemilik budak - juga tidak melelahkan. ide, plot, atau puisi dari puisi itu. Dengan demikian, masalah konten filosofis dan spiritual dari karya tersebut dan definisi konflik filosofis utama dalam gambar "Dead Souls" muncul.

Tujuan dari pekerjaan kami adalah untuk menganalisis salah satu gambaran puisi dari sudut pandang konflik filosofis utama dari puisi tersebut - pemilik tanah Korobochka.

Metode penelitian utama adalah analisis sastra dari episode pertemuan antara Chichikov dan Korobochka. serta analisis dan interpretasi detail artistik.

§1. Prinsip membangun gambar pemilik tanah dalam puisi itu

Masalah filosofis utama dari puisi "Dead Souls" adalah masalah hidup dan mati dalam jiwa manusia. Ini ditunjukkan dengan namanya - "jiwa-jiwa yang mati", yang mencerminkan tidak hanya arti petualangan Chichikov - pembelian "mati", yaitu. hanya ada di atas kertas, dalam cerita revisi, petani - tetapi juga, dalam arti yang lebih luas dan digeneralisasikan, tingkat kematian jiwa dari masing-masing karakter dalam puisi itu. Konflik utama - hidup dan mati - terlokalisasi di area batin, alam spiritual. Dan kemudian komposisi puisi jilid pertama dibagi menjadi tiga bagian, yang membentuk komposisi cincin: kedatangan Chichikov di kota kabupaten dan komunikasi dengan pejabat - perjalanan dari pemilik tanah ke pemilik tanah "untuk kebutuhannya sendiri" - kembali ke kota, skandal dan keberangkatan dari kota. Dengan demikian, motif sentral yang mengatur seluruh karya adalah motif perjalanan. mengembara. Mengembara sebagai dasar plot karya merupakan ciri khas sastra Rusia dan mencerminkan gagasan mencari makna yang tinggi, kebenaran, melanjutkan tradisi “berjalan” dalam sastra Rusia kuno.

Chichikov melakukan perjalanan melalui pedalaman Rusia, melalui kota-kota kabupaten dan perkebunan untuk mencari jiwa yang "mati", dan penulis yang menemani sang pahlawan sedang mencari jiwa yang "hidup". Oleh karena itu, galeri tuan tanah, yang disajikan kepada pembaca di jilid pertama, adalah serangkaian tipe manusia biasa, di antaranya penulis mencari seseorang yang mampu menjadi penguasa sejati Rusia baru dan menghidupkannya kembali secara ekonomi, tanpa menghancurkan moralitas dan spiritualitas. Urutan di mana pemilik tanah muncul di hadapan kita dibangun di atas dua dasar: di satu sisi, tingkat kematian jiwa (dengan kata lain, apakah jiwa seseorang hidup) dan keberdosaan (jangan lupakan "lingkaran neraka", di mana jiwa-jiwa berada menurut beratnya dosa mereka); di sisi lain, kesempatan untuk terlahir kembali, memperoleh vitalitas, yang dipahami oleh Gogol sebagai spiritualitas.

Dalam urutan gambar tuan tanah, kedua garis ini digabungkan dan menciptakan struktur ganda: setiap karakter berikutnya berada di "lingkaran" yang lebih rendah, tingkat dosanya lebih berat, kematian dalam jiwanya semakin menggantikan kehidupan, dan pada saat yang sama - setiap karakter berikutnya lebih dekat dengan kelahiran kembali, karena menurut filosofi Kristen, semakin rendah seseorang jatuh, semakin berat dosanya, semakin besar penderitaannya, semakin dekat dia dengan keselamatan. Kebenaran interpretasi ini dikonfirmasi oleh fakta bahwa, pertama, setiap pemilik tanah berikutnya memiliki sejarah kehidupan sebelumnya yang semakin rinci (dan jika seseorang memiliki masa lalu, maka masa depan juga dimungkinkan), dan kedua, dalam kutipan dari membakar volume kedua dan sketsa untuk yang ketiga, diketahui bahwa Gogol sedang mempersiapkan kebangkitan untuk dua karakter - bajingan Chichikov dan Plyushkin, "lubang dalam kemanusiaan", yaitu. mereka yang berada di jilid pertama di bagian paling bawah dari "neraka" spiritual.

Oleh karena itu, kami akan mempertimbangkan citra pemilik tanah Korobochka dari beberapa posisi:

Bagaimana hubungan hidup dan mati dalam jiwa karakter?

Apa "dosa" Korobochka, dan mengapa terletak di antara Manilov dan Nozdryov?

Seberapa dekat dia dengan kebangkitan?

§2. Gambar Kotak

Nastasya Petrovna Korobochka adalah seorang pemilik tanah, janda seorang sekretaris perguruan tinggi, seorang wanita tua yang sangat hemat dan hemat. Desanya tidak besar, tetapi semua isinya teratur, ekonomi berkembang pesat dan, tampaknya, menghasilkan pendapatan yang baik. Korobochka lebih baik dibandingkan dengan Manilov: dia mengenal semua petani ("... dia tidak menyimpan catatan atau daftar apa pun, tetapi hafal hampir semuanya"), berbicara tentang mereka sebagai pekerja yang baik ("semua orang baik, semua pekerja"), dia terlibat dalam pekerjaan rumah tangga - "dia memusatkan perhatian pada pengurus rumah tangga", "sedikit demi sedikit dia pindah ke kehidupan ekonomi". Dilihat dari fakta bahwa ketika dia bertanya kepada Chichikov siapa dia, dia mendaftar orang-orang yang terus-menerus berkomunikasi dengannya: penilai, pedagang, imam agung, lingkaran kontaknya kecil dan terutama terkait dengan urusan ekonomi - perdagangan dan pembayaran pajak negara.

Rupanya, dia jarang bepergian ke kota dan tidak berkomunikasi dengan tetangganya, karena ketika ditanya tentang Manilov, dia menjawab bahwa tidak ada pemilik tanah seperti itu, dan dia menyebut keluarga bangsawan tua yang lebih tepat dalam komedi klasik abad ke-18 - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. Di baris yang sama adalah nama belakang Svinin, yang disejajarkan langsung dengan komedi Fonvizin "Undergrowth" (ibu dan paman dari Mitrofanushka - Svinin).

Perilaku Korobochka, alamatnya kepada tamu sebagai "ayah", keinginan untuk melayani (Chichikov menyebut dirinya seorang bangsawan), untuk memperlakukan, mengatur malam sebaik mungkin - semua ini adalah ciri khas dari gambar pemilik tanah provinsi dalam karya abad ke-18. Nyonya Prostakova berperilaku sama ketika dia mengetahui bahwa Starodum adalah seorang bangsawan dan diterima di pengadilan.

Korobochka, tampaknya, saleh, dalam pidatonya selalu ada ucapan dan ungkapan khas orang beriman: "Kekuatan salib ada bersama kita!", "Jelas bahwa Tuhan mengirimnya sebagai hukuman," tetapi di sana tidak ada keyakinan khusus di dalamnya. Ketika Chichikov membujuknya untuk menjual para petani yang mati, menjanjikan keuntungan, dia setuju dan mulai "menghitung" keuntungannya. Orang kepercayaan Korobochka adalah putra dari pendeta agung, yang bertugas di kota.

Satu-satunya hiburan pemilik tanah, ketika dia tidak sibuk dengan pekerjaan rumah tangga, adalah meramal di kartu - "Saya pikir malam itu untuk menebak kartu setelah sholat ...". Dan dia menghabiskan malamnya dengan seorang pelayan.

Potret Korobochka tidak sedetail potret pemilik tanah lainnya dan seolah-olah direntangkan: pada awalnya, Chichikov mendengar "suara wanita serak" dari perawan tua itu; kemudian "seorang wanita lagi, lebih muda dari yang pertama, tetapi sangat mirip dengannya"; ketika dia diantar ke kamar dan dia punya waktu untuk melihat-lihat, wanita itu masuk - "seorang wanita tua, dengan semacam topi tidur, buru-buru memakainya, dengan kain flanel di lehernya, ...". Penulis menekankan usia tua Korobochka, lalu Chichikov sendiri langsung memanggilnya wanita tua. Penampilan nyonya rumah di pagi hari tidak banyak berubah - hanya topi tidur yang hilang: “Dia berpakaian lebih baik dari kemarin, dengan gaun gelap ( janda!) dan tidak lagi memakai topi tidur ( tapi di kepala ternyata masih ada topi - siang hari), tapi masih ada sesuatu yang dikenakan di leher "( mode akhir XVIII abad - fichu, mis. syal kecil yang menutupi sebagian garis leher dan ujungnya dilepas ke garis leher gaun).

Penokohan pengarang yang mengikuti potret sang ibu rumah tangga, di satu sisi menekankan sifat khas tokoh tersebut, di sisi lain memberikan gambaran yang lengkap: “salah satu ibu, pemilik tanah kecil yang menangisi gagal panen ( dengan kata-kata tentang gagal panen dan masa-masa sulit percakapan bisnis antara Korobochka dan Chichikov dimulai), merugi dan memiringkan kepalanya sedikit ke satu sisi, tetapi sementara itu mereka mendapatkan sedikit uang dalam tas beraneka ragam yang ditempatkan di laci lemari berlaci. Semua koin dimasukkan ke dalam satu tas, lima puluh dolar ke dalam yang lain, seperempat ke dalam yang ketiga, meskipun tampaknya seolah-olah tidak ada apa pun di laci kecuali linen, dan blus malam, dan saputangan katun, dan mantel robek, yang kemudian berubah menjadi gaun, jika yang lama entah bagaimana akan terbakar saat memanggang kue liburan dengan segala jenis pemintal, atau akan aus dengan sendirinya. Tapi gaun itu tidak akan terbakar dan tidak akan aus dengan sendirinya; wanita tua hemat ... ". Korobochka persis seperti itu, jadi Chichikov langsung tidak berdiri di atas upacara dan turun ke bisnis.

Peran penting dalam memahami citra pemilik tanah dimainkan oleh deskripsi perkebunan dan dekorasi ruangan di rumah. Ini adalah salah satu metode karakterisasi yang digunakan Gogol dalam Dead Souls: citra semua pemilik tanah terdiri dari rangkaian deskripsi dan detail artistik yang sama - perkebunan, kamar, detail interior, atau objek penting, pesta yang sangat diperlukan (dalam satu bentuk atau lainnya - dari makan malam lengkap , seperti Sobakevich's, sebelum tawaran kue dan anggur Paskah dari Plyushkin), sopan santun dan perilaku pemilik selama dan setelah negosiasi bisnis, sikap terhadap transaksi yang tidak biasa, dll.

Perkebunan Korobochka dibedakan dari kekuatan dan kepuasannya, segera terlihat jelas bahwa dia adalah nyonya rumah yang baik. Halaman, tempat jendela kamar menghadap ke luar, dipenuhi burung dan "setiap makhluk peliharaan"; selanjutnya terlihat kebun sayur dengan “sayuran rumah tangga”; pohon buah-buahan ditutupi jaring dari burung, boneka binatang di tiang juga terlihat - “salah satunya memakai topi nyonya rumah sendiri”. Gubuk petani juga menunjukkan kemakmuran penghuninya. Singkatnya, ekonomi Korobochka jelas makmur dan mendatangkan keuntungan yang cukup. Dan desa itu sendiri tidak kecil - delapan puluh jiwa.

Deskripsi perkebunan dibagi menjadi dua bagian - pada malam hari, saat hujan, dan siang hari. Deskripsi pertama langka, dimotivasi oleh fakta bahwa Chichikov mengemudi dalam kegelapan, saat hujan lebat. Namun di bagian teks ini juga terdapat detail artistik, yang menurut kami penting untuk narasi lebih lanjut - penyebutan vila luar rumah: “berhenti<бричка>di depan sebuah rumah kecil, yang sulit dilihat dalam kegelapan. Hanya setengahnya yang diterangi oleh cahaya yang datang dari jendela; masih ada genangan air di depan rumah yang langsung terkena lampu yang sama. Chichikova juga menjumpai gonggongan anjing, yang menandakan bahwa "desa itu layak". Jendela rumah adalah sejenis mata, dan mata, seperti yang Anda ketahui, adalah cermin jiwa. Oleh karena itu, fakta bahwa Chichikov berkendara ke rumah dalam kegelapan, hanya satu jendela yang menyala dan cahaya darinya jatuh ke genangan air, kemungkinan besar berbicara tentang kelangkaan kehidupan batin, tentang fokus pada satu sisi, tentang kebumian dari aspirasi pemilik rumah ini.

Deskripsi "siang hari", seperti yang disebutkan sebelumnya, menekankan dengan tepat satu sisi kehidupan batin Korobochka ini - fokus hanya pada aktivitas ekonomi, kehati-hatian, dan penghematan.

Dalam deskripsi singkat tentang kamar-kamar tersebut, pertama-tama, keunikan dekorasinya dicatat: “kamar itu digantung dengan kertas dinding bergaris tua; gambar dengan beberapa burung; di antara jendela ada cermin antik kecil dengan bingkai gelap berbentuk daun melengkung; di belakang setiap cermin ada sepucuk surat, atau satu pak kartu lama, atau kaus kaki; jam dinding dengan lukisan bunga di pelat jam…”. Dalam uraian ini, dua fitur dibedakan dengan jelas - linguistik dan artistik. Pertama, sinonim "tua", "tua" dan "tua" digunakan; kedua, kumpulan objek yang menarik perhatian Chichikov selama pemeriksaan singkat juga menunjukkan bahwa orang yang tinggal di ruangan seperti itu lebih mengarah ke masa lalu daripada masa kini. Penting bahwa bunga disebutkan di sini beberapa kali (di muka jam, daun di bingkai cermin) dan burung. Jika kita mengingat kembali sejarah interiornya, kita dapat mengetahui bahwa “desain” seperti itu adalah ciri khas era Rokoko, yaitu. untuk paruh kedua abad ke-18.

Lebih lanjut dalam episode tersebut, deskripsi ruangan dilengkapi dengan satu detail lagi yang menegaskan "usia tua" kehidupan Korobochka: Chichikov menemukan dua potret di dinding di pagi hari - Kutuzov dan "seorang lelaki tua dengan borgol merah di seragamnya , saat mereka menjahit di bawah Pavel Petrovich

Dalam percakapan tentang pembelian jiwa yang "mati", seluruh esensi dan karakter Kotak terungkap. Pada awalnya, dia tidak dapat memahami apa yang diinginkan Chichikov darinya - para petani yang meninggal tidak memiliki nilai ekonomi, oleh karena itu mereka tidak dapat dijual. Ketika dia menyadari bahwa kesepakatan itu dapat bermanfaat baginya, maka kebingungan digantikan oleh yang lain - keinginan untuk mendapatkan keuntungan maksimal dari penjualan: lagipula, jika seseorang ingin membeli orang mati, oleh karena itu, mereka berharga dan merupakan topik tawar-menawar. Artinya, jiwa-jiwa yang mati baginya setara dengan rami, madu, tepung, dan lemak babi. Tapi dia sudah menjual yang lainnya (seperti yang kita tahu, cukup menguntungkan), dan bisnis ini baru dan tidak dia kenal. Keinginan untuk tidak menjual karya yang terlalu murah: “Saya mulai sangat takut bahwa penawar ini entah bagaimana akan menipu dia”, “Saya takut pada awalnya, agar tidak mengalami kerugian. Mungkin Anda, ayah saya, menipu saya, tetapi mereka… entah bagaimana mereka lebih berharga”, “Saya akan menunggu sebentar, mungkin pedagang akan datang dalam jumlah besar, tetapi saya akan menerapkan harga”, “entah bagaimana mereka akan menjadi dibutuhkan di peternakan untuk berjaga-jaga…”. Dengan ketegarannya, dia membuat marah Chichikov, yang mengandalkan persetujuan yang mudah. Di sinilah muncul julukan, yang mengungkapkan esensi tidak hanya dari Korobochka, tetapi seluruh tipe orang seperti itu - "berkepala tongkat". Penulis menjelaskan bahwa baik pangkat maupun posisi dalam masyarakat bukanlah penyebab dari properti semacam itu, "kepala klub" adalah fenomena yang sangat umum: "orang yang berbeda dan terhormat, dan bahkan negarawan. tapi nyatanya ternyata kotak yang sempurna. Segera setelah Anda memasukkan sesuatu ke dalam kepala bayi, Anda tidak dapat mengalahkannya dengan apa pun; tidak peduli berapa banyak argumen yang Anda ajukan kepadanya, sejelas siang hari, semuanya memantul darinya, seperti bola karet memantul dari dinding.

Korobochka setuju ketika Chichikov menawarkan kesepakatan lain yang dapat dimengerti olehnya - kontrak pemerintah, yaitu pesanan pasokan negara, yang dibayar dengan baik dan bermanfaat bagi pemilik tanah dengan stabilitasnya.

Penulis mengakhiri episode lelang dengan diskusi umum tentang prevalensi tipe orang ini: “Apakah Korobochka benar-benar berdiri begitu rendah di tangga kesempurnaan manusia yang tak berujung? Betapa hebatnya jurang yang memisahkannya dari saudara perempuannya, dipagari oleh dinding rumah aristokrat yang tidak dapat diakses dengan tangga besi cor yang harum, tembaga yang bersinar, mahoni, dan karpet, menguap di atas buku yang belum selesai untuk mengantisipasi kunjungan sekuler yang cerdas, di mana dia akan memiliki lapangan untuk memamerkan pikirannya dan mengungkapkan pikirannya yang blak-blakan bahwa, menurut hukum mode, menempati kota selama seminggu penuh, tidak memikirkan tentang apa yang terjadi di rumahnya dan di perkebunannya, bingung dan kesal karena ketidaktahuan tentang urusan ekonomi, tetapi tentang pergolakan politik apa yang sedang dipersiapkan di Prancis, arah mana yang diambil oleh Katolik yang modis ". Perbandingan Korobochka yang ekonomis, hemat, dan praktis dengan wanita sekuler yang tidak berharga membuat orang bertanya-tanya apa "dosa" Korobochka, apakah hanya "kepala klub" -nya?

Jadi, kami memiliki beberapa alasan untuk menentukan arti dari gambar Kotak - indikasi "kepala klub", yaitu. terjebak pada satu pemikiran, ketidakmampuan dan ketidakmampuan untuk mempertimbangkan situasi dari sudut yang berbeda, pemikiran yang terbatas; dibandingkan dengan kehidupan seorang wanita sekuler yang biasanya dikonfirmasi; dominasi yang jelas dari masa lalu dalam segala hal yang berkaitan dengan komponen budaya kehidupan manusia, yang diwujudkan dalam mode, desain interior, ucapan dan etiket dalam hubungannya dengan orang lain.

Apakah kebetulan Chichikov sampai di Korobochka setelah berkeliaran di sepanjang jalan yang kotor dan gelap, pada malam hari, saat hujan? Dapat diasumsikan bahwa detail ini secara metaforis mencerminkan sifat gambar - kurangnya spiritualitas (kegelapan, pantulan cahaya yang jarang dari jendela) dan ketidakberdayaan - dalam istilah spiritual dan moral - keberadaannya (omong-omong, jalan yang membingungkan , gadis yang mengantar Chichikov ke jalan utama membingungkan kanan dan kiri). Maka jawaban logis atas pertanyaan tentang "dosa" pemilik tanah adalah tidak adanya nyawa jiwa, yang keberadaannya telah runtuh ke satu titik - masa lalu yang jauh, ketika suami yang meninggal masih hidup, yang mencintai untuk menggaruk tumitnya sebelum tidur. Jam yang hampir tidak berdentang pada jam yang ditentukan, lalat yang membangunkan Chichikov di pagi hari, kerumitan jalan menuju perkebunan, tidak adanya kontak eksternal dengan dunia - semua ini menegaskan sudut pandang kami.

Jadi, Kotak mewujudkan keadaan pikiran di mana kehidupan runtuh ke satu titik dan tertinggal di suatu tempat jauh di belakang, di masa lalu. Oleh karena itu, penulis menekankan bahwa Korobochka adalah seorang wanita tua. Dan oleh karena itu, tidak ada masa depan yang mungkin baginya untuk dilahirkan kembali, yaitu. terungkap hidup untuk kepenuhan menjadi, dia tidak ditakdirkan.

Alasannya terletak pada kehidupan wanita Rusia yang awalnya tidak spiritual, dalam posisi tradisionalnya, tetapi bukan sosial, tetapi psikologis. Perbandingan dengan wanita sekuler dan perincian tentang bagaimana Korobochka menghabiskan "waktu luangnya" (meramal di kartu, pekerjaan rumah tangga) mencerminkan tidak adanya kehidupan intelektual, budaya, spiritual. Lebih jauh dalam puisi itu, pembaca akan menemukan penjelasan tentang alasan keadaan wanita dan jiwanya ini dalam monolog Chichikov setelah bertemu dengan orang asing yang cantik, ketika sang pahlawan membahas apa yang terjadi pada seorang gadis yang murni dan sederhana dan bagaimana “sampah ” ternyata dia.

"Kepala klub" Korobochka juga mendapatkan arti yang tepat: ini bukan kepraktisan atau komersialisme yang berlebihan, tetapi keterbatasan pikiran, yang ditentukan oleh satu pemikiran atau keyakinan dan merupakan konsekuensi dari keterbatasan hidup secara umum. Dan Korobochka yang "berkepala tongkat", yang tidak pernah meninggalkan pemikiran tentang kemungkinan penipuan di pihak Chichikov dan yang datang ke kota untuk menanyakan "berapa banyak jiwa yang mati sekarang", menjadi salah satu alasan untuk runtuhnya petualangan sang pahlawan dan pelariannya yang cepat dari kota.

Mengapa Chichikov pergi ke Korobochka setelah Manilov dan sebelum bertemu Nozdrev? Seperti disebutkan sebelumnya, urutan gambar pemilik tanah dibangun dalam dua garis. Yang pertama menurun: derajat "dosa" dalam setiap kasus berikutnya menjadi semakin sulit, tanggung jawab atas keadaan jiwa semakin terletak pada orang itu sendiri. Yang kedua adalah menaik: bagaimana mungkin karakter tersebut menghidupkan kembali kehidupan dan “membangkitkan” jiwa?

Manilov hidup cukup “terbuka - dia muncul di kota, menghadiri malam dan pertemuan, berkomunikasi, tetapi hidupnya seperti novel sentimental, yang artinya ilusi: dia sangat mirip dalam penampilan, penalaran, dan sikap terhadap orang-orang pahlawan karya sentimental dan romantis, modis di awal abad ke-19. Orang bisa menebak tentang masa lalunya - pendidikan yang baik, pelayanan publik yang singkat, pengunduran diri, pernikahan dan kehidupan bersama keluarganya di perkebunan. Manilov tidak mengerti bahwa keberadaannya tidak berhubungan dengan kenyataan, oleh karena itu, dia tidak dapat menyadari bahwa hidupnya tidak berjalan sebagaimana mestinya. Jika kita menggambar kesejajaran dengan Divine Comedy Dante, maka itu lebih seperti orang berdosa dari lingkaran pertama, yang dosanya adalah bayi atau penyembah berhala yang belum dibaptis. Tetapi kemungkinan kelahiran kembali juga tertutup baginya karena alasan yang sama: hidupnya adalah ilusi, dan dia tidak menyadarinya.

Kotak itu terlalu tenggelam dalam dunia material. Jika Manilov sepenuhnya berada dalam fantasi, maka dia berada dalam prosa kehidupan, dan intelektual, kehidupan spiritual direduksi menjadi kebiasaan berdoa dan kebiasaan kesalehan yang sama. Keterikatan pada materi, keuntungan, keberpihakan hidupnya lebih buruk daripada fantasi Manilov.

Mungkinkah kehidupan Korobochka berubah menjadi berbeda? Iya dan tidak. Pengaruh dunia sekitarnya, masyarakat, keadaan meninggalkan bekas padanya, menjadikan dunia batinnya seperti itu. Tapi masih ada jalan keluar - iman yang tulus kepada Tuhan. Seperti yang akan kita lihat nanti, memang benar moralitas Kristiani, dari sudut pandang Gogol, itulah kekuatan penyelamat yang menjaga seseorang dari kejatuhan spiritual dan kematian spiritual. Oleh karena itu, gambar Korobochka tidak dapat dianggap sebagai gambar satir - satu sisi, "berkepala klub" tidak lagi menimbulkan tawa, tetapi refleksi sedih: "Tetapi mengapa, di antara menit-menit yang tidak terpikirkan, ceria, ceroboh, aliran indah lainnya tiba-tiba akan menyapu sendiri: tawa belum sempat lepas sama sekali dari wajah , tapi sudah menjadi berbeda di antara orang yang sama, dan cahaya berbeda sudah menyinari wajah ... "

Pertemuan lebih lanjut dengan Nozdryov - penipu, petarung, dan bajingan - menunjukkan bahwa aib, kesiapan untuk melakukan hal-hal buruk kepada tetangga, terkadang tanpa alasan sama sekali, dan aktivitas berlebihan yang tidak memiliki tujuan bisa lebih buruk daripada yang- keberpihakan hidup. Dalam hal ini, Nozdrev adalah sejenis antipode dari Korobochka: alih-alih kehidupan yang sepihak - penyebaran yang berlebihan, alih-alih penghambaan - penghinaan terhadap konvensi apa pun, hingga pelanggaran norma-norma dasar hubungan dan perilaku manusia. Gogol sendiri berkata: "... Satu demi satu, pahlawan saya mengikuti yang satu lebih vulgar dari yang lain." Vulgaritas adalah kejatuhan spiritual, dan derajat vulgar dalam hidup adalah derajat kemenangan kematian atas kehidupan dalam jiwa manusia.

Jadi, citra Korobochka mencerminkan kesamaan, dari sudut pandang penulis, tipe orang yang membatasi hidup mereka hanya pada satu bidang, yang "mengistirahatkan dahi" pada satu hal dan tidak melihat, dan yang terpenting, melakukan tidak ingin melihat, apapun yang ada terlepas dari subjek perhatian mereka. Gogol memilih bidang material - menjaga ekonomi. Kotak mencapai tingkat yang cukup di daerah ini untuk seorang wanita, seorang janda, yang harus mengelola perkebunan yang berukuran layak. Tetapi hidupnya begitu terkonsentrasi pada hal ini sehingga dia tidak memiliki minat lain dan tidak dapat memilikinya. Oleh karena itu, kehidupan aslinya tetap berada di masa lalu, dan masa kini, terlebih lagi masa depan, bukanlah kehidupan. tetapi hanya keberadaan.

§3. Detail artistik sebagai sarana karakterisasi

Selain detail artistik di atas, dalam episode tersebut terdapat indikasi objek yang juga penting untuk memahami citra Kotak.

Detail penting adalah jamnya: “... jam dinding berdetak. Desisan itu segera diikuti dengan mengi, dan akhirnya, berusaha sekuat tenaga, mereka memukul dua jam dengan suara seperti itu, seolah-olah seseorang sedang memukul panci yang pecah dengan tongkat, setelah itu pendulum berjalan lagi dengan tenang mengklik kanan dan kiri. Jam tangan selalu menjadi simbol waktu dan masa depan. Penghambatan, lagi-lagi usia tua tertentu (dan karenanya waktu) di rumah Korobochka, menekankan penghambatan hidup yang sama.

Selain jam, waktu juga direpresentasikan dalam pidato Korobochka. Dia tidak menggunakan tanggal kalender untuk menentukan tanggal, tetapi dipandu oleh hari libur gereja (waktu Natal, puasa Philip), ciri khas pidato rakyat. Ini membuktikan tidak begitu banyak kedekatan cara hidup pemilik tanah dengan rakyatnya, tetapi kurangnya pendidikannya.

Ada dua detail artistik menarik yang berhubungan dengan bagian toilet Box: topi pada orang-orangan sawah dan kaus kaki di belakang cermin. jika yang pertama mencirikannya hanya dari sudut pandang orientasi praktis dan kemiripan seseorang (toh, orang-orangan sawah harus menggambarkan seseorang), maka peran detail kedua tidak jelas. Dapat diasumsikan, dilihat dari seri "surat" - "setumpuk kartu lama" - "stocking", bahwa ini adalah semacam hiburan atau ramalan nasib anak perempuan, yang juga menegaskan bahwa kehidupan Korobochka ada di masa lalu.

Deskripsi halaman dan deskripsi ruangan dimulai dengan penyebutan burung (ayam dan kalkun di halaman, "beberapa" burung dalam lukisan, "awan tidak langsung" burung murai dan burung pipit), dan juga mencirikan esensi dari nyonya rumah - jiwanya membumi, kepraktisan adalah ukuran utama nilai .

Dalam pidato Korobochka, tidak hanya ada ungkapan sehari-hari dan rakyat, tetapi juga kata-kata yang menjadi ciri khas zaman lampau - "menguntungkan".

Secara keseluruhan dapat dikatakan bahwa detail artistik dalam puisi Gogol merupakan sarana untuk mencirikan tokoh, menambah nuansa atau secara implisit menunjukkan ciri-ciri esensial dari gambar tersebut.

§4. Korobochka dan Chichikov

Puisi Gogol "Dead Souls" disusun sedemikian rupa sehingga setelah dibaca dengan cermat dan bijaksana, Anda memahami bahwa karakter yang ditemui Chichikov - pejabat dan pemilik tanah, terhubung dengan sang pahlawan tidak hanya melalui alur cerita. Pertama, sejarah Chichikov sendiri ditempatkan di bagian paling akhir jilid pertama, yang berarti dia juga harus mematuhi hukum konstruksi puisi - baris naik dan turun. Kedua, Chichikov memiliki properti yang luar biasa - untuk segera memilih perilaku yang tepat dan motivasi untuk tawaran menjual jiwa "mati" yang paling cocok untuk lawan bicara. Apakah itu hanya keterampilan alami, properti dari karakternya? Seperti yang bisa kita lihat dari kisah hidup Chichikov, ciri ini melekat dalam dirinya sejak awal, hampir sejak masa kanak-kanak - dia selalu menebak titik lemah seseorang dan kemungkinan "celah dalam jiwa". Menurut kami, hal ini disebabkan bahwa di dalam pahlawan dalam bentuk terkonsentrasi ada semua pejabat dan tuan tanah ini, yang dengan cekatan dia tipu, menggunakan mereka sebagai alat untuk mencapai tujuan pribadi. Dan ide ini paling dikonfirmasi dalam episode pertemuan dengan Korobochka.

Mengapa di bagian puisi ini, ketika kesepakatan dengan pemilik tanah "berkepala klub" tercapai, penulis memberikan deskripsi rinci tentang kotak perjalanan Chichikov, dan sedemikian rupa sehingga pembaca melihat dari balik bahunya dan melihat sesuatu rahasia? Lagipula, kita sudah bertemu dengan deskripsi tentang hal-hal lain dari sang pahlawan di bab pertama.

Jika kita membayangkan bahwa kotak ini adalah sejenis rumah (setiap karakter dalam puisi pasti memiliki rumah, dari mana karakterisasi sebenarnya dimulai), dan rumah Gogol, penampilan dan dekorasi interiornya melambangkan keadaan jiwa seseorang, seluruh esensinya, lalu peti mati Chichikov mencirikannya sebagai pria dengan dasar ganda dan bahkan tiga kali lipat.

Tingkat pertama adalah apa yang dilihat semua orang: lawan bicara cerdas yang mampu mendukung topik yang diinginkan, orang terhormat yang lugas dan mampu menghabiskan waktu dengan cara yang bervariasi dan layak. Hal yang sama ada di dalam kotak - di laci atas, yang dilepas, “di bagian paling tengah ada tempat sabun, di belakang tempat sabun ada enam atau tujuh sekat sempit untuk pisau cukur; kemudian sudut persegi untuk kotak pasir dan wadah tinta, dengan perahu berlubang di antara keduanya untuk pena, lilin penyegel, dan segala sesuatu yang lebih otentik; kemudian segala macam sekat dengan tutup dan tanpa tutup untuk yang lebih pendek, diisi dengan tiket bisnis, pemakaman, teater dan lainnya, yang dilipat sebagai kenang-kenangan.

Lapisan kedua dari kepribadian Chichikov adalah seorang pengusaha, pembeli yang bijaksana dan cekatan dari "jiwa-jiwa yang mati". Dan di dalam kotak - "ada ruang yang ditempati oleh tumpukan kertas dalam satu lembar."

Dan akhirnya, apa yang tersembunyi di kedalaman dan tidak diketahui oleh kebanyakan orang yang pernah berurusan dengan sang pahlawan adalah tujuan utama kehidupan sang pahlawan, impiannya akan uang dan apa yang diberikan uang ini dalam hidup - kesejahteraan, kehormatan, rasa hormat: “kemudian diikuti sebuah kotak uang tersembunyi yang meluncur keluar secara diam-diam dari sisi kotak. Dia selalu maju dengan tergesa-gesa dan dipindahkan pada saat yang sama oleh pemiliknya sehingga mungkin tidak mungkin untuk mengatakan berapa banyak uang yang ada di sana. Ini dia, esensi sebenarnya dari sang pahlawan - keuntungan, pendapatan, yang menjadi sandaran masa depannya.

Fakta bahwa deskripsi ini terletak tepat di bab yang dikhususkan untuk Korobochka menekankan gagasan penting: Chichikov juga seorang Korobochka kecil, seperti halnya Manilov, dan Nozdrev, dan Sobakevich, dan Plyushkin. Itulah mengapa dia sangat memahami orang, itulah mengapa dia tahu bagaimana beradaptasi, beradaptasi dengan orang lain, karena dia sendiri adalah orang itu.

Kesimpulan

Gambar Kotak adalah salah satu galeri tipe manusia yang disajikan dalam puisi Dead Souls karya Gogol. Penulis menggunakan berbagai cara untuk membuat gambar: karakterisasi langsung dan generalisasi ke tipe umum, detail artistik termasuk dalam deskripsi perkebunan, interior, penampilan, dan perilaku karakter. Karakteristik penting adalah reaksi karakter terhadap tawaran Chichikov untuk menjual jiwa yang "mati". Tingkah laku tokoh tersebut mengungkapkan hakikat manusia yang sebenarnya, karena kesempatan untuk mendapat untung tanpa mengeluarkan apapun adalah penting bagi pemilik tanah.

Kotak itu tampak bagi pembaca sebagai seorang wanita tua yang terbatas dan bodoh yang minatnya hanya menyangkut ekonomi dan menghasilkan keuntungan. Tidak ada di dalamnya yang meninggalkan tanda-tanda kehidupan spiritual: tidak ada keyakinan sejati, tidak ada minat, tidak ada aspirasi. Satu-satunya hal yang membuatnya khawatir dalam percakapan dengan Chichikov adalah tidak menjual terlalu murah, meskipun subjek tawar-menawar tidak biasa dan bahkan pada awalnya membuatnya takut dan bingung. Tetapi alasannya sebagian besar adalah sistem pendidikan dan posisi perempuan dalam masyarakat.

Jadi, Korobochka adalah salah satu tipe pemilik tanah dan tipe manusia yang membentuk citra Rusia sezaman dengan Gogol.

Daftar literatur yang digunakan

1. Gogol N.V. Kumpulan Karya dalam delapan volume. - (Perpustakaan "Ogonyok": klasik domestik) - V.5. "Jiwa jiwa yang mati". Jilid satu. - M., 1984.

2. Kirsanova R.M. Kostum dalam budaya artistik Rusia abad ke-18 - paruh pertama abad ke-20: Pengalaman ensiklopedia / Ed. T.G. Morozova, V.D. Sinyukova. - M., 1995. - P.115

3. Razumikhin A. "Dead Souls" Pengalaman membaca modern // Sastra (Lampiran "The First of September"). - Nomor 13 (532). – 1-7 April 2004.

Lihat Kirsanova R.M. Kostum dalam budaya artistik Rusia abad ke-18 - paruh pertama abad ke-20: Pengalaman ensiklopedia / Ed. T.G. Morozova, V.D. Sinyukova. - M., 1995. - P.115

Motley - kain dari sisa-sisa benang berbagai jenis, kain tenunan sendiri (Kirsanova)

Salop - pakaian luar yang terbuat dari bulu dan kain kaya, ketinggalan zaman pada tahun 1830; nama "salopnitsa" memiliki konotasi tambahan "kuno" (Kirsanova). Rupanya, untuk tujuan ini, Gogol menyebut mantel sebagai atribut yang sangat diperlukan dari pemilik tanah tersebut.

Pryazhetsy - isian yang diletakkan langsung di atas kue atau panekuk, dengan cara berbeda, dipanggang.