Rencana plot adalah pahlawan di zaman kita. Rencana tesis "pahlawan zaman kita"

Rencana:

1) Mengapa saya memilih topik “Pechorin sebagai pahlawan di zaman kita”?

2) Sejarah penciptaan "Pahlawan Zaman Kita".

3) Daya tarik kejahatan.

i) "Bela".

ii) "Maxim Maksimych".

iii) "Taman".

iv) "Putri Maria".

v) "Fatalis".

4. Kesimpulan:

i) Apakah kejahatan begitu menarik?

ii) Mengapa Pechorin menjadi pahlawan saat itu?

5) Daftar literatur yang digunakan.

Ini adalah buku yang ditakdirkan untuk tidak pernah menjadi tua, karena pada saat kelahirannya, ia ditaburi air hidup puisi! Buku lama ini akan selalu baru...

Membaca ulang "A Hero of Our Time" lagi, Anda tanpa sadar bertanya-tanya bagaimana segala sesuatu di dalamnya sederhana, mudah, biasa dan pada saat yang sama begitu dijiwai dengan kehidupan, pemikiran, begitu luas, dalam, luhur ...

V.G. Belinsky

Mengapa saya memilih topik “Pechorin sebagai Pahlawan pada Masanya”?

Membaca novel "A Hero of Our Time", untuk pertama kalinya saya melakukan sesuatu yang belum pernah saya lakukan sebelumnya. Saya menggarisbawahi dan menyoroti ide-ide cerdas dalam teks. Pada akhir pembacaan, hampir seluruh buku ternyata bergaris-garis horizontal. Ketika Lermontov menulis novel ini, Pechorin mencerminkan "titik" masyarakat, ia mencerminkan orang yang kuat dan cerdas yang menentang masyarakat, tetapi sayangnya, sebagai akibat dari konfrontasi ini, ia menjadi "kejahatan yang begitu menarik". Jika sebelumnya orang-orang seperti itu, yang mampu melawan umat manusia lainnya, jarang terjadi, dan mereka tidak dicintai, sekarang praktis tidak ada orang seperti itu sama sekali, tetapi mereka menjadi sangat berharga.

“Pechorin adalah pahlawan di zaman kita” - menurut saya frasa ini dapat diucapkan dalam tiga puluh atau lima puluh tahun, tetapi akan tetap relevan. Pechorin terus-menerus mencari dirinya sendiri, terus-menerus bertanya pada dirinya sendiri pertanyaan: "Siapakah saya?", Tapi dia mati tanpa menemukan jawaban. Apakah ini baik atau buruk? Saya pikir itu baik. Jika dia mendapat jawaban atas pertanyaannya, dia akan menjadi tua dan mati dalam kebosanan. Terlepas dari kenyataan bahwa untuk menyelesaikan pertanyaannya, Pechorin mempermainkan takdir orang lain, ikut campur dalam kehidupan orang lain, dia dapat dimaafkan untuk ini. Tapi bagaimana, bagaimana seseorang bisa dimaafkan atas keputusan nasib seseorang demi keselamatannya sendiri? Pechorin tidak menyelamatkan dirinya sendiri, dia menyelamatkan masyarakat. Diselamatkan dari pembusukan dan kehancuran, diselamatkan dari keseragaman, diselamatkan dari melankolis, pada akhirnya. Saya sangat menyukai novel ini. Di dalamnya, dengan contoh beberapa karakter utama, seseorang dapat melacak nasib sebagian besar umat manusia. Lagipula, kita masih bertemu dengan Grushnitskys yang keji dan licik, dan Maxim Maksimychi yang murah hati dan berhati terbuka, Dokter Werners yang bijak, dan Putri Mary yang tampaknya tak tertembus ...

Bagaimana "Pahlawan di Zaman Kita" diciptakan?

Pada tahun 1836, Lermontov mendapatkan ide untuk menulis novel dari kehidupan masyarakat kelas atas St. Tahun 1837 tiba dan untuk puisi "The Death of a Poet" yang didedikasikan untuk Pushkin, Lermontov diasingkan ke Kaukasus. Pengerjaan novel terhenti, dan Mikhail Yuryevich memiliki ide baru untuk novel tersebut. Lermontov mengunjungi Pyatigorsk dan Kislovodsk, desa Cossack di Terek, melakukan perjalanan di sepanjang garis permusuhan, dan hampir mati di kota Taman, di pantai Laut Hitam. Semua ini memperkaya Lermontov dengan banyak kesan yang hidup. Namun beberapa pengamatan dan asumsi mengenai desain dan penulisan "Hero of Our Time" dapat dilakukan dengan menganalisis penampilan mereka. Bahkan sebelum novel tersebut dirilis sebagai edisi terpisah, tiga cerita yang termasuk di dalamnya telah diterbitkan di jurnal Otechestvennye Zapiski. "Bela" -1839, majalah No.3, "Fatalist" -1839, majalah No.11, "Taman" -1840, majalah No.2. Apalagi kepala "Bel" muncul dengan judul "Dari catatan petugas tentang Kaukasus". Kemungkinan untuk melanjutkan dikonfirmasi oleh akhir cerita, di mana penulis berpisah dengan Maxim Maksimych di Kobe: “Kami tidak berharap untuk bertemu lagi, bagaimanapun, kami bertemu, dan jika Anda mau, saya akan memberi tahu Anda suatu hari nanti: ini adalah keseluruhan cerita.” Setelah jeda yang lama, The Fatalist diterbitkan, di mana editor membuat catatan: “Dengan senang hati, kami menggunakan kesempatan ini untuk memberi tahu Anda bahwa M.Yu.Lermontov akan segera menerbitkan kumpulan ceritanya, baik yang dicetak maupun yang tidak dicetak. Ini akan menjadi hadiah baru yang luar biasa untuk sastra. Adapun "Taman", dia muncul di majalah dengan catatan editorial: "Kutipan lain dari catatan Pechorin, tokoh utama dalam cerita "Bela", diterbitkan dalam buku ketiga "Notes of the Fatherland" pada tahun 1839. " Dari semua ini mengikuti

bahwa urutan kemunculan ketiga hal ini dalam cetakan adalah urutan penulisannya. Dalam edisi paling awal dari novel itu sendiri, cerita penyusunnya yang pertama adalah "Bela"; "Maxim Maksimych" dan "Putri Mary" mengikutinya. "Bela" dan "Maxim Maksimych", dengan subtitle "Dari Catatan Petugas", merupakan bagian pertama dari novel, "Princess Mary" - bagian kedua, bagian utama, yang berisi pengungkapan diri sang pahlawan. Kemungkinan besar, pada Agustus-September 1839, Lermontov menulis ulang semua "bab" novel (kecuali "Bela", yang pada saat itu telah diterbitkan) dari draf menjadi buku catatan khusus, membuat beberapa koreksi dalam prosesnya. menulis ulang. Pada tahap pengerjaan ini, bab "The Fatalist" masuk ke dalam novel. Menurut penulis biografi Lermontov P.A. Viskovatova, si "fatalis" "dinonaktifkan dari insiden yang terjadi di desa Chervlenaya dengan A.A. Khastatov", paman Lermontov: "setidaknya episode di mana Pechorin melemparkan dirinya ke gubuk seorang Cossack yang mabuk dan marah terjadi pada Khastatov"

Dalam edisi ini, novel itu disebut "salah satu pahlawan awal abad ini"; sekarang terdiri dari "Bela", "Maxim Maksimych", "Fatalist", "Princess Mary". Seperti sebelumnya, novel ini dibagi menjadi dua bagian: yang pertama adalah catatan perwira-narator, yang kedua adalah catatan sang pahlawan. Dengan masuknya The Fatalist, bagian kedua dan novel secara keseluruhan menjadi lebih dalam, lebih filosofis, lengkap. Pada pertengahan tahun 1840, Lermontov membuat edisi terakhir novel tersebut, termasuk "Taman" di dalamnya dan akhirnya menentukan komposisinya. Setelah menempatkan "Taman" sebagai yang pertama dalam catatan Pechorin, Lermontov memindahkan bab "Fatalist" ke akhir, yang paling sesuai dengan makna filosofis terakhirnya. Dalam edisi ini, nama catatan sang pahlawan muncul - "Pechorin's Journal". Setelah mencoret akhir dari "Maxim Maksimych", yang mempersiapkan transisi ke "catatan", Lermontov menulis kata pengantar khusus untuk Jurnal Pechorin. Dengan demikian, novel tersebut berkembang menjadi enam bab, termasuk di sini dan "Kata Pengantar" untuk "Jurnal". Nama terakhir muncul - "Pahlawan Waktu Kita". Ketika Lermontov menulis novelnya, dia mendekati tugas yang paling sulit: untuk menunjukkan secara nyata karakteristik pahlawan pada masa itu - orang yang berbakat dan berpikir, tetapi dilumpuhkan oleh pendidikan sekuler dan terputus dari kehidupan negaranya dan kehidupannya. rakyat. Berbicara tentang nasib Pechorin, Lermontov mendekati pertanyaan: "siapa yang harus disalahkan?". Siapa yang harus disalahkan atas fakta bahwa dalam kondisi Rusia yang otokratis-feodal, orang-orang yang cerdas dan haus akan aktivitas ditakdirkan untuk tidak aktif secara paksa, dilumpuhkan oleh pengasuhan, disingkirkan dari rakyat?

Dua paket ditawarkan: pendek dan terperinci.

Rencana singkat

Maxim Maksimych bercerita tentang siapa yang bertugas di bentengnya.

Pangeran mengundang mereka ke pernikahan putri sulungnya, di mana Pechorin menyukai putri bungsunya.

Di pesta pernikahan, Maxim Maksimych mendengar bahwa putra pangeran ingin membeli kuda, tetapi dia menolak.

Pechorin, sebagai ganti Bela, mencuri kuda Kazbich untuk Azamat.

Bela akhirnya menerima Pechorin, tapi dia mulai merindukannya, menghilang dalam perburuan.

Bela sedih, Maxim Maksimych mengajaknya jalan-jalan ke benteng, dari mana mereka melihat Kazbich menggoda mereka.

Pechorin memberi tahu Maxim Maksimych bahwa dia tidak bahagia karena bosan, dia meminta Pechorin untuk lebih berhati-hati dan berbicara tentang Kazbich.

Selama perburuan Pechorin dan Maxim Maksimych, Kazbich menculik dan melukai Bela.

Bela meninggal dalam kesakitan. Pechorin segera meninggalkan benteng.

rencana rinci

Tindakan bab ini dimulai dengan deskripsi perjalanan penulis melalui pegunungan Kaukasus, di mana dia bertemu dengan Kapten Staf Maxim Maksimych.

Saat cuaca buruk, mereka berhenti di sakla dan Maxim Maksimych bercerita tentang Pechorin, menekankan keanehannya.

Pechorin dipindahkan untuk bertugas di bentengnya. Putra pangeran Azamat yang damai setempat, 15 tahun, sering datang ke benteng dan menghabiskan waktu bersama Pechorin dan Maxim Maksimych.

Suatu hari, pangeran setempat mengundang mereka ke pernikahan putri sulungnya. Di sana, Pechorin menyukai putri bungsu sang pangeran, berusia 16 tahun, Bela. Selain Pechorin, sang putri juga mengagumi Kazbich, kenalan Maxim Maksimych.

Di sana Maxim Maksimych mendengar Azamat mencoba membujuk Kazbich untuk menjual kudanya yang indah, tetapi Kazbich menolak. Karagoz, yang menyelamatkan nyawa penunggangnya, lebih berharga baginya daripada pembayaran apa pun. Maxim Maksimych menceritakan kembali percakapan ini kepada Pechorin.

Selama tiga minggu, Pechorin menggoda Azamat dengan percakapan, lalu berjanji akan mencuri kuda Kazbich jika bocah itu menculik Bela untuknya. Pada malam hari, Pechorin membawa Bela, dan keesokan harinya kudanya, Azamat, berangkat ke Karagez. Kazbich menangis setelah kehilangan kudanya.

Pechorin membujuk Bela untuk menerimanya untuk waktu yang lama. Pada akhirnya, dia mengalah dan mereka hidup bahagia selama empat bulan. Tapi segera Pechorin bosan dengan Bela, dia mulai menghilang dalam perburuan.

Pechorin dan Maxim Maksimych memberi tahu Bela tentang kematian ayahnya, yang dibunuh oleh Kazbich.

Ketika Pechorin menghilang berburu untuk hari kedua, Maxim Maksimych mengajak Bela berjalan-jalan di poros, dari mana mereka melihat Kazbich berputar di atas kuda mendiang pangeran di bawah.

Maxim Maksimych menegur Pechorin tentang sikapnya terhadap Bela, memintanya untuk lebih berhati-hati dan berbicara tentang Kazbich. Dia menjawab bahwa dia sendiri tidak bahagia. Dia memiliki temperamen yang buruk dan selalu bosan.

Pechorin dan Maxim Maksimych pergi berburu. Dalam perjalanan pulang, mereka melihat Kazbich membawa pergi Bela. Mereka mengejar - Kazbich melukai Bela di belakang dan melarikan diri.

Bela meninggal dalam kesakitan. Pechorin tidak terlalu khawatir, dan segera dia dipindahkan dari benteng. Penulis berpisah dengan Maxim Maksimych.

Narasi dalam karya seni apa pun selalu tunduk pada niat pengarangnya. Dalam novel Lermontov, baik plot, karakter tokoh, maupun peristiwa ditujukan untuk mengungkap "sejarah jiwa manusia". Itu sebabnya, saat berkenalan dengan karya "A Hero of Our Time", analisis terhadap novel tersebut sepertinya perlu dilakukan. Penting bagi kami, para pembaca, untuk memahami mengapa Pechorin seperti itu, mengapa, menyebabkan begitu sedikit simpati di awal cerita, apakah hal itu semakin menarik minat kami saat kami mengenalnya?

Pertanyaan-pertanyaan ini dapat dijawab dengan mempertimbangkan tindakan dan pemikiran Pechorin selangkah demi selangkah, mengikuti bab demi bab mengikuti maksud penulis.

Kepala "Bela"

Bukan kebetulan bahwa Lermontov memilih bentuk "cerita dalam cerita" untuk ceritanya - yaitu, narator, "dihasut oleh rasa ingin tahu" dan haus akan cerita menarik tentang wilayah yang tidak biasa, di mana "orang-orang liar dan ingin tahu ada di sekelilingnya". ; setiap hari ada bahaya, ada kejadian luar biasa, ”mempersiapkan kami untuk penampilan tokoh utama. Kapten Staf Maksim Maksimych, seorang rekan penulis catatan perjalanan, memberi tahu kita tentang pemuda "aneh" yang harus dia layani.

“Kesederhanaan dan kesederhanaan dari cerita ini tidak dapat diungkapkan, dan setiap kata di dalamnya begitu pada tempatnya, begitu kaya maknanya,” tulis kritikus Belinsky, dan analisis bab “Bel” sepenuhnya menegaskan apa yang dia katakan.

Tokoh utama membuat kita penasaran sejak bab pertama. Karakter dan perilakunya kontradiktif dan tidak dapat diprediksi. Maksim Maksimych yang cerdik percaya bahwa Pechorin adalah salah satu dari orang-orang "yang telah menulis dalam keluarga mereka bahwa berbagai hal yang tidak biasa akan terjadi pada mereka!" Salah satu "hal luar biasa" ini adalah kisah Bela.

Kami mendengarkan peristiwa, mengikuti karakter yang terhubung dengan Gregory - masing-masing tampaknya berangkat, "menunjukkan" ciri-ciri sifatnya. Di satu sisi, Pechorin, tanpa diragukan lagi, kuat, berani, orang-orang mematuhi pesonanya. Tetapi sisi lain dari karakter tersebut tidak dapat disangkal: dia begitu sibuk dengan dirinya sendiri sehingga dia menjalani kehidupan orang lain, menghancurkannya. Dengan sekejap, dia menarik Bela keluar dari elemen asalnya; bermain di pihak yang lemah, membuat Azamat mengkhianati keluarganya sendiri; merampas Kazbich dari apa yang disayanginya. Menurut pengakuannya sendiri, dia memiliki “imajinasi yang gelisah, hati yang tak terpuaskan; semuanya tidak cukup bagi saya: Saya terbiasa dengan kesedihan semudah kesenangan, dan hidup saya menjadi lebih kosong dari hari ke hari.

Kami, serta Maxim Maksimych yang cerdik, yang menceritakan kisah itu, tidak memahami motif tindakan Pechorin.

Dan, meski sang pahlawan novel belum menimbulkan simpati, namun guratan-guratan yang menonjol dari potret yang sudah kami gambar para pembaca menarik perhatian. Mengapa "dia mengangkat kepalanya dan tertawa begitu" sehingga kapten staf "menggigil", mengapa "dia tidak sehat untuk waktu yang lama, menjadi kurus" setelah kematian Bela?

Kisah "Maxim Maksimych"

Lain kali kita akan mendengar tentang tokoh utama dari penulis catatan perjalanan, seorang perwira muda, dan ini bukan kebetulan. Berbeda dengan kapten staf, yang dengan tulus terikat pada Pechorin, tetapi karena status sosial dan perbedaan pandangan (toh, mereka berasal dari era yang berbeda!) Dia tidak dapat menjelaskan alasan tindakan Grigory, narator seumuran dengannya. dan jelas dari lingkungan yang sama. Pandangan penuh perhatian dari perwira muda itu tidak melewatkan satu detail pun dalam potret Pechorin, dan potret ini terutama bersifat psikologis. Kami sekali lagi mencatat ketidakkonsistenan gambar, jalinan sifat yang tidak dapat dipahami baik dari kekuatan atau kelemahan.

Tubuh yang kuat tidak dikalahkan oleh kehidupan - dan tiba-tiba "kelemahan saraf kamp" ketika Pechorin duduk, gaya berjalan yang ceroboh dan malas - dan tanda kerahasiaan yang jelas - "tidak melambaikan tangannya", pakaian dalam yang sangat bersih - dan kotor sarung tangan, kelembutan feminin pada kulit - dan bekas kerutan. Dan hal utama dalam penampilan adalah matanya: "mereka tidak tertawa ketika dia tertawa", "mereka bersinar dengan semacam kecemerlangan berpendar, itu adalah kecemerlangan ... menyilaukan, tetapi dingin"; dan penampilannya "tenang acuh tak acuh".

Perilaku Pechorin selama pertemuan dengan Maxim Maksimych mengecewakan. Jika Anda hanya mendengarkan ucapan, maka semua aturan komunikasi dengan seorang kenalan lama yang baik dipatuhi: “Betapa senangnya saya. Nah, bagaimana kabarmu?”, “Terima kasih karena tidak lupa.” Tapi sikap dingin saat bercakap-cakap, jawaban bersuku kata satu, menguap paksa menunjukkan bahwa Pechorin adalah beban yang harus dihadapi, dia tidak ingin mengingat masa lalu. Ketidakpedulian dan keegoisan orang ini menyakiti Maxim Maksimovich, tidak menyenangkan bagi narator, dan membuat pembaca jijik. Sepanjang waktu setelah cerita dengan Bela, Gregory "bosan", sekarang dia pergi ke Persia - dan lagi-lagi pahlawan itu tidak bisa dipahami dan aneh bagi kita, tenggelam dalam pikirannya, menyingkirkan masa lalunya, orang yang melekat pada dia. Apakah ada sesuatu di dunia ini yang disayanginya?

Jurnal Pechorin

Dalam dua bagian pertama dari karya tersebut, kita melihat "pahlawan waktu" melalui sudut pandang kapten staf. Antara "layak dihormati", tetapi Maksim Maksimych yang sederhana dan "layak", yaitu, menurut arti kata pada masa Lermontov, milik bangsawan Pechorin, ada jurang maut - baik dalam asal maupun keyakinan, dan karena usia, oleh karena itu kita tidak dapat memahami apa sebenarnya karakter Gregorius itu. Penulis catatan itu jauh lebih dekat dengan karakter utama: mereka berasal dari generasi yang sama dan, tampaknya, asalnya, tetapi bahkan dia, berbicara tentang Pechorin, tidak dapat menjelaskan motif tindakannya.

Analisis novel "A Hero of Our Time" pada tahap pengenalan karya ini menunjukkan bahwa karakter Pechorin bersifat ambigu. Untuk mengetahui apa yang mendorongnya, siapa dia sebenarnya, hanya pandangan yang tidak memihak yang akan membantu - dan kita akan menemukannya di buku harian Pechorin. Buku harian adalah catatan pribadi, tidak dimaksudkan untuk pandangan orang lain, penulis selalu menulis untuk dirinya sendiri dan oleh karena itu terus terang. Sekarang sang pahlawan berbicara untuk dirinya sendiri, dan narasinya lebih objektif, jujur, dan lebih dalam daripada yang lain - dia mengeksplorasi tindakan dan keyakinannya sendiri.

"Apa peduliku tentang suka dan duka manusia."
"Taman" dianggap sebagai "cerita yang luar biasa" oleh A.P. Chekhov, "Pesona Taman!", I. Turgenev menilai seperti itu.

Di hadapan kami adalah Pechorin lain, yang sejauh ini tidak kami ketahui: dia masih belum berpengalaman dan sangat muda, perasaannya hidup dan cerah, dia tertarik pada orang, kehidupan dan aspirasi mereka, dia dengan berani pergi ke tempat yang tidak diketahui. Narator majalah peka terhadap alam - pemandangan malam terlihat seperti lukisan karya seniman, jadi semua isinya tepat dan romantis. Dia tertarik dengan misteri anak laki-laki buta, misteri tempat "najis" di mana dia menemukan dirinya, jiwa merindukan kepenuhan hidup, kebahagiaan dan keindahan.

"Tegas memutuskan untuk mendapatkan kunci teka-teki", setelah ikut campur selama kehidupan "penyelundup jujur" dalam keinginannya yang kuat untuk memasuki dunia mereka, Grigory kecewa dengan solusinya.

Undine, yang "semuanya menawan" dan yang "matanya tampak diberkahi dengan kekuatan magnet", kehilangan daya tariknya di mata sang pahlawan, secara diam-diam menjebak dan menipu harapannya akan cinta. Yanko yang pemberani dan kuat, yang memukau imajinasi seorang pemuda, terbuka untuknya dari sisi lain. Gagasan romantis tentang "kepala kecil yang kejam" menghilang ketika Pechorin mendengar bagaimana penyelundup berbicara tentang pembayaran untuk tenaga kerja, betapa pelitnya dia dalam memberi upah kepada anak laki-laki itu, melihat bagaimana dia meninggalkan wanita tua itu dan orang buta untuk belas kasihan. nasib, setelah belajar tentang ancaman eksposur. Sebelumnya, pahlawan kita adalah kehidupan nyata, dan ternyata tidak hanya menarik dan mengasyikkan, tetapi juga kasar. “Saya menjadi sedih. Dan mengapa takdir melemparkan saya ke dalam lingkaran damai para penyelundup yang jujur? "Saya mengganggu ketenangan mereka dan, seperti batu, saya hampir tenggelam!"

"Pahlawan Waktu" berperilaku berani dan tegas, tetapi tindakannya tidak memiliki tujuan. Tidak ada bidang untuk aktivitas serius, yang dia siapkan, yang dia cari, dan Pechorin menyerbu urusan dan kehidupan orang lain, menyia-nyiakan kekuatannya dengan sia-sia. V. Belinsky memberikan gambaran yang sangat akurat tentang sang pahlawan, dengan mengatakan, “Anda melihat seorang pria dengan kemauan yang kuat, berani, tidak memucatkan bahaya apa pun, meminta badai dan kecemasan untuk menyibukkan dirinya dengan sesuatu dan mengisi kekosongan jiwanya yang tak berdasar. , sekalipun dengan kegiatan tanpa tujuan apapun".

Pengalaman yang didapat di Taman itu pahit, dan Grigory mencoba mengganti perasaannya dengan ketidakpedulian dan keterasingan kepada orang-orang yang dengan cepat dipersatukan oleh takdirnya. “Apa yang saya pedulikan tentang kegembiraan dan kemalangan manusia,” adalah hasil pencarian dan aspirasi penulis majalah tersebut.

Pechorin dan "masyarakat air"

Mengikuti halaman majalah Pechorin, kita melihat pahlawan di antara orang-orang dari lingkaran yang sama dengannya. Dalam cerita "Putri Mary" karakter "pahlawan waktu" dan psikologinya terungkap dalam berbagai cara.

Perasaan "menyenangkan" muncul dalam jiwa Grigory ketika dia mengamati alam, menghirup udara segar, berada di Pyatigorsk: "mengapa ada nafsu, keinginan, penyesalan?". Yang lebih kontras adalah peristiwa yang terjadi pada tokoh utama. Masyarakat di mana Pechorin berputar tidak dekat dengannya, orang-orang membangkitkan ironi dengan keinginan mereka untuk "tampil", sebuah gloss eksternal tanpa konten internal. Tetapi "masyarakat air" itu sendiri tidak menerima seorang perwira muda yang terlalu berbeda dari orang lain.

Antara lain, perhatian kami tertuju pada Grushnitsky, seorang kenalan lama Pechorin: sang pahlawan terlalu keras kepala dalam hubungannya dengan dia, dan terkadang dia berperilaku seperti perwira muda. Karakternya mirip tetapi berlawanan pada saat yang sama. Salah satu dari mereka berjuang untuk aktivitas yang mencolok, yang kedua tidak menganggap dirinya layak, yang satu tidak berdaya dan lemah - yang lainnya mahakuasa dalam kekuatan untuk menundukkan orang lain pada kekuasaannya. Pechorin berkonflik dengan masyarakat, dan Grushnitsky-lah yang menjadi bagian dari masyarakat ini. Kelemahan karakter bukanlah sifat buruk sampai mengarah pada keburukan. Fitnah, yang dilonggarkan oleh seorang kenalan lama, menyakiti Grigory, tetapi tindakan kejam seorang pria yang siap ditipu dalam duel membuatnya kejam. “Saya memutuskan untuk memberikan semua keuntungan kepada Grushnitsky; Saya ingin mengalaminya; percikan kemurahan hati bisa muncul dalam jiwanya, "tetapi" kesombongan dan kelemahan karakter "menang, ternyata lebih kuat dari kejujuran. Grushnitsky meninggal, tetapi Pechorin tidak memiliki kemenangan sebagai pemenang, hanya kepahitan dan kehampaan.

Sepanjang peristiwa "Princess Mary" di samping karakter utama adalah karakter lain yang membantu kita melihat lebih dalam dan lebih utuh karakter Pechorin. Werner sekilas sangat mirip dengan Grigory sendiri. Menjadi teman, "saling membaca dalam jiwa", kedua orang ini tidak pernah menjadi dekat. Refleksi Pechorin tentang ketidakmungkinan persahabatan mendorong kita untuk memahami alasannya: hubungan persahabatan tidak dapat muncul di mana ketidakpedulian dan keegoisan mendominasi, di mana ada kebiasaan "melihat penderitaan dan kegembiraan orang lain hanya dalam hubungannya dengan diri sendiri".

Kami menemukan individualisme sang pahlawan dalam setiap tindakan, dalam tindakan apa pun: kegembiraan dari kesadaran akan kekuasaan atas Iman, kecerdikan yang dengannya Grigory mencoba untuk merebut hati putri yang naif, "permainan" dengan Grushnitsky. Apakah sang pahlawan memahami motif tindakan dan dorongan hatinya, apakah dia mengevaluasinya dengan benar? “Saya menimbang, menganalisis hasrat dan tindakan saya sendiri dengan rasa ingin tahu yang kuat, tetapi tanpa partisipasi. Ada dua orang dalam diri saya: yang satu hidup dalam arti sebenarnya, yang lain berpikir dan menilai dia. Hanya orang yang sadar akan gerakan sekecil apa pun dari jiwanya yang dapat menulis seperti ini, yang berarti esensi individualistis dari karakternya sendiri bukanlah rahasia bagi Pechorin. Selain itu, pandangan “tentang penderitaan dan kegembiraan orang lain hanya dalam hubungannya dengan diri sendiri, sebagai makanan yang menopang kekuatan spiritual saya…” menjadi dasar pandangan dunianya.

Tetapi karena Pechorin dan "pahlawan waktu", yang merupakan bagian dari zaman, ia dicirikan oleh perpecahan semangat yang konstan, introspeksi halus. Mengikuti prinsip individualisme, Gregory menciptakan teori kebahagiaannya sendiri. “Kesenangan pertama saya adalah menundukkan segala sesuatu yang mengelilingi saya sesuai keinginan saya; membangkitkan rasa cinta, pengabdian dan ketakutan pada diri sendiri ... Menjadi penyebab penderitaan dan kegembiraan bagi seseorang, tanpa memiliki hak positif untuk melakukannya - bukankah ini makanan termanis dari kebanggaan kita? Dan apakah kebahagiaan itu? Kebanggaan yang kuat." Tetapi bahkan dia tidak bisa membuat sang pahlawan bahagia, tidak ada perasaan superioritas dan kekuatan dalam jiwanya. Selain itu, memikirkan tentang kehampaan keberadaan, tentang kebosanan yang tidak hilang, Pechorin sampai pada kesimpulan tentang tujuan dia dilahirkan dan yang tidak dapat dia pahami: “memang benar, saya memiliki janji yang tinggi, karena saya merasakan kekuatan yang luar biasa dalam jiwaku.”

Melihat tokoh utama dari sudut pandang Maksim Maksimych, perwira-narator, membaca halaman-halaman majalah, kami sepertinya belajar banyak tentang dia sehingga kami memahami "sejarah jiwa manusia".

"Saya suka meragukan segalanya"

Bisakah bab terakhir novel menambahkan sentuhan baru pada citra sang pahlawan? Pechorin dan Letnan Vulich, yang bertaruh apakah seseorang dapat membuang nyawanya secara sewenang-wenang, atau apakah menit yang menentukan telah ditentukan sebelumnya untuk semua orang, sangat mirip. Keduanya tertutup, mudah menaklukkan orang, mereka mengkhawatirkan nasib yang tak terhindarkan. “Tidak ada predestinasi,” demikian pendapat Gregory. Vulich, seorang pria yang penuh nafsu, yakin akan hal lain.

Setelah percaya sejenak pada takdir setelah tembakan letnan, “buktinya sangat mencolok”, “Saya menghentikan diri saya tepat waktu di jalan berbahaya ini dan, memiliki aturan untuk tidak menolak apa pun dengan tegas dan tidak mempercayai apa pun secara membabi buta, saya membuang metafisika ke samping. ..”, - menceritakan penulis majalah tersebut. Mengalami takdir, Pechorin berani dan tegas, mempertaruhkan nyawanya. Dan dalam buku hariannya dia dengan ironis berkomentar: “Setelah semua ini, bagaimana kelihatannya tidak menjadi seorang fatalis? Tapi siapa yang tahu pasti apakah dia yakin akan apa, atau tidak? .. dan seberapa sering kita menganggap keyakinan sebagai penipuan indra atau kesalahan nalar! .. "

Baru sekarang kita melihat keyakinan sejati Pechorin: “Saya suka meragukan segalanya: watak pikiran ini tidak mengganggu ketegasan karakter - sebaliknya, sejauh yang saya ketahui, saya selalu maju dengan lebih berani ketika saya tidak melakukannya' Aku tidak tahu apa yang menungguku.” Dan di sini Pechorin setia pada waktunya - dia siap merevisi jawaban atas pertanyaan yang diajukan kehidupan di hadapannya. Pechorin tidak mengikuti "orang bijak", menolak keyakinan mereka. Membandingkan leluhur dan keturunan yang dia rujuk sendiri, dia sampai pada kesimpulan bahwa dia tidak mampu melakukan "pengorbanan yang lebih besar untuk kebaikan umat manusia". Tidak ada iman, tetapi juga tidak ada yang dapat ditemukan sebagai balasannya. Satu hal yang tersisa: seseorang adalah pencipta takdirnya sendiri, dia hanya dapat mengandalkan "aku" -nya sendiri. Individualisme Pechorin berasal dari ketidakpercayaan, dia adalah keinginan untuk menjawab pertanyaan tentang makna hidup, tujuan manusia.

Analisis karya Lermontov "A Hero of Our Time" memungkinkan Anda untuk mempelajari lebih dalam dan menembus "sejarah jiwa manusia", memahami sifat dan singularitas citra Pechorin dan pembaca sendiri untuk memikirkan pertanyaan abadi tentang makhluk.

Tes karya seni

SEJARAH PENCIPTAAN KARYA

Puncak kreativitas penulis prosa Lermontov. Tentu saja, Lermontov, pertama-tama, adalah seorang penyair. Karya prosanya tidak banyak dan muncul selama periode dominasi genre puisi dalam sastra Rusia.

Karya prosa pertama adalah novel sejarah yang belum selesai "Vadim" tentang era pemberontakan Pugachev. Ini diikuti oleh novel "Princess of Lithuania" (1836) - tahap penting lainnya dalam perkembangan Lermontov sebagai seorang penulis. Jika "Vadim" adalah upaya untuk membuat novel romantis eksklusif, maka dalam karya selanjutnya, karakter utama Georges Pechorin adalah jenis karakteristik prosa realistik yang sepenuhnya lengkap.

Di "Putri Ligovskaya" nama Pechorin pertama kali muncul. Dalam novel yang sama, ciri-ciri utama dari karakternya diletakkan, serta gaya penulis dikembangkan dan lahirlah psikologi Lermontov.

Namun, "A Hero of Our Time" bukanlah kelanjutan dari novel "Princess of Lithuania". Ciri penting dari karya ini adalah bahwa seluruh periode kehidupan Pechorin di St. Petersburg tersembunyi dari pembaca. Modal masa lalunya hanya disebutkan di beberapa tempat dengan petunjuk yang tidak jelas, yang menciptakan suasana misteri dan misteri di sekitar sosok tokoh utama. Satu-satunya karya yang diselesaikan dan diterbitkan selama masa hidup penulis.

A Hero of Our Time adalah buku yang dikerjakan Lermontov dari tahun 1837 hingga 1840, meskipun banyak kritikus sastra percaya bahwa pengerjaan karya tersebut berlanjut hingga kematian penulisnya. Diyakini bahwa episode pertama novel yang diselesaikan adalah cerita "Taman", yang ditulis pada musim gugur tahun 1837. Kemudian "The Fatalist" ditulis, dan ide untuk menggabungkan cerita menjadi satu karya baru muncul pada tahun 1838.

Dalam novel edisi pertama ada urutan episode berikut: "Bela", "Maxim Maksimych", "Princess Mary". Pada bulan Agustus - September 1839, dalam novel edisi menengah kedua, urutan episode berubah: "Bela", "Maxim Maksimych", "Fatalist", "Princess Mary". Kemudian novel itu disebut "Salah satu pahlawan di awal abad ini".

Pada akhir tahun yang sama, Lermontov membuat versi final dari karya tersebut, termasuk cerita "Taman" di dalamnya dan mengatur episode-episode dalam urutan yang biasa bagi kami. Jurnal Pechorin, pengantarnya, dan judul terakhir novel itu muncul.

[bersembunyi]

KOMPOSISI

Plot novel (urutan peristiwa dalam karya) dan plotnya (urutan kronologis peristiwa) tidak cocok. Susunan novel yang dikandung oleh pengarangnya adalah sebagai berikut: "Bela", "Maxim Maksimych", "Taman", "Princess Mary", "Fatalist". Urutan kronologis peristiwa dalam novel berbeda: "Taman", "Putri Mary", "Bela", "Fatalist", "Maxim Maksimych". Lima tahun berlalu antara peristiwa yang digambarkan dalam cerita "Bela" dan pertemuan Pechorin dengan Maxim Maksimych di Vladikavkaz.

Entri terbaru adalah kata pengantar narator untuk jurnal Pechorin, di mana dia menulis bahwa dia mengetahui tentang kematiannya. Patut dicatat bahwa tidak hanya kronologi peristiwa yang dilanggar dalam karya tersebut, tetapi juga beberapa perawi.

Cerita dimulai dengan pendongeng misterius yang tidak menyebutkan namanya, tetapi dalam kata pengantar majalah dia menunjukkan bahwa dia "mengambil kesempatan untuk mencantumkan namanya pada karya orang lain".

Kemudian keseluruhan kisah Bela diceritakan oleh Maxim Maksimych sebagai orang pertama. Narator kembali lagi, yang melihat dengan matanya sendiri penampilan pertama dan satu-satunya dari Pechorin yang "hidup" di sepanjang novel. Terakhir, di tiga bagian terakhir, sang tokoh utama sendiri yang bernarasi atas namanya sendiri.

Komposisinya diperumit dengan teknik yang disebut novel dalam novel: catatan Pechorin adalah bagian dari karya orang lain - novel yang ditulis oleh narator. Semua cerita lain ditulis olehnya, salah satunya diungkapkan dari kata-kata kapten staf.

Komposisi multi-level yang begitu kompleks berfungsi untuk mengungkap citra karakter utama secara mendalam. Pertama, pembaca melihatnya melalui mata kapten staf yang bias yang jelas-jelas bersimpati dengan Pechorin, kemudian melalui pandangan objektif narator, dan terakhir, pembaca mengenal Pechorin "secara pribadi" dengan membaca buku hariannya. Catatan Pechorin tidak diharapkan dilihat oleh orang lain, jadi ceritanya benar-benar tulus.

Dengan pengenalan yang bertahap dan lebih dekat dengan tokoh utama, sikap pembaca terhadapnya terbentuk. Penulis mencoba membuat teks seobjektif mungkin, tanpa posisi obsesifnya sendiri - di mana hanya pembaca yang harus memberikan jawaban atas pertanyaan yang muncul dan membentuk opini mereka sendiri tentang kepribadian Pechorin.

[bersembunyi]

Komposisi kompleks dari karya tersebut menentukan genre-nya. Lermontov memilih opsi yang paling tidak konvensional - mencampurkan keduanya dalam bentuk dan konten.

Cerita kecil, cerita pendek, esai digabungkan menjadi satu karya, mengubah bentuk prosa kecil menjadi novel besar yang lengkap. Setiap cerita dari "Hero of Our Time" dapat berperan sebagai karya independen: masing-masing memiliki plot, plot, dan penyelesaian yang lengkap, sistem karakternya sendiri.

Nyatanya, yang menyatukan mereka menjadi sebuah novel adalah tokoh sentralnya, petugas Pechorin. Setiap cerita merupakan cerminan dari tradisi dan gaya sastra genre tertentu, serta pengolahan pengarangnya. "Bela" adalah novel romantis khas tentang cinta seorang pria Eropa untuk seorang wanita biadab.

Plot populer ini, yang dapat dengan mudah ditemukan baik di Byron maupun Pushkin di puisi selatan, dan di sejumlah besar penulis saat itu, Lermontov mengubahnya dengan bantuan bentuk naratif. Segala sesuatu yang terjadi dilewatkan melalui prisma persepsi Maxim Maksimych yang baik hati, sederhana dan bahkan terlalu lugas.

Kisah cinta mengambil makna baru dan dirasakan berbeda oleh pembaca. Di Tamani, plot tipikal dari novel petualangan terungkap: karakter utama secara tidak sengaja jatuh ke sarang penyelundup, tetapi tetap tidak terluka. Garis petualangan berlaku di sini, berbeda dengan novel "The Fatalist". Ini juga memiliki plot yang sangat menarik, tetapi berfungsi untuk mengungkap konsep semantik.

"The Fatalist" adalah perumpamaan filosofis dengan campuran motif romantis: tokoh-tokohnya berbicara tentang takdir, takdir, dan takdir - nilai-nilai landasan dari gerakan sastra ini.

"Princess Mary" - visi penulis tentang genre cerita "sekuler". Seluruh jurnal Pechorin mengacu pada masalah terkenal yang diangkat oleh banyak penulis - pendahulu dan orang sezaman Lermontov. Bukan kebetulan bahwa penulis sendiri dalam kata pengantar mengingat karya J.-J. Rousseau "Pengakuan". Gambar Pechorin, tentu saja, memiliki prototipe dalam karya sastra klasik Rusia, yang paling signifikan di antaranya adalah "Woe from Wit" oleh A. S. Griboyedov dan "Eugene Onegin" oleh A. S. Pushkin.

[bersembunyi]

Potret. Grigory Alexandrovich Pechorin - seorang perwira dengan “tinggi sedang: tubuhnya yang ramping, kurus, dan bahunya yang lebar terbukti bertubuh kuat, mampu menanggung semua kesulitan hidup nomaden dan perubahan iklim, tidak dikalahkan baik oleh pesta pora kehidupan metropolitan, maupun oleh spiritual badai; mantel rok beledunya yang berdebu, diikat hanya dengan dua kancing di bagian bawah, memungkinkan untuk membedakan pakaian dalam yang sangat bersih, yang memperlihatkan kebiasaan orang yang baik.

Kiprahnya ceroboh dan malas, tetapi saya perhatikan bahwa dia tidak mengayunkan lengannya, suatu tanda pasti dari kerahasiaan karakter tertentu. Sekilas di wajahnya, saya tidak akan memberinya lebih dari dua puluh tiga tahun, meskipun setelah itu saya siap memberinya tiga puluh tahun. Ada sesuatu yang kekanak-kanakan dalam senyumnya.

Rambut pirangnya, secara alami keriting, dengan sangat indah menguraikan dahinya yang pucat dan mulia, di mana, hanya setelah pengamatan yang lama, orang bisa melihat jejak kerutan saling bersilangan. Terlepas dari warna rambutnya yang terang, kumis dan alisnya berwarna hitam - tanda keturunan pada seseorang, dia memiliki hidung yang agak ke atas, gigi putih yang mempesona dan mata cokelat ... ".

Pahlawan di zaman kita.

Judul karya tersebut tentu menyinggung tokoh sentral. Seluruh novel ditulis tentang Pechorin, dan citranya melanjutkan galaksi pahlawan, mengungkap tema sastra "orang tambahan".

“Saya bodoh atau penjahat, saya tidak tahu; tetapi memang benar saya juga sangat menyedihkan, dalam diri saya jiwa dirusak oleh cahaya, imajinasi gelisah, hati tidak terpuaskan; semuanya tidak cukup bagi saya: Saya terbiasa dengan kesedihan semudah kesenangan, dan hidup saya menjadi lebih kosong dari hari ke hari; Saya hanya punya satu cara tersisa: bepergian” - kata-kata ini menyerang Maxim Maksimych sampai ke lubuk jiwanya.

Seorang pria yang masih sangat muda dan memiliki seluruh hidupnya di depannya telah mengetahui cahaya, cinta, dan perang - dan dia punya waktu untuk bosan dengan semua ini. Namun, karakter Lermontov berbeda baik dari prototipe asing maupun dari saudara sastra dalam negeri yang tidak beruntung.

Pechorin adalah kepribadian luar biasa yang cerdas, dia melakukan hal-hal yang kontradiktif, tetapi dia tidak bisa disebut pemalas yang tidak aktif. Karakter tersebut tidak hanya menggabungkan ciri-ciri "orang tambahan", tetapi juga pahlawan romantis, yang mampu mengeksploitasi, mampu mempertaruhkan nyawanya dan menghargai kebebasan di atas semua berkah.

[bersembunyi]

GRUSHNITSKY

Potret. “Grushnitsky adalah seorang kadet. Dia baru satu tahun bertugas, memakai, dalam jenis kegenitan khusus, mantel tentara yang tebal. Dia memiliki salib prajurit St. George. Dia bertubuh kekar, berkulit gelap dan berambut hitam; dia terlihat berusia dua puluh lima tahun, meskipun usianya hampir dua puluh satu tahun.

Dia mengangkat kepalanya ke belakang ketika dia berbicara, dan terus-menerus memelintir kumisnya dengan tangan kirinya, karena dengan tangan kanannya dia bersandar pada kruk. Dia berbicara dengan cepat dan sok: dia adalah salah satu dari orang-orang yang memiliki ungkapan sombong yang siap pakai untuk semua kesempatan, yang sama sekali tidak tersentuh oleh keindahan dan yang penting menggantungkan perasaan yang luar biasa, nafsu luhur dan penderitaan yang luar biasa.

Potret Grushnitsky diberikan melalui mata sang protagonis. Pechorin dengan mengejek menggambarkan ciri-ciri eksternal dan terutama sifat-sifat internal jiwa Grushnitsky. Namun, dia juga melihat kelebihannya, mencatat dalam buku hariannya kecantikannya, kecerdasannya ("Dia agak tajam: epigramnya sering lucu, tetapi tidak pernah ada tanda dan kejahatan: dia tidak akan membunuh siapa pun dengan satu kata ...") , keberanian dan niat baik ("pada saat dia melepaskan mantel tragisnya, Grushnitsky cukup manis dan lucu").

Refleksi Pechorin. Gregory menulis tentang temannya: “Saya mengerti dia, dan dia tidak mencintai saya karena ini. Saya juga tidak menyukainya: Saya merasa suatu saat kita akan bertabrakan dengannya di jalan sempit, dan salah satu dari kita tidak akan bahagia. Grushnitsky membuat Pechorin kesal dengan sandiwara dan sikapnya. Dalam deskripsi petugas, junker terlihat seperti pahlawan khas novel romantis. Namun, ciri-ciri Pechorin sendiri mudah ditebak dari citra lawannya.

Protagonis melihatnya terdegradasi dan agak terdistorsi, tetapi tetap refleksi. Itulah mengapa Grushnitsky menimbulkan begitu banyak permusuhan dalam dirinya dan keinginan untuk menempatkannya pada tempatnya. Egoisme Pechorin, serta narsisme (mari kita perhatikan kata-katanya tentang Grushnitsky: "Dia tidak mengenal orang dan ikatan mereka yang lemah, karena dia telah sibuk dengan dirinya sendiri sepanjang hidupnya") - ciri-ciri yang juga melekat pada antagonisnya, pada akhirnya memimpin kedua karakter ke peristiwa tragis.

Bukan kebetulan bahwa sang protagonis pada akhirnya tidak mengalami kemenangan ketika melihat tubuh berdarah seorang pria yang tidak hanya ingin menertawakannya, tetapi juga menyakitinya dengan cara yang keji, jika tidak membunuhnya. Pechorin melihat nasib almarhum Grushnitsky dan masa depannya sendiri.

[bersembunyi]

MAXIM MAKSIMYCH

Pahlawan memiliki banyak sifat positif, dia segera memenangkan hati pembaca. Ini adalah orang yang sederhana, "sama sekali tidak menyukai debat metafisik", tetapi pada saat yang sama sangat ramah dan jeli.

Perilaku Pechorin yang dingin dan hampir kasar pada pertemuan terakhir mereka sangat melukai sang pahlawan. Maxim Maksimych adalah satu-satunya pahlawan yang sangat positif. Itu membangkitkan simpati dan simpati tidak hanya dari narator, tetapi juga dari pembaca. Namun, karakter ini dalam banyak hal bertentangan dengan Pechorin.

Jika Pechorin masih muda, cerdas dan berpendidikan, memiliki organisasi mental yang kompleks, maka Maxim Maksimych, sebaliknya, adalah perwakilan dari generasi yang lebih tua, orang yang sederhana dan terkadang berpikiran sempit yang tidak cenderung mendramatisir kehidupan dan memperumit hubungan. antara orang. Namun perlu diperhatikan perbedaan utama antara karakter tersebut.

Kaptennya baik dan tulus, sedangkan Pechorin selalu tertutup dan memiliki niat jahat, yang mengikuti pengakuan di entri buku hariannya. Maxim Maksimych adalah karakter yang membantu mengungkap esensi dan kompleksitas karakter protagonis.

[bersembunyi]

Werner jelek, keburukan alaminya sangat ditekankan oleh Pechorin. Dalam penampilan Werner ada kemiripan dengan iblis, dan keburukan selalu lebih menarik daripada kecantikan. The Doctor adalah satu-satunya teman Pechorin di novel.

“Werner adalah orang yang luar biasa karena berbagai alasan. Dia adalah seorang skeptis dan materialis, seperti hampir semua dokter, dan pada saat yang sama seorang penyair, dan dengan sungguh-sungguh - seorang penyair dalam perbuatan, selalu dan sering dalam kata-kata, meskipun dia tidak menulis dua ayat dalam hidupnya. Dia mempelajari semua rangkaian hidup dari hati manusia, seperti seseorang mempelajari pembuluh darah mayat, tetapi dia tidak pernah tahu bagaimana menggunakan ilmunya.

Biasanya Werner diam-diam mengejek pasiennya; tapi saya pernah melihat bagaimana dia menangisi seorang prajurit yang sekarat ... ". Dalam percakapan antara Werner dan Pechorin, terlihat betapa dekatnya pandangan mereka tentang kehidupan. Werner sangat memahami sifat seorang teman. Dokter, seperti Grushnitsky, adalah cerminan dari Pechorin, tetapi dia adalah teman sejati (dia mengetahui bahwa simpatisan ingin memuat satu pistol, menyelesaikan masalah setelah duel).

Tapi Werner kecewa pada Pechorin: "Tidak ada bukti yang memberatkan Anda, dan Anda bisa tidur nyenyak ... jika Anda bisa."

[bersembunyi]

GAMBAR WANITA

Di semua cerpen novel, kecuali bagian "Maxim Maksimych", terdapat tokoh perempuan. Dua cerita terbesar dalam hal volume diberi nama dengan nama wanita - "Bela" dan "Putri Mary". Semua wanita dalam novel itu cantik, menarik, dan pintar dengan caranya sendiri, dan semuanya, dengan satu atau lain cara, tidak bahagia karena Pechorin.

Karya tersebut menampilkan beberapa gambar wanita: Bela - seorang gadis Sirkasia, Vera - seorang wanita yang sudah menikah, cinta lama Pechorin, Putri Mary dan ibunya, Putri Ligovskaya, seorang penyelundup dari Taman, Yanko tercinta. Semua wanita dalam novel "A Hero of Our Time" adalah kepribadian yang cerdas. Tapi tak satu pun dari mereka yang bisa membuat Pechorin dekat dengannya untuk waktu yang lama, mengikatnya pada dirinya sendiri, membuatnya lebih baik. Dia secara tidak sengaja atau sengaja menyakiti mereka, membawa kemalangan yang serius ke dalam hidup mereka.

[bersembunyi]

Potret. "Seorang gadis berusia sekitar enam belas tahun, tinggi, kurus, matanya hitam, seperti chamois gunung, dan menatap jiwamu." Seorang Sirkasia muda, putri seorang pangeran setempat, adalah gadis yang luar biasa cantik, muda, dan eksotis.

peran dalam novel. Bela hampir menjadi istri Pechorin, yang begitu takut menghubungkan takdir selamanya dengan seorang wanita. Sebagai seorang anak, seorang peramal meramalkan kematiannya dari seorang istri yang jahat, dan ini sangat membuatnya terkesan. Bela adalah kekasih terakhir sang pahlawan, dilihat dari kronologi dan fakta yang muncul di hadapan pembaca. Nasibnya paling tragis.

Gadis itu meninggal di tangan seorang perampok, yang darinya Pechorin membantu mencuri seekor kuda. Namun, kematian kekasihnya dirasakan olehnya dengan sedikit kelegaan. Bela cepat bosan dengannya, ternyata tidak lebih baik dari keindahan sekuler ibu kota. Kematiannya membebaskan Pechorin lagi, yang merupakan nilai tertinggi baginya.

[bersembunyi]

Putri Mary

Potret. Sang putri masih muda dan kurus, selalu berpakaian dengan selera tinggi. Pechorin mengatakan ini tentang dia: “Putri Mary ini sangat cantik. Dia memiliki mata beludru - memang beludru: bulu mata bawah dan atas sangat panjang sehingga sinar matahari tidak terpantul di pupilnya. Saya suka mata ini tanpa kilau: sangat lembut, sepertinya membelai Anda ... ".

peran dalam novel. Putri muda sengaja menjadi korban Pechorin. Terlepas dari Grushnitsky, yang jatuh cinta padanya, dan agar dapat lebih sering melihat kekasihnya dan kerabat sang putri, tokoh utama berencana untuk jatuh cinta pada Mary. Dia melakukan ini dengan mudah dan tanpa sedikitpun suara hati. Namun, sejak awal, dia bahkan tidak berpikir untuk menikahi sang putri. “... Saya sering, melewati masa lalu dengan pikiran saya, bertanya pada diri sendiri: mengapa saya tidak ingin menginjakkan kaki di jalan ini, dibuka oleh takdir untuk saya, di mana kegembiraan yang tenang dan ketenangan pikiran menunggu saya? Tidak, saya tidak akan cocok dengan bagian ini! - inilah pengakuan Pechorin setelah menjelaskan pertemuan terakhir dengan sang putri.

[bersembunyi]

Potret. Werner, dalam percakapan dengan Pechorin, menyebut seorang wanita yang dia lihat di Ligovskys, "kerabat sang putri dari suaminya." Dokter menggambarkannya seperti ini: “dia sangat cantik, tetapi dia tampaknya sangat sakit ... Tingginya sedang, pirang, dengan ciri-ciri biasa, kulit konsumtif, dan tahi lalat di pipi kanannya: wajahnya mengejutkanku dengan ekspresinya.”

peran dalam novel. Vera adalah satu-satunya wanita yang dikatakan Pechorin dia cintai. Dia mengerti bahwa dia mencintainya lebih dari wanita lain. Dia bergegas ke arahnya dengan kecepatan penuh untuk melihatnya terakhir kali, tetapi kudanya mati, dan mereka tidak pernah punya waktu untuk bertemu.

[bersembunyi]

PSIKOLOGI DALAM NOVEL

A Hero of Our Time adalah novel psikologis pertama dalam sastra Rusia. Minat yang meningkat pada kepribadian, dunia batin karakter, citra jiwanya untuk mengungkap esensi sifat manusia - ini adalah tugas yang dihadapi Lermontov.

Analisis diri dalam jurnal Pechorin. Catatan yang dibuat oleh protagonis adalah transisi ke penggambaran psikologis langsung. Tidak ada lagi penghalang antara Pechorin dan pembaca, sekarang dialog terbuka di antara mereka. Pengakuan kepada lawan bicara. Dalam sambutannya yang ditujukan kepada Werner dan Putri Mary, Pechorin dengan tulus mengakui perasaan dan pikirannya.

Penilaian retrospektif. Pechorin mengingat tindakan yang dilakukan sebelumnya dan menganalisisnya. Untuk pertama kalinya, metode introspeksi ini muncul di akhir "Taman", di mana sang pahlawan berbicara tentang perannya dalam nasib orang lain, khususnya "penyelundup jujur". Eksperimen psikologis. Pechorin memeriksa pengalamannya sendiri tentang reaksi orang lain dan dirinya sendiri. Jadi dia memanifestasikan dirinya sebagai orang yang bertindak dan sebagai orang dengan kemampuan analitis yang mendalam.

[bersembunyi]

Dalam perjalanan dari Tiflis, narator bertemu dengan seorang kapten staf bernama Maksim Maksimych. Mereka membuat bagian dari perjalanan bersama. Di malam hari, Maxim Maksimych berbagi cerita menarik tentang kehidupan di Kaukasus dan berbicara tentang adat istiadat penduduk setempat. Salah satu kisah ini dimulai pada pernikahan putri seorang pangeran setempat.

Seorang perwira muda, Grigory Alexandrovich Pechorin, bertugas di bawah komando kapten staf. Maxim Maksimych berteman dengannya. Mereka diundang ke pesta pernikahan di desa. Putri bungsu sang pangeran, Bela, mendekati Pechorin pada perayaan itu dan "bernyanyi untuknya seperti pujian." Pechorin juga menyukai putri cantik itu. Perampok lokal Kazbich juga hadir di perayaan itu. Maxim Maksimych mengenalnya, karena sering membawa domba ke benteng dan menjualnya dengan harga murah. Ada berbagai rumor tentang Kazbich, tapi semua orang mengagumi kudanya, yang terbaik di Kabarda.

Malam itu juga, Maxim Maksimych secara tidak sengaja menyaksikan percakapan antara Kazbich dan Azamat, saudara laki-laki Bela. Pemuda itu memohon untuk menjual kuda yang indah kepadanya. Dia bahkan siap menculik adiknya untuknya, karena dia tahu Kazbich menyukai Bela. Namun, perampok bandel itu bersikeras. Azamat marah, terjadi perkelahian. Maxim Maksimych dan Pechorin kembali ke benteng.

Kapten memberi tahu temannya tentang percakapan yang tidak disengaja dan pertengkaran antara dua pria. Beberapa waktu kemudian, seseorang mencuri kuda Kazbich. Itu terjadi seperti ini. Kazbich membawa domba ke benteng untuk dijual. Maxim Maksimych mengundangnya untuk minum teh. Teman-teman sedang berbicara, ketika tiba-tiba Kazbich mengubah wajahnya, bergegas ke jalan, tetapi hanya melihat debu dari kuku kuda tempat Azamat melarikan diri. Kesedihan Kazbich begitu besar sehingga dia "berbaring telungkup seperti orang mati", "dia berbaring seperti itu sampai larut malam."

Kazbich pergi ke desa menemui ayah Azamat, tetapi tidak menemukannya. Pangeran pergi ke suatu tempat, dan berkat ketidakhadirannya, Azamat berhasil mencuri saudara perempuannya untuk Pechorin. Begitulah kesepakatannya: Pechorin membantu mencuri kuda Kazbich dengan imbalan Bela. Petugas diam-diam menempatkan gadis itu di tempatnya. Dia menghujani dia dengan hadiah, menyewa pelayan untuknya, tapi Bela terbiasa dengan sangat lambat. Suatu kali Grigory tidak tahan dan berkata bahwa jika dia begitu muak padanya dan dia tidak bisa mencintainya, maka dia akan segera pergi ke mana pun matanya memandang. Tapi Bela menjatuhkan dirinya di leher Pechorin dan memohon untuk tetap tinggal. Petugas itu mencapai tujuannya - dia memenangkan hati seorang gadis yang teguh.

Awalnya semuanya baik-baik saja, tetapi tak lama kemudian Pechorin bosan dengan kehidupan yang bahagia, dia menyadari bahwa dia tidak lagi mencintai Bela. Semakin sering, petugas pergi ke hutan untuk berburu selama berjam-jam, dan terkadang sepanjang hari. Sementara itu, Maxim Maksimych berteman dengan putri pangeran.

Bela sering mengeluh kepadanya tentang Gregory. Suatu ketika kapten staf memutuskan untuk berbicara dengan Pechorin. Grigory memberi tahu temannya tentang karakternya yang malang: cepat atau lambat dia bosan dengan segalanya. Dia tinggal di ibu kota, tetapi kesenangan, masyarakat kelas atas, dan bahkan belajar - semuanya menjijikkan baginya. Maka Pechorin pergi ke Kaukasus dengan harapan bahwa "kebosanan tidak hidup di bawah peluru Chechnya." Tetapi bahkan setelah sebulan mereka berhenti menggairahkan sang pahlawan. Akhirnya, dia bertemu Bela dan jatuh cinta, tetapi segera menyadari bahwa "cinta seorang wanita biadab sedikit lebih baik daripada cinta seorang wanita bangsawan."

Suatu kali Pechorin membujuk Maxim Maksimych untuk pergi berburu bersamanya. Mereka mengambil orang, pergi pagi-pagi sekali, menemukan babi hutan pada siang hari, mulai menembak, tetapi binatang itu pergi. Para pemburu yang malang kembali. Sudah di benteng itu ada tembakan. Semua orang bergegas menuju suara itu. Tentara berkumpul di benteng dan menunjuk ke lapangan. Dan seorang pengendara sedang terbang di sepanjang itu, memegang sesuatu yang putih di atas pelana.

Maxim Maksimych dan Pechorin bergegas mengejar buronan itu. Kazbich-lah yang mencuri Bela untuk membalas kekalahannya. Setelah mengejar penunggangnya, Grigory menembak, kuda Kazbich jatuh. Kemudian Maxim Maksimych menembak, dan ketika asap menghilang, semua orang melihat seorang gadis dan Kazbich melarikan diri di samping kuda yang terluka itu. Perampok itu menikam gadis itu dari belakang.

Bela hidup selama dua hari lagi, sekarat dalam penderitaan yang mengerikan. Pechorin tidak menutup matanya dan duduk di samping tempat tidurnya sepanjang waktu. Di hari kedua, Bela meminta air, sepertinya dia merasa lebih baik, tetapi setelah tiga menit dia meninggal. Maxim Maksimych membawa Pechorin keluar ruangan, hatinya hancur karena kesedihan, tetapi wajah petugas itu tenang dan tanpa ekspresi. Ketidakpedulian ini melanda Maxim Maksimych.

Bela dimakamkan di belakang benteng, di tepi sungai, dekat tempat Kazbich menculiknya. Pechorin tidak sehat untuk waktu yang lama, berat badannya turun, dan tiga bulan kemudian dia dipindahkan ke resimen lain, dan dia berangkat ke Georgia. Apa yang terjadi pada Kazbich, kapten staf tidak tahu.

Sementara Maksim Maksimych telah menceritakan kisah ini kepada narator selama beberapa hari, tibalah waktunya untuk perpisahan mereka. Karena barang bawaan yang berat, kapten staf tidak dapat mengikuti dengan cepat; Tentang ini, para pahlawan mengucapkan selamat tinggal. Tapi narator cukup beruntung bisa bertemu dengan kapten staf lagi.

Setelah berpisah dengan Maxim Maksimych, narator dengan cepat mencapai Vladikavkaz. Tapi di sana dia harus tinggal selama tiga hari untuk mengantisipasi kesempatan - penutup yang menyertai gerobak. Sudah di hari kedua Maxim Maksimych tiba disana. Kapten staf menyiapkan makan malam yang luar biasa untuk dua orang, tetapi percakapannya tidak cocok - orang-orang itu bertemu satu sama lain belum lama ini. Narator yang sudah mulai membuat sketsa ceritanya sendiri tentang Bel dan Pechorin percaya bahwa dia tidak akan mendengar hal yang lebih menarik dari Maxim Maksimych.

Beberapa gerbong melaju ke halaman. Di antara mereka ada kereta perjalanan yang bagus dan bagus. Para pahlawan menganggap para pendatang baru sebagai kesempatan yang diharapkan. Namun ternyata gerbong ini milik Pechorin yang sama yang bertugas bersama Maxim Maksimych. Kapten ingin melihatnya segera. Tetapi pelayan itu mengumumkan bahwa tuannya tetap tinggal untuk makan malam dan menghabiskan malam dengan seorang kolonel yang dia kenal.

Maxim Maksimych meminta pelayan untuk memberi tahu Pechorin apa yang menunggunya. Prajurit tua itu tidak dapat menemukan tempat untuk dirinya sendiri dan tidak pergi tidur, mengira Pechorin akan datang. Narator sangat penasaran untuk bertemu dengan seorang pria yang sudah begitu sering dia dengar. Pagi-pagi kapten staf melakukan urusan resmi. Pechorin muncul di penginapan, dia memerintahkan untuk mengumpulkan barang-barang dan meletakkan kudanya.

Narator mengenali Pechorin dan memanggil Maxim Maksimych. Dia berlari secepat yang dia bisa untuk melihat seorang teman lama. Tetapi Pechorin bersikap dingin, berbicara sedikit, hanya mengatakan bahwa dia akan pergi ke Persia, dan tidak ingin tinggal bahkan untuk makan malam. Ketika gerbong dimulai, kapten ingat bahwa dia memiliki surat-surat Pechorin di tangannya, yang ingin dia kembalikan kepadanya pada pertemuan tersebut. Tapi Gregory tidak membawa mereka pergi dan pergi.

Denting roda kereta Pechorin telah lama berhenti, dan lelaki tua itu masih berpikir, dan air mata sesekali mengalir di matanya. Dia mengeluh tentang pemuda itu, memarahi teman lamanya karena kesombongannya, dan tetap tidak bisa tenang. Narator menanyakan jenis kertas apa yang ditinggalkan Pechorin pada Maxim Maksimych.

Ini adalah catatan pribadi, yang akan dibuang oleh kapten staf yang sekarang kesal. Senang dengan keberuntungan tersebut, narator meminta untuk memberikan surat-surat Pechorin kepadanya. Orang-orang itu berpisah agak datar, kapten staf yang marah itu menjadi keras kepala dan suka bertengkar.

Narator mendapatkan surat-surat Pechorin: itu adalah buku harian seorang perwira. Dalam kata pengantar, dia menulis tentang apa yang dia pelajari tentang kematian Gregory di Persia. Fakta ini, menurut narator, memberikan hak untuk menerbitkan catatan Pechorin. Namun, narator memberikan namanya sendiri untuk karya orang lain. Mengapa dia memutuskan untuk menerbitkan buku harian orang lain?

“Membaca ulang catatan ini, saya menjadi yakin akan ketulusan orang yang tanpa ampun mengungkap kelemahan dan sifat buruknya sendiri. Sejarah jiwa manusia, bahkan jiwa terkecil sekalipun, hampir lebih menarik dan bermanfaat daripada sejarah seluruh bangsa, terutama bila itu adalah hasil pengamatan pikiran yang matang atas dirinya sendiri dan bila ditulis tanpa keinginan yang sia-sia. untuk membangkitkan minat atau kejutan.

Maka, satu keinginan akan kegunaan membuat saya mencetak kutipan dari majalah yang saya dapatkan secara kebetulan. Meskipun saya telah mengubah semua nama diri saya, tetapi mereka yang berbicara mungkin akan mengenali diri mereka sendiri, dan mungkin mereka akan menemukan pembenaran atas tindakan yang sampai sekarang mereka tuduh sebagai orang yang tidak lagi memiliki kesamaan dengan dunia ini: kami hampir kita selalu memaafkan apa yang kita pahami.

Narator menulis bahwa dia menempatkan dalam buku ini hanya materi yang berkaitan dengan masa tinggal Pechorin di Kaukasus. Namun dia menyebutkan bahwa dia masih memiliki buku catatan tebal di tangannya yang menggambarkan seluruh kehidupan seorang perwira. Narator berjanji bahwa suatu saat dia akan muncul untuk penilaian para pembaca.

Dengan tinggal di Taman, buku harian Pechorin dimulai untuk pembacanya. Petugas itu tiba di "kota kecil yang buruk" ini larut malam. Pechorin diwajibkan untuk mengalokasikan apartemen servis, tetapi semua gubuk sudah ditempati. Kesabaran petugas hampir habis, dia lelah di jalan, malam dingin. Manajer sepuluh menawarkan satu-satunya pilihan: “Ada satu fater lagi, hanya bangsawanmu yang tidak akan menyukainya; itu najis!" Tanpa memahami arti ungkapan ini, Pechorin memerintahkan untuk membawanya ke sana. Itu adalah sebuah rumah kecil di tepi laut. Pintu dibuka oleh seorang anak laki-laki buta berusia sekitar empat belas tahun. Pemiliknya tidak ada di rumah. Pechorin, bersama dengan batman Cossack, duduk di kamar.

Cossack langsung tertidur, tetapi petugas itu tidak bisa tidur. Sekitar tiga jam kemudian, Pechorin melihat bayangan yang berkedip, lalu bayangan lainnya. Dia berpakaian dan diam-diam meninggalkan rumah. Seorang anak buta berjalan ke arahnya. Pria itu menyembunyikan dirinya agar tidak diketahui, dan mengikuti pria buta itu.

Beberapa waktu kemudian, orang buta itu berhenti di pantai. Pechorin mengikutinya. Seorang gadis muncul. Dengan sangat pelan, mereka mulai berdiskusi apakah rekan mereka yang lain akan datang. Segera, meskipun ada badai dan kegelapan, sebuah perahu tiba. Seorang pria membawa sesuatu dengan perahu. Masing-masing mengambil seikat, dan mereka semua pergi.

Keesokan paginya, Pechorin mengetahui bahwa dia tidak akan bisa berangkat ke Gelendzhik hari ini. Petugas kembali ke gubuk, di mana tidak hanya Cossack yang menunggunya, tetapi juga ibu rumah tangga tua dengan gadis itu. Gadis itu mulai menggoda Pechorin. Dia menceritakan apa yang dia lihat di malam hari, tetapi tidak mencapai apa-apa. Sore harinya gadis itu datang, menjatuhkan dirinya di leher Grigory dan menciumnya. Dia juga mengatakan kepada saya untuk datang ke darat pada malam hari ketika semua orang sedang tidur.

Dia melakukan hal itu. Gadis itu membawanya ke perahu dan menawarkan untuk duduk di dalamnya. Pahlawan tidak punya waktu untuk sadar, karena mereka sudah berenang. Gadis itu dengan cekatan dan gesit mendayung menjauh dari pantai. Kemudian dia melemparkan senjatanya ke laut dan mencoba melemparkan petugas itu sendiri ke dalam air. Namun
pria itu lebih kuat dan dia melemparkannya ke laut. Entah bagaimana, dengan bantuan sisa-sisa dayung tua, Pechorin berlabuh ke dermaga.

Di pantai, petugas melihat seorang gadis, dia bersembunyi di semak-semak dan menunggu apa yang akan terjadi selanjutnya. Pria yang sama tiba di kapal seperti malam sebelumnya. Dari potongan percakapan yang tidak sengaja didengar, Pechorin menyadari bahwa mereka adalah penyelundup. Kepala mereka, bernama Yanko, meninggalkan tempat ini, membawa gadis itu bersamanya. Orang buta itu hampir tidak punya uang di Taman.

Kembali ke gubuk, Pechorin menemukan bahwa seorang bocah malang telah mencuri semua barangnya. Tidak ada yang mengadu, dan keesokan harinya petugas berhasil meninggalkan kota naas itu. Dia tidak tahu apa yang terjadi dengan wanita tua dan pria buta itu.

Bagian kedua
(Akhir dari jurnal Pechorin)

Peristiwa yang dijelaskan di bagian jurnal Pechorin ini mencakup sekitar satu bulan dan berlangsung di Pyatigorsk, Kislovodsk, dan sekitarnya. Pada hari pertama tinggal di perairan, Pechorin bertemu dengan kenalannya Junker Grushnitsky. Keduanya tidak menyukai satu sama lain, tetapi berpura-pura menjadi teman baik.

Mereka sedang mendiskusikan masyarakat setempat, ketika tiba-tiba dua wanita berjalan melewati pria tersebut. Mereka adalah Putri Ligovskaya dengan putrinya Mary. Grushnitsky sangat menyukai putri muda itu, dan dia mencoba untuk mengenalnya. Sejak pertemuan pertama, sang putri mulai tidak menyukai Pechorin yang kurang ajar dan menunjukkan rasa ingin tahu dan niat baik terhadap Grushnitsky.

Pechorin punya teman lain di kota - Dr. Werner. Dia adalah pria yang sangat cerdas dan berlidah tajam yang benar-benar membangkitkan simpati Pechorin. Suatu ketika Werner pergi mengunjungi petugas. Selama perbincangan, ternyata Pechorin berniat mengejek
atas Grushnitsky yang bersemangat dan memukul sang putri. Selain itu, Werner melaporkan seorang wanita pendatang baru, kerabat jauh sang putri. Dalam deskripsi wanita itu, Pechorin mengenali cinta lamanya - Vera.

Suatu hari Pechorin bertemu Vera di sumur. Dia adalah wanita yang sudah menikah, tetapi perasaan mereka masih kuat. Mereka mengembangkan rencana kencan: Pechorin harus menjadi tamu tetap di rumah keluarga Ligovsky, dan agar mereka tidak dicurigai, jagalah Mary. Peluang bagus pada bola berkontribusi pada fakta bahwa Pechorin diundang ke rumah keluarga Ligovsky. Dia memikirkan sistem tindakan untuk membuat sang putri jatuh cinta padanya.

Sengaja tidak memperhatikannya, dia selalu menjauh saat Grushnitsky muncul. Tapi, seperti yang diharapkan, Junker dengan cepat membuat Mary bosan, dan Pechorin semakin membangkitkan minat. Suatu hari seluruh masyarakat pergi menunggang kuda. Di beberapa titik dalam perjalanannya, Pechorin memberi tahu Mary bahwa sebagai seorang anak dia diremehkan dan tidak dicintai, jadi sejak usia dini dia menjadi murung, tidak berperasaan dan menjadi "cacat moral". Ini membuat kesan yang kuat pada gadis muda yang sensitif itu.

Di bola berikutnya, Mary menari dengan Pechorin dan benar-benar kehilangan minat pada Grushnitsky. Vera pergi bersama suaminya ke Kislovodsk dan meminta Grigory untuk mengikutinya. Pechorin berangkat ke Kislovodsk. Setelah beberapa hari, seluruh masyarakat juga pindah ke sana. Para pahlawan melakukan perjalanan singkat untuk menyaksikan matahari terbenam. Pechorin membantu kuda sang putri menyeberangi sungai pegunungan. Mary merasa pusing, dan petugas mencengkeram pinggangnya untuk menahannya di pelana.

Dia menciumnya diam-diam di pipi. Dengan reaksi Putri Pechorin, dia menyadari bahwa dia mencintainya. Pulang ke rumah sore itu
sang pahlawan secara tidak sengaja mendengar percakapan di sebuah bar. Grushnitsky dan teman-temannya mengorganisir konspirasi melawannya: dia ingin menantangnya untuk berduel tanpa memuat pistolnya. Keesokan paginya, Pechorin bertemu dengan sang putri di sumur dan mengakui bahwa dia tidak mencintainya. Segera dia menerima catatan dari
Iman dengan ajakan. Suaminya pergi selama beberapa hari dan dia memastikan untuk tinggal di rumah sendirian. Pechorin tiba pada waktu yang ditentukan.

Namun, ketika dia pergi, dia disergap oleh para konspirator. Perkelahian terjadi, tetapi Pechorin berhasil melarikan diri. Keesokan paginya, Grushnitsky, yang tidak memperhatikan Pechorin, mulai memberi tahu bahwa mereka telah menangkapnya di bawah jendela sang putri. Setelah itu, Grushnitsky dipanggil untuk berduel. Werner terpilih sebagai yang kedua. Dia kembali satu jam kemudian dan menceritakan apa yang bisa dia dengar di rumah saingannya. Mereka mengubah rencananya: sekarang hanya pistol Grushnitsky yang harus diisi. Pechorin memiliki rencananya sendiri, yang tidak dia ceritakan kepada Werner.

Para pahlawan bertemu pagi-pagi sekali di ngarai yang sunyi. Pechorin menawarkan untuk menyelesaikan semuanya dengan damai, tetapi ditolak. Kemudian dia berkata bahwa dia ingin menembak, seperti yang telah disepakati, dengan enam langkah, tetapi pada platform kecil di atas jurang. Bahkan luka ringan saja sudah cukup bagi musuh untuk jatuh ke dalam jurang. Mayat yang dimutilasi akan menjadi bukti kecelakaan itu, dan Dr. Werner dengan hati-hati akan mengeluarkan pelurunya. Semua orang setuju. Grushnitsky adalah yang pertama menembak dengan undian. Dia dengan mudah melukai kaki musuh. Pechorin berhasil bertahan di jurang. Dia harus menembak selanjutnya. Pechorin bertanya apakah Grushnitsky ingin bertanya
pengampunan. Setelah mendapat jawaban negatif, dia meminta untuk mengisi senjatanya, karena dia perhatikan tidak ada peluru di dalamnya. Semuanya berakhir dengan fakta bahwa Pechorin menembak musuh, dia jatuh dari tebing dan mati.

Pulang ke rumah, Pechorin menerima catatan dari Vera. Dia mengucapkan selamat tinggal padanya selamanya. Sang pahlawan mencoba mencapai pertemuan terakhir, tetapi dalam perjalanan kudanya mati. Dia mengunjungi sang putri. Dia bersyukur Grigory melindungi putrinya dari fitnah, dan yakin Pechorin ingin menikahinya, sang Putri tidak menentang pernikahan itu, terlepas dari posisinya sebagai pahlawan. Dia meminta untuk melihat Mary. Petugas memaksa sang putri, yang tersinggung dengan pengakuannya sebelumnya, untuk memberi tahu ibunya bahwa dia membencinya.

Ini adalah episode dari kehidupan Pechorin ketika dia tinggal di desa Cossack. Sore harinya, terjadi perselisihan di antara petugas tentang apakah ada takdir dan takdir. Vulich Serbia, pemain panas, memasuki perselisihan. “Dia berani, berbicara sedikit, tetapi tajam; tidak mengungkapkan rahasia spiritual dan keluarganya kepada siapa pun; Saya hampir tidak minum anggur sama sekali, saya tidak pernah mengikuti wanita muda Cossack.

Vulich menawarkan untuk menguji dirinya sendiri apakah seseorang dapat mengatur hidupnya sendiri. Pechorin dengan bercanda menawarkan taruhan. Dia mengatakan bahwa dia tidak percaya pada takdir, dan menuangkan semua isi sakunya ke atas meja - sekitar dua lusin chervonet. Orang Serbia itu setuju. Pindah ke ruangan lain, Vulich duduk di meja, yang lain mengikutinya.

Pechorin untuk beberapa alasan memberitahunya bahwa dia akan mati hari ini. Vulich bertanya kepada salah satu rekannya apakah pistolnya sudah terisi. Dia tidak ingat persis. Vulich meminta Pechorin untuk mengambil dan melempar kartu remi. Begitu dia menyentuh meja, dia menarik “pelatuk pistol yang diletakkan di pelipisnya. Ada misfire. Kemudian orang Serbia itu segera menembak ke arah topi yang tergantung di atas jendela dan menembaknya. Pechorin, seperti orang lain, sangat kagum dengan apa yang terjadi sehingga dia percaya pada takdir dan memberikan uangnya.

Segera semua orang bubar. Dalam perjalanan pulang, Pechorin tersandung mayat babi cincang. Kemudian saya bertemu dengan dua orang Cossack yang sedang mencari tetangga yang mabuk dan mengamuk. Pechorin pergi tidur, tetapi terbangun saat fajar. Vulich terbunuh. Pechorin mengikuti rekan-rekannya.

3.8 / 5. 66

Dalam fiksi, jenis narasi antitesis telah berkembang, berdasarkan dialog-perselisihan, pada perbandingan sudut pandang yang berbeda. Dalam hal ini, pemikiran pengarang berkembang dalam tesis dan antitesis, dalam argumen pro dan kontra, sehingga peristiwa, gambar, dan citra mengikuti aturan ini. Dalam logika koneksi, rasio bagian dan segmen teks, gambar yang direproduksi terbukti. Fungsi sebenarnya dari pemikiran artistik terkait dengan pemikiran analitis dan logis penulis. Dalam hal ini, yang kami maksud bukan hanya pengaturan bab, tetapi hubungan, benturan, interaksinya. Analisis hubungan, hubungan bagian, bab, segmen teks adalah analisis landasan logis teks (tingkat kesadaran penulis).

Struktur antitesis pada dasarnya dekat dengan dialog para penulis, filsuf, dan penulis kuno. Dalam percakapan filosofis Socrates (dialog Socrates), pencarian kebenaran didasarkan pada logika kontradiksi, sebagai hasil pemeriksaan semua argumen pro dan kontra. Dialog Socrates memiliki logika internal pengungkapan diri. Bukan argumen demi argumen (olahraga), bukan permainan argumen dan latihan argumen (di antara para sofis), tetapi penelitian argumen. Dalam perjalanan perselisihan, keraguan mungkin muncul, yang penting dalam dirinya sendiri. Socrates membuat dirinya "bertanya-tanya" sepanjang waktu. Kecenderungan utama percakapannya adalah menimbulkan kebingungan di antara lawan bicara, keyakinan akan kepalsuan argumen yang disajikan. Teman bicara Socrates sampai pada kesimpulan bahwa apa yang kita ketahui telah dibantah.

Dengan demikian, metode penelitian itu sendiri adalah bukti; esensinya terletak pada metode itu sendiri. Dalam tesis dan antitesis, analisis, pencarian, dan pencapaian kebenaran diungkapkan. Para filsuf, penulis, ilmuwan beralih ke bentuk dialogis, dan diasah oleh mereka sebagai gambaran benturan berbagai sudut pandang, membantu tidak hanya memperkaya argumen, tetapi juga menggunakannya sebagai gaya penulisan rahasia. Penulis yang memiliki opini kontroversial biasanya menggunakan argumen paling cerdik, yang dikemukakan dengan berbagai ambiguitas, beralih ke ironi. Ini adalah cara plastis di mana pertanyaan dan jawaban tidak acak dalam kaitannya dengan tujuan. Dialog semacam itu bisa sepenuhnya disebut seni puitis.

Metode diskursif (metode penalaran, kesimpulan, dan evaluasi) memasuki fiksi sebagai akibat dari intrusi aktif prinsip pengarang. Proses ini, berdasarkan pengembangan tautan logis, yang masing-masing bergantung pada yang sebelumnya, adalah proses memahami seni pengetahuan inferensial. Di sini, tentu saja, yang kami maksud bukanlah proses kognitif itu sendiri, tetapi tindakan artistik yang berpartisipasi dalam pemikiran rasional. Atas dasar ini, segala macam paradoks pemikiran, posisi ya-tidak, hubungan tesis-antitesis, dapat dihadirkan. Skema "tesis-antitesis" berarti gerak pemikiran pengarang dalam interupsi suara, sudut pandang, posisi. Bab, bagian, segmen teks mungkin bertentangan dengan pendapat, pernyataan yang berbeda.

Sistem antitesis narasi stabil dan dikembangkan atas dasar pengaktifan penilaian nilai pengarang; bentuk khas pemahaman artistik, jurnalistik dan filosofis tentang dunia dan manusia dikaitkan dengan sistem narasi ini.

Bentuk narasi yang dialogis menjadi ciri khas terutama untuk karya-karya dengan permulaan subyektif yang diucapkan, ketika pengarang bertindak sebagai narator aktif, termasuk seorang narator atau sejumlah narator. Bentuk narasi ini khas, pertama-tama, untuk sastra Rusia, yang selalu menjawab pertanyaan-pertanyaan masa itu dengan tajam, terlibat aktif dalam perjuangan gagasan (etis, filosofis, revolusioner) dan menyatakan ekspresi dirinya.

Di bidang ini, penulis yang mewarisi kecenderungan sipil dalam praktik sastra dunia cukup siap. Dialog filosofis Socrates membangkitkan kekaguman Herzen atas kebijaksanaan "teknik" pembuktian. Di hadapannya dia memiliki gambaran tentang "harmoni logis yang ketat dari pemikiran sejarah" orang Yunani. "Perselisihan mereka yang tak ada habisnya - ini adalah turnamen tanpa darah, di mana ada keanggunan sebanyak kekuatan - adalah jingkrak muda di arena filsafat yang ketat." Pushkin dan Gogol mengungkapkan proses interaksi sehari-hari dan sosial antara individu dan lingkungan. Namun demikian, literatur sipil Radishchev dan Desembris mengedepankan gagasan tentang orang yang berpikir heroik, mampu mengendalikan pikiran dan hukum sejarah. Di kedalaman ini, prosa sosio-filosofis Herzen dan Lermontov terbentuk.

Bukan kepribadian itu sendiri, mandiri dalam eksklusivitasnya (begitulah pandangan orang romantis seperti "lubomudry" dan anggota lingkaran Stankevich), tetapi orang kreatif yang dipercayakan dengan misi membangun kembali kehidupan menurut pikirannya sendiri - pertanyaan seperti itu membuat Belinsky dan Herzen khawatir. Aktivitas manusia dalam kognisi dunia, menurut mereka, disebabkan oleh minat menggunakan hasil kognisi untuk mengubah dunia.

Semacam verifikasi dari proses "fatalistik" dari perkembangan kehidupan terungkap dalam novel karya M.Yu. Lermontov "Pahlawan di Zaman Kita" (1839 - 1840). Pemecahan masalah fatalisme sebagai hak atau kekurangan hak, kemauan atau takdir, serta manusia dan lingkungan, manusia dan masyarakat - dalam setting ini, pemikiran pengarang dan pahlawan dihadirkan dalam novel . Itu adalah semacam perselisihan baik dengan romantisme maupun dengan semangat waktu Schellian di Eropa dan di Rusia.

Lermontov memikirkan apakah seseorang dapat secara sewenang-wenang membuang hidupnya, atau masing-masing dari kita diberi satu menit yang menentukan sebelumnya. Lermontov mengalihkan perselisihan pribadi tentang fatalisme ke bidang pemahaman hak asasi manusia atas tindakan yang masuk akal dan terkendali. Ini mengarahkan pembaca pada realisasi intervensi manusia dalam rangkaian peristiwa itu sendiri.

Oleh karena itu penyelesaian polemik dari gagasan Pushkin tentang karakter pahlawan, upaya untuk mengatasi ketidakjelasan determinisme. Jalan keluar sang pahlawan ke dunia keharmonisan sosial atas dasar upaya orang itu sendiri cukup terindikasi. Itulah sebabnya Lermontov diterima dengan antusias oleh Belinsky dan Herzen, dan sejak penerbitan novel "A Hero of Our Time" dan munculnya artikel Belinsky tentang dia dalam "Notes of the Fatherland", perselisihan tajam telah terungkap terkait dengan pemahaman pertanyaan mendesak tentang pemikiran dan kepribadian aktif pahlawan tahun 40-an. . Belinsky mencatat bahwa ada tempat-tempat dalam catatan Pechorin ketika “dia berkata dan membantah dirinya sendiri, menghancurkan semua yang sebelumnya dengan sebuah halaman. Padahal, pemikiran penulis terungkap ke arah penyelesaian pernyataan yang berlawanan. Lermontov, seolah-olah, menghindari jawaban langsung atas pertanyaan yang diajukan dengan tegas: "Dan jika memang ada predestinasi, lalu mengapa kita diberikan kemauan, alasan?" Tetapi gambar dan gambar terungkap dengan belokan sekarang ke satu arah, lalu ke arah lain, jika kita juga memperhitungkan bahwa dua episode utama dalam bab "The Fatalist" dalam arti tertentu saling bertentangan: dalam episode dengan Vulich, Kematian Vulich adalah sebuah tesis, dalam episode dengan Pechorin, risiko dan keberuntungan dalam adegan dengan Cossack yang mabuk adalah antitesisnya. "Setelah semua ini (pembunuhan Vulich oleh Cossack yang mabuk - A.B.) bagaimana tidak menjadi seorang fatalis?" (Tesis). "Tapi siapa yang tahu pasti apakah dia yakin akan apa, atau tidak? .. dan seberapa sering kita menganggap keyakinan sebagai penipuan indra atau kesalahan nalar!" (Antitesis). Pernyataan terakhir melanjutkan argumen, yang sekarang diturunkan ke ranah tindakan menghakimi: “Saya selalu lebih berani ketika saya tidak tahu apa yang menanti saya. Bagaimanapun, tidak ada yang lebih buruk dari kematian yang akan terjadi - dan kematian tidak dapat dihindari!

Lermontov berangkat dari gagasan romantis tentang eksklusivitas, misteri, dan pemilihan individu, dan dalam antitesis mempertanyakan gagasan yang telah berkembang dalam sastra dan filsafat ini. Dalam novel, motif pro dan kontra, motif eksklusivitas, pilihan pahlawan terus-menerus dihadapkan pada tesis pro dan kontra, dan di sana "pendaratan" tindakan dan tindakannya. Dalam novelnya sendiri terdapat pengakuan tentang skor ini: “Sejak saya hidup dan berakting, takdir entah bagaimana selalu membawa saya ke akhir drama orang lain, seolah-olah tanpa saya tidak ada yang bisa mati atau putus asa! Saya adalah wajah yang diperlukan dari babak kelima; tanpa sadar saya memainkan peran menyedihkan sebagai algojo atau pengkhianat. Apa tujuan takdir untuk ini? ?” ..

Setiap situasi romantis menemukan kesimpulan logisnya dan diselesaikan (seperti dalam tragedi kuno) dengan putusan moral, pembalasan yang tak terelakkan. Rencana batin novel direduksi menjadi benturan lapisan psikologis seperti ekspresi diri, keinginan pahlawan dalam tindakan dan perbuatan, dan pengakuan diri analitisnya. Jadi Pechorin mengevaluasi tindakannya dan mengucapkan kalimat pada dirinya sendiri: “Saya menimbang dan menganalisis hasrat dan tindakan saya sendiri dengan rasa ingin tahu yang kuat, tetapi tanpa partisipasi. Ada dua orang dalam diri saya: yang satu hidup dalam arti sebenarnya, yang lain berpikir dan menilai dia. Dalam susunan peristiwa novel yang demikian, ia bukan sekadar polemik, melainkan prinsip pemikiran artistik, dialog naratif.

Di chapter "Bela" yang membuka novel, Pechorin tidak mengenal hambatan dalam mencapai tujuan egoisnya. Dengan segala cara, dia ingin menaklukkan Bela, yang baginya hanyalah korban nafsu dan keegoisan: "Dia milikku, karena dia tidak akan menjadi milik siapa pun kecuali aku." Perlawanan Bela secara metodis dan menghitung jeda ("Iblis, bukan wanita!" - dia menjawab: "Hanya aku yang berjanji padamu bahwa dia akan menjadi milikku").

Lokasi karakter dalam bab "Bel" dipertahankan sesuai dengan prinsip antitesis, di mana tindakan dan perbuatan "penjahat romantis" dibantah (dan ditolak). Korban Pechorin dalam kisah penculikan Bela adalah saudara laki-lakinya Azamat, yang menghilang tanpa jejak setelah dia berhasil menguasai (dengan bantuan Pechorin) kuda Kazbich, dan kemudian rangkaian peristiwa tragis lainnya: kematian (di tangan dari Kazbich) dari ayah Bela, kematian Bela di tangan Kazbich, balas dendam atas cintanya dan untuk hidupnya yang hancur. "Bela" adalah "tautan pertama dalam rangkaian cerita panjang di mana sang pahlawan bereksperimen untuk menguji" haus akan kekuasaan ".

Dalam bab "Maxim Maksimych", paralel antitesis digunakan: Pechorin - Maxim Maksimych. Kedua gambar ini diberikan secara kontras, sebagai argumen dan kontra-argumen, terutama dalam oposisi sosial yang digarisbawahi. Kapten staf yang malang Maxim Maksimych, tersinggung oleh sambutan dingin (pertemuan dingin) dengan Pechorin, berkata: “Apa yang ada dalam diriku untuknya? Saya tidak kaya, saya tidak resmi, dan selain itu, dia sama sekali tidak cocok untuk tahun-tahunnya ... Lihat, betapa kerennya dia, bagaimana dia kembali ke Petersburg ... Kereta yang luar biasa! . . Berapa banyak barang bawaan! .. Dan bujang yang sangat bangga! ."

Dalam bab "Taman", tindakan kemauan, kesewenang-wenangan, campur tangan tak diundang dalam kehidupan penyelundup dan akibatnya - kehidupan para pahlawan yang hancur dan hancur juga bertabrakan. “Dan mengapa takdir melemparkan saya ke dalam lingkaran damai para penyelundup yang jujur? Seperti batu yang dilemparkan ke mata air yang mulus, saya mengganggu ketenangan mereka, dan seperti batu yang hampir tenggelam dengan sendirinya! Setelah mengetahui rahasia para penyelundup, gadis itu, tunangannya Yanko, dan bocah lelaki buta yang menjadi penghubung mereka, Pechorin tanpa sadar ternyata menjadi biang keladi perselisihan orang-orang ini, perusakan sarang mereka, yatim piatu dari bocah buta itu. , diserahkan pada belas kasihan takdir ("anak laki-laki buta itu menangis, dan untuk waktu yang sangat lama. ..").

Sebab - akibat - sebab - begitulah siklus pencobaan hidup dan eksperimen psikologis Pechorin. Setiap kegagalan sekecil apa pun membuatnya ingin menyiksa orang lain. Seolah-olah terpanggil untuk "menghancurkan harapan orang lain". Karena bosan, Pechorin memikat Mary, meraih cintanya untuk mengucapkan kata-kata kejam: "Putri," kataku: "Kamu tahu, aku menertawakanmu! .. Kamu harus membenciku." Dalam pengakuannya, dia terus terang dan tanpa ampun. Monolognya penuh dengan pernyataan berani: “Saya merasakan keserakahan yang tak terpuaskan dalam diri saya, melahap semua yang menghalangi jalan saya; Saya melihat penderitaan dan kegembiraan orang lain hanya dalam hubungannya dengan diri saya sendiri, sebagai makanan yang mendukung kekuatan spiritual saya.

Tampaknya di semua bab, dari awal hingga akhir, kekuatan takdir, hukum takdir, bekerja. Pukulan takdir, seolah-olah, wajar dan dalam semua kasus tak terhindarkan. Dalam rencana kronologis kejadian, bab "Bel" harus menjadi yang terakhir. Setelah Bela, hidup Pechorin berakhir. Kematiannya, seolah-olah, merupakan pembalasan yang tak terelakkan, pembalasan moral. Namun dalam rangkaian peristiwa ini, semua masalah novel belum terselesaikan. Masalah berikut juga diajukan di sini: "... dapatkah seseorang secara sewenang-wenang membuang hidupnya, atau apakah kita masing-masing telah menetapkan menit yang menentukan sebelumnya ..." Dalam rumusan pertanyaan seperti itu, Lermontov melampaui gagasan romantis tentang predestinasi takdir.

Ada dua rencana naratif dalam novel: plot (kronologis) dan komposisi plot. Pada saat yang sama, dua aspek persepsi peristiwa bertentangan satu sama lain sesuai dengan prinsip tesis-antitesis. Bab terakhir "The Fatalist" dalam komposisi novel adalah awal dari peristiwa baru, pencarian pahlawan baru, penegasan hak untuk bertindak atas nama kebaikan orang. Dalam kronologi peristiwa, tema takdir dan takdir dianggap sebagai konsekuensi dari pengaruh fatal keadaan hidup yang secara membabi buta diserahkan oleh sang pahlawan (bab "Taman", "Putri Maria", "Fatalist", "Bela", " Maxim Maksimych"). "Fatalist" menentang formula ini, dan peristiwa di dalamnya diarahkan pada kutukan nafsu buta dalam penyerahan buta pada keadaan hidup: "... kita tidak lagi mampu melakukan pengorbanan besar, baik untuk kebaikan umat manusia, atau bahkan untuk kebahagiaan kita sendiri, karena kita tahu itu tidak mungkin, dan dengan acuh tak acuh kita berpindah dari keraguan ke keraguan, karena nenek moyang kita bergegas dari satu kesalahan ke kesalahan lainnya, seperti mereka, tidak memiliki harapan, atau bahkan yang tidak terbatas, meskipun kesenangan sejati yang ditemui jiwa dalam pergumulan apa pun dengan orang, atau dengan takdir ...".

Dalam hal ini, satu aspek bersifat eksplisit, dan aspek lainnya tersembunyi. Inilah rahasia komposisi terbalik. Di bagian pertama novel ("Bela", "Maxim Maksimych", "Taman") - misteri sang pahlawan, di bagian kedua (Putri Mary, Fatalist) - keinginan untuk memahami diri sendiri, mengatasi keegoisan, perpecahan, perpecahan dengan orang-orang, nyatakan program dasar perilaku hidup. Lermontov melakukan eksperimen untuk menguji kebebasan spiritual seseorang dan menemukan "kegagalan skeptisisme individualistis sebagai pandangan dunia umum, sebagai filosofi hidup".

Oleh karena itu, penalaran tentang seseorang, sifatnya, karakternya, asuhannya, lingkungan dan faktor sosial makhluk adalah wajar dan logis dalam novel. Di sini kita dihadapkan, di satu sisi, dengan keinginan untuk menghancurkan filosofi kesukarelaan dan, di sisi lain, mengatasi gagasan ketergantungan eksklusif individu pada lingkungan dan keadaan.

Pechorin mencoba menjelaskan dan membenarkan semua tindakannya dengan keadaan asuhannya, menyalahkan masyarakat sekuler dengan prasangkanya atas segalanya. Tetapi sang pahlawan terus-menerus mengkontradiksi dirinya sendiri, tersesat dalam penilaiannya, sehingga alasannya terkadang bersifat antinomik. Pertanyaannya seperti ini: "Saya memiliki karakter yang tidak bahagia: apakah asuhan saya membuat saya seperti ini, apakah Tuhan menciptakan saya seperti itu ...". Dan jawabannya terkenal: "... jiwaku dirusak oleh cahaya." Dalam penalaran reflektif sang pahlawan, logika penilaian inferensial yang biasa dipertahankan atas dasar pertentangan dua bukti: “Saya murung, anak-anak lain ceria dan banyak bicara; Saya merasa lebih unggul dari mereka (1) - saya ditempatkan di bawah (2). Saya menjadi iri //. Saya siap untuk mencintai seluruh dunia (1) - tidak ada yang mengerti saya (2): dan saya belajar untuk membenci //. Masa mudaku yang tak berwarna mengalir dalam perjuangan melawan diriku sendiri dan cahaya; perasaan terbaik saya, takut akan ejekan, saya kubur di lubuk hati saya yang paling dalam; mereka meninggal di sana. Saya mengatakan yang sebenarnya (1) - mereka tidak mempercayai saya (2): Saya mulai menipu" //.

Titik ketidaksepakatan dalam penilaian inferensial adalah bahwa penilaian mengambil formula "ini-atau", yang satu mengecualikan yang lain. Dalam silogisme Pechorin, satu posisi digantikan oleh posisi lainnya. Gagasan yang dikemukakan dalam tesis dibantah oleh anggota kedua dari bukti, dan ini adalah titik ketidaksepakatan dan sarana untuk memperkuat kebenaran lain dalam ironi perselisihan penulis dengan pahlawan novel. Dibandingkan dengan gagasan pencerahan tentang "orang murni" dan dominan terkenal dari kekuatan lingkungan tanpa syarat, Lermontov mendekati masalah tersebut secara ambigu. Dalam dialektika pencarian pengarang, motif sosial dan alamiah tidak saling mengecualikan. Bagaimanapun, dalam bentrokan dengan orang-orang, Pechorin bukanlah korban, bukan orang yang menderita, tetapi sebaliknya, orang lain bergantung padanya dan menderita dan mati karena kesalahannya. Dia adalah korban dari ketidaksempurnaannya sendiri, temperamennya sendiri, nafsu akan kekuasaan dan keinginan dirinya sendiri.

Dalam mencari jawaban atas teka-teki sifat manusia, wajar untuk berbicara tentang "nafsu", tentang kecenderungan alami, tentang tahapan "pengetahuan diri" dan "pertanggungjawaban yang ketat" dalam proses pengetahuan diri, tentang “keadaan tertinggi” peningkatan: “... jiwa, yang menderita dan menikmati , memberikan pertanggungjawaban yang ketat tentang segala sesuatu dan yakin bahwa memang seharusnya demikian; dia dijiwai dengan hidupnya sendiri, dia menyayangi dan menghukum dirinya sendiri seperti anak tercinta. Hanya dalam keadaan pengenalan diri yang tertinggi inilah seseorang dapat menghargai keadilan Tuhan.

Belinsky dalam artikel "A Hero of Our Time" mengembangkan gagasan ini secara rinci sehubungan dengan pahlawan Lermontov karena sifat siklus kehidupan seseorang, pergerakannya ke keadaan "pikiran", "roh", "pikiran" yang lebih tinggi, mengikuti, seperti Lermontov, konsep semangat pengetahuan dan peningkatan Hegel, tentang "keadaan pikiran transisi" (Belinsky). Tetapi pada saat yang sama, Belinsky mengkonkretkan (menyadari) kesimpulan tentang peningkatan jiwa dan pikiran, berdasarkan posisi Pechorin dalam masyarakat Rusia: “Semangatnya matang untuk perasaan dan pemikiran baru, hati membutuhkan keterikatan baru: kenyataan adalah esensi dan karakter dari semua yang baru ini.”

Bagi Lermontov, ada kebutuhan untuk mencari jalan keluar bagi pahlawannya atas dasar penerapan kekuatan yang masuk akal untuk "kehidupan nyata", untuk mengakui tugasnya untuk mengorbankan dirinya "demi kebaikan umat manusia", dan ini adalah a prestasi moral, prestasi hidup. Bab "The Fatalist" adalah sanggahan dari fatalisme Pechorin, yang secara membabi buta mematuhi kekuatan keadaan. Motif yang berlawanan terus-menerus bertabrakan dalam dialektika pencariannya: algojo dan korban, kekosongan hidup dan keinginan untuk berprestasi, ketidakberartian dan pengejaran kesempurnaan, keegoisan, nafsu akan kekuasaan dan keinginan untuk bergabung dengan orang, untuk mengatasi kesenjangan dengan mereka.

Dalam episode dengan Vulich, yang diprediksi kematiannya oleh Pechorin, kematian Vulich di tangan Cossack yang mabuk adalah sebuah tesis. Dalam episode dengan Pechorin, yang mempertaruhkan nyawanya untuk melindungi orang dari penjahat, risiko dan keberuntungan adalah antitesisnya: “Saya suka meragukan segalanya: disposisi pikiran ini tidak mengganggu ketegasan karakter - sebaliknya, sejauh ini karena saya khawatir, saya selalu maju ketika saya tidak tahu apa yang menanti saya." Dalam bab “The Fatalist”, peristiwa yang diceritakan di dalamnya adalah mahkota dari “keadaan tertinggi” dari roh ini: “Saya meraih tangannya; keluarga Cossack menyerbu masuk, dan tiga menit belum berlalu sebelum penjahat diikat dan dibawa pergi di bawah pengawalan. Orang-orang bubar. Para petugas memberi selamat kepada saya - dan yang pasti, dengan apa!

Jadi dalam "A Hero of Our Time" tepat sebelum awal tahun 1940-an, bidang baru penggambaran pahlawan positif digariskan. Masalah humanisme dalam mimpi tentang suatu kewajiban tertinggi kepada orang dan masyarakat adalah masalah sejarah dan sastra yang paling penting, sehubungan dengan itu hanya mungkin untuk mempelajari karya Lermontov sebagai seorang penulis yang telah melalui jalan yang pendek namun sulit. dari perkembangannya. Setelah Pushkin, yang menemukan manusia dalam lingkungan sosial, gagasan Lermontov tentang dunia supra-sosial akan menemukan perkembangannya dalam struktur artistik narasi para penulis dengan kecenderungan polemik yang diucapkan: Herzen - Turgenev; Chernyshevsky - Turgenev, Dobrolyubov; Chernyshevsky - Dostoevsky; Chernyshevsky - Tolstoy.

Dialog internal Lermontov, perselisihan dengan sang pahlawan, dengan konsep pengaruh fatal lingkungan dan keadaan, diungkapkan dalam "Kata Pengantar" penulis untuk novel dan dalam "Kata Pengantar" untuk Jurnal Pechorin. Ini sudah merupakan tautan baru dalam komposisi novel, kesimpulan akhirnya. "Kamu akan memberitahuku lagi bahwa seseorang tidak bisa begitu jahat, tapi aku akan memberitahumu bahwa jika kamu percaya kemungkinan keberadaan semua penjahat yang tragis dan romantis, mengapa kamu tidak percaya pada realitas Pechorin?" ("Kata Pengantar" untuk novel). Dan: “Membaca ulang catatan ini, saya menjadi yakin akan ketulusan orang yang tanpa ampun mengungkap kelemahan dan sifat buruknya sendiri. Sejarah jiwa manusia, bahkan jiwa terkecil sekalipun, mungkin lebih penasaran dan lebih berguna daripada sejarah seluruh bangsa ... ”(“ Kata Pengantar ”untuk“ Jurnal Pechorin ”).

Untuk semua kerumitan masalah, Lermontov berhenti sebelum misteri sifat manusia itu sendiri. Jadi, jalan keluar ke Dostoevsky, Tolstoy, Chekhov direncanakan. Sifat dialogis dari pemikiran artistik secara khas membedakan penulis yang terlibat dalam pencarian ide, penyelesaian perselisihan filosofis, dan perumusan masalah etika. Gaya komposisi bebas, terkonsentrasi secara internal dan terarah, argumen untuk dan melawan, membentuk teks bukti pengarang - dalam sistem narasi pengarang seperti itu, novel Lermontov adalah penghubung alami dalam sastra Rusia. Hegel berargumen bahwa semua realitas dipenuhi dengan hal-hal yang berlawanan, pergulatan di antaranya merupakan kekuatan pendorong perkembangannya. Antinomi Kant, yang mempertahankan hak atas pernyataan yang belum terselesaikan, triad Hegel (sintesis tesis dan antitesis) sesuai dengan semangat zaman, pencarian dan kemajuannya. Prinsip estetika dan filosofis dari polaritas sifat manusia, yang terbentuk dalam romantisme, menemukan jalan keluarnya dalam sistem analitis Lermontov menuju pengetahuan realistis tentang dunia dan manusia.