Karakterisasi Nabokov Mashenka dari karakter utama. Ciri-ciri tokoh utama karya Masha, Nabokov

Kengerian Perang Dunia Pertama, revolusi, Perang Saudara, kelaparan, kehancuran - ini hanyalah beberapa alasan yang memaksa ratusan ribu orang dalam "gelombang pertama" emigrasi Rusia meninggalkan negara mereka. Di antara mereka adalah keluarga Vladimir Nabokov. Nabokov menghabiskan sebagian besar hidupnya jauh dari tanah airnya, dan ini meninggalkan jejak pada karyanya, pada topik dan masalah yang dia liput, pada orisinalitas pengungkapannya.

Tema cinta juga terdengar aneh dalam novel V. Nabokov "Mashenka", yang, di antara karya-karya lainnya, membuat penulisnya benar-benar terkenal.

Seluruh novel dijiwai dengan suasana sedih dan nostalgia. Tokoh utamanya adalah seorang emigran Ganin. Dia merindukan tanah kelahirannya, dan semua pikiran serta perasaannya dilukis dengan nada sedih. Ada kekosongan dalam jiwanya, dia tersiksa oleh kesadaran akan ketidakberartian keberadaan dan ketidakaktifan, hidup mengalir "dalam semacam kemalasan yang tidak berasa, tanpa harapan yang melamun, yang membuat kemalasan menjadi menawan." “Baru-baru ini,” penulis melaporkan tentang dia, “dia menjadi lesu dan murung .... semacam kacang mengendur, dia bahkan mulai membungkuk dan dirinya sendiri mengakui .... bahwa .... menderita insomnia- tsey" . Dia akan senang meninggalkan Berlin untuk mencari penghiburan, tetapi dia memiliki hubungan dengan Lyudmila, yang tidak dapat dia katakan bahwa dia tidak lagi mencintainya. Nyatanya, tidak pernah ada cinta sejati di antara mereka. Dia "terpeleset sekali." Dan jika sebelumnya Ganin tahu bagaimana mengendalikan kemauannya sendiri, maka dalam suasana hatinya saat ini, keinginannya mengkhianatinya, dan bahkan fakta bahwa "segala sesuatu di Lyudmila menjijikkan baginya sekarang" tidak mendorongnya untuk mengambil langkah tegas.

Pahlawan novel lainnya adalah ahli matematika Alferov, penyair Podtyagin, penari Kolin dan Gornotsvetov, Clara, sekretaris, nyonya rumah asrama Lidia Nikolaevna. Mereka dipersatukan oleh fakta bahwa mereka semua adalah orang Rusia dan semuanya, seperti Ganin dan Lyudmila, dikucilkan dari rumah atas kehendak takdir.

Sikap mereka terhadap Rusia tidak sama. Alferov terus-menerus mengkritik tanah airnya. “Ini bukan kekacauan Rusia untukmu,” serunya dengan antusias di salah satu percakapan dan menyebut negara asalnya “terkutuk”. Dia tidak percaya pada kekuatannya, menurutnya, Rusia adalah "kaput", dan semua pidato Alferov tentang tanah airnya dipenuhi dengan penghinaan dan ejekan yang dingin. Tapi Ganin dan Podtyagin selalu berbicara tentang Rusia dengan perasaan bergetar khusus, mereka membicarakannya sebagai hal termahal di dunia.

Perbedaan sikap terhadap tanah air menentukan ketidaksukaan Ganin terhadap Alferov. Ia tidak senang dengan penampilannya, tingkah lakunya, namun sikap terhadap Rusia menjadi faktor penentu dalam hubungan mereka. Ketidaksukaan terhadap Alferov juga terasa dalam uraian penulis. Detail seperti "janggut tahi", "rambut jarang", "leher kurus", "suara sembab", tentunya juga tidak bisa membangkitkan simpati pembaca.

Puncak perkembangan hubungan Ganin dan Alferov adalah kabar bahwa Mashenka, mantan kekasih Ganin, adalah istri Alferov. Alferov berbicara tentang Mashenka di mana-mana dan di mana-mana, dia tidak melewatkan kesempatan untuk mengumumkan kedatangannya dengan antusias. Tetapi Ganin bahkan tidak dapat membayangkan bahwa istri dari orang yang "tidak berubah adalah dosa" akan menjadi Mashenka-nya. Alferov mengagumi istrinya, memberi tahu semua orang bahwa dia "pesona" dengannya, tetapi Ganin masih menganggap Alferov tidak layak untuk Ma-shenka. Ingatannya yang menyedihkan tentang istrinya sudah mulai menimbulkan ejekan orang lain. Ganin getir karena objek ejekan tersebut, bersama Alferov, tanpa sadar menjadi Masha yang nyaris suci baginya. Tetapi pada saat yang sama, "dia merasakan semacam kebanggaan yang menggairahkan ketika dia ingat bahwa Mashenka telah memberinya, dan bukan suaminya, keharumannya yang dalam dan unik."

Dia memutuskan untuk melarikan diri bersamanya. Setelah mengetahui kedatangannya, Ganin kembali menemukan arti hidup dan beberapa hari yang tersisa dia jalani untuk mengantisipasi kedatangan kekasihnya. Hari-hari ini dia benar-benar bahagia. Dia merasa ceria, segar kembali, dan akhirnya menemukan kekuatan untuk memutuskan hubungan dengan Lyudmila.

Deskripsi memoar Ganin tentang Mashenka penuh dengan lirik. Terjun ke dalam pemikiran masa lalu, dia tampaknya menghidupkan kembali hasrat yang kuat itu, yang paling pertama dan paling tidak terkendali. Namun, di menit-menit terakhir, Ganin mengurungkan niatnya, karena tiba-tiba dia menyadari bahwa perselingkuhannya dengan Masha telah lama berakhir, bahwa dia hanya hidup untuk mengenangnya, Rusia, tempat cinta mereka bersemi dan yang kini jauh darinya. . dan tidak tersedia. Cinta untuk Rusia, dan bukan cinta untuk Ma-shenka, hatinya begitu bersemangat: "Dia selalu mengingat Rusia ketika dia melihat awan yang cepat, tetapi sekarang dia akan mengingatnya bahkan tanpa awan: sejak tadi malam dia hanya memikirkannya." "Apa yang terjadi malam itu" baru saja melemparkan masa lalu padanya, masa lalu yang telah berlalu selamanya. Ganin tiba-tiba menyadari bahwa dia "mengalami ingatan itu sebagai kenyataan".

Novel "Mashenka" adalah karya tentang cinta tanah air. Penulis mengungkap masalah sikap terhadap tanah air, nasib Rusia, nasib para emigran, masalah cinta.

Komposisi

"Mashenka" adalah karya pertama di mana
Nabokov (Sirin) tenggelam dalam kenangan
tentang "Paradise Lost" (kehidupan di masa pra-revolusioner
Rusia) dan menjadikan pengalaman ini sebagai subjek
pemahaman artistik.
Konflik tersebut mungkin tidak diciptakan olehnya, konflik ini bervariasi
dalam semua literatur Rusia - konflik yang "luar biasa"
dan "biasa", "asli", dan "tidak autentik". Untuk
untuk mewujudkan konflik "abadi" dalam novel, artistik khusus
berarti, orisinalitas sastra khusus. Masalah
konfrontasi dalam "Mashenka" hanya dideklarasikan, tetapi tidak ditemukan
solusi lengkap.
Pahlawan. Baris pertama novel ini mengkhianati pahlawan yang tidak biasa ini
atas namanya: "- Lev Levo ... Lev Glebovich?" - namanya mengaku
untuk terus-menerus membangkitkan reaksi orang lain dan tanggapan - sang pahlawan.
"Kamu bisa membuat lidahmu terkilir." "Kamu bisa," dia menegaskan dengan agak dingin.
Gan…”. Percakapan ini terjadi di dalam lift. Teman bicara memberikan miliknya
interpretasi nama: “Lev dan Gleb adalah kombinasi yang kompleks dan langka. Ini berasal
Anda membutuhkan kekeringan, kekerasan, orisinalitas. Dan dalam keraguan ini
interpretasi subjektif memiliki unsur kebenaran.
Ganin dalam novel "diperlihatkan" dari berbagai sisi oleh "pihak ketiga"
lirikan: untuk nyonya rumah kos, dia sepertinya tidak seperti yang lain
anak muda. Pahlawan itu sendiri juga tahu tentang eksklusivitasnya.
Ada juga kehidupan Ganin yang tersembunyi - dalam ingatan mantan
kehidupan di mana Mashenka mencintainya. Selalu dalam kenangan
fiksi mitologis hadir, dan gambaran konkret menjadi
semacam mitologi. Seperti mitologi yang pertama
cinta, kebahagiaan dan menjadi Mashenka.
Setelah mengetahui bahwa Mashenka masih hidup, sang pahlawan benar-benar bangun
dalam "emigrasi Berlin" -nya: "Itu bukan hanya kenangan,
dan hidup jauh lebih nyata, jauh lebih "intens" - seperti yang mereka katakan
di koran - daripada kehidupan bayangan Berlin. Itu menakjubkan
sebuah novel yang berkembang dengan hati-hati yang tulus dan lembut.
Suami Masha ternyata adalah Alferov, menurut novel, antagonisnya.
Penulis, untuk melawan Ganin, membuatnya vulgar,
dan kekasaran Alferov mulai terlihat sejak pertemuan pertama
dia dengan Ganin - dialah yang mengartikan namanya.
Tentang kevulgaran, Nabokov kemudian menulis: “Kevulgaran mencakup
tidak hanya kumpulan ide yang sudah jadi, tetapi juga penggunaan stereotip,
klise, kata-kata hampa, diungkapkan dengan kata-kata yang terhapus.
Alferov dalam novel, Nabokov mencatat dengan bau yang tidak sedap ("hangat,
bau lesu pria lanjut usia yang kurang sehat"), eksternal
penampilan ("ada sesuatu yang lubok, manis-injili dalam fitur-fiturnya").
Ganin, berbeda dengan dia, sehat, muda, dan atletis.
Merencanakan. Saat bertemu Alferov, Ganin menjalin hubungan asmara.
sehubungan dengan Lyudmila, yang tidak menghormatinya. Lyudmila dalam novel ditugaskan
peran predator yang menggairahkan. Perselingkuhan dengan Lyudmila adalah sebuah konsesi
dari sisi pahlawan hingga dunia kehidupan Berlin yang vulgar. Mimpi Gan
rebut kembali "surga" Anda yang hilang, sekarang diberi label khusus
di hadapan Mashenka, kekasihnya di masa lalu, dan di masa sekarang -
Istri Alferov. Dia menolak majikan sementaranya
(Lyudmila) dan akan menculik Masha dari Alferov, tapi pada saat bersamaan
melakukan perbuatan buruk, bahkan keji (memabuk lawan
pada malam sebelum kedatangan Masha dan mengubah jamnya menjadi
Alferov tidak bisa bertemu istrinya). Dia sendiri bergegas lari
stasiun untuk menemui Mashenka sendiri. Tapi pada akhirnya
dia berpikir dan dengan tenang meninggalkan peron tempat dia seharusnya tiba
kereta di salah satu gerbong yang ditumpangi Masha.
Akhir dari sebuah mimpi. Mimpi Ganin yang hanya berlangsung empat hari itu tiba-tiba
menghilang, pergi, pergi ke dunia bayangan. Bayangan mimpinya menghilang, larut
dalam kehidupan nyata. Tatapannya tertuju ke atap sebuah bangunan yang sedang dibangun.
Rumah. Tampaknya detail acak, tetapi dijelaskan secara detail, ternyata
menjadi simbol kehidupan nyata, kontras dengan mimpi
Ganina: “... kemilau kuning dari kayu segar ini lebih hidup dari yang paling hidup
mimpi masa lalu. Ganin menatap langit terang, ke
atap - dan sudah terasa dengan kejelasan tanpa ampun bahwa novelnya
dengan Mashenka berakhir selamanya. Itu berlangsung empat hari, dan ini
empat hari mungkin adalah saat paling bahagia dalam hidupnya.
Tapi sekarang dia telah menghabiskan ingatannya sampai akhir, dia sudah kenyang
mereka, dan citra Mashenka tetap ada pada penyair tua yang sekarat itu
disana, di rumah bayangan (di rumah kos), yang sudah menjadi kenangan tersendiri.
Dia tidak mulai bertemu Mashenka dan tidak merasa menyesal pada saat yang bersamaan.
hati nurani. Dia dengan tenang pergi ke stasiun lain dan pergi.
Sepertinya bagian akhir terdengar optimis, tapi ... ada beberapa yang tidak memudar
zochka dalam pengembangan plot dan akhirnya. pahlawan sepanjang
mendongeng mencoba "menemukan surga", hidup selama beberapa hari dengan kenangan,
dan ketika ingatan ini menjadi daging
dan darah, dia menolak "surga". Ini karena kenangan
hanyalah sebuah bayangan, dan bayangan itu tidak memiliki energi, ia tidak mampu
mengubah apapun. “Dan selain gambar ini, Mashenka lainnya
Tidak, dan tidak mungkin."
Ungkapan terakhir dari novel tersebut akhirnya menyatakan bahwa pahlawan itu tegas
meninggalkan harapan bertemu masa lalu, yang,
seperti yang diperlihatkan kehidupan, sudah tidak mungkin untuk kembali. "Dan ketika kereta api
mulai, dia tertidur, terkubur dalam lipatan mackintosh yang tergantung
dari kait di atas bangku kayu.

Pada tahun 1926, karya prosa pertama Nabokov, Masha, diterbitkan. Pada kesempatan ini, majalah Niva menulis: “Nabokov, bersenang-senang, tanpa lelah menyulam dirinya dan takdirnya dalam berbagai variasi di atas kanvas karyanya. Tapi bukan hanya miliknya, meskipun hampir tidak ada orang yang lebih tertarik pada Nabokov daripada dirinya sendiri. Ini juga nasib seluruh tipe manusia - intelektual emigran Rusia." Memang bagi Nabokov, kehidupan di negeri asing masih cukup sulit. Masa lalu menjadi penghiburan, di mana ada perasaan cerah, cinta, dunia yang sama sekali berbeda. Oleh karena itu, novel ini didasarkan pada ingatan. Tidak ada plot seperti itu, isinya terungkap seperti aliran kesadaran: dialog karakter, monolog internal protagonis, deskripsi adegan diselingi Protagonis novel, Lev Glebovich Ganin, berada di pengasingan , telah kehilangan beberapa ciri kepribadian terpenting. Dia tinggal di rumah kos yang tidak dia butuhkan dan tidak dia minati, penghuninya tampak sengsara bagi Ganin, dan dia sendiri, seperti para emigran lainnya, tidak dibutuhkan oleh siapa pun. Ganin mendambakan, terkadang dia tidak bisa memutuskan apa yang harus dilakukan: "apakah akan mengubah posisi tubuh, apakah akan bangun untuk pergi dan mencuci tangan, apakah akan membuka jendela ...". "Obsesi senja" - ini adalah definisi yang diberikan penulis tentang keadaan pahlawannya. Meskipun novel tersebut termasuk dalam periode awal karya Nabokov dan mungkin merupakan karya paling "klasik" dari semua karya yang ia ciptakan, lakon dengan karakteristik pembaca penulis juga hadir di sini. Tidak jelas apa akar penyebabnya: apakah pengalaman emosional merusak dunia luar, atau, sebaliknya, kenyataan buruk mematikan jiwa. Ada perasaan bahwa penulis telah menempatkan dua cermin bengkok di depan satu sama lain, gambar-gambar yang dibiaskan dengan buruk, berlipat ganda dan berlipat tiga. Cerita diceritakan sebagai orang ketiga. Ada satu peristiwa penting dalam kehidupan Ganin sebelum emigrasi - cintanya pada Mashenka, yang tetap ada di tanah airnya dan hilang bersamanya. Namun di luar dugaan, Ganin mengenali wanita yang digambarkan dalam foto itu, istri seorang tetangga di rumah kos Berlin Alferov, Mashenka-nya. Dia harus datang ke Berlin, dan kedatangan yang diharapkan ini menghidupkan kembali sang pahlawan. Kesedihan Ganin yang berat berlalu, jiwanya dipenuhi dengan kenangan masa lalu: sebuah ruangan di sebuah rumah St. Petersburg, sebuah perkebunan pedesaan, tiga pohon poplar, sebuah gudang dengan jendela yang dicat, bahkan jeruji roda sepeda yang berkedip-kedip. Ganin tampaknya sekali lagi tenggelam dalam dunia Rusia, melestarikan puisi "sarang bangsawan" dan kehangatan hubungan keluarga. Ada banyak peristiwa, dan penulis memilih yang paling penting. Ganin menganggap citra Mashenka sebagai "tanda, panggilan, pertanyaan yang dilemparkan ke langit", dan untuk pertanyaan ini dia tiba-tiba menerima "jawaban yang berharga dan menyenangkan". Pertemuan dengan Mashenka seharusnya menjadi keajaiban, kembali ke dunia di mana Ganin hanya bisa bahagia. Setelah melakukan segalanya untuk mencegah tetangganya bertemu dengan istrinya, Ganin mendapati dirinya berada di stasiun. Pada saat menghentikan kereta tempat dia tiba, dia merasa pertemuan ini tidak mungkin. Dan dia pergi ke stasiun lain untuk meninggalkan kota Tampaknya situasi cinta segitiga diasumsikan dalam novel, dan perkembangan plot mendorong hal ini. Tapi Nabokov membuang akhiran tradisional. Perasaan mendalam Ganin jauh lebih penting baginya daripada nuansa hubungan para karakter. Penolakan Ganin untuk bertemu dengan kekasihnya bukanlah psikologis, melainkan motivasi filosofis. Ia memahami bahwa pertemuan itu tidak diperlukan, bahkan tidak mungkin, bukan karena menimbulkan masalah psikologis yang tak terhindarkan, melainkan karena waktu tidak mungkin diputar kembali. Hal ini dapat mengarah pada ketundukan pada masa lalu dan, akibatnya, penolakan terhadap diri sendiri, yang umumnya tidak mungkin dilakukan oleh para pahlawan Nabokov Dalam novel Mashenka, Nabokov pertama-tama membahas tema-tema yang nantinya akan muncul berulang kali dalam karyanya. Inilah tema Rusia yang hilang, bertindak sebagai citra surga yang hilang dan kebahagiaan masa muda, tema kenangan, sekaligus melawan segala sesuatu yang menghancurkan waktu dan gagal dalam perjuangan yang sia-sia ini. Ganin, sangat khas dari karya V. Nabokov. Gelisah, "tersesat" emigran muncul sepanjang waktu dalam karya-karyanya. Pensiun yang berdebu tidak menyenangkan bagi Ganin, karena dia tidak akan pernah menggantikan tanah airnya. Tinggal di rumah kos - Ganina, guru matematika Alferov, penyair tua Rusia Podtyagin, Clara, penari yang tertawa - dipersatukan oleh ketidakgunaan, semacam pengucilan dari kehidupan. Timbul pertanyaan: mengapa mereka hidup? Ganin berakting di film, menjual bayangannya. Apakah layak hidup untuk "bangun dan pergi ke printer setiap pagi" seperti yang dilakukan Clara? Atau “mencari pertunangan”, seperti yang dicari penari? Untuk mempermalukan dirinya sendiri, memohon visa, menjelaskan dirinya dalam bahasa Jerman yang buruk, bagaimana Podtyagin terpaksa melakukan ini? Tak satu pun dari mereka memiliki tujuan yang akan membenarkan keberadaan yang menyedihkan ini. Mereka semua tidak memikirkan masa depan, tidak berusaha untuk menetap, untuk meningkatkan kehidupan mereka, hidup untuk hari ini. Baik masa lalu maupun masa depan tetap ada di Rusia. Tetapi mengakui ini pada diri sendiri berarti mengatakan pada diri sendiri kebenaran tentang diri Anda. Setelah itu, Anda perlu menarik beberapa kesimpulan, tetapi bagaimana cara hidup, bagaimana mengisi hari-hari yang membosankan? Dan hidup dipenuhi dengan nafsu kecil, romansa, kesombongan. “Podtyagin masuk ke kamar nyonya rumah kos, membelai dachshund hitam yang penuh kasih sayang, mencubit telinganya, kutil di moncong abu-abunya dan berbicara tentang penyakit lamanya yang menyakitkan dan bahwa dia telah lama meributkan tentang visa ke Paris , di mana pin dan anggur merah sangat murah. ". Hubungan Ganin dengan Lyudmila tidak sedetik pun meninggalkan perasaan bahwa kita berbicara tentang cinta. Tapi ini bukan cinta: “Dan kerinduan dan rasa malu, dia merasakan betapa kelembutan yang tidak masuk akal, kehangatan sedih yang tersisa di mana cinta pernah meluncur dengan sangat cepat, membuatnya melekat tanpa nafsu pada karet ungu dari bibirnya yang mengalah ... " Apakah Ganin punya cinta sejati? Ketika dia bertemu Mashenka sebagai anak laki-laki, dia tidak jatuh cinta padanya, tetapi dengan mimpinya, cita-cita seorang wanita yang diciptakan olehnya. Masha ternyata tidak layak untuknya. Dia menyukai kesunyian, kesendirian, keindahan, dia mencari harmoni. Dia sembrono, menariknya ke kerumunan. Dan "dia merasa cinta sejati menyusut dari pertemuan-pertemuan ini." Di dunia Nabokov, cinta yang bahagia itu mustahil. Dia terkait dengan pengkhianatan, atau para pahlawan sama sekali tidak tahu apa itu cinta. Kesedihan individualistis, ketakutan tunduk pada orang lain, ketakutan akan kemungkinan penilaiannya membuat para pahlawan Nabokov melupakannya. Seringkali plot karya penulis didasarkan pada cinta segitiga. Namun tidak mungkin menemukan intensitas nafsu, keluhuran perasaan dalam karya-karyanya, ceritanya terlihat vulgar dan membosankan.Novel "Mashenka" dicirikan oleh ciri-ciri yang muncul dalam karya Nabokov selanjutnya. Ini adalah permainan kutipan sastra dan konstruksi teks pada motif dan gambar utama yang sulit dipahami dan muncul kembali. Di sini, suara menjadi mandiri dan signifikan (dari nyanyian burung bulbul, yang berarti awal dan masa lalu yang alami, hingga kebisingan kereta api dan trem, yang mempersonifikasikan dunia teknologi dan masa kini), bau, gambar berulang - kereta api, trem, cahaya , bayangan, perbandingan pahlawan dengan burung. Nabokov, berbicara tentang pertemuan dan perpisahan para pahlawan, tidak diragukan lagi mengisyaratkan pembaca pada plot "Eugene Onegin". Selain itu, pembaca yang penuh perhatian dapat menemukan gambar-gambar dalam novel yang menjadi ciri khas lirik A.A. Feta (burung bulbul dan mawar), A.A. Blok (berkencan dalam badai salju, pahlawan wanita di salju). Pada saat yang sama, pahlawan wanita, yang namanya ditempatkan di judul novel, tidak pernah muncul di halaman-halamannya, dan realitas keberadaannya terkadang tampak meragukan. Permainan dengan ilusi dan kenangan terus dimainkan, Nabokov secara aktif menggunakan teknik tradisional sastra Rusia. Penulis beralih ke metode perincian Chekhov, memenuhi dunia dengan bau dan warna, seperti Bunin. Pertama-tama, ini karena citra hantu dari tokoh utama. Kritikus kontemporer Nabokov menyebut "Mashenka" sebagai "novel narsistik", berasumsi bahwa pengarangnya terus-menerus "mencerminkan dirinya sendiri" dalam karakternya, menempatkan kepribadian yang diberkahi dengan kecerdasan luar biasa dan mampu memiliki hasrat yang kuat di tengah narasi. Tidak ada pengembangan karakter, plot berubah menjadi aliran kesadaran. Banyak orang sezaman tidak menerima novel tersebut, karena tidak memiliki plot yang berkembang secara dinamis dan resolusi konflik yang bahagia. Nabokov menulis tentang ruang emigrasi yang "diperlengkapi" tempat dia dan para pahlawannya akan tinggal mulai sekarang. Rusia tetap dalam ingatan dan mimpi, dan kenyataan ini harus diperhitungkan.

Kami memiliki basis informasi terbesar di RuNet, jadi Anda selalu dapat menemukan kueri serupa

Topik ini milik:

Sastra Rusia

Bahasa dan sastra Rusia, cerita rakyat Rusia. Sistem artistik dan arah sastra. Tema utama lirik. Masalah novel. Filsafat sekuler religius pergantian abad. Jawaban Ujian Negara.

Materi ini meliputi bagian:

Monoton genre cerita rakyat Rusia

"The Tale of Igor's Campaign" - seruan untuk persatuan tanah Rusia

Orisinalitas artistik A.D. Cantimira

Orientasi satir komedi oleh D. I. Fonvizin “Undergrowth”

Sentimentalisme Rusia sebagai sistem artistik dan gerakan sastra

Ide dan gambar "Perjalanan dari St. Petersburg ke Moskow" oleh A.N. Radishcheva

Gaya prosa sentimental Karamzin dan reformasi bahasa sastra Rusia

Genre ode dalam karya G.R. Derzhavin

"Celakalah dari Kecerdasan" Griboedov - tradisi dan inovasi Griboyedov

Puisi oleh A.S. Pushkin tentang cinta (Lirik cinta oleh A.S. Pushkin.) Membaca dengan hati salah satunya

Puisi oleh A.S. Pushkin tentang alam. Membaca salah satunya

Motif persahabatan dalam lirik A.S. Pushkin. Membaca dengan hati salah satu puisinya

"Perasaan Baik" dalam lirik A.S. Pushkin. Membaca dengan hati salah satu puisi

Novel A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Onegin dan Lensky. Membaca dengan hati kutipan dari sebuah novel

Novel A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Onegin dan Tatiana

Ketidakkonsistenan karakter dan tragedi nasib protagonis novel karya A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

Hubungan antara protagonis dan masyarakat dalam novel karya A.S. Pushkin "Eugene Onegin"

Tema utama lirik M. Yu Lermontov

Motif kesepian, kerinduan akan kebebasan dalam lirik M.Yu.Lermontov

M.Yu.Lermontov "Pahlawan di Zaman Kita". Ulasan novel

Ciri-ciri karakter Pechorin, terwujud dalam hubungannya dengan tokoh lain dalam novel "A Hero of Our Time" (Pechorin dan Maxim Maksimych, Pechorin dan Grushnitsky, dll.)

Drama oleh N.V. Gogol "The Government Inspector". Mengekspos kejahatan moral orang. Arti pernyataan hak cipta

"Dead Souls" oleh N.V. Gogol. Arti nama dan orisinalitas genre

N.V. Gogol "Jiwa Mati". gambar pemilik tanah. tipe manusia

Nozdrev dan Khlestakov: karakteristik komparatif

Vladimir Nabokov, seorang penulis Rusia yang luar biasa, menerima pengakuan di pengasingan pada tahun 1920-an dan baru pada paruh kedua tahun 80-an ia kembali ke tanah airnya, Rusia, dengan karya-karyanya. Aktivitas kreatifnya dimulai pada akhir Zaman Perak puisi Rusia dan berlanjut hingga tahun 70-an. Kebetulan karya Nabokov tertulis dalam sejarah dua sastra nasional sekaligus - Rusia dan Amerika, dan semua novelnya yang ditulis dalam bahasa Rusia dan Inggris adalah mahakarya sastra asli. Nabokov melakukan banyak hal untuk memperkenalkan pembaca Barat dengan ketinggian sastra klasik Rusia, dia menerjemahkan Pushkin dan karya penulis Rusia abad ke-19. Tanah air, cinta yang besar untuknya selalu ada di hati penulis.

Novel pertama penulis "Mashenka" ditulis pada musim gugur 1925, dan diterbitkan pada tahun 1926. Novel itu dinilai positif di kalangan emigran Rusia, tetapi tidak sukses besar, karena isinya tentang kehidupan mereka sendiri, membosankan dan suram. Dalam novel tersebut, aksi berlangsung satu minggu di bulan April 1924. Saat ini, sebagian besar emigrasi Rusia pindah dari Berlin ke Paris.

Peristiwa dalam novel terungkap di sebuah rumah kos Berlin yang murah, yang terletak di sebelah rel kereta api. Bunyi bip yang mengkhawatirkan, suara roda terus-menerus mengingatkan para emigran Rusia akan tanah air mereka yang hilang.

Di depan kami ada tujuh emigran Rusia, tetapi hanya satu dari mereka yang menyukai kehidupan Berlin. Ini adalah Aleksei Alferov, seorang pegawai rendahan yang menyebut dirinya ahli matematika. Dia baru saja tiba di rumah kos dari Rusia dan berniat untuk tinggal di Berlin. Dia menantikan kedatangan istrinya Mary. Alferov memberikan makna yang luas, bahkan mistis pada ekspektasinya dan, secara umum, pada segala sesuatu yang terjadi padanya. Bahkan fakta bahwa mereka, bersama dengan tokoh utama novel, Ganin, terjebak di dalam lift, Alferov mengusulkan untuk menafsirkannya sebagai semacam "tanda", sebuah simbol.

Informasi tentang istri Alferov, Masha, Nabokov melaporkan dengan sangat hemat. Menurut Alferov, istrinya adalah cita-cita murni feminitas dan kecantikan. Dia berbicara tentang dia hanya dengan nada tinggi. Sang pahlawan dengan bersemangat berbicara tentang bagaimana istrinya menyukai jalan-jalan pedesaan, dan hanya seorang penyair berbakat yang dapat menciptakan kembali penampilannya. Alferov mengundang penyair Podtyagin, yang juga tinggal di rumah kos, untuk mendeskripsikan "hal seperti feminitas, feminitas Rusia yang indah".

Kesederhanaan luar dari novel pertama Nabokov menipu: komposisi sederhana, semua karakter di latar depan, aksi terungkap seperti dalam sebuah drama. Tampaknya tidak ada "rencana kedua" dari cerita tersebut. Pembaca menganggap kepintaran yang tidak pantas, kebodohan, obsesi yang tidak menyenangkan, kecerobohan Alferov sebagai kekasaran yang dangkal dari karakter ini. Namun, dalam novel pertama ini, ciri-ciri permainan verbal, gaya Nabokov yang kompleks, yang akan dibentuk nanti, dengan malu-malu muncul.

Dalam novel Nabokov "Mashenka", lanskap perkotaan dijelaskan dengan sangat baik. Pembaca tertarik dengan keakuratan potret dan karakteristik psikologis para tokoh, serta kekuatan perasaan dari ingatan sang pahlawan. Penulis mengedepankan pandangan dan penilaian Ganin. Dalam gambar ini, Nabokov menampilkan ketajaman dan kerumitan persepsinya tentang dunia, serta ingatannya sendiri tentang Rusia. Selama empat hari sang pahlawan menciptakan kembali dalam ingatannya gambaran rinci tentang tanah airnya. Kenangan itu begitu jelas dan nyata sehingga benar-benar menggantikan kesan Berlin di benak sang pahlawan. Longsoran ingatan disebabkan oleh fakta bahwa dalam foto tersebut Ganin mengakui istri Alferov, Masha, sebagai kekasih pertamanya. Sebuah revolusi terjadi dalam jiwa Ganin, membantunya mendapatkan kenyataan. Kata-kata Alferov juga menjadi pendorong untuk refleksi, untuk "kembali ke diri sendiri": "Sudah waktunya bagi kita semua untuk secara terbuka menyatakan bahwa Rusia telah hancur, bahwa tanah air kita, oleh karena itu, telah musnah selamanya." materi dari situs

Penulis yakin bahwa hanya seni yang dapat melawan pembusukan dan pelupaan, bahwa kehidupan yang diubah menjadi novel adalah satu-satunya realitas yang dapat diandalkan. Oleh karena itu, di akhir novel, Ganin tiba-tiba membatalkan niatnya untuk bertemu dan membawa Masha bersamanya: “Ganin memandang ke langit cerah, ke atap tembus - dan sudah merasakan dengan kejelasan tanpa ampun bahwa asmara dengan Masha telah berakhir selamanya. Itu hanya berlangsung empat hari - dan empat hari ini, mungkin, adalah saat paling bahagia dalam hidupnya. Selama empat hari ini, Ganin mengenang tiga tahun terakhir hidupnya di Rusia, dari pertemuan pertama dengan Mashenka hingga surat terakhirnya kepadanya.

Dalam ingatan sang pahlawan tentang Masha, impian seorang emigran dan harapan untuk kembali ke Rusia terwujud. Tapi Anda bisa kembali ke tanah air hanya dalam kenangan. Inilah arti dari akhir novel.

Tidak menemukan apa yang Anda cari? Gunakan pencarian

Di halaman ini, materi tentang topik:

• V. V. Nabokov, analisis "Tanah Air".
• ciri-ciri salah satu jagoan novel jawaban Masha
• mashenka nabokov karakterisasi pahlawan
• nasib pemuda Rusia di pengasingan dalam novel Mashenka
• bagaimana Nabokov menafsirkan tema ibu pertiwi dalam novelnya

Universitas Negeri Kaliningrad

Pekerjaan kursus

Tentang masalah bahasa Rusia

Topik: “Dunia ruang artistik dalam novel “Mashenka” karya V.V. Nabokov"

Diselesaikan oleh: mahasiswa KSU Fakultas Filologi

Suraeva Svetlana

1. Perkenalan

1. Analisis singkat tentang karakter utama novel "Mashenka"
2. Motif sentral novel karya V.V. Nabokov
3. Organisasi ruang artistik dalam novel "Mashenka"
4. Gambar wanita dalam novel "Mashenka"
5. Simbolisme digital dari novel karya V.V. Nabokov
6. Akhir novel

Perkenalan

Perbandingan favorit Vladimir Nabokov, perwakilan diaspora Rusia terbesar, adalah perbandingan kreativitas sastra dengan permainan catur. Dalam catur, penting tidak hanya untuk menemukan satu-satunya solusi yang tepat, tetapi juga untuk menyesatkan lawan, untuk mengembangkan sistem gerakan yang kuat, jika Anda ingin menjadi licik.

Tentu saja, catur, terutama pada tingkat intelektual yang tinggi, bukanlah permainan untuk semua orang. Demikian pula, karya Nabokov dirancang untuk pembaca yang cerdas dan berpengalaman yang mampu menangkap permainan gambar artistik, mengurai rantai kiasan, dan melewati "perangkap" linguistik dan gaya penulis. Membaca beberapa halaman prosa Nabokov, Anda sering mendapati diri Anda berpikir bahwa Anda sedang memecahkan teka-teki silang yang rumit, dan banyak waktu serta upaya dihabiskan untuk mengungkap rencana yang cerdik. Tetapi kemudian, ketika kesulitan intelektual berakhir, Anda mulai memahami bahwa usaha dan waktu Anda tidak sia-sia: dunia Nabokov unik dan pahlawannya akan tetap diingat selamanya.

Peru penulis memiliki karya baik dalam bahasa Rusia maupun Inggris. Yang paling terkenal di antaranya adalah novel "Mashenka", "Luzhin's Defense", "Camera Obscura", "The Gift", "Lolita", "Pnin". Selain itu, Nabokov adalah penulis terjemahan "Eugene Onegin", "Words about Igor's Campaign" ke dalam bahasa Inggris, studi tentang Gogol, kuliah tentang sastra Rusia.

Oleh karena itu, tidak mengherankan jika salah satu tema sentral karyanya adalah tema Rusia. Ini adalah Rusia yang sama, yang gambarnya muncul dari halaman prosa Turgenev, Leo Tolstoy, Bunin. Dan pada saat yang sama, Rusia berbeda, milik Nabokov: sebuah kenangan citra, diwarnai oleh kesadaran pahit akan tanah air yang ditinggalkan selamanya.

Novel Mashenka (1926) sangat indikatif dalam hal ini.

Laki-laki Nabokov biasanya ditampilkan sebagai boneka, mayat, mekanisme - yaitu, sebagai alien dan tidak dapat dipahami, "dunia yang tertutup rapat, penuh keajaiban dan kejahatan" ("Mashenka").

Tema utama buku-buku Nabokov adalah petualangan jiwa kesepian yang kaya akan perasaan di dunia asing yang bermusuhan dan misterius serta orang-orang boneka yang asing, tidak dapat dipahami, dan tidak dapat dipahami. Ini adalah prinsip berbeda dari "montase" jiwa yang kreatif. Oleh karena itu, gaya Tanah Air perlu ditata. Penulis sering berbicara tentang kehidupan eksternal, salah dan tidak pantas, dan kehidupan internal, nyata dan hanya diinginkan. Karakternya melestarikan dan melindungi perasaan mereka yang kompleks dan tak berujung, mengesampingkan dan secara tajam menilai dunia luar "asing" dan orang "lain". Setiap aksi epik eksternal menghancurkan dunia magis gerakan liris internal.

Bahasa metaforis kompleks dari prosa Nabokov menyembunyikan plot yang sederhana dan monoton, berusaha mengalihkan perhatian, memikat, memikat pembaca dengan keindahan eksotis dan kebaruan permanen. Tapi ada baiknya mengatasi sihirnya, kegairahannya yang obsesif dengan gaya yang indah dan memulai kembali, dengan novel Masha, untuk melihat bagaimana formula plot, yang kemudian diulang berkali-kali, terbentuk. Dia agak miskin, membutuhkan "penjadwalan" yang konstan, gerakan baru dan hiasan verbal.

Protagonis novel, Ganin, memiliki mimpi, cinta, dan ingatan, dan dia hidup darinya, ”menggabungkannya dalam gambar simbolis Masha, yang datang kepadanya dari Rusia. Perasaan indah yang kompleks ini, mulai dari dunia luar, miskin dan asing bagi si pemimpi (rumah kos Berlin dan penghuninya yang keji), mengisi kekosongan kehidupan yang menyendiri dan tidak aktif. Itulah yang dibutuhkan Ganin, tetapi Mashenka yang asli mulai mengganggu mimpinya di Rusia: "Dia merasa bahwa cinta menyusut dari pertemuan yang tidak sempurna ini, terhapus." Kebenaran sejati dan citra "indah" Nabokov tidak cocok. Oleh karena itu, novel tersebut secara logis diakhiri dengan pelarian Ganin pada malam kedatangan Mashenka, yang ditunggu-tunggu begitu lama dan menyakitkan olehnya. Dia pergi untuk menghargai dan memelihara perasaan dan pikirannya yang paling halus, melindunginya dari gangguan orang sungguhan "alien". Dan dengan sia-sia saudara perempuan Nabokov mengingatkan bahwa rumah di Rozhdestveno dijelaskan dalam novel. Ganin, seperti penulis buku, tidak membutuhkan rumah dan Masha tidak membutuhkannya, dia akan berkeliaran di sekitar rumah kos dengan mimpinya, membenci penghuninya yang kotor dan vulgar, dan akan mati sendirian, seperti yang diprediksi Bunin setelah sebuah makan malam yang gagal dengan Nabokov.

Sikap seperti itu terhadap plot, pelarian Oblomov dari tindakan, peristiwa nyata dan menggantinya dengan deskripsi bercabang dari dialektika dari jiwa yang tidak aktif yang bermimpi dan mengungkapkan katalog objek yang "dihilangkan" segera menimbulkan masalah bagi Nabokov sang novelis. Genre novel itu sendiri dilemahkan dan dikaburkan oleh semua ini, skala, objektivitas, dan epiknya hilang.

Analisis singkat tentang karakter utama novel "Mashenka"

Karya Nabokov muda, meskipun tampak tidak berseni dan tradisionalisme, mengungkap ciri-ciri puisi dari prosa dewasanya. Teks “tumbuh” dari metafora sentral, yang unsur-unsurnya terungkap dalam novel menjadi motif tematik yang mandiri. Indikasi metafora adalah teknik kiasan sastra, yang dibawa dalam karya-karya Nabokov selanjutnya ke kerahasiaan yang sangat indah, tetapi dalam "Mashenka" diwujudkan dengan kejujuran penulis yang unik - dengan menyebutkan nama penerima secara langsung. Referensi ditempatkan di inti bersyarat teks, pada titik ketegangan liris yang tinggi, pada saat pahlawan memperoleh jiwa secara simbolis, dalam adegan di ambang jendela "lemari kayu ek yang suram", ketika berusia 16 tahun -Ganin tua memimpikan Mashenka. "Dan saat ini, ketika dia duduk ... dan dengan sia-sia menunggu burung bulbul Fetov mengklik poplar - menit ini Ganin sekarang dianggap sebagai yang paling penting dan luhur sepanjang hidupnya."

Puisi A. Fet "The Nightingale and the Rose" tidak hanya muncul dalam teks dalam bentuk kutipan tersembunyi, tetapi menjadi metafora yang dominan dari keseluruhan novel. Drama plot puisi Fetov disebabkan oleh keterlibatan temporal yang berbeda dari protagonis liris: mawar mekar di siang hari, burung bulbul bernyanyi di malam hari.

Anda bernyanyi ketika saya tertidur

Aku berbunga saat kau tidur...

Menikahi Nabokov: Ganin adalah karakter masa kini, Mashenka adalah masa lalu. Hubungan para pahlawan dimungkinkan dalam ruang tanpa dimensi waktu, seperti mimpi, mimpi, ingatan, meditasi ... Solusi struktural tema Nabokov merujuk kita pada karya-karya seperti "Mimpi" Byron, sebuah puisi tentang cinta pertama penyair ditujukan kepada Mary Ann Chaworth, "Ode to the Nightingale" oleh J. Keats dan puisi yang sudah diberi nama oleh A. Fet "The Nightingale and the Rose".

Protagonis novel, Ganin, memiliki ciri-ciri penyair yang karyanya diharapkan di masa depan. Buktinya adalah kemalasannya yang melamun, imajinasi yang hidup, dan kemampuannya untuk "eksploitasi kreatif". Ganin adalah seorang pengasingan, nama belakangnya dikodekan secara fonetis dalam status emigran, tinggal di Berlin, di sebuah rumah kos Rusia, di antara "bayangan mimpi pengasingannya" Cf. dari Fet:

Surga pengasingan abadi,

Aku adalah tamu musim semi, pengembara yang bernyanyi...

Baris kedua dari kutipan tersebut berbicara dalam teks "Mashenka" sebagai berikut: "... kerinduan akan tanah asing baru sangat menyiksanya (Ganina. - N.B.) hanya di musim semi."

Dalam potret Ganin, ada sedikit ciri burung: alis yang "terbentang seperti sayap ringan", "wajah tajam" - lih. paruh tajam burung bulbul. Podtyagin berkata kepada Ganin: "Kamu adalah burung yang bebas."

Burung bulbul adalah gambaran puitis tradisional penyanyi cinta. Lagu-lagunya membuat Anda melupakan bahaya hari ini, mengubah impian kebahagiaan menjadi kenyataan yang nyata. Inilah kekhasan mimpi Ganin: masa lalu yang bahagia baginya diubah menjadi masa kini. Sang pahlawan berkata kepada penyair tua itu: “Saya telah memulai romansa yang indah. Aku akan menemuinya sekarang. Saya sangat senang".

Burung bulbul mulai bernyanyi pada hari-hari pertama bulan April. Dan pada bulan April, aksi novel "Berlin yang lembut dan berkabut, pada bulan April, di malam hari" dimulai, yang konten utamanya adalah ingatan sang pahlawan akan cinta pertamanya. Pengulangan pengalaman tersebut tercermin dalam lambang musim semi parodi yang menandai ruang (internal) sekolah berasrama Rusia tempat sang pahlawan tinggal: lembaran dari kalender lama, "enam hari pertama bulan April", ditempelkan di pintu. ruangan-ruangan.

Nyanyian burung bulbul terdengar menjelang senja dan berlangsung hingga larut malam. Kenangan cinta yang digeluti Ganin dalam novel selalu bersifat nokturnal. Juga merupakan simbol bahwa isyarat kepada mereka adalah nyanyian tetangga kos Ganin, suami Mashenka: “Ganin tidak bisa tidur... Dan di tengah malam, di balik tembok, tetangganya Alferov mulai bernyanyi... Saat kereta bergetar, suara Alferov bercampur dengan gemuruh, lalu muncul lagi: tu-u-u, tu-tu, tu-u-u. Ganin mengunjungi Alferov dan mengetahui tentang Mashenka. Parodi gerakan plot mewujudkan pengamatan ornitologis: burung bulbul berbondong-bondong mengikuti suara nyanyian, dan di samping satu penyanyi, suara penyanyi lainnya segera terdengar. Teladan penyanyi lawas mempengaruhi keindahan dan panjang lagu. Nyanyian burung bulbul dibagi menjadi beberapa periode (lutut) dengan jeda singkat. Prinsip komposisi ini dipertahankan dalam memoar sang pahlawan, realitas Berlin memainkan peran jeda di dalamnya.

Ganin terjun ke "mimpi hidup di masa lalu" di malam hari; sinyal adalah ungkapannya: "Aku akan menemuinya sekarang." Merupakan ciri khas bahwa semua pertemuannya dengan Mashenka ditandai dengan datangnya kegelapan. Untuk pertama kalinya, sang pahlawan melihat Masha "pada malam bulan Juli" di sebuah konser pedesaan. Semantik lagu burung bulbul dalam novel diwujudkan dalam iringan suara adegan. Saya mengutip: "Dan di antara ... suara yang menjadi terlihat ... di antara musik yang berkedip-kedip dan populer ini ... bagi Ganin hanya ada satu hal: dia melihat ke depannya pada kepang kastanye dengan pita hitam .. . ".

Kenalan Ganin dan Mashenka berlangsung "suatu malam, di gazebo taman ...", semua kencan mereka di penghujung hari. "Pada suatu malam yang cerah" Ganin keluar "dari perkebunan yang cerah menuju senja yang hitam dan bergumam ...". "Mereka tidak banyak bicara, terlalu gelap untuk berbicara." Dan setahun kemudian, "pada malam yang aneh dan gelap dengan hati-hati ini ... Ganin, dalam satu jam singkat, jatuh cinta padanya lebih tajam dari sebelumnya dan jatuh cinta padanya, seolah selamanya."

Tanggal Ganin dan Mashenka disertai dengan iringan suara alam, sementara suara manusia diredam atau "dimatikan" sama sekali: "... batangnya berderit ... Dan untuk suara malam musim gugur, dia membuka kancingnya blusnya ... dia diam ... ". Contoh lain: Diam-diam, dengan jantung berdebar, dia mencondongkan tubuh ke arahnya ... Tapi ada gemerisik aneh di taman ... ".

Pertemuan terakhir para pahlawan juga berlangsung saat malam tiba: “Hari sudah mulai gelap. Kereta pinggiran kota baru saja dikirim ... ". Ciri khas dalam adegan ini adalah perubahan orkestrasi: suara alam yang hidup diredam oleh suara kereta ("mobil bergemuruh") - suara ini dikaitkan dengan pengusiran sang pahlawan. Nah, tentang kos-kosan: "Suara bersih-bersih pagi mengganggu suara kereta api." Bagi Ganin, "kereta api melewati ketebalan rumah itu sendiri tanpa terlihat ... gemuruhnya mengguncang tembok ...".

Romansa yang dialami kembali dengan Masha mencapai klimaksnya pada malam sebelum kedatangannya di Berlin. Melihat para penari “yang menari tanpa suara dan cepat di tengah ruangan, Ganin berpikir:” Betapa bahagianya. Ini akan terjadi besok, tidak, hari ini, bagaimanapun juga, ini sudah lewat tengah malam... Besok semua masa mudanya, Rusia-nya, akan tiba.” Dalam adegan malam terakhir ini (lih. pertemuan pertama di konser dacha), tariannya adalah isyarat musik. Namun, musiknya tidak berbunyi, pengulangannya gagal ("Bagaimana jika solitaire yang rumit ini tidak pernah keluar untuk kedua kalinya?" Pikir Ganin), dan kebahagiaan tidak menjadi kenyataan.

Hilangnya musik di bagian akhir dibaca dalam konteks motif tematik utama novel, motif musik: nyanyian burung bulbul. Kandungan suara itulah yang memberi kenangan Ganin makna melodi burung bulbul. "Mashenka," ulang Ganin lagi, mencoba memasukkan ke dalam tiga suku kata ini semua yang bernyanyi di dalamnya sebelumnya - angin, dan dengungan tiang telegraf, dan kebahagiaan, - dan beberapa suara rahasia lainnya, yang merupakan kehidupan dari kata ini. . Dia berbaring telentang, mendengarkan masa lalunya.

Nyanyian burung mereda saat fajar (lih. Nabokov: “Melalui jendela malam telah mereda”). Dan bersamanya, realitas magis menghilang, “kehidupan kenangan yang dijalani Ganin”, sekarang “menjadi jauh sekali.

Dengan dimulainya hari, pengasingan sang pahlawan dimulai. “Saat fajar, Ganin naik ke jembatan kapten ... Sekarang timur berwarna putih ... Di pantai di suatu tempat fajar mulai bermain ... dia merasakan dengan tajam dan jelas betapa jauh darinya sebagian besar tanah airnya yang hangat dan Masha itu, yang dia cintai selamanya. Gambaran ibu pertiwi dan kekasih, yang, seperti yang telah berulang kali dicatat oleh para peneliti, menyatu dalam novel, tetap berada dalam batas nyanyian burung bulbul, berubah dari biografi menjadi puitis; dengan kata lain, mereka menjadi tema kreativitas.

Gambar pahlawan wanita, Masha, mengambil fitur mawar Fetov. Banyak contoh kutipan terselubung membuktikan hal ini. Jadi, dari sepucuk surat dari Mashenka ke Ganin: "Jika kamu kembali, aku akan menyiksamu dengan ciuman ...". Menikahi Fet: "Aku akan menciummu, aku akan memompamu ...". Ganin terus-menerus mengingat kelembutan citra Mashenka: "lembut berkulit gelap", "busur hitam di bagian belakang kepala yang lembut". Menikahi Fet: "Kamu selembut mawar pagi ...". Alferov tentang Mashenka: "Istri saya murni." Fet: "Kamu sangat murni ...". Penyair Podtyagin berkata tentang Ganin yang terpikat: "Bukan tanpa alasan dia begitu tercerahkan." Di Fet: sekuntum mawar memberi burung bulbul "mimpi bercahaya".

Gambar mawar dalam sistem kode bunga yang luas menempati tempat utama. Mawar adalah simbol cinta, kegembiraan, tetapi juga misteri. Dan bukan kebetulan bahwa dalam novel, di mana banyak bunga bertebaran, bunga mawar yang melambangkan cinta pertama sang pahlawan tidak disebutkan satu kali pun. Ini adalah refleksi cermin dari teknik penamaan: pahlawan wanita, yang namanya diberi judul, tidak pernah muncul dalam kenyataan.

Sebuah petunjuk tentang makna tersembunyi yang melekat pada nama itu sudah dibuat di baris pertama novel: "Aku menanyakan namamu karena suatu alasan," lanjut suara itu dengan sembarangan. - Menurut pendapat saya, setiap nama ... setiap nama wajib.

Gambar bunga mawar sebagai alegori Mashenka muncul dalam referensi terenkripsi ke ungkapan bahasa lain. Jadi, Ganin, yang duduk di sebelah Alferov, "merasakan semacam kebanggaan yang menggairahkan atas ingatan yang diberikan Mashenka kepadanya, dan bukan suaminya, keharumannya yang dalam."

Cinta dalam benak sang pahlawan dikaitkan dengan sebuah misteri. Jadi, tentang romansa musim panas Ganin dan Mashenka: "mereka tidak tahu apa-apa di rumah ...". Dan kemudian, di St. Petersburg: "Semua cinta membutuhkan kesunyian, perlindungan, perlindungan ...".

Mengalami kembali perasaannya di Berlin, Ganin menyembunyikannya, membatasi dirinya pada petunjuk yang hanya menekankan misteri dari apa yang sedang terjadi. Ganin memberi tahu Clara: “Saya memiliki rencana yang luar biasa dan belum pernah terdengar sebelumnya. Jika dia pergi, maka lusa saya tidak akan berada di kota ini. Ganin membuat pernyataan palsu kepada penyair tua itu tentang awal mula percintaan yang bahagia.

Contoh desakralisasi perasaan, pengungkapan rahasia, sifat demonstratif, dan kehilangan yang sesuai adalah perilaku Lyudmila, nyonya Ganin, dalam novel. Lyudmila memberi tahu Clara "detail yang belum mereda, sangat pasti," mengundang temannya bersama Ganin ke bioskop untuk "memamerkan novelnya ...".

Penyembunyian citra ikonik pahlawan wanita, mirip dengan teknik bungkam tentang nama aslinya, dibaca dalam novel Nabokov sebagai singgungan pada soneta Shakespeare yang ditujukan kepada kekasihnya. Ciri-ciri yang disebutkan dalam ayat-ayat tersebut berfungsi sebagai definisi dari citra kondisionalnya, dalam studi Shakespeare dia disebut "Swarty Lady of the Soneta". Parodi referensi ini disebabkan oleh kesamaan eksternal dari para pahlawan wanita dan kontras spiritual mereka.

Di sisi lain, "kegelapan lembut" Mashenka adalah gema puitis dari Kidung Agung. Menikahi “Jangan lihat aku bahwa aku berkulit gelap; karena matahari telah menghanguskan aku..." Kondisi lain untuk kiasan adalah wewangian yang terkait dengan gambar simbolis pahlawan wanita, gadis mawar, - dalam Kidung Agung - terkait dengan gambar kekasih: "... dan dupa warna Anda lebih baik daripada semua wewangian!"

Sumber ketiga, yang dikaitkan dengan gambar Masha, gadis mawar, adalah "Bunga Kejahatan" oleh C. Baudelaire. Referensi parodi tentang kekasih, mulatto Jeanne Duval, yang dinyanyikan oleh penyair, yang tidak disebutkan namanya dalam teks, dikaitkan dengan nama koleksinya. Menjaga konten liris, kiasan gambar Nabokov mengarah ke Puisi Baudelaire dalam Prosa, khususnya L'Invitation au Voyage, di mana penyair menyapa kekasihnya menggunakan metafora bunga.

Kategori penciuman ditegaskan di Masha sebagai kehadiran jiwa yang nyata. Seluruh rangkaian semantik diwujudkan dalam teks: bau - roh daging - roh - nafas - jiwa. Fungsi kreatif ingatan diwujudkan dalam pemulihan bau masa lalu, yang dianggap sebagai animasi gambar masa lalu: "... seperti yang Anda ketahui, ingatan menghidupkan kembali segalanya kecuali bau, dan tidak ada yang sepenuhnya membangkitkan kembali masa lalu seperti bau yang pernah diasosiasikan dengannya."

Keunikan bau disamakan dengan keunikan jiwa. Jadi, Ganin tentang Masha: "... baunya yang tidak bisa dipahami ini, satu-satunya di dunia." Aroma Mashenka menangkap aroma manis bunga mawar. "Dan parfumnya tidak mahal, manis, disebut Tagore." Gerakan parodi - penggunaan nama penyair terkenal India R. Tagore, penulis karya puitis yang harum dan manis, atas nama roh - dikaitkan dengan puisinya yang terkenal "The Soul of the People", yang menjadi lagu kebangsaan India. Referensi ironis Nabokov ke Tagore tampaknya dipicu oleh popularitas besar penyair India di Soviet Rusia pada 1920-an.

Jadi, kebangkitan ingatan Nabokov terhubung dengan kebangkitan rohnya yang hidup, baunya, yang dilakukan secara harfiah: bagaimana menghirup jiwa ke dalam gambar. Perwujudan artistik dari motif "bau - roh - nafas - jiwa" kembali ke teks alkitabiah: "Dan Tuhan Allah menciptakan manusia dari debu tanah, dan menghembuskan nafas kehidupan ke wajahnya, dan manusia menjadi a jiwa yang hidup." Menikahi Nabokov tentang Panin: "Dia adalah dewa yang menciptakan kembali dunia yang hilang ...".

Baunya menghidupkan kembali adegan pertama dari ingatan sang pahlawan: "Musim panas, perkebunan, demam tifoid ... Perawat ... dia mengeluarkan bau lembab, kesejukan gadis tua." Di konser dacha, saat Tanin melihat Mashenka untuk pertama kalinya, "tercium bau permen dan minyak tanah".

Kondisi kebangkitan - penghirupan ruh - penciuman - jiwa diwujudkan tidak hanya dalam kaitannya dengan gambaran masa lalu, tetapi juga dalam kaitannya dengan penulis memoar, Ganin. Di jalan Berlin, Ganin mencium bau karbida: “... dan sekarang, saat dia tidak sengaja menarik napas karbida, dia mengingat semuanya sekaligus ... "," dia meninggalkan perkebunan yang cerah di senja yang bergumam hitam ... ". Pahlawan menjadi hidup di masa lalu yang dihidupkan kembali, meskipun hingga saat ini, sebelum berita tentang Masha, dia merasa "lamban", "pincang", berubah menjadi bayangan di layar , yaitu, mereka yang telah kehilangan jiwanya yang masih hidup.

Fase perkembangan motif “jiwa - napas" dikaitkan dengan kedatangan cinta. Perolehan bersyarat sang pahlawan atas jiwa terjadi dalam adegan yang telah disebutkan dengan “burung bulbul Fetov”] Saya akan mengutip secara lengkap: “Ganin membuka bingkai jendela berwarna lebih lebar, duduk dengan kaki di ambang jendela ... dan bintang berbintang langit di antara poplar hitam seperti yang dia inginkan ambil napas dalam-dalam. Dan menit ini ... Ganin sekarang dianggap paling penting dan luhur sepanjang hidupnya. Versi sebaliknya juga terkandung dalam teks: hilangnya cinta menyebabkan kematian jiwa. Jadi, Ganin, setelah meninggalkan tanah airnya, Masha, merasa seperti "jiwa bersembunyi". Kebangkitan Ganin terkait dengan perasaannya yang kembali pada Mashenka. "Mashenka, Mashenka," bisik Ganin. - Masha ... - dan mengambil lebih banyak udara dan membeku, mendengarkan caranya jantung berdetak.

Dalam novel tersebut, Ganin, seorang penyair yang karyanya seharusnya berada di masa depan, mengambil nafas baru, sedangkan penyair lama, Podtyagin, yang karyanya milik masa lalu, mati lemas, mati. Adegan itu dimainkan dua kali, latihan kematian seperti itu membebaskan plot dari kemungkinan melodrama. Pada malam hari, Podtyagin, saat serangan jantung, mengetuk Ganin: “sandarkan kepalanya ke dinding dan menghirup udara dengan mulutnya yang menganga, Podtyagin tua berdiri ... Dan tiba-tiba Podtyagin menarik napas ... Itu bukan hanya desahan , tetapi kesenangan yang luar biasa, yang darinya fitur-fiturnya segera dihidupkan kembali ". Di akhir novel, Podtyagin meninggal. "Nafasnya...suaranya...menakutkan untuk didengarkan," kata Ganin pada Mrs. Dorn. "... Rasa sakit seperti baji yang menusuk ke dalam hati - dan udara tampak tak terlukiskan, kebahagiaan yang tak terjangkau." Mashenka juga menghadirkan reproduksi parodi tema kehilangan jiwa, sebagai kehilangan paspor, penyebab yang sebenarnya menyebabkan serangan jantung dan kematian Podtyagin. Pahlawan melaporkan ini kepada Clara dengan cara ini: “Tepat: dia menjatuhkannya. Lisensi puitis... Kehilangan paspor Anda. Awan di celanamu, tidak ada yang perlu dikatakan."

Hidup dengan demikian meniru seni, muncul kesejajaran dalam kerangka penunjukan parodi tema paspor sebagai identitas birokratis jiwa. Penyair emigran Rusia Podtyagin meninggal setelah kehilangan paspornya. Indikasi dalam konteks ini adalah pernyataan Nabokov: "Paspor sejati seorang penulis adalah seninya."

Motif sentral novel karya V.V. Nabokov

Motif sentral novel. Kondisi awal kebangkitan citra masa lalu adalah gambaran, potret. Ganin tenggelam dalam memori novel saat melihat foto Mashenka. Menunjukkan padanya Ganina Alferov, suaminya. “Istri saya cantik,” katanya. - ... Cukup muda. Kami menikah di Poltava ... ". Poltava - tempat pernikahan Alferov tua dan Masha muda - referensi parodi; A. Puisi Pushkin "Poltava", di mana Maria muda lari ke lelaki tua Mazepa.

Saat ruang masa lalu menjadi hidup dalam ingatan sang pahlawan, memperoleh suara dan bau, dunia Berlin kehilangan tanda-tanda kehidupannya, berubah menjadi sebuah foto: “Bagi Ganin, kota asing yang lewat di depannya hanyalah gambar yang bergerak.”

Bagi penyair tua Podtyagin, Rusia adalah sebuah gambaran, katanya tentang dirinya sendiri: “... karena pohon birch ini, saya telah menjadi seluruh hidup saya diabaikan seluruh Rusia." Registrasi visual tunggal dunia yang dipilih menentukan sifat karyanya. Puisi-gambar Podtyagin, masing-masing, diterbitkan di "majalah" World Illustration "dan" Picturesque Review "".

Hilangnya tanda-tanda keberadaan nyata, khususnya bau-jiwa, menyebabkan transformasi citra hidup menjadi objek visual, yang setara dengan kematiannya, kehancurannya. Karenanya, Rusia, yang hanya tersisa dalam ingatan visual karakter lain dalam novel, menghilang dari kenyataan. “Dan yang paling penting,” Alferov mengoceh, “lagipula, ini sudah berakhir dengan Rusia. Mereka mencucinya, seperti yang Anda tahu, jika Anda mengolesinya dengan spons basah di papan hitam, di atas cangkir yang dicat ... ".

Kondisi ini berkali-kali diwujudkan dalam novel. Jadi, kematian Podtyagin diawali dengan transisi bersyarat dari citranya menjadi sebuah foto. "Gambarnya, tentu saja, luar biasa: wajah bengkak yang tercengang berenang dalam kabut keabu-abuan." Menikahi lebih lanjut: "... Clara tersentak saat melihat wajahnya yang keruh dan kesal."

Salah satu kekuatan aktif yang menghancurkan bau diproklamasikan dalam novel oleh angin. Ganin, bertemu dengan Mashenka di St. Petersburg, “dalam angin, dalam dingin”, merasakan bagaimana “cinta menyusut, bergesekan.

Gambaran angin yang tidak menyenangkan, yang menghancurkan bau / kehadiran jiwa yang hidup, diubah dalam narasi menjadi "aliran besi" pengasingan. Fungsi destruktif angin mengacu pada puisi A. Blok "The Twelve".

Malam hitam.

Salju putih.

Angin, angin!

Seseorang tidak berdiri di atas kakinya.

Angin, angin

Di seluruh dunia Tuhan!

Peran yang menghancurkan inilah yang dimainkan angin dalam nasib penyair tua Podtyagin. Pergi bersama Ganinsh ke departemen kepolisian, "dia menggigil karena angin musim semi yang segar." Di kekaisaran, Podtyagin melupakan paspornya yang sulit ditemukan, karena "tiba-tiba dia mengambil topinya - angin kencang bertiup."

Sudah di "Mashenka" muncul metode pembacaan literal dari pergantian fraseologis, yang banyak digunakan dalam karya dewasa Nabokov. Contohnya adalah topi yang disebutkan di atas. Meninggalkan departemen kepolisian, Podtyagin dengan gembira berseru: "Sekarang ada di dalam tas", percaya bahwa dia akhirnya akan keluar dari Berlin. Dalam perjalanan untuk mendapatkan visa ke kedutaan Prancis, angin bertiup dari topinya, menyambarnya, penyair lupa paspornya di kursi.

Penghancuran bau sebagai kehadiran jiwa yang hidup ditentang dalam novel dengan pelestariannya melalui penerjemahan ke dalam kreativitas, yang diidentikkan dengan penerjemahan ke dalam keabadian. Jadi, Ganin, melihat Podtyagin yang sekarat, “berpikir bahwa, bagaimanapun juga, Podtyagin meninggalkan sesuatu, setidaknya dua syair pucat, mekar baginya, Ganin, makhluk yang hangat dan abadi: begitulah cara mereka menjadi abadi "murahan parfum...". Berbunga abadi, pelestarian aroma / jiwa dimungkinkan untuk gambar puitis yang termasuk dalam ruang kreatif. Menikahi tidak adanya bunga segar di dunia hantu pengasingan: di rumah kos ada dua vas kristal kosong Untuk bunga, memudar

dari debu halus "kehidupan Ganin hingga kenangan Mashenka adalah" kerinduan tanpa warna.

Rute motif "bau-jiwa", mencapai kategori keabadian, kembali ke citra dominan asli novel - mawar, bunga dunia bawah, yang juga dikaitkan dengan gagasan kebangkitan.

Novel "Mashenka" menyadari kebangkitan puitis dunia masa lalu, cinta pertama sang pahlawan di bawah tanda sub rosa, yang menciptakan oposisi parodi terhadap citra sastra kanonik mawar - simbol cinta masa lalu dan masa muda yang hilang.

Organisasi ruang artistik dalam novel "Mashenka"

Dalam novel "Mashenka", semua gambar wanita dikaitkan dengan kode bunga. Nyonya rumah kos, Ny. Dorn, dalam bahasa Jerman: duri, adalah detail parodi dari bunga mawar yang layu. Nyonya Dorn adalah seorang janda (duri dalam simbolisme bunga adalah tanda kesedihan), “seorang wanita kecil tuli”, yaitu tuli terhadap nyanyian burung bulbul. Dari luar, dia terlihat seperti bunga kering, tangannya "ringan seperti daun pudar", atau "tangan keriput, seperti daun kering ...". Dia memegang "sendok besar di tangan kecil yang layu."

Kekasih Ganina, Lyudmila, yang citranya ditandai dengan tingkah laku dan kepura-puraan, "menyeret kebohongan ... perasaan indah, semacam anggrek, yang sepertinya sangat dia cintai ...". Dalam novel Mashenka, bunga anggrek - lambang "perasaan halus" - adalah kiasan parodi untuk perwujudan serupa dalam puisi awal abad ini.

Gambar burung dan bunga, yang paling eksotis dalam puisi awal abad ini, direproduksi oleh Nabokov dengan kesederhanaan liris, yang menyebabkan pembaruannya.

Gambar Clara dikaitkan dengan bunga pohon jeruk, simbol keperawanan. Setiap pagi, dalam perjalanan ke tempat kerja, Clara membeli "jeruk dari pramuniaga yang ramah". Di akhir novel, di sebuah pesta, Clara "dengan gaun hitamnya yang tidak berubah, lesu, memerah karena minuman keras oranye yang murah". Gaun hitam dalam konteks ini berkabung atas kegagalan kebahagiaan perempuan, yaitu tanda parodi feminitas abadi.

Motif bau yang dihubungkan dengan simbolisme bunga dalam novel memperoleh makna pencirian tokoh. Jadi, kamar Clara "beraroma parfum yang enak". Lyudmila "berbau parfum, di mana ada sesuatu yang tidak rapi, basi, tua, meskipun dia sendiri baru berusia dua puluh lima tahun." Baik Klara maupun Lyudmila tidak tertarik pada Ganin, meski keduanya sama-sama mencintainya.

Bau Alferov, jiwa lelah yang kehilangan kesegarannya, mirip dengan bau Lyudmila. “Alferov mendesah dengan berisik; bau hangat dan lesu dari pria tua yang tidak terlalu sehat menyembur keluar. Ada sesuatu yang menyedihkan tentang bau ini."

Para peneliti mencatat bahwa penduduk Berlin Rusia dalam novel "Mashenka" direproduksi sebagai penghuni dunia bayangan. Dunia emigran Nabokov berisi rujukan ke "Neraka" dalam The Divine Comedy. Ini juga tercermin dalam bau. Saya akan memberikan dua contoh. Di departemen kepolisian, tempat para emigran datang untuk mendapatkan visa keluar, ada "antrian, naksir, napas busuk seseorang". Lyudmila Ganin merobek surat perpisahan itu dan "melemparkannya dari ambang jendela ke jurang, dari mana bau batu bara tercium."

Citra Lyudmila juga dikaitkan dengan varian pencemaran bau sebagai tanda jiwa. Menerima suratnya, sang pahlawan memperhatikan bahwa "amplopnya sangat wangi, dan Ganin sempat mengira bahwa mengharumkan surat itu sama dengan menyemprotkan parfum ke sepatu bot untuk menyeberang jalan." Tafsir Ganin merupakan cerminan parodi dari salah satu nama anggrek (tanda bunga Lyudmila) - Sabot de Venus.

Bau dan suara memeriahkan ruang Masha. Merupakan gejala bahwa adegan pertama novel berlangsung dalam kegelapan, suara dan bau menjadi tanda manifestasi kehidupan, awal dari tindakan. Ganin mencatat "suara nyaring dan menjengkelkan" Alferov, dan Alferov mengenali Ganin dari suaranya, yang identitas nasionalnya memiliki arti yang aneh. Alferov berkata: "Di malam hari, saya mendengar Anda berdehem di balik tembok, dan segera dengan suara batuk saya memutuskan: rekan senegaranya."

Motif bunyi dalam novel kembali ke citra burung bulbul. Ganin dan Alferov ternyata adalah rival dan menunjukkan sifat "burung" yang serupa. Alferov "bersiul manis", dia memiliki "tenor yang diminyaki". Di malam hari, Ganin mendengar bagaimana dia bernyanyi dengan gembira. Nyanyiannya adalah versi parodi dari lagu burung bulbul: "... Suara Alferov bercampur dengan gemuruh kereta, lalu muncul lagi: tu-u-u, tu-tu, tu-u-u."

Di adegan pertama novel, kedua rival, seperti dua burung, menemukan diri mereka terkunci di "kandang" lift yang berhenti. Untuk pertanyaan Ganin: "Apa yang kamu lakukan di masa lalu?" - Alferov menjawab: “Saya tidak ingat. Apakah mungkin untuk mengingat apa yang ada di kehidupan lampau - mungkin tiram atau, katakanlah, burung...".

Sama seperti gambar perempuan dalam novel yang ditandai dengan simbolisme bunga, gambar laki-laki mengungkapkan hubungan dengan burung penyanyi. Dalam kedok karakter laki-laki, suaranya disorot terlebih dahulu. Jadi, tentang penyair Podtyagin: "Dia memiliki suara yang luar biasa menyenangkan, tenang, tanpa peningkatan apa pun, suaranya lembut dan tumpul." Bunyi suaranya mencerminkan karakter bakat puitis Podtyagin, julukan "matt" merujuk pada puisi bergambarnya yang dimuat di majalah tentang seni lukis.

Gambar burung dan bunga kembali ke metafora dominan novel - "burung bulbul dan mawar", oleh karena itu penampilan pasangan wajib mereka dalam teks. Proyeksi parodi berulang dari metafora menciptakan variabilitas pasangan dalam novel.

Gambaran Mashenka dalam novel ditandai dengan inkarnasi jiwa lainnya - seekor kupu-kupu. Ganin mengenang bagaimana "dia berlari di sepanjang jalan gelap yang bergemerisik, busur hitam berkelap-kelip seperti ruang duka yang besar ..."

Gambar utama novel, burung dan bunga, muncul seperti tanda air di detail marjinal "Mashenka", dengan tetap mempertahankan variasi pilihan yang menyenangkan. Meninggalkan Lyudmila, Ganin memandangi "lukisan kaca terbuka - semak mawar kubik dan kipas merak". Di Manor tempat Ganin tinggal, "taplak meja bersulam mawar" dan "piano putih" yang "hidup dan berdering". Di adegan terakhir novel, Ganin pergi ke kota pagi dan melihat "gerobak penuh dengan bunga violet yang sangat besar ..." dan bagaimana « Dengan dahan hitam berkibar ... burung pipit.

Simbolisme burung bulbul dan mawar, gambar vektor teks, menyatakan keterlibatan mereka baik di dunia nyata maupun dunia lain, yang tidak hanya membenarkan keberadaan gambar-gambar ini di ruang dua dunia novel, tetapi juga memastikan perpaduannya. . Ganin "tampaknya kehidupan lampau ini, dibawa ke kesempurnaan, melewati pola yang rata melalui kehidupan sehari-hari Berlin."

Gambar wanita dalam novel "Mashenka"

Penataan ruang artistik dalam novel "Mashenka" patut mendapat perhatian khusus. Tampaknya dunia masa lalu, Rusia, dan dunia masa kini, Berlin, secara kondisional saling terbalik. "Apa yang terjadi malam itu, peristiwa jiwa yang menyenangkan itu, mengatur ulang prisma cahaya sepanjang hidupnya, membalikkan masa lalu padanya." Di akhir novel, Ganin, setelah menghidupkan kembali cintanya pada Mashenka, meninggalkan rumah saat fajar - masa lalu dan masa kini terbuka dengan menantang: “Semuanya tampak tidak begitu dipentaskan, rapuh, terbalik, seperti di cermin. Dan saat matahari berangsur-angsur naik lebih tinggi dan bayang-bayang menyebar ke tempatnya masing-masing, dengan cara yang sama, dalam cahaya yang tenang ini, kehidupan kenangan yang dijalani Ganin menjadi seperti yang sebenarnya - masa lalu yang jauh.

Namun, di sepanjang narasi, ruang novel membentuk struktur vertikal dua bola yang saling berhadapan (dulu dan sekarang), dipisahkan oleh permukaan air yang memastikan refleksi timbal baliknya. Peran DAS dalam novel dimainkan oleh sungai, kanal, laut, air mata, cermin, aspal mengkilap, kaca jendela, dll.

Sungai, yang di masa lalu Ganina dikaitkan dengan cintanya ("Dia bertemu Masha setiap hari, di seberang sungai ..."), dalam puisi Podtyagin - dengan Rusia ("Bulan purnama bersinar di tepi, / Lihat bagaimana gelombang sungai bersinar” , hlm.138), di masa kini konten semantiknya berubah, dari simbol kebahagiaan menjadi simbol kehilangannya. Air memperoleh makna perbatasan antara dunia kehidupan tanah air dan dunia pengasingan lainnya. Sungai identik dengan laut, yang dilintasi sang pahlawan menemukan dirinya berada di ruang dunia bayangan. “Kapal tempat dia (Ganin. - N.B .) pukul, itu bahasa Yunani, kotor ... seorang anak Yunani berkepala gendut menangis ... Dan stoker naik ke geladak, serba hitam, dengan mata dilapisi debu batu bara, dengan batu rubi palsu di indeksnya jari. "Kapal Yunani" dalam konteks emigrasi Ganin dibaca sebagai referensi ke "Odyssey", yang pahlawannya, dalam perjalanan lautnya, berakhir di dunia "lain". Gambar "petugas pemadam kebakaran dengan batu delima di jari telunjuknya" merupakan kiasan dari Divine Comedy Dante. Kemiripan parodi seorang juru api dengan setan yaitu dalam puisi Dante Charon adalah setan. Saya mengutip dari terjemahan M. Lozinsky: "Dan iblis Charon memanggil sekawanan orang berdosa, memalingkan matanya seperti bara di abu.,." memberi arti perjalanan Ganin sebagai penyeberangan Acheron.

Sedikit Acheron muncul lagi dalam novel, ketika Ganin dan Podtyagin pergi ke departemen kepolisian untuk mendapatkan paspor. Podtyagin, yang akhirnya memiliki harapan untuk pindah ke Prancis (ke negara emigrasi lain; lih. Dante: Acheron memisahkan lingkaran kedua neraka dari yang ketiga), beralih ke Ganin: "Air berkilau dengan gemilang," kata Podtyagin, bernafas dengan kesulitan dan menunjuk tangan terulur pada saluran.

Episode kedua penyair itu pergi ke departemen kepolisian, yang latarnya menyerupai deskripsi dari lagu III "Hell", adalah referensi parodi ke "Divine Comedy". Di sana - penyair senior, Virgil, menemani yang termuda, Dante, di Nabokov's - yang termuda, Ganin, menemani yang tertua, Podtyagin. Kemiripan parodi antara Podtyagin dan Virgil diabadikan dalam bunyi suaranya. Virgil muncul di hadapan Dante, serak karena keheningan yang lama. Podtyagin berbicara dengan "suara matte, sedikit lisping." Virgil adalah penyair yang sudah mati, Podtyagin masih hidup, tetapi sebagai penyair dia sudah mati. Dia memberi tahu Ganin tentang dirinya sendiri: “Sekarang, alhamdulillah, saya tidak menulis puisi. Basta. Kata Italia terakhir adalah referensi ironis lainnya untuk Dante.

Perbatasan air adalah bagian horizontal dari ruang artistik novel yang ditata secara vertikal. Rusia dan masa lalu tenggelam di dasar ingatan/di dasar air. Kondisi pencelupan dalam air diwujudkan dalam keterlibatan berbagai karakter di dasar laut dalam novel. Jadi, Podtyagin "terlihat seperti marmot besar berambut abu-abu", Alferov mengatakan bahwa di kehidupan sebelumnya dia "mungkin tiram, suara Mashenka bergetar di dalam pipa," seperti di cangkang laut ", di salah satu suratnya kepada Ganin dia mengagumi puisi itu:" Kamu adalah mutiara kecilku yang pucat."

Podtyagin, melihat gula di bagian bawah gelas, berpikir "bahwa ada sesuatu yang Rusia di bagian yang kenyal ini...". Di kamar Clara tergantung "salinan Becklin's Isle of the Dead." Pulau yang digambarkan dalam gambar menjadi identik dengan rumah kos Rusia, yang tetap berada di atas permukaan air tempat ibu pertiwi terjun. Kondisi tersebut terabadikan dalam topografinya: di satu sisi rumah menghadap rel kereta api, di sisi lain - di atas jembatan, sehingga seolah-olah berdiri di atas air. Clara, yang jendelanya menghadap ke jembatan, mendapat kesan bahwa dia tinggal di sebuah rumah yang "mengambang di suatu tempat".

Menyelam ke dasar air sebagai varian plot parodi direproduksi beberapa kali dalam novel. Jadi, Ganin, meninggalkan majikannya yang ditinggalkan, mendengar bagaimana "di halaman seorang bariton pengembara meraung dalam bahasa Jerman "Stenka Razin"" . Dalam sebuah lagu daerah, ataman Stenka Razin, atas permintaan rekan-rekannya, melemparkan putri Persia yang dicintainya ke dalam Volga.

Mengangkat dengan ayunan yang kuat

Dia adalah putri yang cantik

Dan melemparkannya ke laut

Ke dalam gelombang yang akan datang.

Contoh lain dari penggunaan parodi dari situasi tenggelam: pertemuan Ganin dan Mashenka di St. Petersburg, di mana cinta musim panas mereka benar-benar mati, "mereka bertemu di bawah lengkungan di mana - dalam opera Tchaikovsky - Lisa meninggal."

Kematian, pelupaan, transisi ke status masa lalu diwujudkan dalam novel sebagai gerakan ke bawah. Jadi, Podtyagin yang sekarat merasa bahwa dia sedang jatuh "ke dalam jurang". Keberangkatan Ganin untuk beremigrasi, dari Sevastopol ke Istanbul, terwujud dalam jalur geografis hingga ke selatan. Pertemuan terakhir antara Ganin dan Mashenka di peron gerbong biru diakhiri dengan Mashenka "turun di stasiun pertama", yaitu turun, menjadi kenangan.

Dari lubuk ingatanlah sang pahlawan mengekstraksi masa lalunya. Ganin diberkahi dengan "pupil hitam cermin". Masa lalu, yang dia lihat dengan saksama, muncul sebagai pantulan, dan dari ruang dasar / dasar bergerak ke ketinggian, di atas permukaan cermin batas air. “Dan tiba-tiba Anda bergegas melewati kota malam ... melihat ke lampu, menangkap kenangan kebahagiaan yang mempesona di dalamnya - wajah seorang wanita, muncul lagi setelah bertahun-tahun terlupakan duniawi.

Kebangkitan gambar Mashenka dikaitkan dengan pergerakan spasial tingginya, yaitu di sisi lain cermin. "Sungguh ... itu ... mungkin ..." surat-surat itu muncul dengan bisikan hati-hati yang berapi-api, mengulangi pemikiran Ganin di langit tentang kembalinya Mashenka ke kehidupannya. Terpesona oleh ingatan / refleksinya, Ganin sendiri, seolah-olah, bergerak ke pusat masa lalu yang telah dibangkitkan ini, sekarang terletak di bagian atas ruang novel, yang, pada gilirannya, menggeser dunia Berlin dan menurutnya. terletak di bawah. Ganin keluar jalan-jalan keliling Berlin, “dia ... naik ke atas bus. Di dasar jalanan tumpah."

Dunia tanah air dan dunia pengasingan tercermin satu sama lain. Di perkebunan Ganin, ada gambar: "kepala kuda yang digambar dengan pensil, yang lubang hidungnya pecah, mengapung di atas air." Di akhir novel, saat mengemasi barang-barang ke dalam koper, Ganin menemukan "manik-manik rosario, berwarna kuning seperti gigi kuda". Di gazebo, saat bertemu dengan Masha, sang pahlawan memperhatikan dengan kesal "bahwa kaus kaki sutra hitam robek di pergelangan kaki." Di Berlin, di antara barang-barang yang dia temukan "kaus kaki sutra robek yang kehilangan pasangannya". Efek refleksi terkadang diwujudkan secara harfiah dalam novel pertama karya Nabokov ini, misalnya, “dia ada di cermin lorong (Ganin. - N.B.) Saya melihat kedalaman pantulan kamar Alferov ... dan sekarang menakutkan untuk berpikir bahwa masa lalunya ada di meja orang lain ”- di meja Alferov ada foto Mashenka.

Kata-kata Alferov yang mabuk berfungsi sebagai indikasi parodi dari sumbu vertikal dunia novel: “Saya berkeping-keping, saya tidak ingat apa itu perpe ... perped ... tegak lurus, - dan sekarang akan menjadi Mashenka…”. Organisasi vertikal ruang novel "Mashenka" adalah referensi struktural puisi Dante. "Dicuci" dengan pencelupan di perairan Letheian, referensi kembali ke teks Nabokovia lainnya: dalam novel "Pertahanan Luzhin" di kantor pahlawan "sebuah rak buku dengan ... Dante in mandi helm."

Gerakan naik/turun diimplementasikan secara harfiah dalam novel "Mashenka" sebagai mekanisme awal dan akhir cerita. Di adegan pertama, Ganin naik lift ke rumah kos (ini sesuai dengan pengangkatan lebih lanjut dari dasar ingatan masa lalu) - di akhir, sang pahlawan menuruni tangga, meninggalkan rumah kos, dan masa lalunya lagi tenggelam ke dasar memori.

Gerakan vertikal pendakian/penurunan plot diproyeksikan ke salah satu perangkat utama puisi novel. Ini dapat dirumuskan sebagai pengurangan kesedihan tradisional lirik cinta, klise yang menyedihkan, dan peningkatan / puitisisasi paralel dari kategori sederhana, manis, alami, dinilai sederhana, sehari-hari, asli. Salah satu contoh penurunan dapat berupa adegan yang telah dikutip di atas tentang perolehan bersyarat jiwa oleh sang pahlawan, yang terjadi di ambang jendela "lemari kayu ek yang suram". Untuk mereduksi pathos dari tema kebangkitan, lokus ini dipilih oleh penulis sebagai titik kontak antara dua dunia: Rusia dan Berlin. Di rumah kos Nyonya Dorn: "sel toilet, di pintunya ada dua nol merah, kehilangan puluhan yang sah, yang pernah mereka jadikan dua hari Minggu yang berbeda di kalender meja Tuan Dorn."

Bersamaan dengan itu, puisi "sederhana", "asli" dilakukan dalam novel. Jadi, "parfum murah" Mashenka, "manisnya batang rumput", "permen landrin", lagu-lagu bodoh yang lucu, puisi sentimental yang dangkal, dan nama pahlawan wanita yang sangat sederhana: "Baginya (Ganin. - N.B.) tampaknya akhir-akhir ini dia pasti memiliki nama yang tidak biasa dan nyaring, dan ketika dia mengetahui bahwa namanya adalah Masha, dia sama sekali tidak terkejut, seolah-olah dia tahu sebelumnya - dan nama sederhana ini terdengar baginya dengan cara baru, signifikansi menawan ". Nama pahlawan wanita memiliki arti kesederhanaan yang manis, kealamian yang hangat, kelembutan yang menyentuh.

Mengikuti Dante, Goethe, Solovyov, Nabokov menciptakan citra Feminitas Abadi dalam novelnya, tetapi dalam inkarnasinya yang bersahaja, manis, dan bersahaja. Dan pada level ini, "Mashenka" karya Nabokov merupakan antitesis liris dari "Puisi tentang Wanita Cantik" karya A. Blok.

Simbolisme digital dari novel karya V.V. Nabokov

Kehadiran digital dikaitkan dengan tema matematika yang direproduksi secara marjinal sebagai ilmu logika duniawi yang menentang dirinya sendiri terhadap puisi. Itu dipersonifikasikan oleh Alferov, yang berpasangan dengan Mashenka: "sosok dan bunga". Motif angka bersaing dengan motif lagu burung bulbul dalam novel, mengungkapkan isi puitis dari tanda-tanda digital.

Berikut beberapa contohnya:

Sembilan. Pertemuan antara Ganin dan Mashenka terjadi "sembilan tahun lalu". Dan, sambil menyelami kenangan, Ganin kembali berusaha mendekati citra Mashenka “selangkah demi selangkah, seperti saat itu, sembilan tahun lalu. Ganin jatuh cinta pada Masha saat mereka berdua berusia 16 tahun. Sembilan tahun kemudian, Mashenka tiba di Berlin, tetapi pada pagi hari kedatangannya, sang pahlawan menyadari bahwa dia sebenarnya telah mati untuknya, telah menjadi "masa lalu yang jauh".

25 tahun adalah usia yang fatal bagi pahlawan wanita lain dalam novel ini. Lyudmila (dia berusia 25 tahun) setelah kata-kata Ganin tentang perpisahan itu "berbaring seolah mati". Clara mengatakan bahwa di telepon "dia memiliki suara dunia lain". Clara berusia 26 tahun pada malam terakhir novel, tetapi dia tetap bersama penghuni rumah kos lainnya di "rumah bayangan".

Lima - angka yang secara tradisional dikaitkan dengan mawar, melambangkan lima kelopaknya. Lima dalam novel adalah nomor Mashenka. Ganin menyimpan "lima huruf" -nya. Setelah mengetahui kedatangan Mashenka, Ganin melihat bagaimana di langit "surat-surat muncul dengan bisikan hati-hati yang berapi-api ... dan tetap bersinar selama lima menit ...". Dia keluar ke jalan dan melihat "lima taksi ... lima mengantuk ... dunia dengan corak pedagang ...". Kebangkitan citra Mashenka dirasakan oleh sang pahlawan sebagai kebangkitannya sendiri, yang tandanya adalah kembalinya panca indera.

Tujuh."Tujuh bayangan Rusia yang hilang" tinggal di sebuah rumah kos di Berlin. Keterlibatan tokoh-tokoh di dunia lain dibaca sebagai rujukan pada tujuh dosa mematikan. Angka "tujuh", yang terkait dengan kepenuhan citra manusia, memperoleh makna parodi yang jelas dalam inkarnasi novel,

Novel itu berlangsung tujuh hari, siklus tertutup, seminggu, waktu penciptaan dunia. Menikahi kutipan yang telah dikutip di atas bahwa Ganin "adalah dewa yang menciptakan kembali dunia yang hilang". Tujuh, jumlah periode yang diselesaikan, biasanya dikaitkan dengan transisi ke yang baru, tidak diketahui, terbuka, begitulah cara Ganin melihat jalan masa depannya.

Akhir novel

Di akhir novel, Ganin meninggalkan pensiun Rusia dan meninggalkan Berlin. “Dia memilih kereta yang berangkat dalam waktu setengah jam ke barat daya Jerman ... dan dengan kegembiraan yang menyenangkan dia berpikir tentang bagaimana dia akan melewati perbatasan tanpa visa - dan di sana Prancis, Provence, dan kemudian laut .” Bahkan sebelumnya, dalam percakapan dengan Clara, Ganin berkata: "Saya harus pergi ... Saya berpikir pada hari Sabtu untuk meninggalkan Berlin selamanya, melambai ke selatan bumi, ke suatu pelabuhan ...". Apa arti dari rute Ganinsky, ke selatan bumi, ke laut, ke pelabuhan?

Bahkan sebelum kenangan Mashenka, Ganin, “merasa merindukan tanah asing baru,” berjalan-jalan di sekitar Berlin: “Mengangkat kerah mackintosh tua yang dibeli seharga satu pound dari seorang letnan Inggris di Konstantinopel ... he .. .terhuyung-huyung melalui jalan-jalan bulan April yang pucat ... dan untuk waktu yang lama melihat melalui jendela perusahaan pelayaran pada model Mauritania yang indah, pada kabel berwarna yang menghubungkan pelabuhan dua benua di peta besar.

Gambar yang dijelaskan berisi jawaban tersembunyi: kabel berwarna menandai rute Ganin - dari Eropa ke Afrika. Ganin, seorang penyair muda, merasa seperti sastrawan keturunan Pushkin. Pushkin adalah Virgil tanpa nama dari Nabokov, yang namanya, seperti gambar utama novel, dienkripsi melalui kiasan.

Nama belakang sang pahlawan - Ganin - secara fonetis muncul dari nama leluhur Afrika Pushkin yang terkenal - Hannibal. Penting dalam konteks ini adalah detail ilmiah dari gambaran utama novel, burung bulbul, simbol penyanyi cinta, penyair, yaitu Ganin sendiri. “Dua spesies burung bulbul Eropa terkenal: timur dan barat. Kedua spesies menahan musim dingin Afrika." Jalur Ganin di arah berlawanan mengulangi jalur Hannibal: Rusia - Konstantinopel / Istanbul - Afrika. Pemberhentian di Berlin dianggap oleh sang pahlawan sebagai jeda yang menyakitkan. Kerinduan Ganin akan "negeri asing baru" dan rute yang diusulkan merupakan singgungan pada puisi Pushkin:

Akankah saat kebebasanku tiba?

Sudah waktunya, saatnya! - Saya memanggilnya;

Berkeliaran di atas laut, menunggu cuaca,

Manyu berlayar kapal.

Di bawah jubah badai yang berdebat dengan ombak,

Di sepanjang jalan bebas hambatan laut

Kapan saya akan mulai berlari gaya bebas?

Saatnya meninggalkan pantai yang membosankan

saya elemen bermusuhan,

Dan di antara gelombang tengah hari,

Dibawah langit Afrika saya,

Mendesah tentang Rusia yang suram,

Di mana saya menderita, di mana saya mencintai

Tempat aku mengubur hatiku.

Bait ke-50 dari bab pertama Eugene Onegin ini, serta catatan Pushkin tentang asal Afrikanya, menjadi objek penelitian Nabokov bertahun-tahun kemudian. Itu diterbitkan dengan judul "Abram Hannibal" sebagai lampiran pertama Komentar dan terjemahan dari "Eugene Onegin". Penelitian ilmiah yang membentuk karya itu dibuat oleh Nabokov, tentu saja, kemudian, tetapi minatnya pada Pushkin digariskan di awal masa mudanya, dan dengan hati-hati mengintip / membaca karya dan biografi penyair itu bertepatan, setidaknya dengan pilihannya. dari jalur tulisannya sendiri. Karenanya, dalam gambar Ganin, pahlawan novel pertama Nabokov, seorang penyair muda, keturunan bersyarat dari Pushkin, terdapat tanda-tanda biografi leluhur Pushkin yang terkenal. Menikahi prinsip refleksi cermin masa lalu dan masa kini dalam "Mashenka". Jadi, Ganin punya "dua paspor... Satu Rusia, asli, hanya sangat tua, dan satu lagi Polandia, palsu." Bandingkan: Abram Hannibal dibaptis pada tahun 1707. Peter I adalah ayah baptisnya, dan istri raja Polandia Augustus II adalah ibu baptisnya.

Kehadiran tersembunyi Pushkin juga terwujud dalam metafora novel yang dominan. Mungkin plot puisi "The Nightingale and the Rose" yang dipinjam Fet tidak langsung dari sumber oriental, melainkan dari Pushkin. Lihat puisinya "O gadis mawar, aku dirantai", "Nightingale". Merupakan gejala bahwa referensi ke Pushkin berisi, bersama dengan pria dan wanita, gambar sentral dari novel tersebut. Misalnya, deskripsi Masha pada tanggal kekasih yang disebutkan di atas di musim dingin ("Frost, badai salju hanya menghidupkannya kembali, dan dalam angin puyuh es ... dia memamerkan bahunya ... salju turun ... di dadanya yang telanjang ”), dibaca sebagai referensi untuk pahlawan wanita dari puisi Pushkin "Musim Dingin. Apa yang harus kita lakukan di desa?

Dan gadis itu keluar di beranda saat senja:

Buka leher, dada, dan badai salju di wajahnya!

Tapi badai dari utara tidak berbahaya Mawar Rusia.

Betapa panasnya ciuman itu terbakar dalam dingin!

Jadi, garis-garis Pushkin, pada gilirannya, berfungsi sebagai indikasi gambar Masha yang tersembunyi dan tidak disebutkan namanya - mawar.

Menemukan penerima kiasan Nabokov sangat penting untuk melihat struktur novel. Para peneliti "Mashenka" mencatat "konstruksi bingkai yang tidak ketat" dari karya tersebut, "di mana teks yang disematkan - ingatan sang pahlawan - dicampur dengan pembingkaian - kehidupan sang pahlawan di Berlin."

literatur

1.V.Nabokov, Krug. Puisi, cerita, cerita, M., 1991

2.V.V. Nabokov, Cerita. Undangan untuk esai eksekusi, wawancara, ulasan, M., 1989

3. Raevsky N.A., Kenangan V. Nabokov, Prostor, 1989 No.2

4.V.Nabokov, Masha

5. V.I. Sakharov, Terbawa oleh takdir. Beberapa pemikiran yang tak terbantahkan dan kontroversial tentang emigrasi dan emigran Rusia., RF hari ini, 1998

6. Nora Books, Scaffold di Crystal Palace. Tentang novel Rusia karya V. Nabokov, New Literary Review, 1998