Peran aneh dalam kisah pot emas. Analisis dongeng romantis "The Golden Pot" oleh Hoffmann

Subjek.Hoffmann "Pot Emas".

Target: untuk mengenalkan siswa dengan karya salah satu romantisme Eropa yang luar biasa; tunjukkan ciri-ciri konsep romantis Hoffmann; belajar menganalisis karya romantis; memperkuat keterampilan mengajukan pertanyaan; mengembangkan keterampilan jawaban yang koheren untuk pertanyaan.

Peralatan: potret penulis, strip film tentang biografi dan jalur kreatif penulis; pameran buku karya Hoffmann, pilihan ilustrasi untuk The Golden Pot oleh berbagai seniman.

Prasasti: Satu menit, saya ingin bertanya:

Apakah mudah bagi Hoffmann untuk menyandang tiga nama?

Oh, berduka dan lelah untuk tiga orang

Kepada orang yang Ernst, dan Theodore, dan Amadeus.

A.Kushner

Selama kelas

1. Memeriksa pekerjaan rumah tentang biografi penulis .

CD - Grup ke-3 (tingkat reproduksi) - jawab pertanyaan kuis.

Pertanyaan kuis

1. Di mana dan kapan E. lahir? (24 Januari 1776 di Konigsberg)

2. Apa tragedi keluarga Hoffmann? (Pada 1778, orang tua bercerai, tinggal bersama ibunya)

3. Sebutkan orang-orang yang penulis hargai persahabatan sepanjang hidupnya. (Theodor Gippel, Eduard Gitzig)

4. Apa lingkaran membaca Hoffmann di masa mudanya? (“The Suffering of Young Werther” oleh Goethe, “Confession” oleh Rousseau, Shakespeare, Stern, Jean-Paul)

5. Memiliki Hoffmann mengganti nama ketiga "Wilhelm" dengan "Amadeus". Apa alasan perubahan ini? (Cinta untuk musik Mozart - mengambil nama Mozart)

6. Pendidikan apa yang diterima Hoffmann dan apa yang dia lakukan setelah lulus? (Petugas yudisial yang sah dan dapat diservis)

7. Mengapa dia diasingkan ke Plock dan kemudian sering dianiaya, bahkan sebelum kematiannya? (Untuk karikatur pihak berwenang dan untuk fakta bahwa pihak berwenang mengakui diri mereka dalam pahlawannya)

8. Bagaimana pengenalan kreatif dimulai? (Dari produksi teater musikal The Merry Musicians)

9. Peran apa yang dimainkan Julia Mark dalam kehidupan Hoffmann? (Cinta yang tragis)

10. Bagaimana akting Hoffmann di teater musikal Bamberg? (Komposer, sutradara, dekorator, pustakawan, kritikus)

11. Sebutkan karya yang membuat Hoffmann paling terkenal. (Ondine" ke libretto Fouquet)

12. Sebutkan karya prosa paling terkenal dari Hoffmann yang ditulis selama 9 tahun terakhir hidupnya. (“Kallo's Fantasies”, “Kreisleriana”, “Serapion Brothers”, “Devil's Elixir”, “Worldly Views of Cat Murr”, “Golden Pot”, “The Nutcracker”, “Corner Window”, dll.)

13. Berikan tanggal kematian penulis. (25 Juni 1822 - 46 tahun)

B/D - Untuk grup 1 (tingkat kreatif) dan 2 (tingkat konstruktif) - permainan bisnis: "Editor penerbit ZhZL."

- Anda adalah editor penerbit ZhZL, Anda perlu membuktikan keabsahan penerbitan volume “E. Kehidupan Seorang Pria Hebat. Berikan argumen dari biografi penulis, rumuskan dalam bentuk presentasi lisan kepada anggota dewan redaksi. Yakinkan kolega Anda.

Presentasi lisan siswa dari kelompok ini didengar, yang terbaik dicatat.

Jawaban kuis cek mandiri oleh kelompok 3..

2.Analisis dongeng "The Golden Pot". Bentuknya diskusi meja bundar.

Bahkan sebelum diskusi dimulai, para siswa mengambil tempat masing-masing agar duduk saling berhadapan agar dapat saling melihat dengan baik. Lingkungan harus santai. Siswa mengajukan pertanyaan yang disiapkan di rumah tentang konten pekerjaan ini. Pertanyaan dapat diajukan tidak hanya kepada siswa tertentu yang harus menjawab pertanyaan ini, tetapi pertanyaan dapat ditujukan kepada guru. Mengajukan pertanyaan, siswa mengatakan kepada siapa dia menjawab pertanyaan itu.

Berbagai pertanyaan indikatif untuk diskusi

Apa genre karya ini? (Dongeng)

Apakah dongeng ini cerita rakyat? (Tidak, dongeng sastra, yang disebut dongeng dari zaman modern)

Apa yang dapat Anda katakan tentang karakter utama cerita? (Siswa, miskin, tidak beruntung, terkadang pecundang yang lucu - yaitu, diberkahi dengan sifat individu, tidak selalu positif)

Apa yang menarik pembaca ke karakter ini? (Antusias, penyair imajinatif)

Apa konflik dari dongeng tersebut? (Konflik - tabrakan dunia nyata dengan dunia mimpi: mendorong sekeranjang apel dari wanita tua yang jahat)

· Bagaimana tabrakan dunia ganda Hoffmann tercermin dalam penggambaran garis cinta plot? (Serpentina - Veronica)

Apa itu Serpentina dan Veronica? (Keduanya menarik dengan caranya sendiri: Veronica mewakili bidang kehidupan sehari-hari, impian untuk mencapai segalanya dalam kehidupan nyata: dia bermimpi menjadi penasihat pengadilan. Serpentina adalah perwujudan semangat tinggi)

Bagaimana dunia kehidupan sehari-hari tercermin dalam dongeng melalui simbol? (Penyihir adalah kekuatan domestik, mengerikan, tetapi juga menarik, menarik)

· Apa itu filistinisme dan bagaimana pengaruhnya terhadap orang yang diperankan oleh Hoffmann? (Ini menghilangkan aspirasi tinggi seseorang)

Bagaimana Hoffmann menggambarkan kemenangan atas manusia? (Hal menjalani kehidupan manusia)

· Apa yang ditentang Hoffmann terhadap dunia materialisme yang mengerikan ini? (Dunia mimpi)

Manakah dari karakter dalam dongeng yang termasuk dalam dunia mimpi? (Karakter dongeng: pangeran roh, Sulaiman, putrinya adalah tiga ular hijau)

Apa dunia tempat karakter-karakter ini hidup? (Benda-benda di dalamnya kehilangan kemahakuasaan materialnya: musik, warna, puisi, dunia mimpi yang tinggi)

Apakah dunia ini terbuka untuk semua orang? (Hanya penggemar)

Bagaimana karakter utama berperilaku? Dunia mana yang dia pilih? (Anselmus bergegas ke dunia puisi, lalu ke kehidupan sehari-hari - ke Veronica)

Apa peran perasaan berada di bejana kaca tertutup dalam memilih Anselmus? (Dengan demikian, dia semakin memahami kesepiannya di dunia materialisme, kekosongan kehidupan spiritual, kemiskinan emosional)

Pilihan apa yang dibuat pahlawan? (Setelah dia melepaskan kehidupan sehari-hari, menikahi Serpentina, mereka akan pindah ke kerajaan Atlantis yang menakjubkan)

Kenapa endingnya ironis? (Atlantis adalah mimpi, tapi bukan kenyataan. Hoffmann mempertanyakan mimpi yang sangat romantis. Dia merasa takut akan fenomena kehidupan dalam irasionalitasnya)

Apa cita-cita estetika Hoffmann? (Dunia kreatif, dunia mimpi)

W/a – Apa saja ciri romantisme Hoffmann dalam dongeng "The Golden Pot". Tuliskan di buku catatan Anda.

Fitur romantisme dalam dongeng "The Golden Pot"

1. Subjektivisme.

2. Hubungan romantisme dengan cerita rakyat.

3. posisi orang yang "alami".

4. Kombinasi antara realitas dan fantasi.

5. Menampilkan kompleksitas dan inkonsistensi karakter manusia.

6. Sintesis seni (sastra, musik, seni visual, musik ringan).

7. Penggunaan simbol.

8. Aneh.

Kesimpulan: Konflik utama karya tersebut adalah antara mimpi dan kenyataan, yang tercermin dalam konstruksi karya - di dunia ganda romantis. Cita-cita estetika Hoffmann adalah dunia kreatif, dunia mimpi, keindahan. Perpaduan realitas dan fantasi dalam narasi semakin menegaskan ketidakcocokan kedua dunia ini. Sintesis Seni

Musik dan puisi adalah bentuk ideal untuk mengungkapkan gagasan romantisme dunia dan manusia, "Aku" pengarangnya. Dongeng didominasi oleh subjektivisme sebagai prinsip utama dalam pendekatan terhadap dunia dan manusia dalam seni romantik. Fantasi dan imajinasi memainkan peran besar. Ironisnya, Hoffmann menghancurkan estetika normatif. "Dongeng" sebagai "kanon puisi" (Novalis). Anehnya, keterkaitan romantisme dengan cerita rakyat tidak hanya pada level genre. Puisi orang "alami" sebagai pembawa individu, unik. Hoffmann mengembangkan gagasan tentang kompleksitas dan ketidakkonsistenan sifat manusia.

3. Hasil pelajaran.

4. Pekerjaan rumah.

Pada Pesta Kenaikan, sekitar pukul tiga sore, seorang pemuda, seorang siswa bernama Anselmus, dengan cepat berjalan melewati Gerbang Hitam di Dresden. Secara kebetulan, dia menjatuhkan sekeranjang besar apel dan pai yang dijual oleh seorang wanita tua yang jelek. Dia memberi wanita tua itu dompet tipisnya. Penjual itu buru-buru menangkapnya dan melontarkan kutukan dan ancaman yang mengerikan. "Kamu akan jatuh di bawah kaca, di bawah kaca!" dia berteriak. Ditemani tawa jahat dan pandangan simpatik, Anselmus berbelok ke jalan terpencil di sepanjang Elbe. Dia mulai mengeluh keras tentang hidupnya yang tidak berharga.

Monolog Anselmus diinterupsi oleh gemerisik aneh yang datang dari semak tua. Kedengarannya seperti lonceng kristal terdengar. Mendongak, Anselmus melihat tiga ular hijau keemasan yang indah melilit dahan. Salah satu dari tiga ular menjulurkan kepalanya ke arahnya dan menatapnya dengan lembut dengan mata biru tua yang indah. Anselmus diliputi oleh perasaan kebahagiaan tertinggi dan kesedihan terdalam. Tiba-tiba terdengar suara yang kasar dan tebal, ular-ular itu menyerbu ke Elbe dan menghilang tiba-tiba saat mereka muncul.

Anselmus dengan sedih memeluk batang elderberry, membuat takut penduduk kota yang berjalan di taman dengan penampilannya dan ucapannya yang liar. Mendengar ucapan penebangan hutan dengan biaya sendiri, Anselmus bangun dan bergegas lari. Tiba-tiba dia dipanggil. Ternyata itu adalah teman-temannya - registrar Geerbrand dan sutradara Paulman bersama putri mereka. Rektor mengundang Anselmus untuk naik perahu di Elbe bersama mereka dan mengakhiri malam itu dengan makan malam di rumahnya. Sekarang Anselmus memahami dengan jelas bahwa ular emas hanyalah pantulan kembang api di dedaunan. Namun demikian, perasaan, kebahagiaan atau kesedihan yang sama yang tidak diketahui itu, kembali meremas dadanya.

Selama berjalan, Anselmus hampir membalikkan perahunya, meneriakkan pidato aneh tentang ular emas. Semua orang setuju bahwa pemuda itu jelas bukan dirinya sendiri, dan kemiskinan serta nasib buruknya yang harus disalahkan. Geerbrand menawarinya pekerjaan sebagai juru tulis untuk pengarsip Lindgorst dengan uang yang layak - dia hanya mencari ahli kaligrafi dan juru gambar berbakat untuk menyalin manuskrip dari perpustakaannya. Siswa tersebut sangat senang dengan tawaran ini, karena hasratnya adalah menyalin karya kaligrafi yang sulit.

Keesokan paginya, Anselmus berdandan dan pergi ke Lindhorst. Dia baru saja hendak meraih pengetuk pintu rumah arsiparis, ketika tiba-tiba wajah perunggu itu berkerut dan berubah menjadi seorang wanita tua, yang apelnya berserakan di Gerbang Hitam. Anselmus mundur ketakutan dan meraih tali bel. Dalam deringnya, siswa tersebut mendengar kata-kata yang tidak menyenangkan: "Kamu akan berada di dalam kaca, di dalam kristal." Tali loncengnya turun dan ternyata menjadi ular transparan putih raksasa. Dia melilit dan meremasnya, sehingga darah berhamburan dari pembuluh darah, menembus tubuh ular itu dan membuatnya merah. Ular itu mengangkat kepalanya dan meletakkan lidahnya dari besi panas membara di dada Anselmus. Dari rasa sakit yang tajam dia kehilangan akal sehatnya. Siswa itu terbangun di tempat tidurnya yang malang, dan sutradara Paulman berdiri di atasnya.

Setelah kejadian tersebut, Anselmus tidak berani lagi mendekati rumah arsiparis. Tidak ada bujukan teman yang menyebabkan apa pun, siswa tersebut dianggap sakit jiwa, dan, menurut registrar Geerbrand, obat terbaik untuk ini adalah bekerja dengan seorang arsiparis. Untuk memperkenalkan Anselmus dan Lindgorst lebih dekat, pencatat mengatur pertemuan untuk mereka pada suatu malam di sebuah kedai kopi.

Malam itu, pengarsip menceritakan kisah aneh tentang bunga bakung yang berapi-api yang lahir di lembah purba, dan tentang Fosfor muda, yang bunga bakungnya terbakar oleh cinta. Fosfor mencium bunga bakung, ia berkobar dalam nyala api yang terang, makhluk baru keluar darinya dan terbang menjauh, tidak peduli dengan pemuda yang sedang jatuh cinta. Fosfor mulai meratapi pacarnya yang hilang. Seekor naga hitam terbang keluar dari batu, menangkap makhluk ini, memeluknya dengan sayapnya, dan dia kembali berubah menjadi bunga bakung, tetapi cintanya pada Fosfor menjadi rasa sakit yang tajam, yang membuat segala sesuatu di sekitarnya memudar dan layu. Fosfor melawan naga dan membebaskan bunga bakung, yang menjadi ratu lembah. “Saya berasal dari lembah itu, dan bunga bakung yang berapi-api adalah nenek buyut saya, jadi saya sendiri adalah seorang pangeran,” pungkas Lindhorst. Kata-kata arsiparis ini menimbulkan kekaguman dalam jiwa siswa.

Setiap malam siswa tersebut datang ke semak elderberry yang sama, memeluknya dan berseru dengan sedih: “Ah! Aku mencintaimu, ular, dan aku akan mati karena kesedihan jika kamu tidak kembali! Pada salah satu malam ini, pengarsip Lindgorst mendekatinya. Anselmus bercerita tentang semua kejadian luar biasa yang terjadi padanya akhir-akhir ini. Pengarsip memberi tahu Anselmus bahwa ketiga ular itu adalah putrinya, dan dia jatuh cinta dengan yang termuda, Serpentina. Lindgorst mengundang pemuda itu ke tempatnya dan memberinya cairan ajaib - perlindungan dari penyihir tua. Setelah itu, pengarsip berubah menjadi layang-layang dan terbang menjauh.

Putri Paulman, Veronica, yang secara tidak sengaja mendengar bahwa Anselmus bisa menjadi penasihat pengadilan, mulai memimpikan peran sebagai penasihat pengadilan dan istrinya. Di tengah mimpinya, dia mendengar suara berderit yang tidak dikenal dan mengerikan yang berkata: "Dia tidak akan menjadi suamimu!".

Setelah mendengar dari seorang teman bahwa seorang peramal tua Frau Rauerin tinggal di Dresden, Veronica memutuskan untuk meminta nasihatnya. "Tinggalkan Anselmus," kata penyihir itu kepada gadis itu. - Dia orang jahat. Dia menghubungi musuhku, lelaki tua jahat itu. Dia jatuh cinta dengan putrinya, seekor ular hijau. Dia tidak akan pernah menjadi penasihat pengadilan." Tidak puas dengan perkataan peramal, Veronica ingin pergi, tapi kemudian peramal itu berubah menjadi pengasuh tua gadis itu, Lisa. Untuk menunda Veronica, pengasuh tersebut mengatakan bahwa dia akan mencoba menyembuhkan Anselmus dari mantera sang dukun. Untuk melakukan ini, gadis itu harus datang kepadanya di malam hari, pada titik balik masa depan. Harapan kembali terbangun dalam jiwa Veronica.

Sementara itu, Anselmus mulai bekerja dengan pengarsip. Lindhorst memberi siswa itu semacam massa hitam sebagai pengganti tinta, pulpen berwarna aneh, kertas putih dan halus yang tidak biasa, dan memerintahkannya untuk menyalin manuskrip Arab. Dengan setiap kata, keberanian Anselmus meningkat, dan dengan itu, keterampilan. Bagi pemuda itu, ular itu membantunya. Pengarsip membaca pemikiran rahasianya dan berkata bahwa pekerjaan ini adalah ujian yang akan membawanya menuju kebahagiaan.

Pada malam ekuinoks yang dingin dan berangin, seorang peramal membawa Veronica ke sebuah lapangan. Dia menyalakan api di bawah kuali dan melemparkan ke dalamnya tubuh-tubuh aneh yang dia bawa ke dalam keranjang. Mengikuti mereka, ikal dari kepala Veronica dan cincinnya terbang ke dalam kuali. Penyihir itu menyuruh gadis itu untuk terus melihat ke dalam minuman yang mendidih. Tiba-tiba, Anselmus keluar dari kedalaman kuali dan mengulurkan tangannya ke arah Veronica. Wanita tua itu membuka keran di ketel, dan logam cair mengalir ke bentuk pengganti. Pada saat yang sama, suara gemuruh terdengar di atas kepalanya: "Pergi, cepat!" Wanita tua itu jatuh ke tanah sambil melolong, dan Veronica pingsan. Ketika dia sadar di rumah, di sofa, dia menemukan di saku jas hujannya yang basah kuyup sebuah cermin perak, yang telah dilemparkan oleh seorang peramal pada malam sebelumnya. Dari cermin, seperti di malam hari dari kuali yang mendidih, kekasihnya memandangi gadis itu.

Murid Anselmus telah bekerja untuk pengarsip selama berhari-hari. Tulisan itu berjalan cepat. Bagi Anselmus, kalimat yang dia salin sudah lama dikenalnya. Dia selalu merasakan Serpentina di sampingnya, terkadang nafasnya yang ringan menyentuhnya. Segera Serpentina menampakkan diri kepada siswa tersebut dan mengatakan bahwa ayahnya sebenarnya berasal dari suku Salamander. Dia jatuh cinta dengan ular hijau, putri bunga bakung, yang tumbuh di taman pangeran roh Fosfor. Salamander memeluk ular itu, ia hancur menjadi abu, makhluk bersayap lahir darinya dan terbang menjauh.

Dalam keputusasaan, Salamander berlari melintasi taman, menghancurkannya dengan api. Fosfor, pangeran negara Atlantis, menjadi marah, memadamkan api Salamander, menghukumnya untuk hidup dalam wujud manusia, tetapi meninggalkannya hadiah ajaib. Hanya dengan begitu Salamander akan membuang beban berat ini, ketika ada pemuda yang mendengar nyanyian ketiga putrinya dan jatuh cinta pada mereka. Sebagai mahar, mereka akan menerima Golden Pot. Pada saat pertunangan, bunga bakung yang berapi-api akan tumbuh dari pot, pemuda itu akan memahami bahasanya, memahami segala sesuatu yang terbuka untuk roh inkorporeal, dan bersama kekasihnya akan mulai tinggal di Atlantis. Salamander, setelah akhirnya menerima pengampunan, akan kembali ke sana. Penyihir tua itu berusaha untuk memiliki pot emas. Serpentina memperingatkan Anselmus: "Waspadalah terhadap wanita tua itu, dia memusuhimu, karena watakmu yang kekanak-kanakan telah menghancurkan banyak mantra jahatnya." Kesimpulannya, ciuman itu membakar bibir Anselmus. Bangun, siswa tersebut menemukan bahwa kisah Serpentina tercetak pada salinan manuskrip misteriusnya.

Meskipun jiwa Anselmus dialihkan ke Serpentina tersayang, dia terkadang tanpa sadar memikirkan Veronica. Segera Veronica mulai menampakkan diri kepadanya dalam mimpi dan secara bertahap menguasai pikirannya. Suatu pagi, alih-alih pergi ke arsiparis, dia pergi mengunjungi Paulman, di mana dia menghabiskan sepanjang hari. Di sana dia secara tidak sengaja melihat cermin ajaib di mana dia mulai melihat bersama Veronica. Perjuangan dimulai di Anselmus, dan kemudian menjadi jelas baginya bahwa dia selalu hanya memikirkan Veronica. Ciuman panas membuat perasaan seorang siswa semakin kuat. Anselmus berjanji pada Veronica untuk menikahinya.

Setelah makan malam, petugas pendaftaran Geerbrand muncul dengan segala yang dibutuhkan untuk membuat pukulan. Dengan seteguk minuman pertama, keanehan dan keajaiban minggu-minggu terakhir muncul kembali di hadapan Anselmus. Dia mulai bermimpi keras tentang Serpentine. Tiba-tiba, setelah dia, pemilik dan Geerbrand mulai berteriak dan mengaum, seolah-olah kesurupan: “Hidup Salamander! Biarkan wanita tua itu binasa!" Veronica mencoba dengan sia-sia untuk meyakinkan mereka bahwa Liza tua pasti akan mengalahkan penyihir itu. Dalam ketakutan yang gila, Anselmus melarikan diri ke lemarinya dan tertidur. Bangun, dia kembali bermimpi tentang pernikahannya dengan Veronica. Sekarang baik taman arsip maupun Lindhorst sendiri tidak tampak begitu ajaib baginya.

Keesokan harinya, siswa tersebut melanjutkan pekerjaannya dengan juru arsip, tetapi sekarang menurutnya perkamen manuskrip itu tidak ditutupi dengan huruf, tetapi dengan coretan yang rumit. Mencoba menyalin surat itu, Anselmus meneteskan tinta ke naskah itu. Petir biru terbang keluar dari tempatnya, seorang arsiparis muncul dalam kabut tebal dan menghukum keras siswa tersebut karena kesalahannya. Lindhorst memenjarakan Anselmus di salah satu toples kristal yang berdiri di atas meja di kantor arsiparis. Di sebelahnya berdiri lima termos lagi, di mana pemuda itu melihat tiga sarjana dan dua juru tulis, yang pernah juga bekerja untuk arsiparis. Mereka mulai mengejek Anselmus: "Orang gila itu membayangkan bahwa dia sedang duduk di dalam botol, sementara dia sendiri berdiri di atas jembatan dan melihat bayangannya di sungai!" Mereka juga menertawakan lelaki tua gila yang menghujani mereka dengan emas karena menggambar coretan untuknya. Anselmus berpaling dari rekan-rekannya yang sembrono dalam kesialan dan mengarahkan semua pikiran dan perasaannya kepada Serpentina tersayang, yang masih mencintainya dan berusaha sekuat tenaga untuk meringankan situasi Anselmus.

Tiba-tiba Anselmus mendengar gerutuan teredam dan mengenali penyihir di teko kopi tua di seberangnya. Dia menjanjikan keselamatan jika dia menikahi Veronica. Anselmus dengan bangga menolak. Kemudian wanita tua itu mengambil pot emas dan mencoba bersembunyi, tetapi petugas arsip menyusulnya. Saat berikutnya, siswa itu melihat pertempuran mematikan antara penyihir dan wanita tua itu, dari mana Salamander muncul sebagai pemenang, dan penyihir itu berubah menjadi bit yang jelek. Pada saat kemenangan ini, Serpentina muncul di hadapan Anselmus, mengumumkan kepadanya pengampunan yang diberikan. Gelasnya pecah dan dia jatuh ke pelukan Serpentina yang cantik.

Keesokan harinya, Panitera Geerbrand dan Con-Rector Paulman sama sekali tidak dapat memahami bagaimana pukulan biasa telah membawa mereka ke ekses seperti itu. Akhirnya, mereka memutuskan bahwa siswa terkutuk yang menginfeksi mereka dengan kegilaannya harus disalahkan atas segalanya. Berbulan-bulan telah berlalu. Pada hari pemberian nama Veronica, penasihat pengadilan yang baru diangkat, Geerbrand, datang ke rumah Paulman dan menawarkan tangan dan hati kepada gadis itu. Dia setuju dan memberi tahu calon suaminya tentang cintanya pada Anselmus dan tentang penyihir itu. Beberapa minggu kemudian, Nyonya Geerbrand, penasihat pengadilan, menetap di sebuah rumah yang indah di Pasar Baru.

Penulis menerima sepucuk surat dari arsiparis Lindhorst dengan izin untuk mempublikasikan kisah nasib aneh menantu laki-lakinya, mantan muridnya, dan sekarang penyair Anselmus, dan dengan undangan untuk menyelesaikan kisah Pot Emas di aula rumahnya tempat siswa terkenal Anselmus bekerja. Anselmus sendiri bertunangan dengan Serpentina di sebuah kuil yang indah, menghirup aroma bunga bakung yang tumbuh dari pot emas, dan menemukan kebahagiaan abadi di Atlantis.

diceritakan kembali

Dunia dongeng Hoffmann telah mengungkapkan tanda-tanda dunia ganda romantis, yang diwujudkan dalam karya dengan berbagai cara. Dualitas romantisme diwujudkan dalam cerita melalui penjelasan langsung oleh para tokoh tentang asal usul dan struktur dunia tempat mereka tinggal.

“Ada dunia lokal, duniawi, sehari-hari dan dunia lain, Atlantis magis, tempat asal manusia. Inilah tepatnya yang diceritakan Serpentina kepada Anselmus tentang ayahnya, ahli arsip Lindhorst, yang, ternyata, adalah roh elemen prasejarah Salamander, yang tinggal di tanah magis Atlantis dan diasingkan ke bumi oleh pangeran roh Fosfor atas cintanya pada putri ular lily "Chavchanidze D. L. "Ironi romantis" dalam karya E.T.-A. Hoffmann // Catatan ilmiah dari Institut Pedagogi Negeri Moskow. DI DAN. Lenin. - Nomor 280. - M., 1967. - S.73 ..

Kisah fantastis ini dianggap sebagai fiksi sewenang-wenang yang tidak terlalu penting untuk memahami karakter cerita, tetapi dikatakan bahwa Fosfor, pangeran roh, meramalkan masa depan: orang akan merosot (yaitu, mereka tidak akan lagi mengerti bahasa alam), dan hanya kerinduan yang samar-samar akan mengingatkan akan keberadaan dunia lain (tanah air kuno manusia), pada saat itu Salamander akan terlahir kembali dan dalam perkembangannya akan mencapai seseorang yang terlahir kembali di dunia ini. cara, akan kembali memahami alam - ini sudah merupakan antropodisi baru, doktrin manusia. Anselmus milik orang-orang dari generasi baru, karena dia dapat melihat dan mendengar keajaiban alam dan mempercayainya - lagipula, dia jatuh cinta dengan ular cantik yang muncul di hadapannya di semak elderberry yang berbunga.

Serpentina menyebut ini "jiwa puitis naif" yang dimiliki oleh "para pemuda yang, karena kesederhanaan moral mereka yang berlebihan dan kurangnya apa yang disebut pendidikan sekuler, dibenci dan diejek oleh orang banyak" Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" dan cerita lainnya. -M., 1981. - P. 23. Manusia di ambang dua dunia: sebagian makhluk duniawi, sebagian lagi spiritual. Nyatanya, dalam semua karya Hoffmann, dunia diatur seperti ini. Hoffman.-M., 1982. - S.118..

Dualitas tersebut diwujudkan dalam sistem karakter, yaitu pada kenyataan bahwa karakter tersebut secara jelas dibedakan oleh kepemilikan atau kecenderungan pada kekuatan baik dan jahat. Dalam The Golden Pot, kedua kekuatan ini diwakili, misalnya, oleh arsiparis Lindgorst, putrinya Serpentina di sisi kebaikan, dan penyihir tua di sisi kejahatan. Pengecualian adalah protagonis, yang berada di bawah pengaruh yang sama dari kedua kekuatan, tunduk pada perjuangan yang dapat diubah dan abadi antara yang baik dan yang jahat.

Jiwa Anselmus adalah "medan perang" antara kekuatan-kekuatan ini, lihat, misalnya, betapa mudahnya pandangan dunia Anselmus berubah ketika dia melihat ke cermin ajaib Veronica: baru kemarin dia jatuh cinta dengan Serpentina dan menuliskan sejarah arsiparis di rumahnya dengan tanda-tanda misterius, dan hari ini sepertinya dia hanya memikirkan Veronica, “bahwa gambar yang muncul di hadapannya kemarin di kamar biru adalah Veronica lagi dan kisah fantastis pernikahan Salamander dengan ular hijau hanya ditulis oleh dia, dan tidak diberitahu kepadanya dengan cara apapun. Dia sendiri mengagumi mimpinya dan mengaitkannya dengan yang ditinggikan, karena cinta untuk Veronica, keadaan pikirannya ... ”Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" dan cerita lainnya. -M. 1981. - P. 42. Kesadaran manusia hidup dalam mimpi dan setiap mimpi ini tampaknya selalu menemukan bukti objektif, tetapi, pada kenyataannya, semua keadaan pikiran ini adalah hasil dari pengaruh semangat juang yang baik dan jahat. Antinomi ekstrem dunia dan manusia adalah ciri khas pandangan dunia romantis.

“Dunia ganda diwujudkan dalam gambar cermin, yang ditemukan dalam jumlah besar dalam cerita: cermin logam halus dari seorang peramal tua, cermin kristal yang terbuat dari sinar cahaya dari cincin di tangan sang pengarsip Lindhorst, cermin ajaib Veronica yang memesona Anselmus” Chavchanidze D.L. "Ironi romantis" dalam karya E.T.-A. Hoffmann // Catatan ilmiah dari Institut Pedagogi Negeri Moskow. DI DAN. Lenin. - Nomor 280. - M., 1967. - S.84 ..

Skema warna yang digunakan Hoffmann dalam penggambaran objek dari dunia artistik "Golden Pot" menunjukkan bahwa cerita tersebut termasuk dalam era romantisme. Ini bukan hanya corak warna yang halus, tetapi juga warna yang dinamis, bergerak, dan keseluruhan skema warna, seringkali sangat fantastis: "jas berekor pike-abu-abu" Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" dan cerita lainnya. -M., 1981. - P.11., “Ular bersinar dengan emas hijau” Ibid. - P.15., "zamrud yang berkilau menimpanya dan melilitnya dengan benang emas yang berkilauan, berkibar dan memainkan ribuan lampu di sekelilingnya" Ibid. - P.16., "darah berceceran dari pembuluh darah, menembus ke dalam tubuh transparan ular dan mewarnainya menjadi merah" Ibid. - P.52., “balok keluar dari batu mulia, seperti dari fokus yang terbakar, ke segala arah, yang jika digabungkan, membentuk cermin kristal yang cemerlang” Ibid. - P.35..

Ciri yang sama - dinamisme, fluiditas yang sulit dipahami - dimiliki oleh suara di dunia artistik karya Hoffmann (gemerisik daun elderberry berangsur-angsur berubah menjadi dering lonceng kristal, yang, pada gilirannya, berubah menjadi bisikan yang tenang dan memabukkan, kemudian lonceng lagi, dan tiba-tiba semuanya terpotong oleh disonansi yang kasar, suara air di bawah dayung perahu mengingatkan Anselmus akan bisikan).

Kekayaan, emas, uang, perhiasan dihadirkan dalam dunia artistik kisah Hoffmann sebagai benda mistis, alat ajaib yang fantastis, benda yang sebagian berasal dari dunia lain. “Spices-thaler setiap hari - pembayaran inilah yang merayu Anselmus dan membantunya mengatasi rasa takutnya untuk pergi ke arsiparis misterius, ini adalah rempah-taler yang mengubah orang hidup menjadi dirantai, seolah-olah dituangkan ke dalam gelas” Hoffman E.T.-A . "Golden Pot" dan cerita lainnya. -M., 1981. - P.33. Cincin berharga Lindhorst mampu memikat seseorang. Dalam mimpi masa depan, Veronica membayangkan suaminya, anggota dewan pengadilan Anselmus, dan dia memiliki "jam tangan emas dengan latihan, dan dia memberinya anting-anting gaya terbaru, bagus, indah" Ibid. - P.42..

Para pahlawan dalam cerita ini dibedakan oleh kekhususan romantis yang jelas. Pengarsip Lindgorst adalah penjaga manuskrip misterius kuno, yang tampaknya mengandung makna mistis, selain itu, ia juga terlibat dalam eksperimen kimia misterius dan tidak mengizinkan siapa pun masuk ke laboratorium ini. Anselmus adalah seorang penyalin manuskrip, yang fasih menulis kaligrafi. Anselm, Veronica, Kapellmeister Geerbrand memiliki telinga untuk musik, mampu menyanyi dan bahkan menggubah musik. Secara umum, semua milik komunitas ilmiah, terkait dengan ekstraksi, penyimpanan, dan penyebaran pengetahuan.

Kebangsaan para pahlawan tidak disebutkan secara pasti, tetapi diketahui bahwa banyak pahlawan bukanlah manusia sama sekali, melainkan makhluk ajaib yang lahir dari perkawinan, misalnya bulu naga hitam dan bit. Meski demikian, kebangsaan para pahlawan yang langka sebagai unsur wajib dan kebiasaan sastra romantis masih ada, meski dalam bentuk motif yang lemah: pengarsip Lindgorst menyimpan manuskrip dalam bahasa Arab dan Koptik, serta banyak buku “dari yang ada. ditulis dalam beberapa tanda aneh, bukan milik salah satu bahasa yang dikenal" Ibid. - P.36..

Gaya "Golden Pot" dibedakan dengan penggunaan yang aneh, yang bukan hanya identitas individu Hoffmann, tetapi juga sastra romantis pada umumnya. “Dia berhenti dan memeriksa pengetuk besar yang terpasang pada patung perunggu. Tetapi begitu dia ingin mengambil palu ini pada pukulan terakhir dari jam menara di Gereja Salib, ketika tiba-tiba wajah perunggu itu berputar dan menyeringai menjadi senyuman yang menjijikkan dan sangat bersinar dengan sinar mata logam. Oh! Itu adalah penjual apel dari Gerbang Hitam…” Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" dan cerita lainnya. -M., 1981. - P.13., “Tali bel turun dan ternyata ular raksasa putih transparan…” Ibid. - P.42., “Dengan kata-kata ini, dia berbalik dan pergi, dan kemudian semua orang menyadari bahwa pria kecil yang penting itu sebenarnya adalah burung beo abu-abu” Ibid. - P.35..

Fiksi memungkinkan Anda menciptakan efek dunia ganda yang romantis: ada dunia nyata lokal, di mana orang biasa memikirkan seporsi kopi dengan rum, bir ganda, gadis pintar, dll., Dan ada dunia fantasi. Fantasi dalam cerita Hoffmann berasal dari citra yang aneh: salah satu tanda dari suatu objek dengan bantuan yang aneh ditingkatkan sedemikian rupa sehingga objek tersebut seolah-olah berubah menjadi yang lain, sudah fantastis. Misalnya, episode dengan Anselmus pindah ke dalam botol.

Gambaran seorang pria yang diikat kaca, tampaknya, didasarkan pada gagasan Hoffmann bahwa orang terkadang tidak menyadari kurangnya kebebasan mereka - Anselmus, setelah masuk ke dalam botol, memperhatikan orang-orang malang yang sama di sekitarnya, tetapi mereka cukup puas dengan mereka. posisi dan berpikir bahwa mereka bebas, bahwa mereka bahkan pergi ke bar, dll., dan Anselmus menjadi gila (“membayangkan bahwa dia sedang duduk di toples kaca, tetapi berdiri di jembatan Elbe dan melihat ke dalam air” Ibid. - P.40.).

Penyimpangan pengarang cukup sering muncul dalam teks cerita yang relatif kecil (hampir di setiap 12 vigil). Jelas sekali, makna artistik dari episode-episode tersebut adalah untuk memperjelas posisi pengarang, yaitu ironi pengarang. “Saya berhak meragukan, pembaca yang budiman, bahwa Anda pernah disumbat dalam bejana kaca…” Ibid. - P.40.. Penyimpangan penulis yang jelas ini mengatur kelembaman persepsi dari sisa teks, yang ternyata diresapi dengan ironi romantis Lihat: Chavchanidze D. L. "Ironi romantis" dalam karya E.T.-A. Hoffmann // Catatan ilmiah dari Institut Pedagogi Negeri Moskow. V.I. Lenin. - Nomor 280. - M., 1967. - Hlm.83.

Akhirnya, penyimpangan penulis memainkan peran penting lainnya: dalam peringatan terakhir, penulis mengumumkan bahwa, pertama, dia tidak akan memberi tahu pembaca bagaimana dia mengetahui semua sejarah rahasia ini, dan kedua, Salamander Lindhorst sendiri yang menyarankan dan membantunya menyelesaikannya. cerita tentang nasib Anselmus, yang ternyata pindah bersama Serpentina dari kehidupan duniawi biasa ke Atlantis. Fakta komunikasi penulis dengan roh unsur Salamander membayangi kegilaan di seluruh narasi, tetapi kata-kata terakhir dari cerita tersebut menjawab banyak pertanyaan dan keraguan pembaca, mengungkapkan arti dari alegori utama: “Kebahagiaan Anselmus adalah tidak ada apa-apa selain kehidupan dalam puisi, yang merupakan keharmonisan suci dari semua hal yang mengungkapkan dirinya sebagai misteri alam yang terdalam!” Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" dan cerita lainnya. -M., 1981. - P.55..

Terkadang dua realitas, dua bagian dari dunia ganda romantis berpotongan dan menimbulkan situasi lucu. Jadi, misalnya, Anselmus yang mabuk mulai berbicara tentang sisi lain dari kenyataan yang hanya diketahui olehnya, yaitu tentang wajah sebenarnya dari arsiparis dan Serpentina, yang terlihat seperti omong kosong, karena orang-orang di sekitarnya belum siap untuk segera memahami bahwa “Tuan .taman pangeran roh Fosfor di dalam hati karena seekor ular hijau terbang menjauh darinya ”Ibid. - P.45 .. Namun, salah satu peserta dalam percakapan ini - pencatat Geerbrand - tiba-tiba menunjukkan kesadaran tentang apa yang terjadi di dunia nyata paralel: “Pengarsip ini benar-benar Salamander terkutuk; dia menjentikkan api dengan jari-jarinya dan membakar lubang di mantel rok seperti pipa api ”Ibid. - P.45 .. Terbawa oleh percakapan, lawan bicara benar-benar berhenti menanggapi keheranan orang-orang di sekitar mereka dan terus berbicara tentang pahlawan dan peristiwa yang hanya bisa dimengerti oleh mereka, misalnya, tentang wanita tua itu - “ayahnya bukan apa-apa tapi sayapnya robek, ibunya adalah bit yang buruk” Hoffman E.T.-A. "Golden Pot" dan cerita lainnya. -M., 1981. - P.45..

Ironi pengarang membuatnya sangat terlihat bahwa karakternya hidup di antara dua dunia. Di sini, misalnya, adalah awal dari ucapan Veronica yang tiba-tiba masuk ke dalam percakapan: "Ini fitnah keji," seru Veronica dengan mata berbinar amarah ... "Ibid. - P.45 .. Tampaknya bagi pembaca sejenak bahwa Veronika, yang tidak mengetahui seluruh kebenaran tentang siapa seorang arsiparis atau wanita tua, marah dengan karakteristik gila Tuan Lindhorst dan Liza tua ini, yang dia tahu, tapi ternyata Veronika juga tahu dan marah pada orang yang sama sekali berbeda: “... Liza tua adalah wanita bijak, dan kucing hitam itu sama sekali bukan makhluk jahat, tapi pemuda terpelajar dari perawatan paling halus dan germain sepupunya” Ibid. - P.46..

Percakapan lawan bicara mengambil bentuk yang cukup konyol (Geerbrand, misalnya, mengajukan pertanyaan "dapatkah Salamander makan tanpa membakar janggutnya ..?" Ibid. - P. 46.), makna serius apa pun akhirnya dihancurkan oleh ironi . Namun, ironi mengubah pemahaman kita tentang apa yang sebelumnya: jika semua orang dari Anselmus hingga Geerband dan Veronica akrab dengan sisi lain dari realitas, maka ini berarti bahwa dalam percakapan biasa yang terjadi di antara mereka sebelumnya, mereka saling menyembunyikan pengetahuan mereka tentang a realitas yang berbeda, atau percakapan ini berisi petunjuk, kata-kata yang ambigu, yang tidak terlihat oleh pembaca, tetapi dapat dimengerti oleh karakternya, dan sebagainya. Ironi, seolah-olah, menghilangkan persepsi holistik tentang suatu hal (seseorang, suatu peristiwa), meredakan perasaan meremehkan dan "kesalahpahaman" yang samar tentang dunia sekitarnya. Lihat: Skobelev A.V. Tentang masalah korelasi ironi dan sindiran romantis dalam karya Hoffmann // Dunia Artistik E.T.-A. Hoffmann. - M., 1982. - S.128.

Ciri-ciri yang terdaftar dari cerita Hoffmann "The Golden Pot" dengan jelas menunjukkan adanya unsur-unsur pandangan dunia mitologis dalam karya ini. Penulis membangun dua dunia paralel, masing-masing dengan mitologinya sendiri. Dunia biasa dengan pandangan dunia Kristennya tidak menarik perhatian penulis dalam hal mitologi, namun dunia fantastis dijelaskan tidak hanya dalam detail yang paling cemerlang, tetapi untuk itu penulis juga menemukan dan menjelaskan secara rinci gambaran mitologis dari strukturnya. . Itulah mengapa fantasi Hoffmann tidak condong ke bentuk-bentuk fantasi implisit, tetapi sebaliknya, ternyata menjadi eksplisit, ditekankan, berkembang dengan megah dan tak terkendali - ini meninggalkan jejak yang nyata pada tatanan dunia dongeng romantis Hoffmann.

Setiap bangsa memiliki kisahnya masing-masing. Mereka dengan bebas menjalin fiksi dengan peristiwa sejarah nyata, dan itu adalah semacam ensiklopedia tradisi dan fitur sehari-hari dari berbagai negara. Cerita rakyat telah ada dalam bentuk lisan selama berabad-abad, sedangkan cerita pengarang mulai muncul hanya dengan perkembangan percetakan. Dongeng Gesner, Wieland, Goethe, Hauff, Brentano menjadi lahan subur bagi perkembangan romantisme di Jerman. Pada pergantian abad ke-18 hingga ke-19, nama Grimm bersaudara terdengar lantang, yang menciptakan dunia magis yang menakjubkan dalam karya mereka. Tapi salah satu dongeng paling terkenal adalah The Golden Pot (Hoffmann). Ringkasan dari karya ini akan memungkinkan Anda untuk mengenal beberapa ciri romantisme Jerman, yang berdampak besar pada perkembangan seni selanjutnya.

Romantisisme: asal-usul

Romantisme Jerman adalah salah satu periode paling menarik dan berbuah dalam seni. Itu dimulai dalam sastra, memberikan dorongan yang kuat untuk semua bentuk seni lainnya. Jerman pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 memiliki sedikit kemiripan dengan negara magis dan puitis. Tetapi kehidupan pencuri, sederhana dan agak primitif, ternyata, anehnya, merupakan lahan paling subur untuk lahirnya arah yang paling spiritual dalam budaya. Ernst Theodor Amadeus Hoffmann membuka pintunya. Karakter Kapellmeister Kreisler yang gila, yang diciptakan olehnya, menjadi pemberita pahlawan baru, diliputi oleh perasaan hanya pada tingkat yang paling superlatif, lebih tenggelam dalam dunia batinnya daripada di dunia nyata. Hoffmann juga memiliki karya luar biasa "The Golden Pot". Ini adalah salah satu puncak sastra Jerman dan ensiklopedia romantisme yang nyata.

Sejarah penciptaan

Dongeng "The Golden Pot" ditulis oleh Hoffmann pada tahun 1814 di Dresden. Kerang meledak di luar jendela dan peluru tentara Napoleon bersiul, dan di meja penulis lahir dunia yang menakjubkan, penuh dengan keajaiban dan karakter magis. Hoffmann baru saja mengalami syok berat ketika kekasihnya Yulia Mark dinikahkan oleh orang tuanya dengan seorang pengusaha kaya raya. Penulis sekali lagi menghadapi rasionalisme vulgar kaum filistin. Dunia ideal di mana keharmonisan segala sesuatu berkuasa - inilah yang dirindukan E. Hoffmann. The "Golden Pot" adalah upaya untuk menciptakan dunia seperti itu dan menetap di dalamnya, setidaknya dalam imajinasi.

Koordinat geografis

Fitur luar biasa dari "Golden Pot" adalah pemandangan dongeng ini didasarkan pada kota yang nyata. Para pahlawan berjalan di sepanjang Jalan Zamkova, melewati Pemandian Link. Lewati gerbang Hitam dan Danau. Mukjizat terjadi pada perayaan nyata di Hari Kenaikan. Para pahlawan pergi berperahu, para wanita Osters mengunjungi teman mereka Veronica. Pendaftar Geerbrand menceritakan kisahnya yang fantastis tentang cinta Lilia dan Fosfor, minum minuman keras di malam hari di sutradara Paulman, dan bahkan tidak ada yang mengangkat alis. Hoffmann begitu erat menjalin dunia fiksi dengan dunia nyata sehingga garis di antara mereka hampir sepenuhnya terhapus.

"Panci Emas" (Hoffmann). Ringkasan: awal dari petualangan yang menakjubkan

Pada hari Pesta Kenaikan, sekitar pukul tiga sore, siswa Anselmus berjalan di sepanjang trotoar. Setelah melewati Gerbang Hitam, dia secara tidak sengaja menjatuhkan keranjang penjual apel dan, untuk menebus kesalahannya, memberinya uang terakhirnya. Wanita tua itu, bagaimanapun, tidak puas dengan kompensasinya, mencurahkan seluruh aliran kutukan dan kutukan pada Anselmus, dari mana dia hanya menangkap apa yang mengancam berada di bawah kaca. Merasa kecewa, pemuda itu mulai berkeliaran tanpa tujuan di sekitar kota ketika dia tiba-tiba mendengar suara gemerisik elderberry. Mengintip ke dedaunan, Anselmus memutuskan bahwa dia melihat tiga ular emas yang indah menggeliat di dahan dan membisikkan sesuatu secara misterius. Salah satu ular mendekatkan kepalanya yang anggun ke arahnya dan menatap matanya dengan saksama. Anselmus menjadi sangat senang dan mulai berbicara dengan mereka, yang menarik pandangan bingung dari orang yang lewat. Percakapan diinterupsi oleh registrar Geerbrand dan sutradara Paulman dengan putri mereka. Melihat Anselmus sedikit gila, mereka memutuskan bahwa dia gila karena kemiskinan yang luar biasa dan nasib buruk. Mereka menawarkan pemuda itu untuk datang ke direktur di malam hari. Pada resepsi ini, siswa malang tersebut menerima tawaran dari arsiparis Lindgorst untuk memasuki layanannya sebagai kaligrafer. Menyadari bahwa dia tidak dapat mengandalkan sesuatu yang lebih baik, Anselmus menerima tawaran itu.

Bagian awal ini berisi konflik utama antara jiwa yang mencari keajaiban (Anselm) dan yang duniawi, disibukkan dengan kesadaran sehari-hari (“karakter Dresden”), yang menjadi dasar dramaturgi cerita “The Golden Pot” (Hoffmann). Ringkasan petualangan Anselmus selanjutnya menyusul.

rumah ajaib

Mukjizat dimulai segera setelah Anselmus mendekati rumah arsiparis. Pengetuk itu tiba-tiba berubah menjadi wajah seorang wanita tua yang keranjangnya dibalik oleh seorang pemuda. Tali lonceng itu ternyata adalah ular putih, dan lagi-lagi Anselmus mendengar kata-kata kenabian dari wanita tua itu. Dengan ngeri, pemuda itu lari dari rumah aneh itu, dan tidak ada bujukan yang membantu meyakinkannya untuk mengunjungi tempat ini lagi. Untuk menjalin kontak antara pengarsip dan Anselm, registrar Geerbrand mengundang mereka berdua ke sebuah kedai kopi, di mana dia menceritakan kisah mitos cinta Lily dan Fosfor. Ternyata Lilia ini adalah nenek buyut Lindgorst, dan darah bangsawan mengalir di nadinya. Selain itu, ia mengatakan bahwa ular emas yang begitu memikat pemuda itu adalah anak perempuannya. Ini akhirnya meyakinkan Anselmus bahwa dia perlu mencoba peruntungannya lagi di rumah arsiparis.

Kunjungan ke peramal

Putri dari registrar Geerbrand, membayangkan Anselmus bisa menjadi penasihat pengadilan, meyakinkan dirinya sendiri bahwa dia sedang jatuh cinta, dan bersiap untuk menikah dengannya. Yang pasti, dia pergi ke peramal, yang memberitahunya bahwa Anselmus telah menghubungi kekuatan jahat dalam diri seorang arsiparis, jatuh cinta dengan putrinya - seekor ular hijau - dan dia tidak akan pernah menjadi penasihat. Untuk menghibur gadis malang itu, penyihir itu berjanji untuk membantunya dengan membuat cermin ajaib di mana Veronica dapat menyihir Anselmus untuk dirinya sendiri dan menyelamatkannya dari lelaki tua yang jahat itu. Nyatanya, ada permusuhan lama antara peramal dan arsiparis, dan dengan cara ini penyihir ingin menyelesaikan perhitungan dengan musuhnya.

tinta ajaib

Lindgorst, pada gilirannya, juga memberi Anselmus artefak magis - dia memberinya sebuah botol dengan massa hitam misterius, yang dengannya pemuda itu seharusnya menulis ulang surat-surat dari buku itu. Setiap hari simbol-simbol itu menjadi semakin dapat dimengerti oleh Anselmus, segera dia mulai merasa bahwa dia telah mengetahui teks ini sejak lama. Pada salah satu hari kerja, Serpentina menampakkan diri kepadanya - seekor ular yang membuat Anselmus jatuh cinta tanpa sadar. Dia mengatakan bahwa ayahnya berasal dari suku Salamander. Karena cintanya pada ular hijau, dia diusir dari negeri ajaib Atlantis dan ditakdirkan untuk tetap dalam wujud manusia sampai seseorang dapat mendengar nyanyian ketiga putrinya dan jatuh cinta pada mereka. Sebagai mahar, mereka dijanjikan sebuah pot emas. Saat bertunangan, bunga bakung akan tumbuh darinya, dan siapa pun yang bisa belajar memahami bahasanya akan membuka pintu ke Atlantis untuk dirinya sendiri dan untuk Salamander.

Ketika Serpentina menghilang, memberi Anselmus ciuman yang membara sebagai perpisahan, pemuda itu melihat surat-surat yang disalinnya dan menyadari bahwa semua yang dikatakan ular itu terkandung di dalamnya.

akhir yang bahagia

Untuk sementara, cermin ajaib Veronica berpengaruh pada Anselmus. Dia melupakan Serpetina dan mulai memimpikan putri Paulman. Sesampainya di rumah arsiparis, dia menemukan bahwa dia telah berhenti memahami dunia keajaiban, surat-surat, yang sampai saat ini dia baca dengan mudah, kembali berubah menjadi coretan yang tidak bisa dipahami. Setelah meneteskan tinta ke perkamen, pemuda itu dipenjarakan dalam toples kaca sebagai hukuman atas kekeliruannya. Melihat sekeliling, dia melihat beberapa kaleng yang sama dengan anak muda. Hanya mereka yang tidak mengerti sama sekali bahwa mereka ditawan, mengejek penderitaan Anselmus.

Tiba-tiba, gerutuan datang dari teko kopi, dan pemuda itu mengenali suara wanita tua yang terkenal jahat di dalamnya. Dia berjanji untuk menyelamatkannya jika dia menikahi Veronica. Anselmus dengan marah menolak, dan penyihir itu mencoba melarikan diri dengan membawa periuk emas. Tapi kemudian Salamander yang tangguh menghalangi jalannya. Pertempuran terjadi di antara mereka: Lindgorst menang, mantra cermin Anselmus hilang, dan penyihir itu berubah menjadi bit jahat.

Semua upaya Veronica untuk mengikat Anselmus dengannya berakhir dengan kegagalan, tetapi gadis itu tidak berkecil hati untuk waktu yang lama. Conrektor Paulman, yang ditunjuk sebagai anggota dewan pengadilan, menawarkan tangan dan hatinya, dan dia dengan senang hati memberikan persetujuannya. Anselmus dan Serpentina bertunangan dengan bahagia dan menemukan kebahagiaan abadi di Atlantis.

"Panci Emas", Hoffmann. Pahlawan

Siswa yang antusias, Anselmus, tidak beruntung dalam kehidupan nyata. Tidak ada keraguan bahwa Ernst Theodor Amadeus Hoffmann mengasosiasikan dirinya dengannya. Pemuda itu dengan penuh semangat ingin menemukan tempatnya dalam hierarki sosial, tetapi tersandung pada dunia burghers yang kasar dan tidak imajinatif, yaitu penduduk kota. Ketidakkonsistenannya dengan kenyataan terlihat jelas di awal cerita, saat dia membalikkan keranjang penjual apel. Orang-orang yang kuat, berdiri kokoh dengan kaki di tanah, mengolok-oloknya, dan dia sangat merasakan pengucilannya dari dunia mereka. Tapi begitu dia mendapat pekerjaan dengan arsiparis Lindhorst, hidupnya mulai membaik dengan segera. Di rumahnya, dia menemukan dirinya dalam realitas magis dan jatuh cinta dengan ular emas - putri bungsu dari pengarsip Serpentina. Sekarang makna keberadaannya adalah keinginan untuk memenangkan cinta dan kepercayaannya. Dalam gambar Serpentina, Hoffmann mewujudkan kekasih ideal - sulit dipahami, sulit dipahami, dan sangat cantik.

Dunia magis Salamander dikontraskan dengan karakter "Dresden": sutradara Paulman, Veronica, pencatat Geerbrand. Mereka sama sekali tidak memiliki kemampuan untuk mengamati keajaiban, menganggap kepercayaan pada mereka sebagai manifestasi dari penyakit mental. Hanya Veronica, yang jatuh cinta dengan Anselmus, yang terkadang membuka tabir dunia fantastis. Tapi dia kehilangan kerentanan ini begitu penasihat pengadilan muncul di cakrawala dengan lamaran pernikahan.

Fitur genre

"A Tale from New Times" - ini adalah nama yang disarankan Hoffmann sendiri untuk ceritanya "The Golden Pot". Analisis ciri-ciri karya ini, yang dilakukan dalam beberapa penelitian, menyulitkan untuk secara akurat menentukan genre penulisannya: plot kronik memungkinkan untuk mengaitkannya dengan sebuah cerita, keajaiban yang melimpah - dengan peri dongeng, volume kecil - ke cerita pendek. Yang nyata, dengan dominasi filistinisme dan pragmatisme, dan tanah Atlantis yang fantastis, di mana akses hanya tersedia untuk orang-orang dengan kepekaan yang tinggi, ada secara paralel. Dengan demikian, Hoffmann menegaskan prinsip dua dunia. Pengaburan bentuk dan dualitas secara umum menjadi ciri khas karya romantik. Menarik inspirasi dari masa lalu, orang-orang Romantis melihat ke masa depan dengan penuh kerinduan, berharap menemukan dalam kesatuan seperti itu yang terbaik dari semua kemungkinan dunia.

Hoffmann di Rusia

Terjemahan pertama dari dongeng Jerman oleh Hoffmann "The Golden Pot" diterbitkan di Rusia pada tahun 20-an abad ke-19 dan segera menarik perhatian semua inteligensia yang berpikir. Belinsky menulis bahwa prosa penulis Jerman menentang kehidupan sehari-hari yang vulgar dan kejelasan rasional. Herzen mengabdikan artikel pertamanya untuk sebuah esai tentang kehidupan dan karya Hoffmann. Di perpustakaan A.S. Pushkin terdapat koleksi lengkap karya Hoffmann. Terjemahan dari bahasa Jerman dibuat ke dalam bahasa Prancis - menurut tradisi saat itu untuk memberikan preferensi pada bahasa ini daripada bahasa Rusia. Anehnya, di Rusia penulis Jerman jauh lebih populer daripada di tanah airnya.

Atlantis adalah negara mitos di mana keharmonisan semua hal yang tidak dapat dicapai dalam kenyataan diwujudkan. Di tempat inilah siswa Anselmus berusaha masuk ke dalam cerita dongeng "The Golden Pot" (Hoffmann). Ringkasan singkat dari petualangannya, sayangnya, tidak memungkinkan seseorang untuk menikmati liku-liku terkecil dalam plot, atau semua keajaiban menakjubkan yang dihamburkan oleh fantasi Hoffmann dalam perjalanannya, atau gaya narasi halus yang khas hanya untuk romantisme Jerman. Artikel ini dimaksudkan hanya untuk membangkitkan minat Anda pada karya musisi, penulis, artis, dan pengacara hebat.

Dongeng "The Golden Pot" paling mencerminkan multi arah dan pandangan luas pengarangnya. Hoffmann bukan hanya seorang penulis yang berbakat dan sukses, tetapi juga seorang seniman dan komposer berbakat, dan memiliki pendidikan hukum. Itulah mengapa lonceng lonceng kristal dan warna dunia magis tersampaikan dengan begitu jelas di dalamnya. Selain itu, karya ini berharga karena mencerminkan semua tren dan tema utama romantisme: peran seni, dualitas, cinta dan kebahagiaan, rutinitas dan mimpi, pengetahuan dunia, kebohongan dan kebenaran. "Pot Emas" benar-benar unik dalam keserbagunaannya yang luar biasa.

Romantisme bukan hanya memimpikan keajaiban atau mencari petualangan. Penting untuk mengingat peristiwa sejarah yang menyebabkan tren ini berkembang. "Golden Pot" adalah bagian dari koleksi "Fantasy in the way of Callot". Itu dibuat pada tahun 1813-15, dan ini adalah periode Perang Napoleon. Impian kebebasan, kesetaraan dan persaudaraan telah runtuh, dunia biasa hanya bisa dilawan oleh dunia fiksi dan ilusi. Penerbit koleksinya adalah K.-F. Kunz, pedagang anggur dan teman dekat Hoffmann. Tautan penghubung dari karya-karya koleksi "Fantasy in the manner of Callo" adalah subtitle "Leaves from the diary of a Wandering Enthusiast", yang, dengan kesatuan komposisi, memberikan lebih banyak misteri pada dongeng tersebut.

Pot Emas diciptakan oleh Hoffmann di Dresden pada tahun 1814. Selama periode ini, penulis mengalami guncangan mental: kekasihnya menikah dengan seorang pengusaha kaya. Peristiwa sejarah dan drama pribadi mendorong penulis untuk menciptakan fantasi dongengnya sendiri.

Genre dan arah

Dari halaman pertama The Golden Pot, sebuah teka-teki menunggu pembaca. Perlu dipikirkan definisi penulis tentang genre - "dongeng dari zaman baru", definisi yang lebih sastra - cerita dongeng. Simbiosis semacam itu hanya bisa lahir dalam konteks romantisme, ketika kajian cerita rakyat mulai populer di kalangan banyak penulis. Jadi, dalam satu ciptaan, sebuah cerita (karya sastra prosa berukuran sedang dengan satu alur cerita) dan dongeng (semacam kesenian rakyat lisan) digabungkan.

Dalam karya yang sedang dipertimbangkan, Hoffmann menguraikan tidak hanya motif cerita rakyat, tetapi juga masalah sosial yang akut: filistinisme, iri hati, keinginan untuk tidak menjadi, tetapi untuk terlihat. Melalui dongeng, seorang penulis dapat mengungkapkan kritiknya terhadap masyarakat dengan bebas dari hukuman dan dengan baik hati, karena cerita yang fantastis hanya dapat menimbulkan senyuman, dan menertawakan diri sendiri adalah hukuman terbesar bagi pembaca saat itu. Teknik ini juga digunakan oleh para penulis periode klasisisme, seperti La Bruyère, J. Swift.

Kehadiran elemen fantastis dalam karya juga merupakan fakta yang sangat kontroversial. Jika kita berasumsi bahwa sang pahlawan benar-benar mengunjungi Atlantis yang ajaib, maka ini pasti dongeng. Tetapi di sini, seperti dalam buku Hoffmann lainnya, segala sesuatu yang ilusi dapat dijelaskan secara rasional. Semua penglihatan yang indah tidak lebih dari sebuah mimpi, akibat dari penggunaan tembakau dan alkohol. Oleh karena itu, terserah pembaca untuk memutuskan apakah itu: dongeng atau cerita, kenyataan atau fiksi?

Tentang apa?

Pada Hari Kenaikan, siswa Anselmus bertemu dengan seorang wanita tua yang menjual apel. Semua barang hancur, di mana pemuda itu mendengar banyak kutukan dan ancaman ditujukan kepadanya. Kemudian dia belum tahu bahwa ini bukan hanya seorang pedagang, tetapi seorang penyihir jahat, dan apelnya juga tidak sederhana: mereka adalah anak-anaknya.

Setelah apa yang terjadi, Anselmus duduk di bawah semak elderberry dan menyalakan pipa berisi tembakau yang bermanfaat. Sedih dengan masalah lain, pahlawan malang itu mendengar gemerisik dedaunan, atau bisikan seseorang. Itu adalah tiga ular emas berkilau, salah satunya menunjukkan minat khusus pada pemuda itu. Dia jatuh cinta padanya. Selanjutnya, karakter tersebut mencari kencan dengan makhluk-makhluk mempesona di mana-mana, yang karenanya mereka mulai menganggapnya gila. Di salah satu malam di rektor Paulman, Anselmus berbicara tentang penglihatannya. Mereka sangat tertarik dengan pencatat Geerbrand, dan dia mengirim siswa tersebut ke pengarsip Lindhorst. Pengarsip tua mengatur agar pemuda itu menjadi penyalin dan menjelaskan kepadanya bahwa ketiga ular itu adalah putrinya, dan objek pemujaannya adalah yang termuda, Serpentina.

Putri Kon-Rektor Paulman, Veronika, tidak cuek dengan Anselmus, tetapi dia tersiksa oleh pertanyaan: apakah perasaannya saling menguntungkan? Untuk mengetahuinya, gadis itu siap beralih ke peramal. Dan dia datang ke Rauerin, yang merupakan pedagang penyihir yang sama. Maka dimulailah konfrontasi antara dua blok: Anselmus dengan Lindhorst dan Veronica dengan Rauerin.

Puncak dari perjuangan ini adalah adegan di rumah arsiparis, ketika Anselmus dipenjarakan dalam toples kaca karena menjatuhkan tinta pada naskah aslinya. Rauerin, yang muncul, menawarkan pembebasan siswa, tetapi untuk ini dia menuntut untuk menyerahkan Serpentina. Pria muda itu, yang sedang jatuh cinta, tidak setuju, menghina penyihir itu, dan ini membuatnya gila. Pengarsip, yang datang membantu juru tulisnya tepat waktu, mengalahkan penyihir tua itu dan membebaskan tahanan. Seorang pemuda yang telah lulus ujian seperti itu dihormati dengan kebahagiaan menikahi Serpentina, dan Veronica dengan mudah melepaskan harapannya pada Anselmus, memecahkan cermin ajaib yang diberikan oleh peramal, dan menikahi Geerbrand.

Karakter utama dan karakteristiknya

• Dari halaman pertama hingga halaman terakhir dongeng, kita mengikuti nasib dan transformasi karakter siswa Anselmus. Di awal cerita, dia tampak bagi kita sebagai pecundang total: tidak ada pekerjaan, dia menghabiskan uang terakhir karena kelalaiannya. Hanya fantasi dan relaksasi tentang minuman keras atau tembakau yang dapat menghilangkan masalah mendesaknya. Namun dalam perkembangan aksinya, sang pahlawan membuktikan kepada kita bahwa dia kuat dalam semangat. Dia bukan hanya seorang pemimpi - dia siap memperjuangkan cintanya sampai akhir. Namun, Hoffmann tidak memaksakan sudut pandang seperti itu kepada pembaca. Kita dapat berasumsi bahwa semua dunia fana adalah dampak pukulan dan pipa rokok, dan orang-orang di sekitar mereka melakukan hal yang benar, bahwa mereka menertawakannya dan takut akan kegilaannya. Tetapi ada pilihan lain: hanya orang yang diberkahi dengan jiwa puitis, tulus dan murni, yang dapat membuka dunia yang lebih tinggi di mana harmoni berkuasa. Penduduk biasa, seperti sutradara Paulman, putrinya Veronica, dan registrar Geerbrand, hanya bisa sesekali bermimpi dan berkubang dalam rutinitas.
• Keluarga Paulman juga memiliki keinginannya sendiri, tetapi mereka tidak melampaui kesadaran yang agak sempit: sang ayah ingin menikahkan putrinya dengan tunangan kaya, dan Veronika bercita-cita menjadi "penasihat nyonya istana". Gadis itu bahkan tidak tahu apa yang lebih berharga baginya: perasaan atau status sosial. Pada seorang teman muda, gadis itu hanya melihat calon penasihat pengadilan, tetapi Anselmus berada di depan Geerbrand, Veronika memberikan tangan dan hatinya.
• Selama beberapa ratus tahun, pengarsip Lindhorst telah menderita pengasingannya di dunia jiwa duniawi - di dunia kehidupan sehari-hari dan filistinisme. Dia tidak dipenjara, tidak dibebani dengan kerja keras: dia dihukum karena kesalahpahaman. Semua orang menganggapnya eksentrik dan hanya menertawakan cerita tentang kehidupan masa lalunya. Sebuah cerita pendek sisipan tentang pemuda Fosfor memberi tahu pembaca tentang Atlantis yang ajaib dan asal usul pengarsip. Tapi penonton pengasingan tidak mau mempercayainya, hanya Anselmus yang bisa memahami rahasia Lindhorst, mengindahkan permohonan Serpentina dan melawan penyihir itu. Anehnya, penulis sendiri mengakui kepada publik bahwa dia sedang berkomunikasi dengan tamu asing, karena dia juga terlibat dalam ide-ide yang lebih tinggi, yang berfungsi untuk memberikan kredibilitas pada dongeng tersebut.

Subjek

1. Tema cinta. Anselmus melihat perasaan hanya makna puitis yang ditinggikan, menginspirasi seseorang untuk hidup dan bekerja. Pernikahan biasa dan borjuis kecil, berdasarkan penggunaan yang saling menguntungkan, tidak cocok untuknya. Dalam pemahamannya, cinta menginspirasi orang, dan tidak terpaku pada konvensi dan aspek sehari-hari. Penulis sepenuhnya setuju dengannya.
2. Konflik individu dan masyarakat. Sekitarnya hanya mengejek Anselmus, tidak menerima fantasinya. Orang cenderung takut pada ide yang tidak biasa dan aspirasi yang luar biasa, mereka dengan kasar menekannya. Penulis menyerukan untuk memperjuangkan keyakinannya, meski tidak dibagikan oleh orang banyak.
3. Kesendirian. Protagonis, seperti arsiparis, merasa disalahpahami dan terputus dari dunia. Pada awalnya, hal ini membuatnya kesal, membuatnya meragukan dirinya sendiri, tetapi lama kelamaan dia menyadari ketidaksamaannya dengan orang lain dan mendapatkan keberanian untuk mempertahankannya, dan tidak dipimpin oleh masyarakat.
4. Mistik. Penulis mencontohkan dunia ideal di mana kevulgaran, ketidaktahuan, dan masalah sehari-hari tidak mengikuti seseorang. Fiksi ini, meski tidak masuk akal, sarat dengan makna yang dalam. Kita hanya perlu berjuang untuk cita-cita, satu perjuangan sudah memuliakan jiwa dan mengangkatnya di atas kehidupan rutin.

ide utama

Hoffmann memberikan kebebasan penuh kepada pembaca dalam menafsirkan The Golden Pot: bagi sebagian orang itu adalah dongeng, bagi yang lain itu adalah cerita yang diselingi dengan mimpi, dan seseorang dapat melihat di sini catatan dari buku harian penulis yang penuh dengan alegori. Persepsi yang luar biasa tentang niat penulis membuat karya tersebut relevan hingga saat ini. Bukankah seseorang saat ini memilih antara pekerjaan rumah tangga dan pengembangan diri, karier, dan cinta? Murid Anselmus beruntung membuat keputusan yang mendukung dunia puitis, jadi dia dibebaskan dari ilusi dan rutinitas.

Secara khusus, Hoffmann menggambarkan dua dunia yang melekat dalam romantisme. Menjadi atau tampak? - konflik utama pekerjaan. Penulis menggambarkan masa kekasaran dan kebutaan, di mana bahkan orang yang ditangkap di dalam termos tidak menyadari kekakuan mereka. Bukan orang itu sendiri yang penting, tetapi fungsinya. Bukan kebetulan semua pahlawan sering disebut dengan jabatannya: arsiparis, pencatat, kon-rektor. Jadi penulis menekankan perbedaan antara dunia puitis dan dunia biasa.

Namun kedua bidang ini tidak hanya bertentangan. Ada motif lintas sektoral dalam dongeng yang menyatukan mereka. Misalnya, mata biru. Untuk pertama kalinya mereka menarik Anselmus di Serpentine, tetapi Veronica juga pemiliknya, seperti yang kemudian diperhatikan oleh pemuda itu. Jadi, mungkin gadis dan ular emas itu satu? Keajaiban dan kenyataan dihubungkan oleh anting-anting yang diimpikan Veronica dalam mimpi. Persis sama pada hari pertunangan, penasihat pengadilan barunya, Geerbrand, memberinya.

“Hanya dari perjuangan kebahagiaanmu dalam kehidupan yang lebih tinggi akan muncul,” dan simbolnya adalah pot emas. Setelah mengatasi kejahatan, Anselmus menerimanya sebagai semacam piala, penghargaan yang memberikan hak untuk memiliki Serpentina dan tinggal bersamanya di Atlantis yang ajaib.

"Percaya, cinta dan harapan!" - inilah ide utama dari kisah ini, inilah moto yang ingin Hoffmann jadikan makna hidup setiap orang.

Menarik? Simpan di dinding Anda!