rumah › Sistem pendingin › Sastra Rusia pada Pergantian Abad ke-19 - ke-20. Ciri-ciri sastra Rusia pada pergantian abad ke-19 - ke-20 Sastra Rusia pada pergantian abad ke-19 dan ke-20

Sastra Rusia pada Pergantian Abad ke-19 - ke-20. Ciri-ciri sastra Rusia pada pergantian abad ke-19 - ke-20 Sastra Rusia pada pergantian abad ke-19 dan ke-20

Koeksistensi dari arah yang berbeda pada saat yang sama adalah karakteristiknya. Modernisme, realisme bersama. Baru di dalam yang lama. Tema yang sama terdengar dalam karya penulis dari berbagai arah. Pertanyaan tentang hidup dan mati, iman, makna hidup, baik dan jahat. Pada pergantian suasana apokaliptik XX. Dan di sebelahnya ada himne untuk manusia. 1903 ᴦ. Pahit. Puisi dalam bentuk prosa ʼʼManʼʼ. Nietzsche adalah idola Gorky, Kuprin, dan lainnya.
Dihosting di ref.rf
Dia mengajukan pertanyaan tentang harga diri, martabat dan signifikansi individu. Kuprin ʼʼDuelʼʼ. Freud menarik, minat pada alam bawah sadar. ʼʼMan - ϶ᴛᴏ terdengar banggaʼʼ. Perhatian pada orang tersebut. Sebaliknya, di Sologub, perhatian diberikan kepada orang kecil. Andreev dipaksa untuk memahami pemikiran tentang Pria sombong dari pria biasa di jalanan dan membawanya ke realisasi ketidakmungkinan hidup. Masalah kepribadian. Cari, pertanyaan tentang hidup dan mati dengan pijakan yang sama. Motif kematian ada di hampir setiap puisi. Pencarian makna dan dukungan pada manusia, pertanyaan selanjutnya muncul tentang iman dan ketidakpercayaan. Mereka beralih ke iblis tidak kurang dari kepada Tuhan. Upaya untuk memahami apa yang lebih: jahat atau ilahi. Namun awal abad - ϶ᴛᴏ masih merupakan masa kejayaan. Seni kata tingkat tinggi. Realis: Tolstoy, Chekhov, Kuprin, Bunin.

Penulis mengandalkan pembaca yang berpikir. Suara terbuka dari suara pengarang di Gorky, Blok, Kuprin, Andreev. Motif pergi, putus dengan rumah, lingkungan, keluarga di antara orang Znanev.

Rumah penerbitan ʼʼPengetahuanʼʼ. Itu pada dasarnya berorientasi pada sastra realistis. Ada ʼʼkomunitas melek hurufʼʼ. Οʜᴎ terlibat dalam penyebaran literasi. Pyatnitsky bekerja di sana. Pada tahun 1898, penerbit ʼʼKnowledgeʼʼ dipisahkan dari masyarakat ini atas inisiatifnya. Menerbitkan karya ilmiah terlebih dahulu. Literatur pendidikan umum.

Semua penerbit menerbitkan karya realistik. ʼʼWorld of Artʼʼ - penerbit modernis pertama. 1898 ᴦ. Dan majalah dengan nama yang sama. Penyelenggara masalah ini adalah Diaghilev. Di sini para Simbolis sampai tahun 1903, dan kemudian mereka memiliki majalah ʼʼNew Wayʼʼ. ʼʼScorpioʼʼ (ʼʼLibraʼʼ) di St. Petersburg, ʼʼVultureʼʼ (ʼʼGolden Fleeceʼʼ) di Moskow.

ʼʼSatyriconʼʼ dan ʼʼSatyricon Baruʼʼ. Averchenko, Teffi, Sasha Cherny, Bukhov.

Ciri umum sastra awal abad ini. (lebih detail untuk membaca)

Akhir XIX - awal abad XX. menjadi masa berkembangnya budaya Rusia, "zaman perak" ("zaman keemasan" disebut zaman Pushkin). Dalam sains, sastra, seni, bakat baru muncul satu demi satu, inovasi berani lahir, berbagai arah, pengelompokan, dan gaya bersaing. Pada saat yang sama, budaya "Zaman Perak" dicirikan oleh kontradiksi yang mendalam, yang menjadi ciri khas seluruh kehidupan Rusia saat itu.

Terobosan cepat Rusia dalam pembangunan, benturan cara dan budaya yang berbeda mengubah kesadaran diri dari inteligensia kreatif. Banyak yang tidak lagi puas dengan deskripsi dan studi tentang realitas yang terlihat, analisis masalah sosial. Saya tertarik dengan pertanyaan yang dalam dan abadi - tentang esensi hidup dan mati, baik dan jahat, sifat manusia. Minat yang dihidupkan kembali dalam agama; Tema religi memiliki pengaruh yang kuat terhadap perkembangan kebudayaan Rusia di awal abad ke-20.

Pada saat yang sama, era kritis tidak hanya memperkaya sastra dan seni: ia terus-menerus mengingatkan para penulis, seniman, dan penyair tentang ledakan sosial yang akan datang, bahwa seluruh cara hidup yang biasa, seluruh budaya lama, dapat musnah. Beberapa menunggu perubahan ini dengan gembira, yang lain - dengan kerinduan dan kengerian, yang membawa pesimisme dan kesedihan ke dalam pekerjaan mereka.

Pada pergantian abad XIX dan XX. Sastra berkembang dalam kondisi sejarah yang berbeda dari sebelumnya. Jika Anda mencari kata yang mencirikan ciri-ciri terpenting dari periode yang sedang dipertimbangkan, maka itu adalah kata "krisis". Penemuan ilmiah yang hebat mengguncang gagasan klasik tentang struktur dunia, mengarah pada kesimpulan yang paradoks: "materi telah hilang". Visi baru dunia, dengan demikian, juga akan menentukan wajah baru realisme abad ke-20, yang akan sangat berbeda dengan realisme klasik pendahulunya. Yang juga menghancurkan jiwa manusia adalah krisis iman (“Tuhan telah mati!” seru Nietzsche). Hal ini mengarah pada fakta bahwa manusia abad ke-20 mulai semakin merasakan pengaruh ide-ide non-religius. Kultus kesenangan sensual, permintaan maaf atas kejahatan dan kematian, pemuliaan keinginan individu, pengakuan hak atas kekerasan yang berubah menjadi teror - semua fitur ini bersaksi tentang krisis kesadaran yang paling dalam.

Dalam kesusastraan Rusia awal abad ke-20, akan terasa krisis gagasan lama tentang seni dan rasa kelelahan perkembangan masa lalu, penilaian ulang nilai-nilai akan terbentuk.

Pembaruan sastra, modernisasinya akan menyebabkan munculnya tren dan aliran baru. Memikirkan kembali alat ekspresi lama dan kebangkitan puisi akan menandai dimulainya "zaman perak" sastra Rusia. Istilah ini dikaitkan dengan nama N. Berdyaev, yang menggunakannya dalam salah satu pidatonya di salon D. Merezhkovsky. Belakangan, kritikus seni dan editor "Apollo" S. Makovsky memperkuat ungkapan ini dengan menamai bukunya tentang budaya Rusia pada pergantian abad "On Parnassus of the Silver Age". Beberapa dekade akan berlalu dan A. Akhmatova akan menulis "... bulan perak cerah / Zaman perak menjadi dingin."

Kerangka kronologis periode yang ditentukan oleh metafora ini dapat dijelaskan sebagai berikut: 1892 - keluar dari era keabadian, awal kebangkitan sosial di negara itu, manifesto dan koleksi "Simbol" oleh D. Merezhkovsky, yang pertama cerita M. Gorky, dll.) - 1917. Menurut sudut pandang lain, 1921-1922 dapat dianggap sebagai akhir kronologis periode ini (runtuhnya ilusi masa lalu, emigrasi massal tokoh budaya Rusia dari Rusia yang dimulai setelah kematian A. Blok dan N. Gumilyov, pengusiran sekelompok penulis, filsuf dan sejarawan dari negara).

Sastra Rusia abad ke-20 diwakili oleh tiga gerakan sastra utama: realisme, modernisme, dan avant-garde sastra.

Perwakilan dari gerakan sastra

Simbolis Senior: V.Ya. Bryusov, K.D. Balmont, D.S. Merezhkovsky, Z.N. Gippius, F.K. Sologub dan lain-lain.

Mistik- Pencari Tuhan: D.S. Merezhkovsky, Z.N. Gippius, N. Minsky.

Dekaden-individualis: V.Ya. Bryusov, K.D. Balmont, F.K. Sologub.

Simbolis Junior: A A. Blok, Andrey Bely (B.N. Bugaev), V.I. Ivanov dan lainnya.

Akmeisme: N.S. Gumilyov, A.A. Akhmatova, S.M. Gorodetsky, O.E. Mandelstam, M.A. Zenkevich, V.I. Narbut.

cubofuturist(penyair "Hilea"): D.D. Burlyuk, V.V. Khlebnikov, V.V. Kamensky, V.V. Mayakovsky, A.E. Memutar.

egofuturis: I. Severyanin, I. Ignatiev, K. Olimpov, V. Gnedov.

Grup "Mezanin puisi": V. Shershenevich, Khrisanf, R. Ivnev dan lainnya.

Asosiasi "Sentrifuge": B.L. Pasternak, N.N. Aseev, S.P. Bobrov, dan lainnya.

Salah satu fenomena paling menarik dalam seni dekade pertama abad ke-20 adalah kebangkitan bentuk romantisme, yang sebagian besar telah dilupakan sejak awal abad terakhir.

Rumah penerbitan realistis:

Pengetahuan (masalah literatur pendidikan umum - Kuprin, Bunin, Andreev, Veresaev); koleksi; sosial Masalah

Koleksi dan almakh Rosehip (St. Petersburg).

Koleksi dan almanak Slovo (Moskow).

Gorky menerbitkan jurnal sastra dan politik ʼʼChronicleʼʼ (penerbit Parus)

ʼʼMir iskusstvaʼʼ (modernis. Seni; majalah dengan nama yang sama) - pendiri Diaghilev

ʼʼNew Wayʼʼ, ʼʼScorpioʼʼ, ʼʼVultureʼʼ - Simbolis.

ʼʼSatyriconʼʼ, ʼʼSatyriconʼʼ Baru - sindiran (Averchenko, S. Cherny)

slide 1

slide 2

Ciri-ciri umum periode Tahun-tahun terakhir abad ke-19 menjadi titik balik bagi budaya Rusia dan Barat. Sejak tahun 1890-an dan hingga Revolusi Oktober 1917, secara harfiah semua aspek kehidupan Rusia berubah, dari ekonomi, politik, dan sains, hingga teknologi, budaya, dan seni. Tahap baru perkembangan sejarah dan budaya sangat dinamis dan, pada saat yang sama, sangat dramatis. Dapat dikatakan bahwa Rusia, pada saat kritis untuk itu, berada di depan negara lain dalam hal kecepatan dan kedalaman perubahan, serta sifat konflik internal yang sangat besar.

slide 3

Peristiwa sejarah besar apa yang terjadi di Rusia pada awal abad ke-20? Rusia telah mengalami tiga revolusi: -1905; -Februari dan Oktober 1917, -Perang Rusia-Jepang tahun 1904-1905. - Perang Dunia I 1914-1918, - Perang Saudara

slide 4

Situasi politik dalam negeri di Rusia Akhir abad ke-19 mengungkap fenomena krisis terdalam dalam perekonomian Kekaisaran Rusia. - Konfrontasi tiga kekuatan: pembela monarki, pendukung reformasi borjuis, ideolog revolusi proletar. Berbagai cara perestroika dikedepankan: "dari atas", dengan cara hukum, "dari bawah" - melalui revolusi.

slide 5

Penemuan ilmiah awal abad ke-20 Awal abad ke-20 merupakan masa penemuan ilmiah secara global, khususnya di bidang fisika dan matematika. Yang paling penting adalah penemuan komunikasi nirkabel, penemuan sinar-X, penentuan massa elektron, dan studi tentang fenomena radiasi. Pandangan dunia umat manusia diubah oleh penciptaan teori relativitas kuantum (1900), khusus (1905) dan umum (1916-1917). Gagasan sebelumnya tentang struktur dunia benar-benar terguncang. Gagasan tentang pengetahuan dunia, yang sebelumnya merupakan kebenaran yang tidak dapat salah, dipertanyakan.

slide 6

Sejarah sastra yang tragis di awal abad ke-20 Sejak awal tahun 1930-an, proses pemusnahan fisik para penulis dimulai: N. Klyuev, I. Babel, O. Mandelstam dan banyak lainnya ditembak atau mati di kamp.

Slide 7

Sejarah tragis sastra abad ke-20 Pada tahun 1920-an, penulis yang mewarnai sastra Rusia pergi atau diusir: I. Bunin, A. Kuprin, I. Shmelev, dan lainnya. B.Pilnyak. Pada 1930-an, penulis ditembak. (E. Zamyatin, M. Bulgakov dan lainnya) I.A. Bunin

Slide 8

Sejarah Tragis Sastra di Awal Abad ke-20 Sejak awal tahun 1930-an, ada kecenderungan untuk membawa sastra ke satu metode - realisme sosialis. M. Gorky menjadi salah satu perwakilannya.

Slide 9

Dengan kata lain, hampir semua orang kreatif abad ke-20 berkonflik dengan negara, yang merupakan sistem totaliter, berusaha menekan potensi kreatif individu.

slide 10

Sastra akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 Pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, sastra Rusia menjadi berlapis-lapis secara estetis. Realisme pada pergantian abad tetap menjadi gerakan sastra berskala besar dan berpengaruh. Jadi, Tolstoy dan Chekhov hidup dan bekerja di era ini. (refleksi realitas, kebenaran hidup) A.P. Chekhov. Yalta. 1903

slide 11

"Zaman Perak" Peralihan dari era sastra Rusia klasik ke zaman sastra baru disertai dengan kecepatan yang luar biasa. Puisi Rusia kembali memasuki garis depan kehidupan budaya umum negara itu, tidak seperti contoh sebelumnya. Maka dimulailah era puitis baru, yang disebut "kebangkitan puitis" atau "zaman perak".

slide 12

Zaman Perak adalah bagian dari budaya artistik Rusia pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, terkait dengan simbolisme, akmeisme, sastra "neo-petani", dan sebagian futurisme.

slide 13

Tren baru dalam sastra Rusia pada pergantian abad Pada periode 1890 hingga 1917, tiga gerakan sastra, simbolisme, akmeisme, dan futurisme, secara khusus diucapkan, yang menjadi dasar modernisme sebagai tren sastra.

slide 14

SIMBOLISME Maret 1894 - sebuah koleksi berjudul "Simbol Rusia" diterbitkan. Setelah beberapa waktu, dua edisi lagi dengan nama yang sama muncul. Penulis ketiga koleksi tersebut adalah penyair muda Valery Bryusov, yang menggunakan berbagai nama samaran untuk menciptakan kesan adanya gerakan puitis yang utuh.

slide 15

SIMBOLISME Simbolisme adalah gerakan modernis pertama dan terbesar yang muncul di Rusia. Dasar teoretis simbolisme Rusia diletakkan pada tahun 1892 oleh kuliah D. S. Merezhkovsky "Tentang Penyebab Kemunduran dan Tren Baru dalam Sastra Rusia Modern". Judul kuliah berisi penilaian keadaan sastra. Harapan kebangkitannya ditempatkan oleh penulis pada "tren baru". Dmitry Sergeevich Merezhkovsky

slide 16

Ketentuan utama dari simbol Andrey Bely saat ini adalah kategori estetika sentral dari tren baru. Gagasan tentang simbol dianggap sebagai alegori. Rantai simbol menyerupai sekumpulan hieroglif, semacam sandi untuk "inisiat". Dengan demikian, lambang tersebut ternyata merupakan salah satu jenis kiasan.

slide 17

Ketentuan utama simbol saat ini bersifat polisemantik: mengandung makna yang tak terbatas. "Simbol adalah jendela menuju tak terhingga," kata Fyodor Sologub.

slide 18

Ketentuan utama arus dibangun dengan cara baru dalam simbolisme hubungan antara penyair dan pendengarnya. Penyair simbolis tidak berusaha untuk dapat dipahami secara universal. Dia tidak berbicara kepada semua orang, tetapi hanya "memulai", bukan kepada pembaca-konsumen, tetapi kepada pembaca-pencipta, pembaca-rekan penulis. Lirik simbolis membangkitkan "indra keenam" dalam diri seseorang, mempertajam dan menyempurnakan persepsinya. Untuk melakukan ini, para Simbolis berusaha memanfaatkan kemungkinan asosiatif kata secara maksimal, beralih ke motif dan gambaran budaya yang berbeda.

slide 19

Akmeisme Gerakan sastra akmeisme muncul pada awal 1910-an. (dari bahasa Yunani puncak - tingkat tertinggi dari sesuatu, berkembang, puncak, titik). Sekelompok akmeis yang lebih sempit dan lebih estetis menonjol dari kalangan luas peserta "Lokakarya" - N. Gumilyov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, O. Mandelstam, M. Zenkevich dan V. Narbut.

slide 20

Ketentuan utama gerakan A. Akhmatov Ritme baru dibuat dengan melewatkan suku kata dan mengatur ulang tekanan Nilai diri dari setiap fenomena "Kata-kata yang tidak dapat diketahui artinya tidak dapat diketahui"

slide 21

Individualitas kreatif dari para simbolis Dia mengepalkan tangannya di bawah kerudung gelap... "Mengapa kamu pucat hari ini?" - Karena aku kesedihan kesedihan Mabuk dia mabuk. Bagaimana saya bisa lupa? Dia keluar, terhuyung-huyung, Mulutnya berputar menyakitkan... Aku lari, tidak menyentuh pagar, aku mengejarnya ke gerbang. Terengah-engah, saya berteriak: "Bercanda Semua itu. Jika kamu pergi, aku akan mati." Dia tersenyum dengan tenang dan menakutkan Dan mengatakan kepada saya: "Jangan berdiri di atas angin." A.A. Akhmatova 8 Januari 1911

slide 22

Futurisme Futurisme (dari lat. futurum - masa depan). Dia pertama kali mengumumkan dirinya di Italia. Waktu kelahiran futurisme Rusia dianggap tahun 1910, ketika koleksi futuristik pertama "The Garden of Judges" diterbitkan (penulisnya adalah D. Burliuk, V. Khlebnikov dan V. Kamensky). Bersama dengan V. Mayakovsky dan A. Kruchenykh, para penyair ini segera membentuk kelompok kubo-futuris, atau penyair "Gilea" (Gilea adalah nama Yunani kuno untuk bagian provinsi Taurida, tempat ayah D. Burliuk mengelola perkebunan dan di mana penyair asosiasi baru datang pada tahun 1911).

slide 23

Ketentuan utama saat ini Sebagai program artistik, para futuris mengedepankan impian utopis akan lahirnya seni super yang mampu menjungkirbalikkan dunia. Artis V. Tatlin dengan serius mendesain sayap untuk manusia, K. Malevich mengembangkan proyek untuk kota-kota satelit yang terbang di orbit bumi, V. Khlebnikov mencoba menawarkan bahasa universal baru kepada umat manusia dan menemukan "hukum waktu".

slide 24

Dalam futurisme, semacam repertoar yang mengejutkan telah berkembang. Nama yang menggigit digunakan: "Chukuryuk" - untuk gambar; "Dead Moon" - untuk kumpulan karya; "Pergi ke neraka!" - untuk manifesto sastra.

slide 25

Tamparan di muka untuk selera publik Untuk meninggalkan Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy, dan seterusnya. dari Steamboat of Modernity. ... Untuk semua Maxims Gorky, Kuprin, Blok, Sologub, Remizov, Averchenko, Cherny, Kuzmin, Bunin, dan sebagainya. dan seterusnya. Yang Anda butuhkan hanyalah sebuah pondok di sungai. Hadiah seperti itu diberikan oleh takdir kepada penjahit... Dari ketinggian gedung pencakar langit, kami melihat betapa tidak pentingnya mereka! 2. Kebencian yang tak tertahankan terhadap bahasa yang ada sebelum mereka. 3. Dengan ngeri, keluarkan dari alis bangga Anda karangan bunga penny glory yang Anda buat dari sapu mandi. 4. Berdiri di atas balok kata "kami" di tengah siulan dan kemarahan. Dan jika stigma kotor dari "Akal Sehat" dan "Rasa Baik" Anda masih tetap ada di baris kami, maka untuk pertama kalinya Kilat Kilat dari Kecantikan Baru yang Akan Datang dari Kata yang Berharga Sendiri (mandiri) sudah bergetar di mereka. D. Burliuk, Alexei Kruchenykh, V. Mayakovsky, Velimir Khlebnikov Moskow, Desember 1912 Individualitas kreatif futurisme Oh, tertawa, tertawa! Oh, tertawa, tertawa! Bahwa mereka tertawa dengan tawa, bahwa mereka tertawa dengan tawa. Oh, tertawa jahat! Oh, tawa mengejek - tawa para tawa yang pandai! Oh, tertawa riang, tawa tawa mengejek! Smeyevo, smeyevo, Smey, smeyevo, smeyevo, smeyevo, smeyunchiki, smeyunchiki. Oh, tertawa, tertawa! Oh, tertawa, tertawa! Velimir Khlebnikov 1910 Mari kita menarik kesimpulan Pada pergantian abad, sastra Rusia berkembang pesat, sebanding dalam kecerahan dan keragaman bakatnya dengan awal cemerlang abad ke-19. Ini adalah periode pengembangan intensif pemikiran filosofis, seni rupa, keterampilan panggung. Ada berbagai tren dalam literatur. Pada periode 1890 hingga 1917, tiga gerakan sastra, simbolisme, akmeisme, dan futurisme, secara khusus diucapkan, yang menjadi dasar modernisme sebagai gerakan sastra. Sastra Zaman Perak menunjukkan konstelasi cemerlang dari individu-individu puitis yang cerdas, yang masing-masing merupakan lapisan kreatif yang sangat besar yang tidak hanya memperkaya bahasa Rusia, tetapi juga puisi dunia abad ke-20.

slide 30

Mari kita tarik kesimpulan Tahun-tahun terakhir abad ke-19 menjadi titik balik bagi budaya Rusia dan Barat. Sejak tahun 1890-an dan hingga Revolusi Oktober 1917, secara harfiah semua aspek kehidupan Rusia berubah, dari ekonomi, politik, dan sains, hingga teknologi, budaya, dan seni. Tahap baru perkembangan sejarah dan budaya sangat dinamis dan, pada saat yang sama, sangat dramatis. Dapat dikatakan bahwa Rusia, pada saat kritis untuk itu, berada di depan negara lain dalam hal kecepatan dan kedalaman perubahan, serta sifat konflik internal yang sangat besar.

slide 31

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat akun Google (akun) dan masuk: https://accounts.google.com

Keterangan slide:

Kecenderungan utama dalam perkembangan sastra pada pergantian abad ke-19 dan ke-20 “... Bidang sunyi dan tak terlihat, di mana seseorang terlibat, merusak citranya ... Kesadaran dirinya hancur dan terputus, menjadi abstrak dan ideal ... Citra seseorang menjadi berlapis-lapis dan beragam ..." M.M. Bakhtin

Filsafat pada pergantian abad Marxis F. Nietzsche dan teorinya tentang "kehendak dan kebebasan" pencarian Tuhan Ketiga bidang utama filsafat sedang menjauh dari iman yang benar - suatu tindakan kemurtadan.

Filsafat Marxis V.I. Lenin 1910 Perkembangan estetika akan terjadi hanya berdasarkan "pemahaman materialistis tentang sejarah" "Kami tahu ... hanya satu ilmu proletar - Marxisme"

F. Nietzsche dan teorinya tentang "kemauan dan kebebasan" "... dan orang miskin harus dihancurkan sepenuhnya" "... kepedihan hati nurani mengajarkan untuk menggigit orang lain"

Mencari Tuhan Membangun kembali bentuk-bentuk kehidupan sipil dan eksistensi manusia atas dasar pembaharuan kekristenan. Artinya, upaya merumuskan hukum universal yang akan menahan kekuatan agresif umat manusia.

"Tonggak sejarah" (N. Berdyaev, S. Bulgakov) Dari gagasan revolusi sosial hingga gagasan revolusi spiritual Bahaya pelayanan fanatik terhadap program teoretis apa pun Ketidakmampuan moral dari keyakinan pada signifikansi universal tertentu cita-cita sosial Memperingatkan jalan revolusioner bencana bagi Rusia

Perselisihan tentang nama era Dekadensi - (dari bahasa Prancis "kemunduran") - kerangka pikiran tertentu, jenis kesadaran krisis, yang diekspresikan dalam perasaan putus asa, impotensi, kelelahan mental. Modernisme - zaman puisi Rusia "terbaru, modern" "Perak" Sastra Rusia, yang sebelumnya memiliki tingkat kesatuan ideologis yang tinggi, pada pergantian abad menjadi berlapis-lapis secara estetis.

Pendirinya adalah penulis dan penerbit agama terkenal dan filsuf Zaman Perak. V. Rozanov D. Merezhkovsky

Tren sastra Realisme: L. Tolstoy, A. Chekhov, L. Andreev, I. Bunin, V. Veresaev, A. Kuprin, I. Shmelev, M. Gorky Fitur: 1) Tema 2) Pahlawan 3) Genre 4) Fitur gaya (hal.21-28 buku teks) Modernisme: Simbolisme Akmeisme Futurisme G. Severini "The Blue Dancer" 1912

Modernisme dalam seni lukis

Modernisme dalam arsitektur

Simbolisme D.Merezhkovsky (Kuliah 1892 "Tentang Penyebab Kemunduran dan Tren Baru dalam Sastra Rusia Modern") V.Bryusov V.Ivanov A.Blok F.Sologub A.Bely F.Sologub Elemen utama pembaharuan sastra disebut "konten mistis, simbol, dan perluasan impresi artistik" "sebuah simbol kemudian menjadi simbol yang benar ketika maknanya tidak habis-habisnya" "Simbol adalah jendela menuju tak terhingga" "Keinginan untuk menggambarkan kehidupan secara keseluruhan, tidak hanya dari luarnya sisi, bukan dari sisi fenomena khususnya, tetapi secara kiasan melalui simbol ... menggambarkan apa yang membentuk hubungan dengan Keabadian, dengan proses dunia yang universal

Fitur artistik Simbol adalah kategori estetika sentral; ambigu: mengandung prospek penyebaran makna yang tidak terbatas, sementara makna penuh dari rencana subjek gambar, tekstur materialnya. Kategori musik. Bukan organisasi ritmis suara, tetapi energi metafisik universal, prinsip dasar dari semua kreativitas. Pada saat yang sama, ini adalah tekstur verbal dari ayat tersebut, yang diresapi dengan kombinasi suara dan ritme, yaitu. penggunaan prinsip komposisi musik secara maksimal dalam puisi

“Setiap puisi adalah tabir yang terbentang pada titik-titik beberapa kata. Kata-kata ini bersinar seperti bintang. Karena mereka, puisi itu ada." A. Blok "Notebooks" Puisi itu seharusnya tidak begitu banyak untuk menyampaikan pikiran dan perasaan penulis, tetapi untuk membangkitkan pembacanya sendiri, membantunya dalam pendakian spiritualnya dari "nyata" ke "realitas yang lebih tinggi" Lirik simbolis terbangun "indra keenam" dalam diri seseorang, dipertajam , memperjelas persepsinya, mengembangkan intuisi artistik yang sama

K. Balmont Saya kecanggihan pidato lambat Rusia, Sebelum saya adalah penyair lain - pelopor, Untuk pertama kalinya saya menemukan penyimpangan dalam pidato ini, Berulang-ulang, marah, dering lembut. Saya tiba-tiba istirahat, saya bermain guntur, saya aliran transparan, saya untuk semua orang dan bukan siapa-siapa. Percikan multi-busa, sobek-sobek, Batu semi mulia dari bumi asli, Panggilan hutan hijau Mei - Saya akan mengerti segalanya, saya akan mengambil semuanya, mengambilnya dari orang lain. Selamanya muda, seperti mimpi. Kuat karena saya sedang jatuh cinta Dan dengan diri saya sendiri dan dengan orang lain, saya adalah syair yang indah. 1901

Simbolisme dalam lukisan V.E.Borisov-Musatov "Ghosts" 1903 Odilon Redon "Mata Seperti Bola" 1890

Futurisme FUTURISME (dari bahasa Latin futurum - masa depan), gerakan avant-garde dalam seni Eropa tahun 1910-an - 20-an, terutama di Italia dan Rusia. Dalam upaya untuk menciptakan "seni masa depan", ia menyatakan (dalam manifesto Cubo-Futurist Rusia dari "Gilea", anggota "Asosiasi Egofuturis", "Mezzanine of Poetry", "Centrifuge") penolakan budaya tradisional (warisan "masa lalu"), menumbuhkan estetika urbanisme dan industri mesin. Lukisan (di Italia - U. Boccioni, G. Severini) dicirikan oleh pergeseran, gelombang bentuk, pengulangan motif yang berulang, seolah merangkum kesan yang diterima dalam proses pergerakan cepat. Untuk sastra - jalinan materi dokumenter dan fantasi, dalam puisi (V. V. Khlebnikov, V. V. Mayakovsky, A. E. Kruchenykh, I. Severyanin) - eksperimen linguistik ("bebas kata" atau "zaum").

Akmeisme AKMEISME (dari bahasa Yunani akme - derajat tertinggi dari sesuatu, kekuatan mekar), tren puisi Rusia tahun 1910-an. (S. M. Gorodetsky, M. A. Kuzmin, awal N. Gumilyov, A. A. Akhmatova, O. E. Mandelstam); memproklamirkan pembebasan puisi dari impuls simbolis ke "ideal", dari ambiguitas dan fluiditas gambar, metafora yang rumit, kembali ke dunia material, objek (atau elemen "alam"), arti sebenarnya dari kata tersebut. Puisi akmeisme "duniawi" dicirikan oleh motif modernis individu, kecenderungan estetika, keintiman, atau puitis perasaan manusia primitif.

Sastra Rusia pada pergantian abad Tren sastra utama, arus

Ciri-ciri umum periode Tahun-tahun terakhir abad ke-19 menjadi titik balik bagi budaya Rusia dan Barat. Mulai dari abad ketiga belas dan hingga Revolusi Oktober 1917, secara harfiah semua aspek kehidupan Rusia berubah, dari ekonomi, politik, dan sains, hingga teknologi, budaya, dan seni. Tahap baru perkembangan sejarah dan budaya sangat dinamis dan, pada saat yang sama, sangat dramatis. Dapat dikatakan bahwa Rusia, pada saat kritis untuk itu, berada di depan negara lain dalam hal kecepatan dan kedalaman perubahan, serta sifat konflik internal yang sangat besar.

Peristiwa sejarah besar apa yang terjadi di Rusia pada awal abad ke-20? Rusia telah mengalami tiga revolusi: tahun; -Februari dan Oktober 1917, -Perang Rusia-Jepang. - Perang Dunia I, Perang Saudara

Situasi politik dalam negeri di Rusia Akhir abad ke-19 mengungkap fenomena krisis terdalam dalam perekonomian Kekaisaran Rusia. Konfrontasi tiga kekuatan: pembela monarki, pendukung reformasi borjuis, ideolog revolusi proletar. Berbagai cara perestroika dikedepankan: "dari atas", dengan cara hukum, "dari bawah" - melalui revolusi.

Penemuan ilmiah abad ke-20 Awal abad ke-20 merupakan masa penemuan ilmiah alam global, khususnya di bidang fisika dan matematika. Yang paling penting adalah penemuan komunikasi nirkabel, penemuan sinar-X, penentuan massa elektron, dan studi tentang fenomena radiasi. Pandangan dunia umat manusia diubah oleh penciptaan teori kuantum (1900), teori relativitas khusus (1905) dan umum (). Gagasan sebelumnya tentang struktur dunia benar-benar terguncang. Gagasan tentang pengetahuan dunia, yang sebelumnya merupakan kebenaran yang tidak dapat salah, dipertanyakan.

Fondasi filosofis budaya pada pergantian abad: Pertanyaan utamanya adalah pertanyaan tentang Manusia dan Tuhan. Tanpa iman kepada Tuhan, seseorang tidak akan pernah menemukan makna keberadaan (F.M. Dostoevsky) Puisi citra Manusia: "Man - kedengarannya bangga!" (M. Gorky) Pemikiran Rusia bergema dengan "kejeniusan Jerman yang suram". (Alexander Blok). Filosofi F. Nietzsche tentang manusia super adalah “keinginan untuk menilai kembali.” (A. Bely) Manusia super adalah perspektif kemanusiaan yang umum dan sangat jauh, yang akan menemukan makna keberadaannya tanpa Tuhan: “Tuhan sudah mati. ”

Melukis Posisi kuat dipegang oleh perwakilan sekolah akademis Rusia dan pewaris pengembara akademis Munculnya gaya baru - modern (pengikut gaya ini bersatu dalam masyarakat kreatif "Dunia Seni") Simbolisme modern dalam lukisan (pameran "Mawar Biru", terkait erat dengan puisi; simbolisme bukan satu-satunya arah gaya) Media simbolisme Munculnya pengelompokan yang mewakili tren avant-garde dalam seni (pameran "Jack of Diamonds"), genre favorit avant-garde seniman avant-garde masih hidup Neo-primitivisme (pameran "Ekor Keledai") Neo-primitivisme Gaya penulis (sintesis tren avant-garde Eropa dengan tradisi nasional Rusia) Penulis

Sejarah tragis sastra abad ke-20 1. Di tahun 20-an, penulis yang mewarnai sastra Rusia pergi atau diusir: I. Bunin, A. Kuprin, I. Shmelev, dan lain-lain. 2. Dampak penyensoran tentang literatur: 1926 - majalah " Dunia Baru" dengan "The Tale of the Unextinguished Moon" oleh B. Pilnyak. Pada tahun 1930-an penulis ditembak. I.A. Bunin

Sastra akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, sastra Rusia menjadi berlapis-lapis secara estetis. Realisme pada pergantian abad tetap menjadi gerakan sastra berskala besar dan berpengaruh. Jadi, Tolstoy dan Chekhov hidup dan bekerja di era ini. (refleksi realitas, kebenaran hidup) A.P. Chekhov. Yalta

Transisi dari era sastra Rusia klasik ke zaman sastra baru disertai dengan kecepatan yang luar biasa. Puisi Rusia kembali memasuki garis depan kehidupan budaya umum negara itu, tidak seperti contoh sebelumnya. Maka dimulailah era puitis baru, yang disebut "kebangkitan puitis" atau "zaman perak".

Modernisme (dari modern Perancis - "terbaru", "modern") adalah fenomena baru dalam sastra dan seni. Tujuannya adalah penciptaan budaya puitis yang berkontribusi pada kebangkitan spiritual umat manusia, transformasi dunia melalui seni. Simbolisme (dari bahasa Yunani symbolon - "tanda, pertanda)" adalah arahan sastra dan artistik, yang menganggap tujuan seni sebagai pemahaman intuitif tentang kesatuan dunia melalui simbol. Eksistensialisme adalah pandangan dunia yang menimbulkan pertanyaan tentang bagaimana seseorang harus hidup dalam menghadapi bencana sejarah yang akan datang, berdasarkan prinsip pertentangan antara subjek dan objek.

Landasan ideologis realisme dan modernisme Landasan ideologis realisme Filsafat modernisme di abad XX. Kebenaran itu Satu, kebaikan mengalahkan kejahatan, Tuhan mengalahkan iblis. Dunia tidak dapat dikenali, seseorang tidak dapat memisahkan yang baik dari yang jahat. Pahlawan Mencari jalan menuju nilai-nilai yang lebih tinggi dan abadi, membawa cita-cita kebaikan, cinta. Kompleks, kontradiktif, menonjol dari bagian dunia lainnya, sering kali menentangnya. Nilai-nilai tertinggi Spiritual, cita-cita Kristiani Kepribadian dalam keanekaragamannya Tujuan seni Harmonisasi kehidupan Mengekspresikan diri dan pemahaman seseorang tentang dunia dan manusia.

Prinsip dasar dari realis lama yang diadopsi oleh yang baru Demokrasi adalah penolakan terhadap literatur elitis, yang hanya dapat dipahami oleh "sekelompok" dari yang memulai. Selera publik - kesadaran akan peran publik dan tanggung jawab penulis. Historisisme: seni adalah cerminan suatu zaman, cermin kebenarannya. Tradisionalisme adalah hubungan spiritual dan estetika dengan ajaran klasik. Tolstoy Lev Nikolaevich Chekhov Anton Pavlovich

Penulis - realis Bunin Ivan Alekseevich Kuprin Alexander Ivanovich Zaitsev Boris Konstantinovich Veresaev Vikenty Vikentievich

Penulis realis Maxim Gorky Korolenko Vladimir Galaktionovich Andreev Leonid Nikolaevich Zamyatin Evgeny Ivanovich

Zaman Perak Zaman Perak adalah bagian dari budaya artistik Rusia pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, terkait dengan simbolisme, akmeisme, sastra "neo-petani", dan sebagian futurisme.

SIMBOLISME Pada bulan Maret 1894, sebuah koleksi berjudul "Simbol Rusia" diterbitkan. Setelah beberapa waktu, dua edisi lagi dengan nama yang sama muncul. Penulis ketiga koleksi tersebut adalah penyair muda Valery Bryusov, yang menggunakan berbagai nama samaran untuk menciptakan kesan adanya gerakan puitis yang utuh.

Ketentuan utama simbol saat ini bersifat polisemantik: mengandung makna yang tak terbatas. "Simbol adalah jendela menuju tak terhingga," kata Fyodor Sologub.

Ketentuan utama arus dibangun dengan cara baru dalam simbolisme hubungan antara penyair dan pendengarnya. Penyair simbolis tidak berusaha untuk dapat dipahami secara universal. Dia tidak berbicara kepada semua orang, tetapi hanya "inisiat", bukan pembaca-konsumen, tetapi pembaca-pencipta, pembaca-rekan penulis. Lirik simbolis membangkitkan "indra keenam" dalam diri seseorang, mempertajam dan menyempurnakan persepsinya. Untuk melakukan ini, para Simbolis berusaha memanfaatkan kemungkinan asosiatif kata secara maksimal, beralih ke motif dan gambaran budaya yang berbeda.

Simbolis Senior Gippius Zinaida Nikolaevna Balmont Konstantin Dmitrievich Fyodor Sologub Kuzmin Mikhail Alekseevich

The Young Symbolists "Tujuan akhir seni adalah penciptaan kembali kehidupan." (A. Blok) Andrey Bely Alexander Alexandrovich Blok Ivanov Vyacheslav Ivanovich

Akmeisme Gerakan sastra akmeisme muncul pada awal 1910-an. (dari bahasa Yunani puncak - tingkat tertinggi dari sesuatu, berkembang, puncak, titik). Kelompok akmeis yang lebih sempit dan lebih estetis menonjol dari kalangan luas peserta "Lokakarya": N. Gumilyov, A. Akhmatova, S. Gorodetsky, O. Mandelstam, M. Zenkevich dan V. Narbut.

Acmeists Akhmatova Anna Andreevna Mandelstam Osip Emilievich Gumilyov Nikolay Stepanovich Sergey Gorodetsky

Futurisme Futurisme (dari lat. futurum - masa depan). Dia pertama kali mengumumkan dirinya di Italia. Waktu kelahiran futurisme Rusia dianggap tahun 1910, ketika koleksi futuristik pertama "The Garden of Judges" diterbitkan (penulisnya adalah D. Burliuk, V. Khlebnikov, V. Kamensky). Bersama dengan V. Mayakovsky dan A. Kruchenykh, para penyair ini segera membentuk kelompok kubo-futuris, atau penyair "Gilea"
Ketentuan utama saat ini Sebagai program artistik, para futuris mengedepankan impian utopis akan lahirnya seni super yang mampu menjungkirbalikkan dunia. Artis V. Tatlin dengan serius mendesain sayap untuk manusia, K. Malevich mengembangkan proyek untuk kota-kota satelit yang terbang di orbit bumi, V. Khlebnikov mencoba menawarkan bahasa universal baru kepada umat manusia dan menemukan "hukum waktu".

Tamparan di muka untuk selera publik Untuk meninggalkan Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy, dan seterusnya. dari Steamboat of Modernity .... Kepada semua Maxims Gorky, Kuprin, Blok, Sologub, Remizov, Averchenko, Cherny, Kuzmin, Bunin, dan sebagainya. dan seterusnya. Yang Anda butuhkan hanyalah sebuah pondok di sungai. Hadiah seperti itu diberikan oleh takdir kepada penjahit... Dari ketinggian gedung pencakar langit, kami melihat betapa tidak pentingnya mereka! 2. Kebencian yang tak tertahankan terhadap bahasa yang ada sebelum mereka. 3. Dengan ngeri, keluarkan dari alis bangga Anda karangan bunga penny glory yang Anda buat dari sapu mandi. 4. Berdiri di atas balok kata "kami" di tengah siulan dan kemarahan. Dan jika stigma kotor dari "Akal Sehat" dan "Rasa Baik" Anda masih tetap ada di baris kami, maka untuk pertama kalinya Kilat Kilat dari Kecantikan Baru yang Akan Datang dari Kata yang Berharga Sendiri (mandiri) sudah bergetar di mereka. D. Burliuk, Alexei Kruchenykh, V. Mayakovsky, Viktor Khlebnikov Moskow, Desember 1912

Penyair neo-petani Kami adalah awan dini hari, fajar musim semi yang berembun. N. Gumilyov Yesenin Sergey Alexandrovich Oreshin Pyotr Vasilyevich Klyuev Nikolai Alekseevich

Penulis yang bukan anggota kelompok sastra Maximilian Aleksandrovich Voloshin Boris Leonidovich Pasternak Vladislav Felitsianovich Khodasevich Marina Ivanovna Tsvetaeva

Mari kita menarik kesimpulan Pada pergantian abad, sastra Rusia berkembang pesat, sebanding dalam kecerahan dan keragaman bakatnya dengan awal abad ke-19 yang cemerlang. Ini adalah periode pengembangan intensif pemikiran filosofis, seni rupa, keterampilan panggung. Ada berbagai tren dalam literatur. Pada periode 1890 hingga 1917, tiga gerakan sastra, simbolisme, akmeisme, dan futurisme, secara khusus diucapkan, yang menjadi dasar modernisme sebagai gerakan sastra. Sastra Zaman Perak menunjukkan konstelasi cemerlang dari individu-individu puitis yang cerdas, yang masing-masing merupakan lapisan kreatif yang sangat besar yang tidak hanya memperkaya bahasa Rusia, tetapi juga puisi dunia abad ke-20.

Mari kita tarik kesimpulan Tahun-tahun terakhir abad ke-19 menjadi titik balik bagi budaya Rusia dan Barat. Mulai dari abad ketiga belas dan hingga Revolusi Oktober 1917, secara harfiah semua aspek kehidupan Rusia berubah, dari ekonomi, politik, dan sains, hingga teknologi, budaya, dan seni. Tahap baru perkembangan sejarah dan budaya sangat dinamis dan, pada saat yang sama, sangat dramatis. Dapat dikatakan bahwa Rusia, pada saat kritis untuk itu, berada di depan negara lain dalam hal kecepatan dan kedalaman perubahan, serta sifat konflik internal yang sangat besar.

Pertanyaan: Peristiwa sejarah besar apa yang terjadi di Rusia pada pergantian abad? Gagasan filosofis apa yang menguasai pikiran umat manusia? Siapa yang memperkenalkan definisi "Zaman Perak"? Tren apa yang ada dalam literatur pergantian abad? Tradisi apa yang dikembangkan oleh penulis realis pada awal abad ke-20? Apa arti istilah "modernisme"? Apa yang dimaksud dengan istilah "Sastra Partai"? Sebutkan perwakilan dari Zaman Perak.

“Pada awal abad ke-20, Rusia telah menjadi titik fokus dari kontradiksi seluruh sistem imperialisme, mata rantai terlemahnya,” revolusi Rusia pertama “dipersiapkan untuk seluruh proses perkembangan sosio-ekonomi dan politik. negara."

Signifikansi globalnya dengan cepat dipahami. Pada tanggal 25 Januari, Jean Jaures menulis di surat kabar L'Humanité bahwa rakyat Rusia berperang tidak hanya untuk diri mereka sendiri, tetapi juga untuk kepentingan proletariat internasional, dan setelah pemogokan Oktober Seluruh Rusia, Anatole France berbicara di sebuah rapat umum di Paris dengan kata-kata: "Apapun hasilnya Selama perjuangan yang hebat dan mengerikan ini, kaum revolusioner Rusia memiliki pengaruh yang menentukan nasib negara mereka dan nasib seluruh dunia. Revolusi Rusia adalah revolusi dunia. Proletariat Rusia memasuki arena sejarah, menjadi garda depan gerakan sosialis dunia.

Revolusi ditekan, tetapi kepahlawanan pertempuran rakyat Rusia tidak hanya menarik perhatian masyarakat internasional, tetapi juga memiliki pengaruh besar pada kebangkitan perjuangan politik di Eropa dan kebangkitan perjuangan sosial di Timur. .

Para penulis paruh kedua abad ke-19 mengeluhkan sulitnya menggambarkan proses kehidupan yang dalam karena perubahannya yang cepat. Tapi apa semua ini dibandingkan dengan perkembangan kehidupan dalam dua dekade abad kedua puluh. Sastra tahun 90-an berbicara tentang kebangkitan kesadaran massa. Pada tahun 1905 rakyat sudah dengan lantang menyatakan hak-hak mereka yang dirampas.

Tiga revolusi dalam 13 tahun! Tidak ada negara lain yang mengetahui kebangkitan revolusioner, perubahan yang begitu cepat dalam kehidupan politik dan sosial, dalam psikologi rakyat, yang membutuhkan upaya kemauan, pikiran dan keberanian yang luar biasa.

Selama tahun-tahun revolusi, inovasi kreativitas M. Gorky sangat signifikan. Fakta bahwa itu tidak sesuai dengan kerangka realisme lama, kritik sudah menulis di awal tahun 1900-an. Novel "Ibu" dan lakon "Musuh" secara mengesankan mengungkapkan tren utama dalam perkembangan revolusioner Rusia dan menunjukkan siapa pencipta sebenarnya dari sejarah modern. Itu adalah realisme yang diilhami oleh cita-cita sosialis, realisme menyerukan pembangunan masyarakat baru di atas fondasi sosialis.

Kritikus sastra belum mencapai konsensus tentang karya Gorky mana yang meletakkan dasar untuk metode kreatif baru, yang kemudian disebut realisme sosialis. Ciri-ciri mendasar dari metode ini hadir baik dalam lakon "Petty Bourgeois" (pilihan karakter sentral) dan dalam lakon "At the Bottom" (pengungkapan sikap Gorky terhadap manusia dan gagasannya tentang humanisme palsu dan sejati ).

Anda juga dapat mengingat Foma Gordeev, di mana fitur inovatif dari psikologi Gorky pertama kali ditampilkan. Namun, Gorky berbicara paling jelas sebagai realis tipe baru, sebagai penulis Marxis, tepatnya di Mother and Enemies. Revolusi 1905 adalah rangsangan yang memungkinkan Gorky sang seniman untuk menyatukan apa yang telah diperolehnya sebelumnya. "Ibu" membuka halaman baru dalam sejarah sastra dunia.

Untuk tujuan propaganda, kaum revolusioner banyak menggunakan karya penulis asing yang dikhususkan untuk kelas pekerja di kalangan buruh. Kini penulis Rusia telah membuat novel yang menjadi buku referensi bagi proletariat dalam dan luar negeri. "Maxim Gorky," tulis V. Lvov-Rogachevsky, yang bergabung dengan kubu kritik Marxis, "adalah sebuah simbol, ini adalah nama seluruh era yang ditandai oleh suasana hati Gorky."

Peristiwa penting dalam kehidupan sastra pada tahun-tahun revolusioner antara lain munculnya artikel V. I. Lenin "Organisasi Partai dan Sastra Partai" (1905), yang mengangkat persoalan sastra modern.

Berbicara tentang ketidakmungkinan seorang penulis untuk tetap netral dalam masyarakat kelas (mitos tentang pencipta bebas yang tidak tunduk pada tekanan masyarakat ini runtuh), artikel tersebut meminta para penulis untuk secara terbuka memihak orang-orang yang sedang bangkit dan memberikan pena mereka. untuk melayani seni partai, menganjurkan cita-cita sosialis yang tinggi. Pada saat yang sama, Lenin menjelaskan bahwa prinsip keanggotaan partai tidak membatasi kemungkinan dan kecenderungan kreatif para pengarang.

Artikel tersebut menarik perhatian pada masalah yang paling mendesak saat itu - semakin banyak pembaca dari masyarakat, "yang membentuk warna negara, kekuatannya, masa depannya", dan penulis seharusnya bekerja untuk mereka.

Pada abad ke-19 lebih dari satu kali terjadi perselisihan tentang seni "murni" dan "tendensius", tentang posisi pribadi seniman, bebas atau bias. Artikel Lenin melanjutkan perselisihan ini dalam kondisi sejarah baru. Dengan demikian, secara organik terkait dengan tradisi kritik revolusioner-demokratis, yang selalu menganjurkan seni aktif, terkait erat dengan kehidupan rakyat dan ide-ide sosial yang maju.

Ditulis pada malam pertempuran proletariat bulan Desember di Moskow, artikel Lenin menerjemahkan perselisihan yang sudah berlangsung lama ke dalam bidang penilaian tentang penulis sebagai pejuang kubu sosial-politik tertentu, sebagai juru bicara aspirasi modern rakyat. , dan dengan demikian memberi masalah ini orientasi dan skala sosial yang berbeda.

Artikel Lenin menimbulkan resonansi yang besar. Kritik Marxis mengadopsinya (lihat artikel A. V. Lunacharsky "The Tasks of Social-Democratic Artistic Creation"). Pada tahun 1906, surat kabar Svoboda i Zhizn (No. 11-13) menerbitkan tanggapan yang bertentangan dari penulis dengan orientasi sosial yang berbeda terhadap kuesioner yang diusulkan Sastra dan Revolusi; jawaban ini pada dasarnya adalah tanggapan terhadap pidato Lenin.

Pertunjukan ini diganggu oleh para Simbolis, yang secara khusus mengagungkan individualisme swasembada dalam karya awal mereka. Bryusov langsung muncul di jurnal Scales (1905, No. 11) dengan artikel polemik yang bertujuan mempertahankan posisi independen artis.

Dalam bentuk tidak langsung, tanggapan seperti itu muncul di artikel kritis dari Libra yang sama; mereka berpendapat bahwa seni pesta memerlukan penurunan bakat, bahwa semangat dan estetika pesta adalah konsep yang tidak sesuai. Dan jika A. V. Lunacharsky, dengan mengandalkan karya-karya baru Gorky, mengatakan pada tahun 1907 bahwa jenis sastra sosialis yang inovatif telah muncul, maka kritikus kubu Simbolis D. Filosofov akan menerbitkan artikel "The End of Gorky" di tahun yang sama.

Jawaban atas pertanyaan yang diangkat dalam artikel Lenin juga dapat ditemukan dalam sejumlah karya seni ("The Last Martyrs" oleh Bryusov, "The Spirit of the Times" oleh A. Verbitskaya).

Sastra realistis pra-Oktober belum dapat menjadi bagian organik dari perjuangan proletar (satu-satunya pengecualian adalah karya penyair Gorky, Serafimovich, dan proletar), tetapi banyak perwakilannya yang secara aktif terlibat dalam perjuangan melawan otokrasi dan borjuasi.

Selama masa revolusi, karya penulis yang dikelompokkan di sekitar penerbit Znanie, yang dipimpin oleh Gorky, menarik perhatian umum. Orang Znanievit menulis tentang penghancuran pandangan dunia lama, tentang pemberontakan seseorang dan pertumbuhan aktivitas sosialnya, tentang kejengkelan konflik di semua bidang kehidupan.

Mereka bukan hanya saksi, tetapi juga pencatat waktu ketika bukan lagi individu, tetapi banyak sekali orang, yang mulai melihat secara sosial. Znanievites adalah orang pertama yang menggambarkan proses ini, begitu rumit dan tidak biasa untuk realitas Rusia.

Bergantung pada posisi ideologis mereka, kritikus modern menyebut realisme Znanievsky, yang dianggap oleh mereka sebagai gerakan realis khusus, sebagai "sekolah Gorky" - "pejuang", "merah", atau "direktif".

Beberapa mencatat inovasi Znanievites, bagaimanapun, menekankan kedalaman artistik yang tidak memadai dari penemuan mereka; yang lain percaya bahwa retorika dan publisitas mengaburkan awal artistik mereka. Banyak yang tidak menerima esensi ideologis dari kreativitas Znaniew. Tetapi secara umum, kritik terpaksa mengakui popularitas yang luar biasa dari Koleksi Asosiasi Pengetahuan.

Realis lain juga mengalihkan perhatian mereka pada fenomena yang lahir dari revolusi, tetapi mereka lebih memperhatikan fenomena negatif yang menyertai proses revolusioner.

Revolusi tahun 1905 menghidupkan banyak majalah satir yang tajam. Untuk pertama kalinya dalam sejarah majalah satir Rusia, semacam "jurnalisme bergambar" (gambar dan ilustrasi politik) muncul di halaman mereka.

Pasca revolusi, "kekacauan" zaman itu semakin diperparah. Reaksi yang berkuasa kembali menimbulkan gelombang kekecewaan, pesimisme, ketidakpercayaan pada kekuatan rakyat, pada kemungkinan perubahan awal nasib Rusia. Sekali lagi, dengan kekuatan yang lebih besar, hasrat akan filosofi idealis berkobar, pencarian religius menjadi hidup. Ada wabah ide neo-populis, yang merambah, khususnya, ke dalam lingkaran simbolis, dan neo-Slavofilisme.

Sejarah sastra Rusia: dalam 4 jilid / Diedit oleh N.I. Prutskov dan lainnya - L., 1980-1983

Populer dalam kategori: