rumah › Aneka ragam › Prinsip hidup cita-cita moralitas famusova. Karakter moral dan cita-cita hidup masyarakat Famus

Prinsip hidup cita-cita moralitas famusova. Karakter moral dan cita-cita hidup masyarakat Famus

Cita-cita dan pandangan Chatsky (Griboyedov)

Aksi komedi A. S. Griboyedov "Celakalah dari Kecerdasan" terjadi pada tahun-tahun ketika perpecahan di lingkungan yang mulia menjadi semakin jelas. Itu adalah awal tahun 20-an abad XIX.

Pengaruh ide-ide para pencerahan Prancis, pertumbuhan identitas nasional Rusia setelah perang tahun 1812, dan kampanye luar negeri menyatukan banyak bangsawan muda dalam upaya mengubah masyarakat.

Tetapi sebagian besar bangsawan Rusia tetap tuli atau memusuhi tren baru. Situasi inilah, konflik inilah yang ditangkap Griboyedov dalam karyanya.

catatan

Konflik utama komedi adalah konflik dua pandangan dunia, benturan "abad saat ini" dengan "abad yang lalu".

Ada juga konflik kedua dalam komedi - cinta satu (bahkan ada cinta segitiga klasik: Chatsky - Sofya - Molcha-lin), tetapi itu bukan yang utama, meskipun kedua konflik tersebut saling terkait erat dan saling melengkapi, keduanya menemukan resolusi mereka di akhir drama.

Pembawa ide baru yang progresif adalah Alexander Chatsky, lawan ideologisnya dalam komedi adalah seluruh masyarakat Famus. Mengapa bentrokan mereka tak terelakkan? Karena Cita-cita dan pandangan Chatsky tidak dan tidak bisa bertepatan dengan pandangan dan cita-cita Famusov.

Pertama-tama, mereka memiliki pandangan berbeda tentang layanan. Jika bagi Famusov pengabdian hanyalah sumber pangkat, kekayaan, maka bagi Chatsky itu adalah kewajiban sipil setiap bangsawan muda. Chatsky siap mengabdi, tetapi "untuk tujuan, bukan untuk individu", ke Tanah Air, dan bukan untuk pejabat yang lebih tinggi.

Dia mencoba untuk melayani, dia bahkan mengenal para menteri, tetapi kemudian dia pensiun dan memutuskan mantan kenalannya, karena dia yakin bahwa pada saat itu tidak mungkin untuk melayani dengan jujur tanpa dilayani. Chatsky menanggapi nasihat Famusov untuk "pergi melayani": "Saya akan senang melayani, melayani itu memuakkan."

Dalam monolog "Dan benar saja, dunia mulai menjadi bodoh," dia berbicara dengan marah tentang para pejabat yang "tidak dalam perang, tetapi dalam damai, mengambil dahi mereka, menjatuhkan diri ke lantai!". Chatsky menyebut abad yang lalu dengan sangat tepat: "Abad kerendahan hati dan ketakutan itu langsung."

Tapi bagi Famusov itu adalah zaman "emas"; bukan tanpa alasan dia menjadikan Chatsky pamannya Maxim Petrovich sebagai contoh, yang, setelah tersandung di resepsi, berhasil membuat ratu tertawa dan mendapatkan bantuannya.

Bagi Skalozub dan Molchalin, karier adalah hal utama dalam hidup, dan mereka siap meraih pangkat dengan cara apa pun, bahkan penghinaan dan sanjungan. Impian Skalozub adalah "Saya hanya ingin menjadi seorang jenderal."

Alexander Andreevich muncul dalam komedi sebagai lawan sengit dari perbudakan. Dan ini bisa dimengerti: dia mengungkapkan pandangan tentang struktur sosial Rusia tidak hanya dari penulisnya sendiri, tetapi juga dari banyak teman Desembrisnya, yang percaya bahwa orang yang terpelajar dan tercerahkan tidak boleh memiliki orang lain.

Chatsky berbicara dengan amarah tentang seorang tuan feodal tertentu, "Nestor dari bajingan bangsawan", yang menukar pelayan yang setia yang lebih dari sekali menyelamatkan nyawa dan kehormatannya "dalam jam anggur dan perkelahian" dengan "tiga bulldog".

Chatsky dalam monolog "Dan siapa jurinya?" mencela "tanah air para ayah" yang, "kaya akan perampokan", "mendapatkan perlindungan dari pengadilan pada teman-teman, dalam kekerabatan, ruang bangunan yang megah, tempat mereka meluap dalam pesta dan pemborosan", mencela "sifat paling kejam dari kehidupan masa lalu ”. Saya sendiri
Chatsky memperlakukan orang-orang dengan sangat hormat, dia menyebut mereka "orang-orang kami yang cerdas dan ceria".

Tidak mungkin membayangkan Chatsky dalam peran sebagai pemilik budak, bukan tanpa alasan Famusov menasihatinya untuk tidak mengelola "perkebunan karena kesalahan". Chatsky menghargai seseorang berdasarkan kecerdasan, pendidikannya, dan bukan berdasarkan jumlah jiwa atau pangkat budak. Oleh karena itu, baginya, Foma Fomich tertentu, seorang pejabat terkenal dan penting, hanyalah "orang yang paling kosong, dari yang paling bodoh".

Chatsky membela kebebasan individu, hak seseorang untuk menentukan nasibnya sendiri: untuk melayani atau tidak melayani, untuk terlibat dalam sains atau seni, untuk tinggal di desa atau kota. Chatsky adalah pendukung pencerahan, pendidikan, dan semua ini Pandangan Chatsky menyebabkan kengerian penolakan di antara lawan ideologisnya.

Cita-cita dan pandangan Chatsky- Ini Cita-cita dan pandangan patriot sejati; dia berbicara dengan sinis tentang seorang Prancis tertentu dari Bordeaux, yang, pada suatu malam di rumah Famusov, memberi tahu para tamu yang berkumpul "bagaimana dia memperlengkapi dirinya untuk perjalanan, ke Rusia, ke orang barbar, dengan ketakutan dan air mata," tetapi ketika dia tiba, “dia menemukan bahwa belaian tidak ada habisnya, tidak ada yang bertemu dengan suara orang Rusia, atau wajah Rusia ... ". Orang Prancis ini merasa seperti "raja kecil", dan Chatsky merindukan dengan sepenuh hati,

Sehingga Tuhan menghancurkan roh najis ini
Kosong, budak, tiruan buta...

Dalam komedi, Chatsky sendirian secara tragis, dia tidak memiliki pendukung di antara karakter utama, tetapi ada dua karakter di luar panggung yang dapat kita kaitkan dengan pendukung protagonis.

Pertama-tama, sepupu Skalozub, yang tiba-tiba pensiun dan “mulai membaca buku di desa”, dan keponakan Putri Tugoukhovskaya, yang dia katakan dengan marah: “Chinov tidak ingin tahu! Dia adalah seorang ahli kimia, dia adalah seorang ahli botani, Pangeran Fyodor, keponakanku.”

Dalam bentrokan dengan masyarakat Famus, Chatsky dikalahkan. Kekalahan ini tak terhindarkan, karena jumlah Chatsky di masyarakat masih terlalu sedikit. Seperti yang ditulis I. A. Goncharov dalam studi kritis "A Million of Torments": "Chatsky dihancurkan oleh jumlah kekuatan lama, menimbulkan pukulan mematikan padanya dengan kualitas kekuatan baru."

Tapi seperti Chatsky, Goncharov menyebut "pejuang tingkat lanjut, skirmishers", yang pertama memasuki pertempuran dan hampir selalu mati.

Tapi pikiran, ide, Cita-cita dan pandangan Chatsky tidak sia-sia, Chatsky seperti itu akan datang ke Lapangan Senat pada tanggal 14 Desember 1825, di mana mereka akan bentrok dengan dunia Famusov, pendiam dan ikan buntal.

Griboyedov, Celakalah dari Wit. Apa cita-cita moral dan kehidupan masyarakat Famus?

Woe from Wit adalah karya terkenal Griboyedov, yang menggambarkan kehidupan negara setelah Perang Patriotik tahun 1812. Ini adalah kehidupan di mana dua kubu bertabrakan.

Kubu pertama adalah pandangan Desembris yang maju, pandangan hidup baru, tentang fondasinya. Kubu kedua adalah kaum bangsawan, atau abad yang lalu, mereka juga masyarakat Famus.

Kami akan berbicara tentang cita-cita masyarakat Famus dalam esai, dengan mempertimbangkan cita-cita moral dan kehidupan mereka.

Untuk memahami apa saja cita-cita dalam masyarakat Famus, menonjolkan cita-cita dan nilai-nilainya, cukup mengenal karya Griboedov. Di dalamnya, penulis, yang menggambarkan abad yang lalu, menciptakan gambar para bangsawan Moskow yang mulia, yang menyebut diri mereka ace, mereka juga merupakan perwakilan dari masyarakat Famus.

Cita-cita hidup masyarakat Famus

Siapa orang dari lingkaran ini dan apa cita-cita hidup mereka? Di sini kita hanya melihat bangsawan kaya dan mulia, bisa dikatakan, beau monde ibu kota. Semuanya berasal dari keluarga bangsawan, dan cita-cita orang-orang ini sederhana dan bisa dimengerti.

Famusov, berbicara tentang cita-cita seseorang, berkata demikian, jadilah inferior, tetapi jika ada jiwa dari dua ribu anggota keluarga, dia adalah pengantin pria. Jadi, Skalozub adalah calon pelamar yang baik, karena dia mengincar jenderal, selain itu dia juga punya sekantong emas.

catatan

Tetapi jika tidak ada uang, jika seseorang miskin, maka masyarakat Famus akan memperlakukannya dengan hina. Anda bahkan tidak dapat berbicara tentang budak sama sekali, karena mereka umumnya tidak dianggap sebagai orang, menyebut mereka orang bodoh dan linggis. Sekali lagi, agar beau monde dihormati, kekayaan dibutuhkan.

Misalnya, Tatyana Yuryevna dihormati karena cocok dengan bola yang kaya.

Cita-cita moral masyarakat Famus

Dia hanya mengorbankan bagian belakang kepalanya, lehernya sering membungkuk. Yang paling mengerikan, banyak perwakilan dari lingkungan ini juga menerima kehormatan dan kekayaan dengan cara yang sama. Skolozub yang sama tidak lebih baik.

Menurut ceritanya, pada tahun 1813 dia hanya duduk bersembunyi, dan setelah prestasi yang luar biasa dia menerima medali, sekarang dia sedang menunggu pangkat jenderal.

Cita-cita masyarakat Famus jelas bukan pencerahan, karena pencerahan dan pembelajaran seperti wabah bagi mereka. Orang yang berkecimpung dalam sains dan kreativitas adalah orang yang tidak berguna bagi masyarakat. Famusov percaya bahwa pendidikan hanya merugikan, jadi dia akan membakar semua bukunya. Dan mereka bahkan tidak membaca koran.

Rombongan Famusov juga merupakan patriot palsu. Mereka hanya berbicara tentang patriotisme, tetapi mereka sendiri tidak melakukan apa-apa untuk negara. Meski ada pangkat, mereka tidak pantas dalam menjalankan tugas militer atau sipil. Kata-kata asing terus terdengar dalam percakapan mereka, mereka mendengarkan romansa Prancis, mereka mengikuti gaya Prancis.

Lantas apa yang menjadi ciri masyarakat Famus? Dan di sini kita bisa meringkas. Masyarakat Famus dicirikan oleh ketakutan akan yang baru, ketakutan akan kemajuan, dan cita-citanya adalah ketidaktahuan dan konservatisme. Jadi mereka hidup sesuai dengan prinsip: ambil hadiah dan hidup bahagia.

Cita-cita Chatsky (berdasarkan komedi "Woe from Wit")

Bekerja › Griboyedov A.S. › Celakalah dari Kecerdasan

Pekerjaan rumah siap

Dalam komedi saya, ada 25 orang bodoh untuk satu orang waras. Dan pria ini, tentu saja, bertentangan dengan masyarakat di sekitarnya, tidak ada yang mengerti, tidak ada yang mau memaafkan mengapa dia sedikit lebih tinggi dari yang lain.

A.S. Griboyedov

SEBAGAI. Griboedov membawa ke tahap dua kubu yang berlawanan, kubu muda Rusia dan kubu pemilik budak. Perjuangan mereka merupakan fenomena kehidupan Rusia pada abad kesepuluh dan dua puluhan abad XIX.

Pada saat ini, bangsawan revolusioner menonjol dari massa umum bangsawan - pendukung perjuangan melawan segala sesuatu yang sudah usang dalam sistem sosial dan politik, pendukung perjuangan untuk gerakan maju negara yang baru.

Cita-cita hidup masyarakat Famus

A. S. Griboyedov menulis komedi terkenalnya "Woe from Wit" pada paruh pertama abad ke-19, di tengah persiapan pemberontakan Desember. Suasana revolusioner sudah mendominasi masyarakat. Tampaknya secara tak terlihat terbagi menjadi bangsawan yang telah berkembang pada saat itu dan orang-orang baru yang membawa ide-ide maju kepada massa. Griboyedov sendiri termasuk dalam kubu kedua, jadi A. A. Chatsky menjadi tokoh utama dari karya tersebut.

Dan dia mengutuk pandangan dunia yang mapan dari pejabat kaya.

Salah satu pemilik tanah Moskow ini adalah Pavel Afanasyevich Famusov, yang di rumahnya berkumpul seluruh beau monde kota. Berkat pahlawan ini, selama lebih dari dua abad telah ada ungkapan "masyarakat famus". Siapa orang-orang dari lingkaran Famusov? Semuanya, tanpa kecuali, berasal dari keluarga bangsawan, oleh karena itu, orang yang lebih miskin diperlakukan dengan hina.

Mereka memiliki sikap yang sangat berprasangka terhadap budak. Bagi mereka, mereka adalah “peterseli”, “orang bodoh”, “linggis”, dll. Famusov sendiri, beralih ke pekerjanya, berkata: “Buat kamu bekerja! Selesaikan kamu!”

Yang disebut bangsawan Moskow ini membanggakan patriotisme mereka, sementara tidak melakukan apa pun demi negara. Bahkan pangkat mereka, mereka tidak pantas menerima tugas militer yang berani. Mereka mengubah nama Rusia dengan gaya Prancis, mengenakan gaun yang meniru fashionista asing, membaca buku Prancis, menyanyikan roman Prancis.

Inilah yang dikutuk Chatsky pada mereka, yang tidak senang melihat patriotisme palsu di lingkungannya. Cita-cita hidup masyarakat Famus juga dapat mencakup ketidakpedulian terhadap pelayanan dan sikap negatif terhadap pengajaran. Bagi mereka, orang yang berkecimpung dalam sains atau kreativitas adalah subjek yang tidak berguna bagi masyarakat.

Seperti yang dikatakan Famusov sehubungan dengan "kegilaan" Chatsky: "Belajar adalah wabah, belajar adalah alasan bahwa hari ini, lebih dari sebelumnya, ada orang, perbuatan, dan pendapat gila yang bercerai." Dan semua orang langsung setuju dengannya.

Tepatnya, abad "masa lalu" dalam karya Griboyedov diwakili oleh keluarga Tugoukhovsky, Gorich, Khryumin, Madame Khlestova tua, Skalozub, Zagoretsky, dan Repetilov. Keluarga Tugoukhovsky datang ke pesta keluarga Famusov untuk menemukan suami yang "layak" untuk putri mereka. Gorichi adalah teman lama Chatsky, tetapi dia memandang pasangan ini dengan sedikit ironi, karena Natalya Dmitrievna dengan terampil menaklukkan suaminya dan menjadikannya orang yang berkemauan lemah.

Countess Hryumina: nenek dan cucu perempuan. Chatsky terutama tidak menyukai yang terakhir karena ucapannya yang pedas dan meniru pembuat topi Prancis. Nyonya Khlestova adalah seorang wanita tua yang mendominasi dan berubah-ubah yang membawa serta seekor anjing dan seorang gadis-arapka.

Tempat khusus dalam komedi ditempati oleh Skalozub, Repetilov, dan Zagoretsky. Yang pertama dipilih oleh Famusov sebagai suami untuk putrinya Sophia, karena dia kasar, tidak berpendidikan, kasar, tetapi dia memiliki kondisi keuangan yang baik dan menempati posisi "penting". Zagoretsky adalah mantan penjudi, penipu dan pencuri, dan Repetilov adalah pembicara yang ceroboh, bagaimanapun, beruntung menikahi putri seorang pejabat kaya. Dengan persetujuan diam-diam dari para pahlawan ini, nasib orang lain ditentukan dalam sebuah komedi.

Dengan demikian, semua perwakilan masyarakat Famus disatukan oleh cita-cita bersama, yang meliputi kelembaman, kurangnya pendidikan, ketakutan akan kemajuan, ketakutan akan segala sesuatu yang baru.

(Belum Ada Peringkat)

Pos terkait:

Bagaimana Molchalin mengungkapkan dirinya saat berdialog dengan Chatsky? Bagaimana dia berperilaku dan apa yang memberinya hak untuk berperilaku seperti ini? Molchalin sinis dan terus terang dengan Chatsky tentang pandangan hidupnya. Dia berbicara, dari sudut pandangnya, dengan seorang pecundang ("Kamu tidak mendapat pangkat, apakah kamu gagal di tempat kerja?"), Memberikan nasihat untuk pergi ke Tatyana Yuryevna, sangat terkejut dengan [...] ...
Pikiran dalam pemahaman masyarakat Chatsky dan Famus Dalam karya AS Griboyedov "Woe from Wit", tempat sentral ditempati oleh masalah pikiran atau apa yang dimaksud oleh orang yang berbeda, perwakilan dari dua komunitas kutub. Penulis sendiri menyebut waras dalam karyanya hanya karakter utama A. A. Chatsky - seorang bangsawan muda, tidak kaya, tetapi dengan pandangan progresif dan […]...
Tren baru datang ke Rusia setelah kemenangan dalam perang tahun 1812. Seperti biasa dengan masuknya ideologi baru, ada polarisasi masyarakat kelas atas, dan pemerintah mengkonsolidasikan kekuatan konservatif di sekelilingnya, yang dipanggil untuk melawan pemikiran bebas. Masyarakat inilah, yang tidak mau dan secara aktif menolak perubahan, yang menjadi prototipe masyarakat Famus untuk A. S. Griboyedov saat membuat [...] ...
Dalam komedi Woe from Wit, Griboedov menggambarkan kehidupan Rusia setelah Perang Patriotik tahun 1812. Dekat dengan pandangannya kepada Desembris, Griboedov menunjukkan bentrokan dua kubu dalam kehidupan publik Rusia: Desembris tingkat lanjut dan perbudakan lama, " abad ini” dan “abad yang lalu”. Menggambarkan "abad yang lalu", Griboyedov membawa ke atas panggung kerumunan penduduk Moskow yang mulia. Inilah orang-orang kaya dan mulia […]
Komedi Griboedov "Woe from Wit" dibuat pada tahun 1822-1824. Itu mencerminkan posisi kontemporer penulis dalam masyarakat. Melalui plot sehari-hari, Griboyedov tidak hanya menunjukkan keadaan moral bangsawan Rusia. Dia melukis potret kehidupan sosial-politik negara itu, terbagi menjadi dua kubu: konservatif dan orang-orang dengan pandangan progresif. "Woe from Wit", sebenarnya, adalah karya realistik Rusia pertama. [...]...
Komedi "Woe from Wit" memberikan gambaran umum tentang seluruh kehidupan Rusia pada 10-20-an abad ke-19, mereproduksi perjuangan abadi antara yang lama dan yang baru, yang berkembang dengan kekuatan besar pada saat itu tidak hanya di Moskow, tetapi di seluruh Rusia, di antara dua kubu : maju, orang-orang yang berpikiran Desembris dan tuan-tuan feodal, benteng zaman kuno. Kepada Masyarakat Famus, yang dengan teguh mempertahankan tradisi "abad yang lalu", [...] ...
Halo para pendengar yang budiman! Program "Teater dan Kehidupan" sedang mengudara, dan sutradara teater dinamai A. Vakhtangov Evgeny Arbenin. Kami bertemu dengannya sehubungan dengan peristiwa penting - tempo hari pemutaran perdana lakon "Woe from Wit" berlangsung. Evgeny Vasilyevich - sutradara. - Tolong beritahu saya, mengapa pekerjaan Griboedov? - Selamat siang sayang […]
1. Sejarah komedi "Woe from Wit". 2. Alasan ketidaksepakatan antara perwakilan dari "abad sekarang" dan "abad yang lalu". 3. Keabadian komedi oleh A. S. Griboyedov. A. S. Griboedov menciptakan komedi "Woe from Wit" pada awal abad ke-19. Pada tahun-tahun itu, tren baru mulai menggantikan tatanan era Catherine, orang lain muncul di masyarakat Rusia, dengan [...] ...
Seorang suami yang mulia memikirkan apa yang menjadi haknya. Orang rendah berpikir tentang apa yang menguntungkan. Konfusius Komedi "Woe from Wit" diselesaikan oleh A. S. Griboyedov pada musim gugur tahun 1824. Karya itu menempatkan penulisnya setara dengan penyair pertama negara itu. Memang, orang tidak dapat membantah kejeniusan komedi ini - ini sepenuhnya mengungkap masalah terpenting Rusia di abad ke-19. [...]...
Abad ini dan abad yang lalu Komedi satir Alexander Sergeevich Griboyedov "Woe from Wit" ditulis pada tahun 1824. Itu dibuat pada saat orang mengubah satu pandangan dunia ke pandangan dunia lainnya. Orang-orang dari "abad yang lalu" terus hidup sesuai dengan hukum lama yang ditetapkan, sementara orang-orang dari "abad sekarang" menginginkan perubahan baru. Perwakilan dari "abad yang lalu" termasuk Famusov dan sekitarnya [...] ...
Alexander Sergeevich Griboyedov menulis komedi realistik pertama dalam sastra Rusia. Setiap judul memiliki arti. Nama komedi "Woe from Wit" mencerminkan drama kehidupan protagonis - Alexander Andreevich Chatsky. Chatsky adalah orang yang sangat cerdas dan terpelajar, tetapi ini tidak membuatnya bahagia. Dia kembali ke gadis kesayangannya, tapi dia mengkhianatinya dan sudah [...] ...
Sekolah berdasarkan komedi oleh A. S. Griboyedov "Woe from Wit". Komedi "Woe from Wit" karya Alexander Sergeevich Griboedov menggambarkan kehidupan masyarakat di Rusia dalam dua dekade pertama abad kesembilan belas. Griboyedov dengan gamblang dan lengkap menunjukkan perjuangan yang lama dengan yang baru, perjuangan generasi baru dengan fondasi feodal lama masyarakat. Tokoh utama yang mewakili generasi baru adalah Alexander Andreevich Chatsky, yang [...] ...
Gambar wanita Komedi satir Alexander Sergeevich Griboedov, "Woe from Wit", ditulis pada paruh pertama abad kesembilan belas. Saat ini, semua orang menyembah mode, bahasa, dan budaya orang lain, meniru Eropa, terutama Prancis. Dalam masyarakat, ajaran, buku ditolak, seseorang dinilai dari kekayaan dan jumlah budak. Wanita bangsawan Moskow diwakili oleh Natalya Dmitrievna Gorich, Anfisa Nilovna Khlestova, Countess Tugoukhovskaya [...]...
Apakah Sophia layak mendapatkan cinta Chatsky? Protagonis komedi, Alexander Andreyevich Chatsky, menentang kubu perwakilan masyarakat Famus, yaitu masyarakat orang-orang dari abad "masa lalu". Tanpa rasa takut dan penyesalan, dia sendirian melawan keluarga birokrasi Moskow, secara terbuka mengejek [...] ...
Dan siapa jurinya? Setelah Perang Patriotik tahun 1812, periode reaksi pemerintah yang suram dimulai di Rusia. Masyarakat terpecah menjadi perwakilan abad "masa lalu" dan menjadi orang-orang dengan aspirasi baru untuk masa depan. Yang pertama termasuk apa yang disebut "masyarakat Famus" dari karya Griboyedov "Woe from Wit", dan yang kedua Alexander Andreyevich Chatsky, seorang pria cerdas yang berhasil menentang [...] ...
Masalah pikiran dalam komedi Tentang karyanya "Woe from Wit" A. S. Griboyedov menulis: "Dalam komedi saya ada 25 orang bodoh per orang waras." Ungkapan ini saja yang mencirikan makna buku tersebut. Kami memahami bahwa kami berbicara tentang masalah pikiran dan kebodohan yang abadi. Itu adalah komedi mutakhir pada masanya, menyebarkan gerakan baru. Tokoh protagonis dalam [...]
Konflik dua era Membaca komedi A. S. Griboyedov, kita menjadi saksi dari benturan dua era yang sebenarnya terjadi di Rusia pada awal abad ke-19. Ini adalah konflik antara "zaman sekarang" dan "zaman lampau". Tidak dapat dikatakan bahwa topik ini telah kehilangan relevansinya. Bagaimanapun, konflik generasi selalu dan akan selalu ada. Namun, Griboyedov menunjukkannya dari sudut pandang [...] ...
Dalam komedi "Celakalah dari Kecerdasan" oleh A. S. Griboedov, sebuah gambaran umum yang luar biasa dari Moskow yang agung di awal abad ke-19 telah dibuat. Dari halaman pertama, penulis memperkenalkan kita pada kehidupan keluarga bangsawan, memperkenalkan kita pada adat istiadat masyarakat bangsawan, dan mengungkap hubungan antar karakter. Adegan pertama di rumah Famusov memperkenalkan kita pada beberapa karakter (Famusov, Sofya, Molchalin, Lisa) dan mempersiapkan penampilan karakter lainnya (Skalozub, […]...
Untuk apa dan melawan apa yang diperjuangkan Chatsky Komedi "Celakalah dari Kecerdasan" Alexander Sergeevich Griboedov menulis setelah Perang Patriotik tahun 1812 dan tak lama sebelum pemberontakan Desember di negara itu. Dengan demikian, karya tersebut sepenuhnya menyampaikan mood yang sedang mengudara saat itu. Masyarakat sebenarnya terpecah menjadi dua kubu oposisi. Yang pertama termasuk orang-orang dari "abad yang lalu" - [...] ...
Molchalin lucu atau mengerikan Kemunculan komedi Griboyedov "Woe from Wit" di awal abad ke-19 membuka tonggak baru dalam sejarah sastra Rusia. Semua karakter yang diciptakan oleh penulis tidak hanya memiliki makna sastra, tetapi juga makna sosial. Pahlawan komedi dibagi menjadi dua kubu: "abad yang lalu" dan "abad sekarang", tetapi ada yang tidak punya tempat untuk menempatkannya. Misalnya, Molchalin Alexey Stepanych, [...] ...
Pavel Afanasyevich Famusov adalah salah satu karakter utama dalam komedi A. S. Griboedov "Woe from Wit". Famusov adalah seorang pria Moskow, ayah Sophia dan teman lama ayah Chatsky. Di rumahnya itulah peristiwa drama itu terungkap. Pavel Afanasyevich adalah seorang duda, dia sangat mencintai putrinya, merawatnya dan mencari pengantin pria yang layak untuk Sophia. Pada […]...
Apakah sebuah buku membantu seseorang untuk lebih memahami dirinya sendiri "Membaca adalah pengajaran terbaik" - kata Alexander Sergeevich Pushkin. Sastra membantu seseorang untuk mempelajari sesuatu yang baru, menarik, memperluas wawasannya, memecahkan beberapa masalahnya, dan yang terpenting, mengenal dirinya sendiri. Buku-buku yang turun kepada kita dari zaman kuno merupakan cerminan dari seluruh pengalaman hidup generasi lampau. Banyak dari mereka […]...
Apa kesalahan dan kemalangan Sophia Dalam komedi oleh A. S. Griboedov, ditampilkan bangsawan baru Moskow abad ke-19, yang hanya memiliki harga posisi tinggi dalam masyarakat dan kehadiran pejabat penting. Penulis dengan terampil menunjukkan konflik antara pemilik tanah-budak dan generasi muda yang berpikiran positif. Ini adalah benturan dua kubu: abad "masa lalu" dan abad "sekarang". Melindungi kepentingan dagang dan pribadi Anda [...] ...
Surat untuk Sofya Sofya Pavlovna yang terhormat, Saya menulis surat ini sebagai tanggapan atas surat Anda sebelumnya dengan cerita tentang situasi saat ini di rumah Anda. Saya berpikir lama bagaimana membantu Anda dan apa yang harus disarankan. Sayangnya, menurut saya orang yang Anda cintai sekarang tidak layak untuk Anda dan hanya mengejar tujuannya sendiri, meskipun saya mungkin salah. Aku tahu, […]...
Salah satu karakter utama dari ciptaan hebat Griboyedov "Woe from Wit" adalah Famusov. Ini adalah pahlawan yang sangat cemerlang dan berkesan, jadi saya tidak bisa menggambarkan citra dan karakternya. Nama lengkap - Pavel Afanasyevich Famusov. Ini adalah orang yang sangat kaya yang merupakan manajer di lembaga negara. Dia selalu menikmati posisinya yang tinggi baik di masyarakat maupun [...] ...
Chatsky dan Masyarakat Famus Dalam komedi satir oleh Alexander Sergeevich Griboedov, sebuah masyarakat bangsawan dari 10-20-an abad ke-19 dijelaskan. Protagonis dari karya tersebut, Alexander Andreevich Chatsky, adalah orang yang muda, mulia, jujur, dan berpikiran bebas. Dalam komedi, dia ditentang tidak hanya oleh karakter individu, tetapi juga oleh seluruh masyarakat Famus, yang hidup sesuai dengan tradisi "abad yang lalu". Famusov, yang rumahnya peristiwa itu berlangsung, [...] ...
Ada beberapa konflik dalam lakon “Celakalah dari Kecerdasan”, sedangkan kehadiran hanya satu konflik merupakan syarat yang diperlukan untuk lakon klasik. "Woe from Wit" adalah komedi dengan dua alur cerita, dan sekilas tampak ada dua konflik dalam lakon itu: cinta (antara Chatsky dan Sophia) dan publik (antara masyarakat Chatsky dan Famusovsky). Drama tersebut dimulai dengan awal dari konflik cinta [...] ...
Seluruh aksi drama berlangsung di Moskow di rumah Famusov, tempat karakter kita sebenarnya tinggal. Penulis tidak memberikan gambaran lengkap tentang penampilannya, namun dari kalimat-kalimat kecil kita dapat memahami bahwa Famusov adalah seorang lelaki tua, gemuk, bersuara nyaring, dengan rambut beruban seperti abu “... Lihat saya: Saya tidak membual tentang konstitusi saya, tapi saya ceria dan segar, dan hidup untuk [...]...
Chatsky Alexander Andreevich adalah tokoh utama dalam komedi Griboedov "Woe from Wit". Kembali ke tanah airnya, ke rumah Famusov, tempat dia pernah bertemu dengan cinta pertamanya, semoga dia mencoba mengembalikan perasaan Sophia, yang saat itu tidak lagi mencintainya. Menghadapi kebohongan, penipuan, kemunafikan, kurangnya pendidikan dalam perjalanannya, dia dengan marah mulai mengungkapkan pendapatnya tentang [...] ...
1. "Cahaya" Moskow menghargai kebangsawanannya, dengan andal menjaga cita-cita feodal. Griboyedov menekankan kekejaman pemilik tanah terhadap para budak. "Alien" - Molchalin, Zagoretsky - pasti munafik, tolong, pura-pura. 2. Perwakilan dari Famusovskaya Moscow memperlakukan layanan ini sebagai sarana untuk "mendapatkan pangkat", "menerima penghargaan, dan bersenang-senang". 3. Nilai utama manusia di dunia Moskow adalah "tas emas", dan [...] ...
Tokoh utama komedi "Woe from Wit" adalah Chatsky dan Famusov. A. S. Griboyedov menunjukkan benturan pikiran Chatsky dan kebodohan masyarakat Famus. Masyarakat Famus dicirikan oleh tipu daya, kebodohan, ketidaktahuan, dan keengganan untuk mengatasi kekurangannya. Ini dibuktikan dengan banyak episode komedi. Ideolog utama Famusov mengatakan: Katakan padaku bahwa tidak baik untuk merusak matanya Dan tidak bagus untuk membaca: Dia [...] ...
Tokoh utama dari lakon Griboedov "Woe from Wit" Sophia disajikan dalam karya tersebut dengan agak ambigu. Citranya memang kontradiktif. Apa kontradiksi ini? Di satu sisi, dia sangat dipengaruhi oleh lingkungan tempat cita-citanya terbentuk. Dia dibesarkan oleh Famus Society dan dalam banyak hal mempelajari aturan hidup dan perilaku dunia ini. Salah satu cita-cita ini adalah “suami-anak laki-laki, [...] ...
Tema utama lakon "Woe from Wit" adalah konflik kepribadian yang kuat dengan pandangan filistin masyarakat sekitar. Ini paling jelas ditunjukkan dalam contoh rumah Famusov. Chatsky datang ke keheningan rumah ini dengan perasaannya yang keras dan tulus. Dia ternyata adalah tamu tak diundang dalam masyarakat di mana segala sesuatu dibangun dengan kepura-puraan dan kebohongan. Sophia menyembunyikan cintanya pada Molchalin, ayah [...] ...
Apa perbedaan pandangan tentang kehidupan Chatsky dan "masyarakat Famus"? Jelaskan cita-cita sosial dan moral dari berbagai pahlawan. Amoralitas terang-terangan dari birokrat oportunistik Molchalin, kurangnya spiritualitas Skalozub "silovik" - semua ini adalah realitas Rusia, yang diketahui oleh pejabat, militer, dan pemikir Griboyedov dari dalam. Dia juga tahu ide romantis "impor" yang dipenuhi oleh Chatsky, yang kembali dari luar negeri. Penulis memberikan penghormatan kepada mereka, menunjukkan […]
Dalam monolognya, Chatsky menyinggung banyak persoalan masyarakat di abad ke-19. Di awal monolog, Chatsky berbicara tentang penilaian lama, bahwa pandangan dunia orang belum berubah "sejak zaman Ochakovskys dan penaklukan Krimea". Lebih lanjut, dia menunjuk pada nilai-nilai moral yang salah dari "masyarakat famus", dengan mengatakan bahwa orang kaya mendapatkan kekayaannya dengan mencuri dan menutup semua […]...
AS Griboyedov tidak sengaja memilih nama belakang Famusov. Dalam bahasa Latin, "fama" terdengar seperti "rumor", dan "famosus" dalam bahasa Latin berarti "terkenal". Mengetahui hal ini, setiap pembaca memahami dari baris pertama karya bahwa kita berbicara tentang orang penting yang menduduki posisi tinggi dalam masyarakat. Seorang pemilik tanah bergelar, seorang pria kaya, terkait dengan bangsawan terkemuka Maxim Petrovich, Pavel [...] ...
Karakter Chatsky dan Molchalin saling bertentangan. Chatsky tidak diragukan lagi adalah karakter utama dari komedi tersebut, karena dengan penampilannya peristiwa-peristiwa mulai terungkap di rumah Famusov. Chatsky bukanlah orang kaya sejak lahir, tapi ini bukanlah hal yang utama baginya. Yang lain berbicara baik tentang dia: "Siapa yang begitu sensitif, ceria, dan tajam ...". Dia dulu bertugas sebagai pejabat, tetapi meninggalkan dinas, [...] ...
Chatsky datang ke Moskow, mengharapkan perubahan besar yang terjadi di masyarakat, dan Sophia yang tersisa. Tapi ternyata berada dalam situasi yang sama sekali berbeda. Sofya mengubah semua masa lalu menjadi tawa, tapi di kota semuanya tetap tidak berubah. Chatsky tidak segera menyadari perubahan yang terjadi pada Sophia. Demi dia, setelah bertahun-tahun, dia datang ke Moskow, yang tidak pernah menggodanya, [...] ...
Komedi "Woe from Wit" karya Griboedov awalnya mengusung karakter komedi yang sembrono. Namun di akhir karya menjadi jelas bahwa itu dramatis dan memiliki makna yang dalam. Ungkapan "celakalah dari pikiran" terdengar agak paradoks, karena kesedihan macam apa yang bisa muncul dari kenyataan bahwa seseorang itu pintar dan berpendidikan? Tapi ternyata bisa! Dan Alexander Sergeevich Griboyedov sangat baik [...] ...
Griboyedov menulis komedinya selama beberapa tahun. Penulis tanpa lelah mengikuti tren perkembangan masyarakat dan aspirasinya. Hasil dari pengamatan tersebut adalah penulisan karya brilian "Celakalah dari Kecerdasan", yang mencerminkan interaksi dan kontradiksi perwakilan dari dunia seperti antek feodalisme dan bangsawan progresif. Para pembela perbudakan tidak dapat menerima kenyataan bahwa waktu perbudakan telah tenggelam [...] ...

Komposisi pada topik: Cita-cita hidup masyarakat Famus dalam komedi Woe from Wit Griboyedov

Bagaimana Molchalin mengungkapkan dirinya saat berdialog dengan Chatsky? Bagaimana dia berperilaku dan apa yang memberinya hak untuk berperilaku seperti ini?

Molchalin sinis dan terus terang dengan Chatsky tentang pandangan hidupnya. Dia berbicara, dari sudut pandangnya, dengan pecundang ("Kamu tidak diberi peringkat, apakah kamu tidak berhasil dalam pelayananmu?"), Memberikan nasihat untuk pergi ke Tatyana Yuryevna, sangat terkejut dengan ulasan kasar Chatsky tentang dia dan Foma Fomich, yang “di bawah tiga menteri adalah kepala departemen ". Nadanya yang merendahkan, bahkan instruktif, serta kisah wasiat ayahnya, dijelaskan oleh fakta bahwa dia tidak bergantung pada Chatsky, bahwa Chatsky, dengan segala bakatnya, tidak menikmati dukungan dari masyarakat Famus, karena mereka pandangan berbeda tajam. Dan, tentu saja, hak yang cukup besar untuk berperilaku seperti ini dalam percakapan dengan Chatsky membuat Molchalin sukses dengan Sophia. Prinsip-prinsip kehidupan Molchalin mungkin tampak konyol ("untuk menyenangkan semua orang tanpa kecuali", memiliki dua bakat - "moderasi dan akurasi", "bagaimanapun juga, seseorang harus bergantung pada orang lain"), tetapi dilema terkenal "Apakah Molchalin konyol atau mengerikan?" dalam adegan ini diputuskan - menakutkan. Molchalin berbicara dan mengungkapkan pandangannya.

Apa cita-cita moral dan kehidupan masyarakat Famus?

Menganalisis monolog dan dialog para tokoh di babak kedua, kita sudah menyentuh cita-cita masyarakat Famus. Beberapa prinsip diungkapkan dengan kata-kata mutiara: "Dan untuk menerima penghargaan, dan bersenang-senang", "Seandainya saya menjadi seorang jenderal!". Cita-cita para tamu Famusov diekspresikan dalam adegan kedatangan mereka di pesta dansa. Di sini Putri Khlestova, yang mengetahui dengan baik harga Zagoretsky ("Dia pembohong, penjudi, pencuri / saya darinya dan pintunya dikunci ..."), menerimanya, karena dia adalah "ahli kesenangan" , memberinya seorang gadis berambut hitam sebagai hadiah. Istri menundukkan suami sesuai keinginannya (Natalya Dmitrievna, nona muda), suami-anak laki-laki, suami-pelayan menjadi cita-cita masyarakat, oleh karena itu Molchalin juga memiliki prospek yang bagus untuk masuk kategori suami dan berkarir. Semuanya mencari kekerabatan dengan orang kaya dan bangsawan. Kualitas manusia tidak dihargai dalam masyarakat ini. Kejahatan sejati bangsawan Moskow adalah gallomania.

Mengapa gosip tentang kegilaan Chatsky muncul dan menyebar? Mengapa tamu Famusov sangat mendukung gosip ini?

Kemunculan dan penyebaran gosip kegilaan Chatsky merupakan rangkaian fenomena yang sangat menarik dari segi dramatis. Sekilas gosip muncul secara kebetulan. G.N., menangkap suasana hati Sophia, bertanya bagaimana dia menemukan Chatsky. "Dia memiliki sekrup yang longgar". Apa maksud Sophia, berada di bawah kesan percakapan dengan pahlawan yang baru saja berakhir? Tidak mungkin dia memasukkan arti langsung ke dalam kata-katanya. Tapi lawan bicara mengerti persis itu dan bertanya lagi. Dan di sini, di kepala Sophia, dihina karena Molchalin, sebuah rencana berbahaya muncul. Yang sangat penting untuk menjelaskan adegan ini adalah ucapan pada ucapan Sophia selanjutnya: "setelah jeda, dia menatapnya dengan saksama, ke samping." Komentarnya lebih lanjut sudah ditujukan untuk memperkenalkan ide ini secara sadar ke dalam kepala gosip sekuler. Dia tidak lagi ragu bahwa penyebaran rumor akan diambil dan ditumbuhi detail.

Dia siap untuk percaya!

Ah, obrolan! Anda suka mendandani semua orang dengan pelawak,

Apakah Anda ingin mencoba sendiri?

Desas-desus kegilaan menyebar dengan kecepatan yang mencengangkan. Serangkaian "komedi kecil" dimulai, ketika semua orang memasukkan maknanya sendiri ke dalam berita ini, mencoba memberikan penjelasannya sendiri. Seseorang berbicara dengan permusuhan tentang Chatsky, seseorang bersimpati padanya, tetapi semua orang percaya, karena perilaku dan pandangannya tidak sesuai dengan norma yang diterima dalam masyarakat ini. Dalam adegan komedi tersebut, karakter dari karakter yang membentuk lingkaran Famus terungkap dengan gemilang. Zagoretsky melengkapi berita saat bepergian dengan kebohongan yang dibuat-buat bahwa pamannya yang nakal menempatkan Chatsky di rumah kuning. Countess-cucu perempuan itu juga percaya, penilaian Chatsky tampak gila baginya. Konyol adalah dialog tentang Chatsky, Countess-nenek dan Pangeran Tugoukhovsky, yang, karena ketulian mereka, menambah banyak rumor yang diluncurkan oleh Sophia: "Voltaaire terkutuk", "melanggar hukum", "dia berada di pusurmans" , dll. Kemudian miniatur komik diganti dengan adegan massal (babak ketiga, fenomena XXI), di mana hampir semua orang mengakui Chatsky sebagai orang gila.

Jelaskan arti dan tentukan arti monolog Chatsky tentang orang Prancis dari Bordeaux.

Monolog "Orang Prancis dari Bordeaux" merupakan adegan penting dalam perkembangan konflik antara masyarakat Chatsky dan Famusovsky. Setelah sang pahlawan bercakap-cakap secara terpisah dengan Molchalin, Sofya, Famusov, tamunya, di mana pertentangan pandangan yang tajam terungkap, di sini dia menyampaikan monolog kepada seluruh masyarakat yang berkumpul di pesta dansa di aula. Setiap orang telah percaya pada desas-desus tentang kegilaannya dan oleh karena itu mereka mengharapkan ucapan delusi dan tindakan aneh, mungkin agresif, darinya. Dalam nada inilah para tamu melihat pidato Chatsky yang mengutuk kosmopolitanisme masyarakat bangsawan. Adalah paradoks bahwa sang pahlawan mengungkapkan pikiran patriotik yang sehat ("tiruan buta seperti budak", "orang-orang kita yang cerdas dan ceria"; omong-omong, kecaman terhadap gallomania terkadang terdengar dalam pidato Famusov), mereka menganggapnya sebagai orang gila dan meninggalkannya , berhenti mendengarkan, rajin memutar waltz , orang tua bubar di meja kartu.

Yang menggambarkan kehidupan negara setelah Perang Patriotik tahun 1812. Ini adalah kehidupan di mana dua kubu bertabrakan. Kubu pertama adalah pandangan Desembris yang maju, pandangan hidup baru, tentang fondasinya. Kubu kedua adalah kaum bangsawan, atau abad yang lalu, mereka juga masyarakat Famus. Tepatnya tentang cita-cita masyarakat Famus yang akan kita bicarakan, setelah mempertimbangkan baik moral maupun cita-cita hidup mereka.

Cita-cita hidup masyarakat Famus

Bagi orang-orang ini, hanya uang yang penting, dengan bantuan pangkat dan pesanan dapat diperoleh. Ini adalah orang-orang yang tidak terkenal dengan layanan mereka ke Tanah Air, bagi mereka tugas kewarganegaraan tidak ada artinya, yang utama adalah pengantin pria memiliki dompet yang lebih tebal dan kemudian dia akan menjadi orang yang dihormati. Famusov, berbicara tentang cita-cita seseorang, berkata demikian, jadilah inferior, tetapi jika ada jiwa dari dua ribu anggota keluarga, dia adalah pengantin pria. Jadi, Skalozub adalah calon pelamar yang baik, karena dia mengincar jenderal, selain itu dia juga punya sekantong emas. Tetapi jika tidak ada uang, jika seseorang miskin, maka masyarakat Famus akan memperlakukannya dengan hina. Anda bahkan tidak dapat berbicara tentang budak sama sekali, karena mereka umumnya tidak dianggap sebagai orang, menyebut mereka orang bodoh dan linggis. Sekali lagi, agar beau monde dihormati, kekayaan dibutuhkan. Misalnya, Tatyana Yuryevna dihormati karena cocok dengan bola yang kaya.

Cita-cita moral masyarakat Famus

Jika kita berbicara tentang cita-cita moral dan pandangan dalam masyarakat Famusov, maka di sini bagi Famusov pamannya adalah cita-cita, yang dia jadikan contoh bagi semua orang. Pamannya bertugas di bawah Catherine, tetapi dia tidak mendapatkan tempatnya di pengadilan dengan bantuan bakat atau prestasi apa pun. Dia hanya mengorbankan bagian belakang kepalanya, lehernya sering membungkuk. Yang paling mengerikan, banyak perwakilan dari lingkungan ini juga menerima kehormatan dan kekayaan dengan cara yang sama. Skolozub yang sama tidak lebih baik. Menurut ceritanya, pada tahun 1813 dia hanya duduk bersembunyi, dan setelah prestasi yang luar biasa dia menerima medali, sekarang dia sedang menunggu pangkat jenderal.

Cita-cita masyarakat Famus jelas bukan pencerahan, karena pencerahan dan pembelajaran seperti wabah bagi mereka. Orang yang berkecimpung dalam sains dan kreativitas adalah orang yang tidak berguna bagi masyarakat. Famusov percaya bahwa pendidikan hanya merugikan, jadi dia akan membakar semua bukunya. Dan mereka bahkan tidak membaca koran.

Komedi "Celakalah dari Kecerdasan" mencerminkan perpecahan pembuatan bir dalam masyarakat bangsawan. Pergantian satu abad ke abad lainnya, berakhirnya perang tahun 1812, mengharuskan pemilik tanah untuk menilai kembali nilai-nilai mereka dan mengubah pandangan mereka tentang kehidupan sosial. Dalam hal ini, ada bangsawan yang ingin memperbaiki posisi Rusia dengan meningkatkan nilai kepribadian manusia dan kesadaran sipil. Pertarungan antara dua kelompok bangsawan dalam drama tersebut digambarkan sebagai bentrokan antara "abad saat ini" dan "abad yang lalu". Dalam komedi Woe from Wit, Chatsky dan Famusov menjadi lawan utamanya.

Masalah pikiran dalam komedi

SEBAGAI. Griboyedov menulis tentang karyanya: "Dalam komedi saya ada 25 orang bodoh untuk satu orang waras." Di bawah "orang waras" Griboyedov berarti karakter utama komedi - Alexander Andreyevich Chatsky. Namun dalam proses menganalisis karya tersebut, menjadi jelas bahwa Famusov juga tidak bisa disebut bodoh. Karena Griboyedov memasukkan pemikiran dan cita-citanya sendiri ke dalam citra Chatsky, penulis sepenuhnya berada di pihak protagonis. Namun, baik Chatsky maupun Famusov memiliki kebenarannya sendiri, yang dipertahankan oleh masing-masing pahlawan. Dan masing-masing memiliki pikirannya sendiri, hanya pikiran Chatsky dan pikiran Famusov yang berbeda kualitasnya.

Pikiran seorang bangsawan yang menganut pandangan dan cita-cita konservatif ditujukan untuk melindungi kenyamanannya, tempat hangatnya dari segala sesuatu yang baru. Yang baru memusuhi cara hidup lama tuan tanah feodal, karena mengancam keberadaannya. Famusov menganut pandangan seperti itu.

Chatsky, di sisi lain, adalah pemilik pikiran yang efisien dan fleksibel, yang bertujuan untuk membangun dunia baru, di mana nilai-nilai utamanya adalah kehormatan dan martabat seseorang, kepribadiannya, dan bukan uang dan posisi dalam masyarakat.

Nilai dan cita-cita Chatsky dan Famusov

Pandangan Chatsky dan Famusov sangat berbeda dalam semua masalah yang berkaitan dengan cara hidup seorang bangsawan. Chatsky adalah pendukung pendidikan, pencerahan, dia sendiri "tajam, pintar, fasih", "menulis dan menerjemahkan dengan baik". Famusov dan masyarakatnya, sebaliknya, menganggap "beasiswa" yang berlebihan berbahaya bagi masyarakat dan sangat takut dengan kemunculan orang-orang seperti Chatsky di tengah-tengah mereka. Keluarga Chatsky mengancam Moskow Famusov dengan kehilangan kenyamanannya yang biasa dan kesempatan untuk menghabiskan hidupnya "dalam pesta dan pemborosan".

Perselisihan antara Chatsky dan Famusov juga berkobar seputar sikap para bangsawan terhadap pengabdian. Chatsky "tidak melayani, artinya, dia tidak menemukan keuntungan apa pun di dalamnya." Protagonis komedi menjelaskannya seperti ini: "Saya akan senang untuk melayani - melayani itu memuakkan." Tetapi masyarakat bangsawan konservatif diatur sedemikian rupa sehingga tanpa "melayani" tidak mungkin mencapai apa pun di sini. Chatsky ingin melayani "penyebabnya, bukan individunya".

Tetapi Famusov dan para pendukungnya memiliki pandangan yang sangat berbeda tentang masalah pelayanan.

Cita-cita Famusov adalah mendiang pamannya Maxim Petrovich. Dia mendapatkan rasa hormat dari Permaisuri sendiri dengan fakta bahwa pada suatu resepsi dia berperilaku seperti badut. Setelah tersandung dan jatuh, dia memutuskan untuk mengubah situasi canggung ini menjadi keuntungannya: dia jatuh beberapa kali lagi dengan sengaja untuk membuat penonton dan Permaisuri Catherine tertawa. Kemampuan untuk "melayani" ini membawa kekayaan dan bobot yang besar bagi Maxim Petrovich dalam masyarakat.

Chatsky tidak menerima cita-cita seperti itu, baginya ini adalah penghinaan. Dia menyebut saat ini zaman "ketundukan dan ketakutan", yang menekan kebebasan manusia. Perbandingan pahlawan tentang "abad saat ini" dan "abad yang lalu" ternyata tidak mendukung yang terakhir, karena sekarang "semua orang bernapas lebih lega dan tidak terburu-buru untuk masuk ke dalam resimen pelawak."

Nilai-nilai keluarga Chatsky dan Famusov

Bentrokan antara Famusov dan Chatsky juga terjadi karena perbedaan pandangan mereka tentang nilai-nilai kekeluargaan. Famusov percaya bahwa saat menciptakan sebuah keluarga, kehadiran cinta sama sekali tidak penting. “Dia yang miskin bukanlah tandinganmu,” katanya kepada putrinya. Baik dalam masyarakat maupun dalam keluarga, uang adalah yang terdepan. Kekayaan bagi masyarakat Famus sama dengan kebahagiaan. Kualitas pribadi tidak masalah baik dalam masyarakat maupun dalam keluarga: "Jadilah miskin, tetapi jika ada dua ribu jiwa keluarga, itu adalah mempelai laki-laki."

Chatsky, di sisi lain, adalah pendukung perasaan yang hidup, itulah sebabnya dia sangat buruk bagi Moskow di Famus. Pahlawan ini mengutamakan cinta di atas uang, pendidikan di atas kedudukan dalam masyarakat. Oleh karena itu, konflik antara Chatsky dan Famusov berkobar.

kesimpulan

Deskripsi komparatif tentang Chatsky dan Famusov mengungkapkan semua kekejaman dan amoralitas Famusov dan para pendukungnya. Namun waktu Chatsky dalam masyarakat yang digambarkan dalam komedi "Woe from Wit" belum tiba. Sang protagonis diusir dari lingkungan ini, menyatakan dia gila. Chatsky terpaksa mundur karena keunggulan jumlah "abad yang lalu". Tapi dia meninggalkan Moskow bukan sebagai pecundang, tapi sebagai pemenang. Moskow sekuler ketakutan dengan pidatonya. Kebenarannya mengerikan bagi mereka, itu mengancam kenyamanan pribadi mereka. Kebenarannya akan menang, jadi penggantian yang lama dengan yang baru secara historis wajar.

Bentrokan antara Famusov dan Chatsky merupakan perselisihan antara dua generasi, dua dunia berbeda. Argumen dan penyebab konflik yang dijelaskan dalam artikel ini dapat digunakan oleh siswa kelas 9 saat menulis esai dengan topik "Karakteristik Chatsky dan Famusov dalam komedi "Woe from Wit""

Tes karya seni

Populer dalam kategori: