Akademisi Dmitry Sergeevich Likhachev menulis lebih banyak. Dmitry Sergeevich Likhachev: Apa tujuan hidup terbesar? “Layaknya agar kejadian, suasana tahun-tahun sebelumnya tidak terlupakan, dan yang terpenting, agar tetap ada jejak orang yang mungkin tidak akan pernah diingat oleh siapa pun.

Pada hari-hari November 2016 ini, kami mengingat Dmitry Sergeevich Likhachev, seorang pria dari St. Petersburg, yang sulit untuk dibicarakan tanpa tergelincir ke dalam kesedihan. Tapi Daniil Granin, dalam esainya tentang orang sezamannya, mungkin berhasil melakukannya.

DMITRY SERGEYEVICH LIKHACHEV.

Fenomena Likhachev tampaknya tidak dapat dipahami di masa mendatang. Dahulu kala ada seorang ilmuwan, seorang ilmuwan hebat, dia terlibat dalam sastra Rusia kuno, intinya, kursi berlengan, ilmu buku. Bagaimana dia menjadi juru bicara hati nurani publik di negara besar yang bermasalah ini, di tahun-tahun yang bermasalah ini? Mengapa orang-orang dan pihak berwenang memperhitungkannya? Mengapa, akhirnya, sepanjang waktu korosif tidak dapat menghancurkannya, mengapa dia melawan, terlepas dari semua kesulitan, kerugian, penganiayaan? ..

Daniel GRANIN

Fenomena Likhachev tampaknya tidak dapat dipahami di masa mendatang. Dahulu kala ada seorang ilmuwan, seorang ilmuwan hebat, dia terlibat dalam sastra Rusia kuno, intinya, kursi berlengan, ilmu buku. Bagaimana dia menjadi juru bicara hati nurani publik di negara besar yang bermasalah ini, di tahun-tahun yang bermasalah ini? Mengapa orang-orang dan pihak berwenang memperhitungkannya? Dihormati sebagai perwakilan paling layak dari kaum intelektual Rusia?

Mengapa, akhirnya, sepanjang waktu korosif tidak dapat menghancurkannya, mengapa dia melawan, terlepas dari semua kesulitan, kerugian, penganiayaan?

Pertama, dibentuk oleh keluarga intelektual Rusia keturunan, dan kedua, oleh sekolah. Kekuatan spiritual yang dibawa oleh sekolah dan keluarga membantu bertahan dalam kondisi apapun. Dia sendiri mengenang: “Di sekolah kami<…>didorong untuk membentuk pandangan dunia mereka sendiri. Menentang teori yang ada. Misalnya, saya membuat laporan menentang Darwinisme. Guru menyukainya, meskipun dia tidak setuju dengan saya. Saya adalah seorang kartunis, menggambar pada guru sekolah. Mereka tertawa bersama semua orang." Beginilah cara keberanian spiritual dibesarkan.

Dan ada yang ketiga - tautan. Setelah Universitas, dia ditangkap karena berpartisipasi dalam lingkaran mahasiswa, dan menghabiskan empat setengah tahun di Solovki. Tetapi bahkan di sana ia berhasil mempelajari arkeologi, mempelajari seni restorasi, dan mempelajari biografi anak-anak tunawisma. Mereka mengaku: "Kami berbohong kepada Anda." Dan dia tertarik pada bagaimana mereka berbohong, apa filosofi pembenaran diri. Selanjutnya, Likhachev menulis karya tentang ucapan pencuri, tentang kebiasaan pencuri bermain kartu.

Selama blokade, ia berhasil menulis, bersama dengan M. Tikhanova, buku "Pertahanan Kota-Kota Rusia Kuno", berhasil menahan ujian kelaparan, menjaga martabat, meskipun, saat mengerjakan "Buku Blokade", saya yakin betapa sulitnya, betapa kelaparan mendistorsi orang.

Dia tahu bagaimana menggunakan kemalangannya, mendefinisikan properti ini dengan istilah "perlawanan" - perlawanan.

Dia bekerja di Rumah Pushkin selama lebih dari 50 tahun. Ini adalah gaya hidupnya: hidup secara mendalam, bukan luas. Dia menyukai kehidupan yang tidak banyak bergerak. Dia menganggap itu sebagai berkah. Tampaknya setelah semua bencana, pendudukan sastra Rusia kuno adalah tempat perlindungan yang ideal, tempat perlindungan yang aman di mana dia dapat bersembunyi dari semua kekhawatiran dunia. Namun, itu tidak berhasil. Dan untuk banyak alasan. Berkali-kali menantangnya.

Di tahun 60-an, ide untuk membangun kembali Nevsky Prospekt muncul, dan untuk pertama kalinya saya melihat D.S. Likhachev "beraksi". Itu di tahun enam puluhan. Serangan lain terhadap keindahan Nevsky Prospekt telah matang, kelompok reformis lain telah mengambil alih jalan tersebut. Sebuah restrukturisasi besar direncanakan. Lantai bawah semua rumah seharusnya digabungkan menjadi satu etalase umum, ruang khusus dibuat, dibuat menjadi zona pejalan kaki, bangunan "tidak bernilai tinggi" diganti dengan yang baru, dll. Proyek tersebut memiliki pendukung kuat yang menginginkan sesuatu yang "luar biasa" untuk memperingati masa tinggal mereka di pucuk pimpinan. Dan diskusi pun dimulai. Dmitry Sergeevich menyampaikan pidato. Itu adalah pidato yang brilian. Dia membuktikan bahwa restrukturisasi Nevsky berakibat fatal bagi seluruh budaya, Leningrad, Rusia, yang dilalui Nevsky Prospekt. Saya menggantungkan pidato ini, jika saya dapat menemukannya, di Departemen Arsitektur. Dengan tenang dan sangat bijaksana, dia membantah argumen demi argumen kepala arsitek dan perencana lainnya, menunjukkan ketidakkonsistenan argumen mereka. Ia berusaha untuk tidak menyinggung secara pribadi, tidak menghukum kesalahan sejarah dan estetika, tetapi di balik kata-katanya orang dapat merasakan keunggulan ilmu yang tidak mungkin diperdebatkan.

Pada masa itu, bagi banyak orang, nada keberatan yang tegas terhadap pemerintah kota tidak biasa. Banyak yang bingung - apa yang dibutuhkan "kuno", ilmuwan, spesialis dalam "Kampanye Awam Igor" ini, untuk apa dia berjuang? Namun masalah kepribadian dan kekuasaan bukan hanya masalah kaum intelektual. Ini adalah masalah bagi semua orang yang baik, tidak peduli dari strata masyarakat mana mereka berasal. Orang yang baik tidak toleran terhadap kekuasaan itu sendiri, tetapi terhadap ketidakadilan yang berasal dari kekuasaan.

Proyek bencana untuk rekonstruksi Nevsky Prospekt ditolak, dan ini adalah jasa besar dari Dmitry Sergeevich Likhachev. Kami terbiasa dengan manfaat penciptaan, manfaat pemulihan, itu adalah manfaat yang berbeda, mungkin tidak kurang - manfaat pelestarian. Bukan kebetulan bahwa dialah yang memperkenalkan istilah "ekologi budaya" dan memenuhi konsep ini dengan kepedulian terhadap pelestarian lingkungan budaya, yang diperlukan untuk kemapanan spiritual seseorang. Untuk disiplin diri moral. Pelanggaran terhadap lingkungan alam masih dapat dipulihkan, penghancuran monumen budaya sebagian besar tidak dapat diubah.

Beginilah pidatonya dimulai - untuk membela Taman Catherine di Pushkin, Taman Peterhof. Sejak itu, dia menjadi penghalang bagi otoritas Leningrad, untuk semua proyek yang bodoh dan egois. Publik berkumpul di sekelilingnya.

Selama bertahun-tahun dia dilarang bepergian ke luar negeri. Dia diancam. Dia dipukuli di pintu masuk rumah. Mereka membakar apartemen. Dia tetap bersikeras. Intinya, hanya orang yang baik, sama sekali bukan pembangkang, tapi mungkin itu lebih berbahaya.

Tentu saja, khalayak luas tidak menganggap karya ilmiahnya, bukan ilmiah, tetapi otoritas moral. Ini adalah situasi yang sangat aneh ketika seorang ilmuwan menjadi hati nurani, pemimpin masyarakat, inteligensia, dan mungkin, sampai batas tertentu, bangsa. Terlepas dari pekerjaan akademis mereka. Kami melihat hal serupa dalam kasus Sakharov. Anda membutuhkan seseorang yang dapat Anda percayai. Mereka mempercayai Likhachev. Karena kepalsuan dirasakan, demikian pula kebenaran dirasakan, orang mengerti bahwa tidak ada celah antara apa yang dia katakan, apa yang dia yakini, dan apa yang dia lakukan.

Dia tidak meminta apapun, tidak mengajarkan apapun. Dan jika dia mengajar, maka berdasarkan pengalaman hidupnya. Itu adalah sesuatu yang belum pernah kami lihat atau dengar sebelumnya. Dan hari ini kami tidak melihat, kami tidak mendengar lagi - setelah Likhachev. Dia tak tergantikan.

Likhachev memiliki kemampuan yang dalam dan tulus untuk menemukan jalan menuju jiwa manusia modern. Jalan menjadi tidak bisa dilewati, diblokir. Jiwa ditutup, dikancingkan, dilindungi dengan segala cara dari upaya berbagai upaya untuk menembusnya atas nama kepentingan pribadi, atas nama pertimbangan politik. Sulit untuk mendekati seseorang hari ini. Likhachev tahu bagaimana melakukannya. Apa rahasianya di sini, saya tidak sepenuhnya mengerti, ini adalah seni tinggi yang selalu menjadi misteri.

Dia adalah seorang pemikir yang sangat besar. Suatu kali, dalam sebuah diskusi, berbicara tentang kehidupan masa depan, saya berbicara dengan agak pesimis. Dia berkomentar tentang ini pesimisme adalah hak istimewa Marxisme, doktrin yang paling pesimistis, karena menganggap materi adalah yang utama, dan roh adalah yang sekunder, yang menentukan kesadaran. Inilah pesimisme - menganggap bahwa segala sesuatu bergantung pada dunia material. Faktanya, roh adalah yang utama dan kesadaran menentukan keberadaan. Ini adalah optimisme seseorang - panggilan untuk beraktivitas.

Ada ciri lain yang sangat penting saat ini - gaya hidupnya. Gaya hidup Likhachev merupakan tantangan dari intelektual bagi seluruh masyarakat pengakuisisi. Apartemen kota sederhana tempat dia tinggal, sempit menurut standar modern untuk ilmuwan kelas dunia, penuh dengan buku. Dia menerima tamu asing dari seluruh dunia di kamar kecil di Komarov.

Kita sering membuat alasan: “Apa yang bisa saya lakukan? Apa yang bisa kita lakukan? Semua orang mengatakannya, di semua tingkatan: "Saya tidak berdaya." Dan Likhachev sendirian, tidak memiliki apa-apa kecuali kata dan penanya - dia tidak punya apa-apa lagi - dia bisa.

Itu menjadi panggilan diam-diam bagi kita masing-masing: kita bisa melakukan lebih dari yang kita lakukan. Kita bisa menjadi jauh lebih dari kita. Kita bisa jika kita tidak mencari alasan. Hidup menunjukkan bahwa itu sulit, tetapi bukannya tanpa harapan.

Saya pikir bukan kebetulan bahwa D.S. Likhachev menghubungkan takdirnya dengan St. Petersburg, dia setia sepanjang hidupnya pada budaya kota kita, keindahannya, kecerdasannya, dan untuk kota dia akan tetap menjadi kebanggaan dan cinta.

Berdasarkan: Granin D.A., resep Likhachev / Whims of my memory, M., OLMA Media Group, 2011, hal. 90-93 dan 98-100; Granin D. Tanda rahasia St. Petersburg. - St. Petersburg: Rumah Penerbitan Logo, 2000. - S. 339-344.

Dmitry Sergeevich Likhachev - Sarjana sastra Rusia, sejarawan budaya, ahli teks, humas, tokoh masyarakat.
Lahir 28 November (gaya lama - 15 November), 1906 di St. Petersburg, dalam keluarga seorang insinyur. 1923 - lulus dari sekolah buruh dan masuk Universitas Petrograd di jurusan linguistik dan sastra fakultas ilmu sosial. 1928 - lulus dari Universitas Leningrad, mempertahankan dua diploma - dalam filologi Romano-Jermanik dan Slavia-Rusia.
Pada tahun 1928 - 1932 ia ditekan: karena berpartisipasi dalam lingkaran mahasiswa ilmiah, Likhachev ditangkap dan dipenjarakan di kamp Solovetsky. Pada tahun 1931 - 1932 ia sedang membangun Kanal Baltik Laut Putih dan dibebaskan sebagai "drummer Belbaltlag dengan hak untuk tinggal di seluruh wilayah Uni Soviet."
1934 - 1938 bekerja di penerbit Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet cabang Leningrad. Dia menarik perhatian pada dirinya sendiri saat mengedit buku A.A. Shakhmatov "Review of Russian Annals" dan diundang untuk bekerja di Departemen Sastra Rusia Kuno di Institut Sastra Rusia Leningrad (Pushkin House), di mana dari tahun 1938 ia melakukan karya ilmiah, dari tahun 1954 ia mengepalai sektor sastra Rusia kuno. 1941 - mempertahankan tesisnya "Novgorod Annals of the XII Century".
Di Leningrad, dikepung oleh Nazi, Likhachev bekerja sama dengan arkeolog M.A. Tianova, menulis brosur "Pertahanan Kota Rusia Kuno", yang muncul di blokade pada tahun 1942.
Pada tahun 1947 ia mempertahankan disertasi doktoralnya "Esai tentang sejarah bentuk sastra penulisan kronik pada abad 11-16." 1946-1953 - profesor di Universitas Negeri Leningrad. 1953 - Anggota Terkait Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1970 - Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, 1991 - Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Anggota asing Akademi Ilmu Pengetahuan: Bulgaria (1963), Austria (1968), Serbia (1972), Hongaria (1973). Doktor Kehormatan Universitas: Torun (1964), Oxford (1967), Edinburgh (1970). 1986 - 1991 - Ketua Dewan Dana Kebudayaan Soviet, 1991 - 1993 - Ketua Dewan Dana Budaya Internasional Rusia. Hadiah Negara Uni Soviet (1952, 1969). 1986 - Pahlawan Buruh Sosialis. Diberikan dengan Orde Spanduk Merah Buruh dan medali. Pemegang pertama Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama (1998).
Bibliografi
bibliografi lengkap di website penulis.
1945 - "Identitas nasional Rus Kuno"
1947 - "Kronik Rusia dan signifikansi budaya dan sejarahnya"
1950 - "Kisah Tahun Lalu"
1952 - "Munculnya Sastra Rusia"
1955 - "The Tale of Igor's Campaign. Esai Sejarah dan Sastra"
1958 - "Manusia dalam Sastra Rus Kuno"
1958 - "Beberapa Masalah Mempelajari Pengaruh Slavia Selatan Kedua di Rusia"
1962 - "Kebudayaan Rus' pada masa Andrei Rublev dan Epiphanius the Wise"
1962 - "Tekstologi. Tentang materi sastra Rusia abad ke-10 - ke-17."
1967 - "Puisi Sastra Rusia Kuno"
1971 - "Warisan Artistik Rus Kuno dan Modernitas" (bersama dengan V.D. Likhacheva)
1973 - "Perkembangan sastra Rusia abad X - XVII. Era dan gaya"
1981 - "Catatan tentang Rusia"
1983 - "Tanah Asli"
1984 - "Sastra - kenyataan - sastra"
1985 - "Masa lalu - masa depan"
1986 - "Studi dalam Sastra Rusia Kuno"
1989 - "Tentang Filologi"
1994 - Surat tentang kebaikan
2007 - Kenangan
budaya Rusia
Judul, penghargaan dan hadiah
* Pahlawan Buruh Sosialis (1986)
* Ordo St. Andrew yang Dipanggil Pertama (30 September 1998) - untuk kontribusi luar biasa bagi pengembangan budaya nasional (ordo dianugerahi No. 1)
* Order of Merit for the Fatherland, gelar II (28 November 1996) - untuk layanan luar biasa kepada negara dan kontribusi pribadi yang besar untuk pengembangan budaya Rusia
* Urutan Lenin
* Orde Spanduk Merah Buruh (1966)
* Medali "50 Tahun Kemenangan dalam Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945" (22 Maret 1995)
* Medali Pushkin (4 Juni 1999) - dalam rangka memperingati 200 tahun lahirnya A.S. Pushkin, atas jasa-jasa di bidang kebudayaan, pendidikan, sastra dan seni
* Medali "Untuk Keberanian Buruh" (1954)
* Medali "Untuk Pertahanan Leningrad" (1942)
* Medali "30 Tahun Kemenangan dalam Perang Patriotik Hebat 1941-1945" (1975)
* Medali "40 Tahun Kemenangan dalam Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945" (1985)
* Medali "Untuk Kerja Keras dalam Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945" (1946)
* Medali "Veteran Buruh" (1986)
* Urutan Georgy Dimitrov (NRB, 1986)
* Dua ordo gelar "Cyril dan Methodius" I (NRB, 1963, 1977)
* Urutan Stara Planina, kelas 1 (Bulgaria, 1996)
* Orde "Madara horseman" gelar I (Bulgaria, 1995)
* Lencana Komite Eksekutif Dewan Kota Leningrad "Penduduk Leningrad yang terkepung"
Pada tahun 1986, ia mengorganisir Yayasan Budaya Soviet (sekarang Rusia) dan menjadi ketua presidium Yayasan tersebut hingga tahun 1993. Sejak 1990, ia menjadi anggota Komite Internasional untuk Organisasi Perpustakaan Alexandria (Mesir). Ia terpilih sebagai wakil Dewan Kota Leningrad (1961-1962, 1987-1989).
Anggota asing Akademi Ilmu Pengetahuan Bulgaria, Hongaria, Akademi Ilmu Pengetahuan dan Seni Serbia. Anggota Koresponden Akademi Austria, Amerika, Inggris, Italia, Göttingen, Anggota Korespondensi dari Masyarakat Filsafat AS tertua. Anggota Serikat Penulis sejak 1956. Sejak 1983 - Ketua Komisi Pushkin dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, sejak 1974 - Ketua dewan redaksi "Monumen Kebudayaan" tahunan. Penemuan baru". Dari tahun 1971 hingga 1993, ia mengepalai dewan redaksi serial Monumen Sastra, sejak 1987 ia menjadi anggota dewan redaksi majalah Novy Mir, dan sejak 1988, di majalah Our Heritage.
Akademi Sejarah Seni dan Pertunjukan Musik Rusia dianugerahi Amber Cross Order of Arts (1997). Diberikan dengan Diploma Kehormatan Dewan Legislatif St. Petersburg (1996). Dia dianugerahi Medali Emas Besar yang dinamai M.V. Lomonosov (1993). Warga Kehormatan Pertama St. Petersburg (1993). Warga kehormatan kota Italia Milan dan Arezzo. Pemenang Hadiah Seni Tsarskoye Selo (1997).
* Pada tahun 2006, D.S. Likhachev Foundation dan Pemerintah St. Petersburg mendirikan D.S. Likhachev Prize.
* Pada tahun 2000, D.S. Likhachev secara anumerta dianugerahi Penghargaan Negara Rusia untuk pengembangan arah artistik televisi domestik dan pembuatan saluran televisi negara "Budaya" seluruh Rusia. Buku "Budaya Rusia" diterbitkan; Garis langit kota di Neva. Memoar, artikel.
Fakta Menarik
* Dengan Keputusan Presiden Federasi Rusia, tahun 2006 dinyatakan sebagai tahun Dmitry Sergeevich Likhachev di Rusia.
* Nama Likhachev ditugaskan ke planet minor No. 2877 (1984).
* Pada tahun 1999, atas prakarsa Dmitry Sergeevich, Lyceum Pushkin No. 1500 didirikan di Moskow. Akademisi tersebut tidak melihat kamar bacaan tersebut dan meninggal tiga bulan setelah pembangunan gedung tersebut.
* Setiap tahun, untuk menghormati Dmitry Sergeevich Likhachev, Bacaan Likhachev diadakan di Gimnasium GOU No. 1503 di Moskow dan Lyceum Pushkin No. 1500, yang mempertemukan siswa dari berbagai kota dan negara dengan pertunjukan yang didedikasikan untuk mengenang warga negara yang hebat Rusia.
* Atas perintah Gubernur St.
* Pada tahun 1999, nama Likhachev diberikan kepada Institut Penelitian Warisan Budaya dan Alam Rusia.

“Dmitry Sergeevich Likhachev hidup, bekerja dengan kekuatan penuh, bekerja setiap hari, banyak, meskipun kesehatannya buruk. Dari Solovki, dia sakit maag, berdarah.

Mengapa dia membuat dirinya kenyang sampai usia 90 tahun? Dia sendiri menjelaskan stamina fisiknya dengan "perlawanan". Tidak ada teman sekolahnya yang selamat.

“Depresi - saya tidak mengalami keadaan ini. Ada tradisi revolusioner di sekolah kami, didorong untuk membentuk pandangan dunia Anda sendiri. Menentang teori yang ada. Misalnya, saya membuat laporan menentang Darwinisme. Guru menyukainya, meskipun dia tidak setuju dengan saya.

Saya adalah seorang kartunis, menggambar pada guru sekolah. Mereka tertawa bersama semua orang. Mereka mendorong keberanian berpikir, mengemukakan ketidaktaatan spiritual. Semua ini membantu saya melawan pengaruh buruk di kamp. Ketika mereka mengecewakan saya di Akademi Ilmu Pengetahuan, saya tidak mementingkan hal ini, tidak tersinggung dan tidak berkecil hati. Gagal tiga kali! Dia memberi tahu saya: “Pada tahun 1937, saya dipecat dari penerbit sebagai korektor. Setiap kemalangan baik untukku. Tahun-tahun proofreading bagus, saya harus banyak membaca.

Mereka tidak membawanya ke perang, dia mendapat tiket putih karena sakit maag.

Penganiayaan pribadi dimulai pada tahun ketujuh puluh dua, ketika saya membela Taman Catherine di Pushkin. Dan sampai hari ini mereka marah karena saya menentang penebangan di Peterhof, membangun di sana. Ini adalah tahun ke enam puluh lima. Dan kemudian, pada tahun ketujuh puluh dua, mereka mengamuk. Mereka melarang menyebut saya di media cetak dan televisi.”

Skandal itu meletus ketika dia berbicara di televisi menentang penggantian nama Peterhof menjadi Petrodvorets, Tver menjadi Kalinin. Tver telah memainkan peran kolosal dalam sejarah Rusia, bagaimana Anda bisa menolaknya! Dia berkata bahwa orang Skandinavia, Yunani, Prancis, Tatar, Yahudi sangat berarti bagi Rusia.

Pada tahun 1977, dia tidak diizinkan menghadiri kongres kaum Slavia.

Anggota koresponden diberikan pada tahun 1953. Pada tahun 1958 mereka gagal di Akademi, pada tahun 1969 mereka ditolak. Dia berhasil menyelamatkan Kremlin di Novgorod dari gedung-gedung tinggi, menyelamatkan benteng tanah, lalu di St. Petersburg - Nevsky Prospekt, serambi Ruska.

"Penghancuran monumen selalu dimulai dengan kesewenang-wenangan, yang tidak membutuhkan publisitas." Dia mengeluarkan sastra Rusia Kuno dari isolasi, memasukkannya ke dalam struktur budaya Eropa. Dia memiliki pendekatannya sendiri untuk segalanya: ilmuwan alam mengkritik prediksi astrologi karena tidak ilmiah. Likhachev - karena fakta bahwa mereka menghilangkan keinginan bebas seseorang. Dia tidak membuat doktrin, tapi dia menciptakan citra pembela budaya.

Dia memberi tahu saya bagaimana, saat duduk di sebuah pertemuan di Akademi Ilmu Pengetahuan, dia berbicara dengan penulis Leonov tentang Kovalev tertentu, seorang pegawai Rumah Pushkin, penulis buku tentang Leonov. “Dia biasa-biasa saja,” kata Likhachev, “mengapa kamu mendukungnya?”

Di mana dia mulai membelanya dan dengan serius berkata: "Dia adalah ilmuwan terkemuka kami di bidang leonologi." Mereka mendengarkan laporan tentang realisme sosialis. Leonov berkata kepada Likhachev: “Mengapa mereka tidak menyebut saya? Realisme sosialis - itulah saya."

Masalah kepribadian dan kekuasaan bukan hanya masalah kaum intelektual. Ini adalah masalah bagi semua orang yang baik, tidak peduli dari strata masyarakat mana mereka berasal. Orang yang baik tidak toleran terhadap kekuasaan itu sendiri, tetapi terhadap ketidakadilan yang berasal dari kekuasaan.

Dmitry Sergeevich bersikap diam-diam sampai pendapatnya menjadi sangat penting bagi masyarakat dan pihak berwenang. Dia bekerja, berusaha untuk tidak mencolok dan mengkhawatirkan hati nuraninya sendiri, tentang jiwanya, ingin menghindari, bahkan partisipasi sekecil apa pun dalam kontak dengan pihak berwenang, terutama dari partisipasi dalam perbuatannya yang tidak pantas. Likhachev mulai berdebat dengan pihak berwenang, segera bertindak di depan umum untuk kepentingan masyarakat, segera setelah dia menerima status sosial yang memadai, segera setelah dia merasakan bobotnya, dia menyadari bahwa mereka mulai memperhitungkannya.

Tindakan pertama yang dia perhatikan di masyarakat adalah pidatonya tentang mengganti nama jalan dan kota, khususnya pidatonya di televisi Leningrad. Perm adalah Molotov, Samara - Kuibyshev, Yekaterinburg - Sverdlovsk, Lugansk - Voroshilovgrad, dll. Saat itu, televisi disutradarai oleh Boris Maksimovich Firsov, menurut saya, orang yang sangat cerdas dan sopan. Pidato Dmitry Sergeevich cukup benar dalam bentuknya, tetapi pada intinya - tantangan yang berani kepada pihak berwenang. Ternyata sulit menghukum Likhachev untuknya, karena merepotkan. Kara menimpa Firsov. Dia dipecat, dan itu merupakan kerugian besar bagi kota. Dengan demikian, masalah "bertindak atau tidak berbicara" terhadap pihak berwenang secara tidak terduga mengambil dimensi yang berbeda untuk Dmitry Sergeevich. Berbicara di koran atau di televisi, dia tidak hanya mempertaruhkan dirinya sendiri, tetapi juga orang-orang yang memberinya kesempatan untuk mengungkapkan pandangannya, mengacu pada masyarakat, kepada khalayak ramai.

Korban kedua pihak berwenang sehubungan dengan pidato Likhachev adalah pemimpin redaksi Leningradskaya Pravda, Mikhail Stepanovich Kurtynin. Dia dipecat setelah artikel Likhachev membela taman. Kurtynin, seperti Firsov, adalah editor yang baik, dan acara ini juga merugikan kota. Apakah Likhachev mengerti bahwa orang lain bisa menderita akibat pidatonya? Mungkin dia mengerti, kemungkinan besar, dia tidak bisa tidak mengerti. Tapi dia tidak bisa tinggal diam. Tentu saja, dalam kedua kasus tersebut, baik Firsov maupun Kurtynin sendiri sangat menyadari bahwa mereka mengambil risiko, tetapi, tampaknya, mereka didorong oleh hal yang sama seperti Dmitry Sergeevich - hati nurani, kesopanan, cinta untuk kampung halaman, perasaan sipil.

Tetap diam atau berbicara, terlepas dari konsekuensi berbahayanya, adalah pertanyaan yang sulit tidak hanya untuk Likhachev, tetapi juga pertanyaan yang sulit untuk saya. Pilihan seperti itu cepat atau lambat kita hadapi masing-masing, dan di sini setiap orang harus membuat keputusannya sendiri.

Meski begitu, tapi Likhachev mulai berbicara. Apa yang sebenarnya terjadi padanya sebagai akibatnya? Dia meninggalkan tempat penampungan. Misalnya, masalah Taman Tsarskoye Selo secara formal bukanlah masalah bagi Likhachev sebagai spesialis. Dia berkonflik dengan pihak berwenang bukan sebagai seorang profesional, spesialis sastra Rusia kuno, tetapi sebagai tokoh budaya, tokoh masyarakat, atas nama keyakinan sipilnya. Sangatlah penting bahwa di jalan ini dia tidak hanya menghadapi masalah pribadi, tetapi juga hambatan dalam kegiatan ilmiah. Dan begitulah yang terjadi: dia dilarang bepergian ke luar negeri. Saya tidak akan melampaui lingkup kritik sastra - saya akan bepergian ke luar negeri untuk berbagai kongres dan pertemuan. Karyanya adalah contoh langka dalam kehidupan akademik. Lebih sering, orang memilih diam sebagai imbalan atas peningkatan peluang profesional.

Tetapi jika hal-hal seperti itu diperhitungkan, maka kemungkinan untuk mengungkapkan perasaan sipil seseorang dan membangun hubungan dengan pihak berwenang harus ditutup berdasarkan prinsip "apa yang Anda inginkan?" Ini adalah masalah kedua yang harus dihadapi Dmitry Sergeevich, dan dia juga menyelesaikannya demi memenuhi tugas publiknya.

Granin D.A., resep Likhachev / Tingkah ingatanku, M., Grup Media OLMA, 2011, hal. 90-93 dan 98-100

1989. Akademisi Dmitry Likhachev, Foto: D. Baltermants

Keinginan waktu

Beruntung dalam ingatan budaya kolektif kita, era Soviet tercermin tidak hanya sebagai masa himne dan represi. Kami ingat pahlawannya. Kami tahu wajah mereka, kami tahu suara mereka. Seseorang membela negara dengan senapan di tangannya, seseorang dengan dokumen arsip.

Garis-garis dari buku Yevgeny Vodolazkin dengan sangat akurat mewakili salah satu pahlawan ini: “Akan sulit bagi seseorang yang tidak terbiasa dengan struktur kehidupan Rusia untuk menjelaskan mengapa pustakawan provinsi, direktur institut, politisi terkenal, guru, dokter, datang kepada kepala Departemen Sastra Rusia Kuno untuk dukungan, seniman, pekerja museum, militer, pengusaha, dan penemu. Terkadang orang gila datang.

Orang yang ditulis Vodolazkin adalah Dmitry Sergeevich Likhachev (1906-1999).

Mereka datang ke spesialis utama dalam budaya Rusia kuno sebagai spesialis utama dalam segala hal yang baik.

Tapi mengapa Likhachev yang sudah cukup tua dipukuli di pintu masuk, membakar apartemen? Seseorang dengan begitu agresif menyatakan ketidaksetujuannya dengan interpretasinya tentang "The Tale of Igor's Campaign"?..

Likhachev sama sekali tidak berpartisipasi dalam kecaman paduan suara terhadap Andrei Sakharov. Dia memiliki keberanian untuk membantu Alexander Solzhenitsyn dalam penciptaan Kepulauan Gulag. Dia berjuang melawan restorasi yang buta huruf, dengan penghancuran monumen arsitektur yang tidak dipikirkan. Saat itulah, beberapa dekade kemudian, mereka mulai memberi penghargaan untuk kewarganegaraan aktif. Dan kemudian Dmitry Sergeevich sendiri berusaha melindungi dirinya dari serangan dan serangan. Tidak mengandalkan akal sehat orang lain dan polisi.

Dan inilah yang penting: dia tidak mengalami ini sebagai penghinaan pribadi, penghinaan martabat. Dia tersinggung karena hiruk pikuk kehidupan menyita waktunya dari melakukan sains. Secara umum, takdir secara paradoks membuang waktu pribadi Akademisi Likhachev. Dia - menurut saya, tersenyum sedih - menulis: “Waktu telah membingungkan saya. Ketika saya bisa melakukan sesuatu, saya duduk sebagai korektor, dan sekarang, ketika saya cepat lelah, saya kewalahan dengan pekerjaan.

Dan kami menggunakan hasil kerja luar biasa ini setiap hari. Meskipun kami tidak membaca ulang artikel Likhachev secara teratur, kami menonton saluran TV Kultura. Dan itu dibuat atas prakarsa orang-orang yang tidak cuek dengan budaya, termasuk Dmitry Sergeevich.

Untuk tidak berbohong...

Jauh dari semua yang ditulis oleh Likhachev yang berhasil saya baca. Dan bukan hanya karena beberapa hal belum matang. Saya baru saja membaca ulang memoarnya berkali-kali. Dmitry Sergeevich, yang sangat merasakan kata dan bentuk keberadaan sastranya, merasakan semua bahaya dari genre memoar. Tetapi untuk alasan yang sama, dia memahami kemampuannya, tingkat kegunaannya. Oleh karena itu, untuk pertanyaan: "Apakah layak menulis memoar?" dia menjawab dengan percaya diri:

“Layaknya agar kejadian, suasana tahun-tahun sebelumnya tidak dilupakan, dan yang terpenting, ada jejak orang yang, mungkin, tidak akan pernah diingat lagi, tentang siapa dokumen itu berbohong.”

Foto: hitgid.com

Dan akademisi Likhachev menulis - tanpa rasa puas diri dan penyiksaan diri secara moral. Apa hal yang paling luar biasa tentang memoarnya? Fakta bahwa mereka ditulis atas nama Siswa dalam arti kata yang tertinggi. Ada tipe orang yang menganggap pemuridan sebagai jalan hidupnya. Dmitry Sergeevich menulis dengan penuh cinta tentang gurunya - sekolah, universitas. Tentang mereka yang dengannya kehidupan telah menyatukannya di luar usia "siswa" yang diterima secara umum dan di luar ruang kelas. Dia siap untuk mempertimbangkan situasi apa pun, bahkan yang sangat tidak menguntungkan, sebagai pelajaran, kesempatan untuk mempelajari sesuatu.

Berbicara tentang tahun-tahun sekolahnya, dia tidak hanya membagikan kesan pribadinya, tetapi juga menciptakan kembali gambaran hidup pembaca modern dari sekolah Karl May yang dulu terkenal, sekolah Lentovskaya yang luar biasa. Dan dia membenamkan semua ini dalam suasana kampung halamannya, Petersburg-Petrograd-Leningrad yang dicintainya. Kenangan keluarga Likhachev berhubungan langsung dengan sejarah kota ini.

Keluarga Likhachev dikenal di St. Petersburg sejak abad ke-18. Bekerja dengan arsip memungkinkan Dmitry Sergeevich menelusuri sejarah keluarga St. Petersburg, dimulai dengan kakek buyutnya, Pavel Petrovich Likhachev, seorang pedagang yang sukses. Kakek ilmuwan, Mikhail Mikhailovich, sudah terlibat dalam masalah lain: dia mengepalai artel pemoles lantai. Ayah, Sergei Mikhailovich, menunjukkan kemandirian. Dia mulai mendapatkan uang sendiri cukup awal, berhasil lulus dari sekolah sungguhan dan masuk Institut Elektroteknik. Insinyur muda itu menikah dengan Vera Semyonovna Konyaeva, perwakilan dari keluarga pedagang dengan tradisi Percaya Lama yang dalam.

1929 Likhachev. Dmitry - di tengah

Orang tua Dmitry Sergeevich hidup sederhana, tanpa ruang lingkup. Tapi ada hasrat nyata dalam keluarga ini - Teater Mariinsky. Apartemen itu selalu disewa lebih dekat dengan teater kesayangan. Untuk berlangganan kotak yang nyaman dan terlihat layak, orang tua banyak menabung. Beberapa dekade kemudian, setelah melewati Solovki, blokade, "studi" ideologis yang sulit, akademisi Likhachev akan menulis: "Don Quixote", "Sleeping" dan "Swan", "La Bayadère" dan "Le Corsaire" tidak dapat dipisahkan dalam pikiran saya dari aula biru Mariinsky, yang masuk ke dalamnya saya masih merasa terangkat dan ceria.”

Sementara itu, setelah lulus sekolah, seorang pemuda yang belum genap berusia 17 tahun masuk Universitas Leningrad (sudah jadi!). Ia menjadi mahasiswa jurusan etnologi-linguistik Fakultas Ilmu Sosial. Dan segera mulai serius terlibat dalam sastra Rusia kuno. Dengan cinta khusus, Likhachev mengenang seminar Lev Vladimirovich Shcherba. Mereka dilakukan sesuai dengan metode membaca lambat. Dalam setahun, hanya beberapa baris karya seni yang diselesaikan. Dmitry Sergeevich mengenang: "Kami sedang mencari pemahaman teks yang jelas secara tata bahasa, akurat secara filologis."

Di tahun-tahun universitas (1923-1928) muncul pemahaman yang akurat tentang apa yang terjadi di negara tersebut. Penangkapan, eksekusi, deportasi sudah dimulai pada tahun 1918. Likhachev menulis dengan sangat kasar tentang dekade Teror Merah:

“Sementara pada tahun 1920-an dan awal 1930-an, ribuan perwira, 'borjuis', profesor, dan terutama pendeta dan biksu ditembak, bersama dengan petani Rusia, Ukraina, dan Belarusia, ini tampak 'wajar'.<…>Pada tahun 1936 dan 1937, penangkapan tokoh-tokoh terkemuka dari partai yang sangat berkuasa dimulai, dan ini, menurut saya, paling mengejutkan imajinasi orang-orang sezaman.

Februari 1928 menjadi titik balik dalam kehidupan Likhachev. Cari dan tangkap. Untuk apa? Untuk berpartisipasi dalam lingkaran pemuda ceria "Akademi Ilmu Pengetahuan Luar Angkasa"? Untuk menemukan (di ujung seorang teman pengkhianat) buku "International Jewry"? Likhachev sendiri tidak menunjukkan alasan penangkapan yang tepat dan dapat dipahami. Mungkin dia tidak ada. Tapi yang terjadi, menurutnya, adalah ini: "Budaya monologis 'kediktatoran proletar' menggantikan polifoni demokrasi intelektual."

Kehidupan Solovetsky-Soviet

Foto: pp.vk.me

Dalam ingatan penjara, rumah penahanan pra-sidang, pembaca tidak dikejutkan oleh dinding berjamur, bukan oleh tikus, tetapi oleh ... presentasi dengan laporan, diskusi teori. Tidak dapat menjelaskan absurditas dari apa yang terjadi, Likhachev, terkejut dan ironis, menulis: “Tetap saja, hal-hal aneh dilakukan oleh para sipir kami. Menangkap kami karena bertemu seminggu sekali selama hanya beberapa jam untuk diskusi bersama tentang masalah filsafat, seni dan agama yang membuat kami khawatir, mereka menyatukan kami pertama kali di sel penjara umum, dan kemudian untuk waktu yang lama di kamp.

Merefleksikan tahun-tahun yang dihabiskan di Solovki, Likhachev berbicara tentang banyak hal: tentang pertemuan dengan orang-orang dari semua tingkat moralitas, tentang kutu dan "dijahit" - remaja yang kehilangan semua barang miliknya dan hidup di bawah ranjang susun, tanpa jatah - tentang kuil dan ikon. Namun yang paling mengesankan adalah bagaimana kehidupan mental dan minat pada pengetahuan terpelihara di neraka ini. Dan, tentu saja, keajaiban kasih sayang, gotong royong.

Dapat dikatakan bahwa pada tahun 1932, setelah penerbitan dokumen tentang rilis, masalah Likhachev berakhir. Tapi ini, sayangnya, tidak demikian. Di depan - kesulitan dengan pekerjaan, hambatan yang dibuat dengan terampil untuk para simpatisan untuk karya ilmiah, cobaan kelaparan blokade ... Dari memoar:

"…TIDAK! kelaparan tidak sesuai dengan kenyataan apa pun, dengan kehidupan yang cukup makan. Mereka tidak bisa hidup berdampingan. Salah satu dari keduanya pasti fatamorgana: kelaparan atau kehidupan yang cukup makan. Saya pikir kehidupan nyata adalah kelaparan, yang lainnya adalah fatamorgana. Selama kelaparan, orang-orang menunjukkan diri mereka, mengekspos diri mereka sendiri, membebaskan diri dari segala jenis perada: beberapa ternyata menjadi pahlawan yang luar biasa dan tak tertandingi, yang lain - penjahat, bajingan, pembunuh, kanibal. Tidak ada jalan tengah. Semuanya nyata…”

Dengan berani mengatasi semua ini, Likhachev tidak membiarkan hatinya berubah menjadi baju besi. Dia juga melawan ekstrim lainnya - kelembutan, ketidakberdayaan.

DMITRY SERGEEVICH LIKHACHEV

Tanggal hidup: 28 November 1906 - 30 September 1999
Tempat Lahir: kota St. Petersburg, Rusia
Filolog Soviet dan Rusia, ahli budaya, kritikus seni, doktor ilmu filologi, profesor.
Ketua Dewan Yayasan Kebudayaan Rusia.
Karya terkenal: "Surat tentang yang baik dan yang indah", "Manusia dalam sastra Rus Kuno", "Budaya Rus' pada masa Andrei Rublev dan Epiphanius the Wise", "Tekstologi", "Puisi sastra Rusia Kuno" , "Era dan gaya", "Warisan besar"

Dmitry Sergeevich Likhachev adalah ilmuwan dan pembela budaya Rusia terhebat. Dia menjalani umur yang sangat panjang, di mana ada kesulitan, penganiayaan, serta prestasi gemilang di bidang ilmiah, pengakuan tidak hanya di rumah, tetapi di seluruh dunia. Ketika Dmitry Sergeevich meninggal, mereka berbicara dengan satu suara: dia adalah hati nurani bangsa. Dan tidak ada batasan dalam definisi sombong ini. Memang, Likhachev adalah contoh pelayanan tanpa pamrih dan tanpa henti ke Tanah Air.

Ia lahir di St. Petersburg, dalam keluarga seorang insinyur listrik, Sergei Mikhailovich Likhachev. Keluarga Likhachev hidup sederhana, tetapi menemukan peluang untuk tidak melepaskan hasrat mereka - kunjungan rutin ke Teater Mariinsky, atau lebih tepatnya, pertunjukan balet. Dan di musim panas mereka menyewa dacha di Kuokkale, tempat Dmitry bergabung dengan pemuda artistik.
Pada tahun 1914, ia memasuki gimnasium, kemudian pindah beberapa sekolah, karena sistem pendidikan berubah sehubungan dengan peristiwa revolusi dan Perang Saudara.
Pada tahun 1923, Dmitry masuk ke departemen etnologi dan linguistik Fakultas Ilmu Sosial Universitas Petrograd. Di beberapa titik, ia memasuki lingkaran siswa dengan nama komik "Akademi Sains Luar Angkasa". Para anggota lingkaran ini bertemu secara teratur, saling membaca dan mendiskusikan laporan masing-masing.
Pada Februari 1928, Dmitry Likhachev ditangkap karena ikut serta dalam lingkaran dan dijatuhi hukuman 5 tahun "untuk kegiatan kontra-revolusioner". Penyelidikan berlangsung enam bulan, setelah itu Likhachev dikirim ke kamp Solovetsky. Likhachev kemudian menyebut pengalaman hidup di kamp sebagai "universitas kedua dan utama". Dia mengubah beberapa aktivitas di Solovki. Misalnya, dia bekerja sebagai pegawai Kabinet Kriminologi dan mengorganisir koloni buruh untuk remaja. " Saya keluar dari semua masalah ini dengan pengetahuan baru tentang kehidupan dan dengan keadaan pikiran yang baru.- kata Dmitry Sergeevich dalam sebuah wawancara. - Kebaikan yang berhasil saya lakukan kepada ratusan remaja, menyelamatkan nyawa mereka, dan banyak orang lainnya, kebaikan yang diterima dari para narapidana kamp itu sendiri, pengalaman dari semua yang saya lihat menciptakan dalam diri saya semacam kedamaian dan kesehatan mental yang sangat dalam. berakar dalam diriku.».
Likhachev dibebaskan lebih cepat dari jadwal, pada tahun 1932, dan "dengan garis merah" - yaitu, dengan sertifikat bahwa dia adalah pekerja kejutan dalam pembangunan Kanal Baltik Laut Putih, dan sertifikat ini memberinya hak untuk hidup di mana saja. Dia kembali ke Leningrad, bekerja sebagai korektor di penerbit Academy of Sciences (catatan kriminal mencegahnya mendapatkan pekerjaan yang lebih serius).
Pada tahun 1938, melalui upaya para pemimpin Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, keyakinan Likhachev dihapuskan. Kemudian Dmitry Sergeevich mulai bekerja di Institut Sastra Rusia Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet (Rumah Pushkin). Pada bulan Juni 1941 ia mempertahankan tesis Ph.D-nya dengan topik "Novgorod Chronicles of the XII Century". Ilmuwan mempertahankan disertasi doktoralnya setelah perang, pada tahun 1947.
Keluarga Likhachev (pada saat itu Dmitry Sergeevich sudah menikah, dia memiliki dua anak perempuan) selamat dari perang sebagian di Leningrad yang terkepung. Setelah musim dingin yang mengerikan tahun 1941–1942, mereka dievakuasi ke Kazan. Setelah tinggal di kamp, ​​\u200b\u200bkesehatan Dmitry Sergeevich dirusak, dan dia tidak dikenakan wajib militer di garis depan.

Tema utama ilmuwan Likhachev adalah sastra Rusia kuno. Pada tahun 1950, di bawah bimbingan ilmiahnya, The Tale of Bygone Years dan The Tale of Igor's Campaign disiapkan untuk diterbitkan dalam seri Monumen Sastra. Sebuah tim peneliti berbakat dari sastra Rusia kuno berkumpul di sekitar ilmuwan tersebut.
Dari tahun 1954 hingga akhir hayatnya, Dmitry Sergeevich mengepalai sektor sastra Rusia kuno di Rumah Pushkin. Pada tahun 1953, Likhachev terpilih sebagai anggota yang sesuai dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Saat itu, dia sudah menikmati otoritas yang tidak perlu dipertanyakan lagi di antara semua sarjana Slavia di dunia.
Tahun 50-an, 60-an, 70-an adalah waktu yang sangat penting bagi seorang ilmuwan, ketika buku-bukunya yang paling penting diterbitkan: "Manusia dalam Sastra Rus Kuno", "Budaya Rusia pada Masa Andrei Rublev dan Epiphanius the Wise" , "Tekstologi", "Puisi Sastra Rusia Kuno", "Zaman dan Gaya", "Warisan Besar". Likhachev dalam banyak hal membuka sastra Rusia kuno untuk pembaca yang luas, melakukan segalanya untuk membuatnya "hidup kembali", menjadi menarik tidak hanya bagi para filolog.
Di paruh kedua tahun 80-an dan 90-an, otoritas Dmitry Sergeevich luar biasa hebat tidak hanya di kalangan akademis, ia dihormati oleh orang-orang dari berbagai profesi dan pandangan politik. Dia bertindak sebagai propagandis untuk perlindungan monumen - baik berwujud maupun tidak berwujud. Dari tahun 1986 hingga 1993, Akademisi Likhachev adalah ketua Yayasan Kebudayaan Rusia, terpilih sebagai wakil rakyat Dewan Tertinggi.
Dmitry Sergeevich hidup selama 92 tahun, selama perjalanan duniawinya di Rusia, rezim politik berubah beberapa kali. Dia lahir di St. misi - untuk menjaga memori, sejarah, budaya. Dmitry Sergeevich menderita rezim Soviet, tetapi tidak menjadi pembangkang, dia selalu menemukan kompromi yang masuk akal dalam hubungan dengan atasannya agar dapat melakukan pekerjaannya. Hati nuraninya tidak ternoda oleh tindakan yang tidak pantas. Dia pernah menulis tentang pengalamannya melayani waktu di Solovki: “ Saya memahami hal berikut: setiap hari adalah anugerah dari Tuhan. Saya perlu menjalani hari ini, puas untuk hidup di hari lain. Dan bersyukurlah untuk setiap hari. Karena itu, tidak perlu takut pada apapun di dunia". Ada banyak sekali hari dalam kehidupan Dmitry Sergeevich, yang masing-masing diisi dengan pekerjaan untuk meningkatkan kekayaan budaya Rusia.

DMITRY LIKHACHEV “SAYA INGIN MENGINGAT RUSIA…”

“Dengan lahirnya seorang laki-laki, waktunya juga akan lahir. Di masa kanak-kanak, itu masih muda dan mengalir dengan cara yang awet muda - tampak cepat pada jarak pendek dan jarak jauh. Di usia tua, waktu pasti berhenti. Itu lamban. Masa lalu di usia tua sangat dekat, terutama masa kanak-kanak. Secara umum, dari ketiga periode kehidupan manusia (masa kanak-kanak dan remaja, masa dewasa, masa tua), masa tua merupakan masa yang paling lama dan paling membosankan.
Kenangan membuka jendela ke masa lalu. Mereka tidak hanya memberi kita informasi tentang masa lalu, tetapi juga memberi kita sudut pandang orang-orang sezaman, perasaan hidup orang-orang sezaman. Tentu saja, ingatan juga mengkhianati penulis memoar (memoar tanpa kesalahan individu sangat jarang) atau masa lalu ditutupi terlalu subyektif. Namun di sisi lain, dalam banyak kasus, penulis memoar menceritakan apa yang tidak dan tidak dapat tercermin dalam jenis sumber sejarah lainnya.
Kelemahan utama dari banyak memoar adalah kepuasan penulis memoar ... Oleh karena itu, apakah perlu menulis memoar? Layak agar peristiwa, suasana tahun-tahun sebelumnya tidak dilupakan, dan yang terpenting, agar jejak orang tetap ada, mungkin tidak akan ada yang ingat dokumen mana yang berbohong ... "

Ini adalah awal dari buku baru karya Dmitry Sergeevich Likhachev, seorang ilmuwan terkemuka dan pembela budaya Rusia, “MEMORY. Saya ingin menyimpan Rusia dalam ingatan saya…”
Dia menjalani umur yang sangat panjang, di mana ada kesulitan, penganiayaan, serta prestasi gemilang di bidang ilmiah, pengakuan tidak hanya di rumah, tetapi di seluruh dunia. Dmitry Sergeevich Likhachev adalah contoh pelayanan tanpa pamrih dan tanpa henti ke Tanah Air.