rumah › Sistem bahan bakar › Karya apa yang ditulis Herzen? Alexander Ivanovich Herzen

Karya apa yang ditulis Herzen? Alexander Ivanovich Herzen

Herzen Alexander Ivanovich - penulis, humas dan tokoh masyarakat abad ke-19. Dikenal luas sebagai pencipta karya "Siapa yang harus disalahkan?". Tetapi hanya sedikit orang yang tahu betapa sulit dan menariknya kehidupan penulis itu. Ini tentang biografi Herzen yang akan kita bicarakan di artikel ini.

Herzen Alexander Ivanovich: biografi

Penulis masa depan lahir di Moskow pada 25 Maret 1812 di keluarga pemilik tanah yang kaya. Ayahnya adalah Ivan Alekseevich Yakovlev, ibunya adalah Louise Haag, putri berusia enam belas tahun dari seorang pejabat yang bekerja sebagai juru tulis di Stuttgart. Orang tua Herzen tidak terdaftar dan kemudian juga tidak melegalkan pernikahan tersebut. Akibatnya, sang putra menerima nama keluarga yang ditemukan oleh ayahnya - Herzen, yang dibentuk dari bahasa Jerman herz, yang diterjemahkan sebagai "putra hati".

Terlepas dari asalnya, Alexander menerima pendidikan bangsawan di rumah, yang sebagian besar didasarkan pada studi sastra asing. Dia juga belajar beberapa bahasa asing.

Pengaruh besar pada Herzen, meskipun dia masih kecil, memiliki pesan tentang pemberontakan Desembris. Di tahun-tahun itu, dia sudah berteman dengan Ogarev, yang berbagi kesan ini dengannya. Setelah kejadian inilah impian revolusi di Rusia lahir di benak bocah itu. Berjalan di Sparrow Hills, dia bersumpah untuk melakukan segalanya demi penggulingan Tsar Nicholas I.

Tahun universitas

Biografi Herzen (versi lengkapnya disajikan dalam ensiklopedia sastra) adalah gambaran tentang kehidupan seorang pria yang mencoba membuat negaranya lebih baik, tetapi dikalahkan.

Penulis muda, yang penuh mimpi tentang perjuangan untuk kebebasan, masuk ke Fakultas Fisika dan Matematika Universitas Moskow, di mana sentimen ini semakin meningkat. Di tahun-tahun muridnya, Herzen berpartisipasi dalam "cerita Malov", untungnya, dia lolos dengan sangat mudah - dia menghabiskan beberapa hari bersama rekan-rekannya di sel hukuman.

Adapun pengajaran di universitas, itu masih banyak yang diinginkan dan tidak banyak berguna. Hanya sedikit guru yang memperkenalkan siswa pada tren modern dan filsafat Jerman. Namun demikian, para pemuda sangat bertekad dan menghadapi Revolusi Juli dengan kegembiraan dan harapan. Kaum muda berkumpul dalam kelompok, dengan penuh semangat mendiskusikan masalah sosial, mempelajari sejarah Rusia, menyanyikan gagasan Saint-Simon dan sosialis lainnya.

Pada tahun 1833, Herzen lulus dari Universitas Moskow tanpa kehilangan sentimen mahasiswa tersebut.

Penangkapan dan pengasingan

Saat masih di universitas, A. I. Herzen bergabung dengan lingkaran yang anggotanya, termasuk penulis, ditangkap pada tahun 1834. Alexander Ivanovich dikirim ke pengasingan, pertama ke Perm, dan kemudian ke Vyatka, di mana dia ditunjuk untuk bertugas di kantor provinsi. Di sini dia bertemu dengan pewaris takhta, yang ditakdirkan menjadi Alexander II. Herzen adalah penyelenggara pameran karya lokal dan secara pribadi melakukan tur untuk orang kerajaan. Setelah peristiwa ini, berkat perantaraan Zhukovsky, dia dipindahkan ke Vladimir dan diangkat sebagai penasihat dewan.

Baru pada tahun 1840 penulis mendapat kesempatan untuk kembali ke Moskow. Di sini dia segera berkenalan dengan perwakilan dari lingkaran Hegelian yang dipimpin oleh Belinsky dan Stankevich. Namun, dia tidak bisa sepenuhnya membagikan pandangan mereka. Segera sebuah kamp orang Barat terbentuk di sekitar Herzen dan Ogarev.

Emigrasi

Pada tahun 1842, A. I. Herzen terpaksa pergi ke Novgorod, tempat dia bertugas selama setahun, dan kemudian kembali ke Moskow lagi. Karena pengetatan sensor pada tahun 1847, penulis memutuskan untuk selamanya pergi ke luar negeri. Namun, ia tidak memutuskan hubungan dengan Tanah Air dan terus bekerja sama dengan publikasi dalam negeri.

Pada saat ini, Herzen menganut pandangan republik yang lebih radikal daripada pandangan liberal. Penulis mulai menerbitkan serangkaian artikel di Otechestvennye Zapiski, yang memiliki orientasi anti-borjuis yang jelas.

Herzen menerima Revolusi Februari 1848 dengan gembira, menganggapnya sebagai pemenuhan semua harapannya. Namun pemberontakan buruh yang terjadi pada bulan Juni tahun itu dan berakhir dengan penindasan berdarah mengejutkan penulis yang memutuskan untuk menjadi seorang sosialis. Setelah peristiwa ini, Herzen berteman dengan Proudhon dan beberapa tokoh revolusioner radikalisme Eropa lainnya.

Pada tahun 1849, penulis meninggalkan Prancis dan pindah ke Swiss, dan dari sana ke Nice. Herzen bergerak dalam lingkaran emigrasi radikal yang berkumpul setelah kekalahan revolusi Eropa. Termasuk bertemu Garibaldi. Setelah kematian istrinya, dia pindah ke London, tempat dia tinggal selama 10 tahun. Selama tahun-tahun ini, Herzen mendirikan Percetakan Rusia Bebas, tempat buku-buku yang dilarang di tanah air dicetak.

"Lonceng"

Pada tahun 1857, Alexander Herzen mulai menerbitkan surat kabar Kolokol. Biografi penulis bersaksi bahwa pada tahun 1849 Nicholas I memerintahkan untuk menyita semua harta milik penulis dan ibunya. Keberadaan percetakan dan edisi baru hanya dimungkinkan berkat pembiayaan bank Rothschild.

Kolokol paling populer pada tahun-tahun sebelum pembebasan petani. Saat ini, publikasi terus-menerus dikirim ke Istana Musim Dingin. Namun, setelah reformasi petani, pengaruh surat kabar berangsur-angsur menurun, dan dukungan untuk pemberontakan Polandia yang terjadi pada tahun 1863 sangat merusak peredaran terbitan tersebut.

Konflik tersebut mencapai titik di mana pada tanggal 15 Maret 1865, pemerintah Rusia mengajukan tuntutan mendesak kepada Yang Mulia Inggris. Dan para editor Kolokol, bersama Herzen, terpaksa meninggalkan negara itu dan pindah ke Swiss. Pada tahun 1865, Percetakan Rusia Bebas dan pendukung penulis pindah ke sana. Termasuk Nikolai Ogarev.

Kegiatan sastra

AI Herzen mulai menulis di usia 30-an. Artikel pertamanya, diterbitkan di Telescope tahun 1836, ditandatangani dengan nama Iskander. Pada tahun 1842 "Diary" dan "Speech" diterbitkan. Selama tinggal di Vladimir, Herzen menulis "Notes of a Young Man", "More from the Notes of a Young Man". Dari tahun 1842 hingga 1847, penulis aktif berkolaborasi dengan Otechestvennye Zapiski dan Sovremennik. Dalam tulisan-tulisan ini dia berbicara menentang formalis, orang terpelajar dan pendiam.

Sedangkan untuk fiksi, yang paling terkenal dan menonjol adalah novel "Siapa yang harus disalahkan?" dan cerita "Burung Pencuri". Novel ini sangat berharga dan, meskipun ukurannya sederhana, memiliki makna yang dalam. Ini menimbulkan masalah seperti perasaan dan kebahagiaan dalam hubungan keluarga, posisi wanita dalam masyarakat modern dan hubungannya dengan pria. Gagasan utama dari karya tersebut adalah bahwa orang yang mendasarkan kesejahteraannya hanya pada hubungan keluarga jauh dari kepentingan publik dan universal dan tidak dapat memastikan kebahagiaan yang langgeng untuk diri mereka sendiri, karena akan selalu bergantung pada kebetulan.

Aktivitas publik dan kematian

AI Herzen memiliki pengaruh besar di benak orang-orang sezamannya. Meskipun tinggal di luar negeri, dia berhasil tetap mengikuti apa yang terjadi di tanah airnya dan bahkan mempengaruhi acara. Namun, kecintaannya pada pemberontakan di Polandia menjadi malapetaka bagi popularitas penulisnya. Herzen berpihak pada Polandia, meskipun dia ragu-ragu untuk waktu yang lama dan curiga dengan aktivitas mereka. Tekanan Bakurin menjadi penentu. Hasilnya tidak lama kemudian, dan Bell kehilangan sebagian besar pelanggannya.

Penulis meninggal di Paris, tempat dia berbisnis, karena pneumonia. Itu terjadi pada 9 Januari 1970. Awalnya, Herzen dimakamkan di sana di pemakaman Pere Lachaise, namun kemudian abunya dipindahkan ke Nice.

Kehidupan pribadi

Dia jatuh cinta dengan sepupunya Alexander Herzen. Biografi singkat biasanya tidak mengandung informasi seperti itu, tetapi kehidupan pribadi penulis memungkinkan Anda untuk mendapatkan gambaran tentang kepribadiannya. Jadi, diasingkan ke Vladimir, dia diam-diam menikahi Natalya Alexandrovna Zakharyina yang dicintainya pada tahun 1838, membawa gadis itu pergi dari ibu kota. Di Vladimir, meskipun diasingkan, penulis adalah yang paling bahagia sepanjang hidupnya.

Pada tahun 1839, pasangan itu memiliki seorang anak, putra Alexander. Dan dua tahun kemudian, seorang putri lahir. Pada tahun 1842, seorang anak laki-laki lahir yang meninggal setelah 5 hari, dan setahun kemudian, putranya Nikolai, yang menderita ketulian. Dua anak perempuan juga lahir dalam keluarga tersebut, salah satunya hanya hidup 11 bulan.

Sudah di pengasingan, saat berada di Paris, istri penulis jatuh cinta dengan teman suaminya, Georg Herweg. Untuk sementara, keluarga Herzen dan Herweg tinggal bersama, namun kemudian penulis menuntut kepergian seorang teman. Herweg memerasnya dengan ancaman bunuh diri, tetapi akhirnya meninggalkan Nice. Istri Herzen meninggal pada tahun 1852, beberapa hari setelah melahirkan terakhirnya. Anak laki-laki yang dia lahirkan juga meninggal segera setelah itu.

Pada tahun 1857, Herzen mulai tinggal bersama Natalya Alekseevna Ogareva (yang fotonya bisa dilihat di atas), istri dari temannya yang membesarkan anak-anaknya. Pada tahun 1869, putri mereka Elizabeth lahir, yang kemudian bunuh diri karena cinta bertepuk sebelah tangan.

Pandangan filosofis

Herzen (biografi singkat menegaskan hal ini) dikaitkan terutama dengan gerakan revolusioner di Rusia. Namun, pada dasarnya, menulis bukanlah agitator atau propagandis. Sebaliknya, dia bisa disebut hanya sebagai orang yang berpandangan sangat luas, berpendidikan tinggi, dengan pikiran ingin tahu dan kecenderungan kontemplatif. Sepanjang hidupnya ia berusaha mencari kebenaran. Herzen tidak pernah menjadi fanatik terhadap kepercayaan apa pun dan tidak mentolerir hal ini pada orang lain. Itu sebabnya dia tidak pernah menjadi bagian dari salah satu pihak. Di Rusia, dia dianggap orang Barat, tetapi ketika dia sampai di Eropa, dia menyadari betapa banyak kekurangan yang ada dalam hidup yang telah dia nyanyikan begitu lama.

Herzen selalu mengubah idenya tentang sesuatu jika faktor berubah atau muncul nuansa baru. Tidak pernah sembarangan dikhususkan untuk apa pun.

Kata penutup

Kami berkenalan dengan kehidupan luar biasa yang dijalani Herzen Alexander Ivanovich. Biografi singkat mungkin hanya mencakup beberapa fakta dari kehidupan, tetapi untuk memahami sepenuhnya orang ini, Anda perlu membaca jurnalisme dan fiksinya. Keturunan harus ingat bahwa Herzen hanya memimpikan satu hal sepanjang hidupnya - kesejahteraan Rusia. Dia melihat ini dalam penggulingan tsar dan karena itu terpaksa meninggalkan tanah airnya yang tersayang.

Ayah Ivan Alekseevich Yakovlev [D]

Alexander Ivanovich Herzen(25 Maret (6 April), Moskow - 9 Januari (21), Paris) - humas Rusia, penulis, filsuf, guru, salah satu kritikus paling terkemuka dari ideologi dan kebijakan resmi Kekaisaran Rusia pada abad ke-19, sebuah pendukung transformasi borjuis-demokratis revolusioner.

YouTube ensiklopedis

1 / 5

✪ Kuliah I. Alexander Herzen. Masa kecil dan remaja. Penjara dan pengasingan

✪ Kuliah III. Herzen di Barat. "Masa lalu dan pikiran"

✪ Herzen Alexander Ivanovich "Siapa yang harus disalahkan? (BUKU AUDIO ONLINE) Dengarkan

✪ Herzen dan keluarga Rothschild

✪ Kuliah II. Orang Barat dan Slavofil. Prosa kecil Herzen

Subtitle

Biografi

Masa kecil

Herzen lahir dalam keluarga pemilik tanah kaya Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), yang merupakan keturunan dari Andrey Kobyla (seperti Romanovs). Ibu - Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag Jerman berusia 16 tahun (Jerman. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), putri seorang pejabat kecil, seorang juru tulis di Departemen Keuangan di. Perkawinan orang tua tidak diresmikan, dan Herzen memakai nama belakang yang ditemukan oleh ayahnya: Herzen - "anak hati" (dari bahasa Jerman Herz).

Di masa mudanya, Herzen menerima pendidikan bangsawan yang biasa di rumah, berdasarkan membaca karya sastra asing, terutama dari akhir abad ke-18. Novel Prancis, komedi oleh Beaumarchais, Kotzebue, karya Goethe, Schiller sejak usia dini membuat anak laki-laki itu bersemangat, bernada romantis-sentimental. Tidak ada kelas yang sistematis, tetapi tutornya - Prancis dan Jerman - memberi bocah itu pengetahuan yang kuat tentang bahasa asing. Berkat kenalannya dengan karya Schiller, Herzen dijiwai dengan aspirasi cinta kebebasan, yang perkembangannya sangat difasilitasi oleh guru sastra Rusia, I.E. Bouchot, seorang peserta Revolusi Prancis Hebat, yang meninggalkan Prancis ketika " bejat dan bajingan" mengambil alih. Ini diikuti oleh pengaruh Tanya Kuchina, bibi muda Herzen, "sepupu Korchevskaya" Herzen (menikah dengan Tatyana Passek), yang mendukung kebanggaan kekanak-kanakan dari pemimpi muda, meramalkan masa depan yang luar biasa baginya.

Sudah di masa kanak-kanak, Herzen bertemu dan berteman dengan Nikolai Ogaryov. Menurut memoarnya, kesan yang kuat pada anak laki-laki (Herzen 13 tahun, Ogaryov 12 tahun) dibuat oleh berita pemberontakan Desembris pada 14 Desember 1825. Di bawah kesannya, mereka memiliki mimpi pertama yang masih kabur tentang aktivitas revolusioner; saat berjalan-jalan di Sparrow Hills, anak laki-laki itu bersumpah untuk memperjuangkan kebebasan.

Universitas (1829−1833)

Herzen memimpikan persahabatan, memimpikan perjuangan dan penderitaan demi kebebasan. Dalam suasana hati ini, Herzen masuk ke Departemen Fisika dan Matematika Universitas Moskow, dan di sini suasana hati ini semakin meningkat. Di universitas, Herzen mengambil bagian dalam apa yang disebut "cerita Malov" (protes mahasiswa terhadap guru yang tidak dicintai), tetapi lolos dengan relatif mudah - penjara singkat, bersama dengan banyak rekan, di sel hukuman. Dari para guru, hanya M.T. Kachenovsky dengan skeptisismenya dan M.G. Pavlov, yang memperkenalkan filosofi Jerman kepada pendengarnya di kuliah tentang pertanian, membangkitkan pemikiran muda [ menjelaskan] [ ] . Namun, pemuda itu diatur dengan agak kasar; dia menyambut Revolusi Juli (seperti yang dapat dilihat dari puisi Lermontov) dan gerakan populer lainnya (kolera yang muncul di Moskow berkontribusi pada kegembiraan para mahasiswa, dalam perjuangan melawan yang dilakukan oleh semua pemuda universitas) [ ] . Saat ini, pertemuan Herzen dengan Vadim Passek, yang kemudian berubah menjadi persahabatan, terjalinnya hubungan persahabatan dengan Ketcher, dll., Segelintir teman muda tumbuh, membuat keributan, mendidih; kadang-kadang dia mengizinkan pesta pora kecil, dengan karakter yang sama sekali tidak bersalah; rajin membaca, terbawa terutama oleh isu-isu publik, mempelajari sejarah Rusia, menguasai ide-ide Saint-Simon (yang sosialisme utopisnya dianggap Herzen sebagai pencapaian paling menonjol dari filsafat Barat kontemporer) dan sosialis lainnya.

Tautan

Setelah tautan

Terlepas dari kepahitan dan perselisihan yang saling menguntungkan, kedua belah pihak memiliki banyak kesamaan dalam pandangan mereka, dan yang terpenting, menurut Herzen sendiri, hal yang umum adalah "perasaan cinta yang tak terbatas untuk rakyat Rusia, untuk pola pikir Rusia, yang merangkul seluruh keberadaan. " Lawan, "seperti Janus bermuka dua, melihat ke arah yang berbeda, sedangkan jantung berdetak satu." “Dengan air mata berlinang”, saling berpelukan, teman-teman baru-baru ini, dan sekarang lawan utama, pergi ke arah yang berbeda.

Di rumah Moskow, tempat tinggal Herzen dari tahun 1847, sejak 1976 Rumah-Museum A.I.Herzen telah beroperasi.

Di pengasingan

Herzen tiba di Eropa lebih radikal daripada sosialis, meskipun publikasi yang ia mulai di Otechestvennye Zapiski dari serangkaian artikel berjudul Letters from Avenue Marigny (kemudian diterbitkan dalam bentuk revisi dalam Letters from France and Italy) mengejutkannya teman-teman - liberal Barat - dengan kesedihan anti-borjuis mereka. Revolusi Februari 1848 bagi Herzen tampaknya merupakan pemenuhan semua harapannya. Pemberontakan buruh bulan Juni berikutnya, penindasan berdarahnya dan reaksi selanjutnya mengejutkan Herzen, yang dengan tegas beralih ke sosialisme. Dia menjadi dekat dengan Proudhon dan tokoh revolusi dan radikalisme Eropa lainnya; bersama Proudhon, dia menerbitkan surat kabar "Suara Rakyat" ("La Voix du Peuple"), yang dia biayai. Awal dari kecintaan istrinya pada penyair Jerman Herweg berasal dari periode Paris. Pada tahun 1849, setelah kekalahan oposisi radikal oleh Presiden Louis Napoleon, Herzen terpaksa meninggalkan Prancis dan pindah ke Swiss, dan dari sana ke Nice, yang kemudian menjadi milik Kerajaan Sardinia.

Selama periode ini, Herzen bergerak di antara lingkaran emigrasi radikal Eropa, yang berkumpul di Swiss setelah kekalahan revolusi di Eropa, dan, khususnya, berkenalan dengan Giuseppe Garibaldi. Ketenaran membawakannya sebuah buku esai "From the Other Shore", di mana dia membuat perhitungan dengan keyakinan liberal masa lalunya. Di bawah pengaruh runtuhnya cita-cita lama dan reaksi yang datang ke seluruh Eropa, Herzen membentuk sistem pandangan khusus tentang malapetaka, "kematian" Eropa lama dan prospek Rusia dan dunia Slavia, yang dipanggil untuk mewujudkan cita-cita sosialis.

Setelah serangkaian tragedi keluarga yang menimpa Herzen di Nice (pengkhianatan istrinya dengan Herweg, kematian ibu dan putranya dalam kecelakaan kapal, kematian istri dan anaknya yang baru lahir), Herzen pindah ke London, tempat ia mendirikan Percetakan Rusia gratis untuk mencetak publikasi terlarang dan sejak 1857 menerbitkan surat kabar mingguan "The Bell".

Puncak pengaruh Kolokol jatuh pada tahun-tahun menjelang emansipasi kaum tani; kemudian surat kabar itu dibaca secara teratur di Istana Musim Dingin. Setelah reformasi petani, pengaruhnya mulai menurun; dukungan untuk pemberontakan Polandia pada tahun 1863 merusak sirkulasi secara drastis. Saat itu, bagi publik liberal, Herzen sudah terlalu revolusioner, bagi yang radikal - terlalu moderat. Pada tanggal 15 Maret 1865, di bawah tuntutan mendesak dari pemerintah Rusia kepada pemerintah Inggris, editor The Bell, dipimpin oleh Herzen, meninggalkan London selamanya dan pindah ke Swiss, di mana Herzen telah menjadi warga negaranya pada saat itu. Pada bulan April tahun 1865 yang sama, Rumah Percetakan Rusia Gratis juga dipindahkan ke sana. Tak lama kemudian orang-orang dari rombongan Herzen mulai pindah ke Swiss, misalnya pada tahun 1865 Nikolai Ogaryov pindah ke sana.

Pada tanggal 9 (21) Januari 1870, Alexander Ivanovich Herzen meninggal karena radang paru-paru di Paris, tempat dia tiba tidak lama sebelumnya untuk urusan bisnis keluarganya. Dia dimakamkan di Nice (abunya dipindahkan dari pemakaman Pere Lachaise di Paris).

Kegiatan sastra dan jurnalistik

Aktivitas kesusastraan Herzen dimulai pada tahun 1830-an. Dalam "Atheneum" tahun 1831 (II vol.), namanya ditemukan di bawah satu terjemahan dari bahasa Prancis. Artikel pertama ditandatangani dengan nama samaran Iskander, diterbitkan dalam "Telescope" untuk tahun 1836 ("Hoffmann"). "Pidato yang diberikan pada pembukaan perpustakaan umum Vyatka" dan "Diary" (1842) berasal dari waktu yang sama. Di Vladimir, berikut ini ditulis: "Catatan Seorang Pemuda" dan "Lainnya dari Catatan Seorang Pemuda" ("Catatan Rumah Tangga", 1840-1841; Chaadaev digambarkan dalam cerita ini dalam pribadi Trenzinsky). Dari tahun 1842 hingga 1847, ia menerbitkan artikel di Otechestvennye Zapiski dan Sovremennik: Amatirisme dalam Sains, Amatir Romantis, Lokakarya Ilmuwan, Buddhisme dalam Sains, dan Surat tentang Studi Alam. Di sini Herzen memberontak melawan orang-orang terpelajar dan formalis, melawan ilmu skolastik mereka, terasing dari kehidupan, melawan ketenangan mereka. Dalam artikel "On the Study of Nature" kami menemukan analisis filosofis tentang berbagai metode pengetahuan. Pada saat yang sama, Herzen menulis: "Tentang Drama", "Pada Kesempatan yang Berbeda", "Variasi Baru pada Tema Lama", "Beberapa Komentar tentang Perkembangan Sejarah Kehormatan", "Dari Catatan Dr. Krupov ", "Siapa yang harus disalahkan? "," Pencuri murai", "Moskow dan St. Petersburg", "Novgorod dan Vladimir", "Stasiun Edrovo", "Percakapan Terputus". Dari semua karya tersebut, cerita "The Thieving Magpie", yang menggambarkan situasi mengerikan dari "serf inteligensia", dan novel "Siapa yang harus disalahkan?", Dikhususkan untuk masalah kebebasan perasaan, hubungan keluarga, dan posisi seorang wanita dalam pernikahan, menonjol terutama. Gagasan utama novel ini adalah bahwa orang-orang yang mendasarkan kesejahteraannya semata-mata atas dasar kebahagiaan dan perasaan keluarga, yang asing bagi kepentingan publik dan universal, tidak dapat memastikan kebahagiaan abadi untuk diri mereka sendiri, dan itu akan selalu bergantung pada kebetulan. dalam hidup mereka.

Dari karya-karya yang ditulis oleh Herzen di luar negeri, yang paling penting adalah surat-surat dari Avenue Marigny (yang pertama diterbitkan di Sovremennik, keempat belas dengan judul umum: Surat-surat dari Prancis dan Italia, edisi 1855), yang mewakili karakterisasi dan analisis peristiwa dan peristiwa yang luar biasa. suasana hati yang mengkhawatirkan Eropa pada tahun 1847-1852. Di sini kita bertemu dengan sikap yang sepenuhnya negatif terhadap borjuasi Eropa Barat, moralitas dan prinsip-prinsip sosialnya, dan keyakinan kuat penulis akan pentingnya kelas keempat di masa depan. Kesan yang sangat kuat baik di Rusia maupun di Eropa dibuat oleh karya Herzen "From the Other Bank" (aslinya dalam bahasa Jerman "Vom anderen Ufer", Hamburg,; dalam bahasa Rusia, London, 1855; dalam bahasa Prancis, Jenewa, 1870), dalam di mana Herzen mengungkapkan kekecewaan total terhadap peradaban Barat dan Barat - hasil dari pergolakan mental yang menentukan pandangan dunia Herzen pada tahun 1848-1851. Juga harus dicatat surat kepada Michelet: "Rakyat Rusia dan sosialisme" - pembelaan rakyat Rusia yang penuh semangat dan gigih terhadap serangan dan prasangka yang diungkapkan Michelet dalam salah satu artikelnya. "The Past and Thoughts" adalah serangkaian memoar, sebagian bersifat otobiografi, tetapi juga memberikan sejumlah lukisan yang sangat artistik, karakteristik yang sangat cemerlang, dan pengamatan Herzen dari apa yang dia alami dan lihat di Rusia dan luar negeri.

Semua karya dan artikel lain oleh Herzen, seperti: "Dunia Lama dan Rusia", "Rakyat dan Sosialisme Rusia", "Akhir dan Awal", dll. - mewakili perkembangan sederhana dari ide dan suasana hati yang sepenuhnya ditentukan dalam periode 1847-1852 dalam tulisan-tulisan di atas.

Pandangan filosofis Herzen selama tahun-tahun emigrasi

Ketertarikan pada kebebasan berpikir, "berpikir bebas", dalam arti kata yang terbaik, sangat berkembang di Herzen. Dia bukan milik pihak mana pun, baik eksplisit maupun rahasia. Keberpihakan "orang-orang aksi" membuatnya menjauh dari banyak tokoh revolusioner dan radikal di Eropa. Pikirannya dengan cepat memahami ketidaksempurnaan dan kekurangan dari bentuk-bentuk kehidupan Barat itu, yang awalnya membuat Herzen tertarik dari realitas Rusia jauh yang tidak indah di tahun 1840-an. Dengan konsistensi yang mencengangkan, Herzen melepaskan antusiasmenya terhadap Barat ketika di matanya ternyata berada di bawah cita-cita yang telah ia susun sebelumnya.

Konsep filosofis dan historis Herzen menekankan peran aktif manusia dalam sejarah. Pada saat yang sama, ini menyiratkan bahwa pikiran tidak dapat mewujudkan cita-citanya tanpa memperhitungkan fakta sejarah yang ada, bahwa hasilnya merupakan "dasar yang diperlukan" untuk bekerjanya pikiran.

Kutipan

"Jangan menciptakan tuhan jika dia tidak ada, karena ini dia tetap tidak akan ada."

“Di setiap zaman dan dalam keadaan yang berbeda, saya kembali membaca Injil, dan setiap kali isinya membawa kedamaian dan kelembutan ke dalam jiwa.”

Gagasan pedagogis

Dalam warisan Herzen tidak ada karya teoretis khusus tentang pendidikan. Namun, sepanjang hidupnya, Herzen tertarik pada masalah pedagogis dan merupakan salah satu pemikir dan tokoh masyarakat Rusia pertama di pertengahan abad ke-19 yang menyinggung masalah pendidikan dalam tulisannya. Pernyataannya tentang masalah pengasuhan dan pendidikan menunjukkan kehadirannya konsep pedagogis yang bijaksana.

Pandangan pedagogis Herzen ditentukan oleh keyakinan filosofis (ateisme dan materialisme), etika (humanisme), dan politik (demokrasi revolusioner).

Kritik terhadap sistem pendidikan di bawah Nicholas I

Herzen menyebut pemerintahan Nicholas I sebagai penganiayaan sekolah dan universitas selama tiga puluh tahun dan menunjukkan bagaimana Kementerian Pendidikan Nikolaev menghambat pendidikan publik. Pemerintah tsar, menurut Herzen, “sedang menunggu anak itu pada langkah pertama dalam hidup dan merusak anak kadet, anak sekolah, anak pelajar. Tanpa ampun, secara sistematis, itu menggoreskan kuman manusia di dalamnya, menyapihnya, seperti dari sifat buruk, dari semua perasaan manusia, kecuali kerendahan hati. Untuk pelanggaran disiplin, ia menghukum remaja dengan cara yang sama seperti penjahat kelas kakap tidak dihukum di negara lain.

Dia dengan tegas menentang pengenalan agama ke dalam pendidikan, melawan transformasi sekolah dan universitas menjadi instrumen untuk memperkuat perbudakan dan otokrasi.

Pedagogi Rakyat

Herzen percaya bahwa orang biasa memiliki pengaruh paling positif pada anak-anak, bahwa orang-orang itulah pembawa kualitas terbaik nasional Rusia. Generasi muda belajar dari orang-orang yang menghormati pekerjaan, cinta tanpa pamrih untuk tanah air, dan keengganan untuk bermalas-malasan.

Asuhan

Herzen menilai tugas utama pendidikan adalah pembentukan manusia bebas yang manusiawi yang hidup untuk kepentingan rakyatnya dan berusaha mengubah masyarakat secara wajar. Anak-anak harus diberikan kondisi untuk perkembangan bebas. "Pengakuan yang masuk akal atas keinginan diri sendiri adalah pengakuan tertinggi dan moral atas martabat manusia." Dalam kegiatan pendidikan sehari-hari, peran penting dimainkan oleh "bakat cinta yang sabar", watak pendidik terhadap anak, rasa hormat padanya, dan pengetahuan tentang kebutuhannya. Lingkungan keluarga yang sehat dan hubungan yang benar antara anak dan pendidik merupakan syarat yang diperlukan untuk pendidikan moral.

Pendidikan

Herzen dengan penuh semangat berusaha untuk menyebarkan pencerahan dan pengetahuan di antara orang-orang, mendesak para ilmuwan untuk membawa sains keluar dari tembok kantor, untuk mempublikasikan pencapaiannya. Menekankan pentingnya pengasuhan dan pendidikan yang sangat besar dari ilmu alam, Herzen pada saat yang sama mendukung sistem pendidikan umum yang komprehensif. Dia ingin siswa sekolah pendidikan umum mempelajari sastra (termasuk sastra orang kuno), bahasa asing, dan sejarah bersama dengan ilmu alam dan matematika. A. I. Herzen mencatat bahwa tanpa membaca tidak ada dan tidak akan ada rasa, gaya, atau pemahaman yang luas dan banyak sisi. Berkat membaca, seseorang bertahan berabad-abad. Buku memengaruhi bidang jiwa manusia yang dalam. Herzen menekankan dengan segala cara yang mungkin bahwa pendidikan harus mendorong perkembangan pemikiran mandiri pada siswa. Pendidik harus, dengan mengandalkan kecenderungan bawaan anak untuk berkomunikasi, mengembangkan aspirasi dan kecenderungan sosial di dalamnya. Ini dilayani oleh komunikasi dengan teman sebaya, permainan anak-anak kolektif, kegiatan umum. Herzen berjuang melawan penindasan keinginan anak-anak, tetapi pada saat yang sama sangat mementingkan disiplin, menganggap penegakan disiplin sebagai syarat yang diperlukan untuk pendidikan yang layak. “Tanpa disiplin,” katanya, “tidak ada kepercayaan diri yang tenang, tidak ada kepatuhan, tidak ada cara untuk melindungi kesehatan dan mencegah bahaya.”

Herzen menulis dua karya khusus di mana dia menjelaskan fenomena alam kepada generasi muda: "Pengalaman percakapan dengan anak muda" dan "Percakapan dengan anak-anak". Karya-karya ini adalah contoh luar biasa dari presentasi masalah pandangan dunia yang kompleks dan berbakat. Penulis dengan sederhana dan gamblang menjelaskan asal usul alam semesta kepada anak-anak dari sudut pandang materialistis. Dia dengan meyakinkan membuktikan peran penting sains dalam perang melawan pandangan salah, prasangka dan takhayul dan menyangkal rekayasa idealis bahwa dalam diri seseorang, selain tubuhnya, juga terdapat jiwa.

Keluarga

Pada tahun 1838, di Vladimir, Herzen menikahi sepupunya Natalya Alexandrovna Zakharyina, sebelum meninggalkan Rusia mereka memiliki 6 anak, dua di antaranya bertahan hingga dewasa:

Alexander(1839-1906), ahli fisiologi terkenal, tinggal di Swiss.
Natalya (lahir dan meninggal 1841), meninggal 2 hari setelah lahir.
Ivan (lahir dan meninggal 1842), meninggal 5 hari setelah lahir.
Nikolai (1843-1851), tuli sejak lahir, dengan bantuan guru Swiss I. Shpilman, dia belajar berbicara dan menulis, meninggal dalam kecelakaan kapal (lihat di bawah).
Natalia(Tata, 1844-1936), ahli sejarah keluarga dan kurator arsip Herzen.
Elizabeth (1845-1846), meninggal 11 bulan setelah lahir.

Di pengasingan di Paris, istri Herzen jatuh cinta dengan teman Herzen, Georg Herweg. Dia mengaku kepada Herzen bahwa "ketidakpuasan, sesuatu yang tidak ditempati, ditinggalkan, sedang mencari simpati yang berbeda dan menemukannya dalam persahabatan dengan Herweg" dan bahwa dia memimpikan "pernikahan tiga orang", dan lebih spiritual daripada murni duniawi. Di Nice, Herzen bersama istrinya dan Herweg bersama istrinya Emma, serta anak-anak mereka, tinggal serumah, membentuk "komune" yang tidak melibatkan hubungan intim di luar pasangan. Namun demikian, Natalya Herzen menjadi simpanan Herweg, yang dia sembunyikan dari suaminya (meskipun Herweg terbuka kepada istrinya). Kemudian Herzen, setelah mempelajari kebenaran, menuntut kepergian Herweg dari Nice, dan Herzen memeras Herzen dengan ancaman bunuh diri. Gerwegian telah pergi. Dalam komunitas revolusioner internasional, Herzen dikutuk karena menjadikan istrinya "pemaksaan moral" dan mencegahnya berhubungan dengan kekasihnya.

Pada tahun 1850, istri Herzen melahirkan seorang putri Olga(1850-1953), yang pada tahun 1873 menikah dengan sejarawan Prancis Gabriel Monod (1844-1912). Menurut beberapa laporan, Herzen meragukan paternitasnya, tetapi tidak pernah menyatakannya secara terbuka dan mengakui anak itu sebagai anaknya.

Pada musim panas tahun 1851, keluarga Herzen berdamai, tetapi sebuah tragedi baru menanti keluarga tersebut. Pada tanggal 16 November 1851, di dekat kepulauan Giersky, akibat tabrakan dengan kapal lain, kapal uap "City of Grasse" tenggelam, di mana ibu Herzen Louise Ivanovna dan putranya yang tuli Nikolai serta gurunya Johann Shpilman sedang berlayar ke Nice ; mereka mati dan tubuh mereka tidak pernah ditemukan.

Pada tahun 1852, istri Herzen melahirkan seorang putra, Vladimir, dan meninggal dua hari kemudian, putranya juga meninggal tak lama kemudian.

Sejak 1857, Herzen mulai hidup bersama dengan istri Nikolai Ogaryov, Natalya Alekseevna Ogaryova-Tuchkova, dia membesarkan anak-anaknya. Mereka memiliki seorang putri Elizabeth(1858-1875) dan si kembar Elena dan Alexei (1861-1864, meninggal karena difteri). Secara resmi, mereka dianggap sebagai anak Ogaryov.

Pada tahun 1869, Natalya Tuchkova menerima nama keluarga Herzen, yang dia pakai sampai dia kembali ke Rusia pada tahun 1876, setelah kematian Herzen.

Elizaveta Ogaryova-Gerzen, putri berusia 17 tahun dari A. I. Herzen dan N. A. Tuchkova-Ogaryova, bunuh diri karena cinta tak berbalas kepada seorang Prancis berusia 44 tahun selama

AI Herzen

Sebagai seorang anak, Herzen bertemu dan berteman dengan Nikolai Ogarev. Menurut memoarnya, pemberontakan Desembris memberikan kesan yang kuat pada anak laki-laki (Herzen berusia 13 tahun, Ogaryov berusia 12 tahun). Di bawah kesannya, mereka memiliki mimpi aktivitas revolusioner pertama yang masih kabur. Suatu kali, saat berjalan-jalan di Sparrow Hills, anak laki-laki itu bersumpah untuk mengabdikan hidup mereka untuk perjuangan demi kebebasan.
A. Herzen adalah anak tidak sah dari pemilik tanah kaya Ivan Alekseevich Yakovlev dan seorang pemuda Jerman Henrietta Haag. Nama belakang anak laki-laki itu ditemukan oleh ayahnya: Herzen (dari bahasa Jerman herz - hati) - "anak hati".

Ia mengenyam pendidikan yang baik, lulus dari Fakultas Fisika dan Matematika Universitas Moskow. Saat masih mahasiswa, bersama temannya N. Ogarev, ia mengorganisir lingkaran mahasiswa muda yang membahas masalah sosial politik.

Alexander Ivanovich Herzen (1812-1870) menempati tempat khusus dalam kontroversi antara "orang Barat" dan "Slavofil". Dia tidak hanya milik partai "Barat", tetapi juga, dalam arti tertentu, memimpinnya, adalah pemimpin ideologisnya.

Inti dari kontroversi antara kedua kelompok intelektual Rusia ini adalah perbedaan pemahaman tentang proses sejarah dan tempat Rusia di dalamnya. Para "Slavophiles" berangkat dari fakta bahwa Eropa, yang telah melewati masanya, sedang membusuk, dan Rusia memiliki jalur perkembangan sejarahnya sendiri, sama sekali tidak mirip dengan jalur Barat. Orang "Barat" berpendapat bahwa prinsip perkembangan sejarah adalah kepentingan universal bagi umat manusia, tetapi karena sejumlah keadaan hal itu paling memadai dan sepenuhnya diekspresikan di Eropa Barat, oleh karena itu ia memiliki makna universal.

Pada tahun 1847, setelah mendapat izin untuk mengunjungi Eropa, Herzen meninggalkan Rusia, ternyata, selamanya. Pada tahun 1848, Herzen menyaksikan kekalahan Revolusi Prancis, yang berdampak besar pada ideologisnya. Sejak 1852, ia menetap di London, di mana pada tahun 1853 ia mendirikan percetakan Rusia gratis dan mulai menerbitkan almanak "Bintang Kutub", surat kabar "The Bell", dan majalah "Voices from Russia". Penerbitan percetakan gratis Herzen Rusia menjadi pers tanpa sensor pertama di Rusia, yang berdampak besar tidak hanya pada sosio-politik, tetapi juga pada pemikiran filosofis.

Pandangan filosofis

Pada tahun 1840, setelah kembali dari pengasingan, Herzen berkenalan dengan lingkaran Hegelian, yang dipimpin oleh Stankevich dan Belinsky. Dia terkesan dengan tesis mereka tentang kewajaran sepenuhnya dari semua realitas. Tetapi kaum revolusioner radikal memukul mundurnya dengan sikap keras kepala dan kesiapan mereka untuk melakukan pengorbanan apa pun, bahkan yang tidak masuk akal, demi ide-ide revolusioner. Sebagai pengikut Hegel, Herzen percaya bahwa perkembangan umat manusia berlangsung secara bertahap, dan setiap tahap diwujudkan dalam diri manusia. Jadi, Herzen, sebagai seorang "Westernizer", berbagi keyakinan dengan "Slavophiles" bahwa masa depan adalah milik bangsa Slavia.

gagasan sosialis

"Teori sosialisme Rusia" A.I. Herzen

Setelah penindasan Revolusi Prancis tahun 1848, Herzen sampai pada kesimpulan bahwa negara yang memungkinkan untuk menggabungkan ide-ide sosialis dengan realitas sejarah adalah Rusia, di mana kepemilikan tanah komunal telah dipertahankan.

Di dunia petani Rusia, menurutnya, ada tiga prinsip yang memungkinkan dilakukannya revolusi ekonomi menuju sosialisme:

1) hak setiap orang atas tanah

2) kepemilikan komunal itu

3) pemerintahan duniawi.

Dia percaya bahwa Rusia memiliki kesempatan untuk melewati tahap perkembangan kapitalis: "Orang masa depan di Rusia adalah seorang petani, seperti halnya seorang pekerja di Prancis."

Herzen menaruh perhatian besar pada metode pelaksanaan revolusi sosial. Namun, Herzen bukanlah seorang pendukung wajib kekerasan dan pemaksaan: “Kami tidak percaya bahwa orang tidak dapat bergerak maju kecuali sampai berlutut dalam darah; kami bersujud dengan hormat di hadapan para martir, tetapi dari lubuk hati kami, kami berharap tidak ada seorang pun.”

Selama persiapan reformasi tani di Rusia, Kolokol mengungkapkan harapannya agar pemerintah menghapus perbudakan dengan persyaratan yang menguntungkan bagi para petani. Tetapi dalam "Bell" yang sama dikatakan bahwa jika kebebasan petani dibeli dengan harga Pugachevisme, maka harga ini tidak terlalu mahal. Perkembangan yang paling bergejolak dan tak terkendali lebih disukai daripada pelestarian tatanan stagnasi Nikolaev.

Harapan Herzen akan solusi damai atas masalah petani memicu keberatan dari Chernyshevsky dan sosialis revolusioner lainnya. Herzen menjawab mereka itu Rus' tidak boleh disebut "ke kapak", tetapi ke sapu untuk menyapu kotoran dan sampah yang terkumpul di Rusia.

“Setelah memanggil kapak,” Herzen menjelaskan, “Anda perlu menguasai gerakan, Anda perlu memiliki organisasi, Anda perlu memiliki rencana, kekuatan dan kesiapan untuk berbaring dengan tulang Anda, tidak hanya memegang pegangannya, tetapi juga meraihnya. bilahnya ketika kapaknya terlalu menyimpang.” Tidak ada pesta seperti itu di Rusia; oleh karena itu, dia tidak akan meminta kapak sampai "setidaknya ada satu harapan yang masuk akal untuk penghentian tanpa kapak."

Herzen memberikan perhatian khusus pada "serikat pekerja internasional", yaitu Internasional.

Gagasan tentang negara

Masalah negara, hukum, politik dianggapnya sebagai bawahan utama - masalah sosial dan ekonomi. Herzen memiliki banyak pendapat bahwa negara sama sekali tidak memiliki isinya sendiri - ia dapat melayani baik reaksi maupun revolusi, bagi pihak yang memiliki kekuasaan. Pandangan negara sebagai sesuatu yang sekunder dalam kaitannya dengan ekonomi dan budaya masyarakat diarahkan pada gagasan Bakunin yang menganggap penghancuran negara sebagai tugas utama. "Sebuah revolusi ekonomi," bantah Herzen kepada Bakunin, "memiliki keuntungan yang sangat besar atas semua revolusi agama dan politik." Negara, seperti perbudakan, tulis Herzen, bergerak menuju kebebasan, menuju penghancuran diri; namun, negara "tidak dapat dibuang seperti kain karung kotor sampai usia tertentu". “Dari kenyataan bahwa negara adalah suatu bentuk sementara - Herzen menekankan, - tidak berarti formulir ini sudah ada masa lalu."

Pandangan Herzen tentang pedagogi

Herzen tidak secara khusus menangani masalah ini, tetapi, sebagai seorang pemikir dan figur publik, dia memiliki konsep pendidikan yang dipikirkan dengan matang:

2) anak-anak, menurut Herzen, harus berkembang dengan bebas dan belajar menghormati pekerjaan, tidak suka bermalas-malasan, cinta tanah air tanpa pamrih dari rakyat jelata;

3) meminta para ilmuwan untuk mengeluarkan sains dari tembok kantor mereka, untuk menjadikan pencapaiannya domain publik. Dia ingin siswa sekolah pendidikan umum mempelajari sastra (termasuk sastra orang kuno), bahasa asing, dan sejarah bersama dengan ilmu alam dan matematika. AI Herzen mencatat bahwa tanpa membaca tidak ada dan tidak akan ada selera, gaya atau perkembangan multilateral. Herzen menulis dua karya khusus di mana dia menjelaskan fenomena alam kepada generasi muda: "Pengalaman percakapan dengan anak muda" dan "Percakapan dengan anak-anak".

Kegiatan sastra

Ide-ide Herzen tidak bisa tidak diekspresikan dalam karya sastra dan banyak jurnalisme.

"Siapa yang bersalah?", novel dalam dua bagian(1846)

"Mimoezdom", cerita (1846 G.)

"Dokter Krupov", cerita (1847 G.)

"Burung Pencuri" cerita (1848 G.)

"Rusak", cerita (1851 G.)

"Tragedi atas segelas minuman beralkohol" (1864 G.)

"Demi kebosanan" (1869 G.)

Koran "Lonceng"

"Lonceng"

Itu adalah surat kabar revolusioner Rusia pertama, yang diterbitkan oleh A. I. Herzen dan N. P. Ogaryov di pengasingan di Free Russian Printing House pada tahun 1857-1867. Sebagai kelanjutan dari Bell yang ditutup, pada tahun 1868 sebuah surat kabar diterbitkan dalam bahasa Prancis Kolokol("La cloche"), ditujukan terutama kepada pembaca Eropa.

Pada tahun-tahun awal berdirinya Percetakan Rusia Bebas, kepenulisan sebagian besar artikel yang diterbitkan adalah milik Herzen sendiri. Pada tahun 1855, Herzen mulai menerbitkan almanak "Bintang Kutub", dan situasinya berubah secara dramatis: tidak ada cukup ruang untuk menerbitkan semua materi yang menarik - penerbit mulai menerbitkan lampiran almanak, surat kabar "Kolokol". Edisi pertama Kolokol diterbitkan sebulan sekali, tetapi surat kabar tersebut mulai mendapatkan popularitas, dan mereka mulai menerbitkannya dua kali sebulan dengan volume 8 atau 10 halaman. Lembaran itu dicetak di atas kertas tipis, yang lebih mudah diselundupkan secara ilegal melalui bea cukai. Edisi reguler tanpa sensor ternyata diminati oleh pembaca. Termasuk cetak ulang, sekitar setengah juta eksemplar diterbitkan selama sepuluh tahun keberadaan surat kabar tersebut. Publikasi tersebut segera dilarang di Rusia, dan pada paruh pertama tahun 1858 pemerintah Rusia berhasil membuat Bells secara resmi dilarang di negara-negara Eropa lainnya juga. Namun, Herzen berhasil membuat rute pengiriman korespondensi yang relatif aman dari Rusia melalui sejumlah alamat yang dapat diandalkan.

Karya sastra juga diterbitkan di Kolokol, yang tunduk pada tugas agitasi, mengungkap kebijakan penguasa. Di koran orang bisa menemukan puisi M. Yu Lermontov ("Aduh! betapa membosankannya kota ini ..."), N. A. Nekrasov ("Refleksi di pintu depan"), puisi yang menuduh oleh N. Ogaryov, dll. Seperti di "Bintang Kutub", di "Bell" mereka menerbitkan kutipan dari "Masa Lalu dan Pikiran" oleh A. Herzen.

Sejak tahun 1862, minat terhadap Bell mulai menurun. Gerakan yang lebih radikal sudah muncul di Rusia, yang “memanggil Rus' ke kapak”. Terlepas dari kutukan terorisme oleh Kolokol, setelah percobaan pembunuhan terhadap Kaisar Alexander II, surat kabar tersebut terus kehilangan pembaca. Korespondensi dari Rusia hampir berhenti berdatangan. Pada tahun 1867, publikasi kembali kembali ke satu-satunya terbitan per bulan, dan pada tanggal 1 Juli 1867, dengan sebuah puisi oleh N. Ogaryov "Selamat tinggal!" melaporkan bahwa "Bel diam untuk sementara waktu." Tetapi pada tahun 1868 Bell tidak ada lagi.

Putra tidak sah dari pemilik tanah kaya Ivan Alekseevich Yakovlev dan seorang wanita Jerman, Louise Ivanovna Gaag. Saat lahir, sang ayah memberi anak itu nama belakang Herzen (dari kata Jerman herz - hati).

Dia menerima pendidikan yang baik di rumah. Sejak masa mudanya, dia dibedakan oleh pengetahuan, kebebasan, dan pandangannya yang luas. Peristiwa Desember 1825 memiliki pengaruh besar pada pandangan dunia Herzen. Segera dia bertemu dengan kerabat jauh dari pihak ayah Nikolai Platonovich Ogarev dan menjadi teman dekatnya. Pada tahun 1828, sebagai teman yang berpikiran sama dan dekat, mereka mengambil sumpah persahabatan abadi di Sparrow Hills di Moskow dan menunjukkan tekad mereka untuk mengabdikan seluruh hidup mereka untuk perjuangan kebebasan dan keadilan.

Herzen dididik di Universitas Moskow, di mana ia bertemu dengan sejumlah mahasiswa berpikiran progresif yang membentuk lingkaran di mana berbagai masalah yang berkaitan dengan sains, sastra, filsafat, dan politik dibahas. Setelah lulus dari universitas pada tahun 1833 dengan gelar PhD dan medali perak, dia menjadi tertarik pada ajaran Saint-Simonis dan mulai mempelajari karya penulis sosialis di Barat.

Setahun kemudian, A.I. Herzen, N.P. Ogarev dan rekan mereka yang lain ditangkap karena berpikiran bebas. Setelah menghabiskan beberapa bulan di penjara, Herzen diasingkan ke Perm, dan kemudian ke Vyatka, ke kantor gubernur setempat, di mana ia menjadi pegawai surat kabar Gubernskiye Vedomosti. Di sana ia menjadi dekat dengan arsitek yang diasingkan A.I. Witberg. Kemudian Herzen dipindahkan ke Vladimir. Untuk beberapa waktu dia diizinkan tinggal di St. Petersburg, tetapi segera dia diasingkan lagi, kali ini ke Novgorod.

Sejak 1838 ia menikah dengan kerabat jauhnya Natalya Aleksandrovna Zakharyina. Orang tua tidak ingin memberikan Natalya kepada Herzen yang dipermalukan, kemudian dia menculik mempelai wanita, menikahinya di Vladimir, di mana dia berada di pengasingan saat itu, dan menghadapkan orang tuanya dengan fait achievement. Semua orang sezaman mencatat kasih sayang dan cinta yang luar biasa dari pasangan Herzen. Alexander Ivanovich lebih dari sekali mengubah karyanya menjadi citra Natalya Alexandrovna. Dalam pernikahan, dia memiliki tiga anak: seorang putra, Alexander, seorang profesor fisiologi; putri Olga dan Natalia. Tahun-tahun bersama terakhir dalam kehidupan pasangan itu dibayangi oleh hasrat sedih Natalya Alexandrovna untuk Georg Gerweg Jerman. Kisah buruk yang membuat semua pesertanya menderita ini berakhir dengan kematian Natalya Alexandrovna sejak melahirkan. Anak haram itu meninggal bersama ibunya.

Pada tahun 1842, Herzen mendapat izin untuk pindah ke Moskow, di mana dia tinggal sampai tahun 1847, terlibat dalam kegiatan sastra. Di Moskow, Herzen menulis novel "Siapa yang harus disalahkan?" dan sejumlah cerita dan artikel tentang masalah sosial dan filosofis.

Pada tahun 1847, Alexander Ivanovich berangkat ke Eropa, tinggal bergantian di Prancis, lalu di Italia, lalu di Swiss, dan bekerja di berbagai surat kabar. Kecewa dengan gerakan revolusioner di Eropa, dia mencari jalan yang berbeda dari Barat untuk perkembangan Rusia.

Setelah kematian istrinya di Nice, A.I. Herzen pindah ke London, di mana dia mengatur penerbitan pers Rusia gratis: Bintang Kutub dan Lonceng. Berbicara dengan program cinta kebebasan dan anti-perbudakan untuk Rusia, Herzen's Bell menarik perhatian dan simpati dari bagian progresif masyarakat Rusia. Itu diterbitkan hingga 1867 dan sangat populer di kalangan intelektual Rusia.

Herzen meninggal di Paris dan dimakamkan di pemakaman Pere Lachaise, kemudian abunya dipindahkan ke Nice.

Alexander Ivanovich Herzen - revolusioner Rusia, penulis, filsuf.
Putra tidak sah dari pemilik tanah kaya Rusia I. Yakovlev dan seorang pemuda borjuis Jerman Louise Haag dari Stuttgart. Dia menerima nama belakang fiktif Herzen - putra hati (dari bahasa Jerman Herz).
Dia dibesarkan di rumah Yakovlev, menerima pendidikan yang baik, berkenalan dengan karya-karya pencerahan Prancis, membaca puisi terlarang dari Pushkin, Ryleev. Herzen sangat dipengaruhi oleh persahabatan dengan rekan berbakat, penyair masa depan N. P. Ogarev, yang berlangsung sepanjang hidup mereka. Menurut memoarnya, berita pemberontakan Desembris memberikan kesan yang kuat pada anak laki-laki (Herzen berusia 13 tahun, Ogaryov berusia 12 tahun). Di bawah kesannya, mereka memiliki mimpi pertama yang masih kabur tentang aktivitas revolusioner; saat berjalan di Sparrow Hills, anak laki-laki itu bersumpah untuk memperjuangkan kebebasan.
Pada tahun 1829, Herzen masuk ke Fakultas Fisika dan Matematika Universitas Moskow, di mana ia segera membentuk sekelompok siswa yang berpikiran progresif. Saat ini, usahanya untuk menyajikan visinya sendiri tentang tatanan sosial termasuk. Sudah di artikel pertama, Herzen menunjukkan dirinya tidak hanya sebagai seorang filsuf, tetapi juga sebagai penulis yang brilian.
Sudah pada tahun 1829-1830, Herzen menulis artikel filosofis tentang Wallenstein oleh F. Schiller. Selama masa muda kehidupan Herzen ini, cita-citanya adalah Karl Moor, pahlawan tragedi F. Schiller The Robbers (1782).
Pada tahun 1833 Herzen lulus dari universitas dengan medali perak. Pada tahun 1834 dia ditangkap - karena diduga menyanyikan lagu-lagu bersama teman-temannya yang mendiskreditkan keluarga kerajaan. Pada tahun 1835, dia diasingkan pertama kali ke Perm, kemudian ke Vyatka, di mana dia diangkat untuk menjabat sebagai gubernur. Untuk pengaturan pameran karya-karya lokal dan penjelasan yang diberikan selama inspeksi kepada ahli waris (masa depan Alexander II), Herzen, atas permintaan Zhukovsky, dipindahkan untuk melayani sebagai penasihat dewan di Vladimir, tempat ia menikah , diam-diam membawa istrinya dari Moskow, dan di mana dia menghabiskan hari-hari paling bahagia dan cerah dalam hidupnya.
Pada tahun 1840 Herzen diizinkan kembali ke Moskow. Beralih ke fiksi, Herzen menulis novel "Siapa yang harus disalahkan?" (1847), novel Doctor Krupov (1847) dan The Magpie-Thief (1848), di mana ia menganggap penolakan perbudakan Rusia sebagai tujuan utamanya.
Pada tahun 1847, Herzen meninggalkan Rusia bersama keluarganya, berangkat ke Eropa. Mengamati kehidupan negara-negara Barat, ia menyelingi kesan pribadi dengan studi sejarah dan filosofis (Surat dari Prancis dan Italia, 1847–1852; Dari sisi lain, 1847–1850, dll.)
Pada tahun 1850-1852, serangkaian drama pribadi Herzen terjadi: kematian seorang ibu dan putra bungsunya dalam kecelakaan kapal, kematian istrinya sejak melahirkan. Pada tahun 1852 Herzen menetap di London.
Saat ini, dia dianggap sebagai tokoh pertama emigrasi Rusia. Bersama Ogarev, ia mulai menerbitkan publikasi revolusioner - almanak "Bintang Kutub" (1855-1868) dan surat kabar "The Bell" (1857-1867), yang pengaruhnya sangat besar terhadap gerakan revolusioner di Rusia. Tapi ciptaan utamanya di tahun-tahun emigran adalah "Masa Lalu dan Pikiran".
"Masa Lalu dan Pikiran" menurut genre adalah sintesis dari memoar, jurnalisme, potret sastra, novel otobiografi, kronik sejarah, cerita pendek. Penulis sendiri menyebut buku ini sebagai pengakuan, "yang menghentikan pikiran dari pikiran yang berkumpul di sana-sini." Lima bagian pertama menggambarkan kehidupan Herzen sejak masa kanak-kanak hingga peristiwa tahun 1850-1852, ketika penulisnya mengalami cobaan spiritual yang berat terkait dengan keruntuhan keluarganya. Bagian keenam, sebagai kelanjutan dari lima yang pertama, dikhususkan untuk kehidupan di Inggris. Bagian ketujuh dan kedelapan, bahkan lebih bebas dalam kronologi dan materi pelajaran, mencerminkan kehidupan dan pemikiran penulis di tahun 1860-an.
Semua karya dan artikel Herzen lainnya, seperti, misalnya, "Dunia Lama dan Rusia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Akhir dan Awal", dll., Merupakan perkembangan sederhana dari ide dan suasana hati yang dulu ditentukan sepenuhnya dalam kurun waktu tahun 1847-1852 dalam karya-karya tersebut di atas.
Pada tahun 1865 Herzen meninggalkan Inggris dan melakukan perjalanan panjang melintasi Eropa. Saat ini, dia menjauhkan diri dari kaum revolusioner, terutama dari kaum radikal Rusia. Berdebat dengan Bakunin, yang menyerukan penghancuran negara, Herzen menulis: "Orang-orang tidak dapat dibebaskan dalam kehidupan lahiriah lebih daripada mereka dibebaskan di dalam." Kata-kata ini dianggap sebagai wasiat spiritual Herzen.
Seperti kebanyakan orang Barat-radikal Rusia, Herzen mengalami periode hasrat yang mendalam untuk Hegelianisme dalam perkembangan spiritualnya. Pengaruh Hegel terlihat jelas dalam rangkaian artikel "Amateurisme dalam Sains" (1842-1843). Kesedihan mereka terletak pada persetujuan dan interpretasi dialektika Hegelian sebagai alat kognisi dan transformasi revolusioner dunia ("aljabar revolusi"). Herzen mengutuk keras idealisme abstrak dalam filsafat dan sains karena diisolasi dari kehidupan nyata, untuk "apriorisme" dan "spiritualisme".
Ide-ide ini dikembangkan lebih lanjut dalam karya filosofis utama Herzen, Letters on the Study of Nature (1845–1846). Melanjutkan kritik terhadap idealisme filosofis, Herzen mendefinisikan alam sebagai "silsilah pemikiran", dan melihat gagasan tentang wujud murni hanyalah ilusi. Bagi seorang pemikir materialistis, alam adalah "substansi pengembara" yang hidup abadi, yang utama dalam kaitannya dengan dialektika pengetahuan. Dalam Surat-suratnya, Herzen, dengan semangat Hegelianisme, mendukung historiosentrisme yang konsisten: "baik manusia maupun alam tidak dapat dipahami tanpa keberadaan sejarah," dan dalam memahami makna sejarah ia berpegang pada prinsip-prinsip determinisme sejarah. Namun, dalam refleksi almarhum Herzen, progresivisme sebelumnya digantikan oleh penilaian yang jauh lebih pesimistis dan kritis.
21 Januari 1870 Alexander Ivanovich Herzen meninggal. Dia dimakamkan di pemakaman Pere Lachaise. Kemudian, abunya dibawa ke Nice dan dikuburkan di samping makam istrinya.

Bibliografi
1846 - Siapa yang harus disalahkan?
1846 - Lewat
1847 - Dr.Krupov
1848 - Magpie Pencuri
1851 - Rusak
1864 - Tragedi atas segelas minuman beralkohol
1868 - Masa lalu dan pemikiran
1869 - Kebosanan demi

Adaptasi layar
1920 - Magpie Pencuri
1958 - Magpie Pencuri

Fakta Menarik
Elizaveta Herzen, putri A. I. Herzen dan N. A. Tuchkova-Ogareva yang berusia 17 tahun, bunuh diri karena cinta tak berbalas kepada seorang Prancis berusia 44 tahun di Florence pada Desember 1875. Bunuh diri memiliki resonansi, Dostoevsky menulis tentangnya dalam esai "Two Suicides".

6 April menandai peringatan 200 tahun kelahiran penulis prosa, humas, dan filsuf Rusia Alexander Ivanovich Herzen.

Penulis prosa, humas, dan filsuf Rusia Alexander Ivanovich Herzen lahir pada tanggal 6 April (25 Maret, gaya lama) 1812 di Moskow dalam keluarga pemilik tanah kaya Rusia Ivan Yakovlev dan seorang wanita Jerman Louise Gaag. Perkawinan orang tua tidak terdaftar secara resmi, sehingga anak tersebut tidak sah dan dianggap sebagai murid ayahnya, yang memberinya nama belakang Herzen, yang berasal dari kata Jerman Herz dan berarti "anak dari hati".

Masa kecil calon penulis dihabiskan di rumah pamannya, Alexander Yakovlev, di Tverskoy Boulevard (sekarang rumah 25, yang menjadi tempat Institut Sastra Gorky). Sejak kecil, Herzen tidak kehilangan perhatian, tetapi posisi sebagai anak haram menimbulkan perasaan yatim piatu dalam dirinya.

Sejak usia dini, Alexander Herzen membaca karya filsuf Voltaire, penulis drama Beaumarchais, penyair Goethe, dan novelis Kotzebue, jadi dia sejak awal memperoleh skeptisisme pemikiran bebas, yang dia pertahankan hingga akhir hidupnya.

Pada tahun 1829, Herzen masuk ke Departemen Fisika dan Matematika Universitas Moskow, di mana segera, bersama dengan Nikolai Ogarev (yang masuk setahun kemudian), ia membentuk lingkaran orang-orang yang berpikiran sama, di antaranya yang paling terkenal adalah penulis masa depan, sejarawan dan etnografer Vadim Passek, penerjemah Nikolai Ketcher. Kaum muda mendiskusikan masalah sosial-politik di zaman kita - Revolusi Prancis tahun 1830, Pemberontakan Polandia (1830-1831), menyukai gagasan Saint-Simonisme (ajaran filsuf Prancis Saint-Simon - membangun cita-cita masyarakat melalui penghancuran properti pribadi, warisan, perkebunan, persamaan pria dan wanita).

Pada tahun 1833, Herzen lulus dari universitas dengan medali perak dan bekerja di ekspedisi Moskow di gedung Kremlin. Layanan tersebut memberinya cukup waktu luang untuk pekerjaan kreatif. Herzen akan menerbitkan jurnal yang seharusnya menyatukan sastra, masalah sosial, dan ilmu alam dengan gagasan Saint-Simonisme, tetapi pada Juli 1834 dia ditangkap karena menyanyikan lagu-lagu yang mencemarkan nama baik keluarga kerajaan di sebuah pesta di mana patung Kaisar Nikolai Pavlovich dihancurkan. Selama interogasi, Komisi Investigasi, tanpa membuktikan kesalahan langsung Herzen, menilai keyakinannya membahayakan negara. Pada bulan April 1835, Herzen diasingkan pertama kali ke Perm, kemudian ke Vyatka dengan kewajiban menjadi pegawai negeri di bawah pengawasan otoritas lokal.

Dari tahun 1836 Herzen diterbitkan dengan nama samaran Iskander.

Pada akhir tahun 1837, ia dipindahkan ke Vladimir dan mendapat kesempatan untuk mengunjungi Moskow dan St. Petersburg, di mana ia diterima di lingkungan kritikus Vissarion Belinsky, sejarawan Timofey Granovsky, dan novelis Ivan Panaev.

Pada tahun 1840, gendarmerie mencegat surat Herzen kepada ayahnya, di mana dia menulis tentang pembunuhan seorang penjaga St. Petersburg - seorang penjaga jalan yang membunuh seorang pejalan kaki. Karena menyebarkan rumor yang tidak berdasar, dia diasingkan ke Novgorod tanpa hak untuk memasuki ibu kota. Menteri Dalam Negeri Stroganov menunjuk Herzen sebagai penasihat pemerintah provinsi, yang merupakan promosi resmi.

Pada Juli 1842, setelah pensiun dengan pangkat penasihat pengadilan, setelah petisi teman-temannya, Herzen kembali ke Moskow. Pada tahun 1843-1846, dia tinggal di Sivtsev Vrazhek Lane (sekarang menjadi cabang dari Museum Sastra - Museum Herzen), di mana dia menulis cerita "The Thieving Magpie", "Doctor Krupov", novel "Who is to Blame?" , artikel "Amatirisme dalam Sains", "Surat tentang Studi Alam", feuilleton politik "Moskow dan Petersburg" dan karya lainnya. Di sini Herzen, yang mengepalai sayap kiri orang Barat, dikunjungi oleh profesor sejarah Timofey Granovsky, kritikus Pavel Annenkov, seniman Mikhail Shchepkin, Prov Sadovsky, penulis memoar Vasily Botkin, jurnalis Yevgeny Korsh, kritikus Vissarion Belinsky, penyair Nikolai Nekrasov, penulis Ivan Turgenev , membentuk pusat kontroversi Slavophile Moskow dan orang Barat. Herzen mengunjungi salon sastra Moskow Avdotya Elagina, Karolina Pavlova, Dmitry Sverbeev, Pyotr Chaadaev.

Pada Mei 1846, ayah Herzen meninggal, dan penulis menjadi pewaris kekayaan yang signifikan, yang menyediakan sarana untuk bepergian ke luar negeri. Pada tahun 1847, Herzen meninggalkan Rusia dan memulai perjalanan panjangnya melintasi Eropa. Mengamati kehidupan negara-negara Barat, ia menyelingi kesan pribadi dengan studi sejarah dan filosofis, yang paling terkenal adalah "Letters from France and Italy" (1847-1852), "From the Other Shore" (1847-1850). Setelah kekalahan revolusi Eropa (1848-1849), Herzen kecewa dengan kemungkinan revolusioner Barat dan mengembangkan teori "sosialisme Rusia", menjadi salah satu pendiri populisme.

Pada tahun 1852 Alexander Herzen menetap di London. Saat ini, dia dianggap sebagai tokoh pertama emigrasi Rusia. Pada tahun 1853 dia. Bersama Ogarev, dia menerbitkan publikasi revolusioner - almanak "Bintang Kutub" (1855-1868) dan surat kabar "The Bell" (1857-1867). Moto surat kabar tersebut adalah awal dari prasasti "Bell" oleh penyair Jerman Schiller "Vivos voso!" (Saya menyebut yang hidup!). Program Bells pada tahap pertama berisi tuntutan demokrasi: pembebasan petani dari perbudakan, penghapusan sensor, dan hukuman fisik. Itu didasarkan pada teori sosialisme petani Rusia yang dikembangkan oleh Alexander Herzen. Selain artikel Herzen dan Ogarev, Kolokol menerbitkan berbagai materi tentang keadaan rakyat, perjuangan sosial di Rusia, informasi tentang pelanggaran dan rencana rahasia pihak berwenang. Surat kabar Pod sud' (1859-1862) dan Obshchee veche (1862-1864) diterbitkan sebagai pelengkap Kolokol. Lembaran Kolokol yang dicetak di atas kertas tipis diangkut secara ilegal ke Rusia melintasi perbatasan. Pada awalnya, karyawan Kolokol termasuk penulis Ivan Turgenev dan Desembris Nikolai Turgenev, sejarawan dan humas Konstantin Kavelin, humas dan penyair Ivan Aksakov, filsuf Yuri Samarin, Alexander Koshelev, penulis Vasily Botkin, dan lainnya. Setelah reformasi tahun 1861, artikel-artikel muncul di surat kabar yang mengecam keras reformasi, teks-teks proklamasi. Kontak dengan editor Kolokol berkontribusi pada pembentukan organisasi revolusioner Tanah dan Kebebasan di Rusia. Untuk memperkuat ikatan dengan "emigrasi muda" yang terkonsentrasi di Swiss, penerbitan The Bells dipindahkan ke Jenewa pada tahun 1865, dan pada tahun 1867 praktis tidak ada lagi.

Pada tahun 1850-an, Herzen mulai menulis karya utama dalam hidupnya, Past and Thoughts (1852-1868), sebuah sintesis memoar, jurnalisme, potret sastra, novel otobiografi, kronik sejarah, dan cerita pendek. Penulis sendiri menyebut buku ini sebagai pengakuan, "yang menghentikan pikiran dari pikiran yang berkumpul di sana-sini."

Pada tahun 1865 Herzen meninggalkan Inggris dan melakukan perjalanan panjang melintasi Eropa. Saat ini, dia menjauhkan diri dari kaum revolusioner, terutama dari kaum radikal Rusia.

Pada musim gugur tahun 1869 dia menetap di Paris dengan rencana baru untuk kegiatan sastra dan penerbitan. Alexander Herzen meninggal di Paris pada tanggal 21 Januari (9 gaya lama) Januari 1870. Dia dimakamkan di pemakaman Père Lachaise, dan abunya kemudian dipindahkan ke Nice.

Herzen menikah dengan sepupunya Natalya Zakharyina, putri tidak sah dari pamannya Alexander Yakovlev, yang dinikahinya pada Mei 1838, setelah membawanya secara diam-diam dari Moskow. Pasangan itu memiliki banyak anak, tetapi tiga selamat - putra tertua Alexander, yang menjadi profesor fisiologi, putri Natalya dan Olga.

Cucu Alexander Herzen, Peter Herzen, adalah seorang ahli bedah terkenal, pendiri Sekolah Onkologi Moskow, direktur Institut Perawatan Tumor Moskow, yang saat ini menyandang namanya (P.A. Herzen Moscow Research Oncological Institute).
Setelah kematian Natalya Zakharyina pada tahun 1852, Alexander Herzen, sejak 1857, menikah secara sipil dengan Natalya Tuchkova-Ogareva, istri resmi Nikolai Ogarev. Hubungan itu harus dirahasiakan dari keluarga. Anak-anak Tuchkova dan Herzen - Liza, yang bunuh diri pada usia 17 tahun, si kembar Elena dan Alexei, yang meninggal di usia muda, dianggap sebagai anak-anak Ogarev.

Tuchkova-Ogaryova memimpin koreksi The Bell, dan setelah kematian Herzen dia terlibat dalam penerbitan karyanya di luar negeri. Sejak akhir tahun 1870-an dia menulis "Memoirs" (keluar sebagai edisi terpisah pada tahun 1903).

Materi disusun berdasarkan informasi dari RIA Novosti dan sumber terbuka.

Ayah Ivan Alekseevich Yakovlev[D]

YouTube ensiklopedis

✪ Kuliah I. Alexander Herzen. Masa kecil dan remaja. Penjara dan pengasingan

✪ Kuliah III. Herzen di Barat. "Masa lalu dan pikiran"

✪ Herzen Alexander Ivanovich "Siapa yang harus disalahkan? (BUKU AUDIO ONLINE) Dengarkan

✪ Herzen dan keluarga Rothschild

✪ Kuliah II. Orang Barat dan Slavofil. Prosa kecil Herzen

Subtitle

Biografi

Masa kecil

Herzen lahir dalam keluarga pemilik tanah kaya Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846), yang merupakan keturunan dari Andrey Kobyla (seperti Romanovs). Ibu - Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag Jerman berusia 16 tahun (Jerman. Henriette Wilhelmina Luisa Haag), putri seorang pejabat kecil, juru tulis di Kamar Bendaharawan c. Perkawinan orang tua tidak diresmikan, dan Herzen memakai nama belakang yang ditemukan oleh ayahnya: Herzen - "anak hati" (dari bahasa Jerman Herz).

Universitas (1829−1833)

Herzen memimpikan persahabatan, memimpikan perjuangan dan penderitaan demi kebebasan. Dalam suasana hati ini, Herzen masuk ke Departemen Fisika dan Matematika Universitas Moskow, dan di sini suasana hati ini semakin meningkat. Di universitas, Herzen mengambil bagian dalam apa yang disebut "cerita Malov" (protes mahasiswa terhadap guru yang tidak dicintai), tetapi lolos dengan relatif mudah - penjara singkat, bersama dengan banyak rekan, di sel hukuman. Di antara para guru, hanya Kachenovsky, dengan skeptisismenya, dan Pavlov, yang berhasil memperkenalkan para pendengarnya dengan filosofi Jerman di kuliah tentang pertanian, yang membangkitkan pemikiran muda. Namun, pemuda itu diatur dengan agak kasar; dia menyambut Revolusi Juli (seperti yang dapat dilihat dari puisi Lermontov) dan gerakan populer lainnya (kolera yang muncul di Moskow sangat berkontribusi pada kebangkitan dan kegembiraan mahasiswa, dalam perjuangan melawan semua pemuda universitas mengambil bagian aktif dan tanpa pamrih) . Saat ini, pertemuan Herzen dengan Vadim Passek, yang kemudian berubah menjadi persahabatan, terjalinnya hubungan persahabatan dengan Ketcher, dll., Sekelompok teman muda tumbuh, membuat keributan, mendidih; kadang-kadang dia mengizinkan pesta pora kecil, dengan karakter yang sama sekali tidak bersalah; rajin membaca, terbawa terutama oleh isu-isu publik, mempelajari sejarah Rusia, mengasimilasi ide-ide Saint-Simon (yang sosialisme utopisnya dianggap Herzen sebagai pencapaian paling menonjol dari filsafat Barat kontemporer) dan sosialis lainnya.

Tautan

Di rumah Moskow, tempat tinggal Herzen dari tahun 1847, sejak 1976 Rumah-Museum A.I.Herzen telah beroperasi.

Di pengasingan

Selama periode ini, Herzen bergerak di antara lingkaran emigrasi radikal Eropa, yang berkumpul di Swiss setelah kekalahan revolusi di Eropa, dan, khususnya, bertemu dengan Giuseppe Garibaldi. Ketenaran membawakannya sebuah buku esai "From the Other Shore", di mana dia membuat perhitungan dengan keyakinan liberal masa lalunya. Di bawah pengaruh runtuhnya cita-cita lama dan reaksi yang datang ke seluruh Eropa, Herzen membentuk sistem pandangan khusus tentang malapetaka, "kematian" Eropa lama dan prospek Rusia dan dunia Slavia, yang dipanggil untuk mewujudkan cita-cita sosialis.

Puncak pengaruh Kolokol jatuh pada tahun-tahun menjelang emansipasi kaum tani; kemudian surat kabar itu dibaca secara teratur di Istana Musim Dingin. Setelah reformasi petani, pengaruhnya mulai menurun; dukungan untuk pemberontakan Polandia pada tahun 1863 merusak sirkulasi secara drastis. Saat itu, bagi publik liberal, Herzen sudah terlalu revolusioner, bagi yang radikal - terlalu moderat. Pada tanggal 15 Maret 1865, di bawah tuntutan mendesak dari pemerintah Rusia kepada pemerintah Inggris, staf redaksi Kolokol, yang dipimpin oleh Herzen, meninggalkan London selamanya dan pindah ke Swiss, di mana Herzen pada saat itu telah menjadi warga negaranya. Pada bulan April tahun 1865 yang sama, Rumah Percetakan Rusia Gratis juga dipindahkan ke sana. Tak lama kemudian, orang-orang dari rombongan Herzen mulai pindah ke Swiss, misalnya pada tahun 1865 Nikolai Ogaryov pindah ke sana.

Kegiatan sastra dan jurnalistik

Aktivitas kesusastraan Herzen dimulai pada tahun 1830-an. Dalam "Atheneum" tahun 1831 (II vol.), namanya ditemukan di bawah satu terjemahan dari bahasa Prancis. Artikel pertama ditandatangani dengan nama samaran Iskander, diterbitkan dalam "Telescope" untuk tahun 1836 ("Hoffmann"). "Pidato yang diberikan pada pembukaan perpustakaan umum Vyatka" dan "Diary" (1842) berasal dari waktu yang sama. Di Vladimir, berikut ini ditulis: "Catatan Seorang Pemuda" dan "Lainnya dari Catatan Seorang Pemuda" ("Catatan Rumah Tangga", 1840-1841; dalam cerita ini, Chaadaev digambarkan dalam pribadi Trenzinsky). Dari tahun 1842 hingga 1847, ia menerbitkan artikel di Otechestvennye Zapiski dan Sovremennik: Amatirisme dalam Sains, Amatir Romantis, Lokakarya Ilmuwan, Buddhisme dalam Sains, dan Surat tentang Studi Alam. Di sini Herzen memberontak melawan orang-orang terpelajar dan formalis, melawan ilmu skolastik mereka, terasing dari kehidupan, melawan ketenangan mereka. Dalam artikel "On the Study of Nature" kami menemukan analisis filosofis tentang berbagai metode pengetahuan. Pada saat yang sama, Herzen menulis: "Tentang Drama", "Pada Kesempatan yang Berbeda", "Variasi Baru pada Tema Lama", "Beberapa Komentar tentang Perkembangan Sejarah Kehormatan", "Dari Catatan Dr. Krupov ", "Siapa yang harus disalahkan? "," Pencuri murai", "Moskow dan St. Petersburg", "Novgorod dan Vladimir", "Stasiun Edrovo", "Percakapan Terputus". Dari semua karya tersebut, cerita "The Thieving Magpie", yang menggambarkan situasi mengerikan dari "serf inteligensia", dan novel "Siapa yang harus disalahkan?", Dipersembahkan untuk masalah kebebasan perasaan, hubungan keluarga, dan posisi seorang wanita dalam pernikahan, menonjol terutama. Gagasan utama novel ini adalah bahwa orang-orang yang mendasarkan kesejahteraannya semata-mata atas dasar kebahagiaan dan perasaan keluarga, yang asing bagi kepentingan publik dan universal, tidak dapat memastikan kebahagiaan abadi untuk diri mereka sendiri, dan itu akan selalu bergantung pada kebetulan. dalam hidup mereka.

Pandangan filosofis Herzen selama tahun-tahun emigrasi

Konsep filosofis dan historis Herzen menekankan peran aktif manusia dalam sejarah. Pada saat yang sama, ini menyiratkan bahwa pikiran tidak dapat mewujudkan cita-citanya tanpa memperhitungkan fakta sejarah yang ada, bahwa hasilnya merupakan "dasar yang diperlukan" untuk bekerjanya pikiran.

Kutipan

"Jangan menciptakan tuhan jika dia tidak ada, karena ini dia tetap tidak akan ada."

“Di setiap zaman dan dalam keadaan yang berbeda, saya kembali membaca Injil, dan setiap kali isinya membawa kedamaian dan kelembutan ke dalam jiwa.”

Gagasan pedagogis

Pandangan pedagogis Herzen ditentukan oleh keyakinan filosofis (ateisme dan materialisme), etika (humanisme), dan politik (demokrasi revolusioner).

Kritik terhadap sistem pendidikan di bawah Nicholas I

Dia dengan tegas menentang pengenalan agama ke dalam pendidikan, melawan transformasi sekolah dan universitas menjadi instrumen untuk memperkuat perbudakan dan otokrasi.

Pedagogi Rakyat

Asuhan

Pendidikan

Keluarga

Pada tahun 1838, di Vladimir, Herzen menikahi sepupunya Natalya Alexandrovna Zakharyina, sebelum meninggalkan Rusia mereka memiliki 6 anak, dua di antaranya bertahan hingga dewasa:

Alexander(1839-1906), ahli fisiologi terkenal, tinggal di Swiss.
Natalya (lahir dan meninggal 1841), meninggal 2 hari setelah lahir.
Ivan (lahir dan meninggal 1842), meninggal 5 hari setelah lahir.
Nikolai (1843-1851), tuli sejak lahir, dengan bantuan guru Swiss I. Shpilman, dia belajar berbicara dan menulis, meninggal dalam kecelakaan kapal (lihat di bawah).
Natalia(Tata, 1844-1936), ahli sejarah keluarga dan kurator arsip Herzen.
Elizabeth (1845-1846), meninggal 11 bulan setelah lahir.

Di pengasingan di Paris, istri Herzen jatuh cinta dengan teman Herzen, Georg Herweg. Dia mengaku kepada Herzen bahwa "ketidakpuasan, sesuatu yang dibiarkan kosong, ditinggalkan, sedang mencari simpati yang berbeda dan menemukannya dalam persahabatan dengan Herweg" dan bahwa dia memimpikan "pernikahan bertiga", terlebih lagi, spiritual daripada murni duniawi. Di Nice, Herzen bersama istrinya dan Herweg bersama istrinya Emma, serta anak-anak mereka, tinggal serumah, membentuk "komune" yang tidak melibatkan hubungan intim di luar pasangan. Namun demikian, Natalya Herzen menjadi simpanan Herweg, yang dia sembunyikan dari suaminya (meskipun Herweg terbuka kepada istrinya). Kemudian Herzen, setelah mempelajari kebenaran, menuntut kepergian Herweg dari Nice, dan Herzen memeras Herzen dengan ancaman bunuh diri. Gerwegian telah pergi. Dalam komunitas revolusioner internasional, Herzen dikutuk karena menjadikan istrinya "pemaksaan moral" dan mencegahnya berhubungan dengan kekasihnya.

Pada tahun 1852, istri Herzen melahirkan seorang putra, Vladimir, dan meninggal dua hari kemudian, putranya juga meninggal tak lama kemudian.

Pada tahun 1869, Natalya Tuchkova menerima nama keluarga Herzen, yang dia pakai sampai dia kembali ke Rusia pada tahun 1876, setelah kematian Herzen.

Elizaveta Ogaryova-Gerzen, putri berusia 17 tahun dari A. I. Herzen dan N. A. Tuchkova-Ogaryova, bunuh diri karena cinta tak berbalas kepada seorang Prancis berusia 44 tahun di Florence pada Desember 1875. Bunuh diri bergema, menulis tentang dia

Revolusioner Rusia, penulis dan humas. Pendiri emigrasi politik Rusia, penerbit surat kabar revolusioner domestik pertama "The Bell" (1857-1867).

Alexander Ivanovich Herzen adalah anak tidak sah dari pemilik tanah kaya Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846). Dia menerima nama belakang buatan yang ditemukan oleh ayahnya (dari bahasa Jerman Herz - heart). Dia dibesarkan di rumah I. A. Yakovlev, menerima pendidikan yang baik.

Peristiwa yang menentukan seluruh nasib A. I. Herzen di masa depan adalah pemberontakan Desembris (1825) dan eksekusi berikutnya dari lima pemimpinnya (1826). Mereka selamanya tetap menjadi pahlawan patriotik yang mengorbankan diri untuk membangunkan generasi baru revolusioner. Di masa mudanya, A. I. Herzen bersumpah untuk membalaskan dendam yang dieksekusi dan melanjutkan pekerjaan mereka.

Pada tahun 1829-1833 A.I. Herzen adalah mahasiswa Jurusan Fisika dan Matematika Universitas Moskow. Pada saat ini, lingkaran persahabatan pemuda pemikir bebas terbentuk di sekelilingnya dan temannya N.P. Ogarev, di mana "mereka memberitakan kebencian atas kekerasan apa pun, atas kesewenang-wenangan pemerintah." Pada tahun 1834 A. I. Herzen dan beberapa anggota lingkaran ditangkap atas tuduhan palsu menyanyikan lagu-lagu anti-monarki, tetapi sebenarnya karena berpikiran bebas.

Pada bulan April 1835 A.I. Herzen diasingkan ke, dari sana ke, di mana dia bertugas di kantor provinsi. Selama kunjungan Tsarevich Alexander Nikolaevich (calon Kaisar Alexander II) pada tahun 1837, dia bertanggung jawab untuk menyelenggarakan pameran karya lokal, dan memberikan penjelasan kepada pewaris takhta selama pemeriksaannya. Pada akhir tahun 1837, atas permintaan A.I. Herzen, ia dipindahkan untuk melayani sebagai penasihat pemerintah provinsi di.

Pada awal tahun 1840, A. I. Herzen kembali ke, dan pada bulan Mei tahun yang sama dia pindah ke, di mana, atas desakan ayahnya, dia bekerja di kantor Kementerian Dalam Negeri. Pada Juli 1841, atas pemeriksaan polisi yang tajam dalam sepucuk surat kepada ayahnya, A. I. Herzen dikirim ke tempatnya bertugas di pemerintahan provinsi.

Kembali dari pengasingan pada Juli 1842, A. I. Herzen pensiun dan menetap. Dia mengambil bagian aktif dalam perjuangan antara arah utama pemikiran sosial - Slavofil dan orang Barat, berbagi posisi dengan yang terakhir. Kemampuan cemerlang seorang polemik, pengetahuan, bakat sebagai pemikir dan seniman memberi kesempatan kepada A. I. Herzen untuk menjadi salah satu tokoh kunci dalam kehidupan publik Rusia.

Sejak tahun 1836 A.I. Herzen memulai aktivitas jurnalistiknya, menerbitkan karya-karyanya dengan nama samaran Iskander. Pada tahun 1840-an, ia menerbitkan sejumlah karya filosofis: serangkaian artikel "Amatirisme dalam Sains" (1842-1843), "Surat tentang Studi Alam" (1844-1845), dll., Di mana ia menegaskan persatuan filsafat dengan ilmu-ilmu alam. Mempertimbangkan sastra sebagai cerminan kehidupan publik dan sarana yang efektif untuk memerangi realitas otokratis, A. I. Herzen berbicara dengan sejumlah karya fiksi yang dijiwai dengan kesedihan anti-perbudakan: "Doctor Krupov" (1847), "The Thieving Magpie" (1848), dll. Roman A I. Herzen "Siapa yang harus disalahkan?" (1841-1846) menjadi salah satu novel sosio-psikologis Rusia pertama.

Pada tahun 1847, A.I. Herzen pergi ke luar negeri bersama keluarganya. Setelah menyaksikan kekalahan revolusi Eropa tahun 1848-1849, ia kecewa dengan kemungkinan revolusioner Barat dan mengembangkan teori "sosialisme Rusia", menjadi salah satu pendiri populisme.

Pada tahun 1849, di Jenewa (Swiss), ia berpartisipasi dalam penerbitan surat kabar P.J. Proudhon, The Voice of the People. Pada tahun 1850, A. I. Herzen menetap di Nice, di mana dia menjadi dekat dengan para pemimpin gerakan pembebasan nasional Italia. Di tahun yang sama, dia menolak permintaan pemerintah

GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH

(lahir tahun 1812 - meninggal tahun 1870)

Revolusioner-demokrat Rusia yang terkenal, humas dan penulis.

Putra tidak sah dari pemilik tanah kaya Ivan Yakovlev dan seorang wanita Jerman, Louise Haag, Alexander Herzen lahir pada tanggal 25 Maret 1812 di Moskow. Anak laki-laki itu menerima nama belakang yang ditemukan oleh ayahnya (dari dia. Herz- jantung). Ia mendapat pendidikan dan pendidikan yang baik, hidupnya berjalan dengan puas, namun stigma kelahiran tidak sah selalu meracuni kehidupan Herzen.

Pemberontakan Desembris pada 14 Desember 1825 menangkap imajinasi seorang remaja dan menentukan minatnya di masa depan. Dia menjadi pejuang kebebasan dan keadilan yang bersemangat. Dalam mimpinya tentang revolusi dan "kebahagiaan rakyat", Herzen muda menemukan orang yang berpikiran sama yang akan menjadi temannya dari usia 12 tahun hingga kematiannya - Nikolai Ogarev. Seluruh era gerakan pembebasan demokrasi Rusia tahun 1840-an-1850-an dikaitkan dengan Herzen dan Ogarev. Pada 1829-1833, Herzen belajar di Jurusan Fisika dan Matematika Universitas Moskow. Di tempat yang sama, dia dan Ogarev mengorganisir lingkaran revolusioner pelajar.

Herzen lulus dari universitas dengan gelar kandidat dan dengan medali perak, tetapi setahun kemudian dia dan Ogarev ditangkap karena berpartisipasi dalam pesta mahasiswa di mana patung Kaisar Nicholas I dihancurkan. Menariknya, baik Herzen maupun Ogarev bahkan tidak hadir di pesta ini, bagaimanapun, atas dasar "bukti tidak langsung" dan "cara berpikir" mereka terlibat dalam kasus "konspirasi kaum muda yang mengabdi pada ajaran Saint-Simonisme".

Herzen menghabiskan 9 bulan di penjara, di mana dia mendengar hukuman mati dan pengampunan pribadi kaisar, yang memerintahkan untuk menerapkan tindakan korektif kepada tahanan - pengasingan ke Perm, dan tiga minggu kemudian - ke Vyatka. Di pengasingan, Herzen bekerja sebagai juru tulis di pamong praja.

Baru pada tahun 1837, berkat petisi penyair dan pendidik pewaris takhta - Vasily Zhukovsky, yang mengunjungi Vyatka, Herzen diizinkan menetap di Vladimir. Di sana ia melayani di kantor gubernur dan mengedit surat kabar resmi Penambahan Berita Provinsi Vladimir. Pada tahun 1840 Herzen diizinkan kembali ke Moskow. Bahkan di Vyatka, Herzen menerbitkan karya sastra pertamanya dengan nama samaran Iskander, dan kembali ke Moskow, dia berhak mulai memimpikan kejayaan penulis.

Di sini Herzen jatuh ke dalam masyarakat petualang muda, mengenal Belinsky dan Bakunin lebih dekat, dan diilhami oleh ide-ide mereka untuk mengkritik rezim monarki. Atas desakan ayahnya, Alexander memasuki dinas di kantor Kementerian Dalam Negeri, pindah ke St. Petersburg, tetapi tidak memutuskan hubungan "mencurigakan" -nya. Pada tahun 1841, untuk ulasan tajam dalam surat pribadi tentang moral polisi Rusia, Herzen dikirim ke Novgorod, dan di sana dia bertugas di pemerintahan provinsi. Berkat upaya teman dan kerabat, pada tahun 1842 Alexander berhasil melarikan diri dari Novgorod dan, setelah pensiun, pindah ke Moskow.

Herzen tinggal di Moskow selama lima tahun, baginya, ini adalah tahun kreativitas sastra dan pencarian ideologis. Pada pertengahan 1840-an, Herzen tidak hanya menjadi "orang Barat" yang yakin, tetapi juga pemimpin demokrat muda yang memimpikan "model Barat" dari pembangunan Rusia. Kembali pada tahun 1841, ia menulis cerita "Catatan Seorang Pemuda", di tahun-tahun berikutnya, novel "Siapa yang harus disalahkan?", Cerita "Dokter Krupov" dan "The Thieving Magpie" keluar dari penanya.

Pada tahun 1847 Herzen pergi ke luar negeri bersama keluarganya. Dia tidak akan pernah melihat tanah airnya lagi. Dia menetap di Paris, di mana revolusi tahun 1848 terjadi di depan matanya, di mana dia menjadi pesertanya. Pada tahun 1849, Herzen pindah ke Jenewa, di mana, bersama dengan Proudhon, dia menerbitkan surat kabar anarkis The Voice of the People.

Namun, setelah kekalahan revolusi, Herzen menjadi kecewa dengan kemungkinan revolusioner Barat dan meninggalkan "Westernisme", mengkritik utopia sosial Barat dan ilusi romantis. Dia adalah orang pertama yang merumuskan teori "sosialisme Rusia", menjadi salah satu pendiri gerakan populis. Dalam bukunya On the Development of Revolutionary Ideas in Russia yang ditulis pada tahun 1850, Herzen menyoroti sejarah perkembangan gerakan pembebasan Rusia, menekankan bahwa Rusia memiliki jalur revolusioner khusus. Pada tahun 1850 dia pindah ke Nice, di mana dia menjadi dekat dengan para pemimpin gerakan pembebasan Italia. Di tahun yang sama, ketika pemerintah tsar menuntut agar dia segera kembali ke Rusia, Herzen menolak.

Tahun 1851-1852 baginya menjadi masa kesedihan dan kehilangan yang mengerikan - ibu dan putranya meninggal dalam kecelakaan kapal, istrinya meninggal.

Ditinggal sendirian, Herzen pindah ke London, di mana dia mendirikan Rumah Percetakan Rusia Bebas. Selama dua tahun pertama keberadaannya, tanpa menerima materi dari Rusia, dia mencetak selebaran, proklamasi, dan sejak 1855 menerbitkan almanak revolusioner "Bintang Kutub". Pada tahun 1856, teman Herzen, Nikolai Ogarev, pindah ke London. Saat ini, Herzen menulis "Letters from France and Italy", "From the Other Shore", yang lambat laun menjadi sosok ikonik gerakan pembebasan.

Sejak 1857, Herzen dan Ogarev telah menerbitkan surat kabar revolusioner Rusia pertama, Kolokol. Penyebarannya yang luas di Rusia berkontribusi pada penyatuan kekuatan demokratis dan revolusioner, pembentukan organisasi "Tanah dan Kebebasan". Berjuang melawan monarki Rusia, surat kabar keluar untuk mendukung pemberontakan Polandia tahun 1863-1864. Dukungan dari "Polandia pemberontak" menjadi fatal bagi Kolokol: Herzen secara bertahap kehilangan pembaca - para patriot mencela dia karena mengkhianati Rusia, kaum moderat mundur karena "radikalisme", dan kaum radikal karena "moderasi".

Herzen mulai menerbitkan The Bell di Jenewa, tetapi ini tidak dapat memperbaiki keadaan, dan pada tahun 1867 penerbitan surat kabar dihentikan. Terlupakan, usia tua yang kesepian, dan pertengkaran dengan teman-teman lama - inilah nasib Herzen di pengasingan.

Di tahun-tahun terakhir hidupnya, dia sering berpindah tempat tinggal: dia tinggal di Jenewa, lalu di Cannes, Nice, Florence, Lausanne, Brussel, tetapi semangat pemberontakannya tidak menemukan istirahat di mana pun. Dia terus mengerjakan novel otobiografi "The Past and Thoughts", menulis esai "Demi kebosanan" dan cerita "The Doctor, the Dying and the Dead."

Dan pada saat itu, tokoh-tokoh baru telah muncul dalam gerakan revolusioner - Marx, Lassalle, Bakunin, Tkachev, Lavrov ... Herzen, bagaimanapun, tetap menjadi propagandis tunggal yang "melancarkan agitasi revolusioner".

9 Januari 1870 Alexander Ivanovich meninggal di Paris; abunya dimakamkan di pemakaman Pere Lachaise.

Dari buku Atas Nama Tanah Air. Cerita tentang warga Chelyabinsk - Pahlawan dan dua kali Pahlawan Uni Soviet pengarang Ushakov Alexander Prokopevich

CHUKHAREV Alexander Ivanovich Alexander Ivanovich Chukharev lahir pada tahun 1915 di desa Lemazy, distrik Duvansky, Republik Sosialis Soviet Otonomi Bashkir, dari sebuah keluarga petani. Rusia. Pada tahun 1928 ia datang ke pembangunan Pabrik Besi dan Baja Magnitogorsk. Lulus dari FZU (sekarang GPTU-19), menjadi

Dari buku 100 anarkis dan revolusioner terkenal pengarang Savchenko Victor Anatolevich

GERTSEN ALEXANDER IVANOVICH (lahir tahun 1812 - meninggal tahun 1870) Seorang demokrat, humas, dan penulis revolusioner Rusia yang terkenal. Putra tidak sah dari pemilik tanah kaya Ivan Yakovlev dan seorang wanita Jerman, Louise Haag, Alexander Herzen lahir pada tanggal 25 Maret 1812 di Moskow. Anak laki-laki itu mendapat nama keluarga

Dari buku The Most Closed People. Dari Lenin ke Gorbachev: Ensiklopedia Biografi pengarang Zenkovich Nikolai Alexandrovich

GUCHKOV ALEXANDER IVANOVICH (lahir tahun 1862 - meninggal tahun 1936) Pemimpin Partai Octobrist di Rusia, salah satu penyelenggara Revolusi Februari 1917, Menteri Pemerintahan Sementara. Alexander Ivanovich Guchkov lahir di Moscow Old Believers (arah non-pendeta)

Dari buku Tulyaki - Pahlawan Uni Soviet pengarang Apollonova A.M.

DOGADOV Alexander Ivanovich (08/08/1888 - 10/26/1937). Anggota Biro Penyelenggara Komite Sentral RCP(b) - VKP(b) dari 02/06/1924 hingga 26/06/1930 Calon anggota Biro Penyelenggara Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik dari 07/13/1930 hingga 01/26/1932 Anggota Komite Sentral RCP(b) ) - VKP(b) pada tahun 1924 - 1930 Calon anggota Komite Sentral Partai Komunis Semua-Persatuan Bolshevik pada tahun 1930 - 1934. Calon anggota Komisi Kontrol Pusat RCP (b) pada tahun 1921 - 1922. Anggota

Dari buku Gogol pengarang Sokolov Boris Vadimovich

KRINITSKY Alexander Ivanovich (28/08/1894 - 30/10/1937). Calon anggota Orgburo Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik dari 10 Februari 1934 hingga 20 Juli 1937. Anggota Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik pada tahun 1934 - 1937. Calon anggota Komite Sentral partai pada tahun 1924 - 1934. Anggota CPSU sejak 1915. Lahir di Tver, dari keluarga pejabat kecil. Rusia. Belajar di Universitas Moskow

Dari buku Keberanian Prajurit pengarang Vaganov Ivan Maksimovich

Bashkin Alexander Ivanovich Lahir pada tahun 1922 dari keluarga seorang petani di desa Pryakhino, distrik Venevsky, wilayah Tula. Setelah lulus dari delapan kelas sekolah menengah, dia bekerja di Bank Negara cabang Mordovia. Pada hari-hari pertama Perang Patriotik Hebat, dia maju ke depan. Dalam pertempuran dengan

Dari buku Zaman Perak. Galeri Potret Pahlawan Budaya Pergantian Abad ke-19–20. Volume 1. A-I pengarang Fokin Pavel Evgenievich

Grigoriev Alexander Ivanovich Lahir pada tahun 1923 di desa Bogoslovka, distrik Kamensky, wilayah Tula. Setelah lulus dari sekolah tujuh tahun Arkhangelsk pada tahun 1937, dia bekerja di pertanian kolektif. Pada tahun 1941 ia direkrut menjadi anggota Tentara Soviet. Gelar Pahlawan Uni Soviet diberikan pada 22 Juli 1944

Dari buku Zaman Perak. Galeri Potret Pahlawan Budaya Pergantian Abad ke-19–20. Volume 2.K-R pengarang Fokin Pavel Evgenievich

GERTSEN Alexander Ivanovich (1812–1870), humas, salah satu pemimpin "orang Barat". Pada tahun 1847 ia pergi ke luar negeri, di London ia mendirikan Rumah Percetakan Rusia Bebas dan dari tahun 1857 ia menerbitkan surat kabar mingguan Rusia Kolokol, yang menentang otokrasi. Sangat mengapresiasi karya Gogol.Gogol

Dari buku Zaman Perak. Galeri Potret Pahlawan Budaya Pergantian Abad ke-19–20. Volume 3. S-Z pengarang Fokin Pavel Evgenievich

ALEXANDER IVANOVICH KUTEPOV Dari tahun 1942 hingga akhir perang, AI Kutepov bertugas di intelijen. Prestasi senjatanya dimulai di Belarusia, dia menggunakan "bahasa" di Ukraina dan Moldova, Hongaria, dan Rumania. Memusnahkan penjajah di sarang mereka sendiri, melucuti senjata divisi

Dari buku penulis

MININ ALEXANDER IVANOVICH Itu di Kursk-Oryol Bulge. Peleton penembak mesin ringan, yang diberi perhitungan Sersan Minin, diperintahkan untuk maju ke pinggiran stasiun Ponyri, menguasai bukit, mendapatkan pijakan di atasnya, dan membantu batalion maju dengan tembakan mereka.

Dari buku penulis

ALEXANDER IVANOVICH SPITSYN Divisi tempat Alexander Spitsyn bertempur membebaskan lebih dari 40 kota, ribuan desa, dan pemukiman pekerja. Spitsyn melintasi lebih dari dua puluh sungai, dia menyerahkan 18 "bahasa" ke markas batalion. 12 senapan mesin hancur, tiga kotak pil, sepuluh galian berbenteng

Dari buku penulis

KOSOROTOV Alexander Ivanovich Di luar; 24.2(7.3).1868 - 13(26).4.1912 Dramatis, penulis prosa, humas. Seorang karyawan majalah "Waktu Baru", "Teater dan Seni". Drama "Princess Zorenka (Mirror)" (1903), "Spring Stream" (1905), "God's Flower Garden" (1905), "The Corinthian Miracle" (1906), "Dream of Love" (1912)

Populer dalam kategori: