Keluarga ideal menurut Tolstoy. “Apa itu keluarga ideal dalam pengertian L

Terlepas dari kenyataan bahwa L. N. Tolstoy dalam novel "War and Peace" menyukai "pemikiran orang", dia cukup memperhatikan "pemikiran keluarga". Penulis sangat prihatin dengan topik ini, dan dia memiliki sistem pandangannya sendiri tentang seperti apa seharusnya keluarga yang ideal. Dia memberikan kehidupan keluarga yang bahagia hanya untuk pahlawan yang paling dicintainya, memimpin mereka melalui cobaan yang sangat sulit dan memaksa mereka untuk "pantas" mendapatkan kebahagiaan keluarga.
Apa yang seharusnya menjadi keluarga dalam pengertian Tolstoy, kita pelajari hanya di bagian paling akhir novel. Novel dimulai dengan deskripsi pernikahan yang gagal. Kita berbicara tentang Pangeran Bolkonsky dan putri kecil. Kami bertemu mereka berdua di salon Anna Pavlovna Sherer. Mustahil untuk tidak memperhatikan Pangeran Andrei - dia sangat berbeda dari yang lain: “Ternyata, semua yang ada di ruang tamu tidak hanya mengenalnya, tetapi dia sudah sangat bosan dengannya sehingga sangat membosankan bagi dia untuk melihat mereka dan mendengarkan mereka. Semua orang tertarik dengan ruang tamu ini, karena di sini, dalam percakapan ini, gosip, sepanjang hidup mereka. Dan untuk istri Pangeran Andrei, seorang wanita kecil yang cantik, inilah seluruh hidupnya. Dan untuk Pangeran Andrei? “Dari semua wajah yang membuatnya bosan, wajah istrinya yang cantik sepertinya yang paling membuatnya bosan. Dengan seringai yang merusak wajah tampannya, dia berpaling darinya. Dan ketika dia menoleh padanya dengan nada genit, dia bahkan "menutup matanya dan berbalik". Ketika mereka kembali ke rumah, hubungan mereka tidak menjadi lebih hangat. Pangeran Andrei tidak menjadi lebih penyayang, tetapi kami sudah memahami bahwa intinya di sini bukanlah pada karakternya yang jahat. Dia terlalu lembut dan menawan dalam berurusan dengan Pierre, yang dia cintai dengan tulus. Dengan istrinya, dia memperlakukan "dengan sopan santun yang dingin". Dia menasihatinya untuk tidur lebih awal, diduga mengkhawatirkan kesehatannya, tetapi benar-benar hanya menginginkan satu hal: agar dia pergi secepat mungkin dan membiarkan dia berbicara dengan Pierre dengan damai. Sebelum dia pergi, dia berdiri dan "dengan sopan, seperti orang asing, mencium tangannya." Mengapa dia begitu dingin dengan istrinya, yang mengharapkan seorang anak darinya? Dia mencoba bersikap sopan, tetapi kami merasa dia tidak sopan padanya. Sang istri mengatakan kepadanya bahwa dia telah berubah terhadapnya, yang berarti dia dulu berbeda. Di ruang tamu Scherer, ketika semua orang mengagumi "ibu masa depan yang cantik ini, penuh kesehatan dan keaktifan, yang dengan mudah menanggung situasinya," sulit untuk memahami apa yang membuat Pangeran Andrei kesal dalam dirinya. Tapi semuanya menjadi jelas ketika dia terus berbicara dengan suaminya di rumah "dengan nada genit yang sama dengan yang dia gunakan untuk berbicara dengan orang asing". Pangeran Andrei muak dengan nada centil ini, obrolan ringan ini, keengganan untuk memikirkan kata-katanya sendiri. Saya bahkan ingin membela sang putri - lagipula, dia tidak bisa disalahkan, dia selalu seperti itu, mengapa dia tidak memperhatikan ini sebelumnya? Tidak, jawab Tolstoy, ini salahku. Bersalah karena dia tidak merasa. Hanya orang yang peka dan pengertian yang bisa mendekati kebahagiaan, karena kebahagiaan adalah hadiah atas kerja jiwa yang tak kenal lelah. Putri kecil tidak berusaha pada dirinya sendiri, tidak memaksakan dirinya untuk memahami mengapa suaminya berubah terhadapnya. Tapi semuanya begitu jelas. Dia hanya perlu menjadi lebih perhatian - untuk melihat lebih dekat, mendengarkan dan memahami: Anda tidak dapat bersikap seperti itu dengan Pangeran Andrei. Tetapi hatinya tidak mengatakan apa-apa, dan dia terus menderita karena sikap dingin suaminya. Namun, Tolstoy tidak memihak Bolkonsky: dalam hubungan dengan istrinya, dia tidak terlihat menarik. Tolstoy tidak memberikan jawaban tegas atas pertanyaan mengapa kehidupan keluarga muda Bolkonsky menjadi seperti ini - keduanya harus disalahkan, dan tidak ada yang bisa mengubah apapun. Pangeran Andrei berkata kepada saudara perempuannya: “Tetapi jika Anda ingin mengetahui yang sebenarnya ... Anda ingin tahu apakah saya bahagia? TIDAK. Apakah dia bahagia? TIDAK. Kenapa ini? Saya tidak tahu...” Orang hanya bisa menebak alasannya. Karena mereka berbeda, karena mereka tidak mengerti: kebahagiaan keluarga adalah pekerjaan, pekerjaan terus-menerus dari dua orang.
Tolstoy membantu pahlawannya, membebaskannya dari pernikahan yang menyakitkan ini. Nanti, dia juga akan "menyelamatkan" Pierre, yang juga meminum kesulitan dalam kehidupan keluarga bersama Helen. Tapi tidak ada dalam hidup yang sia-sia. Mungkin, Pierre perlu mendapatkan pengalaman hidup yang mengerikan ini dengan seorang wanita yang keji dan bejat untuk mengalami kebahagiaan total dalam pernikahan keduanya. Tidak ada yang tahu apakah Natasha akan bahagia jika menikah dengan Pangeran Andrei atau tidak. Tetapi Tolstoy merasa bahwa dia akan lebih baik dengan Pierre. Pertanyaannya adalah, mengapa dia tidak menghubungkan mereka lebih awal? Mengapa Anda membuat saya mengalami begitu banyak penderitaan, godaan dan kesulitan? Jelas bahwa mereka dibuat untuk satu sama lain. Namun, penting bagi Tolstoy untuk menelusuri pembentukan kepribadian mereka. Baik Natasha maupun Pierre melakukan pekerjaan spiritual yang hebat, yang mempersiapkan mereka untuk kebahagiaan keluarga. Pierre membawa cintanya pada Natasha selama bertahun-tahun, dan selama bertahun-tahun begitu banyak kekayaan spiritual telah terkumpul dalam dirinya sehingga cintanya menjadi semakin serius dan lebih dalam. Dia mengalami penahanan, kengerian kematian, kesulitan yang mengerikan, tetapi jiwanya hanya tumbuh lebih kuat dan menjadi lebih kaya. Natasha, yang selamat dari tragedi pribadi - putus hubungan dengan Pangeran Andrei, kemudian kematiannya, dan kemudian kematian adik laki-lakinya Petya dan penyakit ibunya - juga tumbuh secara spiritual dan mampu memandang Pierre dengan mata berbeda, menghargai cintanya.
Ketika Anda membaca tentang bagaimana Natasha berubah setelah menikah, pada awalnya itu menjadi menghina. “Puttener dan la yang lebih lebar,” bersukacita pada popok bayi “dengan bintik kuning bukannya hijau”, cemburu, pelit, dia berhenti bernyanyi - tapi apa itu? Namun, perlu dipahami mengapa: “Dia merasa bahwa pesona yang telah diajarkan nalurinya untuk digunakan sebelumnya, sekarang hanya akan menjadi konyol di mata suaminya, yang kepadanya dia menyerahkan dirinya sejak menit pertama - yaitu, dengan seluruh jiwanya, tanpa meninggalkan satu sudut pun terbuka untuknya. Dia merasa bahwa hubungannya dengan suaminya dipegang bukan oleh perasaan puitis yang membuatnya tertarik padanya, tetapi dipegang oleh sesuatu yang lain, tidak terbatas, tetapi tegas, seperti hubungan jiwanya sendiri dengan tubuhnya. Nah, bagaimana mungkin seseorang tidak mengingat putri kecil Bolkonskaya yang malang, yang tidak diberikan untuk memahami apa yang diungkapkan kepada Natasha. Dia menganggap wajar untuk menyapa suaminya dengan nada genit, seolah-olah kepada orang luar, dan Natasha tampak bodoh untuk "memukul ikalnya, mengenakan jubah dan menyanyikan roman untuk menarik suaminya kepadanya." Jauh lebih penting bagi Natasha untuk merasakan jiwa Pierre, memahami apa yang membuatnya khawatir, dan menebak keinginannya. Ditinggal sendirian bersamanya, dia berbicara kepadanya “segera setelah seorang istri dan suami berbicara, yaitu, dengan kejernihan dan kecepatan yang luar biasa, mengetahui dan mengkomunikasikan pikiran satu sama lain, dengan cara yang bertentangan dengan semua aturan logika, tanpa perantaraan penilaian, kesimpulan dan kesimpulan, tetapi dengan cara yang benar-benar istimewa." Apa metode ini? Jika Anda mengikuti percakapan mereka, itu mungkin terlihat lucu: terkadang ucapan mereka terlihat sangat tidak koheren. Tapi itu dari luar. Dan mereka tidak membutuhkan frasa yang panjang dan lengkap, mereka sudah memahami satu sama lain, karena jiwa merekalah yang berbicara.
Apa perbedaan keluarga Marya dan Nikolai Rostov dengan keluarga Bezukhov? Mungkin karena itu hanya didasarkan pada karya spiritual Countess Marya yang konstan. "Ketegangan spiritual abadi, yang hanya memiliki kebaikan moral anak-anak sebagai tujuannya," menyenangkan dan mengejutkan Nikolai, tetapi dia sendiri tidak mampu melakukannya. Namun, kekaguman dan kekagumannya pada istrinya juga membuat keluarga mereka kuat. Nikolai bangga dengan istrinya, memahami bahwa dia lebih pintar darinya dan lebih penting, tetapi tidak iri, tetapi bersukacita, menganggap istrinya sebagai bagian dari dirinya. Countess Mary, sebaliknya, dengan lembut dan patuh mencintai suaminya: dia telah menunggu kebahagiaannya terlalu lama dan tidak lagi percaya bahwa itu akan datang.
Tolstoy menunjukkan kehidupan kedua keluarga ini, dan kita bisa menyimpulkan di sisi mana simpatinya. Tentu saja, yang ideal dalam pandangannya adalah keluarga Natasha dan Pierre.
Keluarga di mana suami dan istri adalah satu, di mana tidak ada tempat untuk konvensi dan kepura-puraan yang tidak perlu, di mana mata yang berbinar dan senyuman dapat mengungkapkan lebih dari sekadar frasa yang panjang dan membingungkan. Kami tidak tahu bagaimana kehidupan mereka akan berubah di masa depan, tetapi kami mengerti: kemanapun takdir menjatuhkan Pierre, Natasha akan selalu dan kemanapun mengikutinya, tidak peduli seberapa keras dan keras hal itu mengancamnya.

Keluarga bagi Tolstoy adalah landasan pembentukan jiwa manusia, dan pada saat yang sama, dalam War and Peace, pengenalan tema keluarga merupakan salah satu cara untuk menata teks. Suasana rumah, sarang keluarga, menurut penulis menentukan gudang psikologi, pandangan bahkan nasib para tokohnya. Itulah sebabnya, dalam sistem semua gambar utama novel, L. N. Tolstoy mengidentifikasi beberapa keluarga, dengan contoh sikap penulis terhadap cita-cita perapian diungkapkan dengan jelas - ini adalah Bolkonsky, Rostov, dan Kuragin. .

Pada saat yang sama, Bolkonsky dan Rostov bukan hanya keluarga, mereka adalah seluruh cara hidup, cara hidup berdasarkan tradisi nasional Rusia. Mungkin, ciri-ciri ini paling terwujud sepenuhnya dalam kehidupan keluarga Rostov - keluarga bangsawan-naif, hidup dengan perasaan dan dorongan impulsif, menggabungkan sikap serius terhadap kehormatan keluarga (Nikolai Rostov tidak menolak hutang ayahnya), dan keramahan, dan kehangatan hubungan dalam keluarga, dan keramahan, dan keramahan, selalu menjadi ciri khas orang Rusia.

Kebaikan dan kecerobohan keluarga Rostov tidak hanya meluas ke anggotanya; bahkan orang asing bagi mereka, Andrei Bolkonsky, berada di Otradnoye, terpesona oleh kealamian dan keceriaan Natasha Rostova, berusaha mengubah hidupnya. Dan, mungkin, perwakilan ras Rostov yang paling cemerlang dan paling khas adalah Natasha. Dalam kealamiannya, semangat, kenaifan dan beberapa kedangkalan - inti dari keluarga.

Kemurnian hubungan, moralitas yang tinggi membuat keluarga Rostov terkait dengan perwakilan keluarga bangsawan lain dalam novel - dengan keluarga Bolkonsky. Tetapi pada trah ini, kualitas utamanya berlawanan dengan kualitas Rostov. Semuanya tunduk pada alasan, kehormatan dan kewajiban. Justru prinsip-prinsip inilah yang mungkin tidak dapat diterima dan dipahami oleh kaum Rostov yang sensual.

Perasaan superioritas keluarga dan martabat yang pantas diungkapkan dengan jelas di Marya - lagipula, dia, lebih dari semua Bolkonsky, cenderung menyembunyikan perasaannya, menganggap pernikahan saudara laki-lakinya dan Natasha Rostova tidak cocok.

Namun seiring dengan ini, seseorang tidak dapat gagal untuk mencatat peran tugas ke Tanah Air dalam kehidupan keluarga ini - melindungi kepentingan negara bagi mereka bahkan lebih tinggi daripada kebahagiaan pribadi. Andrei Bolkonsky pergi pada saat istrinya akan melahirkan; pangeran tua, dalam semangat patriotisme, melupakan putrinya, sangat ingin mempertahankan Tanah Air.

Dan pada saat yang sama, harus dikatakan bahwa dalam hubungan Bolkonsky ada, meskipun sangat tersembunyi, cinta yang alami dan tulus, tersembunyi di bawah topeng kedinginan dan kesombongan.

Bolkonsky yang lurus dan bangga sama sekali tidak seperti keluarga Rostov yang nyaman, dan itulah mengapa persatuan kedua klan ini, dalam pandangan Tolstoy, hanya mungkin antara perwakilan keluarga yang paling tidak seperti biasanya (pernikahan antara Nikolai Rostov dan Putri Marya) , oleh karena itu pertemuan Natasha Rostova dan Andrei Bolkonsky di Mytishchi berfungsi bukan untuk menghubungkan dan memperbaiki hubungan mereka, tetapi untuk melengkapi dan memperjelasnya. Inilah alasan kekhidmatan dan kesedihan hubungan mereka di hari-hari terakhir kehidupan Andrei Bolkonsky.

Jenis Kuragin yang rendah dan "keji" sama sekali tidak seperti kedua keluarga ini; mereka bahkan hampir tidak bisa disebut keluarga: tidak ada cinta di antara mereka, hanya ada kecemburuan ibu untuk putrinya, penghinaan Pangeran Vasily untuk putra-putranya: Ippolit yang "tenang dan bodoh" dan Anatole yang "bodoh gelisah". . Kedekatan mereka adalah jaminan timbal balik dari orang-orang yang egois, penampilan mereka, seringkali dalam halo romantis, menyebabkan krisis di keluarga lain.

Anatole, simbol kebebasan untuk Natasha, kebebasan dari batasan dunia patriarki dan pada saat yang sama dari batasan apa yang diizinkan, dari kerangka moral apa yang diizinkan ...

Dalam "ras" ini, tidak seperti keluarga Rostov dan Bolkonsky, tidak ada pemujaan terhadap anak, tidak ada sikap hormat terhadapnya.

Tetapi keluarga Napoleon yang menarik ini menghilang dalam api tahun 1812, seperti petualangan dunia yang gagal dari kaisar agung, semua intrik Helen menghilang - terjerat di dalamnya, dia mati.

Namun di akhir novel, muncul keluarga baru yang mewujudkan ciri-ciri terbaik dari kedua keluarga - kebanggaan Nikolai Rostov digantikan oleh kebutuhan keluarga dan perasaan yang berkembang, dan Natasha Rostova serta Pierre Bezukhov menciptakan kenyamanan rumah itu, yang suasana yang mereka berdua cari.

Nikolai dan Putri Marya mungkin akan bahagia - lagipula, mereka justru perwakilan dari keluarga Bolkonsky dan Rostov yang dapat menemukan kesamaan; "Es dan api", Pangeran Andrei dan Natasha, tidak dapat menghubungkan hidup mereka - lagipula, bahkan dalam cinta, mereka tidak dapat sepenuhnya memahami satu sama lain.

Sangat menarik untuk menambahkan kondisi koneksi Nikolai Rostov dan Marya yang jauh lebih dalam

Bolkonskaya adalah kurangnya hubungan antara Andrei Bolkonsky dan Natasha Rostova, jadi garis cinta ini hanya diaktifkan di akhir epik.

Namun, terlepas dari semua kelengkapan luar novel, orang juga dapat mencatat fitur komposisi seperti keterbukaan bagian akhir - lagipula, adegan terakhir, adegan dengan Nikolenka, yang menyerap semua yang terbaik dan paling murni dari Bolkonskys, the Rostovs dan Bezukhov, bukan kebetulan. Dia adalah masa depan...

Apa yang dibutuhkan untuk kebahagiaan? Keluarga yang tenang...

dengan kemampuan untuk berbuat baik kepada orang-orang.

L. N. Tolstoy

“Cita-cita saya adalah kehidupan orang-orang pekerja sederhana, orang yang membuat hidup, dan makna yang diberikannya” - ini adalah pernyataan L. N. Tolstoy, seorang pemikir brilian, psikolog halus, penulis humanis. Kebenaran dan keindahan identik dengan filsuf Tolstoy. Dia belajar kebenaran hidup dari manusia dan alam. Pencarian kebenaran adalah ciri masyarakat yang paling penting, menurut Tolstoy. Orang-orang lebih dekat dengan alam, lebih murni jiwanya, lebih bermoral. Menjadi dirinya sendiri dalam pencarian kebenaran tanpa henti, penulis percaya: "Untuk hidup jujur, seseorang harus takut, berjuang, membuat kesalahan, mulai lagi dan berhenti ... Dan berjuang dan menderita selamanya." Apa yang buruk, apa yang baik? Mengapa hidup dan siapa saya? Setiap orang harus menjawab pertanyaan abadi ini untuk dirinya sendiri. Seorang peneliti halus jiwa manusia, Tolstoy berpendapat bahwa "manusia itu seperti sungai": masing-masing memiliki salurannya sendiri, sumbernya sendiri. Sumber ini adalah rumah asli, keluarga, tradisinya, cara hidupnya.

Ekspresi apa yang Tolstoy, sang filsuf, temukan dalam pemikiran tentang keluarga?

Ya, novel "War and Peace" merupakan cerminan dari keserbagunaan kepribadian dan luasnya pandangan dunia penulisnya. Oleh karena itu, kami menemukan begitu banyak kesamaan pada pahlawan favorit Tolstoy, yang prototipe-nya adalah anggota keluarga penulis sendiri dan Sofya Andreevna Bers. Pekerjaan jiwa yang konstan menyatukan Pierre, Natasha, Andrey, Marya, Nikolai, membuat mereka berhubungan, membuat hubungan di antara mereka ramah, "keluarga".)

Bagaimana Tolstoy, sang penulis, merefleksikan pemikiran keluarga dalam novel "War and Peace"?

Tolstoy berdiri di atas asal mula filosofi rakyat dan menganut sudut pandang rakyat tentang keluarga - dengan cara hidup patriarkalnya, otoritas orang tua, perhatian mereka terhadap anak-anak. Oleh karena itu, di tengah novel ada dua keluarga: Rostov dan Bolkonsky. Penulis menunjukkan komunitas spiritual semua anggota keluarga dengan satu kata - Rostov, dan menekankan kedekatan ibu dan anak dengan satu nama - Natalya. "Keluarga Rostov memiliki gadis yang berulang tahun Natalia - seorang ibu dan seorang putri bungsu ..." Berdiri pada sudut pandang populer, penulis menganggap ibu sebagai inti moral keluarga, dan tugas suci menjadi ibu adalah yang tertinggi kebajikan seorang wanita: “Countess adalah seorang wanita dengan tipe wajah kurus oriental, berusia 45 tahun, tampaknya kelelahan oleh anak-anak, di antaranya dia memiliki 12 orang. Kelambatan gerakan dan ucapannya, yang berasal dari kelemahan kekuatannya, memberinya aura signifikan yang menginspirasi rasa hormat. Setelah kematian putranya Petya dan suaminya, Tolstoy menyebut usia tuanya "tidak berdaya dan tanpa tujuan", akan membuatnya mati secara spiritual terlebih dahulu, dan kemudian secara fisik: "Dia telah melakukan pekerjaan hidupnya." Ibu adalah sinonim untuk dunia keluarga di Tolstoy, garpu tala alami yang akan digunakan anak-anak Rostov untuk menguji hidup mereka: Natasha, Nikolai, Petya. Mereka akan dipersatukan oleh kualitas penting yang ditetapkan dalam keluarga oleh orang tua mereka: ketulusan, kealamian. Rostov menyapa semua tamu dengan kebaikan yang sama ... sayang atau sayang berbicara kepada semua orang tanpa kecuali, tanpa sedikitpun petunjuk, baik di atas maupun di bawahnya berdiri orang, dia tertawa dengan "tawa nyaring dan bassy", "tertawa, berteriak .. .", Dia - "melarutkan kebaikan itu sendiri."

Rostova, yang tertua, bersikap keras terhadap kekakuan para tamu pada hari pemberian nama: "Kunjungan ini menyiksa saya." Kesederhanaan yang sama akan terjadi pada anak-anak keluarga Rostov. Penulis lirik terbaik, Tolstoy menghangatkan dengan kehangatan dan cahaya khusus penampilan anak-anak di halaman-halaman novel: anak-anak berlari dengan ribut ke ruang tamu, membawa animasi, dan “sinar matahari yang menembus ruang tamu bersama generasi muda ” menghilang bersama mereka. Mata pahlawan favorit Tolstoy juga bersinar, bersinar, karena (menurut kepercayaan populer) mata adalah cermin jiwa seseorang: "Mata melihat dan berbicara kepadamu." Dan penulis menyampaikan kehidupan jiwa para pahlawan melalui pancaran, pancaran, kilauan mata.

Bagi Tolstoy sang penulis, mata seseorang adalah jendela jiwanya. Tunjukkan ini dengan dua atau tiga contoh.

(Mata Marya bersinar, wajahnya menjadi cantik: "seolah sinar cahaya hangat keluar" dari matanya, "mata ini menjadi lebih menarik daripada kecantikan." Di saat-saat kegembiraan yang mendalam, wajah pahlawan favorit Tolstoy bersinar dengan cahaya mata: Marya "selalu terlihat lebih cantik saat dia menangis." Mata bersinar, wajah Andrei di salon Scherer menjadi hidup saat melihat Pierre, Natasha memandang dunia dengan mata berbinar, mata Nikolai bersinar kegirangan saat Natasha bernyanyi. Kurangnya spiritualitas, kekosongan hidup, menurut Tolstoy, sebaliknya, memadamkan kilauan mata, menjadikan wajah topeng tak bernyawa: kecantikan tak berjiwa Helen - "patung indah" dengan senyum beku - berkilau dan bersinar bagi semua orang kecuali matanya: "bersinar dengan putihnya pundaknya, rambut mengkilap dan berlian", "tenang dalam senyuman berseri-seri". Vera yang cantik memiliki wajah yang dingin, tenang, yang membuat senyum tidak menyenangkan " “Boris Drubetskoy memiliki ketenangan dan wajah cantik, semua yang ada di Berg tampan "entah bagaimana sangat benar", tapi matanya sepertinya tidak.)

“Tidak ada keindahan di mana tidak ada kebenaran,” kata Tolstoy, dan kita akan menyaksikan transformasi Maria yang jelek menjadi cantik dalam pemandangan keluarga, kita akan melihat reinkarnasi penuh Natasha di hadapan orang yang dicintainya. Kita akan melihat wajah Helen dan, bersama penulis, akan terkejut bahwa, dengan segala kemiripan fiturnya, wajah Helen yang cantik akan persis sama dengan wajah kakaknya, Hippolyte.

Apa yang membuat karakter favorit Tolstoy cantik?

(Kecantikan Natasha dan Marya berasal dari kewalahan spiritual, yang akan sepenuhnya dipahami oleh Andrey, Pierre, Nikolai. Pada hari namanya dan ibunya, Natasha, "tertawa dan tersipu", mengundang Pierre untuk menari; "Lihatlah ayah ," teriak Natasha ke seluruh aula (sama sekali lupa bahwa dia menari dengan yang besar), menundukkan kepalanya hingga berlutut dan tertawa terbahak-bahak di seluruh aula, "" dia tertawa terbahak-bahak sehingga semua orang, bahkan tamu yang sopan, tertawa bertentangan dengan keinginannya. " Petya, "menyipitkan mata, gemetar karena tawa tanpa suara." "Wajah Nikolai mengungkapkan kecepatan dan antusiasme." Di meja ulang tahun, "Sonya dan Petya yang gendut bersembunyi dari tawa." Natasha bertanya dengan lantang tentang es krim, "maju yakin bahwa triknya akan diterima dengan baik," dengan berani dan berubah-ubah - riang". Melihat Sonya menangis, "Natasha meraung seperti anak kecil, tidak tahu alasannya dan hanya karena Sonya menangis." Julukan yang diberikan kepada Natasha dikonfirmasi: "gadis Cossack", "ramuan", "bubuk mesiu".

Anehnya secara halus, puitis, Natasha merasakan keindahan malam musim panas di Otradnoye, itulah sebabnya keinginannya untuk terbang di malam bulan yang begitu ajaib begitu alami.

Dan bahkan hutan musim dingin yang akrab baginya menjadi fantastis, menakjubkan, misterius malam Natal... Seseorang kaya dengan dunia spiritual seperti itu, tidak tertutup pada yang biasa. Penulis menganugerahi pahlawan wanita tercinta dengan hadiah bahagia untuk "membaca rahasia" orang dan alam: "Natasha, dari seluruh keluarga, paling berbakat dengan kemampuan untuk merasakan nuansa intonasi, penampilan, ekspresi wajah", "Natasha, dengan kepekaannya, juga langsung menyadari keadaan kakaknya.”

Nikolai Rostov juga terbuka untuk orang-orang, secara mengejutkan lugas: "... Saya bukan diplomat, bukan pejabat, saya tidak bisa menyembunyikan perasaan saya." "Tolong, Denisov, ambil uang saya, karena saya memilikinya," kata Rostov, tersipu. Dia benar-benar yakin bahwa belajar itu memalukan ketika semua orang pergi berperang, dia benar-benar ketakutan dan langsung mengakuinya pada dirinya sendiri ketika, setelah tetap berada di barisan belakang, dia menemukan "patroli Prancis", dia jujur ​​\u200b\u200bpada dirinya sendiri. di jembatan di atas Sungai Enns: “Saya seorang pengecut ". Dan dia akan menghukum petugas Telyatin atas pencurian dengan keterusterangan yang melekat pada mereka, Rostov.

Mereka cenderung menang atas orang baik (dalam arti kata Tolstoyan yang tinggi). Dunia jiwa Natasha yang murni, cerah, dan puitis akan dirasakan tidak hanya oleh keluarga, tetapi juga oleh paman dan bibi Akhrosimova (mereka juga dari keluarga Rostov), ​​dan aksinya, dan Pierre, dan Andrei, dan Denisov. Hanya kakak perempuannya, Vera, yang tidak akan menerimanya. Tetapi orang tua itu sendiri merasakan keterasingannya: “Kami terlalu pintar dengan yang tertua dan tidak menyukai Vera yang “benar” ... bahkan Petya yang berusia enam belas tahun, yang secara sukarela pergi berperang, akan menimbulkan cinta timbal balik dari Denisov dan petugas. . Hanya seorang anak laki-laki, putra Rostov yang baik hati dan ramah ini akan menemukan sebuah keluarga di lingkaran perwira dan ingin menghangatkan semua orang dengan cinta kekanak-kanakan. Dia tidak bisa menahan kegembiraannya di depan tanggapan Denisov: “Biarkan aku menciummu, sayangku. Ah, betapa indahnya! Betapa bagusnya!” "Dan, mencium Denisov, dia berlari ke halaman" (Denisov mengizinkan anak laki-laki penabuh drum yang tertawan dipanggil ke meja petugas) ...

Mengapa tidak mungkin berbeda dalam keluarga Rostov?

(Karena keterbukaan jiwa, keramahan adalah properti utamanya: nama hari - 80 kuverts (alat makan saat makan malam seremonial), rumah penuh kerabat, bahkan di Otradnoye "penuh tamu", liburan diatur untuk menghormati Denisov's tamu; makan malam di klub Inggris untuk menghormati Pangeran Bagration dipercayakan kepada Count Rostov: "jarang ada yang tahu bagaimana membuat pesta sebesar itu, dengan ramah."

Karenanya, dari rumah, kemampuan Rostov untuk menarik orang ke diri mereka sendiri, bakat untuk memahami jiwa orang lain, kemampuan untuk mengalami, untuk berpartisipasi. Dan semua ini di ambang penyangkalan diri. Keluarga Rostov tidak tahu bagaimana merasakan "sedikit", "setengah", mereka sepenuhnya menyerah pada perasaan yang telah menguasai jiwa mereka. Petya akan mengasihani penabuh genderang Prancis itu dan mengundangnya makan malam: “... tersipu dan tampak ketakutan pada para petugas, bukankah akan ada ejekan di wajah mereka, dia berkata: “Bolehkah saya memanggil anak laki-laki yang ditawan ini? Beri dia sesuatu untuk dimakan…”

Natasha si gadis akan memahami perasaan Sonya dan kakaknya dan mengatur kencan untuk mereka; sebagai tanda cinta dan pengabdian kepada Sonya, Natasha akan membakar tangannya dengan penggaris yang membara. Dengan cinta hidup yang antusias, Natasha akan menghidupkan kembali hati Andrei setelah melakukan perjalanan ke Otradnoye: "Tidak, hidup belum berakhir di usia 31." Natasha akan berbagi kesedihan ibunya setelah kematian Petya; Natasha akan memohon kepada orang tuanya untuk memberikan gerobak bagi yang terluka; "Natasha tidak meninggalkan Andrey yang terluka, dan dokter harus mengakui bahwa dia tidak mengharapkan dari gadis itu keteguhan atau keterampilan seperti itu dalam berjalan setelah yang terluka." Nikolai akan melindungi Putri Marya di tanah saudara laki-lakinya dari pemberontakan para petani.

Keterbukaan jiwa Rostov juga merupakan kemampuan untuk menjalani satu kehidupan dengan orang-orang, untuk berbagi nasib; Nikolai dan Petya pergi berperang, keluarga Rostov meninggalkan perkebunan menuju rumah sakit, dan gerobak untuk yang terluka. Dan malam untuk menghormati Denisov, dan hari libur untuk menghormati pahlawan perang Bagration - semua ini adalah tindakan dari tatanan moral yang sama.

Perasaan patriotisme akan membuat Nicholas mengatasi rasa takut, menjadi orang yang berani, menerima salib. Dan keinginan untuk suatu prestasi akan membuat Petya mati.)

Tetapi apakah keterbukaan dan sifat mudah tertipu dari Rostov yang lebih muda hanya akan membawa pada kegembiraan dan kebahagiaan?

(Natasha akan percaya pada ketulusan perasaan Anatole dan setuju untuk melarikan diri, Nikolai akan berubah menjadi gerutuan yang tidak masuk akal, mempercayai gagasan palsu tentang kehormatan perwira.

Keluarga Rostov tidak mampu berbohong, kerahasiaan menjijikkan sifat jujur ​​\u200b\u200bmereka: Nikolai akan memberi tahu ayahnya tentang kehilangan 43 ribu untuk Dolokhov, Natasha akan memberi tahu Sonya tentang pelarian yang akan datang dengan Anatole. Dan kemudian dia akan menulis kepada Putri Mary tentang putusnya hubungan dengan Andrei, dengan tulus bertobat, tidak akan memaafkan dirinya sendiri, akan meracuni dirinya sendiri.

Kekuatan Natasha terletak pada kemampuannya untuk terus hidup. Jiwanya dapat diperbarui. Spiritualitas Natasha terwujud bahkan dalam caranya bernyanyi dan menari, di sini mengungkapkan anugerah langka berupa kekerabatan, kesatuan spiritual dengan unsur-unsur masyarakat, keharmonisan suara dan gerak.

Tapi bakat utama jiwanya - untuk mencintai - akan terbuka nanti. Dan Natasha akan memikul beban keluarga yang sulit di pundaknya yang rapuh.)

Tapi apakah hanya karena kesalahan Natasha cintanya dengan Andrey tidak terjadi?

(Natasha sedang menunggu cinta, dan dia datang. Tapi tiga minggu perpisahan dan satu tahun menunggu! "Setahun! Aku tidak tahan! Aku ingin mencintai sekarang!" Keputusasaan Natasha yang luar biasa, perpisahan tak tertahankan.

Andrei yang sudah banyak mengalaminya tahu bahwa perasaan cinta juga bisa dibangkitkan, sehingga ia bisa menunggu. Dia memutuskan. Baik untuk dirinya sendiri maupun untuknya.

Baik Natasha maupun Nikolai akan sangat bahagia secara manusiawi dalam kehidupan keluarga. Di sinilah keindahan jiwa para pahlawan akan terwujud dengan sangat jelas: "Semua kekuatan jiwanya (Natasha) ditujukan untuk melayani suami dan keluarganya" ... "subjek di mana Natasha benar-benar membenamkan dirinya adalah keluarganya, yaitu suaminya ... dan anak-anaknya…".

Nikolai berusaha untuk menghilangkan amarahnya, semangatnya di bawah pengaruh istrinya, Putri Mary: “Dasar utama dari cintanya yang tegas, lembut dan bangga kepada istrinya selalu didasarkan pada perasaan terkejut di depan ketulusannya, dalam di depan itu, hampir tidak dapat diakses oleh Nikolai, dunia moral yang luhur, tempat istrinya selalu tinggal.

"Dia bangga bahwa dia begitu pintar dan baik, menyadari ketidakberartiannya di hadapannya di dunia spiritual, dan terlebih lagi bersukacita bahwa dia, dengan jiwanya, tidak hanya menjadi miliknya, tetapi juga bagian dari dirinya."

Bagian dari rumah Rostov - cinta untuk Natasha, adik perempuannya - dia akan pindah ke putrinya, Natasha tercinta.)

(Di Natasha, gadis itu, api kebangkitan terus menyala, yang merupakan pesonanya. Dia dipenuhi dengan energi vital, diberkahi dengan banyak bakat: dia bernyanyi, menari, menyembuhkan jiwa, memberikan persahabatan. Di Natasha, sang ibu “sangat jarang dinyalakan ... sekarang bekas api. Ini terjadi hanya ketika, seperti sekarang, sang suami kembali ketika anaknya pulih ... "Dan pada saat-saat langka ketika api tua menyala di tubuh indahnya yang berkembang, dia bahkan lebih menarik dari sebelumnya."

“Penting bagi Tolstoy untuk menunjukkan melalui nasib Natasha bahwa semua bakatnya diwujudkan dalam keluarga. Natasha, seorang ibu, akan mampu menanamkan pada anak-anaknya kecintaan pada musik dan kemampuan untuk persahabatan dan cinta yang paling tulus; dia akan mengajari anak-anak bakat terpenting dalam hidup - bakat untuk mencintai kehidupan dan orang, mencintai tanpa pamrih, terkadang melupakan diri sendiri; dan penelitian ini akan dilakukan bukan dalam bentuk notasi, tetapi dalam bentuk komunikasi sehari-hari anak dengan orang-orang yang sangat baik, jujur, tulus dan jujur: ibu dan ayah. Dan inilah kebahagiaan keluarga yang sesungguhnya, karena kita masing-masing memimpikan orang yang paling baik dan paling adil di sampingnya. Bagi Pierre, mimpi ini menjadi kenyataan ... ")

PILIHAN 2

Seberapa sering Tolstoy menggunakan kata keluarga, keluarga untuk menyebut rumah keluarga Rostov! Betapa cahaya dan kenyamanan yang hangat terpancar dari ini, kata yang begitu akrab dan baik untuk semua orang! Di balik kata ini - kedamaian, harmoni, cinta.

Apa kesamaan rumah Bolkonsky dan Rostov?

(Rasa kekeluargaan, kekerabatan spiritual, cara hidup patriarkal (perasaan duka atau kegembiraan yang umum direbut tidak hanya oleh anggota keluarga, tetapi bahkan oleh para pelayan mereka: “Antek-antek Rostov dengan gembira bergegas melepas jubahnya (Pierre) dan ambil tongkat dan topi”, “Nikolai meminjam uang dari Gavrila untuk kusir "; pelayan keluarga Rostov berbakti pada rumah keluarga Rostov seperti halnya Alpatych ke rumah keluarga Bolkonsky. "Keluarga Rostov", "Bolkonsky", "Rostov House"; "Bolkonsky's estate" - sudah dalam definisi ini rasa persatuan terlihat jelas: "Pada hari Nikolin, pada hari pemberian nama pangeran, seluruh Moskow berada di pintu masuk rumahnya (Bolkonsky) ... ". "Rumah pangeran bukanlah apa yang disebut "cahaya", tetapi itu adalah lingkaran kecil, yang, meskipun tidak terdengar di kota , tetapi di mana paling tersanjung untuk diterima ... ").

Sebutkan ciri khas rumah Bolkonsky dan Rostov.

(Keramahan adalah ciri khas dari rumah-rumah ini: "Bahkan di Otradnoye, hingga 400 tamu berkumpul", di Lysy Gory - hingga seratus tamu empat kali setahun. Natasha, Nikolai, Petya jujur, tulus, terus terang satu sama lain; mereka membuka jiwa mereka kepada orang tua mereka, berharap untuk saling pengertian sepenuhnya (Natasha - kepada ibunya tentang cinta diri; Nikolai - kepada ayahnya bahkan tentang kehilangan 43 ribu; Petya - kepada semua orang di rumah tentang keinginan untuk pergi berperang .. .); Andrey dan Marya ramah (Andrey - kepada ayahnya tentang istrinya). Kedua keluarga sangat berbeda pengasuhan orang tua tentang anak-anak: Rostova - yang tertua ragu-ragu antara pilihan - gerobak untuk yang terluka atau pusaka keluarga (keamanan material masa depan anak-anak). Putra - pejuang - kebanggaan ibu. Dia terlibat dalam membesarkan anak-anak: tutor, bola, perjalanan ke masyarakat, malam remaja, nyanyian Natasha , musik, persiapan untuk belajar di Universitas Petit, rencana keluarga masa depan mereka, anak-anak. Keluarga Rostov dan Bolkonsky mencintai anak-anak lebih dari diri mereka sendiri: Rostova - yang tertua tidak tahan dengan kematian suaminya dan Petit yang lebih muda; lelaki tua Bolkonsky mencintai anak-anak dengan penuh semangat dan hormat , bahkan ketegasan dan ketelitiannya hanya datang dari keinginan untuk kebaikan bagi anak-anak.)

Mengapa kepribadian lelaki tua Bolkonsky menarik bagi Tolstoy dan bagi kami, para pembaca?

(Bolkonsky menarik Tolstoy dan pembaca modern dengan orisinalitasnya. "Seorang lelaki tua dengan mata cerdas yang tajam", "dengan pancaran mata yang cerdas dan muda", "mengilhami rasa hormat dan bahkan ketakutan", "keras dan selalu menuntut." Seorang teman Kutuzov, dia bahkan di masa mudanya dia menerima panglima tertinggi. Dan dipermalukan, dia tidak berhenti tertarik pada politik. Pikirannya yang energik membutuhkan jalan keluar. Nikolai Andreevich, hanya menghormati dua kebajikan manusia: "aktivitas dan pikiran", "terus sibuk menulis memoarnya, kemudian perhitungan dari matematika yang lebih tinggi, memutar kotak tembakau di mesin, lalu bekerja di taman dan mengamati bangunan ... ". "Dia sendiri terlibat dalam membesarkan putrinya. " Pantas saja Andrei memiliki desakan yang kuat untuk berkomunikasi dengan ayahnya, yang pikirannya dia hargai dan yang kemampuan analitisnya tidak pernah berhenti membuat takjub. Bangga dan teguh, sang pangeran meminta putranya "untuk menyerahkan catatan... kepada penguasa setelah.. . kematianku.” Dan untuk Akademi, dia menyiapkan hadiah untuk orang yang menulis sejarah perang Suvorov n ... Ini komentar saya, setelah saya baca sendiri, Anda akan menemukan sesuatu yang berguna.

Dia menciptakan milisi, mempersenjatai orang, mencoba menjadi berguna, menerapkan pengalaman militernya dalam praktik. Nikolai Andreevich melihat dengan hatinya kesucian putranya dan dirinya sendiri membantunya dalam percakapan yang sulit tentang istri dan anaknya yang belum lahir.

Dan tahun yang belum selesai oleh pangeran tua untuk menguji perasaan Andrei dan Natasha juga merupakan upaya untuk melindungi perasaan putranya dari kecelakaan dan masalah: "Ada seorang putra yang sayang untuk diberikan kepada seorang gadis."

Pangeran tua itu sendiri terlibat dalam pengasuhan dan pendidikan anak-anak, tidak mempercayai dan tidak mempercayakan ini kepada siapa pun.)

Mengapa Bolkonsky menuntut putrinya sampai menjadi despotisme?

(Kunci teka-teki itu ada dalam ungkapan Nikolai Andreevich sendiri: "Tapi aku tidak ingin kamu terlihat seperti nona muda kita yang bodoh." Dia menganggap kemalasan dan takhayul sebagai sumber sifat buruk manusia. Dan syarat utama untuk aktivitas adalah ketertiban Seorang ayah yang bangga dengan pikiran putranya tahu bahwa antara Marya dan Andrey tidak hanya ada saling pengertian yang utuh, tetapi juga persahabatan yang tulus berdasarkan kesatuan pandangan... Pikiran ... Dia mengerti betapa kayanya spiritual dunia putrinya, tahu betapa cantiknya dia di saat-saat kegembiraan emosional. Oleh karena itu, sangat menyakitkan baginya kedatangan dan pacaran Kuragin, bahwa "keturunan bodoh dan tidak berperasaan.")

Kapan dan bagaimana kebanggaan ayah terwujud dalam diri Putri Marya?

(Dia akan dapat menolak Anatole Kuragin, yang dibawa ayahnya untuk menikah dengan Bolkonskys, dia akan dengan marah menolak perlindungan Jenderal Prancis Roma; dia akan dapat menekan harga dirinya di tempat perpisahan dengan Nikolai Rostov yang bangkrut: "jangan hilangkan aku dari persahabatanmu." Dia bahkan akan mengatakan dengan kalimat ayahnya: "Aku akan terluka.)

Bagaimana ras Bolkonsky dimanifestasikan pada Pangeran Andrei?

(Seperti ayahnya. Andrey akan kecewa pada dunia dan pergi ke tentara. Putranya ingin mewujudkan impian ayahnya tentang piagam militer yang sempurna, tetapi pekerjaan Andrey tidak akan dihargai. perwira yang luar biasa. Keberanian dan keberanian pribadi dari Bolkonsky muda dalam pertempuran Austerlitz tidak memimpin sang pahlawan ke puncak kemuliaan pribadi, dan partisipasi dalam pertempuran Shengraben meyakinkan bahwa kepahlawanan sejati itu sederhana, dan pahlawan itu biasa-biasa saja secara lahiriah. Tushin, yang, menurut keyakinan Andrey, "kami berutang kesuksesan hari ini," diejek dan dihukum pada pertemuan petugas. Hanya Andrey yang akan membela dia, yang mampu melawan pendapat umum.

Aktivitas Andrey tak kenal lelah seperti pekerjaan ayahnya... Bekerja di komisi Speransky, upaya untuk menyusun dan menyetujui rencananya untuk penempatan pasukan di Shengraben, pembebasan para petani, dan peningkatan kondisi kehidupan mereka. Tetapi selama perang, anak laki-laki, seperti ayahnya, melihat kepentingan utama dalam urusan militer secara umum.)

Dalam adegan apa perasaan kebapakan akan terwujud dengan kekuatan khusus pada lelaki tua Bolkonsky?

(Nikolai Andreevich tidak mempercayai siapa pun, tidak hanya nasib, tetapi bahkan pengasuhan anak-anaknya. Dengan "ketenangan lahiriah dan kedengkian batin" dia menyetujui pernikahan Andrei dengan Natasha; ketidakmungkinan dipisahkan dari Putri Marya mendorongnya untuk putus asa tindakan, jahat, licik: dengan mempelai laki-laki akan memberi tahu putrinya: "... tidak ada yang menjelekkan dirimu - dan dia sangat buruk" Dengan pacaran dengan Kuragin, dia tersinggung untuk putrinya. Penghinaan adalah yang paling menyakitkan, karena itu tidak berlaku untuknya, untuk putri yang dia cintai lebih dari dirinya sendiri.")

Baca kembali kalimat tentang bagaimana lelaki tua itu bereaksi terhadap pernyataan cinta putranya untuk Rostova: dia berteriak, lalu "berperan sebagai diplomat yang halus"; metode yang sama seperti dalam pacaran Kuragin dengan Marya.

Bagaimana Marya akan mewujudkan cita-cita ayahnya tentang sebuah keluarga?

(Dia akan menuntut anak-anaknya secara paternal, mengamati perilaku mereka, mendorong perbuatan baik dan menghukum yang jahat. Seorang istri yang bijak, dia akan dapat menanamkan pada Nikolai kebutuhan untuk berkonsultasi dengan dirinya sendiri, dan memperhatikan bahwa simpatinya ada di pihak tentang putri bungsunya, Natasha Dia akan mencela dirinya sendiri karena tidak cukup, menurut pandangannya, cinta untuk keponakannya, tetapi kita tahu bahwa Marya terlalu murni jiwanya dan jujur, bahwa dia tidak pernah mengkhianati ingatan akan saudara laki-lakinya yang tercinta, bahwa karena Nikolenka-nya adalah kelanjutan dari pangeran Andrey Dia akan memanggil putra sulungnya "Andryusha".)

Saat Tolstoy membuktikan idenya, tidak ada inti moral pada orang tua - apakah tidak akan ada pada anak-anak?

(Vasily Kuragin adalah ayah dari tiga anak, tetapi semua mimpinya bermuara pada satu hal: untuk melampirkannya lebih menguntungkan, untuk lolos begitu saja. Semua Kuragin menanggung rasa malu karena perjodohan dengan mudah. ​​dengan senyum yang indah, dia dengan rendah hati memperlakukan ide kerabat dan teman untuk menikahkannya dengan Pierre. Dia, Anatole, hanya sedikit terganggu oleh upaya yang gagal untuk membawa Natasha pergi. Hanya sekali "pengekangan" mereka akan mengubah mereka: Helen akan berteriak karena takut menjadi dibunuh oleh Pierre, dan saudara laki-lakinya akan menangis seperti wanita, kehilangan kakinya. Ketenangan mereka - dari ketidakpedulian kepada semua orang kecuali diri mereka sendiri: Anatole "memiliki kemampuan ketenangan, berharga bagi dunia, dan kepercayaan diri yang tidak berubah." seperti tembakan: " Di mana Anda berada, ada pesta pora, kejahatan."

Mereka asing dengan etika Tolstoy. Egois hanya tertutup pada diri mereka sendiri. Bunga kosong. Tidak akan ada yang lahir dari mereka, karena dalam sebuah keluarga harus bisa memberikan kehangatan dan perhatian kepada sesama. Mereka hanya tahu bagaimana mengambil: "Saya tidak bodoh melahirkan anak" (Helen), "Kita harus mengambil seorang gadis saat dia masih menjadi bunga dalam kuncup" (Anatole).)

Perjodohan... Akankah mereka menjadi sebuah keluarga dalam arti kata Tolstoy?

(Mimpi Drubetsky dan Berg menjadi kenyataan: mereka menikah dengan sukses. Di rumah mereka semuanya sama seperti di semua rumah kaya. Semuanya sebagaimana mestinya: comme il faut. Tapi tidak ada kelahiran kembali pahlawan. Tidak ada perasaan . Jiwa diam.)

Tapi perasaan cinta yang sebenarnya menghidupkan kembali pahlawan favorit Tolstoy. Jelaskan itu.

(Bahkan Pangeran Andrei yang "berpikir", jatuh cinta dengan Natasha, tampak berbeda dengan Pierre: "Pangeran Andrei tampak dan merupakan orang baru yang sama sekali berbeda."

Bagi Andrei, cinta Natasha adalah segalanya: "kebahagiaan, harapan, cahaya." "Perasaan ini lebih kuat dariku." "Aku tidak akan percaya siapa pun yang memberitahuku bahwa aku bisa mencintai seperti itu." "Aku tidak bisa tidak menyukai cahayanya, itu bukan salahku", "tidak pernah mengalami hal seperti itu." "Pangeran Andrei, dengan wajah berseri-seri, antusias, dan diperbarui, berhenti di depan Pierre ..."

Natasha dengan sepenuh hati menanggapi cinta Andrei: "Tapi ini, ini tidak pernah terjadi padaku." "Aku tidak tahan dengan perpisahan"...

Natasha hidup kembali setelah kematian Andrei di bawah sinar cinta Pierre: “Seluruh wajah, gaya berjalan, tampilan, suara - semuanya tiba-tiba berubah dalam dirinya. Tak terduga baginya, kekuatan hidup, harapan akan kebahagiaan muncul dan menuntut kepuasan", "Perubahan ... mengejutkan Putri Marya".

Nikolai "semakin dekat dan semakin dekat dengan istrinya, menemukan harta spiritual baru dalam dirinya setiap hari." Dia senang dengan keunggulan spiritual istrinya atas dirinya dan berusaha untuk menjadi lebih baik.

Kebahagiaan cinta yang sampai sekarang tidak diketahui untuk suami dan anak-anaknya membuat Mary menjadi lebih perhatian, lebih baik dan lebih lembut: "Aku tidak akan pernah, tidak akan pernah percaya," bisiknya pada dirinya sendiri, "bahwa kamu bisa begitu bahagia."

Dan Marya khawatir karena amarah suaminya, dia sangat khawatir, sampai menangis: “Dia tidak pernah menangis karena sakit atau kesal, tetapi selalu karena sedih dan kasihan. Dan saat dia menangis, matanya yang bersinar mendapatkan pesona yang tak tertahankan. Di wajahnya, "menderita dan mencintai", Nikolai kini menemukan jawaban atas pertanyaannya yang menyiksanya, bangga padanya, dan takut kehilangannya.

Setelah berpisah, Natasha bertemu dengan Pierre; percakapannya dengan suaminya mengambil jalan baru, bertentangan dengan semua hukum logika... Karena pada saat yang sama mereka berbicara tentang topik yang sama sekali berbeda... Ini adalah tanda paling pasti bahwa "mereka sepenuhnya memahami satu sama lain." )

Cinta memberi kewaspadaan pada jiwa mereka, kekuatan pada perasaan mereka.

Mereka bisa mengorbankan segalanya untuk yang dicintai, demi kebahagiaan orang lain. Pierre milik keluarga sepenuhnya, dan dia milik dia. Natasha meninggalkan semua hobinya. Dia memiliki sesuatu yang lebih penting, yang paling berharga - keluarga. Dan bakat utama yang penting bagi keluarga - bakat perhatian, pengertian, cinta. Mereka adalah: Pierre, Natasha, Marya, Nikolai - perwujudan pemikiran keluarga dalam novel.

Tapi julukan "keluarga" di Tolstoy jauh lebih luas dan lebih dalam. Bisakah kamu membuktikannya?

(Ya, lingkaran keluarga adalah baterai Raevsky; ayah dan anak-anak adalah Kapten Tushin dan baterainya; "semuanya tampak seperti anak-anak"; ayah dari tentara adalah Kutuzov. Dan gadis Malashka Kutuzov adalah kakeknya. dari Andrey tentang kematian Nikolai Andreevich, dia akan mengatakan bahwa sekarang dia adalah ayah bagi sang pangeran. Para prajurit menghentikan kata-kata Kamensky - ayah dari Kutuzov - ayah. "Seorang putra mengkhawatirkan nasib Tanah Air" - Bagration, yang dalam sebuah surat kepada Arakcheev akan mengungkapkan kepedulian dan cinta putranya kepada Rusia.

Dan tentara Rusia juga sebuah keluarga, dengan rasa persaudaraan yang dalam dan khusus, persatuan dalam menghadapi kemalangan bersama. Juru bicara sikap masyarakat dalam novel tersebut adalah Platon Karataev. Dia, dengan sikap kebapakannya, kebapakan terhadap semua orang, bagi Pierre dan bagi kami menjadi cita-cita melayani orang, cita-cita kebaikan, kesadaran, model kehidupan "moral" - hidup menurut Tuhan, hidup "untuk semua orang".

Oleh karena itu, bersama dengan Pierre, kami bertanya kepada Karataev: "Apa yang akan dia setujui?" Dan kami mendengar jawaban Pierre untuk Natasha: “Saya akan menyetujui kehidupan keluarga kami. Dia sangat ingin melihat keindahan, kebahagiaan, ketenangan dalam segala hal, dan saya dengan bangga akan menunjukkan kepadanya kami. Di dalam keluarga itulah Pierre sampai pada kesimpulan: “... jika orang jahat saling berhubungan dan merupakan suatu kekuatan, maka orang jujur ​​\u200b\u200bhanya perlu melakukan hal yang sama. Ini sangat mudah.)

Mungkin, Pierre, yang dibesarkan di luar keluarga, apakah dia menempatkan keluarga sebagai pusat kehidupannya di masa depan?

(Luar biasa dalam dirinya, seorang pria, adalah hati nurani yang kekanak-kanakan, kepekaan, kemampuan untuk dengan sepenuh hati menanggapi rasa sakit orang lain dan meringankan penderitaannya. “Pierre tersenyum dengan senyum baiknya,” “Pierre duduk dengan canggung di tengah ruang tamu, " "dia pemalu." Dia merasakan keputusasaan ibunya yang kehilangan anaknya di Moskow yang terbakar; berempati dengan kesedihan Marya, yang kehilangan saudara laki-lakinya; menganggap dirinya wajib meyakinkan Anatole dan memintanya pergi, dan di salon Sherer dan istrinya, dia akan menyangkal rumor tentang kaburnya Natasha dengan Anatole. Oleh karena itu, tujuan pelayanan publiknya adalah baik, "kebajikan aktif".)

Dalam adegan novel apa properti jiwa Pierre ini terwujud paling jelas?

(Anak besar bernama Pierre dan Nikolai dan Andrei. Bolkonsky akan mempercayakannya, Pierre, dengan rahasia cinta untuk Natasha. Dia akan dipercayakan dengan Natasha, pengantin wanita. Dia akan menasihatinya untuk berpaling kepadanya, Pierre, dalam kesulitan kali Pierre akan menjadi teman dalam novel. Dengan dia bibi Natasha, Akhrosimova, akan berkonsultasi tentang keponakan tercintanya. Tapi dialah, Pierre, yang akan memperkenalkan Andrei dan Natasha di pesta dewasa pertama dalam hidupnya. Dia akan melihat kebingungan perasaan Natasha, yang tidak diundang untuk menari, dan meminta temannya Andrey untuk bertunangan dengannya.)

Apa persamaan dan perbedaan struktur mental Pierre dan Natasha?

(Struktur jiwa Natasha dan Pierre dalam banyak hal serupa. Pierre, dalam percakapan rahasia dengan Andrei, mengaku kepada seorang teman: “Saya merasa bahwa, selain saya, roh hidup di atas saya dan ada kebenaran di dunia ini ", "kami hidup dan akan hidup selamanya di sana, dalam segala hal (dia menunjuk ke langit)". Natasha "tahu" bahwa di kehidupan sebelumnya semua orang adalah malaikat. Pierre adalah yang pertama dan sangat merasakan hubungan ini (dia lebih tua) dan tanpa sadar mengkhawatirkan nasib Natasha: dia bahagia dan entah kenapa sedih, ketika dia mendengarkan pengakuan cinta Andrei untuk Rostova, dia sepertinya takut akan sesuatu.

Tapi bagaimanapun, Natasha juga akan takut pada dirinya sendiri dan pada Andrei: "Betapa aku takut padanya dan pada diriku sendiri, dan untuk semua yang aku takuti ..." Dan perasaan cinta Andrei padanya akan bercampur dengan rasa ketakutan dan tanggung jawab atas nasib gadis ini.

Ini bukan perasaan Pierre dan Natasha. Cinta akan menghidupkan kembali jiwa mereka. Tidak akan ada keraguan dalam jiwa, semuanya akan dipenuhi dengan cinta.

Tetapi Tolstoy yang berwawasan luas melihat bahwa bahkan pada usia 13 tahun, Natasha, dengan jiwanya yang responsif terhadap segala sesuatu yang benar-benar indah dan baik hati, mencatat Pierre: di meja dia memandang dari Boris Drubetskoy, yang dia bersumpah untuk "mencintai sampai akhir", ke Pierre; Pierre adalah pria dewasa pertama yang dia undang untuk menari, untuk Pierre gadis Natasha mengambil kipas angin dan berperan sebagai orang dewasa dari dirinya sendiri. "Aku sangat mencintainya".

"Kepastian moral yang tidak berubah" dari Natasha dan Pierre dapat ditelusuri di sepanjang novel. “Dia tidak ingin menjilat publik,” dia membangun hidupnya di atas fondasi internal pribadi: harapan, aspirasi, tujuan, yang didasarkan pada kepentingan keluarga yang sama; Natasha melakukan apa yang diperintahkan hatinya. Intinya, Tolstoy menekankan bahwa "berbuat baik" dengan karakter favoritnya berarti menanggapi "murni secara intuitif, dengan hati dan jiwa" kepada orang-orang di sekitarnya. Natasha dan Pierre merasakan, memahami, "dengan kepekaan hati mereka yang khas", kepalsuan sekecil apa pun. Natasha, pada usia 15 tahun, memberi tahu kakaknya Nikolai: "Jangan marah, tapi aku tahu kamu tidak akan menikahinya (Sonya)." "Natasha, dengan kepekaannya, juga memperhatikan kondisi kakaknya", "Dia tahu bagaimana memahami apa yang ... ada di setiap orang Rusia", Natasha "tidak mengerti apa-apa" dalam ilmu Pierre, tetapi mengaitkannya dengan sangat penting. Mereka tidak pernah "memanfaatkan" siapa pun dan hanya meminta satu jenis koneksi - kekerabatan spiritual. Mereka benar-benar meledakkannya, mengalaminya: menangis, menjerit, tertawa, berbagi rahasia, putus asa dan kembali mencari makna hidup dalam merawat orang lain.)

Apa pentingnya anak dalam keluarga Rostov dan Bezukhov?

(Anak-anak untuk orang, "non-keluarga" - salib, beban, beban. Dan hanya untuk keluarga mereka adalah kebahagiaan, makna hidup, hidup itu sendiri. Betapa bahagianya keluarga Rostov atas kembalinya Nikolai, favorit dan pahlawan, dari depan berlibur! Dengan cinta yang luar biasa dia membawa anak-anak ke pelukannya Nicholas dan Pierre! Ingat ekspresi yang sama di wajah Nicholas dan favoritnya - Natasha bermata hitam? Ingat dengan cinta apa Natasha mengintip ke wajah putranya yang lebih muda ciri-ciri, menemukannya mirip dengan Pierre? Marya bahagia dalam keluarga. Tidak ada satu pun yang mirip dengan foto keluarga bahagia yang tidak akan kami temukan di antara Kuragins, Drubetskoys, Bergs, Karagins. Ingat, Drubetskoy “tidak menyenangkan mengingat cinta masa kecil untuk Natasha ”, dan semua keluarga Rostov benar-benar bahagia hanya di rumah: “Semua orang berteriak, berbicara, mencium Nikolai pada saat yang sama”, di sini, di rumah, di antara kerabat, Nikolai bahagia karena dia tidak bahagia selama satu setengah tahun Dunia keluarga untuk pahlawan favorit Tolstoy adalah dunia masa kanak-kanak Di saat-saat tersulit dalam hidup mereka, Andrei dan Nikolai mengenang kerabat mereka: Andrei di lapangan Austerlitz berbicara tentang rumah, Marya; di bawah peluru - tentang perintah ayah. Rostov yang terluka, pada saat-saat terlupakan, melihat rumahnya dan miliknya sendiri. Para pahlawan ini adalah orang-orang yang hidup dan dapat dimengerti. Pengalaman, kesedihan, kegembiraan mereka tidak bisa tidak menyentuh.)

Apakah mungkin untuk mengatakan bahwa para pahlawan dalam novel memiliki jiwa seorang anak?

(Mereka, pahlawan favorit penulis, memiliki dunia mereka sendiri, dunia kebaikan dan keindahan yang tinggi, dunia anak-anak yang murni. Natasha dan Nikolai memindahkan diri mereka ke dunia dongeng musim dingin pada Malam Natal. Dalam mimpi ajaib, 15 -Petya yang berusia satu tahun menghabiskan malam terakhir dalam hidupnya di depan Rostov. "Ayo, Matvevna kami," kata Tushin pada dirinya sendiri. "Matvevna" dibayangkan dalam imajinasinya oleh sebuah meriam (casting besar, ekstrim, kuno ...). Dan dunia musik juga menyatukan para pahlawan, mengangkat, spiritualisasi mereka. Petya Rostov mengarahkan orkestra tak terlihat dalam mimpi, "Putri Marya memainkan clavichord", Natasha diajari menyanyi oleh seorang Italia terkenal. Nikolai mendapat keluar dari kebuntuan moral (kalah dari Dolokhov dalam 43 ribu!) Di bawah pengaruh nyanyian saudara perempuannya. Dan buku memainkan peran penting dalam kehidupan para pahlawan ini. Andrey menyimpan di Brunn "dalam perjalanan dengan buku. Nikolai berhasil aturan untuk tidak membeli buku baru tanpa terlebih dahulu membaca yang lama. Kita akan melihat Marya, Natasha dengan buku di tangannya, dan tidak pernah Helen.)

Hasil

Bahkan kata paling murni "kekanak-kanakan" di Tolstoy diasosiasikan dengan kata "keluarga". “Rostov kembali memasuki dunia anak-anak keluarga ini” ... “Rostov merasa, seperti di bawah pengaruh sinar terang cinta Natasha, untuk pertama kalinya dalam satu setengah tahun. Di jiwanya dan di wajahnya mekar senyum kekanak-kanakan dan murni, yang tidak pernah dia senyumkan sejak dia meninggalkan rumah. Pierre memiliki senyum kekanak-kanakan. Wajah Junker Nikolai Rostov yang kekanak-kanakan dan antusias.

Kekanak-kanakan jiwa (kemurnian, kenaifan, kealamian), yang dilestarikan seseorang, menurut Tolstoy, hati adalah kesalahan moralitas, esensi keindahan dalam diri seseorang:

Andrey, di ketinggian Pratsenskaya, dengan sebuah spanduk di tangannya, mengangkat seorang prajurit di belakangnya: “Teman-teman, silakan! dia berteriak dengan suara anak kecil.

Mata kekanak-kanakan yang tidak bahagia akan menatap Andrei Kutuzov, setelah mengetahui tentang kematian penatua Bolkonsky, rekan seperjuangannya. Marya akan menanggapi dengan ekspresi kekanak-kanakan dari kebencian (air mata) yang ekstrim terhadap luapan amarah suaminya yang tidak masuk akal.

Mereka, para pahlawan ini, bahkan memiliki kosa kata yang rahasia dan sederhana. Kata "sayang" diucapkan oleh Rostov, Bolkonsky, Tushin, dan Kutuzov. Oleh karena itu, partisi kelas rusak, dan para prajurit di baterai Raevsky menerima Pierre ke dalam keluarga mereka dan memanggilnya tuan kita; Nikolai dan Petya dengan mudah masuk ke keluarga perwira, keluarga Rostov muda - Natasha dan Nikolai sangat ramah. Keluarga mengembangkan perasaan terbaik di dalamnya - cinta dan penyerahan diri.

Gagasan utama dalam novel L. N. Tolstoy "War and Peace", bersama dengan pemikiran rakyat, adalah "pemikiran tentang keluarga". Penulis percaya bahwa keluarga adalah dasar dari seluruh masyarakat, dan mencerminkan proses yang terjadi dalam masyarakat.

Novel tersebut menampilkan tokoh-tokoh yang menempuh jalur perkembangan ideologis dan spiritual tertentu, melalui trial and error mereka mencoba menemukan tempatnya dalam hidup, untuk mewujudkan takdirnya. Karakter ini ditampilkan dengan latar belakang hubungan keluarga. Jadi, keluarga Rostov dan Bolkonsky muncul di hadapan kita. Tolstoy menggambarkan dalam novelnya seluruh bangsa Rusia dari atas ke bawah, dengan demikian menunjukkan bahwa puncak bangsa telah mati secara spiritual, kehilangan kontak dengan rakyat. Dia menunjukkan proses ini pada contoh keluarga Pangeran Vasily Kuragin dan anak-anaknya, yang dicirikan oleh ekspresi semua kualitas negatif yang melekat pada orang-orang dari masyarakat kelas atas - keegoisan sepenuhnya, minat yang rendah, kurangnya perasaan yang tulus.

Semua pahlawan dalam novel adalah individu yang cerdas, tetapi anggota dari keluarga yang sama memiliki ciri umum tertentu yang menyatukan semuanya.

Jadi, ciri utama keluarga Bolkonsky bisa disebut keinginan untuk mengikuti hukum akal. Tak satu pun dari mereka, kecuali, mungkin, Putri Marya, tidak dicirikan oleh manifestasi terbuka dari perasaan mereka. Gambar kepala keluarga, Pangeran tua Nikolai Andreevich Bolkonsky, mewujudkan ciri-ciri terbaik bangsawan Rusia kuno. Dia adalah perwakilan dari keluarga aristokrat kuno, karakternya secara aneh menggabungkan adat istiadat seorang bangsawan yang angkuh, yang di hadapannya semua rumah tangga gemetar, dari pelayan hingga putrinya sendiri, seorang bangsawan yang bangga dengan silsilahnya yang panjang, ciri-ciri seorang pria hebat kecerdasan dan kebiasaan sederhana. Pada saat tidak ada yang membutuhkan pengetahuan khusus dari wanita, dia mengajari putrinya geometri dan aljabar, memotivasinya seperti ini: "Saya tidak ingin Anda terlihat seperti wanita bodoh kami." Dia terlibat dalam pendidikan putrinya untuk mengembangkan dalam dirinya kebajikan utama, yang menurutnya adalah "aktivitas dan kecerdasan".

mysl_semeynaya_v_romane_l.n.tolstogo_voyna_i_mir.ppt

mysl_semeynaya_v_romane_l....tolstogo_voyna_i_mir.ppt

Putranya, Pangeran Andrei, juga mewujudkan ciri-ciri terbaik bangsawan, pemuda bangsawan tingkat lanjut. Pangeran Andrei memiliki caranya sendiri untuk memahami kehidupan nyata. Dan dia akan mengalami delusi, tetapi naluri moralnya yang tepat akan membantunya menyingkirkan cita-cita yang salah. Jadi, . Napoleon dan Speransky dibantah dalam pikirannya, dan cinta untuk Natasha akan memasuki hidupnya, jadi tidak seperti semua wanita kelas atas lainnya, fitur utamanya, menurut pendapatnya dan pendapat ayahnya, adalah "keegoisan, kesombongan, tidak penting dalam segala hal”. Natasha akan menjadi personifikasi kehidupan nyata baginya, menentang kepalsuan cahaya. Pengkhianatannya terhadapnya sama saja dengan runtuhnya cita-cita. Sama seperti ayahnya, Pangeran Andrei tidak toleran terhadap kelemahan manusia yang sederhana yang istrinya, seorang wanita yang sangat biasa, seorang saudari yang mencari kebenaran khusus dari "umat Tuhan", dan banyak orang lain yang dia temui dalam hidup.

Pengecualian aneh dalam keluarga Bolkonsky adalah Putri Marya. Dia hidup hanya demi pengorbanan diri, yang diangkat menjadi prinsip moral yang menentukan seluruh hidupnya. Dia siap memberikan dirinya kepada orang lain, menekan keinginan pribadi. Tunduk pada takdirnya, pada semua keinginan ayahnya yang angkuh, yang mencintainya dengan caranya sendiri, religiusitas digabungkan dalam dirinya dengan kehausan akan kebahagiaan manusia yang sederhana. Ketaatannya adalah hasil dari rasa tanggung jawab yang dipahami secara khusus dari seorang anak perempuan yang tidak memiliki hak moral untuk menghakimi ayahnya, seperti yang dia katakan kepada Mademoiselle Bourienne: “Saya tidak akan membiarkan diri saya menghakimi dia dan tidak ingin orang lain melakukannya. Jadi." Namun demikian, ketika harga diri menuntut, dia dapat menunjukkan ketegasan yang diperlukan. Ini terungkap dengan kekuatan khusus ketika rasa patriotismenya, yang membedakan semua Bolkonsky, tersinggung. Namun, dia bisa mengorbankan harga dirinya jika perlu untuk menyelamatkan orang lain. Jadi, dia meminta pengampunan, meskipun dia tidak bersalah atas apapun, dari pendampingnya untuk dirinya sendiri dan seorang hamba budak, yang menjadi sasaran kemarahan ayahnya.

Keluarga lain yang digambarkan dalam novel ini dalam beberapa hal menentang keluarga Bolkonsky. Ini adalah keluarga Rostov. Jika kaum Bolkonsky berusaha untuk mengikuti argumen nalar, maka kaum Rostov mematuhi suara perasaan. Natasha sedikit dibimbing oleh persyaratan kesopanan, dia spontan, dia memiliki banyak ciri seorang anak, yang sangat diapresiasi oleh penulisnya. Dia menekankan berkali-kali bahwa Natasha jelek, tidak seperti Helen Kuragina. Baginya, bukan kecantikan luar seseorang yang penting, tetapi kualitas batinnya.

Dalam perilaku semua anggota keluarga ini, perasaan mulia yang tinggi, kebaikan, kemurahan hati yang langka, kealamian, kedekatan dengan orang-orang, kemurnian moral dan integritas terwujud. Bangsawan lokal, tidak seperti bangsawan tertinggi St. Petersburg, setia pada tradisi nasional. Tidak heran Natasha, menari dengan pamannya setelah berburu, "tahu bagaimana memahami segala sesuatu yang ada di Anisya, dan di ayah Anisya, dan di bibinya, dan di ibunya, dan di setiap orang Rusia."

Tolstoy sangat mementingkan ikatan keluarga, kesatuan seluruh keluarga. Meskipun keluarga Bolkonsikh harus bersatu dengan keluarga Rostov melalui pernikahan Pangeran Andrei dan Natasha, ibunya tidak dapat menerima ini, tidak dapat menerima Andrei ke dalam keluarga, “dia ingin mencintainya seperti anak laki-laki, tetapi dia merasa bahwa dia adalah orang asing. dan mengerikan untuk Manusianya". Keluarga tidak dapat dipersatukan melalui Natasha dan Andrei, tetapi dipersatukan melalui pernikahan Putri Marya dengan Nikolai Rostov. Pernikahan ini berhasil, dia menyelamatkan keluarga Rostov dari kehancuran.

Novel itu juga menampilkan keluarga Kuragin: Pangeran Vasily dan ketiga anaknya: boneka tak berjiwa Helen, Ippolit yang "mati bodoh", dan Anatole yang "bodoh gelisah". Pangeran Vasily adalah pria yang berhati-hati dan dingin serta ambisius yang mengklaim warisan Kirila Bezukhov, tanpa memiliki hak langsung untuk melakukannya. Dia terhubung dengan anak-anaknya hanya dengan ikatan darah dan kepentingan yang sama: mereka hanya peduli pada kesejahteraan dan posisi dalam masyarakat.

Putri Pangeran Vasily, Helen, adalah kecantikan sekuler yang khas dengan perilaku dan reputasi yang sempurna. Dia memukau semua orang dengan kecantikannya, yang beberapa kali disebut sebagai "marmer", yaitu kecantikan yang dingin, tanpa perasaan dan jiwa, keindahan sebuah patung. Satu-satunya hal yang menempati Helen adalah salon dan resepsi sosialnya.

Putra-putra Pangeran Vasily, menurutnya, sama-sama "bodoh". Sang ayah berhasil melampirkan Hippolyte ke dinas diplomatik, dan nasibnya dianggap sudah diatur. Petarung dan penggaruk Anatole menyebabkan banyak masalah bagi semua orang di sekitarnya, dan untuk menenangkannya, Pangeran Vasily ingin menikahkannya dengan pewaris kaya Putri Mary. Pernikahan ini tidak dapat dilangsungkan karena fakta bahwa Putri Mary tidak ingin berpisah dengan ayahnya, dan Anatole memanjakan diri di masa lalunya dengan semangat baru.

Dengan demikian, orang-orang yang tidak hanya memiliki darah tetapi juga kekerabatan spiritual dipersatukan dalam keluarga. Keluarga tua Bolkonsky tidak terputus dengan kematian Pangeran Andrei, masih ada Nikolenka Bolkonsky, yang mungkin akan melanjutkan tradisi pencarian moral ayah dan kakeknya. Marya Bolkonskaya membawa spiritualitas tinggi ke keluarga Rostov. Jadi, "pemikiran keluarga", bersama dengan "pemikiran orang", adalah yang utama dalam novel "War and Peace" karya L. Tolstoy. Keluarga Tolstoy sedang dipelajari pada titik balik dalam sejarah. Setelah menunjukkan tiga keluarga paling lengkap dalam novel, penulis menjelaskan kepada pembaca bahwa masa depan adalah milik keluarga seperti keluarga Rostov dan Bolkonsky, yang mewujudkan ketulusan perasaan dan spiritualitas yang tinggi, perwakilan paling menonjol yang masing-masing menjalaninya. jalan pemulihan hubungan sendiri dengan orang-orang.

"War and Peace" adalah salah satu karya terbaik sastra Rusia dan dunia. Di dalamnya, penulis secara historis secara akurat menciptakan kembali kehidupan orang Rusia di awal abad ke-19. Penulis menjelaskan secara detail peristiwa tahun 1805-1807 dan 1812. Terlepas dari kenyataan bahwa "pemikiran keluarga" adalah yang utama dalam novel "Anna Karenina", itu juga menempati tempat yang sangat penting dalam novel epik "War and Peace". Tolstoy melihat dalam keluarga awal dari semua permulaan. Seperti yang Anda ketahui, seseorang tidak terlahir baik atau buruk, tetapi keluarga dan suasana yang mendominasi di dalamnya membuatnya demikian. Penulis dengan cemerlang menggambarkan banyak karakter dalam novel, menunjukkan pembentukan dan perkembangan mereka, yang disebut "dialektika jiwa". Tolstoy yang menaruh perhatian besar pada asal-usul pembentukan kepribadian seseorang memiliki kesamaan dengan Goncharov. Pahlawan dalam novel "Oblomov" tidak terlahir apatis dan malas, tetapi kehidupan di Oblomovka-nya, di mana 300 Zakharov siap memenuhi setiap keinginannya, membuatnya seperti itu.

Mengikuti tradisi realisme, penulis ingin menunjukkan dan juga membandingkan satu sama lain berbagai keluarga yang menjadi ciri khas pada zamannya. Dalam perbandingan ini, penulis sering menggunakan teknik antitesis: beberapa keluarga diperlihatkan dalam perkembangan, sementara yang lain dibekukan. Yang terakhir termasuk keluarga Kuragin. Tolstoy, menunjukkan kepada semua anggotanya, apakah itu Helen atau Pangeran Vasily, sangat memperhatikan potret, penampilan. Ini bukan kebetulan: keindahan luar Kuragin menggantikan yang spiritual. Ada banyak sifat buruk manusia dalam keluarga ini. Dengan demikian, kekejaman dan kemunafikan Pangeran Vasily terungkap dalam sikapnya terhadap Pierre yang tidak berpengalaman, yang dia benci sebagai tidak sah. Segera setelah Pierre menerima warisan dari almarhum Count Bezukhov, pendapatnya tentang dia benar-benar berubah, dan Pangeran Vasily mulai melihat Pierre pasangan yang sangat cocok untuk putrinya Helen. Pergantian peristiwa ini dijelaskan oleh kepentingan rendah dan egois Pangeran Vasily dan putrinya. Helen, setelah menyetujui pernikahan yang nyaman, mengungkapkan keburukan moralnya. Hubungannya dengan Pierre hampir tidak bisa disebut keluarga, pasangannya selalu berpisah. Selain itu, Helen mengolok-olok keinginan Pierre untuk memiliki anak: dia tidak ingin membebani dirinya sendiri dengan kekhawatiran yang tidak perlu. Anak-anak, dalam pemahamannya, adalah beban yang mengganggu kehidupan. Kemerosotan moral yang begitu rendah dianggap Tolstoy paling mengerikan bagi seorang wanita. Dia menulis bahwa tujuan utama seorang wanita adalah menjadi ibu yang baik dan membesarkan anak-anak yang layak. Penulis menunjukkan semua kesia-siaan dan ketidakberartian hidup Helen. Tidak memenuhi takdirnya di dunia ini, dia meninggal. Tak satu pun dari keluarga Kuragin meninggalkan ahli waris.

Kebalikan dari keluarga Kuragin adalah keluarga Bolkonsky. Di sini orang dapat merasakan keinginan penulis untuk menunjukkan kepada orang-orang yang terhormat dan berkewajiban, karakter yang bermoral tinggi dan kompleks.

Ayah dari keluarga tersebut adalah Pangeran Nikolai Andreevich Bolkonsky, seorang lelaki keras kepala Catherine, yang menempatkan kehormatan dan kewajiban di atas nilai-nilai kemanusiaan lainnya. Ini paling jelas terlihat dalam adegan perpisahan dengan putranya, Pangeran Andrei Bolkonsky, yang berangkat berperang. Anak laki-laki tidak mengecewakan ayahnya, tidak menjatuhkan kehormatannya. Tidak seperti banyak ajudan, dia tidak duduk di markas, tetapi di garis depan, di tengah-tengah permusuhan. Penulis menekankan pikiran dan kemuliaannya. Sepeninggal istrinya, Nikolenka tetap bersama Pangeran Andrei. Bisa dipastikan dia akan menjadi orang yang layak dan, seperti ayah dan kakeknya, tidak akan menodai kehormatan keluarga tua Bolkonsky.

Putri Pangeran Bolkonsky tua adalah Marya, seorang pria yang berjiwa murni, saleh, sabar, baik hati. Sang ayah tidak menunjukkan perasaannya padanya, karena itu tidak ada dalam peraturannya. Marya memahami semua tingkah sang pangeran, memperlakukannya dengan pasrah, karena dia tahu bahwa cinta paternal untuknya tersembunyi di lubuk jiwanya. Penulis menekankan pada karakter pengorbanan diri Putri Marya atas nama orang lain, pemahaman yang mendalam tentang kewajiban berbakti. Pangeran tua, tidak mampu mencurahkan cintanya, menarik diri, terkadang bertindak kejam. Putri Mary tidak akan membantahnya: kemampuan untuk memahami orang lain, untuk memasuki posisinya - ini adalah salah satu ciri utama dari karakternya. Fitur ini sering membantu menjaga keluarga, tidak membiarkannya berantakan.

Antitesis lain dari klan Kuragin adalah keluarga Rostov, yang menunjukkan bahwa Tolstoy berfokus pada kualitas orang seperti kebaikan, keterbukaan spiritual dalam keluarga, keramahan, kemurnian moral, integritas, kedekatan dengan kehidupan rakyat. Banyak orang tertarik pada keluarga Rostov, banyak yang bersimpati dengan mereka. Berbeda dengan keluarga Bolkonsky, suasana kepercayaan dan saling pengertian sering kali menguasai keluarga Rostov. Mungkin kenyataannya tidak selalu demikian, tetapi Tolstoy ingin mengidealkan keterbukaan, untuk menunjukkan kebutuhannya di antara semua anggota keluarga. Setiap anggota keluarga Rostov adalah individu.

Nikolai, putra tertua keluarga Rostov, adalah pria pemberani dan tidak tertarik, dia sangat mencintai orang tua dan saudara perempuannya. Tolstoy mencatat bahwa Nikolai tidak menyembunyikan perasaan dan keinginannya dari keluarganya, yang membuatnya kewalahan. Vera, putri tertua keluarga Rostov, sangat berbeda dari anggota keluarga lainnya. Dia tumbuh sebagai orang asing di keluarganya, pendiam dan kejam. Hitungan lama mengatakan bahwa countess "telah melakukan sesuatu padanya". Menampilkan sang countess, Tolstoy berfokus pada fitur dirinya seperti keegoisan. Countess memikirkan keluarganya secara eksklusif dan ingin melihat anak-anaknya bahagia dengan segala cara, bahkan jika kebahagiaan mereka dibangun di atas kemalangan orang lain. Tolstoy menunjukkan dalam dirinya cita-cita seorang ibu perempuan yang hanya mengkhawatirkan anaknya. Ini terlihat paling jelas dalam adegan kepergian keluarga dari Moskow selama kebakaran. Natasha, yang memiliki jiwa dan hati yang baik, membantu yang terluka meninggalkan Moskow, memberi mereka gerobak, dan meninggalkan semua kekayaan dan harta benda yang terkumpul di kota, karena ini adalah bisnis yang akan datang. Dia tidak ragu untuk membuat pilihan antara kesejahteraannya dan kehidupan orang lain. Countess tidak ragu untuk menyetujui pengorbanan seperti itu. Ada naluri keibuan yang buta di sini.

Di akhir novel, penulis menunjukkan kepada kita formasi dua keluarga: Nikolai Rostov dan Putri Marya Bolkonskaya, Pierre Bezukhov, dan Natasha Rostova. Baik sang putri dan Natasha, masing-masing dengan caranya sendiri, secara moral tinggi dan mulia. Mereka berdua sangat menderita dan akhirnya menemukan kebahagiaan mereka dalam kehidupan keluarga, menjadi penjaga perapian keluarga. Seperti yang ditulis Dostoevsky: "Manusia tidak dilahirkan untuk kebahagiaan dan pantas mendapatkannya dengan penderitaan." Kedua pahlawan wanita ini memiliki satu kesamaan: mereka akan mampu menjadi ibu yang luar biasa, mereka akan mampu membesarkan generasi yang layak, yang menurut penulisnya adalah hal utama dalam kehidupan seorang wanita, dan Tolstoy demi ini memaafkan mereka beberapa kekurangan yang melekat pada orang biasa.

Alhasil, kita melihat bahwa “pemikiran keluarga” adalah salah satu hal mendasar dalam novel. Tolstoy tidak hanya menunjukkan individu, tetapi juga keluarga, menunjukkan kompleksitas hubungan baik dalam satu keluarga maupun antar keluarga.

"War and Peace" adalah epik nasional Rusia, yang mencerminkan karakter nasional rakyat Rusia pada saat nasib sejarah mereka diputuskan. L. N. Tolstoy mengerjakan novel tersebut selama hampir enam tahun: dari tahun 1863 hingga 1869. Sejak awal pengerjaan karya tersebut, perhatian penulis tertarik tidak hanya oleh peristiwa sejarah, tetapi juga oleh kehidupan pribadi dan keluarga para karakter. Tolstoy percaya bahwa keluarga adalah sel dunia, di mana semangat saling pengertian, kealamian, dan kedekatan dengan orang-orang harus berkuasa.

Novel "War and Peace" menggambarkan kehidupan beberapa keluarga bangsawan: Rostovs, Bolkonskys, dan Kuragins.

Keluarga Rostov adalah keseluruhan harmonis yang ideal, di mana hati menguasai pikiran. Cinta mengikat semua anggota keluarga. Itu memanifestasikan dirinya dalam kepekaan, perhatian, kedekatan yang ramah. Dengan keluarga Rostov, semuanya tulus, berasal dari hati. Keramahan, keramahtamahan, keramahtamahan menguasai keluarga ini, tradisi dan adat istiadat kehidupan Rusia dilestarikan.

Orang tua membesarkan anak-anak mereka, memberi mereka semua cinta mereka, Mereka dapat memahami, memaafkan, dan membantu. Misalnya, ketika Nikolenka Rostov kehilangan sejumlah besar uang karena Dolokhov, dia tidak mendengar sepatah kata pun celaan dari ayahnya dan mampu membayar hutang kartunya.

Anak-anak dari keluarga ini telah menyerap semua kualitas terbaik dari "ras Rostov". Natasha adalah personifikasi dari kepekaan yang ramah, puisi, musikalitas, dan intuisi. Dia tahu bagaimana menikmati hidup dan orang-orang seperti anak kecil.

Kehidupan hati, kejujuran, kealamian, kemurnian moral dan kesopanan menentukan hubungan mereka dalam keluarga dan perilaku di lingkungan masyarakat.

Berbeda dengan keluarga Rostov, keluarga Bolkonsky hidup dengan alasan, bukan dengan hati. Ini adalah keluarga bangsawan tua. Selain ikatan darah, anggota keluarga ini juga dihubungkan oleh kedekatan spiritual.

Sekilas, hubungan dalam keluarga ini sulit, tanpa keramahan. Namun, secara internal orang-orang ini dekat satu sama lain. Mereka tidak cenderung menunjukkan perasaan mereka.

Pangeran tua Bolkonsky mewujudkan ciri-ciri terbaik dari dinas (bangsawan, berbakti kepada orang yang dia "sumpah". Konsep kehormatan dan tugas seorang perwira didahulukan untuknya. Dia bertugas di bawah Catherine II, berpartisipasi dalam kampanye Suvorov. Dia menganggap kebajikan utama sebagai pikiran dan aktivitas ", dan keburukan - kemalasan dan kemalasan. Kehidupan Nikolai Andreevich Bolkonsky adalah aktivitas yang berkelanjutan. Dia menulis memoar tentang kampanye masa lalu, atau mengelola perkebunan. Pangeran Andrei Bolkonsky sangat menghormati dan menghormati ayahnya, yang mampu menanamkan dalam dirinya konsep kehormatan yang tinggi. "Jalanmu adalah jalan kehormatan," katanya kepada putranya. Dan Pangeran Andrei memenuhi kata-kata perpisahan ayahnya selama kampanye tahun 1806, di Pertempuran Shengraben dan Austerlitz, dan selama perang tahun 1812.

Marya Bolkonskaya sangat mencintai ayah dan kakaknya. Dia siap memberikan semua dirinya demi orang yang dicintainya. Putri Mary sepenuhnya mematuhi kehendak ayahnya. Kata-katanya untuknya adalah hukum. Sekilas, dia tampak lemah dan bimbang, tetapi pada saat yang tepat dia menunjukkan keteguhan kemauan dan ketabahan.

Baik keluarga Rostov maupun Bolkonsky adalah patriot, perasaan mereka secara khusus diucapkan selama Perang Patriotik tahun 1812. Mereka mengekspresikan semangat perang nasional. Pangeran Nikolai Andreevich sedang sekarat karena hatinya tidak tahan dengan rasa malu mundurnya pasukan Rusia dan penyerahan Smolensk. Marya Bolkonskaya menolak tawaran perlindungan jenderal Prancis dan meninggalkan Bogucharov. Keluarga Rostov memberikan gerobak mereka kepada tentara yang terluka di lapangan Borodino dan membayar yang paling mahal - kematian Petya.

Keluarga lain ditampilkan dalam novel. Ini adalah Kuragin. Anggota keluarga ini muncul di hadapan kita dengan segala ketidakberartian, kekasaran, ketidakberdayaan, keserakahan, amoralitas mereka. Mereka menggunakan orang untuk mencapai tujuan egois mereka. Keluarga tidak memiliki spiritualitas. Bagi Helen dan Anatole, hal utama dalam hidup adalah kepuasan mereka keinginan dasar... Mereka benar-benar terputus dari kehidupan orang-orang, mereka hidup dalam cahaya yang cemerlang namun dingin, di mana semua perasaan diselewengkan. Selama perang, mereka menjalani kehidupan salon yang sama, berbicara tentang patriotisme.

Di epilog novel, dua keluarga lagi ditampilkan. Ini adalah keluarga Bezukhov (Pierre dan Natasha), yang mewujudkan cita-cita penulis tentang sebuah keluarga berdasarkan saling pengertian dan kepercayaan, dan keluarga Rostov - Marya dan Nikolai. Marya membawa kebaikan dan kelembutan, spiritualitas yang tinggi ke dalam keluarga Rostov, dan Nikolai menunjukkan kebaikan spiritual dalam hubungannya dengan orang-orang terdekat.

Menampilkan keluarga yang berbeda dalam novelnya, Tolstoy ingin mengatakan bahwa masa depan adalah milik keluarga seperti keluarga Rostov, Bezukhov, Bolkonsky.

Perkenalan

Leo Tolstoy adalah salah satu penulis prosa terhebat abad ke-19, "zaman keemasan" sastra Rusia. Selama dua abad sekarang, karyanya telah dibaca di seluruh dunia, karena kanvas verbal yang sangat hidup dan hidup ini tidak hanya menyibukkan pembaca, tetapi membuat Anda memikirkan banyak pertanyaan penting bagi seseorang - dan memberikan jawaban untuk beberapa di antaranya. Contoh nyata dari hal ini adalah puncak karya penulis, novel epik "War and Peace", di mana Tolstoy menyentuh topik yang membara bagi setiap orang yang berpikir. Tema keluarga dalam novel "War and Peace" karya Tolstoy sangat penting, begitu juga bagi pengarangnya sendiri. Itu sebabnya para pahlawan Tolstoy praktis tidak pernah sendiri.

Teks tersebut paling lengkap mengungkapkan struktur dan hubungan dari tiga keluarga yang sama sekali berbeda: keluarga Rostov, Bolkonsky, dan Kuragin - di mana dua yang pertama sebagian besar sesuai dengan pendapat penulis sendiri tentang masalah ini.

Rostovs, atau kekuatan cinta yang besar

Kepala keluarga besar Rostov, Ilya Andreevich, adalah seorang bangsawan Moskow, orang yang sangat baik, murah hati dan percaya, yang memuja istri dan anak-anaknya. Mengingat kesederhanaan spiritualnya yang ekstrim, dia sama sekali tidak tahu bagaimana mengatur rumah tangga, sehingga keluarganya di ambang kehancuran. Tapi Rostov Sr. tidak bisa menolak apapun untuk rumah tangga: dia menjalani hidup mewah, membayar hutang putranya.

Keluarga Rostov sangat baik hati, selalu siap membantu, tulus dan tanggap, sehingga mereka memiliki banyak teman. Tidaklah mengherankan bahwa dalam keluarga inilah patriot sejati Tanah Air Petya Rostov tumbuh. Otoritarianisme sama sekali tidak melekat dalam keluarga Rostov: di sini anak-anak menghormati orang tua mereka, dan orang tua menghormati anak-anak mereka. Itulah sebabnya Natasha berhasil membujuk orang tuanya untuk mengambil bukan barang-barang berharga dari Moskow yang terkepung, tetapi tentara yang terluka. Keluarga Rostov lebih suka tetap tidak punya uang daripada melanggar hukum kehormatan, hati nurani, dan kasih sayang. Dalam gambar keluarga Rostov, Tolstoy mewujudkan idenya sendiri tentang sarang keluarga yang ideal, tentang hubungan yang tidak dapat dihancurkan dari keluarga Rusia yang sebenarnya. Bukankah ini ilustrasi terbaik yang bisa menunjukkan seberapa besar peran keluarga dalam War and Peace?

"Buah" dari cinta seperti itu, pendidikan yang sangat bermoral itu indah - ini adalah Natasha Rostova. Dia menyerap kualitas terbaik dari orang tuanya: dari ayahnya dia mengambil kebaikan dan keluasan alam, keinginan untuk membuat seluruh dunia bahagia, dan dari ibunya - perhatian dan penghematan. Salah satu kualitas terpenting Natasha adalah kealamian. Dia tidak bisa berperan, hidup menurut hukum sekuler, perilakunya tidak bergantung pada pendapat orang lain. Ini adalah gadis dengan jiwa terbuka lebar, seorang ekstrovert, mampu sepenuhnya dan sepenuhnya menyerah pada cinta untuk semua orang pada umumnya dan untuk belahan jiwanya. Dia adalah wanita ideal dari sudut pandang Tolstoy. Dan cita-cita ini dibesarkan oleh keluarga ideal.

Perwakilan lain dari generasi muda keluarga Rostov, Nikolai, tidak berbeda dalam kedalaman pikiran atau luasnya jiwa, tetapi dia adalah seorang pemuda yang sederhana, jujur, dan sopan.

"Itik jelek" dari keluarga Rostov, Vera, memilih jalan yang sama sekali berbeda untuk dirinya sendiri - jalan keegoisan. Setelah menikah dengan Berg, dia menciptakan sebuah keluarga yang tidak terlihat seperti keluarga Rostov atau Bolkonsky. Sel masyarakat ini didasarkan pada kilap luar dan haus akan pengayaan. Keluarga seperti itu, menurut Tolstoy, tidak bisa menjadi tumpuan masyarakat. Mengapa? Karena tidak ada yang spiritual dalam hubungan seperti itu. Ini adalah jalan pemisahan dan degradasi, yang tidak mengarah ke mana pun.

Bolkonsky: tugas, kehormatan, dan alasan

Keluarga Bolkonsky, yang melayani para bangsawan, agak berbeda. Setiap anggota genus ini adalah kepribadian yang luar biasa, berbakat, utuh dan spiritual. Ini adalah keluarga orang-orang kuat. Kepala keluarga, Pangeran Nikolai, adalah pria yang sangat keras dan suka bertengkar, tetapi tidak kejam. Karena itu, ia dihormati dan ditakuti bahkan oleh anak-anaknya sendiri. Yang terpenting, pangeran tua menghargai orang yang cerdas dan aktif, dan oleh karena itu dia mencoba menanamkan kualitas seperti itu pada putrinya. Andrei Bolkonsky mewarisi kebangsawanan, ketajaman pikiran, kebanggaan, dan kemandirian dari ayahnya. Putra dan ayah dari Bolkonsky adalah orang-orang yang beragam, cerdas, dan berkemauan keras. Andrei adalah salah satu karakter paling kompleks dalam novel. Dari bab pertama epik hingga akhir hidupnya, orang ini mengalami evolusi spiritual yang paling sulit, mencoba memahami makna hidup dan menemukan panggilannya. Tema keluarga dalam "War and Peace" terungkap sepenuhnya di penghujung hidup Andrei, ketika ia tetap memahami bahwa hanya pria berkeluarga yang dikelilingi oleh orang-orang tersayang yang bisa menjadi bahagia.

Adik Andrei, Putri Marya Bolkonskaya, ditampilkan dalam novel sebagai orang yang utuh secara fisik, psikologis, dan moral. Seorang gadis yang tidak dibedakan oleh kecantikan fisiknya hidup dengan harapan terus-menerus akan kebahagiaan keluarga yang tenang. Ini adalah kapal yang penuh dengan cinta dan perhatian, menunggu kapten yang sabar dan terampil. Gadis terpintar, romantis, dan sangat religius ini dengan patuh menanggung semua kekasaran ayahnya, tidak pernah berhenti mencintainya dengan kuat dan tulus.

Dengan demikian, generasi muda dari keluarga Bolkonsky mewarisi semua kualitas terbaik dari pangeran tua, mengabaikan hanya kekasaran, kesombongan dan intoleransi. Oleh karena itu, Andrei dan Marya mampu benar-benar mencintai orang, artinya mampu berkembang sebagai individu, menaiki tangga spiritual - menuju cita-cita, menuju terang, menuju Tuhan. Oleh karena itu, perang dan kedamaian keluarga Bolkonsky sangat sulit dipahami oleh sebagian besar orang sezaman mereka, oleh karena itu baik Maria maupun Andrei tidak menyukai kehidupan sosial.

Kuragin, atau kekejian egoisme kosong

Keluarga Kuragin berseberangan langsung dengan dua genera sebelumnya. Kepala keluarga, Pangeran Vasily, menyembunyikan sifat busuk dari serakah, terus menerus di balik lapisan luar. Baginya yang utama adalah uang dan posisi sosial. Anak-anaknya, Helen, Anatole dan Hippolyte, sama sekali tidak kalah dengan ayah mereka: orang-orang muda yang menarik secara lahiriah, cerdas secara dangkal, dan sukses dalam masyarakat sebenarnya adalah bejana kosong, meskipun indah. Di balik egoisme dan keserakahan mereka sendiri, mereka tidak melihat dunia spiritual - atau tidak ingin melihat. Secara umum, keluarga Kuragin adalah kodok keji yang mengenakan renda dan digantung dengan permata; mereka duduk di rawa yang kotor dan bersuara dengan puas, tidak melihat langit indah tak berujung di atas kepala mereka. Bagi Tolstoy, keluarga ini adalah personifikasi dunia "massa sekuler", yang dibenci oleh penulis sendiri dengan sepenuh hati.

kesimpulan

Menyelesaikan esai “Tema Keluarga dalam Novel War and Peace”, saya ingin mencatat bahwa topik ini adalah salah satu topik utama dalam teks. Utas ini menembus nasib hampir semua pahlawan pekerjaan. Pembaca dapat mengamati secara langsung hubungan sebab akibat antara pengasuhan, suasana di rumah orang tua, nasib masa depan orang dewasa - dan pengaruhnya terhadap dunia.

Tes karya seni

Di mata masyarakat sekuler, Pangeran Kuragin adalah orang yang dihormati, "dekat dengan kaisar, dikelilingi oleh kerumunan wanita yang antusias, menyebarkan kesopanan sekuler dan tertawa kecil." Dengan kata lain, dia adalah orang yang sopan dan simpatik, tetapi pada kenyataannya dia terus-menerus mengalami pergulatan internal antara keinginan untuk tampil sebagai orang yang baik dan kebobrokan motifnya yang sebenarnya. Pangeran Vasily tahu bahwa pengaruh di dunia adalah modal yang harus dilindungi agar tidak hilang, dan, begitu menyadari bahwa jika dia mulai meminta setiap orang yang memintanya, maka dia tidak akan bisa meminta untuk dirinya sendiri, dia jarang menggunakan pengaruh ini. Tetapi pada saat yang sama, dia terkadang merasa menyesal. Jadi, dalam kasus Putri Drubetskaya, dia merasakan "sesuatu seperti celaan hati nurani", karena dia mengingatkannya bahwa "dia berutang langkah pertamanya dalam pelayanan kepada ayahnya."

Teknik favorit Tolstoy adalah pertentangan antara karakter internal dan eksternal karakter. Citra Pangeran Vasily dengan sangat jelas mencerminkan pertentangan ini.

Perasaan kebapakan tidak asing bagi Pangeran Vasily, meskipun perasaan itu diekspresikan lebih dalam keinginan untuk "melekatkan" anak-anak mereka, daripada memberi mereka cinta dan kehangatan kebapakan. Menurut Anna Pavlovna Sherer, orang seperti pangeran seharusnya tidak memiliki anak. "... Dan mengapa anak-anak akan lahir dari orang sepertimu? Jika kamu bukan ayahnya, aku tidak akan bisa mencelamu untuk apa pun." Di mana sang pangeran menjawab: "Apa yang harus saya lakukan? Anda tahu, saya melakukan semua yang bisa dilakukan seorang ayah untuk mengasuh mereka."

Pangeran memaksa Pierre menikahi Helen, mengejar tujuan egois. Terhadap lamaran Anna Pavlovna Scherer untuk "menikahkan anak yang hilang Anatole" dengan Putri Maria Bolkonskaya, dia berkata: "dia memiliki nama belakang yang bagus dan kaya. Semua yang saya butuhkan." Pada saat yang sama, Pangeran Vasily sama sekali tidak memikirkan fakta bahwa Putri Marya mungkin tidak bahagia dalam pernikahan dengan Anatole nakal yang tidak bermoral, yang memandang seluruh hidupnya sebagai satu hiburan terus menerus.

Menyerap semua sifat keji dan kejam dari Pangeran Vasily dan anak-anaknya.

Helen, putri Vasily Kuragin, adalah perwujudan kecantikan luar dan kekosongan batin, sebuah fosil. Tolstoy terus-menerus menyebut senyumnya yang "monoton", "tidak berubah", dan "keindahan tubuh kuno", dia menyerupai patung yang indah dan tidak berjiwa. Berikut adalah bagaimana ahli kata-kata menggambarkan penampilan Helen di salon Scherer: “Berisik dengan jubah ballroom putihnya, dipangkas dengan ivy dan lumut, dan bersinar dengan putihnya bahunya, dengan kilau rambut dan berliannya, dia berlalu, tidak memandang siapa pun, tetapi tersenyum kepada semua orang dan seolah-olah dengan ramah memberi setiap orang hak untuk mengagumi keindahan sosoknya, penuh bahu, sangat terbuka dengan gaya saat itu, dada dan punggung, dan seolah-olah membawa bersamanya kemegahan bola.Helen begitu baik sehingga tidak hanya tidak ada jejak coquetry dalam dirinya, tetapi, sebaliknya, dia seolah-olah malu dengan kecantikan aktingnya yang tidak diragukan dan terlalu kuat. Dia sepertinya ingin dan tidak bisa meremehkan efek keindahan ini.

Helen mempersonifikasikan amoralitas dan kebobrokan. Helen hanya menikah untuk pengayaannya sendiri. Dia selingkuh dari suaminya, karena sifatnya didominasi oleh sifat binatang. Bukan kebetulan Tolstoy meninggalkan Helen tanpa anak. "Aku tidak cukup bodoh untuk punya anak," akunya. Tetap saja, menjadi istri Pierre, Helen, di depan mata seluruh masyarakat, mengatur kehidupan pribadinya.

Dia tidak mencintai apa pun dalam hidup kecuali tubuhnya, memberi kakaknya ciuman di pundaknya, dan tidak memberikan uang. Dia dengan berdarah dingin memilih kekasihnya, seperti hidangan dari menu, tahu bagaimana menjaga rasa hormat dunia dan bahkan mendapatkan reputasi sebagai wanita yang cerdas berkat sikapnya yang bermartabat dingin dan kebijaksanaan sosial. Tipe ini hanya bisa berkembang di lingkungan tempat Helen tinggal. Pemujaan terhadap tubuh sendiri ini hanya dapat berkembang di mana kemalasan dan kemewahan memberikan permainan penuh pada semua dorongan sensual. Ketenangan yang tak tahu malu ini adalah posisi tinggi, memberikan impunitas, mengajarkan untuk mengabaikan rasa hormat masyarakat, di mana kekayaan dan koneksi menyediakan segala cara untuk menyembunyikan intrik dan menutup mulut yang cerewet.

Selain payudara yang luar biasa, tubuh yang kaya dan indah, perwakilan dunia besar ini memiliki kemampuan luar biasa untuk menyembunyikan kemelaratan mental dan moralnya, dan semua ini hanya disebabkan oleh keanggunan perilakunya dan hafalan beberapa frasa dan teknik. Rasa tidak tahu malu memanifestasikan dirinya dalam dirinya di bawah bentuk masyarakat tinggi yang begitu megah sehingga menggairahkan, pada orang lain, hampir dihormati.

Helen akhirnya meninggal. Kematian ini adalah akibat langsung dari intriknya sendiri. "Countess Elena Bezukhova meninggal mendadak karena ... penyakit yang mengerikan, yang biasa disebut sakit tenggorokan dada, tetapi di kalangan intim mereka berbicara tentang bagaimana tabib Ratu Spanyol meresepkan Helen dosis kecil dari beberapa jenis obat untuk menghasilkan sumur -tindakan yang diketahui; seperti Helen, tersiksa oleh fakta bahwa hitungan lama mencurigainya, dan karena suami yang dia tulis (Pierre bejat yang malang itu) tidak menjawabnya, dia tiba-tiba mengambil dosis besar obat yang diresepkan untuknya dan meninggal dalam penderitaan sebelum bantuan dapat diberikan.

Ippolit Kuragin, saudara laki-laki Helen, "... mencolok dengan kemiripannya yang luar biasa dengan saudara perempuannya yang cantik, dan terlebih lagi karena, meskipun mirip, dia sangat jelek. Ciri-cirinya sama dengan saudara perempuannya, tetapi semuanya menyala oleh dia yang ceria, puas diri Di sisi lain, wajah saudara laki-laki saya kabur karena kebodohan dan selalu mengungkapkan rasa mual yang percaya diri, dan tubuhnya kurus dan lemah. , dan lengan serta kaki selalu mengambil posisi yang tidak wajar."

Hippolyte luar biasa bodoh. Karena kepercayaan diri yang dia gunakan untuk berbicara, tidak ada yang bisa mengerti apakah yang dia katakan sangat pintar atau sangat bodoh.

Pada resepsi di Scherer, dia menampakkan diri kepada kami "dengan jas berekor hijau tua, dengan pantalon warna bidadari yang ketakutan, seperti yang dia sendiri katakan, dengan stoking dan sepatu." Dan pakaian yang absurd seperti itu tidak mengganggunya sama sekali.

Kebodohannya terwujud dalam kenyataan bahwa dia terkadang berbicara, dan kemudian dia mengerti apa yang dia katakan. Hippolyte sering mengungkapkan pendapatnya ketika tidak ada yang membutuhkannya. Dia suka memasukkan frasa ke dalam percakapan yang sama sekali tidak relevan dengan esensi topik yang sedang dibahas.

Mari kita beri contoh dari novel: “Pangeran Ippolit, yang telah lama melihat viscount dalam lorgnette, tiba-tiba menoleh dengan seluruh tubuhnya ke putri kecil dan, meminta jarum padanya, mulai menunjukkan padanya , menggambar dengan jarum di atas meja, lambang Cande Dia menjelaskan lambang ini kepadanya dengan tatapan yang begitu berarti, seolah-olah sang putri bertanya kepadanya tentang hal itu.

Berkat ayahnya, Hippolyte berkarier dan selama perang dengan Napoleon menjadi sekretaris kedutaan. Di antara petugas yang melayani kedutaan, dia dianggap sebagai pelawak.

Karakter Hippolyte dapat berfungsi sebagai contoh hidup dari fakta bahwa bahkan kebodohan positif kadang-kadang disajikan di dunia sebagai sesuatu yang penting karena gloss yang dilampirkan oleh pengetahuan bahasa Prancis, dan sifat luar biasa dari bahasa ini untuk mendukung dan pada pada saat yang sama menutupi kekosongan spiritual.

Pangeran Vasily menyebut Ippolit "orang bodoh yang mati". Tolstoy dalam novel - "lamban dan putus asa." Ini adalah ciri-ciri karakter yang dominan dari Hippolytus. Hippolyte memang bodoh, tapi setidaknya dia tidak merugikan siapapun dengan kebodohannya, tidak seperti adik laki-lakinya Anatole.

Anatole Kuragin, putra bungsu dari Vasily Kuragin, menurut Tolstoy, "sederhana dan dengan kecenderungan duniawi". Ini adalah ciri-ciri karakter dominan Anatole. Dia memandang seluruh hidupnya sebagai hiburan tanpa gangguan yang dilakukan seseorang seperti itu karena alasan tertentu untuk mengaturnya.

Anatole sepenuhnya bebas dari pertimbangan tanggung jawab dan konsekuensi dari apa yang dia lakukan. Egoismenya langsung, naif hewani dan baik hati, egoisme absolut, karena Anatole tidak dibatasi oleh apa pun di dalam, dalam kesadaran, perasaan. Hanya saja Kuragin kehilangan kemampuan untuk mengetahui apa yang akan terjadi selanjutnya selama satu menit dari kesenangannya dan bagaimana hal itu akan memengaruhi kehidupan orang lain, bagaimana penampilan orang lain. Semua ini sama sekali tidak ada untuknya. Dia dengan tulus yakin, secara naluriah, dengan seluruh keberadaannya, bahwa segala sesuatu di sekitarnya memiliki satu-satunya tujuan hiburan dan ada untuk ini. Tidak melihat kembali orang, pendapat mereka, konsekuensinya, tidak ada tujuan jangka panjang yang akan memaksa mereka untuk fokus pada pencapaiannya, tidak ada penyesalan, refleksi, keraguan, keraguan - Anatole, apa pun yang dia lakukan, secara alami dan tulus menganggap dirinya seorang orang yang sempurna dan sangat menyandang kepalanya yang indah.

Salah satu ciri karakter Anatole adalah kelambatan dan kurangnya kefasihan berbicara. Tetapi dia memiliki kemampuan ketenangan, berharga bagi dunia, dan kepercayaan diri yang tidak berubah: "Anatole diam, menggoyangkan kakinya, dengan riang mengamati gaya rambut sang putri. Jelas bahwa dia bisa tetap diam untuk waktu yang sangat lama. menginspirasi rasa ingin tahu, ketakutan, dan bahkan cinta pada wanita adalah cara kesadaran yang menghina keunggulan diri sendiri.

Atas permintaan kakaknya, Helen memperkenalkan Natasha ke Anatole. Setelah lima menit berbicara dengannya, Natasha "merasa sangat dekat dengan pria ini". Natasha tertipu oleh kecantikan palsu Anatole. Di hadapan Anatole, dia "menyenangkan, tetapi untuk beberapa alasan sempit dan keras", dia mengalami kesenangan dan kegembiraan, dan pada saat yang sama, ketakutan karena tidak adanya penghalang kesopanan antara dia dan orang ini.

Mengetahui bahwa Natasha bertunangan dengan Pangeran Andrei, Anatole tetap menyatakan cintanya padanya. Apa yang bisa keluar dari pacaran ini, Anatole tidak tahu, karena dia tidak pernah tahu apa yang akan keluar dari setiap tindakannya. Dalam sebuah surat kepada Natasha, dia mengatakan bahwa dia akan mencintainya atau dia akan mati, bahwa jika Natasha mengatakan ya, dia akan menculiknya dan membawanya ke ujung bumi. Terkesan dengan surat ini, Natasha menolak Pangeran Andrei dan setuju untuk kabur bersama Kuragin. Tapi pelarian itu gagal, catatan Natasha jatuh ke tangan yang salah, dan rencana penculikan gagal. Sehari setelah penculikan yang gagal, Anatole bertemu dengan Pierre di jalan, yang tidak tahu apa-apa dan pada saat itu sedang mengemudi ke Akhrosimova, di mana seluruh cerita akan diceritakan kepadanya. Anatole di kereta luncur duduk "tegak, dalam pose klasik dandies militer", wajahnya segar dan kemerahan dalam cuaca dingin, salju turun di rambutnya yang keriting. Jelas bahwa semua yang kemarin sudah jauh darinya; dia senang dengan dirinya sendiri dan kehidupan sekarang dan tampan, dengan caranya sendiri bahkan cantik dalam kepuasannya yang percaya diri dan tenang ini.

Dalam percakapan dengan Natasha, Pierre mengungkapkan kepadanya bahwa Anatole sudah menikah, jadi semua janjinya bohong. Kemudian Bezukhov pergi ke Anatole dan meminta agar dia mengembalikan surat-surat Natasha dan meninggalkan Moskow:

... - kamu bajingan dan bajingan, dan aku tidak tahu apa yang membuatku tidak senang menghancurkan kepalamu ...

Apakah Anda berjanji untuk menikahinya?

Saya, saya, saya tidak berpikir; Namun, aku tidak pernah berjanji...

Apakah Anda memiliki surat-suratnya? Apakah Anda punya surat? - Pierre mengulangi, bergerak menuju Anatole.

Anatole memandangnya dan merogoh sakunya untuk mengambil dompetnya...

- ... kamu harus meninggalkan Moskow besok.

- ... Anda tidak boleh mengatakan sepatah kata pun tentang apa yang terjadi antara Anda dan countess.

Keesokan harinya Anatole berangkat ke Petersburg. Setelah mengetahui tentang pengkhianatan Natasha dan tentang peran Anatole dalam hal ini, Pangeran Andrei akan menantangnya untuk berduel dan mencarinya untuk waktu yang lama di seluruh pasukan. Tetapi ketika dia bertemu dengan Anatole, yang kakinya baru saja diambil, Pangeran Andrei mengingat semuanya, dan rasa kasihan yang antusias terhadap pria ini memenuhi hatinya. Dia memaafkannya segalanya.

5) Keluarga Rostov.

"War and Peace" adalah salah satu buku yang tidak bisa dilupakan. “Ketika Anda berdiri dan menunggu tali tegang ini meledak, ketika semua orang menunggu revolusi yang tak terelakkan, Anda perlu bergandengan tangan sedekat mungkin dan sebanyak mungkin orang untuk melawan bencana umum,” L. Kata Tolstoy dalam novel ini.

Atas namanya - semua kehidupan manusia. Dan juga "War and Peace" adalah model struktur dunia, alam semesta, dan oleh karena itu muncul di bagian IV novel (mimpi Pierre Bezukhov) simbol dunia ini - bola dunia. "Bola dunia ini adalah bola yang hidup dan berosilasi, tanpa dimensi." Seluruh permukaannya terdiri dari tetesan yang dikompresi dengan rapat. Tetesan itu bergerak, bergerak, sekarang menyatu, sekarang terpisah. Masing-masing berusaha menyebar, untuk merebut ruang terbesar, tetapi yang lain, menyusut, terkadang saling menghancurkan, terkadang bergabung menjadi satu.

"Betapa sederhana dan jelasnya semuanya," kami ulangi, membaca ulang halaman favorit novel kami. Dan halaman-halaman ini, seperti tetesan di permukaan dunia, terhubung dengan yang lain, merupakan bagian dari satu kesatuan. Episode demi episode kita bergerak menuju yang tak terbatas dan abadi, yaitu kehidupan manusia.

Tetapi penulis Tolstoy tidak akan menjadi seorang filsuf Tolstoy jika dia tidak menunjukkan kepada kita sisi kutub dari keberadaan: kehidupan, di mana bentuk berlaku, dan kehidupan, yang mengandung kepenuhan konten. Dari gagasan Tolstoy tentang kehidupan inilah episode hari pemberian nama di rumah Rostov akan dipertimbangkan.

Insiden aneh dan absurd dengan beruang dan seperempatnya akan menimbulkan tawa yang baik hati di rumah keluarga Rostov (dari Count Rostov), ​​​​yang lain - keingintahuan (terutama di kalangan anak muda), dan seseorang dengan catatan keibuan (Marya Dmitrievna) akan dengan tegas memarahi Pierre yang malang: "Bagus, tidak ada yang perlu dikatakan! Anak baik! Ayah sedang berbaring di tempat tidurnya, dan dia menghibur dirinya sendiri, meletakkan seperempat di atas beruang. Memalukan kamu, ayah, malu padamu! Itu akan menjadi lebih baik pergi berperang." Oh, jika ada instruksi yang lebih hebat untuk Pierre Bezukhov, mungkin tidak akan ada kesalahan yang tidak bisa dimaafkan dalam hidupnya. Gambar bibinya, Countess Marya Dmitrievna, juga menarik. Dia selalu berbicara bahasa Rusia, tidak mengakui konvensi sekuler; perlu dicatat bahwa bahasa Prancis di rumah keluarga Rostov terdengar jauh lebih jarang daripada di ruang tamu St. Petersburg (atau hampir tidak terdengar). Dan cara setiap orang berdiri dengan hormat di depannya sama sekali bukan ritual kesopanan palsu di depan "bibi yang tidak perlu" Scherer, tetapi keinginan alami untuk mengungkapkan rasa hormat kepada wanita terhormat itu.

Apa yang menarik pembaca ke keluarga Rostov? Pertama-tama, ini adalah keluarga Rusia yang diucapkan. Cara hidup, adat istiadat, suka dan tidak suka - semua ini Rusia, nasional. Apa dasar dari "semangat Rostov"? Pertama-tama, sikap puitis, cinta tak terbatas untuk rakyatnya, Rusia, untuk alam asli, lagu-lagu asli, liburan dan kehebatannya. Mereka menyerap semangat orang-orang dengan keceriaannya, kemampuan untuk menderita dengan tabah, dengan mudah berkorban, bukan untuk pamer, tetapi dengan segala keluasan spiritual. Pantas saja sang paman, mendengarkan lagu-lagu Natasha dan mengagumi tariannya, heran di mana countess ini, yang dibesarkan oleh wanita Prancis, bisa begitu memahami, merasakan keaslian semangat rakyat Rusia. Tindakan keluarga Rostov bersifat langsung: kegembiraan mereka benar-benar menyenangkan, kesedihan mereka pahit, cinta dan kasih sayang mereka kuat dan dalam. Ketulusan adalah salah satu ciri utama dari semua anggota keluarga.

Kehidupan Rostov muda ditutup, mereka bahagia dan mudah saat bersama. Masyarakat dengan kemunafikannya tetap asing dan tidak bisa dipahami oleh mereka untuk waktu yang lama. Muncul untuk pertama kalinya di pesta dansa. Natasha memiliki sedikit kemiripan dengan wanita muda sekuler, kontras antara dia dan "cahaya" sangat berbeda.

Nyaris melangkahi ambang pintu keluarga, Natasha tertipu. Orang-orang terbaik tertarik pada keluarga Rostov, dan terutama pada Natasha favorit mereka yang sama: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Vasily Denisov.

Mari kita beralih ke karakteristik masing-masing anggota keluarga Rostov. Pertimbangkan terlebih dahulu perwakilan dari generasi yang lebih tua.

Pangeran Ilya Andreevich yang lama adalah pria yang biasa-biasa saja: seorang pria yang teduh, penggemar pengaturan pesta untuk seluruh Moskow, perusak kekayaan, meninggalkan anak-anak kesayangannya tanpa warisan. Tampaknya sepanjang hidupnya dia tidak melakukan satu tindakan pun yang masuk akal. Kami belum mendengar solusi cerdas darinya, tetapi sementara itu dia membangkitkan simpati, dan terkadang memikat.

Perwakilan dari bangsawan tua, yang tidak memahami pengelolaan perkebunan, yang mempercayai juru tulis nakal yang merampok para budak, Rostov kehilangan salah satu ciri paling menjijikkan dari kelas pemilik tanah - keserakahan. Ini bukan predator utama. Tidak ada penghinaan yang agung terhadap budak dalam sifatnya. Mereka adalah orang-orang untuknya. Mengorbankan kekayaan materi demi seseorang tidak berarti apa-apa bagi Ilya Andreevich. Dia tidak mengenal logika; tetapi dengan seluruh keberadaan, seseorang itu, kegembiraan dan kebahagiaannya lebih tinggi dari berkah apa pun. Semua ini membedakan Rostoy dari lingkungan lingkarannya. Dia adalah seorang ahli makanan, dia hidup dengan prinsip: seseorang harus bahagia. Kebahagiaannya terletak pada kemampuannya untuk bersukacita dengan orang lain. Dan pesta yang dia tetapkan bukanlah keinginan untuk berbelanja secara royal, bukan keinginan untuk memuaskan ambisi. Itu adalah kegembiraan membawa kebahagiaan bagi orang lain, kesempatan untuk bersukacita dan bersenang-senang sendiri.

Betapa cemerlang karakter Ilya Andreevich terungkap di pesta dansa selama pertunjukan tarian lama Danila Kupor! Betapa menawannya Count itu! Dengan kehebatan apa dia menari untuk mengejutkan semua orang yang berkumpul.

"Kamu adalah ayah kami! Burung rajawali!" - kata para pelayan, mengagumi lelaki tua yang menari itu.

“Lebih cepat, lebih cepat dan lebih cepat, semakin banyak, dan semakin banyak, hitungan dibuka, sekarang berjinjit, sekarang dengan tumit, bergegas mengelilingi Marya Dmitrievna dan, akhirnya, membalikkan wanita itu ke tempatnya, membuat langkah terakhir ... menundukkan kepalanya yang berkeringat dengan wajah tersenyum dan melambaikan tangan kanannya di tengah gemuruh tepuk tangan dan tawa, terutama dari Natasha.

Beginilah cara mereka menari di zaman kita, Bu, ”katanya.

Hitungan lama membawa suasana cinta dan persahabatan ke dalam keluarga. Nikolai, dan Natasha, dan Sonya, dan Petya berhutang budi padanya atas udara cinta puitis yang mereka serap sejak kecil.

Pangeran Vasily memanggilnya "beruang kasar", dan Pangeran Andrei memanggilnya "orang tua bodoh", Bolkonsky tua berbicara tidak menyenangkan tentang dia. Namun semua itu tidak mengurangi pesona Rostov. Betapa jelasnya karakter aslinya terwujud dalam adegan berburu! Dan kegembiraan masa muda, dan kegembiraan, dan rasa malu di depan Danila yang datang - semua ini, seolah-olah, menyatu menjadi karakterisasi Rostov yang lengkap.

Selama acara tahun kedua belas, Ilya Andreevich tampil dari sisi yang paling menarik. Sesuai dengan dirinya sendiri, dia memberikan gerobak kepada yang terluka saat meninggalkan Moskow, meninggalkan harta benda. Dia tahu dia akan hancur. Orang kaya membentuk milisi, yakin itu tidak akan menghasilkan banyak bagi mereka. kerusakan. Ilya Andreevich menyerahkan gerobak, mengingat satu hal: orang Rusia yang terluka tidak bisa tinggal bersama Prancis! Patut dicatat bahwa seluruh keluarga Rostov sepakat dalam keputusan ini. Begitu pula orang-orang Rusia sejati, yang meninggalkan Prancis tanpa ragu-ragu, karena "di bawah Prancis segalanya menjadi lebih buruk".

Di satu sisi, Rostov dipengaruhi oleh suasana cinta dan puitis dari keluarganya sendiri, di sisi lain, kebiasaan "pemuda emas" - pesta pora, perjalanan ke gipsi, bermain kartu, duel. Di satu sisi, itu dibentuk oleh suasana umum antusiasme patriotik dan urusan militer yang marah, persahabatan resimen, di sisi lain, pesta pora sembrono dengan pesta pora dan mabuk diracuni.

Di bawah pengaruh faktor-faktor yang berlawanan tersebut, pembentukan karakter Nicholas terus berlanjut. Ini menciptakan dualitas sifatnya. Di dalamnya - dan kemuliaan, dan cinta yang kuat untuk tanah air, dan keberanian, dan rasa tanggung jawab, persahabatan. Di sisi lain, penghinaan terhadap pekerjaan, kehidupan intelektual, suasana hati yang setia.

Nikolai dicirikan oleh ciri-ciri waktu: keengganan untuk mencapai penyebab fenomena, keinginan untuk menghindari jawaban atas pertanyaan: mengapa? Mengapa demikian? Moralitas masyarakat yang kasar tidak membunuh kemanusiaan dalam dirinya. Tolstoy mengungkapkan pengalaman kompleks Nikolai dalam apa yang disebut kasus Ostrovnensky. Untuk kasus ini, dia menerima Salib St. George, dikenal sebagai pria pemberani. Bagaimana Rostov sendiri menganggap perilakunya dalam pertempuran ini? Menghadapi pertempuran secara langsung dengan seorang perwira muda Prancis , Nikolai menikamnya dengan pedang.Pertanyaan muncul di hadapannya: mengapa dia memukul petugas laki-laki itu?Mengapa orang Prancis ini juga memukulnya?

“Semua ini dan keesokan harinya, teman dan rekan Rostov memperhatikan bahwa dia tidak membosankan, tidak marah, tetapi pendiam, bijaksana dan fokus ... Rostov terus memikirkan prestasi briliannya ini ... Dan dia tidak dapat memahami sesuatu ". Namun, saat dihadapkan pada pertanyaan seperti itu, Rostov cenderung mengelak dari jawabannya. Dia membatasi dirinya pada emosi dan, sebagai suatu peraturan, mencoba untuk memusnahkan rasa sakit dari kegelisahan dalam dirinya.Demikian pula dengan dia di Tilsit, ketika dia sibuk dengan Denisov, dan refleksinya pada episode Ostrovny berakhir dengan cara yang sama.

Karakternya secara meyakinkan terungkap dalam adegan pembebasan Putri Marya dari para petani pemberontak. Sulit membayangkan penggambaran yang lebih akurat secara historis dari seluruh konvensionalitas moralitas yang mulia. Tolstoy tidak secara langsung mengungkapkan sikapnya terhadap tindakan Rostov. Sikap ini muncul dari deskripsi. Rostov memukuli para petani dengan kata-kata makian untuk menyelamatkan sang putri dan tidak ragu-ragu sebentar, menimbulkan pembalasan seperti itu. Dia tidak merasakan satu pun celaan hati nurani.

Putra seusianya dan tanah miliknya, Rostov meninggalkan panggung. - Segera setelah perang berlalu - prajurit berkuda mengganti seragamnya menjadi jaket. Dia adalah seorang tuan tanah. Pemborosan dan pemborosan masa muda digantikan oleh kekikiran dan kehati-hatian. Dia sekarang sama sekali tidak mirip dengan ayah yang baik hati dan bodoh.

Di akhir novel, dua keluarga terbentuk - keluarga Rostov dan Bezukhov. Apa pun pandangan Nicholas, ketika dia ternyata adalah pemilik tanah, tidak peduli berapa banyak tindakannya, keluarga baru, dengan Marya Bolkonskaya di tengah, mempertahankan banyak fitur yang membedakan keluarga Rostov dan Bolkonsky dari lingkaran bangsawan. masyarakat sebelumnya. Keluarga baru ini akan menjadi lingkungan yang subur di mana tidak hanya Nikolenka Bolkonsky, tetapi, mungkin, orang-orang Rusia yang mulia lainnya akan dibesarkan.

Pembawa "semangat Rostov", orang paling cerdas dalam keluarga, tidak diragukan lagi adalah favorit semua Natasha, pusat daya tarik rumah Rostov dari semua yang terbaik yang ada di masyarakat.

Natasha adalah orang yang sangat berbakat. Tindakannya asli. Tidak ada prasangka yang menggantung padanya. Hatinya memerintah. Ini adalah gambar menawan dari seorang wanita Rusia. Struktur perasaan dan pikiran, karakter dan temperamen - semua isinya diucapkan, nasional.

Untuk pertama kalinya, Natasha tampil sebagai remaja, dengan tangan kurus, dengan mulut besar, jelek sekaligus menawan. Penulis seolah-olah menekankan bahwa semua pesonanya terletak pada orisinalitas batinnya. Di masa kanak-kanak, orisinalitas ini terwujud dalam kegembiraan yang menggelora, dalam kepekaan, dalam reaksi panas terhadap segala sesuatu di sekitarnya. Tidak ada satu pun suara palsu yang luput dari perhatiannya. Natasha, menurut mereka yang mengenalnya, adalah "bubuk mesiu", "Cossack", "penyihir". Dunia tempat dia dibesarkan adalah dunia puitis sebuah keluarga dengan sistem persahabatan dan cinta kekanak-kanakan yang khas. Dunia ini sangat kontras dengan masyarakat. Seolah-olah benda asing muncul di pesta ulang tahun di antara pemuda tersayang keluarga Rostov, Julie Karagina yang kaku. Kontras yang tajam dengan ucapan Rusia terdengar dialek Prancis.

Betapa antusiasme, energi dalam Natasha yang suka bermain-main! Dia tidak takut untuk melanggar makan malam ulang tahun yang sekuler dan layak. Leluconnya, sifat keras kepala kekanak-kanakan, serangan berani pada orang dewasa - ini adalah permainan bakat yang berkilauan dengan semua sisi. Natasha bahkan memamerkan keengganannya untuk menerima konvensi yang diterima secara umum. Dunia mudanya penuh dengan fantasi puitis, dia bahkan memiliki bahasanya sendiri, yang hanya dapat dipahami oleh kaum muda Rostov.

Perkembangan Natasha sedang booming. Pada awalnya, kekayaan jiwanya menemukan jalan keluarnya dalam bernyanyi. Dia dilatih oleh orang Italia, tetapi semua pesona bakat berasal dari temperamennya yang paling dalam, membangun jiwanya. Gusar Denisov, orang pertama yang benar-benar terpesona oleh Natasha, memanggilnya "Penyihir!" Khawatir untuk pertama kalinya, oleh kedekatan cinta, Natasha tersiksa oleh rasa kasihan pada Denisov. Adegan penjelasannya dengan Denisov adalah salah satu halaman puitis dari novel tersebut.

Masa kecil Natasha berakhir lebih awal. Gadis yang cantik dia dibawa ke "cahaya". Di antara gemerlap lampu, gaun, dalam gemuruh musik, setelah kesunyian puitis rumah Rostov, Natasha merasa kaget. Apa maksudnya, seorang gadis kurus, di depan kecantikan Countess _Helene yang mempesona?

Berangkat ke "dunia besar" ternyata menjadi akhir dari kebahagiaannya yang tak berawan. Waktu baru telah dimulai. Cinta telah datang. Sama seperti Denisov, Pangeran Andrei mengalami pesona Natasha. Dengan kepekaannya yang khas, dia melihat dalam dirinya seorang pria yang tidak seperti yang lain. “Benarkah aku, gadis cilik itu (mereka berkata begitu tentang aku), pikir Natasha, “dapatkah aku benar-benar menjadi seorang istri mulai sekarang, setara dengan orang yang aneh, manis, cerdas ini, bahkan dihormati oleh ayahku.”

Waktu baru adalah waktu kerja batin yang kompleks, pertumbuhan spiritual. Natasha menemukan dirinya di Otradnoye, di antara kehidupan desa, di antara alam, dikelilingi oleh para pengasuh, halaman. Merekalah yang menjadi pendidik pertamanya, mereka menyampaikan kepadanya semua orisinalitas semangat kebangsaan.

Waktu yang dihabiskan di Otradnoye meninggalkan bekas yang dalam di jiwanya. Impian anak-anak terjalin dengan perasaan cinta yang terus meningkat. Pada saat kebahagiaan ini, semua senar dari sifatnya yang kaya terdengar dengan kekuatan khusus. Belum satu pun dari mereka yang terputus, belum ada satu pukulan pun yang menimpanya karena takdir.

Natasha sepertinya sedang mencari tempat untuk menggunakan energi yang menguasai dirinya. Bersama saudara laki-laki dan ayahnya, dia berburu, dengan antusias menikmati kesenangan Natal, bernyanyi, menari, melamun. Dan di kedalaman jiwa ada pekerjaan yang sedang berlangsung. Kebahagiaan begitu besar sehingga kecemasan muncul di sebelahnya. Kegelisahan batin memberi sentuhan keanehan pada tindakan Natasha. Dia sekarang terkonsentrasi, lalu semua diberikan pada perasaannya yang luar biasa.

Adegan nyanyian Natasha di lingkaran keluarga ditulis dengan sangat jelas. Dalam bernyanyi, dia menemukan jalan keluar untuk perasaan yang membuatnya kewalahan. "... untuk waktu yang lama, sebelum dan lama setelahnya, dia tidak menyanyi seperti dia bernyanyi malam itu." Count Ilya Andreevich meninggalkan urusannya dan mendengarkannya. Nikolai, duduk di clavichord, tidak mengalihkan pandangan dari saudara perempuannya, ibu countess, mendengarkan, memikirkan Natasha: “Ah! Betapa aku mengkhawatirkannya, betapa aku takut ... "Naluri keibuannya memberitahunya bahwa Natasha terlalu banyak, dan bahwa dia tidak akan bahagia karenanya."

Bahagia di dunia ini adalah Kuragins, Drubetskoys, Bergs, Elena Vasilievna, Anna Pavlovna - mereka yang hidup tanpa hati, tanpa cinta, tanpa kehormatan, menurut hukum "cahaya".

Tolstoy mencapai kekuatan besar dengan menggambar Natasha mengunjungi pamannya: “Di mana, bagaimana, ketika dia tersedot ke dalam dirinya sendiri dari udara Rusia yang dia hirup - bangsawan ini, dibesarkan oleh seorang emigran Prancis, roh ini, dari mana dia mendapatkan teknik ini?. .. Tapi semangat dan metode ini sama, tak ada bandingannya, tidak dipelajari, bahasa Rusia, yang diharapkan paman darinya.

Dan dalam balapan troika di malam Natal yang membekukan, dan dalam menari dengan para ibu, dan dalam permainan, dan dalam menyanyi, Natasha muncul dalam semua pesona karakter aslinya. Apa yang menangkap, mempesona dalam semua adegan Otradnensky ini bukanlah apa yang dilakukan, tetapi bagaimana hal itu dilakukan. Dan ini dilakukan dengan semua kehebatan Rusia, dengan semua keluasan dan semangat, dengan semua kecemerlangan puisi Rusia. Pewarnaan kehidupan bangsa, kesehatan moral, persediaan kekuatan mental yang sangat besar mempesona. Dan bukan kebetulan bahwa V.I. Lenin membaca ulang adegan berburu dengan senang hati. Dan menanyakan penulis Eropa mana yang dapat ditempatkan di sebelah Tolstoy, dia menyimpulkan - "Tidak ada seorang pun!" -

Dalam penggambaran brilian dari karakter rakyat Rusia nasional, dalam suara senar yang paling disayang dan terdalam dari hati Rusia, terkandung pesona adegan Otradnensky yang tak pernah padam. Begitu bisa dimengerti dan dekat kehidupan keluarga Rostov, terlepas dari keterpencilan zaman, keterasingan total lingkungan tempat para pahlawan bertindak. Mereka dekat dan dapat dimengerti oleh kami, sama seperti Anisya Feodorovna (pengurus rumah paman) dekat dan dapat dimengerti, yang “meneteskan air mata melalui tawa, melihat countess kurus, anggun, berpendidikan yang begitu asing baginya, dalam balutan sutra dan beludru, yang tahu bagaimana memahami semua yang ada di Anisya, dan di ayah Anisya, dan di bibinya, dan di ibunya, dan di setiap orang Rusia.

Natasha merasa kesepian, asing setelah Otradny di teater, di antara bangsawan ibu kota. Hidup mereka tidak wajar, perasaan mereka salah, semua yang dimainkan di atas panggung jauh dan tidak bisa dipahami!

Malam di teater ternyata berakibat fatal "bagi Natasha. Dia, diperhatikan oleh cahaya, menyukai Anatole Kuragin dengan "kesegaran", "ketidaktersentuhan", ternyata menjadi subjek intrik.

Dengan sanjungan, mempermainkan sifat mudah tertipu dan kurang pengalaman, Kuragin memikatnya. Dalam hasrat jangka pendek dan kesedihan yang menimpanya, Natasha tetap memiliki sifat berkemauan keras dan tegas yang sama, mampu melakukan perbuatan putus asa dan mampu menghadapi masalah dengan tabah.

Setelah sakit parah, akibat pergolakan mental, Natasha kembali ke kehidupan baru. Masalahnya tidak menghancurkannya, cahaya tidak mengalahkannya.

Peristiwa tahun kedua belas mengembalikan energi Natasha. Dengan ketulusan apa dia menyesal bahwa dia tidak bisa tinggal. Moskow. Betapa bersemangatnya dia menuntut dari ayah dan ibunya untuk memberikan gerobak kepada yang terluka, meninggalkan harta benda!

Hitungan lama dengan air mata berkata tentang dia: "Telur ... telur mengajari ayam ..."

Meninggalkan Moskow bertepatan dengan kedewasaan Natasha yang akan datang. Hari-hari ini banyak, banyak orang Rusia sedang diuji dengan berat. Bagi Natasha, ini juga saatnya untuk cobaan besar. Dengan tekad yang luar biasa dia pergi ke Andrey yang terluka! Dia bukan hanya pria yang dicintainya, dia adalah pejuang yang terluka. Cara apa yang lebih baik untuk menyembuhkan luka seorang pahlawan selain cinta tanpa pamrih dari seorang wanita patriotik! Natasha muncul di sini dengan segala keindahan karakter feminin dan heroiknya yang tidak diragukan lagi. Dia hanya dibimbing oleh perintah hatinya. Dia membayar mahal untuk kurangnya pengalamannya. Tetapi apa yang diberikan kepada orang lain selama bertahun-tahun pengalaman, Natasha segera belajar. Dia hidup kembali mampu melawan masyarakat, tidak kehilangan kepercayaan pada dirinya sendiri . dia dengan "kesopanan", Natasha merawat yang sekarat.

Penyakit dan kematian Pangeran Andrei, seolah-olah, menghidupkan kembali Natasha. Lagu-lagunya dibungkam. Ilusi dihilangkan, mimpi magis memudar. Natasha memandang hidup dengan mata terbuka. Dari ketinggian spiritual yang dia capai, di antara ratusan orang, dia mencatat Pierre yang "eksentrik" yang luar biasa, yang tidak hanya menghargai "hati emasnya", tetapi juga pikirannya. semua sifatnya yang kompleks dan dalam. Cinta untuk Pierre adalah kemenangan Natasha. Gadis Rusia ini, tidak terikat oleh belenggu tradisi, tidak dikalahkan oleh "cahaya", memilih satu-satunya hal yang dapat ditemukan oleh wanita seperti dia dalam kondisi seperti itu - sebuah keluarga. Natasha adalah istri-teman, istri-pendamping, yang memikul bagian dari bisnis suaminya. Dalam karakternya, dunia spiritual wanita Rusia dapat ditebak - istri Desembris, yang mengikuti suami mereka ke kerja paksa dan pengasingan.

Dalam sastra dunia, ada banyak citra perempuan yang ditandai dengan ciri-ciri nasional yang cerah. Di antara mereka, citra Natasha Rostova menempati tempatnya sendiri yang sangat istimewa. Keluasan, kemandirian, keberanian, sikap puitis, sikap penuh semangat terhadap semua fenomena kehidupan - inilah ciri-ciri yang mengisi gambaran ini.

Sedikit ruang yang diberikan dalam novel kepada Petya Rostov muda: Namun, ini adalah salah satu gambar yang menawan dan berkesan. Petya, dalam kata-kata Denisov, adalah salah satu perwakilan dari "ras Rostov yang bodoh". Dia mirip dengan Natasha, dan meskipun pada dasarnya dia tidak begitu berbakat seperti saudara perempuannya, dia memiliki sifat puitis yang sama, dan yang paling penting, efisiensi gigih yang sama. Petya berusaha meniru orang lain, mengadopsi kebaikan dari semua orang. Dalam hal ini dia juga mirip dengan Natasha. Petya, seperti saudara perempuannya, peka terhadap kebaikan. Tapi dia terlalu percaya, dan melihat kebaikan dalam segala hal. Keramahan, dipadukan dengan temperamen yang terburu nafsu, adalah sumber pesona Petya.

Muncul di detasemen Denisov, Rostov muda, pertama-tama, ingin menyenangkan semua orang. Dia merasa kasihan pada bocah Prancis yang ditangkap itu. Dia menyayangi para prajurit, dia tidak melihat hal buruk di Dolokhov. Mimpinya di malam sebelum pertarungan penuh dengan puisi, diwarnai dengan lirik. Dorongan kepahlawanannya sama sekali tidak seperti "hussarisme" Nikolai Petya yang berjuang untuk suatu prestasi bukan demi kesombongan, dia dengan tulus ingin mengabdi pada tanah airnya. Bukan tanpa alasan bahwa dalam pertempuran pertama dia tidak merasa, seperti Nicholas, tidak ada ketakutan, perpecahan, atau penyesalan bahwa dia pergi berperang. Berjalan dengan Dolokhov ke belakang Prancis, dia berperilaku berani. Tapi ternyata dia terlalu tidak berpengalaman, tanpa rasa mempertahankan diri, dan mati pada serangan pertama.

Denisov yang sensitif langsung menebak jiwa indah Petya. Kematiannya sangat mengejutkan prajurit berkuda yang dikupas itu. "Dia naik ke Petya, turun dari kudanya, dan dengan tangan gemetar menoleh ke arahnya wajah Petya yang sudah pucat, berlumuran darah dan kotoran."

“Aku sudah terbiasa dengan sesuatu yang manis. Kismis yang luar biasa, ambil semuanya, ”kenangnya. Dan keluarga Cossack menoleh ke belakang dengan heran pada suara yang mirip dengan gonggongan anjing, yang dengan cepat ditolak oleh Denisov, pergi ke pagar pial dan meraihnya. Animasi generasi muda usia dua belas tahun yang baru saja memasuki kehidupan terlihat jelas di dalamnya. Generasi inilah, yang tumbuh dalam suasana kebangkitan patriotik umum, yang membawa cinta tanah air yang penuh gairah dan energik, keinginan untuk mengabdi padanya.

Berdiri terpisah dalam keluarga Rostov adalah Vera, putri tertua Ilya Andreevich. Dingin, tidak baik, orang asing di lingkaran saudara dan saudari, dia ada di rumah keluarga Rostov - benda asing. Murid Sonya, penuh cinta tanpa pamrih dan bersyukur untuk seluruh keluarga, lengkap; galeri keluarga Rostov.

6) Hubungan antara Pierre Bezukhov dan Natalya Rostova adalah idyll kebahagiaan keluarga.

Surat Pierre Bezukhov untuk Natasha Rostova

Dear Natasha, pada malam musim panas yang luar biasa itu,

ketika aku bertemu denganmu di pesta kaisar,

Saya menyadari bahwa sepanjang hidup saya, saya ingin memilikinya

seorang istri secantik kamu. Aku menatap

Anda sepanjang malam, tanpa henti semenit pun,

mengintip gerakan sekecil apa pun, mencoba melihat

di setiap, bahkan yang terkecil, lubang

jiwamu. Aku tidak mengalihkan pandanganku darinya sedetik pun.

tubuhmu yang indah. Namun sayang, semua usaha saya

untuk mendapatkan perhatian Anda tidak berhasil. Saya pikir itu

hanya akan membuang-buang waktu

segala doa dan janji dari sisiku.

Karena saya tahu bahwa saya memiliki terlalu sedikit

status di kekaisaran. Namun, saya ingin meyakinkan Anda bahwa

kamu adalah makhluk terindah di dunia.

Saya tidak pernah, tidak pernah bertemu seperti itu

tanah air. Dan hanya Anda yang terhebat

kesopanan menyembunyikannya.

Natasha, aku mencintaimu!

Pierre Bezukhov

Setelah kematian Pangeran Andrei, Natasha “mengira hidupnya telah berakhir. Namun tiba-tiba cinta untuk ibunya menunjukkan kepadanya bahwa esensi hidupnya - cinta - masih hidup di dalam dirinya. Dan penulis tidak menghilangkan kebahagiaan barunya, yang datang kepadanya secara tidak sengaja dan pada saat yang sama secara tidak terduga dengan cepat (karena penulis sadar bahwa membuat Natasha menunggu lama penuh dengan konsekuensi yang tidak dapat diprediksi).

Pierre, setelah kembali dari penawanan dan mengetahui bahwa istrinya telah meninggal dan dia bebas, mendengar tentang keluarga Rostov, bahwa mereka ada di Kostroma, tetapi pemikiran tentang Natasha jarang mengunjunginya: “Jika dia datang, itu hanya sebagai kesenangan. memori masa lalu.” Bahkan setelah bertemu dengannya, dia tidak langsung mengenali Natasha pada wanita pucat dan kurus dengan mata sedih tanpa bayangan senyuman, yang sedang duduk di dekat Putri Marya, yang dia datangi.

Keduanya, setelah tragedi, kehilangan, jika mereka mendambakan sesuatu, maka bukan kebahagiaan baru, melainkan terlupakan. Dia masih dalam kesedihannya, tetapi wajar baginya untuk berbicara tanpa menyembunyikan detail hari-hari terakhir cintanya pada Andrei di depan Pierre. Pierre "mendengarkannya dan hanya mengasihani dia atas penderitaan yang dia alami sekarang saat menceritakannya." Bagi Pierre, merupakan kegembiraan dan "kesenangan yang langka" untuk memberi tahu Natasha tentang petualangannya selama penahanan. Bagi Natasha, kegembiraan mendengarkannya, "menebak arti rahasia dari semua pekerjaan spiritual Pierre."

Dan setelah bertemu, kedua orang ini, yang diciptakan oleh L. Tolstoy untuk satu sama lain, tidak akan berpisah lagi. Penulis mencapai tujuan yang diinginkan: Natasha dan Pierre-nya membawa serta pengalaman pahit dari kesalahan dan penderitaan masa lalu, melewati godaan, delusi, rasa malu, kesulitan yang mempersiapkan mereka untuk cinta.

Natasha berumur dua puluh satu tahun, Pierre berumur dua puluh delapan tahun. Buku itu bisa dimulai dengan pertemuan mereka ini, tetapi akan segera berakhir ... Pierre sekarang hanya setahun lebih tua dari Pangeran Andrei di awal novel. Tapi Pierre hari ini adalah orang yang jauh lebih dewasa daripada Andrey itu. Pangeran Andrei pada tahun 1805 hanya tahu satu hal yang pasti: bahwa dia tidak puas dengan kehidupan yang harus dia jalani. Dia tidak tahu apa yang harus diperjuangkan, dia tidak tahu bagaimana mencintai.

Pada musim semi tahun 1813, Natasha menikah dengan Pierre. Semuanya baik-baik saja yang berakhir dengan baik. Tampaknya ini adalah judul novel ketika L. Tolstoy baru saja memulai War and Peace. Terakhir kali Natasha muncul dalam novel dalam peran baru - istri dan ibu.

L. Tolstoy mengungkapkan sikapnya terhadap Natasha dalam kehidupan barunya dengan pemikiran bangsawan tua, yang, dengan "naluri keibuannya", memahami bahwa "semua dorongan hati Natasha dimulai hanya dengan kebutuhan untuk memiliki keluarga, untuk memiliki seorang suami, saat dia, tidak terlalu bercanda seperti sebenarnya, berteriak di Otradnoe. Countess Rostova "terkejut dengan keterkejutan orang-orang yang tidak memahami Natasha, dan mengulangi bahwa dia selalu tahu bahwa Natasha akan menjadi istri dan ibu yang patut dicontoh."

Penulis, yang menciptakan Natasha dan memberinya kualitas terbaik seorang wanita di matanya, juga mengetahui hal ini. Di Natasha Rostova-Bezukhova, L. Tolstoy, jika kita beralih ke bahasa yang tinggi, menyanyikan wanita bangsawan pada zaman itu, seperti yang dia bayangkan.

Potret Natasha - istri dan ibu - melengkapi galeri potret Natasha dari seorang gadis berusia tiga belas tahun menjadi seorang wanita berusia dua puluh delapan tahun, ibu dari empat anak. Seperti semua yang sebelumnya, potret terakhir Natasha juga dihangatkan oleh kehangatan dan cinta: "Dia tumbuh kekar dan lebar, sehingga sulit untuk mengenali mantan Natasha yang kurus dan bergerak pada ibu yang kuat ini." Fitur wajahnya "memiliki ekspresi kelembutan dan kejernihan yang tenang." "Api kebangkitan" yang terus-menerus menyala sebelumnya menyala dalam dirinya sekarang hanya ketika "sang suami kembali, ketika anaknya pulih, atau ketika dia dan Countess Marya mengingat Pangeran Andrei", dan "sangat jarang, ketika ada sesuatu yang secara tidak sengaja terlibat dia dalam bernyanyi”. Tetapi ketika api tua menyala dalam "tubuh indahnya yang berkembang", dia "bahkan lebih menarik dari sebelumnya".

Natasha tahu "seluruh jiwa Pierre", dia mencintai dalam dirinya apa yang dia hormati dalam dirinya, dan Pierre, yang dengan bantuan Natasha menemukan jawaban spiritual di duniawi, melihat dirinya "tercermin dalam istrinya". Berbicara, mereka "dengan kejernihan dan kecepatan yang tidak biasa", seperti yang mereka katakan, dengan cepat memahami pikiran satu sama lain, dari mana kami menyimpulkan bahwa mereka sepenuhnya bersatu secara spiritual.

Di halaman terakhir, pahlawan wanita favorit memiliki andil menjadi perwujudan gagasan pengarang tentang hakikat dan tujuan perkawinan, dasar-dasar kehidupan keluarga, pengangkatan seorang wanita dalam keluarga. Keadaan pikiran Natasha dan seluruh hidupnya selama periode ini mewujudkan cita-cita L. Tolstoy yang disayangi: "tujuan pernikahan adalah keluarga."

Natasha ditunjukkan dalam kepedulian dan kasih sayangnya kepada anak-anaknya dan suaminya: “Segala sesuatu yang merupakan urusan mental dan abstrak suaminya, dia anggap, tanpa memahaminya, sangat penting dan terus-menerus takut menjadi penghalang dalam kegiatan ini. dari suaminya.”

Natasha adalah puisi kehidupan dan sekaligus prosa. Dan ini bukanlah ungkapan yang "indah". Lebih membosankan daripada di akhir buku, pembaca belum pernah melihatnya, baik dalam kesedihan maupun kegembiraan.

Setelah menggambarkan dalam epilog sebuah idyll, dari sudut pandang L.N. Tolstoy, kebahagiaan keluarga Natasha, penulis mengubahnya "menjadi wanita yang kuat, cantik dan subur", di mana sekarang, seperti yang dia akui sendiri, api sebelumnya sangat jarang menyala. Acak-acakan, dalam balutan gaun rias, dengan popok berbintik kuning, berjalan dengan langkah panjang dari kamar bayi - seperti yang ditawarkan Natasha L. Tolstoy sebagai kebenaran buku di akhir narasi empat jilidnya.

Bisakah kita, mengikuti L. Tolstoy, berpikiran sama? Sebuah pertanyaan yang menurut saya semua orang akan menjawabnya sendiri. Penulis, hingga akhir hayatnya, tetap setia pada sudut pandangnya, bukan, bukan pada “masalah perempuan”, melainkan pada peran dan tempat perempuan dalam kehidupannya sendiri. Ini dan tidak lain, saya berani percaya, dia ingin melihat istrinya Sofya Andreevna. Dan untuk beberapa alasan, dia tidak cocok dengan kerangka yang dimaksudkan untuknya oleh suaminya.

Bagi L. Tolstoy, Natasha adalah kehidupan di mana segala sesuatu yang dilakukan menjadi lebih baik, dan di mana tidak ada yang tahu apa yang menantinya besok. Bagian akhir dari buku ini adalah pemikiran yang sederhana dan tidak rumit: hidup itu sendiri, dengan segala kecemasan dan kecemasannya, adalah makna hidup, mengandung hasil dari segalanya dan tidak ada yang dapat diramalkan dan diramalkan di dalamnya, itu adalah kebenaran yang dicari oleh para pahlawan Leo Tolstoy.

Itulah sebabnya buku ini diselesaikan bukan oleh tokoh besar atau pahlawan nasional, bukan oleh Bolkonsky yang sombong, dan bahkan oleh Kutuzov. Itu adalah Natasha - perwujudan kehidupan, seperti yang dipahami dan diterima penulis saat ini - dan Pierre, suami Natasha, yang kita temui di epilog.

Kesimpulan.

Berdasarkan hal tersebut di atas, dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:

1. Sejarah sejati, seperti yang dilihat dan dipahami L. Tolstoy, adalah hidup itu sendiri, sederhana, terukur, terdiri - seperti urat pembawa emas dengan alas butiran pasir yang berharga dan batangan kecil - dari momen dan hari biasa yang membawa kebahagiaan bagi seseorang, seperti yang diselingi dalam teks "War and Peace": ciuman pertama Natasha; dia bertemu saudara laki-lakinya, yang datang untuk berlibur, ketika dia, "berpegangan pada lantai mantel Hongarianya, melompat seperti kambing, semuanya di satu tempat dan menjerit tajam"; malam ketika Natasha tidak membiarkan Sonya tidur: "Lagipula, malam yang begitu indah tidak pernah, tidak pernah terjadi"; duet Natasha dan Nikolai, saat bernyanyi menyentuh sesuatu yang lebih baik yang ada di jiwa Rostov ("Dan sesuatu ini tidak bergantung pada segala sesuatu di dunia dan di atas segalanya di dunia"); senyum seorang anak yang pulih, ketika "Mata Putri Marya yang bercahaya, dalam cahaya remang-remang dari kanopi, bersinar lebih dari biasanya karena air mata bahagia"; satu pemandangan dari pohon ek tua yang telah berubah, yang, "menyebar seperti tenda yang berair, tanaman hijau tua, bergetar, sedikit bergoyang di bawah sinar matahari sore"; tur waltz di bola pertama Natasha, ketika wajahnya, "siap untuk putus asa dan gembira, tiba-tiba bersinar dengan senyum bahagia, syukur, kekanak-kanakan"; malam Natal yang menyenangkan dengan mengendarai troika dan meramal gadis-gadis di cermin dan malam yang luar biasa ketika Sonya "dalam suasana hati yang hidup dan energik yang tidak biasa baginya", dan Nikolai terpesona dan bersemangat dengan kedekatan Sonya; gairah dan keindahan perburuan, setelah itu Natasha, "tidak menarik napas, menjerit dengan gembira dan antusias sehingga telinganya berdenging"; kegembiraan tenang dari petikan gitar paman dan tarian Rusia Natasha, “dalam balutan sutra dan beludru bangsawan, yang tahu bagaimana memahami segala sesuatu yang ada di Anisya, dan di ayah Anisya, dan di bibinya, dan di ibunya, dan pada setiap orang Rusia” ... Demi menit-menit yang membawa kebahagiaan ini, lebih jarang - berjam-jam, seseorang hidup.

2. Menciptakan "Perang dan Damai", L. Tolstoy sedang mencari pijakan, memungkinkannya menemukan hubungan internal, kohesi gambar, episode, lukisan, motif, detail, pemikiran, ide, perasaan. Pada tahun-tahun yang sama, ketika halaman-halaman yang berkesan bagi semua orang keluar dari bawah penanya, di mana Helen yang tersenyum, bersinar dengan mata hitam, menunjukkan kekuatannya atas Pierre: “Jadi, Anda masih belum memperhatikan betapa cantiknya saya? tidak memperhatikan bahwa saya seorang wanita? Ya, saya seorang wanita yang bisa menjadi milik siapa saja, dan milik Anda juga”; di mana Nikolai Rostov, pada saat terjadi pertengkaran dan kemungkinan duel dengan Andrei Bolkonsky, "berpikir tentang betapa senangnya dia melihat ketakutan pria kecil, lemah, dan sombong ini di bawah pistolnya ..."; di mana Natasha yang terpesona mendengarkan Pierre berbicara tentang kebajikan aktif, dan satu hal membingungkannya: “Apakah dia benar-benar orang yang begitu penting dan perlu bagi masyarakat - pada saat yang sama suamiku? Mengapa itu terjadi seperti ini?”, - pada tahun-tahun itu dia menulis: “Tujuan artis ... adalah membuat Anda mencintai kehidupan dalam jumlah yang tak terhitung, tidak pernah menghabiskan semua manifestasinya.”

3. Bukan peristiwa sejarah yang hebat, bukan ide yang mengklaim mengarahkan mereka, bukan para pemimpin Napoleon itu sendiri, tetapi seseorang yang "sesuai dengan semua aspek kehidupan", berdiri di atas fondasi segalanya. Mereka mengukur ide, peristiwa, dan sejarah. Orang seperti inilah yang dilihat L. Tolstoy di Natasha. Dia, sebagai penulis, dan dia mengedepankan di tengah buku, dia mengakui keluarga Natasha dan Pierre sebagai yang terbaik, ideal.

4. Keluarga dalam kehidupan dan pekerjaan Tolstoy diasosiasikan dengan kehangatan dan kenyamanan. Rumah adalah tempat di mana semua orang sayang kepada Anda dan Anda sayang kepada semua orang. Menurut penulis, semakin dekat orang dengan kehidupan alam, semakin kuat ikatan intra keluarga, semakin banyak kebahagiaan dan kegembiraan dalam kehidupan setiap anggota keluarga. Sudut pandang inilah yang diungkapkan oleh Tolstoy di halaman-halaman novelnya, yang menggambarkan keluarga Natasha dan Pierre. Ini adalah pendapat seorang penulis yang masih tampak modern bagi kita saat ini.

Daftar literatur yang digunakan.

1. Bocharov S. G. Novel karya L. N. Tolstoy "War and Peace". - M .: Fiksi, 1978.

2. Gusev N.N. Kehidupan Leo Nikolaevich Tolstoy. L.N. Tolstoy di puncak kejeniusan artistiknya.

3.Zhdanov V.A. Cinta dalam kehidupan Leo Tolstoy. M., 1928

4. Motyleva T. Tentang signifikansi dunia Tolstoy L. N. - M .: Penulis Soviet, 1957.

5. Plekhanov G.V. Seni dan sastra. - M .: Goslitizdat, 1948

6. Plekhanov G.V.L.N. Tolstoy dalam kritik Rusia. – M.: Goslitizdat, 1952.

7. Smirnova L.A. Sastra Rusia abad ke-18 - ke-19. - M .: - Pencerahan, 1995.

8. Tolstoy L.N. Perang dan Damai - M .: - Pencerahan 1978

Novel Bocharov S. G. Leo Tolstoy "War and Peace". - M .: Fiksi, 1978 - hal. 7

Gusev N.N. Kehidupan Leo Nikolaevich Tolstoy. L.N. Tolstoy di masa kejayaan kejeniusan artistik, hal. 101