Kombinasi kesatuan fusi. Serikat fraseologis, kesatuan, kombinasi dan ekspresi

Kombinasi fraseologis

Kombinasi fraseologis disebut belokan stabil seperti itu, arti umum yang sepenuhnya bergantung pada arti kata-kata penyusunnya. Kata-kata dalam kombinasi fraseologis mempertahankan kemandirian semantik relatif, namun tidak bebas dan menunjukkan artinya hanya dalam hubungannya dengan lingkaran kata tertentu yang tertutup, misalnya: kata tersebut digabungkan dengan air mata hanya dengan kata tanya, mohon. Akibatnya, salah satu anggota dari kombinasi fraseologis ternyata lebih stabil dan bahkan konstan, yang lain - variabel. Kehadiran anggota permanen dan variabel dalam kombinasi secara nyata membedakannya dari adhesi dan kesatuan. Arti anggota konstan (komponen) terkait secara fraseologis. Misalnya, dalam kombinasi, terbakar dengan rasa malu dan kerinduan, dibutuhkan luka bakar dan rasa yang terus-menerus, karena kata-kata inilah yang akan menjadi elemen (inti) utama dalam kombinasi fraseologis lainnya: bakar - dari rasa malu, dari rasa malu, dari aib; bakar - dari cinta; bakar - dari ketidaksabaran, iri hati; butuh - kerinduan, meditasi; mengambil - gangguan, kemarahan; mengambil - ketakutan, kengerian; mengambil - iri; baret - berburu; mengambil - tawa. Penggunaan komponen lain tidak mungkin (lih.: "terbakar dengan gembira", "tersenyum"), hal ini disebabkan hubungan semantik yang ada di dalamnya sistem bahasa. Arti dari kata-kata tersebut secara fraseologis terkait dalam sistem revolusi ini (lihat § 2), yaitu. diimplementasikan hanya dengan rentang kata tertentu.

Kombinasi fraseologis berbeda dari penyatuan dan kesatuan fraseologis karena keduanya tidak secara leksikal tak terpisahkan. Terlepas dari isolasi fraseologis dari jenis frase ini, bahkan komponen yang tidak bebas secara leksikal dapat diganti dengan sinonim tanpa mengurangi makna fraseologis umum (lih. ). Ini menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk munculnya varian unit fraseologis, dan seringkali sinonim.

Sambungan sintaksis kata-kata dalam pergantian frasa seperti itu sesuai dengan norma yang ada, yang menurutnya frasa bebas juga dibuat. Namun, tidak seperti yang terakhir, koneksi ini stabil, tidak dapat diuraikan dan selalu direproduksi dalam bentuk yang sama, secara semantik melekat pada satu atau unit fraseologis lainnya.

Kombinasi fraseologis cukup banyak dalam komposisi dan sangat umum digunakan kelompok.

Serikat fraseologis

Menjelajahi konsep ini, T. I. Vendina percaya bahwa fusi fraseologis adalah "perubahan fraseologis dengan kohesi semantik absolut dari bagian-bagian". Menurutnya, "makna fusi dianggap sama sekali tidak termotivasi, yaitu, mereka adalah unit fraseologis yang tidak dapat dipisahkan secara semantik, yang makna integralnya tidak berasal dari arti kata-kata penyusunnya" ( kesalahan) .

M. I. Fomina mendefinisikan fusi fraseologis sebagai "belokan leksikal yang tak terpisahkan, makna holistik umum yang tidak ditentukan oleh makna komponen penyusunnya" .

N. F. Alefirenko melihat dalam perpaduan fraseologis "frasa semantik yang tidak dapat diuraikan, yang artinya tidak dapat diturunkan dari makna nominatif langsung dari komponen leksikalnya" ( membunuh cacing) .

Setelah mempertimbangkan definisi fusi fraseologis, kita dapat mengatakan bahwa para ilmuwan yang kita pertimbangkan pada dasarnya memiliki pemahaman yang sama tentang isi unit fraseologis jenis ini. Hal utama dalam mendefinisikan konsep adalah bahwa leksem yang termasuk dalam fusi tidak memiliki makna tersendiri, dan oleh karena itu, “untuk fusi fraseologis, tingkatan tertinggi fusi semantik bagian".

B. N. Golovin menulis tentang hal yang sama: adhesi adalah “unit fraseologis yang semua elemennya, jika diambil secara terpisah, dapat dimengerti; namun, makna fraseologis tidak "tersusun" dari makna kata-kata individual yang termasuk dalam fusi, dan tidak dimotivasi olehnya, tetapi dianggap sebagai satu kesatuan: gagak putih, dipimpin oleh hidung, gelombang kesembilan ...» .

A. A. Girutsky dan E. V. Kuznetsova berbicara tentang hal yang sama, tetapi mereka tidak melihat perbedaan antara konsep seperti "perpaduan fraseologis" dan "idiom": "fusi fraseologis adalah frase stabil yang tidak dapat dipisahkan secara semantik, yang artinya tidak disimpulkan sama sekali dari arti komponen penyusunnya ... adhesi kadang disebut idiom ”; "perpaduan fraseologis (idiom dalam arti kata yang sempit), di mana motivasi hilang, tidak dikenali oleh penutur asli biasa" .

Jadi, ketika mendefinisikan istilah "penggabungan fraseologis", pendapat semua ilmuwan bermuara pada fakta bahwa ini adalah unit fraseologis yang maknanya tidak mengikuti makna unsur-unsur penyusunnya.

Unit fraseologis

T. I. Vendina menyajikan unit-unit fraseologis seperti "putaran fraseologis, makna integral yang, pada tingkat tertentu, secara metaforis dimotivasi oleh makna kata-kata yang termasuk di dalamnya" (lih. kubur bakat di dalam tanah...) .

M. I. Fomina percaya bahwa "unit fraseologis adalah belokan yang tidak dapat dipisahkan secara leksikal, yang makna umumnya berpotensi setara dengan kata-kata dan sebagian dapat dimotivasi oleh semantik komponen penyusunnya" .

Menurut N. F. Alefirenko, kesatuan fraseologis adalah “perputaran integral yang tidak dapat diurai secara semantik, yang makna kiasannya dimotivasi makna figuratif komponen leksikalnya" ( mengambil air di mulut Anda) .

A. A. Girutsky menulis: “unit fraseologis adalah kombinasi semantik yang tidak dapat dipisahkan, yang integritasnya dimotivasi oleh kata-kata yang menyusunnya: makan terlalu banyak henbane, burung pipit tembak, seperti air dari punggung bebek...» .

Seperti yang Anda lihat, semua definisi unit fraseologis yang dibahas di atas tidak saling bertentangan, tetapi dalam bentuk yang berbeda menyatakan hal yang sama.

Yang paling tidak lengkap, menurut kami, adalah definisi yang diberikan oleh B. N. Golovin dan E. V. Kuznetsova: “unit fraseologis adalah unit fraseologis yang unsur-unsur penyusunnya, diambil secara terpisah, dapat dimengerti dan makna fraseologisnya ada sebagai kiasan, timbul atas dasar arti langsung kombinasi elemen yang membentuk unit fraseologis: alfa dan omega, makan berlebihan henbane ...» ; “unit fraseologis adalah frasa yang bentuk internalnya dipahami dengan baik, dimotivasi oleh makna frasa aslinya: ambil dengan insang, kandas» . Hal ini, menurut kami, dijelaskan oleh fakta bahwa mereka tidak mencatat dalam definisi mereka ketetapan komposisi unit fraseologis.

Jadi, setelah memeriksa dan menganalisis definisi unit fraseologis yang diberikan oleh ahli bahasa, kita dapat mengatakan bahwa semuanya mencatat kemandirian yang jauh lebih meningkat (dibandingkan dengan fusi fraseologis) dari makna kata-kata yang termasuk dalam sirkulasi fraseologis. Beberapa peneliti juga menyebutkan keutuhan komposisi komponen yang melekat pada perpaduan fraseologis (yaitu, kombinasi unsur-unsur dalam kesatuan belum diperbolehkan).

Kombinasi fraseologis

Banyak peneliti, ketika mendefinisikan konsep "kombinasi fraseologis", hanya mencatat independensi penuh dari komposisi komponen di dalamnya.

Jadi, misalnya, T. I. Vendina mengklaim bahwa kombinasi fraseologis adalah "perubahan fraseologis, yang artinya terdiri dari makna komponen penyusunnya".

M. I. Fomina, mencirikan kombinasi fraseologis, berbicara tentangnya sebagai belokan yang stabil dan tidak bebas, yang makna umumnya dimotivasi oleh semantik komponen penyusunnya [lihat. 24.323].

B. N. Golovin menyatakan: “kombinasi fraseologis adalah unit fraseologis seperti itu, elemen penyusunnya dapat dimengerti dan bersama-sama mengekspresikan konten logis umum, sama atau dekat dengan konten kata-kata individual, sederhana atau kompleks: membantu - membantu, mengambil bagian - berpartisipasi, rencana lima tahun - rencana lima tahun ...» .

Selain itu, dengan mempertimbangkan sifat kombinasi fraseologis, N.F. Alefirenko berbicara tentang kemampuan untuk menguraikan unit fraseologis ini: “Kombinasi fraseologis adalah perputaran sifat analitik yang dapat diuraikan secara semantik, komposisi komponennya berisi kata-kata dengan fraseologis terkait (tidak bebas ) arti dan kata-kata dengan arti langsung » .

Selain definisi N. F. Alefirenko, A. A. Girutsky juga menulis tentang kemungkinan mengganti salah satu komponen kombinasi fraseologis dengan yang lain: “kombinasi fraseologis adalah yang paling bebas, dalam hal tingkat kohesi semantik komponen, stabil frasa di mana pemahaman arti kata-kata individu diperlukan untuk memahami secara keseluruhan, serta kemungkinan penggantian komponen: turunkan pandanganmu (lihat, mata, kepala), rasakan kengerian (takut, rindu, iri, jengkel) ...» .

E. I. Dibrova juga mencatat bahwa "kombinasi fraseologis adalah unit analitik (dibedah secara semantik dan sintaksis), di mana hanya salah satu komponen yang memiliki makna yang terkait secara fraseologis" .

Jadi, ketika mendefinisikan istilah "kombinasi fraseologis", pendapat semua ilmuwan bermuara pada fakta bahwa ini adalah unit fraseologis yang maknanya harus mengikuti dari makna unsur-unsur penyusunnya. Beberapa peneliti mencatat penguraian semantik dan ketidakstabilan komposisi komponen.

Dengan demikian, kami sampai pada kesimpulan bahwa banyak peneliti unit fraseologis, pertama, mendefinisikan jumlah jenis unit fraseologis dengan cara yang berbeda, dan kedua, definisi unit-unit tersebut pada intinya, pada dasarnya tidak berbeda satu sama lain, namun mengandung tambahan yang membantu untuk lebih memahami dan memahami fitur spesifik mereka.

Kombinasi fraseologis kata-kata

Fraseologi(gr. frasa- ekspresi + logo- doktrin) - ilmu tentang unit linguistik kompleks yang memiliki karakter stabil: terbalik, berantakan, kucing itu menangis, tanpa lengan. Fraseologi juga disebut seluruh rangkaian kombinasi stabil yang komposisinya kompleks - unit fraseologis.

Fraseologisme, tidak seperti unit leksikal, memiliki sejumlah ciri khas.

1. Fraseologisme selalu kompleks dalam komposisi, mereka dibentuk dengan menggabungkan beberapa komponen, yang biasanya memiliki tekanan terpisah, tetapi tidak mempertahankan arti dari kata-kata independen: teka-teki, darah dengan susu, memakan anjing itu.(Kombinasi kasus preposisional dari jenis dengan kondachka, di bawah lengan.)

2. Fraseologisme secara semantik tidak dapat dipisahkan, mereka biasanya memiliki makna yang tidak terbagi yang dapat diungkapkan dalam satu kata: sebarkan pikiranmu- "memikirkan" roda kelima di atas gerobak- "ekstra", terbalik- "kembali" kucing itu menangis- "sedikit", dll. Benar, fitur ini bukan karakteristik dari semua unit fraseologis. Ada juga yang disamakan dengan ekspresi deskriptif secara keseluruhan kandas- "untuk masuk ke situasi yang sangat sulit", dorong semua pedal- "untuk melakukan segala upaya untuk mencapai atau mencapai sesuatu." Unit fraseologis seperti itu muncul sebagai hasil dari pemikiran ulang figuratif dari frase bebas.

3. Unit fraseologis, berbeda dengan frasa bebas, menjadi ciri keteguhan komposisi. Satu atau komponen lain dari unit fraseologis tidak dapat diganti dengan kata dengan arti yang sama, sementara frasa bebas dengan mudah memungkinkan penggantian semacam itu. Misalnya, alih-alih kucing itu menangis tidak bisa mengatakan "kucing menangis", "anak kucing menangis", "anak anjing menangis", alih-alih sebarkan pikiranmu- "menyebar dengan pikiran", "menyebarkan kepala"; (lih. frase bebas membaca buku, melihat-lihat buku, mempelajari buku, membaca novel, membaca novel, membaca naskah).

Namun, beberapa unit fraseologis memilikinya pilihan: dengan sepenuh hati - dengan sepenuh hati, membayangi pagar pial - membayangi di hari yang cerah. Namun demikian, adanya varian tidak berarti bahwa dalam unit-unit fraseologis ini komposisi dapat diperbarui secara sewenang-wenang: tidak dapat dikatakan "dari seluruh roh", "dari seluruh kesadaran", Dan " membayangi pagar" (pada pagi yang cerah).

4. Fraseologisme dibedakan reproduktifitas. Tidak seperti frase bebas, yang dibangun oleh kita secara langsung dalam ucapan, unit fraseologis digunakan dalam bentuk yang sudah jadi, sebagaimana mereka ditetapkan dalam bahasa, sebagaimana ingatan kita menyimpannya. Jadi, mengatakan dada, kami pasti akan mengatakan Teman(Bukan: teman, kenalan, pemuda, kawan),terkutuk hanya bisa musuh(Bukan musuh, hama). Ini membuktikan prediktabilitas komponen unit fraseologis.

5. Sebagian besar unit fraseologis dicirikan oleh impermeabilitas struktur: Anda tidak dapat secara sewenang-wenang memasukkan elemen apa pun ke dalam komposisinya. Jadi, mengetahui fraseologi Lihat ke bawah kita tidak punya hak untuk mengatakannya "turunkan pandanganmu ke bawah", "turunkan pandanganmu lebih rendah lagi", "turunkan tatapan sedihmu" dll. Pengecualian adalah unit fraseologis yang memungkinkan penyisipan beberapa kata klarifikasi menyalakan nafsu - menyalakan nafsu fatal.

Ciri struktural unit fraseologis individu adalah adanya terpotong bentuk beserta menyelesaikan:pergi melalui api dan air (... dan pipa tembaga); minum secangkir - minum secangkir pahit (ke bawah), ukur tujuh kali (... potong sekali). Pengurangan komposisi unit fraseologis dalam kasus seperti itu dijelaskan oleh keinginan untuk menyelamatkan sarana tuturan.

6. Unit fraseologis melekat stabilitas bentuk gramatikal komponennya: setiap anggota kombinasi fraseologis direproduksi dalam bentuk tata bahasa tertentu, yang tidak dapat diubah secara sewenang-wenang. Ya, Anda tidak bisa mengatakannya "kalahkan ember", "giling lyas", mengganti formulir jamak baklush, lyas bentuk tunggal, jangan gunakan kata sifat lengkap alih-alih kata pendek dalam unit fraseologis bertelanjang kaki dll. Hanya dalam kasus khusus variasi bentuk tata bahasa dimungkinkan sebagai bagian dari unit fraseologis individu: hangat tangan- hangat tangan; mendengar apakah itu - mendengar apakah kasus.

7. Sebagian besar unit fraseologis dicirikan dengan ketat urutan kata tetap. Misalnya, Anda tidak dapat mengatur ulang komponen dalam unit fraseologis semuanya mengalir, semuanya berubah, baik terang maupun fajar; darah dengan susu dan lain-lain Pada saat yang sama, unit fraseologis dari jenis kata kerja, yaitu terdiri dari kata kerja dan kata-kata yang bergantung padanya, memungkinkan penataan ulang komponen: panggil di mulut air - di mulut air panggil; Bukan meninggalkan batu di atas batu - tidak ada batu di atas batu meninggalkan.

Heterogenitas struktur sejumlah unit fraseologis dijelaskan oleh fakta bahwa unit fraseologis menggabungkan materi bahasa yang agak beraneka ragam, dan batas-batas beberapa unit fraseologis tidak diuraikan dengan jelas.

Penggabungan fraseologis adalah frasa yang tidak dapat dipisahkan secara leksikal, yang artinya tidak ditentukan oleh arti kata-kata individual yang termasuk di dalamnya. Misalnya arti belokan mengalahkan ember- "mengacaukan" dari teluk- "tanpa berpikir" sodom dan gomora- kekacauan, kebisingan tak terurus- "sembarangan" cara minum- “pasti” dan lain-lain tidak dimotivasi oleh makna komponen penyusunnya, karena pertama-tama dalam sistem leksikal bahasa modern tidak ada kata-kata yang ada dengan sendirinya yang lengkap artinya ember, bay, flounders, sodom, gomora; kedua, arti kata-kata kocok, turunkan (nanti), selongsong, beri, minum ternyata secara leksikal melemah dalam kondisi frasa ini, bahkan hancur (bdk.: makna utamanya mengalahkan- "memukul" lebih rendah- "bergerak dari atas ke bawah", lengan baju- "sepotong pakaian yang menutupi tangan"; memberi- "memberi" minum- Menyerap cairan.

Dengan demikian, ciri utama dari perpaduan fraseologis adalah ketidakterpisahan leksikalnya, kohesi semantik absolut, di mana arti dari keseluruhan frase tidak dapat disimpulkan dari arti kata-kata penyusunnya.

Secara semantik, fusi dalam banyak kasus ternyata setara dengan sebuah kata ("semacam kata majemuk sintaksis", dalam terminologi Akademisi V.V. Vinogradov). Misalnya: luar dalam- "dan sebaliknya", tangan di hati- terus terang, terus terang Tidak terkendali- "Dengan buruk", pengecut (atau pengecut) merayakan- "takut, takut", dll.

Bentuk tata bahasa dari kata-kata yang membentuk perpaduan fraseologis terkadang bisa berubah. Misalnya dalam kalimat Prokhor juga mengundang Protasov: dia dididik secara universal dan memakan seekor anjing di pertambangan(Shishk.) atau: - Mengenai kain, saya bukan ahlinya, tanyakan pada Ratu Mary tentangnya. Para wanita memakan anjing itu(A.K.T.) - ketergantungan antara kata tersebut dipertahankan makan dan subjek tindakan: dia makan, mereka makan dll. Namun, perubahan bentuk tata bahasa seperti itu tidak mempengaruhi arti umum dari fusi.

Dalam beberapa fusi, bentuk tata bahasa kata dan hubungan tata bahasa tidak dapat lagi dijelaskan, dimotivasi dari sudut pandang bahasa Rusia modern, yaitu. mereka dianggap sebagai semacam archaisme tata bahasa. Misalnya: dari muda hingga tua, bertelanjang kaki, di siang bolong, tanpa ragu-ragu (atau ragu-ragu), biasa-biasa saja, kemanapun ia pergi, di pikiran Anda, untuk mengatakan lelucon, untuk takjub dll. Bentuk kata tata bahasa yang ketinggalan zaman (dan terkadang kata secara keseluruhan) dan koneksi sintaksis yang tidak termotivasi hanya mendukung ketidakterpisahan leksikal dari frasa, kesatuan semantiknya. unit fraseologis motivasi semantik komunikatif

Secara sintaksis, fusi fraseologis bertindak sebagai satu anggota kalimat. Misalnya dalam sebuah kalimat Dia mencela saya sepenuhnya karena fakta bahwa kami ... tidak melakukan apa-apa, kami bekerja dengan sembarangan(S. Antonov) Penggabungan fraseologis yang dipilih menjalankan fungsi keadaan mode tindakan. Dalam sebuah kalimat Pidatonya membuat Anda menemui jalan buntu Fusi (Vyazemsky) adalah predikat.

Serikat fraseologis frasa yang tidak dapat dipisahkan secara leksikal disebut, artinya tidak ditentukan oleh arti kata-kata individual yang termasuk di dalamnya. Misalnya, arti belokan untuk mengalahkan ember - "berantakan", dari bay-floundering - "gegabah", sodom dan gomora - "kesibukan, kebisingan", sembarangan - "sembarangan", cara minum untuk memberi - “pasti” dan lain-lain tidak dimotivasi oleh makna komponen komponen, karena, pertama, dalam sistem leksikal bahasa modern tidak ada kata-kata yang berdiri sendiri yang penuh makna. ember, bay, flounders, sodom, gomora; kedua, arti kata-kata kocok, turunkan (nanti), selongsong, beri, minum dalam kondisi frasa ini, ternyata secara leksikal melemah, bahkan hancur (lih.: arti utamanya adalah memukul - "menyerang", menurunkan - "bergerak dari atas ke bawah", lengan baju - "bagian dari penutup pakaian lengan”; berikan - “serahkan”, minum - “ serap cairan).

Dengan demikian, ciri utama dari perpaduan fraseologis adalah ketidakterpisahan leksikalnya, kohesi semantik absolut, di mana arti dari keseluruhan frase tidak dapat disimpulkan dari arti kata-kata penyusunnya.

Secara semantik, fusi dalam banyak kasus ternyata setara dengan sebuah kata ("semacam kata majemuk sintaksis", dalam terminologi Akademisi V.V. Vinogradov). Misalnya: luar dalam- "dan sebaliknya", tangan di hati- "terus terang, dengan tulus", di luar kendali - "buruk", pengecut (atau pengecut) merayakan- "takut, takut", dll.

Bentuk tata bahasa dari kata-kata yang membentuk perpaduan fraseologis terkadang bisa berubah. Misalnya dalam kalimat Prokhor juga mengundang Protasov: dia dididik secara universal dan memakan seekor anjing di pertambangan(Shishk.) atau: - Mengenai kain, saya bukan ahlinya, tanyakan pada Ratu Mary tentangnya. Para wanita memakan anjing itu(A.K.T.) - hubungan antara kata makan dan subjek tindakan dipertahankan: dia makan, mereka makan dll. Namun, perubahan bentuk tata bahasa seperti itu tidak mempengaruhi arti umum dari fusi.

Dalam beberapa fusi, bentuk tata bahasa kata dan hubungan tata bahasa tidak dapat lagi dijelaskan, dimotivasi dari sudut pandang bahasa Rusia modern, yaitu. mereka dianggap sebagai semacam archaisme tata bahasa. Misalnya: dari muda hingga tua, bertelanjang kaki, di siang bolong, tanpa ragu(atau ragu-ragu) biasa saja, tidak peduli apa, di pikiran Anda, ceritakan lelucon, heran dll. Bentuk kata tata bahasa yang ketinggalan zaman (dan terkadang kata secara keseluruhan) dan koneksi sintaksis yang tidak termotivasi hanya mendukung ketidakterpisahan leksikal dari frasa, kesatuan semantiknya.

Secara sintaksis, fusi fraseologis bertindak sebagai satu anggota kalimat. Misalnya dalam sebuah kalimat Dia mencela saya sepenuhnya karena fakta bahwa kami ... tidak melakukan apa-apa, kami bekerja dengan sembarangan(S. Antonov) Penggabungan fraseologis yang dipilih menjalankan fungsi keadaan mode tindakan. Dalam sebuah kalimat Melalui pidatonya membingungkan Anda Fusi (Vyazemsky) adalah predikat.

Catatan. Serikat fraseologis mereka disebut idiom dengan cara lain (gr. idiōma - frasa yang tidak dapat diurai yang khas hanya untuk bahasa ini, dari bahasa Yunani idios - khas).

Kombinasi fraseologis belokan stabil seperti itu disebut, arti umum yang sepenuhnya bergantung pada arti kata penyusunnya. Kata-kata dalam kombinasi fraseologis mempertahankan kemandirian semantik relatif, namun tidak bebas dan menunjukkan artinya hanya dalam hubungannya dengan lingkaran kata tertentu yang tertutup, misalnya: kata tersebut digabungkan dengan air mata hanya dengan kata-kata bertanya, mohon. Akibatnya, salah satu anggota dari kombinasi fraseologis ternyata lebih stabil dan bahkan konstan, yang lain - variabel. Kehadiran anggota permanen dan variabel dalam kombinasi secara nyata membedakannya dari adhesi dan kesatuan. Arti anggota konstan (komponen) terkait secara fraseologis. Misalnya dalam kombinasi terbakar karena malu dan kerinduan membutuhkan waktu yang konstan akan membakar dan mengambil, karena kata-kata inilah yang akan menjadi elemen (inti) utama dalam kombinasi fraseologis lainnya: membakar - karena malu, karena malu, karena malu; bakar - dari cinta; bakar - dari ketidaksabaran, iri hati; butuh - kerinduan, meditasi; mengambil - gangguan, kemarahan; mengambil - ketakutan, kengerian; mengambil - iri; baret - berburu; baret - tawa. Penggunaan komponen lain tidak mungkin (lih.: "terbakar dengan gembira", "tersenyum"), hal ini disebabkan oleh hubungan semantik yang ada dalam sistem bahasa. Arti dari kata-kata tersebut secara fraseologis terkait dalam sistem revolusi ini (lihat § 2), yaitu. diimplementasikan hanya dengan rentang kata tertentu.

Kombinasi fraseologis berbeda dari penyatuan dan kesatuan fraseologis karena keduanya tidak secara leksikal tak terpisahkan. Terlepas dari isolasi fraseologis dari jenis frase ini, bahkan komponen yang tidak bebas secara leksikal dapat diganti dengan sinonim tanpa mengurangi makna fraseologis umum (lih.: tundukkan kepala Anda - turunkan kepala Anda; duduk di genangan air - duduk di galosh; alis berkerut - alis berkerut dll.). Ini menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk munculnya varian unit fraseologis, dan seringkali sinonim.

Sambungan sintaksis kata-kata dalam pergantian frasa seperti itu sesuai dengan norma yang ada, yang menurutnya frasa bebas juga dibuat. Namun, tidak seperti yang terakhir, koneksi ini stabil, tidak dapat diuraikan dan selalu direproduksi dalam bentuk yang sama, secara semantik melekat pada satu atau unit fraseologis lainnya.

Kaftan Trishkin, seorang pria dalam kasus, dari kapal ke bola, ikan mas idealis, dll. Hal yang sama dapat dikatakan tentang peribahasa yang telah kehilangan bagian instruktifnya, misalnya: kelaparan bukanlah bibi (kelanjutannya sudah terlupakan - pai tidak akan tergelincir), seekor anjing di palungan (bagian kedua dihilangkan: dia tidak memakan dirinya sendiri dan tidak memberi kepada orang lain) dll. Ucapan sebagian besar termasuk dalam kelompok yang berbeda giliran fraseologis.

Dari istilah-istilah kompleks, ungkapan-ungkapan fraseologis termasuk yang telah memperoleh makna baru, misalnya: nol mutlak - tentang rendahnya signifikansi seseorang, dll.