Fitur kehidupan di Mongolia dan masalah imigrasi. Rusia di Mongolia

RUSIA - MONGOLIA

Warga negara Rusia yang secara permanen tinggal di Mongolia
memberikan kontribusi besar bagi perkembangannya

Usova Natalya Borisovna
Anggota dewan pengurus Asosiasi Rusia
rekan senegaranya yang tinggal di Ulaanbaatar,
Pekerja Kehormatan Pendidikan Mongolia
.

Banyak artikel dan buku telah ditulis tentang sejarah diaspora Rusia di Mongolia sebelum revolusi 1921, tetapi hampir tidak ada yang diketahui tentang kehidupannya setelah revolusi, terutama selama "periode Soviet". Periode dalam sejarah diaspora ini sedikit dipelajari.

Dalam sejarah koloni Rusia di Mongolia, 3 gelombang emigrasi dapat diamati:
1. Dari tahun 1880 sampai 1928 (sebelum penutupan perbatasan);
2. Pemukim Soviet yang melarikan diri dari Uni Soviet karena kelaparan;
3. Pernikahan bersama, pengunjung.

Mengingat koloni Rusia hingga tahun 1921 merupakan kumpulan dari berbagai macam orang, terutama terdiri dari pedagang dan pedagang, dapat diasumsikan bahwa setelah kemenangan Revolusi Rakyat di Mongolia, sebagian besar pedagang dan pedagang Rusia meninggalkan negara itu. Dalam sejarah koloni diketahui fakta bahwa ketika Tentara Merah memasuki Urga, maka saat itu konvoi besar dengan orang-orang Rusia berangkat ke timur, melalui kota Ulyastay ke China. Dan pada tahun 1928, pengusaha besar Rusia terakhir, direktur Mongolbank, D.P. Pershin, meninggalkan Mongolia.

Orang Rusia yang secara permanen tinggal di Mongolia, setelah revolusi, sebagian besar berasal dari petani Transbaikalian. Mereka membajak tanah, menggembalakan ternak di desa-desa yang terletak di sepanjang perbatasan sungai Nikoy, Kudara, Selenga. Ini adalah desa Zhargalantui, Karnakovka, Buluktai, Khon-don, Yebitsyk, dan lainnya. Pada saat itu, garis demarkasi perbatasan tidak ditarik dengan jelas, sehingga orang awam tidak mengerti di mana Rusia berada, di mana Mongolia berada, serta sikap setia otoritas Mongolia terhadap Rusia - semua ini memungkinkan untuk memotong jerami dan ternak penggembalaan di tanah Mongolia yang subur. Belakangan, mereka mulai membangun zaimka, dan seiring waktu, rumah-rumah kokoh, yang memungkinkan keluarga pindah ke Mongolia. Banyak keluarga terpecah belah. Seseorang tinggal untuk tinggal di Rusia, dan seseorang di Mongolia. Jadi permukiman dan desa Rusia muncul di wilayah Mongolia.

Sampai hari ini, kuburan yang ditinggalkan dan tempat-tempat yang ditumbuhi rumput liar, tempat rumah-rumah pemukim Rusia berdiri, telah dilestarikan di tempat-tempat ini.

Semua imigran juga dapat dibagi menjadi 3 kategori:
1. Pemukim Stolypin. Mereka pindah dari Rusia ke Siberia ke tanah yang didistribusikan secara gratis berdasarkan keputusan Stolypin. Pada dasarnya para pemukim ini tinggal di desa Karnakovka.
2. Migran keluarga. Orang Percaya Lama yang tinggal di desa Khondon.
3. Pemukim dari Trans-Baikal Cossack, yang menetap di seluruh Mongolia.

Setelah pindah ke Mongolia untuk tempat tinggal permanen, para petani terus bertani, tetapi di antara mereka ada juga pandai besi, tukang kayu, pembuat kompor, dan tukang bangunan. Sekolah, toko, toko roti pertama kali muncul. Guru di desa-desa ini dikirim dari Uni Soviet atas keputusan Stalin. Industri transportasi motor sedang berkembang di negara ini, dan orang Rusia termasuk yang pertama menguasai spesialisasi kerja pengemudi, mekanik, dan tukang kunci.

Gelombang kedua emigrasi Rusia ke Mongolia pada 1930-an adalah para pemukim Soviet yang melarikan diri dari Uni Soviet karena kelaparan untuk mencari kehidupan dan kemakmuran yang lebih baik. Masuknya orang-orang seperti itu dalam jumlah besar adalah ke tambang Nalaykha dan ke kota Ulaanbaatar. Brigade datang dari Uni Soviet untuk membangun jembatan, untuk mengangkut barang, ke pengemis, ada sekelompok besar penggiring ternak ke Union. Banyak, setelah tiba di Mongolia, menetap di negara ini.

Gelombang emigrasi ketiga adalah warga negara Soviet dan Rusia yang menikah bersama, serta pengunjung yang telah menerima izin tinggal di Mongolia.

Dari gelombang emigrasi pertama dan kedua, diaspora modern di Mongolia sebagian besar terbentuk, menggantikan komunitas imigran lama yang hampir hilang dari Kekaisaran Rusia.

Hingga tahun 1940-an, jumlah penduduk berbahasa Rusia, termasuk Buryat, berjumlah beberapa puluh ribu, sayangnya, tidak ada data pasti tentang indikator ini. Diaspora modern berjumlah sedikit di atas 1.000 orang.

Mongolia adalah negara sosialis dari tahun 1921 hingga 1990-an. Bersama dengan warga negara Mongolia dan spesialis dari Uni Soviet, warga negara Soviet yang secara permanen tinggal di Mongolia juga memainkan peran penting dalam perkembangan negara dan ekonominya. Sedikit yang diketahui tentang hal ini, dan anak muda saat ini hampir tidak mengetahui sejarah diaspora mereka.

Pada tahun 1921, penduduk Rusia datang membantu revolusi Mongolia, banyak yang berpartisipasi dalam gerakan partisan di detasemen Sukhbaatar. Misalnya, Jokim Smolin adalah komandan detasemen partisan. Vdovina Anastasia Ivanovna sering melakukan pengintaian, partisan di detasemen Gorbushin, yang monumennya berdiri di desa Buluktai. Dia dianugerahi lencana kehormatan "Partizan".

Orang Rusia yang secara permanen tinggal di Mongolia berpartisipasi dalam hampir semua perang yang dilakukan oleh Rusia pada abad terakhir:

1. Kampanye Kekuatan Besar di Tiongkok untuk menekan pemberontakan "Tinju" (1900);
2. Perang Rusia-Jepang (1904-1905);
3. Perang Dunia I (1914-1918);
4. Perang saudara (1918-1924);
5. Perang Soviet-Finlandia (1939-1940);
6. Perang dengan Jepang di Khalkhin Gol (1939) (hingga 1939, pria dari Mongolia dipanggil untuk dinas militer aktif)
7. Perang Patriotik Hebat (1941-1945);
8. Keturunan penduduk tetap ikut serta dalam perang Afghanistan dan Chechnya.

Rusia bertempur dengan berani dan bermartabat. Rekan senegaranya kami Martyn Lavrentievich Churakov menerima Order of the Polar Star dan Order of the Red Banner untuk mengawal kargo militer ke Khalkhin Gol dan ke garis depan Perang Patriotik Hebat.
Selama Perang Patriotik Hebat, 5.000 orang pergi ke garis depan dari Mongolia, dan hanya 2.000 veteran yang kembali. Banyak dari mereka dianugerahi penghargaan militer. Dan mereka yang tetap tinggal di Mongolia, termasuk istri, anak, ibu, selama perang mengumpulkan barang berharga, uang, menyerahkan ternak, merajut pakaian hangat untuk dikirim ke garis depan. Dengan dana dan sumbangan yang dikumpulkan oleh rakyat Rusia, tank Petani Kolektif Rusia dibangun di Mongolia, yang bertempur di Pasukan Tank Pengawal Pertama M. Katukov. Hingga tahun 1990-an, tentara garis depan dari Mongolia tidak diakui sebagai veteran Perang Dunia Kedua, jasa mereka ke Rusia tidak dihargai. Namun seluruh sejarah dan semua peristiwa di Uni Soviet selalu berdampak langsung pada kehidupan komunitas Rusia di Mongolia. Penindasan tahun 1930-an juga tidak melewatinya. Orang-orang diambil baik dari Ulaanbaatar maupun dari desa-desa, dari tambang Nalaykha. Hampir

tidak satupun dari mereka kembali. Orang-orang menghilang tanpa jejak. Pada saat yang sama, orang Rusia mulai diusir dari Mongolia.

Pada akhir Perang Dunia Kedua, tentara garis depan yang selamat kembali ke Mongolia, beberapa tetap bertugas di tentara Soviet. Hidup berangsur-angsur kembali normal. Dari desa-desa, anak-anak dikirim untuk belajar di sekolah berusia 7 tahun di kota Altan-Bulak dan Sukhe-Bator. Kaum muda pindah ke ibu kota untuk melanjutkan studi mereka di sekolah menengah, sekolah teknik, dan perguruan tinggi. Banyak yang memasuki MonSU dan Institut Pedagogis Mongolia. Tingkat pendidikan rekan kami meningkat secara nyata. Pada 70-80-an abad terakhir, lebih dari 60% warga Soviet secara permanen tinggal di Mongolia dan memiliki pendidikan teknis dan tinggi menengah.

Setelah mengenyam pendidikan yang baik, orang Rusia bekerja di banyak sektor ekonomi nasional Mongolia, di sekolah dan universitas, di rumah sakit, di perusahaan dan pembangkit listrik. Spesialis peternakan, dokter hewan, ekonom, ahli geologi, tukang bangunan, dll. Banyak pengemudi dari kalangan pemuda Rusia bekerja di berbagai depot mobil.

Saya ingin memberi perhatian khusus pada kereta api Ulaanbaatar. Hingga kematian Stalin, pembangunan dan pemeliharaan rel kereta api dilakukan atas biaya para pekerja detasemen konstruksi ke-505. Setelah 1953, Kereta Api Mongolia dibiarkan tanpa personel layanan. Pekerja Mongolia dan pengetahuan mereka tidak cukup untuk menjaga agar jalan tetap berfungsi. Selama tahun-tahun ini, administrasi perkeretaapian mengadakan kontrak kerja dengan penduduk berbahasa Rusia yang tinggal di desa-desa Rusia di aimag Selenginsky. Dia membantu transportasi gratis rumah dan rumah tangga mereka ke stasiun kereta api Sukhe-Bator, Darkhan, Dzun-khara, Mandal. Jumlah terbesar orang pindah ke stasiun Dzun-Khara. Bahkan jalan-jalan secara tidak resmi disebut dengan nama desa - Khondonskaya, Belchirskaya.

Sebuah sekolah teknik perkeretaapian dibuka di Ulaanbaatar, tempat para guru dari Uni Soviet bekerja. Setelah menerima spesialisasi, orang Rusia bekerja sebagai penyusun kereta api, petugas stasiun, ahli gerbong, masinis, mekanik, dan ekonom. Warga Soviet yang secara permanen tinggal di Mongolia memberikan kontribusi besar bagi pengembangan UBZhD.
Orang-orang memberikan semua kekuatan dan pengetahuan mereka untuk bekerja. Mereka bekerja dan bekerja di berbagai sektor ekonomi, pendidikan, kedokteran, konstruksi, dll. Rakyat Mongolia dan pemerintah Mongolia menghormati dan menghormati warga negara Soviet dan Rusia atas kejujuran, kerja keras, dan ketelitian mereka. Generasi menengah dan tua menerima pendidikan tinggi gratis, menerima perumahan gratis, banyak warga Rusia dianugerahi penghargaan pemerintah Mongolia atas pekerjaan mereka yang layak.

Di sini saya ingin menyebutkan nama-nama orang yang telah dianugerahi perintah pemerintah Mongolia. Ada 12 dari mereka.

1. Kozhin Mikhail Ivanovich Pada tahun 1956 ia dianugerahi Order of the Polar Star untuk pekerjaannya sebagai operator gabungan di pertanian negara bagian Zhargalant, dan pada tahun 1960 ia dianugerahi Order of the Red Banner of Labour. Pada tahun 1961 ia menjadi Knight of the Order of Sukhbaatar.
2. Popov Georgy Sergeevich bekerja di departemen konstruksi sebagai insinyur-ekonom, kemudian di Departemen Konstruksi Pusat, di Komite Perencanaan Negara Republik Rakyat Mongolia dan di Komite Kontrol Rakyat di bawah Dewan Menteri. Untuk aktivitas kerjanya, pada tahun 1956 ia dianugerahi Orde Bintang Kutub yang pertama, pada tahun 1979 Orde Bintang Kutub yang kedua. Ia juga dianugerahi berbagai medali.
3. Usov Viktor Prokopevich bekerja sebagai insinyur pengadaan di Kementerian Perdagangan Luar Negeri. Pada tahun 1974 ia dianugerahi Order of the Polar Star, dan juga memiliki berbagai medali.
4. Usova Lyubov Danilovna Selama 37 tahun, ia bekerja sebagai akuntan asing di Kementerian Perdagangan Luar Negeri. Pada tahun 1974 ia menerima Order of the Polar Star, memiliki berbagai medali dan penghargaan.
5. Brilev Nikolai Alexandrovich pada tahun 1948 ia bekerja sebagai pengemudi dalam ekspedisi paleontologis Mongolia kedua yang dipimpin oleh penulis terkenal Ivan Efremov. Dari tahun 1950 hingga 1991 ia bekerja sebagai sopir truk di depot motor UBZhD. Pengalaman berkelanjutan di kereta api - 41 tahun. Pada tahun 1985 ia menerima Order of the Polar Star.
6. Maslov Valery Ivanovich bekerja di rumah sakit klinis republik sebagai kepala departemen endoskopi, master kedokteran, profesor, pengalaman kerja - 30 tahun. Dia memiliki berbagai penghargaan dan medali, dianugerahi Order of the Polar Star.
7. Bylinovsky Leonid Alexandrovich Dia bekerja sebagai pengemudi, pengemudi traktor, operator gabungan. Pada tahun 1975 ia dianugerahi Orde Bintang Kutub pertama, pada tahun 1986 ia dianugerahi Orde Bintang Kutub kedua, ia juga memiliki penghargaan dan medali lainnya.
8. Bylinovsky Yuri Alexandrovich Dia bekerja sebagai pengemudi, pengemudi traktor, operator gabungan. Pada tahun 1960 ia dianugerahi Order of the Red Banner of Labour.
9. Dunaev Vladimir Alexandrovich bekerja sebagai insinyur di MGU. Dua kali pemegang Order of the Polar Star.
10. Rudov Alexey Alexandrovich. Bekerja sebagai sopir. Cavalier of the Order of the Polar Star, Bendera Merah Buruh.
11. L Oshchenkov Anatoly Vasilievich bekerja di MonSU sebagai guru, profesor ilmu matematika. Pada tahun 2001 ia dianugerahi Order of the Polar Star.
12. Saizh-Choydon Sesegma Chagdurovna- seorang pekerja budaya tingkat lanjut, dianugerahi Order of the Polar Star pada tahun 2007.

Pada tahun 1990, era demokrasi baru dimulai di Mongolia. Pendinginan sementara hubungan Rusia-Mongolia pada awal 1990-an berdampak negatif pada diaspora Rusia di Mongolia. Organisasi gabungan dan Rusia ditutup dan ditata ulang, banyak orang Rusia yang tinggal secara permanen di Mongolia dibiarkan tanpa pekerjaan. Seseorang meninggalkan negara itu, seseorang tetap tinggal.

Di awal abad ke-21, situasi diaspora Rusia tidak bisa disebut “ideal”. Masalah pekerjaan, masalah perumahan - semua ini membekas dalam kehidupan orang Rusia di Mongolia. Dengan dimulainya perubahan demokrasi, bahasa Rusia, sayangnya, telah kehilangan pijakan. Namun, terlepas dari semua kesulitan kehidupan modern, orang Rusia yang secara permanen tinggal di Mongolia terus bekerja dengan jujur ​​\u200b\u200bdan berkontribusi pada kemakmuran Mongolia.

LITERATUR

• Diterbitkan dalam buku "Rusia di Mongolia". Mongolia. Ulan Bator. tahun 2009. 208 halaman dengan ilustrasi. Sirkulasi 1000 eksemplar. Memindai dan mengedit E.Kulakov.

Yang dia berikan pada malam pertemuan ulang tahun Majelis Umum PBB, mengatakan bahwa setelah runtuhnya Uni Soviet (dia menyebutnya "tragedi terbesar abad ke-20"), 25 juta orang Rusia berada di luar Rusia. Menurut presiden Rusia, Rusia sekarang adalah negara terbesar yang terpecah belah di dunia.

Kami selalu dicurigai memiliki semacam ambisi dan sepanjang waktu mereka mencoba memutarbalikkan sesuatu atau meninggalkan sesuatu. Saya benar-benar mengatakan bahwa saya menganggap runtuhnya Uni Soviet sebagai tragedi besar abad ke-20. Apa kamu tahu kenapa? Pertama-tama, karena dalam semalam, 25 juta orang Rusia berada di luar perbatasan Federasi Rusia. Mereka tinggal di satu negara, tiba-tiba menemukan diri mereka di luar negeri. Bisakah Anda bayangkan berapa banyak masalah yang muncul? Masalah rumah tangga, perpisahan keluarga, masalah ekonomi, masalah sosial. Hanya saja, jangan daftar semuanya. Apakah menurut Anda wajar jika 25 juta orang Rusia tiba-tiba menemukan diri mereka di luar negeri? Rusia ternyata menjadi negara terpecah belah terbesar di dunia saat ini. Ini bukan masalah? Bukan untukmu. Tapi bagi saya itu masalah," kata Putin.

"Bukan burung" atau "naga Asia"?

Apakah ada masalah seperti itu di Mongolia, yang mereka katakan di Uni Soviet: "ayam bukan burung, Mongolia bukan negara asing"?

Ingatlah bahwa pada tahun 1990, komunitas Rusia di Mongolia (110 ribu orang, tidak termasuk kontingen militer Soviet di MPR) berjumlah lebih dari 5% populasi Mongolia (2,04 juta orang), yang tercermin bahkan dalam bahasa gaul pemuda. 70-80-an. Dalam leksikon penduduk muda Ulaanbaatar, anak-anak spesialis Soviet, terdapat jargon khusus yang mencerminkan perpecahan dalam komunitas Rusia.

Foto: Perempat Soviet di Ulaanbaatar

Dengan demikian, kelompok pemuda yang bertikai yang membagi wilayah kota di sekitar sekolah Soviet di Ulaanbaatar memiliki nama berikut: "spesialis" - anak-anak spesialis militer dan teknis Soviet, "campani" - orang Mongol, "lokal" atau "Semenovtsy " - anak-anak Rusia setempat .

Sebagian besar "orang Rusia lokal" adalah keturunan pengungsi yang pindah dari Rusia ke Mongolia selama Perang Saudara Rusia tahun 1918-1920 dan selama penindasan tahun 1930-an di Uni Soviet. Selain itu, di antara mereka adalah keturunan orang Cossack, pedagang, dan pegawai misi diplomatik Rusia yang berakhir di Urga (sekarang Ulan Bator) setelah kemerdekaan Mongolia Luar pada tahun 1912.

Saat ini, ketika "ayam" tiba-tiba menumbuhkan sayap dan ingin berubah menjadi "naga Asia" baru yang terbang tinggi dalam perekonomian dunia, jumlah orang Rusia di Mongolia menurun drastis. Pada tahun 90-an abad terakhir, mantan spesialis militer dan teknis Soviet bersama keluarga mereka meninggalkan Mongolia, serta sebagian besar dari apa yang disebut "orang Rusia lokal", atau "oros lokal", sebagaimana orang Mongol menyebutnya. Spesialis yang meninggalkan Mongolia pindah ke berbagai wilayah Rusia dari Siberia ke Kaliningrad, sedangkan "orang Rusia lokal" sebagian besar menetap di wilayah yang berbatasan dengan Mongolia - di Buryatia, wilayah Irkutsk, dan Wilayah Trans-Baikal.

Keturunan dari perkawinan campuran orang Mongol dan Rusia, yang menyandang nama dan nama belakang Rusia, sebagian besar menerima kewarganegaraan Mongolia. Kebanyakan dari mereka berbicara bahasa Mongolia dengan lancar.

Selain itu, ada komunitas kecil warga negara Rusia di Mongolia (dilarang memperoleh kewarganegaraan ganda oleh pemerintah Mongolia) sekitar 1,5 ribu orang. Orang Rusia dari Rusia yang secara permanen tinggal di negara ini (spesialis, guru, pengusaha) dan bagian dari "orang Rusia lokal" yang telah mengambil kewarganegaraan Rusia tetapi tetap di Mongolia berpartisipasi dalam kehidupan komunitas. Pada dasarnya, ini adalah orang tua yang menyekolahkan anak dan cucu mereka ke "tanah air bersejarah" mereka di Rusia, sementara mereka sendiri tetap tinggal di tanah air tempat mereka dilahirkan.

"Oros Lokal" pergi ke tanah air bersejarah mereka

Beginilah situs web berbahasa Rusia “Voice of Mongolia” menggambarkan sejarah komunitas Rusia di Mongolia.

"Di antara penduduk Mongolia, "orang Rusia lokal" menonjol dalam penampilan, adat istiadat, kebiasaan. Mereka sama-sama fasih berbahasa Mongolia dan Rusia. Mereka hidup sesuai dengan cara hidup orang Rusia, tetapi juga menjalankan adat istiadat Mongolia. Mereka yang berasal dari Rusia ambil mereka untuk orang Mongol, orang Mongol untuk orang Rusia Asal mula kemunculan mereka hilang di alam liar pada paruh pertama abad ke-17.

Dengan penandatanganan perjanjian Rusia-Cina pada tahun 1860 di Urga, ibu kota Mongolia, sebuah konsulat Rusia dibuka dan pedagang Rusia secara resmi diizinkan berdagang di pemukiman Mongolia. Pada pertengahan 60-an abad ke-19, sekitar empat ribu pedagang Rusia, Cossack, filistin, pengrajin mengunjungi Mongolia. Mereka meletakkan dasar untuk koloni Rusia di Mongolia. Tanah baru juga menarik para petani yang mengerjakan pembangunan Kereta Api Siberia Besar. Masalah kewarganegaraan tidak begitu menarik bagi mereka, mereka lebih menyukai kewarganegaraan taiga, stepa, awan. Beberapa disewa oleh pedagang Rusia dan peternak kuda yang berbisnis dengan Mongolia.

Dalam foto: spesialis militer Rusia melatih cyrics Mongolia

Setelah Perang Rusia-Jepang tahun 1905, dibebaskan dari penahanan atau diperkuat setelah terluka, para pelaut Rusia pulang melalui Cina dan Mongolia. Mereka yang menyukai negara nomaden berlabuh di sini sejak lama. Sampai baru-baru ini, di padang rumput Mongolia, orang dapat mendengar tentang pelaut Fedorov. Dia membebani desa-desa Rusia hingga pertengahan 1950-an. Dan kemudian, kata mereka, dia menjalani tahun-tahunnya di pinggiran Ulaanbaatar. Mereka yang tidak memiliki jiwa pekerjaan tani dipekerjakan sebagai pengemudi ternak, pekerja pencuci wol, dan kusir. Mereka bekerja untuk rekan senegaranya yang sukses - pemilik perusahaan Rusia, pos perdagangan, perusahaan. Jumlah pengusaha Rusia terus bertambah. Mereka mengimpor minyak tanah, besi dan produk besi tuang, kvass, gula, sabun ke Mongolia dan mengekspor domba dan wol unta, kain kempa, emas placer, dan kulit ke luar perbatasan Mongolia.

Masuknya orang Rusia baru ke Mongolia diamati selama revolusi di Rusia, dan kemudian selama dan setelah revolusi rakyat tahun 1921 di Mongolia. Ada cukup padang rumput, tanah subur, hutan, sungai, dan danau untuk semua orang. Banyak yang lebih suka terlibat dalam pengangkutan. Kuda membawa barang dari Kyakhta ke Ulaanbaatar. Di beberapa daerah, orang Rusia yang menetap berjumlah hingga lima ribu orang. Sebuah gereja Ortodoks kemudian dibuka di Urga. Ada kasus ketika orang Mongol yang tinggal di zona perbatasan, karena persahabatan dengan Rusia dan bukannya tanpa pengaruh misionaris Siberia, pindah ke Ortodoksi dan membawa ikon ke yurt.

dalam foto: istana Bogdo-Gegen, penguasa Mongolia pada tahun 1912-1924 abad XX

Pada pertengahan 1920-an, perbatasan antara Rusia dan Mongolia kembali dijaga. Tidak mudah untuk bergerak bebas ke dua arah sekarang. Orang Rusia harus menerima gagasan untuk tinggal di Mongolia untuk waktu yang lama. Pemukiman terbesar mereka berada di cekungan Sungai Selenga dan anak-anak sungainya. Banyak yang pindah ke Ulaanbaatar dan kota-kota lain. Di sana mereka menjadi pekerja di penyamakan kulit dan penyulingan, peternakan, serta pengemudi, tukang kunci, pandai besi, dan tukang kayu. Tidak banyak pria Rusia. Dan putri mereka sering menikah dengan orang Tionghoa yang memiliki kewarganegaraan Soviet atau Tionghoa. Ada juga pernikahan orang Rusia dengan orang Mongol. Anak-anak dari perkawinan campuran biasanya mengambil kewarganegaraan Soviet. Dari Rusia, orang Mongol belajar menabur roti, memotong jerami, dan memakai sepatu bot flanel di musim dingin.

Selama Perang Patriotik Hebat, 4.000 "orang Rusia lokal" maju ke depan. Sekitar 3 ribu dari mereka meninggal. Dan ketika pada akhir 1950-an orang-orang ini diizinkan pindah secara permanen ke Uni Soviet, banyak yang pergi ke tanah leluhur mereka.

Pada akhir abad ke-20, sebagian kecil etnis Rusia tetap tinggal di Mongolia. Mereka menciptakan masyarakat warga negara Soviet. Berkumpul di klub Ulaanbaatar, Darkhan, dan kota-kota lain, mereka menyanyikan lagu-lagu Rusia kuno yang disimpan dalam ingatan mereka, menari wanita itu. Beberapa dari mereka tetap menjadi warga negara Soviet, yang lain akhirnya menerima kewarganegaraan Mongolia. Melalui masyarakat, mereka berusaha mendukung orang tua mereka, membantu orang miskin, mengadvokasi mereka yang dilanggar haknya. Saat itu, sebagian besar anak "Rusia setempat" belajar dengan anak-anak spesialis di sekolah Soviet di Ulaanbaatar. Vaksinasi dan berbagai perawatan medis lainnya disediakan oleh pihak Soviet hanya untuk anak-anak “mereka”. Kadang-kadang, segregasi menyebabkan kasus yang luar biasa. Di sekolah Soviet, anak-anak dari “orang Rusia setempat” tidak diterima di Komsomol. Mereka disebut sebagai keturunan dari "Pengawal Putih", "Semyonovites". Orang tua dari anak-anak ini, warga negara Soviet, tidak diizinkan untuk berpartisipasi dalam pemilihan otoritas tertinggi Uni Soviet, meskipun spesialis yang bekerja di Mongolia memiliki hak tersebut.

Pada tahun-tahun pertama abad ke-21, sebagian dari "orang Rusia lokal" berguling kembali ke Rusia secara bergelombang, yang lain mengambil kewarganegaraan Mongolia dan tetap tinggal, akhirnya disamakan dengan hak orang Mongol. Sekarang jumlahnya tidak lebih dari satu setengah ribu di Mongolia. Di Ulaanbaatar, Gereja Tritunggal Mahakudus dibuka untuk Ortodoks. Mereka mulai menertibkan kuburan Rusia, tempat leluhur dari mereka yang tersisa dan yang pergi dimakamkan di bawah salib.

Foto: Gereja Ortodoks Trinity di Ulaanbaatar - pusat kehidupan komunitas Rusia di Mongolia

“Saya menganggap Mongolia sebagai tanah air saya!”

Dan inilah sekilas kehidupan modern komunitas Rusia di Mongolia, yang disajikan di salah satu situs Rusia Eurasia.

"Ketika Mongolia meninggalkan jalur komunis pada tahun 1990, ada sekitar 110.000 orang Rusia yang tinggal di negara itu, menurut Pusat Sains dan Kebudayaan Rusia (RCSC) yang didanai Kremlin di Ulaanbaatar. Dekade berikutnya terjadi eksodus besar-besaran orang Rusia dari negara itu. .banyak anak dari perkawinan campuran Mongolia-Rusia telah memperoleh kewarganegaraan Mongolia, dan beberapa dari mereka memegang posisi penting dalam bisnis dan pemerintahan - menurut RCSC, hanya sekitar 1.600 warga Rusia yang tinggal secara permanen di Mongolia. Kebanyakan dari mereka berbicara bahasa Mongolia.

Menurut direktur RCSC di Ulaanbaatar Evgeny Mikhailov, bahasa Rusia telah kehilangan status istimewanya di bidang pendidikan. Di zaman sosialis, bahasa Rusia adalah mata pelajaran wajib di semua sekolah, tetapi saat ini bahasa Rusia hanya diajarkan di beberapa sekolah.

Tentu saja, sebelumnya untuk Mongolia, Uni Soviet adalah saluran komunikasi utama dengan dunia luar. Sekarang Mongolia memilih bahasa Inggris untuk berkomunikasi dengan dunia, katanya.

Evgeny Mikhailov yakin Rusia dan Mongolia akan menjaga hubungan baik dan minat terhadap budaya dan seni Rusia, terutama balet, tidak akan pudar. Setelah permintaan turun tajam pada 1994-2005, minat terhadap kursus bahasa Rusia mulai bangkit kembali. Sebagian berkat dukungan keuangan yang diberikan Moskow kepada warga Mongolia yang ingin belajar di universitas Rusia, sekolah berbahasa Rusia terus menjadi salah satu institusi pendidikan paling dihormati di Ulan Bator.

Gereja Trinity di Ulaanbaatar telah dan tetap menjadi tempat berkumpulnya perwakilan komunitas kecil Rusia. Didirikan pada tahun 1873, gereja ditutup pada tahun 1921 selama kampanye anti-agama komunis. Pada tahun 1996, pendeta kembali ke kuil. Umat ​​\u200b\u200bbertemu di gedung yang diubah sampai kubah emas gereja baru, yang ditahbiskan pada tahun 2009, menghiasi cakrawala Ulaanbaatar.

Aleksey Trubach telah menjadi rektor paroki Gereja Trinity selama delapan tahun sekarang. Menurutnya, sikap terhadap orang Rusia di negara itu sedang berubah. Dia melihat peningkatan permusuhan terhadap semua orang asing karena ledakan industri pertambangan di Mongolia.

Dalam kehidupan sehari-hari, generasi yang lebih tua masih menganggap orang Rusia sebagai teman karena kesamaan sejarah mereka, katanya. - Namun dalam beberapa tahun terakhir saya telah melihat peningkatan agresi dari generasi muda. Saya tidak menyalahkan mereka; mereka mulai melihat semua orang asing sebagai penjajah.

Saat ini, gereja memiliki sekitar 60 umat tetap, kebanyakan orang Rusia lokal, tetapi di antara mereka ada 15 orang Mongol, serta beberapa perwakilan dari negara lain, termasuk Jerman dan Amerika. Kebaktian diadakan dalam bahasa Slavonik Gereja dan Rusia, tetapi Pastor Aleksey berharap dapat memperkenalkan kebaktian dalam bahasa Mongolia dan bahkan bahasa Inggris untuk menjangkau khalayak yang lebih luas.

Saat makan setelah kebaktian, Marina Fomina yang berusia 45 tahun, seorang guru “Rusia lokal” yang orang tuanya pindah ke Mongolia dari Irkutsk pada tahun 1930-an, berbicara dalam bahasa Mongolia yang sempurna tentang pentingnya gereja ini bagi setiap orang.

Setelah seminggu penuh bekerja, kami datang ke sini untuk bersantai dan mengobrol satu sama lain, katanya. - Ini adalah tempat yang sangat penting bagi kami. Tidak diragukan lagi, ini adalah salah satu tempat pertemuan utama bagi orang Rusia.

Masa depan komunitas bergantung pada orang-orang seperti Marina Fomina. Dalam dekade terakhir, semua kerabatnya telah pindah kembali ke Rusia. Dan meskipun wanita itu menganggap Mongolia sebagai rumahnya, dia berharap putrinya yang berusia 14 tahun akan melanjutkan studinya di salah satu universitas Rusia dan menetap di sana.

Saya bisa pergi ke Rusia untuk berkunjung kapan saja atau tinggal bersama kami untuk sementara waktu, tetapi saya menganggap Mongolia sebagai tanah air saya, katanya.

“Selamat tinggal, anak-anak... Aku telah merampas tanah airmu, dan sekarang aku mengembalikanmu. Mungkin dengan mengorbankan nyawa Anda. Saya selalu menjadi penentang Bolshevisme, tetapi saya selalu tetap orang Rusia. Saya mencintai Rusia dan saya akan mati sebagai orang Rusia. Apakah saya benar atau salah, waktu akan memberi tahu. Hidup jujur. Jika Anda tidak bisa, jika Anda tidak memiliki kekuatan untuk berbuat baik kepada orang lain, setidaknya jangan berbuat jahat. Hiduplah seperti seorang Kristen. Yah, selamat tinggal..."

Kemudian dia berbalik dan dengan cepat masuk ke mobil. Sang mayor menatap kami, mengangguk kepada kami, mengucapkan selamat tinggal, duduk di belakang kemudi - dan mereka berangkat.

Kami tidak pernah melihat ayah kami lagi. Kami mengetahui tentang kematiannya yang tragis hanya dari surat kabar.”

Menurut beberapa sumber, Ataman Semyonov dieksekusi di Moskow, di Lubyanka, di penjara internal, menurut sumber lain - di Khabarovsk.

Adapun rekan terdekat ataman, Baron Ungern, nasibnya juga ternyata tragis.

Di Mongolia, Ungern, di bawah panjinya, mengumpulkan beberapa detasemen besar. Karena itu, merasakan kekuatannya, baron itu pindah ke wilayah Rusia. Dia dikalahkan di dekat Kyakhta, mencoba untuk mundur ke selatan, mengatur napas, berkumpul kembali, tetapi partisan merah di bawah komando Shchetinkin yang terkenal dan unit reguler - Divisi Infanteri ke-35, Resimen Kavaleri, dan Divisi Chita ke-12 - total tujuh setengah ribu bayonet menimpanya, dua setengah ribu pedang, sebagai tambahan, The Reds dipersenjatai dengan dua puluh senjata, dua mobil lapis baja, empat pesawat dan empat kapal uap yang diperlengkapi untuk bertempur di sungai.

Ketika kasusnya akhirnya gagal dan berbau gorengan, Ungern dikhianati oleh sekutu terdekatnya, Pangeran Suidun-Gun: untuk menyelamatkan hidupnya, dia diam-diam, dengan licik jatuh ke Ungern, memelintirnya dan membawanya ke Shchetinkin.

Ungern dieksekusi. Semua rekannya - jenderal kulit putih - juga ditembak. Yang terakhir - Bakich, yang menerobos pengepungan dan pergi ke Tuva, juga tidak luput dari peluru KGB.

Sedangkan untuk S.A. Taskin, dia mengajar selama beberapa waktu di Mongolia, adalah direktur salah satu sekolah, dan kemudian jejaknya hilang.

Pada tanggal 25 Oktober 1922, kapal Jepang membawa tentara terakhir mereka dan meninggalkan pantai Rusia. Bersama Jepang, armada Rusia di bawah komando Laksamana Stark juga meninggalkan Rusia. Ngomong-ngomong, mantan penjaga pantai Letnan Dydymov adalah bagian dari armada. Di kapal armada, tidak hanya para pelaut yang berlayar, tetapi juga Cossack - termasuk beberapa Semenovite - berlayar ke tempat yang tidak diketahui. Dengan keluarga, dengan barang-barang, dengan anak-anak.

Jumlah mereka yang meninggalkan tanah air melebihi sepuluh ribu orang.

Orang-orang kebanyakan berkerumun di geladak, entah bagaimana menutupi diri mereka dari hujan dengan terpal, mantel tua, potongan kayu lapis, lembaran timah berkarat, diambil di pantai selama panggilan ke pelabuhan China, dari mana mereka diusir setelah beberapa hari. . Orang-orang kedinginan dan sakit. Mereka yang meninggal dimakamkan di laut - di dalam air. Karena tidak ada yang tahu kapan mereka akan diberi kesempatan untuk mendarat di pantai, dan jika chal kapal masih tergeletak di tonggak pantai yang digali menjadi tanah yang kokoh, maka apakah pemerintah setempat akan mengizinkan orang mati untuk dimasukkan ke dalam tanah ...

Namun demikian, sebagian dari Cossack berhasil pergi ke darat dan mendapatkan pijakan di Posyet, sebagian lainnya - di Geyzan. Mereka juga berusaha untuk mendarat di pulau Fuzan, di dekat tempat Ataman Semenov menghabiskan begitu banyak hari yang tidak menyenangkan di Kyodo Maru pada Mei 1921, tetapi otoritas Fuzan, yang dikendalikan oleh Jepang, menuntut agar Laksamana Stark segera meninggalkan pulau itu.

Armada yang kelelahan, bersama para penumpang, kembali melaut. Desember 1922 sudah ada di kalender. Laksamana memutuskan untuk pergi ke Shanghai.

Di tengah perjalanan, armada tersebut mengalami topan yang dahsyat - fenomena khas Laut Kuning saat ini. Kapal-kapal itu tersapu dan satu per satu mulai dihancurkan ke selatan, ke Kepulauan Ryukyu.

Di dekat Taiwan, Letnan Dydymov, yang begitu berkesan bagi Semyonov dan von Wah, tewas. Ngomong-ngomong, Von Wach sendiri sudah tidak terlihat lagi sejak musim panas 1921. Bersama dengan Dydymov, orang-orang pergi ke dasar laut - baik awak maupun penumpang, damai sejahtera bagi mereka.

Secara harfiah beberapa hari kemudian, di tempat yang sama, dekat Taiwan, nasib Letnan Dydymov dibagikan oleh kapal Rusia lainnya - kapal penjelajah Ajax.

Dan armada itu mencapai Filipina, jatuh ke pelukan otoritas Amerika di sana dan tetap berada di tanah panas, di antara pisang, kurma, dan mangga, selamanya. Semyonov Cossack, yang tiba di Filipina dengan kapal Stark, bertanya kepada wanita cantik berkulit gelap dari penduduk pulau apakah mungkin memberi makan kuda dengan pisang atau tidak? “Katanya pisang bikin kuda sembelit,” mereka menggaruk-garuk kepala bingung.

Sebagian besar orang Semenov masih berhasil menetap di Cina dan Mongolia.

Adapun Mongolia, keturunan Trans-Baikal Cossack tinggal di sana hingga hari ini, membentuk seluruh pemukiman, dengan ketat mengikuti tradisi Rusia dan tidak larut dalam lingkungan setempat. Di Tiongkok, situasinya berbeda: selama "revolusi budaya", otoritas Tiongkok akhirnya mengusir mereka dari negaranya. Bagian emigrasi yang tercerahkan, yang tinggal di Harbin, sangat menderita.

Keturunan Semenov Cossack, dan bahkan orang Semenov sendiri, sudah berambut abu-abu, bungkuk, lusuh, saya bertemu bahkan di Argentina, di kota Mardel Plata, di Amerika Serikat, di San Francisco yang hangat.

Salah satu rekan saya, seorang perwira Afghanistan Sergei Knyazev, menceritakan bagaimana, sebagai seorang letnan, dia dan peletonnya sedang bertugas jaga di Mongolia, seratus dua puluh kilometer dari Ulaanbaatar.

Orang-orang kami tinggal di tenda tepat di tengah gurun, mereka menangkap kura-kura dan ular, terkadang mereka membiarkannya masuk ke dalam sup, itu terjadi - mereka menggoreng kebab ular. Itu lezat.

Tetapi makanan eksotis apa pun biasanya cepat membosankan, dan Knyazev, yang duduk di UAZ, pergi ke desa terdekat, empat puluh kilometer jauhnya, untuk makan daging. Ternyata ini adalah desa Rusia.

Kepala desa - seorang kakek yang agak gesit berusia sekitar delapan puluh tahun - menerima letnan dengan ramah. Berkata sambil tersenyum:

Mengapa tidak memberikan daging kepada rekan senegaranya dari luar negeri! Kami pasti akan memberikan! - Dan dia memerintahkan petani muda yang pendiam: - Pergilah, Semyon, dengan tuan petugas merah ke kandang, lihat ke sana dengan empat mata, apa yang ada di sana ... Mungkin akan terlihat sesuatu.

Semyon membawa Knyazev ke kandang babi yang panjang dan luas, membiarkannya masuk, dan berkata dengan suara datar:

Memilih!

Knyazev berjalan beberapa meter dan tiba-tiba mendengar di belakangnya dentingan logam yang familiar, yang dikenal baik oleh setiap prajurit.

Dia dengan cepat berbalik: Semyon, yang tangannya tidak ada apa-apanya beberapa detik yang lalu, sekarang memegang senapan mesin yang besar dan kuat dengan pelat tebal yang ditempelkan ke larasnya, sepertinya itu adalah Lewis Inggris kuno. Knyazev merasakan tetesan keringat dingin merayap di punggungnya.

Saya memberi tahu seseorang - pilih!

Knyazev buru-buru menunjuk ke emas terdekat.

Semey mengarahkan senapan mesin ke babi itu. Ada ledakan singkat dari tiga putaran.

Emas itu berbaring miring dan menggerakkan kakinya.

Karena ada kesepakatan dengan kakek kepala desa tentang beberapa babi, Knyazev langsung menunjuk babi berikutnya.

Dalam tiga menit semuanya berakhir. Knyazev merogoh sakunya, mengeluarkan uang untuk membayar, tetapi Semyon dengan tajam, seperti Cossack, memotong udara dengan tangannya - seperti yang pernah dilakukan ataman - seolah-olah dia telah menghancurkan musuh menjadi dua bagian, dan, sambil membuang muka, berkata dengan keras dan suram:

Ambil babi-babi itu dan keluar dari sini! Agar semangatmu tidak ada di sini! Jernih?

Beginilah cara mereka menerima seorang perwira tentara Soviet di desa Semenov di Mongolia. Untung setidaknya Knyazev pergi dari sana hidup-hidup, tapi dia bisa saja pergi dengan truk orang lain dengan peluru di belakang kepalanya.

Semuanya baik-baik saja, mereka mengatakan bahwa semuanya berakhir dengan baik.

Tidak mungkin untuk menulis novel sejarah tanpa menciptakan sesuatu, tanpa membawa sesuatu milik Anda ke dalamnya, jika tidak, beberapa akhir plot tidak dapat digabungkan dengan yang lain - lagipula, tidak ada yang tersisa dari sebagian besar peristiwa yang pernah terjadi. Tidak ada apa-apa selain rumor - tidak ada dokumen, tidak ada saksi mata, tidak ada kronik, tidak ada deskripsi jurnalistik, tidak ada catatan pengadilan yang tidak memihak.

“Suami Mongolia saya berbicara bahasa Rusia lebih baik daripada saya...”

Elena Kazantseva mewakili Mongolia untuk pertama kalinya dalam proyek kami "Window to Russia". Bagaimana rekan kami muncul di sana, bagaimana mereka memperlakukan orang Rusia di Mongolia, dan apa yang Elena beri makan kepada suaminya, "Mongol Rusia"?

Elena Kazantseva, psikiater, lahir di Mongolia

- Elena, beri tahu kami, kapan dan mengapa Anda berakhir di Mongolia?

Tapi saya tidak - saya lahir di sini. Nenek moyang saya - kakek nenek di tahun ke-37, setelah semua pergolakan di Rusia, pergi ke sini dan menetap di sini, di Mongolia. Di sinilah orang tua saya dilahirkan. Dan saya sudah menjadi generasi ketiga, dan putra saya adalah generasi keempat. Dan ada banyak keluarga seperti itu.

Saya masih tahu sesuatu tentang kerabat kakek saya, ayah ibu saya, tetapi kami hampir tidak tahu apa-apa tentang kerabat ayah saya: mereka meninggal lebih awal, dan entah bagaimana jejak ini hilang. Tetapi saya tahu bahwa nenek saya dari pihak ibu saya, bersama dengan kakek saya, melarikan diri dari Rusia, karena mereka memiliki keluarga kulak yang besar dan kuat, seperti yang biasa mereka katakan, dan mereka direbut. Mereka memiliki delapan anak, hanya tiga yang selamat. Dua menetap di Siberia, dan satu - nenek saya - berakhir di Mongolia. Dan dia sudah melahirkan anak-anaknya di sini dan tinggal di sini.

- Aku ingin tahu kehidupan seperti apa yang dimiliki orang tuamu? Bagaimana mereka menemukan satu sama lain di Mongolia?

Di sini, di Mongolia, ada tiga gelombang emigrasi dalam sejarah seluruh koloni Rusia. Yang pertama - sampai penutupan garis demarkasi, yaitu sampai tahun 1928. Lalu ada imigran yang melarikan diri dari Uni Soviet - beberapa karena kelaparan, beberapa karena represi. Dan gelombang ketiga adalah pernikahan bersama, ketika wanita Rusia atau pria Rusia menikah atau menikah dengan orang Mongol. Diaspora yang datang ke sini setelah tahun ke-28 adalah yang paling banyak. Mereka terlibat di sini terutama di bidang pertanian, menggembalakan ternak, membajak tanah. Seseorang kemudian pergi untuk menggabungkan pemanen, pengemudi traktor. Singkatnya, mereka membantu mengembangkan pertanian di Mongolia.

Di Mongolia, pada prinsipnya, orang Rusia tidak pernah ditindas. Sekarang kita memiliki seorang presiden yang sedikit pro-Amerika, katakanlah. Tapi dia juga mencoba berpura-pura setia kepada Rusia.

Saya sekarang berusia 46 tahun. Saya lulus dari sekolah kedokteran dan bekerja di Pusat Kesehatan Mental di Pusat Nasional Mongolia.

- Jadi, hidup Anda berkembang sedemikian rupa sehingga Anda tidak pernah tinggal di Rusia?

Tidak, dia tidak hidup. Tetapi saya sering melakukan perjalanan singkat ke kerabat, berlibur atau di beberapa konferensi, simposium kedokteran. Jadi saya tinggal di sini, dan saya pikir Mongolia adalah tanah air saya.

- Dan jika kita berbicara tentang keluargamu, apakah suamimu juga orang Rusia?

Tidak, suami saya orang Mongolia. Tapi dia, bisa dikatakan, adalah "Mongol Rusia" - dia belajar di Uni Soviet selama sembilan tahun bahkan ketika ada gelombang ini, dan banyak orang Mongol pergi untuk belajar di Persatuan. Dia belajar dengan saya di Barnaul, dan kemudian di Donetsk, dia berbicara bahasa Rusia dengan sangat baik, bahkan mungkin lebih baik dari saya! Putra kami berusia lima tahun - kami terlambat melahirkannya. Dia masih di taman kanak-kanak, dalam bahasa Rusia. Di sini, beberapa rekan kami telah membuka taman kanak-kanak mereka, dan dia pergi ke salah satunya.

- Apakah Anda berbicara bahasa Rusia di rumah?

Ya, kami lebih banyak berbicara bahasa Rusia. Tapi saya ingin anak itu tahu bahasa kedua, jadi terkadang kami beralih ke bahasa Mongolia. Kami berdua berbicara bahasa Mongolia dan Rusia. Tapi bahasa Rusia, tentu saja, adalah bahasa ibu saya. Dan tentu saja, saya berbicara bahasa Rusia lebih baik daripada bahasa Mongolia.

- Ngomong-ngomong, jika kami menganggap nenek moyang Anda meninggalkan negara itu pada tahun 1937, dan sekarang sudah tahun 2013, dan Anda berbicara bahasa Rusia dengan sempurna, maka kami harus memberi penghormatan kepada mereka yang telah mempertahankan bahasa ini dalam keluarga dari generasi ke generasi. Apakah seseorang mengajari Anda bahasa?

Tapi saya mendapatkan semua orang Rusia, semua migran dari bekas Uni Soviet. Itu sebabnya tidak ada yang benar-benar mengajari saya. Semua orang di keluarga berbicara bahasa Rusia.

- Itu situasi yang sama dengan anakmu? Anda agak diajari bahasa Mongolia, bukan?

Ya, benar. Saya harus belajar bahasa Mongolia ketika saya kuliah. Lagipula, saya belajar di sekolah Soviet, juga dalam bahasa Rusia - lalu ada sekolah Soviet di sini. Saya lulus tahun 1984, saat perestroika belum dimulai. Pada tahun 1990 saya masuk institut medis, dan dari tahun 1991 kami juga memulai perestroika di Mongolia, demokrasi dan seterusnya sebagai pengaruh runtuhnya Uni Soviet. Semua ini berpindah dari sana ke negara terdekat, karena Mongolia saat itu sangat bergantung pada Uni Soviet. Dan saya harus belajar bahasa Mongolia lebih dari, mungkin, yang lain, karena sekarang saya memiliki profesi seperti itu - seorang psikiater, dan saya tidak berhak untuk tidak mengetahui bahasa Mongolia. Secara umum, saya percaya bahwa setiap orang, apakah dia orang Rusia atau orang lain, misalnya orang Amerika, jika dia tinggal secara permanen di Mongolia, dengan menghormati negara ini, harus mengetahui bahasa Mongolia.

- Katakan padaku, Elena, seberapa banyak negara telah berubah selama bertahun-tahun, seberapa banyak sikap terhadap orang Rusia berubah?

Di Pusat Kesehatan Mental kami, misalnya, saya satu-satunya dokter Rusia. Kami memiliki beberapa dokter lagi di sini yang bekerja di rumah sakit lain, tetapi dokter Rusia selalu diperlakukan dengan hormat. Rupanya, ini awalnya berasal dari fakta bahwa ketika kedokteran baru mulai berkembang di Mongolia, Rusialah yang membantu melakukannya. Dan rasa hormat terhadap dokter Rusia ini tetap ada hingga hari ini. Jika, misalnya, pasien berhak memilih, maka dia mencoba menghubungi saya.

Sekarang saya lebih ke pekerjaan administrasi, saya sudah 23 tahun pengalaman sebagai psikiater, jadi saya lebih banyak konsultasi, mengadakan seminar, pergi ke simposium.

Dan jika kita berbicara secara umum tentang sikap bangsa Mongol terhadap Rusia, maka generasi tua yang belajar di Uni Soviet masih “bernafas” dengan Rusia, kurang lebih mengenal bahasa Rusia. Dan pemuda Mongolia modern, mereka yang sekarang berusia 20-25 bahkan 30 tahun, praktis tidak mengenal bahasa Rusia. Jika sebelumnya di sekolah-sekolah Mongolia bahasa asingnya adalah bahasa Rusia, sekarang bahasa Inggris atau Mandarin. Sayangnya, fakta bahwa peran dominan bahasa Rusia menurun dari tahun ke tahun adalah fakta.

Tentu saja, ini adalah negara yang sangat indah, alamnya sangat menarik: kami memiliki pegunungan yang indah, sungai, stepa ... Saya tidak dapat mengatakan bahwa kami memiliki industri pariwisata yang sangat berkembang, meskipun, bagaimanapun, semuanya membaik dari tahun ke tahun. tahun. Sekarang menjadi lebih mudah untuk bepergian ke luar negeri. Sebelum "perestroika", Mongolia juga merupakan negara tertutup, tetapi sekarang semuanya terbuka, dan banyak orang Mongol, termasuk saya, menggunakannya. Berkali-kali, sebagai psikiater, saya mewakili psikiatri atau narkologi Mongolia di negara lain - di Australia, Jepang, Korea, Vietnam - hampir di seluruh wilayah Pasifik.

Anda tahu, saya dan suami saya pernah berada di Australia selama enam bulan - saya pergi ke sana untuk satu proyek. Dan dia tidak begitu tertarik pulang, tetapi saya ingin kembali secepat mungkin. Saya tiba dan tenang ... Dan itu selalu terjadi - ketika saya pergi ke suatu tempat, saya ingin pulang - ke Mongolia.

- Elena, Anda tumbuh jauh dari tanah air bersejarah Anda, tidak melihat negara tempat asal Anda. Bagaimana Anda memandang Rusia hari ini?

Saya akan mengatakan bahwa Rusia adalah negara yang menarik. Tetapi jika saya ditawari untuk tinggal di Rusia di bawah program pemukiman kembali negara, kemungkinan besar saya tidak akan pergi, karena saya merasa nyaman dan nyaman di sini.

- Apakah Anda memiliki sisa bahasa Rusia?

Mengapa tidak? Kami punya, misalnya, makanan Rusia. Suamiku suka borscht, bakso, bacon (ternyata sudah Ukraina). Meskipun saya lebih menyukai masakan Korea - siapa yang memiliki preferensi apa. Di sini kita berjalan di Maslenitsa, berjalan di Trinitas. Tetapi ini sebagian besar disebabkan oleh Pusat Sains dan Budaya Rusia kami. Kami mengadakan berbagai festival dan konser di sini. Kami dekat dengan Rusia, jadi kami tidak pernah merasa bahwa kami jauh dan tidak dapat pergi ke Rusia.

Saya bertanggung jawab atas Asosiasi Rekan Rusia di sini. Kami memiliki hubungan yang sangat baik dan bersahabat dengan Kedutaan Besar Rusia di Mongolia, dengan Pusat Sains dan Kebudayaan Rusia, kami selalu bersama. Jika kita memiliki masalah, selalu ada tempat untuk berpaling, dan Anda tahu bahwa di suatu tempat Anda dapat menemukan perlindungan dan dukungan, dan mengisi kekosongan budaya dan sosial.

- Apakah Anda ingat perjalanan pertama Anda ke Rusia?

Pertama kali saya mungkin berusia empat atau lima tahun, lalu sembilan tahun. Dan kemudian mereka mulai pergi hampir setiap tahun: Moskow, Belarusia, Ukraina - saudara perempuan ibu saya tinggal di sana. Sekarang kami berbicara di Skype hampir setiap hari dan tidak merasa jauh. Semuanya dekat, semuanya baik-baik saja ...

[untuk peringatan 90 tahun Buryatia]

Belum lama berselang, dengan meriah, sebuah film tentang Laksamana Kolchak ditayangkan di TV Rusia, sebelum itu, Pak Tua Makhno dipahlawankan dalam serial tersebut, abu Denikin dimakamkan kembali. Wrangel dan Yudenich kini digambarkan sebagai pahlawan yang positif. Dan hanya ataman Semenov yang terkenal dengan keras kepala dilewatkan dalam diam.

Seolah-olah pemimpin gerakan Putih ini tidak ada dan dia tidak menguasai wilayah luas di luar Baikal.

Baru-baru ini dalam film "Isaev" ataman Grigory Semenov muncul sebagai martinet "beku". Dan ini adalah pria yang berbicara bahasa Jerman, Prancis, Cina, dan Jepang. Dia berbicara bahasa Buryat dan Mongolia sejak kecil. Dia menulis puisi dan bahkan menerjemahkan ke dalam bahasa Mongolia, Cina, dan Jepang banyak karya Pushkin dan Lermontov, khususnya "Eugene Onegin". Fakta bahwa Ataman Semyonov memprakarsai pembentukan Organisasi Dunia untuk Perdamaian dan Kemakmuran (prototipe UNESCO) juga dilupakan.

Di Uni Soviet, Ataman Semyonov pasti disebut sebagai "musuh terburuk rakyat Soviet, kaki tangan aktif agresor Jepang". Dan, seperti komandan kulit putih lainnya, Semenov dikreditkan dengan kekejaman yang tidak manusiawi dalam menekan pemberontakan revolusioner, penyitaan makanan dan makanan ternak dari penduduk.

Tetapi! Keturunan emigran kulit putih Rusia di Mongolia masih disebut "Semenovites". Dan pada kompetisi regional pertama "Orang Hebat Transbaikalia" adalah Ataman Semyonov yang memperoleh suara terbanyak. Namun di babak kedua, nama ini menghilang dari daftar calon, bersamaan dengan nama rekannya, Baron Ungern.

Lantas mengapa nama Ataman Semenov masih menimbulkan keengganan dari otoritas resmi?

Keturunan Jenghis Khan

Ada begitu banyak rumor dan mitos yang terkait dengannya sehingga sulit untuk menentukan mana yang benar dan mana yang fiksi. Jadi, beberapa masyarakat Cossack dengan bangga mengklaim bahwa ataman terkenal itu adalah keturunan Jenghis Khan dengan alasan bahwa nenek dari pihak ibu adalah seorang Buryat. Tapi campuran darah seperti itu adalah ciri khas Transbaikal Cossack. Selain fakta bahwa Grigory Semenov fasih berbahasa Buryat, oleh karena itu, dia dapat dengan mudah beralih ke bahasa Mongolia. Jika ada sesuatu dari Jenghis Khan di Semyonov, maka ini adalah hadiah luar biasa dari komandan, keterampilan organisasi, dan keberanian.

Dia belajar di sekolah militer Cossack di Orenburg. Ataman masa depan memulai karir militernya di Resimen Verkhneudinsky Pertama dari Tentara Trans-Baikal Cossack. Tapi tak lama kemudian cornet muda itu dikirim ke Mongolia untuk syuting rute.

Masuk ke politik

Grigory muda pergi ke luar negeri pada waktu terpanas. Mongolia berusaha merdeka dari Manchu China. Pikiran luar biasa dari lulusan baru Semenov dibuktikan dengan fakta bahwa ia berhasil berteman dengan penguasa spiritual dan sekuler Mongolia, Bogdo Gegen. Semyonov menerjemahkan untuknya dari bahasa Rusia "Piagam Layanan Kavaleri Tentara Rusia", serta puisi karya Pushkin, Lermontov, Tyutchev.

Ketika Mongolia mendeklarasikan kemerdekaan dari Tiongkok pada Desember 1911, Semyonov tidak mengesampingkan, meskipun Rusia seharusnya tetap netral. Gregory yang berusia 21 tahun secara pribadi melucuti senjata garnisun Tiongkok di Urga, agar tidak menimbulkan pertumpahan darah antara Tiongkok dan Mongol.

Semyonov dengan satu peleton Cossack melindungi penduduk Tionghoa dari pembalasan orang Mongol dan mengantarkannya ke konsulat Rusia. Kementerian Luar Negeri Rusia, untuk menghindari skandal diplomatik, sedang terburu-buru untuk memanggil kembali Transbaikalian yang terlalu aktif ke tanah airnya.

Dalam pelayanan Wrangel

Prajurit seperti itu tidak bisa tidak membedakan dirinya dalam pecahnya Perang Dunia Pertama. Kornet Grigory Semenov dianugerahi Ordo St. Gelar ke-4 George. Dan fakta bahwa, sebagai kepala patroli Cossack, dia adalah orang pertama yang menerobos kota Mlava yang diduduki oleh Jerman, dia menerima senjata emas St. Komandan Semyonov dalam perang adalah Baron Wrangel yang terkenal, juga pejuang masa depan melawan Bolshevik.

“Semenov, seorang Transbaikal Cossack alami, berambut cokelat gempal, dengan wajah agak Buryat, pada saat saya menerima resimen itu adalah ajudan resimen dan bertugas dalam posisi ini bersama saya selama empat bulan, setelah itu dia diangkat menjadi komandan seratus. Lincah, cerdas, dengan pola pikir khas Cossack, pejuang yang hebat, pemberani, terutama di depan atasannya, dia tahu bagaimana menjadi sangat populer di kalangan Cossack dan perwira, ”kenang Pyotr Wrangel kemudian.

Wrangel juga menyebut sisi lain dari karakter Semyonov. “... kecenderungan yang signifikan untuk intrik dan pergaulan bebas dalam upaya mencapai tujuan. Semenov yang pandai dan pandai tidak kekurangan pendidikan (dia lulus dari sekolah militer dengan susah payah), atau pandangan yang luas, dan saya tidak pernah mengerti bagaimana dia nantinya bisa berada di garis depan perang saudara ... ”tulis Wrangel.

Orang asing sebagai celaan

Selama perang, Revolusi Februari menangkap Semenov. Kemudian dimulailah desersi massal tentara. Prajurit kelahiran Semyonov mengusulkan solusinya dan pada Maret 1917 menulis memorandum kepada Menteri Perang Kerensky. Yesaul berusia 27 tahun, namun kurang dikenal dari Transbaikalia, siap untuk membentuk resimen kavaleri Mongol-Buryat yang terpisah di tanah airnya untuk digunakan sebagai detasemen dan menghukum berat para pembelot. “Untuk “membangkitkan hati nurani tentara Rusia, yang akan membuat orang asing ini berperang demi Rusia sebagai celaan yang hidup,” kata Semenov dalam laporan tersebut.

Seperti yang dia tulis dalam memoarnya, perlu "untuk memiliki unit yang siap tempur dan tidak dapat diurai yang dapat digunakan sebagai ukuran pengaruh pada unit yang menolak untuk melakukan dinas militer di parit." Ingatlah bahwa pada masa tsar, minoritas nasional tidak dipanggil untuk berperang. Selama Perang Dunia Pertama, Buryat dipanggil untuk pekerjaan belakang.

Orang-orang giat seperti Grigory Semyonov sangat berharga di masa-masa sulit. Yesaul dipanggil ke ibu kota pada musim panas untuk menjaga Pemerintahan Sementara. Dan di sana Cossack yang energik tidak bisa duduk diam. Dia mengusulkan untuk menggunakan kekuatan dua sekolah militer dan unit Cossack untuk merebut Istana Taurida, menangkap Lenin, Trotsky, dan anggota Soviet Petrograd lainnya dan segera menembak mereka. Kemudian serahkan semua kekuasaan kepada Panglima Tertinggi Jenderal Brusilov. Kerensky bergegas memberikan mandat "komisaris militer Timur Jauh" kepada Semyonov yang tak kenal lelah, termasuk CER. Pada saat yang sama, Semyonov diangkat menjadi komandan resimen Mongol-Buryat di stasiun Berezovka di Kereta Api Trans-Baikal dekat Verkhneudinsk.

Pada akhir September 1917, Yesaul Semyonov mulai merekrut ke dalam detasemen berkuda Buryat-Mongolia Cossack. Dan pada bulan Oktober sebuah revolusi baru pecah.

Grigory tidak kehilangan akal dan bahkan berhasil menerima uang dari Deputi Buruh dan Tentara Soviet Petrograd untuk pertama kalinya. Pada Kongres All-Buryat di Verkhneudinsk, gagasan Semenov untuk membentuk unit militer juga didukung. Semyonov ditunjuk sebagai pemimpin unit yang dibentuk yang disebut "detasemen Manchuria khusus". Sebuah internasional lengkap memerintah di dalamnya: Buryat, Mongol, Cina, Jepang, Cossack Rusia dan tentara yang didemobilisasi, siswa gimnasium sukarelawan.

Ketika kaum Bolshevik menyadari bahwa Grigory Semenov sama sekali tidak sependapat dengan mereka, Deputi Soviet Chita menunda pembayaran uang untuk pembentukan detasemen. Pada tanggal 1 Desember 1917, kaum Bolshevik di Verkhneudinsk mencoba melucuti detasemen Semyonov, dan menangkapnya sendiri. Namun, Grigory tidak hanya memberikan perlawanan bersenjata, tetapi pergi ke Chita, di mana dia mengambil uang yang terutang untuk detasemennya dari Deputi Soviet Chita. Dia mengirim sendiri pemimpin Chita Bolshevik ke penjara. Sejak saat itu, pemerintah Soviet memiliki musuh lain di luar Baikal.

Depan Semyonov

Semyonov memindahkan pertempuran ke China. Batalyon cadangan pro-Bolshevik dari tentara Rusia tetap ada di Harbin. Semyonov melucuti senjata mereka dan membubarkan komite revolusioner Bolshevik lokal, mengeksekusi ketuanya Arkus.

Hasilnya, detasemen Semenov yang terdiri dari 559 orang menerima bala bantuan yang kokoh dan senjata yang bagus. Ditambah lagi, pada pertengahan Januari 1918, sebuah detasemen Serbia yang terdiri dari 300 orang bergabung dengan Semenov, yang memberikan senjata tambahan kepadanya. Banyak Buryat datang ke Ataman Semenov karena kaum Bolshevik setempat mendukung para petani dalam merebut padang rumput.

29 Januari 1918 Semenov menginvasi Transbaikalia dan menempati bagian timurnya. Dengan penampilan pasukan Semenov, front pertama perang saudara di Timur Jauh, Transbaikal, dibentuk. Pahlawan merah terkenal Sergei Lazo sedang bertarung melawannya.

Kontrol atas Transbaikalia

Pada April 1918, Grigory Semyonov kembali menyerang The Reds dan mendekati Chita. Pada saat yang sama, pemberontakan Trans-Baikal Cossack melawan Bolshevik dimulai. Relawan datang dan pergi ke Semyonov. Pada Mei 1918, pasukan Semenov berjumlah sekitar 7 ribu tentara: 3 resimen kavaleri, 2 infanteri, 2 kompi perwira, 14 senjata, 4 kereta lapis baja.

Perhatikan bahwa Semenov membentuk unit terpisah sesuai dengan prinsip nasional - dari Rusia, Buryat, Mongol, Serbia, Cina. Pertempuran berlanjut hingga Juli.

Pada tanggal 23 Juni, Pemerintahan Sementara Siberia berkuasa di Omsk. Saat itu, Semyonov sebenarnya sudah menjadi penguasa Transbaikalia, setelah merebut Chita pada akhir Agustus. Harus dipahami bahwa pada saat itu bagi penduduk biasa tampaknya kekuatan baru Bolshevik tidak akan bertahan lama dan semuanya akan kembali normal.

Hubungan yang sulit dengan Kolchak

Pada contoh hubungan Ataman Semenov dengan Laksamana Kolchak, terlihat semua heterogenitas gerakan Putih. Ketika pada 18 November 1918, Kolchak dinyatakan sebagai Penguasa Tertinggi dan Panglima Tertinggi dari semua pasukan Putih, Semyonov menolak untuk patuh. Selain itu, dia mengajukan calonnya sendiri - ataman dari Orenburg Cossack. Kolchak memberhentikan ataman yang keras kepala dari semua jabatan dan mengadilinya karena ketidaktaatan dan dugaan penyitaan kargo militer.

Pada bulan Desember 1918, percobaan dilakukan terhadap Semyonov. Dia terluka di kaki oleh pecahan peluru dari bom.

Di awal tahun 1919, ternyata Semyonov tidak menyentuh muatan tersebut, apalagi mengakui kekuasaan Penguasa Tertinggi. Kemudian Semenov dipromosikan menjadi letnan jenderal dan dikukuhkan di pangkat ataman lapangan pasukan Cossack Timur Jauh.

Pada bulan Februari 1919, di teater Chita, Semenov terluka parah oleh Sosialis-Revolusioner Maksimalis dan tidak dapat memimpin operasi melawan partisan yang aktif di Transbaikalia. Tapi ataman sudah berpikir secara geopolitik.

Pan-Mongolist Semyonov

Pada bulan Februari 1919, kongres pangeran dan penguasa Mongolia dari sejumlah wilayah Mongolia dan Buryatia diadakan di stasiun Dauria. Ini memproklamirkan negara bagian Mongolia Besar, yang meliputi Mongolia Dalam dan Luar, serta Barga (Mongolia timur laut di dalam Tiongkok) dan Buryatia. Grigory Semyonov dengan gelar van, Pangeran Mongolia yang Paling Tenang dengan ibukotanya di Hailar, terpilih sebagai wakil tertinggi negara baru. Menurut Semyonov, Mongolia yang merdeka dapat menghentikan penyebaran penyakit menular Bolshevik ke Asia.

Dalam status baru ini, Semyonov ingin mengirim delegasi ke Versailles untuk "mendapatkan pengakuan atas kemerdekaan Mongolia, mempersembahkan dan menyetujui benderanya dalam bentuknya yang paling kuno" pada konferensi perdamaian yang berlangsung saat itu.

“Semyonov bermimpi membentuk negara khusus antara dia dan China untuk kepentingan Rusia. Itu termasuk wilayah perbatasan Mongolia, Barga, Khalkha dan bagian selatan wilayah Trans-Baikal. Keadaan seperti itu, seperti yang dikatakan Semyonov, dapat memainkan peran sebagai penghalang jika China memutuskan untuk menyerang Rusia karena kelemahannya ... ”penulis Yuzefovich mengutip kata-kata perwira Cossack Gordeev.

Namun, kekuatan dunia tidak mendukung konferensi Daurian ini. Mereka merenungkan apakah akan mendukung pemerintah Kolchak sebagai pemerintah yang seluruhnya Rusia. Semenov tidak membuang waktu dan pada Agustus-September melancarkan operasi baru melawan partisan Merah di Transbaikalia.

Pada Oktober 1919, Semenov diangkat menjadi gubernur militer wilayah Transbaikal dan asisten panglima angkatan bersenjata Timur Jauh dan distrik militer Irkutsk.

Di wilayah yang dikuasai ini, dia mendirikan kediktatoran militer dengan pemulihan tatanan kerajaan. Ia bahkan mengembalikan tanah dan perusahaan yang disita kepada pemilik sebelumnya.

Untuk semua emosi ataman, dia tidak pendendam. Ketika Cekoslowakia menahan Kolchak, Semyonov mengirim 2 resimen infanteri dan 3 kereta lapis baja untuk membebaskannya. Dan pada 27 Desember 1919, Semenov secara terbuka menuduh panglima pasukan Entente di Siberia, Jenderal Prancis Janin, mendukung kaum Bolshevik dan menantangnya untuk berduel. Fakta ini diambil dari buku Semenov "About Me".

Tapi sudah terlambat. Zhanin mengkhianati Laksamana Kolchak kepada kaum Bolshevik Irkutsk. Dengan keputusan terakhir Kolchak tanggal 4 Januari 1920, Semenov dipindahkan ke militer penuh dan kekuasaan sipil sebagai Penguasa Tertinggi Siberia. Pada tanggal 7 Februari 1920, Laksamana A.V. Kolchak ditembak oleh putusan Komite Revolusi Militer Irkutsk.

“Saya menganggap itu tugas saya tidak hanya untuk mengakui Anda sebagai Penguasa Rusia Selatan, tetapi juga untuk tunduk kepada Anda, tetap menjadi kepala Pinggiran Timur Rusia. Atas nama pasukan bawahan saya dan seluruh penduduk, saya menyambut Anda dalam prestasi besar melayani Tanah Air. Semoga Tuhan membantu Anda!” tulis Semyonov dalam sebuah telegram kepada Jenderal Wrangel.

Ternyata sang ataman, jauh di belakang garis musuh, justru memimpin gerakan Putih di Rusia timur. Penguasa baru Siberia mengambil alih sisa-sisa pasukan Kappel ketika orang kulit putih di seluruh negeri mengalami kekalahan terakhir. Nasib yang sama segera menimpa pasukan Semyonov.

Masa-masa sulit…

Pada bulan September 1921, Tentara Merah mengusir orang Semyonov dari Chita, dan mereka meninggalkan negara itu selamanya. Tetapi bahkan di negeri asing, Semenov kembali melancarkan perang dengan kaum Bolshevik. Ia menjadi salah satu penggagas kudeta anti-Soviet pada Mei 1921 di Vladivostok. Kudeta gagal, begitu pula reuni dengan sekutu, Baron Ungern, yang bertempur di Mongolia.

Jenderal Semyonov mengambil alih sebagai kepala Biro Emigran Rusia. Beberapa dari Cossack-nya menjadi petugas polisi di Kereta Api Timur China, menetap di pemukiman stasiun, beberapa pergi ke Amerika dan Eropa. Sebagian besar menetap di Harbin dan Shanghai. Semyonov juga pergi ke sana pada tahun 1921. Tapi di sana mantan penguasa Siberia harus menjadi ilegal. Pihak berwenang Tiongkok ingin menangkapnya sebagai sekutu Ungern, yang bertindak melawan orang Tionghoa di Mongolia. Semenov terpaksa berangkat ke AS dan Kanada. Di sana dia diadili atas dugaan eksekusi tentara Amerika. Kemudian dia menetap di Jepang. Semyonov tidak pernah menyerah pada rencana untuk menciptakan negara merdeka. Pada suatu waktu, dia berharap bisa bekerja sama dengan Chiang Kai-shek, yang menekan revolusi komunis di China.

Pada tahun 1929, selama konflik Tiongkok-Soviet, detasemen Semyonov mengambil bagian di pihak Tionghoa. Pada tahun 1932, Jepang mengorganisir negara boneka Manchukuo di wilayah yang diduduki di Tiongkok. Jepang memberi Semenov uang pensiun bulanan sebesar 1.000 yen dan memberinya sebuah rumah di Dairen.

Kepala departemen ke-2 markas Angkatan Darat Kwantung, Kolonel Isimura, menyarankan kepada Semenov agar angkatan bersenjata dilatih dari para emigran Rusia jika terjadi kemungkinan perang melawan Uni Soviet. Dan dia tidak membiarkan dirinya menunggu.

Di sisi Jepang

Selama Perang Dunia Kedua, Semyonov terus dianggap sebagai pemimpin emigrasi kulit putih di Timur Jauh. Dalam kapasitas ini, dia aktif menghubungi Jenderal Vlasov. Dan dia bahkan menulis dua surat secara pribadi kepada Hitler, menawarkan dirinya sebagai sekutu dalam perang melawan Uni Soviet.

Sebagai bagian dari Tentara Kwantung, dua detasemen kavaleri besar dibentuk dari mantan Semyonovite. Mungkin ini, ditambah dengan pan-Mongolisme, menjadi salah satu alasan Grigory Semenov tidak direhabilitasi.

Pada September 1945, setelah kekalahan Jepang oleh pasukan Soviet, Semyonov ditangkap.

Di surat kabar Moskow "Trud" tertanggal 25 April 2001, putri bungsu ataman, Elizaveta Grigoryevna Yavtseva (nee Semenova), mengenang bagaimana perwira Soviet datang ke rumah mereka. Anak-anak yang cemas mendengarkan percakapan ayah mereka.

“Dan ada percakapan dengan nada yang tenang dan damai, bahkan tidak ada yang mengangkat suara. Dari kata dan frasa tertentu, kami dapat memahami bahwa percakapannya adalah tentang Perang Dunia Kedua, lalu tentang Perang Dunia Pertama (keduanya dengan Jerman; baik tsar dan, mungkin, perwira Soviet melewati garis depan), ”kenang putrinya.

Persidangan ataman terkenal, yang dimulai pada 26 Agustus 1946, diliput secara luas oleh pers Soviet. Menurut putusan Kolegium Militer Mahkamah Agung Uni Soviet, Grigory Mikhailovich Semenov digantung sebagai "musuh terburuk rakyat Soviet dan kaki tangan paling aktif dari agresor Jepang."

Anak-anak musuh rakyat

Redaksi kami mencoba menjangkau keturunan ataman yang tinggal di Wilayah Trans-Baikal. Ulan-Ude Cossack melaporkan bahwa kerabatnya juga tinggal di Buryatia. Sayangnya, tidak ada yang menanggapi. Hingga hari ini, ketakutan zaman Soviet masih kuat, ketika kerabat ataman berusaha dengan segala cara untuk menyembunyikan hubungan mereka. Selain itu, di depan mata mereka ada nasib tragis anak-anak ataman.

Putra tertua, Vyacheslav, ditangkap di Harbin. Dia berakhir di penjara dalam Lubyanka yang sama dengan ayahnya. Penembakan diganti dengan "kuartal" tradisional. Vyacheslav dibebaskan pada tahun 1956. Pada 14 Oktober 1993, dia meninggal pada usia 78 tahun, tanpa meninggalkan ahli waris.

Putra kedua, Mikhail, cacat sejak kecil, "diadili" oleh Pengadilan Khabarovsk pada tahun 1945, dijatuhi hukuman mati. Putri Elizabeth dan Tatiana melayani waktu. Elena, penduduk asli Port Arthur, lulusan lembaga pendidikan bergengsi di Tokyo, menghabiskan masa tuanya di rumah sakit jiwa. Setelah wawancara dengannya, kantor redaksi menerima sepucuk surat dari Alexandra Myakutina, cicit dari Ataman Semenov. Pada tahun 2011, dia mencari cucu kepala suku, putra dari putri sulungnya Olga, yang baru dibebaskan pada tahun 1994 dari rumah sakit jiwa di wilayah Yaroslavl.

Aku tahu sedikit tentang dia. Namanya Grigory, lahir sekitar tahun 1941 - 1942, diambil dari ibunya saat berumur sekitar 6 tahun. Panti asuhan tempat dia dikirim berada di Siberia, kemungkinan di Wilayah Altai. Tapi dia tahu tentang empat bahasa asing, ini tidak bisa tidak memperhatikan staf panti asuhan. Tentu saja, di sana dia diberi nama dan nama belakang yang berbeda, tetapi saya dan saudara perempuannya, yang sekarang tinggal di Australia, berharap dia masih hidup dan, mungkin, seseorang mengadopsi anak laki-laki yang begitu berbakat dan terpelajar. Tolong, tolong, dengan pencarian, - Alexander menoleh ke editor.

Ternyata bahkan ada foto cucu kepala suku. Mereka disimpan oleh putri ataman Tatyana. Dia meninggal belum lama ini, pada tahun 2011. Ini diumumkan oleh Vyacheslav, cicit dari Grigory Mikhailovich Semyonov.

“Nenek saya adalah putri bungsu dari Grigory Mikhailovich Elizaveta. Saat ini kami tinggal di Australia. Saya ingin segera membuat amandemen - putri tertua Grigory Mikhailovich bernama Lyalya (Elena), dan bukan Olga. Yah, mungkin Bibi Sasha melakukan kesalahan... Koreksi lagi. Tatyana Grigorievna meninggal pada 4 Juni 2011,” tulis Vyacheslav.

Fakta Menarik

1970 Uni Soviet sedang mempersiapkan peringatan 100 tahun kelahiran Lenin. Dalam pencarian dokumen yang tidak dipublikasikan, ternyata ada surat dari pimpinan kepada Ataman Semenov. Tapi itu dibakar saat ataman dieksekusi.

1994 Ada tinjauan kasus pidana terhadap G.M. Semenov oleh Kolegium Militer Mahkamah Agung Federasi Rusia. Semenov direhabilitasi di bawah Art. 58-10 (agitasi dan propaganda anti-Soviet), tuduhan yang tersisa (spionase terhadap Uni Soviet, sabotase dan terorisme) dibatalkan. Putusan dikuatkan, dan terdakwa dinyatakan tidak dapat direhabilitasi, seperti rekan-rekannya yang dieksekusi.

Perpecahan masyarakat

Pada 2012, perwakilan desa kedutaan Australia dari Trans-Baikal Cossack Host tiba di Chita. Mereka berinisiatif mendirikan monumen Ataman Grigory Semyonov di tanah airnya di desa Kuranzha, Distrik Onon. Fakta ini sekali lagi memecah belah masyarakat menjadi "merah" dan "kulit putih".

Dewan Veteran Wilayah Trans-Baikal sangat menentang.

Perang saudara adalah jenis perang khusus, ketika warga yang hidup di dunia saat ini menjadi musuh yang tidak dapat didamaikan di antara mereka sendiri besok. Agar objektif dalam menilai peristiwa tertentu, perlu untuk mengakui status hukum yang setara bagi masing-masing pihak yang berperang. Jika kita tidak mengakui status ini, maka hanya pihak pemenang yang benar, dan pihak yang kalah akan selalu salah, - kata sejarawan, penulis buku tentang perang saudara, Vladimir Isakovich Vasilevsky. - Jika kita melanjutkan dari status yang sama, kita akui bahwa selama perang saudara ada "teror merah" dan "teror putih". Dan kita masih perlu melihat teror mana yang lebih ganas. Saya ingin mengatakan satu hal: jika "teror putih" terjadi selama perang saudara, maka "teror merah" di negara kita mengambil ruang lingkupnya setelah perang saudara, setelah pengumuman pembangunan sosialisme dan adopsi " konstitusi yang paling demokratis” pada tahun 1936. Jika kita berbicara tentang "teror putih", maka kita dapat mengatakan bahwa selama perang saudara satu atau beberapa kenegaraan diciptakan - baik putih atau merah. Dan setiap negara bagian mewajibkan warga negara untuk mematuhi undang-undang yang ada di bawah negara bagian ini.

Dari sudut pandang ini, selama perang saudara, sebuah negara kulit putih dibentuk di Transbaikalia, dipimpin oleh Ataman Semyonov. Dan bagaimana seharusnya sikap kenegaraan ini terhadap mereka yang tidak mematuhi hukum? Ada organisasi Bolshevik ilegal, organisasi anarkis, maksimalis, organisasi SR kiri, yang secara terbuka menyerukan perjuangan melawan kenegaraan yang ada. Bagaimana seharusnya pemerintah memperlakukan mereka? Dalam organisasi bawah tanah ini tidak ada anak-anak, tetapi orang dewasa yang memahami yang berjuang untuk Rusia mereka. Saya sangat menghormati mereka yang bergabung dengan organisasi ini, karena mereka bergabung bukan untuk uang, tetapi mengorbankan hidup mereka untuk sebuah ide, untuk pandangan mereka mereka mati. Tapi dari sudut pandang kenegaraan yang ada, mereka adalah penjahat. Jika mereka mengatur sabotase di rel kereta api, di perusahaan industri, tidak ada negara yang bisa menerimanya dengan tenang. Jika sebuah organisasi bawah tanah terang-terangan melakukan propaganda untuk menghapus sistem yang ada, bagaimana seharusnya memperlakukannya?

Referensi fakta bahwa, kata mereka, sebuah monumen didirikan untuk Alexander Kolchak tanpa rehabilitasi tidak sepenuhnya sah, karena dia dieksekusi tanpa keputusan pengadilan, tetapi dengan keputusan Komite Revolusi Irkutsk. Grigory Semenov juga menjalani sidang pengadilan. Inilah satu-satunya alasan mengapa negara tidak dapat mendirikan monumen bagi terpidana yang tidak dapat direhabilitasi.