Siapa yang mulia dalam pekerjaan Dubrovsky. Pahlawan dan perbuatan mulia dalam cerita "Dubrovsky"

Sasaran:

Tutorial: melalui analisis teks prosa, membawa siswa pada pemahaman tentang orisinalitas interpretasi Pushkin tentang tipe artistik "perampok yang mulia";
Mengembangkan: untuk mengembangkan pada siswa keterampilan pemahaman dan persepsi mandiri tentang teks;
Pengasuhan: pada contoh gambar Dubrovsky mengarah pada pemahaman tentang konsep-konsep seperti kemuliaan, keadilan, kejujuran.

Metode metodis: percakapan heuristik, dialog, kata guru, situasi masalah.

Selama kelas

1. Pidato pengantar guru.

Hallo teman-teman! Halo, para tamu pelajaran kita! Nama saya Natalia Mikhailovna. Topik pelajaran kita "Dubrovsky" adalah novel tentang "perampok bangsawan". Tuliskan tanggal, topik pelajaran dan prasasti (kami tulis di pojok kanan notebook). Sebagai prasasti untuk topik hari ini, saya mengambil kata-kata Honore de Balzac: “Sayangnya, keluhuran perasaan tidak selalu dibarengi dengan keluhuran tindakan,” yang akan kita kembalikan dalam pelajaran ini. Jadi, hari ini kita beralih ke salah satu karya luar biasa dari A.S. Pushkin - novel "Dubrovsky".

Teman-teman, kita perlu mendefinisikan ciri-ciri jenis sastra seperti "perampok yang mulia"; coba pahami apa itu bangsawan, perampok; mempertimbangkan apakah konsep-konsep ini kompatibel.

2. Jadi, mari kita mulai dengan menganalisis citra tokoh utama.

Kami akan mencoba menentukan kualitas utama dari karakter judul. Karakter pahlawan diwujudkan dalam tindakan dan hubungan dengan orang lain.

• Dalam keadaan apa kita bertemu dengan tokoh utama? (Bab 3, paragraf 3: “Vladimir Dubrovsky dibesarkan di Korps Kadet dan dibebaskan sebagai penjaga; ayahnya tidak menyisihkan apa pun untuk pemeliharaannya yang layak dan pemuda itu menerima dari rumah lebih dari yang seharusnya dia harapkan . Menjadi boros dan ambisius, dia membiarkan keinginan mewah; bermain kartu dan berhutang, tidak peduli tentang masa depan, dan cepat atau lambat meramalkan pengantin kaya, impian pemuda miskin").
• Bagaimana bagian ini mencirikan Vladimir Dubrovsky? (Penggaruk muda).
• Bagaimana peristiwa berkembang dalam kehidupan seorang pemuda?
• Setelah menerima surat dari rumah, Vladimir pulang ke Kistenevka. Apa karakter utama dalam episode ini? (Anak yang penuh kasih).
• Anda mengatakan bahwa Vladimir akan pulang. Dalam keadaan apa dia menemukan ayahnya? Pikiran apa yang menguasai Vladimir ketika dia mengetahui tentang penderitaan ayahnya? (Berjuang untuk balas dendam).
• Apakah Dubrovsky mewujudkan aspirasi ini? (Sebagian karena dia membentuk geng yang merampok pelancong kaya).
• Bagaimana petani pekarangan memperlakukan pemilik muda? Mengapa para budak mengikuti tuannya? (baik hati, adil).
• Mengetahui siapa musuh utama Dubrovsky, mengapa orang-orang di sekitarnya terkejut dan Troekurov sendiri bersukacita? Apa yang membuat Dubrovsky membatalkan rencananya yang berbahaya untuk menghancurkan Troekurov, musuh bebuyutannya? (Penuh kasih).
• Bahkan setelah menjadi perampok, Dubrovsky tetap menjadi hamba kebenaran dan kehormatan. Ingat kisah Anna Savishna Globova (Bab 9). Ciri-ciri karakter apa yang ditampilkan dalam episode ini? Berikan lebih banyak contoh (Bangsawan).

3. Mari kita meringkas.

Kualitas positif dari karakter Dubrovsky (tulis di buku catatan dengan cara yang sama) adalah:

4. Kembali ke prasasti“Sayangnya, kemuliaan perasaan tidak selalu disertai dengan kemuliaan tindakan.” Apakah isi novel membuktikan pernyataan Honore de Balzac?

Siswa bernalar dengan argumen dari teks.

5. Guru. Pushkin mengikuti tradisi sastra, yang menggambarkan citra "perampok bangsawan". Jenis sastra "perampok bangsawan" berasal dari sastra romantis. Ini adalah pria kelahiran bangsawan (bangsawan) yang, karena berbagai keadaan, dilarang, menjadi perampok. Perwakilan dari kelas atas berubah menjadi orang buangan, orang buangan. Biasanya, motif transformasi semacam itu adalah penghinaan, penghinaan, atau kebencian. "Perampok yang mulia" memperjuangkan keadilan, membalas dendam pada pelanggar mereka. Inilah orang-orang yang benar-benar mulia yang mengorbankan posisi sosial mereka demi kehormatan dan kemenangan keadilan.

Siapa yang dapat Anda ingat dari sastra dunia?

6. Mari kita lihat definisi apa yang diberikan S. Ozhegov dalam kamus penjelasannya.

Bangsawan -

1. Sangat bermoral, jujur ​​tanpa pamrih dan terbuka.
2. Luar biasa dalam kualitas dan keanggunan.
3. Asal bangsawan, milik bangsawan (ketinggalan jaman).
4. Menggunakan sebagai bagian dari berbagai istilah untuk menyebut sesuatu. kategori dibedakan, trah. B. logam, b. rusa.

Nakal -

1. Seseorang yang terlibat dalam perampokan, perampok. Terjemahan: penjahat terkenal (sehari-hari).
2. nakal, nakal, bajingan (biasanya beredar) (sehari-hari).

7. Dan di sini, teman-teman, saya ragu, "Bisakah seorang perampok disebut bangsawan?"

Pikiran cowok.

Kita tahu bahwa novel "Dubrovsky" belum selesai. Itu diterbitkan setelah kematian penulis. Menurut banyak kritikus sastra, A.S. Pushkin tidak dapat menjawab pertanyaan ini. Diketahui bahwa ada opsi untuk melanjutkan novel:

1. Kematian Pangeran Vereisky;
2. Kehidupan Marya Kirilovna;
3. Janda;
4. orang Inggris;
5. Tanggal.

Seperti yang bisa kita lihat, Pushkin hanya ingin melanjutkan garis cinta. Tokoh utama, Dubrovsky, dikalahkan karena pembunuhan seorang tentara, seorang perwira tidak sesuai dengan konsep kehormatan dan keadilan yang dianutnya. Beginilah cara Pushkin menyanggah mitos "perampok yang mulia". Mungkin dia ingin menunjukkan bahwa perampokan dapat menyebabkan pembunuhan, bahwa dosa dapat melahirkan lebih banyak dosa.

Jadi kesimpulan apa yang kita ambil?
- Pushkin menunjukkan perampok yang mulia, tetapi pada saat yang sama mendorong gagasan bahwa konsep "bangsawan" dan "perampok" sulit digabungkan.
- Apakah kamu setuju dengan ini?

8. Dan sekarang, teman-teman, ayo lakukan pekerjaan kreatif - buat sinkronisasi.

Kata " cinquain” berasal dari kata Perancis yang artinya lima baris. Jadi, cinquain adalah puisi 5 baris, di mana:

• Garis pertama. 1 kata - konsep atau topik (kata benda).
• Baris keduaka. 2 kata - deskripsi konsep ini (kata sifat).
• Baris ketigaka. 3 kata - tindakan (Kata kerja).
• Halaman keempatmata. Frase atau kalimat yang menunjukkan hubungan dengan topik (pepatah).
• Baris kelimaka. 1 kata adalah sinonim yang mengulangi esensi topik.

Sebagai contoh, saya mengusulkan cinquain tentang Cinderella dari dongeng terkenal.

• Cinderella;
• Miskin, pekerja keras;
• Menderita, bermimpi, mencintai;
• Percaya pada kebahagiaan, dan itu datang;
• Senang.

Coba gambarkan Dubrovsky dengan bantuan syncwine.

• Dubrovsky;
• Berani, jujur;
• Melindungi, membalas dendam, mencintai;
• Berusaha untuk bersikap adil;
• Kaum bangsawan.

9. Orang-orang membacakan pekerjaan mereka.

10. Kesimpulan. Nah guys pada pelajaran kali ini kita mencoba menganalisa novel karya A.S. pushkin; mengidentifikasi ciri-ciri utama dari karakter judul; mereka berbicara tentang jenis sastra "perampok yang mulia" dan sampai pada kesimpulan bahwa pahlawan seperti itu pantas dihormati, karena dia memperjuangkan keadilan, kehormatan, dan martabat. Tetapi tindakan lebih lanjut tidak dapat dinilai dengan tegas, karena membenarkan pembunuhan berarti membenarkan kejahatan. Dalam pelajaran kami, semua orang menunjukkan kreativitas. Kami telah menyusun cinquain yang membantu Anda mengekspresikan sikap Anda terhadap sang pahlawan. Karya tersebut menunjukkan bahwa Anda mampu menentukan ciri-ciri utama karakter, menonjolkan aksi utama, mencerminkan esensi aksi atau konsep.

Penilaian.

11. Pekerjaan rumah: tulis esai-miniatur "Orang yang mulia adalah ...".

Fedorova Victoria

Esai tentang sastra siswa kelas 9.

Unduh:

Pratinjau:

Karangan

"Potensi Spiritual Sastra Klasik Rusia"

Kehormatan dan kemuliaan dalam karya

A.S. Pushkin "Dubrovsky" dan "The Captain's Daughter"

Abstrak disiapkan oleh:

Fedorova Victoria,

siswa kelas 9B

sekolah menengah OU No. 17

Penasihat ilmiah:

Yurenkova L.F.,

guru sekolah menengah OU No. 17

1. Perkenalan. Mencari pedoman moral………………………………..3
2. Bagian utama. "Dan nafsu fatal ada di mana-mana, dan tidak ada perlindungan dari takdir" ("Gipsi" oleh A.S. Pushkin)

1. Tentang konsep "moralitas" dan "kehormatan". ………………………..5

1. "Perampok bertopeng" Vladimir Dubrovsky dalam karya A.S. Pushkin "Dubrovsky"……………………..7
2. Tema kehormatan dan kebangsawanan di halaman "The Captain's Daughter" oleh A.S. Pushkin

1. Kesimpulan. “Ketahuilah kebenaran, dan kebenaran akan memerdekakan kamu” (Gospel of John, 8, 32)………………………..…………………........... ............14

Daftar Pustaka………………………………………………………15

Saya Pendahuluan

Mencari pedoman moral

"Di mana fondasi moral manusia retak?" Pertanyaan ini semakin sering kita dengar. Semua aspek dan bidang kehidupan modern kita berbicara tentang perhatian besar masyarakat terhadap moralitas. Mungkin saja dalam waktu dekat pelajaran etika akan setara dengan pelajaran matematika, bahasa Rusia, biologi ... Apa pun yang dibicarakan orang hari ini - di televisi, di halaman media, di pertemuan orang tua , selama pertemuan persahabatan - pemikiran mereka selalu kembali ke aspek etika keberadaan masyarakat dan individu, "berputar" di sekitar tema moral, yang menjadi yang paling relevan.

Kamus filosofis mendefinisikan moralitas sebagai bentuk kesadaran sosial, seperangkat norma yang diikuti orang dalam kehidupan sehari-hari, skala untuk menilai tindakan dan perilaku sebagai konsep baik dan jahat, tugas, keadilan, kehormatan, dan aib.

Tentu saja, kepribadian terbentuk di bawah pengaruh masyarakat, tetapi kepribadian yang cerdas dan memiliki tujuan juga memengaruhi masyarakat. Dan sastra memegang peranan penting dalam membentuk karakter moral seseorang. “Buku itu adalah pelaksana, pelindung sempurna dari nilai-nilai spiritual dari segala usia dan semua orang, dan itu adalah sumber cahaya yang tak terpadamkan” - tulis Y. Bondarev. Dan ini adalah salah satu dari banyak alasan yang membuat kita membaca ulang karya klasik berulang kali, dan pertama-tama Pushkin, yang dengannya sastra Rusia telah terhubung secara vital selama lebih dari 200 tahun dan yang secara konsisten terus mengembangkan ide dan gambarannya.

Subjek utama penggambaran dalam fiksi adalah kehidupan manusia, serta semua fenomena realitas yang dilihat dari sudut pandang kehidupan manusia. Keunikan sastra Rusia adalah bahwa "sastra kita hidup dari gagasan manusia yang gelisah, perjuangan manusia untuk manusia, untuk peningkatan spiritualnya."

Masalah kehormatan dan moralitas selalu menjadi masalah mendasar dalam hubungan manusia dalam masyarakat. Salah satu tempat penting diberikan pada topik ini dalam sastra Rusia abad ke-19. Penulis Rusia pada periode penting dalam perkembangan sejarah nasional ini menciptakan karya-karya yang tidak hanya mencerminkan kehidupan sepenuhnya, tetapi juga memiliki makna moral dan pendidikan yang besar, mengungkapkan yang terbaik yang dimiliki rakyat, yang harus diandalkan oleh rakyat ini.

Masalah pendidikan moral seorang pemuda pada masanya sangat mengkhawatirkan Pushkin; dengan ketajaman khusus, dia berdiri di hadapan penulis setelah kekalahan pemberontakan Desembris, yang dalam benak Pushkin dianggap sebagai akhir tragis dari jalan hidup orang-orang sezamannya yang terbaik. Aksesi Nicholas I menyebabkan perubahan tajam dalam "iklim" moral masyarakat bangsawan, hingga terlupakannya tradisi pendidikan abad ke-18. Dalam kondisi tersebut, Pushkin merasakan kebutuhan mendesak untuk membandingkan pengalaman moral dari generasi yang berbeda, untuk menunjukkan kesinambungan di antara mereka. Kesetiaan pada cita-cita pencerahan dan standar moral yang tinggi dianggapnya sebagai satu-satunya penyelamat dari moralitas resmi pemerintah, yang ditanamkan secara intensif pada tahun-tahun reaksi pasca Desember. Dan dalam cerita terakhirnya "The Captain's Daughter" A.S. Pushkin menggambarkan orang-orang yang utuh secara moral, tidak terpengaruh oleh kehausan akan pangkat, perintah, dan keuntungan. Tema kehormatan merupakan salah satu tema utama karya yang dapat dianggap sebagai tema terakhir dalam karya pengarang, penyair. Tetapi bahkan sebelumnya, dalam novel "Dubrovsky", Pushkin menggambarkan kehidupan dan adat istiadat bangsawan provinsi dengan landasan moral dan moral yang diidealkan dari bangsawan kuno. Dia mengontraskan kejujuran dengan keburukan, kemurahan hati dengan keserakahan, cinta dengan kebencian, pengekangan dengan pesta pora. Dia mengedepankan salah satu perwakilan dari bangsawan provinsi, seorang pemberontak bangsawan yang ambisius.

Karakter utama dari karya-karya ini dipersatukan oleh fakta bahwa mereka dihadapkan pada pilihan moral: bagaimana melakukan hal yang benar untuk menjaga martabat manusia? Mereka mencari bimbingan moral.

Penulis Rusia selalu membahas masalah kehormatan dan moralitas dalam karya mereka. Bagi saya, masalah ini pernah dan merupakan salah satu masalah sentral dalam sastra Rusia. Kehormatan menempati tempat pertama di antara simbol moral. Seseorang dapat melalui banyak masalah dan kesulitan, tetapi, mungkin, tidak ada satu orang pun di dunia ini yang akan berdamai dengan kerusakan moralitas. Hilangnya kehormatan adalah jatuhnya prinsip-prinsip moral yang selalu diikuti dengan hukuman. Ini harus diingat oleh mereka yang hidup di abad ke-21.

Oleh karena itu, topik abstrak dipilih sebagai berikut: "Kehormatan dan kebangsawanan dalam karya A.S. Pushkin "Dubrovsky" dan "The Captain's Daughter"".

Tujuan esai kami adalah untuk membuktikan bahwa kehormatan dan kewajiban itu penting dan satu-satunya pedoman yang benar bagi seseorang dalam situasi kehidupan apa pun.

Untuk melakukan ini, kami mempelajari karya kritikus sastra Tchaikovskaya O., Petrunina N.N., Marantsman V.G., Hillelson M.I., Esaulov I.A., di mana ciri-ciri kedua karya ini, ide dan gambarannya dipelajari.

II. 1. Tentang konsep "kehormatan" dan "moralitas"

Dalam kamus S.I. Ozhegov, konsep moralitas dianggap sebagai aturan yang menentukan perilaku; kualitas spiritual dan mental yang diperlukan seseorang dalam masyarakat, serta implementasi aturan-aturan ini. Siapa yang mengembangkan dan menyetujui aturan ini? Siapa yang memantau pelaksanaannya? Akankah A.S. Pushkin membantu menjawab pertanyaan-pertanyaan ini?

Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, perlu beralih ke "tanah air spiritual" para penulis abad ke-18 hingga ke-19. - Kekristenan. Semuanya dibesarkan atas perintah Tuhan. Jalan menuju keselamatan itu sulit - mengikuti perintah-perintah Kristen. Dan sebaliknya - kebencian, permusuhan, kutukan, iri hati - lebih mudah, tetapi membawa malapetaka. Tidak perlu mengandalkan pelestarian dalam semua kasus resume yang sangat baik di mata orang-orang dalam kehidupan ini: seseorang terlalu lemah secara moral, baik hakim maupun hakim. Artinya kita harus fokus pada hati nurani kita, pada kehormatan di mata Tuhan, pada Tuhan. Ini akan membantu menjaga kehormatan di mata orang. Kesimpulan semacam itu dapat dicapai dengan membaca karya klasik Rusia.

Semua tengara, konvensi, prioritas yang signifikan secara sosial memiliki batasnya, kehidupan tidak cocok dengannya secara keseluruhan. Anda perlu memiliki dasar yang lebih dalam untuk tindakan Anda, sistem nilai tertentu, yang berfokus pada "martabat moral batin seseorang: keberanian, kejujuran, keluhuran jiwa, dan hati nurani yang bersih". Beginilah konsep "kehormatan" dijelaskan dalam kamus penjelasan Dahl.

Kehormatan adalah kekuatan spiritual yang tinggi yang menjaga seseorang dari kekejaman, pengkhianatan, kebohongan, dan kepengecutan. Inilah inti yang menguatkan dalam memilih suatu perbuatan, ketika hati nurani yang menjadi hakimnya. Hidup sering kali menguji orang, menempatkan mereka di depan pilihan - bertindak terhormat dan menerima pukulan, atau menjadi pengecut dan melawan hati nurani mereka untuk mendapatkan keuntungan dan menjauh dari masalah atau bahkan kematian. Seseorang selalu punya pilihan, dan bagaimana dia akan bertindak tergantung pada prinsip moralnya. Jalan kehormatan itu sulit, tetapi mundur darinya, kehilangan kehormatan, bahkan lebih menyakitkan. Aib selalu dihukum. Jadi, tampaknya, kekuatan yang lebih tinggi dibuang.

Seperti hukum pergerakan sejarah, dari sudut pandang moralitas Kristen (dari paganisme ke Kristen), dari kegelapan ke terang, kehidupan manusia juga berkembang. Dan hal terpenting, yang diyakini Pushkin, adalah bahwa tidak ada dosa dan kejahatan kita yang mampu sepenuhnya mendistorsi dan menghapus citra Tuhan dalam jiwa manusia, dan selama seseorang hidup, harapan keselamatan tetap ada. hati yang penuh kasih dan percaya.

Tema kehormatan, moralitas, dan kebangsawanan merupakan hal mendasar bagi Pushkin. Itu juga terkait erat dengan pertanyaan lain yang lebih dalam: bagaimana hidup dalam sejarah? Apa yang harus dipertahankan Apa yang harus dipandu? Terutama dalam periode transisi sejarah yang bermasalah, ketika tradisi dan institusi yang mapan dipertanyakan.

Pemberontakan Desembris merupakan ujian bagi Pushkin muda. Dan meskipun Pushkin, yang dikembalikan pada tahun 1826 oleh Nicholas I dari pengasingan, dengan berani menjawab pertanyaan langsung kaisar: “Pushkin, apakah Anda akan ambil bagian pada 14 Desember jika Anda berada di St. “Tentu saja, Pak, semua teman saya berkonspirasi, dan saya tidak bisa tidak berpartisipasi di dalamnya. Ketidakhadiran saja menyelamatkan saya, dan saya berterima kasih kepada Tuhan!” - namun, jawaban ini - dengan sendirinya luar biasa karena dualitasnya, bukanlah solusi untuk pertanyaan tersebut. Dan dalam The Captain's Daughter, yang diselesaikan beberapa bulan sebelum kematiannya, pertanyaan ini terjawab, buah dari perenungan seumur hidup. "Pemuda! - seolah-olah Pushkin menyapa kita dengan surat wasiat, - jika catatan saya jatuh ke tangan Anda, ingatlah bahwa perubahan terbaik dan paling bertahan lama adalah perubahan yang datang dari peningkatan moral, tanpa pergolakan kekerasan!

II. 2. "Perampok bertopeng" Vladimir Dubrovsky dalam karya A.S. Pushkin "Dubrovsky"

Pahlawan A.S. Pushkin, Vladimir Dubrovsky dari novel berjudul sama, juga menghadapi pilihan moral. Pengerjaan pekerjaan ini dimulai pada 21 Oktober 1832. Plotnya didasarkan pada sebuah episode yang dilaporkan ke Pushkin oleh temannya P.V. Nashchokin. Dia bercerita tentang seorang "bangsawan Belarusia yang malang, dengan nama Ostrovsky" (sebagaimana novel itu pertama kali disebut), yang memiliki gugatan dengan tetangganya atas tanah, diusir dari perkebunan dan, ditinggalkan bersama beberapa petani, mulai merampok terlebih dahulu. pegawai, lalu yang lainnya. Nashchokin melihat Ostrovsky ini di penjara.

Pushkin pada saat itu sedang mempertimbangkan sebuah rencana untuk sebuah novel sejarah tentang Shvanvich yang pemberani, seorang bangsawan yang melayani Pugachev, dan dia menemukan dalam cerita Nashchokin sebuah cerita tentang seorang pahlawan dengan tipe yang sama, didorong oleh kehidupan itu sendiri.

Dari awal hingga bab terakhir yang ditulis, Dubrovsky tetap menjadi kepribadian yang disajikan secara eksklusif dalam manifestasi idealnya (tidak seperti karakter lain). Tapi tidak ada manusia yang asing baginya. Seperti semua anak muda bangsawan, dia menjalani gaya hidup sekuler di St. Petersburg, tidak terlalu memikirkan masa depan: dia "boros dan ambisius", menuruti "keinginan mewah". Pikirannya tidak memperebutkan "pertanyaan terkutuk" tentang keberadaan manusia, tetapi jiwa mempertahankan kemampuan untuk impuls murni, tunduk pada pesona "kegembiraan yang tenang" dari "kehidupan keluarga". Kematian ayahnya memaksanya untuk tumbuh dewasa. Ketika Troekurov tiba di Kistenevka, yang secara tidak langsung bertanggung jawab atas kematian Andrei Gavrilovich, Vladimir berperilaku mandiri dan tegas, yang sangat mengingatkannya pada Dubrovsky yang lebih tua.

Pahlawan itu diliputi oleh perasaan tidak dapat dilalui secara spiritual, kesepian, yang dia temukan setelah kematian ayahnya: “Dia berjalan tanpa melihat ke jalan; cabang-cabang terus-menerus menyentuh dan mencakarnya, kakinya terus-menerus tersangkut di rawa - dia tidak melihat apa-apa ... Vladimir berhenti, ... dan pikiran satu sama lain semakin suram di jiwanya ... Masa depan tertutup baginya dengan awan yang mengancam. Permusuhan dengan Troekurov menandakan kemalangan baru baginya. Bagaimana cara hidup? Apa yang harus dipandu? Kombinasi keadaan mendorong sang pahlawan ke jalur protes terhadap ketidakadilan sosial, menjadikannya seorang perampok.

Tapi Pushkin sendiri menyebut Vladimir sebagai "perampok bertopeng". Dan bukan hanya karena dia muncul di hadapan Masha dengan topeng setengah di akhir novel, ini adalah peran lain, peran penyelamat yang mulia. Dia selalu memainkan beberapa peran: seorang jenderal yang mengembalikan uang kepada Anna Savishna Globova, yang dicuri oleh juru tulisnya; guru Deforge, yang berhasil memaksa dirinya untuk dihormati, berani dan tegas, tidak takut sendirian dengan beruang yang marah; kepala suku perampok (tetapi penulis tidak menunjukkan bagaimana sang pahlawan memimpin para pemberontak). Sepanjang novel, apa pun peran yang dimainkan Vladimir Dubrovsky, dia selalu murah hati, mulia, berani, setia pada prinsip kehormatan. Dia juga bertindak sebagai kepala suku perampok, selama itu masuk akal: pertama - balas dendam atas penghinaan dan kematian ayahnya, kemudian - pelayanan yang mulia untuk semua orang yang tersinggung dan tertipu secara tidak adil (Globov), dan, tentu saja - menyelamatkannya gadis tercinta dari pernikahan yang dibenci. Berdasarkan sifatnya, prinsipnya, sang pahlawan tidak cocok dengan lingkaran perampok. Pushkin tidak menunjukkan pahlawannya sebagai penganut petani pemberontak. Oleh karena itu, penulis tidak meninggalkan pahlawannya sebagai pemimpin para pemberontak.

Bangsawan, kejujuran, dan kemurahan hati bangsawan Dubrovsky tidak sesuai dengan lingkungan tempat dia berada dan dengan peran yang menjadi bagiannya. Dia membuat pilihan moralnya: dia menolak balas dendam pada Troekurov: "Saya memaafkannya ... Saya menyadari bahwa rumah tempat Anda tinggal itu suci, bahwa tidak ada satu pun makhluk yang terhubung dengan Anda melalui ikatan darah yang tunduk pada kutukan saya," jelasnya ke Masha. Cinta membantu sang pahlawan memilih tengara yang tepat di senja kehidupan.

Pushkin juga menghadapkan pahlawan wanita itu sendiri dengan sebuah pilihan: "... pernikahan membuatnya takut seperti perancah, seperti kuburan ... Tidak, tidak," ulangnya dengan putus asa, "lebih baik mati, lebih baik pergi ke biara , lebih baik mengejar Dubrovsky.” Pernikahan dengan Vereisky untuk Masha sama saja dengan perancah; dalam situasi tanpa harapan, dia memilih yang lebih rendah dari dua kejahatan - dia memutuskan untuk meminta bantuan Dubrovsky dan siap menghadapi nasib istri perampok. Tapi sekali lagi, kebetulan ... Dan setelah pernikahan dengan pangeran, dia menolak lamaran Vladimir. Mengapa? "Aku bersumpah," adalah jawabannya. Rasa tanggung jawab, kehormatan mengambil alih.

Di hadapan kita adalah citra perempuan yang sangat dicintai oleh Pushkin - jiwa yang murni dan lemah lembut, lemah dalam ketidakberdayaannya dan kuat dalam kebajikannya. Sangat mudah untuk menyinggung perasaannya, menyebabkan kerugian, tetapi tidak mungkin membuatnya membayar kebahagiaannya dengan kemalangan orang lain. Dia akan menanggung siksaan apa pun, kecuali siksaan hati nurani. "Demi Tuhan," Masha Dubrovsky membayangkan dari kejahatan terhadap pangeran, "jangan sentuh dia, jangan berani menyentuhnya ... Aku tidak ingin menjadi penyebab kengerian." Dan dalam janjinya adalah cerminan dari keagungan moralnya: "Kejahatan tidak akan pernah dilakukan atas namamu. Kamu harus murni bahkan dalam kejahatanku."

Dalam manuskrip novel, sebuah bagian disimpan yang dicoret Pushkin selama pengeditan: Dubrovsky “dianggap sebagai salah satu perwira brilian dari resimennya yang brilian. Di sekelilingnya selalu ada masyarakat tertentu, kamarnya selalu penuh. Dia dicintai." Inilah latar belakang kehidupan banyak Desembris. Tapi ini bukan tentang penampilan luar. Gagasan kehormatan, kemerdekaan, yang harus dipertahankan dan dipertahankan bahkan dalam kemiskinan, adalah ciri khas Desembris. Pushkin mengakui gagasan kemerdekaan individu sebagai salah satu syarat kemajuan sosial. Dalam “Refutation of Critics,” dia menulis tentang signifikansi historis dari gagasan kehormatan, tentang bangsawan kuno - pembawa kemuliaan dan kemerdekaan: “Apa pun cara berpikir saya, saya tidak pernah berbagi dengan siapa pun kebencian demokratis terhadap kaum bangsawan. Bagi saya itu selalu tampak sebagai harta yang diperlukan dan alami dari orang-orang terpelajar yang hebat. Melihat sekeliling saya dan membaca kronik lama kami, saya menyesal melihat bagaimana keluarga bangsawan kuno dihancurkan, bagaimana sisanya jatuh dan menghilang ... dan bagaimana nama seorang bangsawan, jam demi jam semakin dipermalukan, akhirnya menjadi perumpamaan dan ejekan. raznochintsy yang muncul sebagai bangsawan , dan bahkan pelawak yang malas! Catatan oleh Pushkin ini, yang ditulis dalam Boldin pada tahun 1830, sangat mirip dengan perasaan yang menjiwai Dubrovsky. Namun bagi Pushkin "ada keutamaan yang lebih tinggi dari kebangsawanan keluarga, yaitu: martabat pribadi". “Gagasan kehormatan, perlindungan hak-hak manusia berada di jantung pandangan dunia humanistik Pushkin. Kesetiaan pada ide ini menentukan kreativitas puitis dan perilaku pribadi.

II.3. Tema kehormatan dan kebangsawanan di halaman "The Captain's Daughter" oleh A.S. Pushkin

Jika Anda melihat The Captain's Daughter melalui mata seorang Ortodoks, Anda akan tercengang betapa dalamnya masalah jiwa Kristen yang mulia tercakup di dalamnya!

Jaga kehormatan Anda sejak usia muda.Bukan kebetulan bahwa Pushkin mengambil peribahasa rakyat Rusia ini sebagai sebuah prasasti: apa itu bangsawan, apa itu kehormatan dan apa itu kesucian dalam hubungan anak muda - semua ini dapat dipelajari dengan sangat dalam dari kisah yang luar biasa ini.

Prasasti dalam cerita tersebut menunjukkan bahwa kehidupan menguji setiap pahlawan, pertama-tama, dalam kaitannya dengan kehormatan dan kewajiban. Tidak hanya Grinev dan Shvabrin yang benar-benar berlawanan, tidak hanya Mironov, Masha yang lemah lembut atau Grinev tua, yang tidak senang dengan kehidupan yang diberikan kepada putranya, karena ditutupi dengan aib, menjadi sasaran ujian ini, tetapi juga ekstrim lawan: pemimpin pemberontakan dan permaisuri otokratis. Juga dalam draf pengantar cerita, "penulis" catatan tua, Pyotr Andreevich Grinev, mengacu pada cucunya, berbicara tentang kualitas utama yang berfungsi sebagai jaminan kehidupan yang layak bagi seseorang: "kebaikan dan kemuliaan" , - tentang norma dan nilai moral yang selalu dijunjung tinggi oleh orang biasa . Pushkin, yang, menurut Herzen, "tahu semua penderitaan orang yang beradab", yang, pada akhirnya, menjadi korban penganiayaan dan konvensi "cahaya" buatan, di tahun yang menentukan 1836 baginya, terjun ke dunia kesederhanaan populer dengan cita-citanya tentang "kebaikan dan kemuliaan".

Prasasti tersebut adalah versi singkat dari pepatah Rusia: "Jaga kembali gaun itu, dan kehormatan sejak masa muda." Grinev, sang ayah, mengingat pepatah ini sepenuhnya, menegur putranya, yang akan berangkat ke tentara. Sejarah dan pribadi (termasuk keluarga) dalam "The Captain's Daughter" sejak awal muncul dalam jalinan "rumah" mereka. Konsep kehormatan, pelayanan, dan tugas keluarga disejajarkan. Prasasti ke bab 1 "Dia adalah kapten penjaga besok ..." diakhiri dengan pertanyaan: "Siapa ayahnya?". Dan seolah menawarkan jawaban atas pertanyaan ini, bab itu dibuka dengan kalimat: "Ayah saya, Andrei Petrovich Grinev, melayani di masa mudanya di bawah Count Minich ...". Hubungan darah, yang tidak dapat diganggu gugat, terus ditekankan di sepanjang cerita. Melihat dinas militer sebagai tugas seorang bangsawan, Grinev tua mengirim putranya bukan ke penjaga, tetapi ke tentara, sehingga dia "menarik tali, menjadi prajurit yang disiplin". Mengucapkan selamat tinggal kepada Peter, lelaki tua itu memberinya instruksi, di mana dia mengungkapkan pemahamannya tentang layanan tersebut: “Layani dengan setia kepada siapa Anda bersumpah, dengarkan atasan Anda; jangan mengejar kasih sayang mereka; jangan meminta pelayanan, jangan menghalangi pelayanan, dan ingat pepatah: rawat pakaian lagi, dan hormati sejak muda.

Dan Peter merawatnya. Dalam perjalanan ke tempat pelayanan, dia secara naif kalah dari seorang pria yang baru saja dia kenal. Tak satu pun dari bujukan Savelich untuk menjatuhkan dirinya di kaki pemenang yang membuat Grinev melakukannya, jika kalah, dia harus mengembalikannya. Pyotr Grinev tidak menodai kehormatannya bahkan dalam kasus-kasus ketika mudah untuk membayarnya dengan kepalanya. Kasus pertama adalah duel. Peter tidak bisa begitu saja membiarkan fitnah tak tahu malu Shvabrin terhadap Masha Mironova tidak terjawab. Merupakan suatu kehormatan bagi Grinev untuk melindunginya dari gosip yang ditolak dan karena pengagum yang marah ini. Adapun Shvabrin, dia benar-benar kebalikan dari Grinev dalam cerita, seorang pria yang konsep kehormatan dan kebangsawanannya tidak ada sama sekali. Selama duel, Shvabrin tidak segan-segan memanfaatkan ambiguitas situasi untuk memberikan pukulan yang tidak terhormat. Tidak ada biaya bagi orang yang sangat tidak bermoral ini untuk bersumpah setia kepada penguasa lain, sementara Grinev juga mulia di sini. Tapi Shvabrin adalah orang yang terpelajar, dia tidak terlalu kecil, yang merupakan Grinev yang sama. Dengan fakta tersebut, Pushkin menegaskan bahwa kebangsawanan dan pendidikan adalah dua hal yang berbeda. Selain itu, hubungan dalam keluarga tempat seseorang dibesarkan sangatlah penting.

Kasus kedua, di mana kualitas moral yang tinggi dari beberapa pahlawan dan perasaan rendah hati orang lain terwujud paling jelas, adalah kedatangan Pugachev di benteng Belogorsk. Lebih memilih kematian yang mulia daripada pengampunan yang memalukan, Kapten Mironov dan istrinya meninggal, berpendidikan rendah, naif dan, pada pandangan pertama, orang-orang yang berpikiran sempit. Grinev siap mengikuti teladan mereka, tetapi kasus itu menyelamatkannya dari kematian. Dan alasannya juga karena bangsawan Peter, yang menunjukkan hubungannya dengan pemimpin, yang pernah membantu mereka keluar dari badai salju. Untungnya, pria ini ternyata tidak lain adalah Pugachev sendiri.

“Saya kembali dibawa ke penipu itu dan berlutut di hadapannya. Pugachev mengulurkan tangannya yang berotot padaku. "Cium tangannya, cium tangannya!" mereka membicarakan saya. Tapi saya lebih suka eksekusi yang paling kejam daripada penghinaan yang begitu keji. “Pastor Pyotr Andreevich! - bisik Savelyich, berdiri di belakangku dan mendorongku - Jangan keras kepala! Apa nilaimu? Ludah dan cium penjahatnya ... (ugh!) Cium tangannya. Saya tidak bergerak. Pugachev menurunkan tangannya, berkata sambil menyeringai: “Kehormatannya, untuk mengetahui, diliputi oleh kegembiraan. Angkat!" Mereka menjemput saya dan membiarkan saya bebas." Apa nilaimu? Savelich bertanya. Itu layak dihormati, dan Grinev tidak memperdagangkannya, bahkan dengan imbalan nyawa: dia bersumpah setia kepada permaisuri.

Setelah mendengarkan argumen bangsawan muda itu, Pugachev tidak marah, terlebih lagi, ia dijiwai dengan simpati dan bahkan membantu pembebasan Masha Mironova. Dan semua ini bukan karena mantel kulit domba kelinci, tetapi berkat kebangsawanan dan moralitas Grinev yang tinggi, yang begitu mengesankan para pemberontak rakyat. Masha Mironova sendiri tetap setia pada kasih sayangnya yang tulus meski takut. Dia adalah putri sejati ayahnya. Mironov dalam kehidupannya adalah pria yang lembut dan baik hati, tetapi dalam situasi ekstrim dia menunjukkan tekad yang layak untuk seorang perwira Rusia. Putrinya pingsan karena tembakan meriam, tetapi jika menyangkut kehormatannya, dia siap, seperti ayahnya, untuk mati daripada melakukan sesuatu yang bertentangan dengan hati nuraninya. Pushkin membawa kita pada kesimpulan bahwa kehormatan dan martabat adalah kualitas yang diperlukan dari kepribadian yang integral dan organik. Setiap pahlawan dalam cerita memahami konsep-konsep ini secara berbeda dan bertindak seperti yang dikatakan oleh hati nuraninya.

Perasaan mulia Grinev juga terwujud dalam episode penangkapannya. Peter tidak ingin melibatkan kekasihnya dalam cerita ini, oleh karena itu tidak menyebutkan namanya. Tapi Masha sendiri pergi ke St. Petersburg untuk mencari syafaat dan menemukannya. Permaisuri sendiri membantunya. Kisah dengan Pugachev untuk kekasih berakhir dengan baik, mereka bahagia. Menurut saya, penulis memberikan akhir yang optimis karena ingin menekankan bahwa bangsawan paling sering bertemu dengan bangsawan. Atau mungkin karena Pushkin sangat menginginkannya seperti itu.

Adapun Grinev, dia tetap menjadi pria terhormat sampai akhir hayatnya. Setelah menjadi penulis memoar Grinev, pria ini dengan jujur ​​\u200b\u200bdan tanpa distorsi menyampaikan ke surat kabar tidak hanya pertemuannya dengan pemimpin pemberontakan, tetapi juga pemikirannya tentang dia. Dia mengatakan yang sebenarnya tentang Pugachev, terlepas dari kenyataan bahwa itu bertentangan dengan pendapat resmi yang berkembang tentang pemberontakan rakyat.

Protagonis dari cerita "The Captain's Daughter" Pyotr Grinev adalah seorang anak laki-laki berusia tujuh belas tahun, lincah, cerdas, mulia, yang sebelumnya takdir telah menetapkan tugas yang sulit: kematian yang jujur ​​​​di tiang gantungan atau kehidupan yang dipermalukan, dan dia tidak memikirkan pilihannya, semua pertanyaan ini tidak ada hubungannya dengan dia. Ya, dia adalah putra seusianya, seorang bangsawan dari ujung rambut sampai ujung kaki, tetapi selain pengondisian duniawi dan sosial ini, ada juga jiwa berbakat yang hidup. Benar, bakat spiritual Grinev tidak selalu menemukan pemahaman tentang kritik, Belinsky berkata tentang dia: "Karakter tidak penting, tidak peka." Di balik pengekangan yang berani, kritikus tidak memperhatikan ketulusan dan kekuatan perasaan yang terlihat dalam setiap tindakan sang pahlawan, apakah dia menjawab Pugachev, apakah dia membungkuk ke tiang gantungan sebelum meninggalkan benteng Belogorsk; hanya semenit sebelum penyerangan, berpisah dengan Masha, dia tidak bisa menahan diri. Dan bagaimana seseorang dapat berbicara tentang ketidakberartian dan ketidakpekaan seseorang yang sangat mencintai, yang siap mengorbankan hidupnya demi orang lain, dan Grinev melakukannya dua kali, tetapi dengan kesederhanaan dan kealamian yang tidak dianggap sebagai suatu prestasi.

Mustahil untuk tidak memperhatikan bahwa Grinev adalah perwujudan dari rasa tanggung jawab yang tinggi, sama sekali tidak dikenal oleh anak di bawah umur, termasuk yang modern. Secara umum, betapa kurang dalam proses pendidikan kita adalah prinsip Grinev yang agung! Sayangnya, ketidakstabilan moral kaum muda telah menjadi semacam fenomena stabil di zaman kita. Pahlawan Pushkin memiliki kualitas seperti kecerdasan, kemuliaan, kejujuran - yang akan diapresiasi setiap saat.

Bukan pada peristiwa sejarah itu sendiri, bukan pada ciri psikologis tokoh - perhatian utama penulis The Captain's Daughter diarahkan pada penemuan manusia batiniah dalam diri manusia, di kedalaman kebebasannya di hadapan Tuhan dan orang lain.

1. "Ketahuilah kebenaran dan kebenaran akan membebaskanmu"

(Injil Yohanes, 8, 32)

Jatuh kepada kita untuk hidup di masa yang sulit, ketika orang tidak memperhatikan kurangnya spiritualitas, amoralitas, ketidaktahuan. Mereka tertutup dan marah, masalah utama mayoritas adalah ekstraksi uang dan makanan. Konsep kehormatan dan kebangsawanan dianggap oleh banyak orang sebagai peninggalan masa lalu.

Kerusakan moral, jatuhnya prinsip-prinsip moral menyebabkan runtuhnya individu dan seluruh bangsa. Oleh karena itu, pentingnya sastra klasik Rusia yang hebat begitu besar, khususnya, cerita "The Captain's Daughter" - karya sastra Rusia yang paling Kristen, yang merupakan landasan moral dan penolong bagi banyak generasi orang. Gambar cerah yang dibuat oleh penulis dengan cinta dan vitalitas tampaknya memperoleh materialitas. Mereka hidup di antara kita dan merupakan contoh moralitas dan kehormatan, moralitas Kristen.

Dalam kehidupan setiap orang terdapat persimpangan dua jalan, dan di persimpangan tersebut terdapat sebuah batu bertuliskan: “Jika Anda menjalani hidup dengan terhormat, Anda akan mati. Jika Anda melawan kehormatan, Anda akan hidup.”

Alexander Sergeevich Pushkin sendiri adalah "budak kehormatan", seperti yang ditulis oleh penyair brilian lainnya M.Yu.Lermontov dalam puisinya "The Death of a Poet". Dia menjadi korban dari orang-orang yang tidak jujur ​​\u200b\u200bdan kejam. Mempertahankan kehormatan istri dan kehormatannya sendiri, Pushkin menantang Dantes untuk berduel, yang dengan perilaku meragukan dapat mendiskreditkan nama baik pasangan Pushkin. Alexander Sergeevich tidak bisa hidup "difitnah oleh rumor" dan mengakhiri aib dengan mengorbankan nyawanya sendiri.

Tapi dia berhasil menceritakan kata-kata perpisahannya kepada anak cucu. Pepatah “Jaga kehormatan sejak kecil” memiliki arti sebagai jimat hidup yang membantu mengatasi cobaan hidup yang berat.

daftar bibliografi

1. Bondarev Yu. "Moments", surat kabar Romawi, No. 20, 1978
2. Gilelson M.I., Mushina I.G. Kisah komentar A.S. Pushkin "The Captain's Daughter". Leningrad. "Pencerahan", 1977
3. Dal V.I. "Kamus Penjelasan Bahasa Rusia". Versi modern. Moskow. “EKSMO”, 2002
4. Katasonov V.N. jujur. filsafat Sains, seni. “Tema kehormatan dan belas kasihan dalam kisah A.S. Pushkin "The Captain's Daughter", Sastra di Sekolah, No. 6, 1991.
5. Marantsman V.G. "Novel A.S. Pushkin "Dubrovsky" dalam pelajaran sekolah". Leningrad. "PENCERAHAN", 1974
6. Popova T.I. "Keluarga yang dimulai dari "Putri Kapten" oleh A.S. Pushkin dan "Taras Bulba" oleh N.V. Gogol", Jurnal Ilmiah dan Metodologi "Sastra di Sekolah", Moskow, No. 1, 1998.

Penilaian rata-rata: 4.4

Selama kehidupan kreatifnya yang singkat namun cerah, A.S. Pushkin memberi kami banyak gambaran tentang pahlawan romantis yang mulia. Salah satunya adalah Vladimir Dubrovsky, tokoh dalam cerita dengan nama yang sama, diterbitkan pada tahun 1841.

Vladimir adalah seorang bangsawan keturunan muda, satu-satunya putra Andrei Gavrilovich Dubrovsky, yang dikenal karena integritas, kejujuran, dan karakternya yang tidak dapat rusak. Atas kehendak penulisnya, Vladimir harus menanggung dua kerugian besar: kematian ayah tercintanya dan hilangnya harta keluarga. Setelah mengetahui bahwa penyebab semua masalah adalah pemilik tanah Kirila Petrovich Troekurov, Dubrovsky muda memutuskan untuk membalas dendam padanya dengan cara apa pun. Hal pertama yang dia lakukan adalah membawa budaknya, yang menurut pengadilan korup, pergi ke Troekurov, ke dalam hutan dan menjadi pemimpin sekelompok perampok.

Kesan pertama Dubrovsky mungkin tampak tidak terlalu menarik: "dia membiarkan dirinya berkeinginan mewah, bermain kartu dan berhutang, tidak peduli dengan masa depan dan cepat atau lambat meramalkan pengantin kaya, impian pemuda miskin." Ia dicirikan oleh karakteristik perilaku sebagian besar anak muda seusia dan kelasnya. Namun, seiring berkembangnya plot, penulis mengungkapkan ciri-ciri karakter Dubrovsky yang memungkinkan kita untuk berbicara tentang kemuliaan, kesopanan, tanggung jawab, dan kehormatannya.

Untuk pertama kalinya, Dubrovsky menunjukkan kualitas ini saat berkendara ke rumah orang tuanya: "dia melihat sekelilingnya dengan kegembiraan yang tak terlukiskan." Kedalaman perasaan Vladimir terungkap dalam gambaran pertemuan Vladimir dengan ayah dan pengasuhnya Yegorovna. Setelah mengetahui tentang penyebab penyakit ayahnya dan kekejaman Troekurov, Dubrovsky muda memutuskan untuk membalas dendam pada pelakunya. Tetapi kebencian tidak membutakan Vladimir: setelah memimpin detasemen perampok, dia hanya merampok orang-orang yang, menurut pendapatnya, telah kehilangan kualitas manusia karena uang dan kekuasaan. Pada gilirannya, Dubrovsky, dengan tindakannya, terus-menerus menegaskan bahwa baginya konsep kehormatan, martabat, kebangsawanan bukanlah ungkapan kosong. Setelah menangkap seorang juru tulis di jalan dengan uang untuk petugas penjaga, dia tidak mengambil uang tersebut, tetapi mengembalikannya. Nanti, saat bertemu dengan ibu dari petugas ini, dia akan berkata: "... Dubrovsky sendiri adalah seorang petugas penjaga, dia tidak ingin menyinggung seorang kawan."

Kualitas positif dari Dubrovsky muda juga dibuktikan dengan fakta bahwa semua budak ayahnya siap untuk meletakkan kepala mereka untuknya. Namun, merasa bertanggung jawab atas nasib rakyat yang dipercayakan kepadanya dan menyadari malapetaka posisinya, di akhir cerita Dubrovsky memerintahkan para petani untuk bubar dan berdamai. Dalam keadaan seperti itu, hampir tidak ada solusi yang lebih baik yang bisa dia tawarkan kepada rakyatnya.

Dalam semua tindakan Dubrovsky, kekuatan, keberanian, dan keberanian terlihat. Dan hanya ketika bertemu dengan gadis kesayangannya, Masha Troekurova, perampok yang tangguh itu menjadi pemalu dan pendiam. Cinta untuknya adalah perasaan yang murni dan luhur. Fakta bahwa penipuan dan cinta adalah hal yang tidak cocok untuk Dubrovsky sekali lagi menegaskan kebangsawanannya. Untuk mengatasi kontradiksi ini, Vladimir mengaku kepada Masha siapa dia sebenarnya, meninggalkan gadis itu hak untuk memilih. Terlebih lagi, dalam keinginannya untuk membuat gadis itu bahagia, tidak membayangi hidupnya dengan kehilangan kerabatnya, Vladimir siap untuk meninggalkan niat awalnya.

Dan meskipun penulis memberikan kesempatan kepada pembaca untuk "menambahkan" nasib Vladimir sendiri, citra "perampok bangsawan" Dubrovsky dapat disejajarkan dengan orang-orang fiksi dan nyata seperti Robin Hood, Zorro, Oleksa Dovbush, dan Emelyan Pugachev.

Vladimir Dubrovsky ditampilkan sebagai pembela hak individu yang mulia, orang yang mandiri, mampu merasakan secara mendalam. Nada di mana Pushkin menulis tentang Vladimir Dubrovsky selalu penuh simpati, tetapi tidak pernah ironis. Pushkin menyetujui semua tindakannya dan mengklaim bahwa semua orang yang tersinggung harus merampok, mencuri, atau bahkan pergi ke jalan utama. Jadi, versi saya: ini novel tentang bangsawan. Tentang bangsawan dalam arti yang ditunjukkan oleh V.I.Dal. “Bangsawan adalah kualitas, keadaan ini, asal usul yang mulia; tindakan, perilaku, konsep dan perasaan, pantas untuk gelar ini, selaras dengan kehormatan dan moralitas sejati. Dal langsung menghubungkan bangsawan dengan bangsawan, tentu saja, dan Pushkin tidak membaginya, jadi topiknya lebih luas: nasib dan tujuan bangsawan atau kehormatan seorang bangsawan. Tentunya Pushkin sangat mengkhawatirkan topik ini. “Jaga kehormatan sejak usia muda” adalah prasasti dari karya berikutnya “The Captain's Daughter”, yang kembali menulis tentang topik ini.
Jadi, novel tentang bangsawan, pahlawan novel itu adalah seorang bangsawan, "yang menjadi korban ketidakadilan". Tidak ada keraguan tentang bangsawan sang pahlawan, tetapi terkadang dia masih mengkhianati bangsawan. Kapan ini pertama kali terjadi? Di bab 4 kita membaca: “Katakan pada Kirill Petrovich untuk keluar secepat mungkin sebelum saya memerintahkan dia untuk diusir dari halaman ... Ayo pergi! Pelayan itu dengan gembira berlari. Penulis tidak mengutuk semangat Dubrovsky muda dengan satu kata pun. Dan kita dapat sepenuhnya memahami perasaannya - dia kagum dengan keadaan ayahnya: "Pasien menunjuk ke halaman dengan perasaan ngeri dan marah." Tetapi perintah tergesa-gesa dari Dubrovsky untuk mengusir Troekurov dari pengadilan membawa konsekuensi yang buruk, dan yang terpenting dari itu bukanlah pelanggaran Troekurov, tetapi fakta bahwa para pelayan diizinkan untuk berperilaku kurang ajar. “Pelayan itu dengan senang hati berlari. Dalam "sukacita" ini beberapa pesta pora penghinaan budak. Dimungkinkan untuk memahami dan membenarkan Dubrovsky, tetapi menilai sendiri, apakah Dubrovsky benar?
Dubrovsky menjadi perampok, perampok yang mulia: "dia menyerang bukan semua orang, tetapi orang kaya terkenal, tetapi bahkan di sini dia berbagi dengan mereka, dan tidak merampoknya sepenuhnya, dan tidak ada yang menuduhnya melakukan pembunuhan .."
Tapi Dubrovsky sendiri sangat menyadari jalan yang telah diambilnya. “Kejahatan tidak akan pernah dilakukan atas namamu. Anda harus murni bahkan dalam kejahatan saya. Pushkin tidak memberikan penilaian apa pun atas tindakan Dubrovsky (berbeda, ngomong-ngomong, dengan tindakan Troekurov; apa yang layak untuk satu-satunya ucapan "Begitulah hiburan mulia dari tuan Rusia!"). Pembaca sendiri akan menebak bahwa perbuatan jahat dan kejahatan tidak sesuai dengan kehormatan yang tinggi. Pada penjelasan pertama dengan Masha, Dubrovsky berkata: “Saya mengerti bahwa rumah tempat Anda tinggal itu suci, bahwa tidak ada satu pun makhluk yang berhubungan dengan Anda oleh ikatan darah yang tunduk pada kutukan saya. Aku telah melepaskan balas dendam sebagai kegilaan.” Namun dia tidak menyerah sama sekali, terus mengingat pelanggar lainnya.
“Tidur di kamar yang sama dengan seorang pria yang dia anggap sebagai musuh pribadinya dan salah satu penyebab utama malapetaka, Dubrovsky tidak dapat menahan godaan. Dia tahu tentang keberadaan tas itu dan memutuskan untuk mengambilnya. Dan perasaan moral kita marah pada kenyataan bahwa Dubrovsky menyerah pada godaan, sekali lagi mengkhianati kebangsawanannya. Dan sekali lagi, kami berdua dapat memahami dan membenarkan Dubrovsky, dan penulis sekali lagi tidak memberikan penilaian apa pun, tetapi kami tidak dapat setuju bahwa tindakan ini tidak sesuai dengan konsep kehormatan sejati.
Sekarang mari kita beralih ke tokoh utama novel. Marya Kirillovna juga menjadi korban ketidakadilan. Terpaksa menikah dengan "pria yang dibenci", dia pun mencari jalan keluar. "Pernikahan membuatnya takut seperti perancah, seperti kuburan." "Tidak, tidak," ulangnya dengan putus asa, "lebih baik mati, lebih baik pergi ke biara, aku lebih suka mengejar Dubrovsky." Tapi dia tidak melewati batas di mana moralitas murni berakhir. Pendeta itu mengucapkan "kata-kata yang tidak dapat ditarik kembali". Pembaca Pushkin kontemporer mengetahui kata-kata ini: "Tuhan, Tuhan kami, mahkotai mereka dengan kemuliaan dan kehormatan."
Sangat menarik bahwa Pushkin mengakhiri novel ini dengan nada yang hampir sama: "Tapi saya diberikan kepada yang lain." Ini adalah puncak bangsawan. Tindakan lain apa pun akan menyebabkan banyak kemalangan. “Saya tidak ingin menjadi penyebab kengerian,” kata Masha kepada Dubrovsky. Untuk tindakan kekuatan seperti itu, lebih banyak yang dibutuhkan daripada protes dan balas dendam. Baik Onegin maupun Dubrovsky tidak dapat mencapai ketinggian seperti itu.
Oleh karena itu, saya berasumsi bahwa inilah tepatnya mengapa Pushkin berpisah dengan pahlawannya "di saat-saat jahat baginya". Dia sepertinya tidak ada hubungannya dengan dia. Maka dia mengambil novel lain, dan memberinya judul yang mengejutkan saya.
ogih, "The Captain's Daughter", dan dalam novel ini nama tokoh utamanya lagi-lagi Masha karena suatu alasan, dan pertanyaan utamanya adalah tentang kehormatan, kebangsawanan, dan kesetiaan. Dan Pyotr Grinev dengan cemerlang menyelesaikannya.

A. S. Pushkin, yang sepanjang hidupnya membenci ketidakadilan, kekosongan dan "kebiadaban" kaum bangsawan, dalam novel "Dubrovsky" mengedepankan salah satu perwakilan bangsawan provinsi - seorang pemberontak bangsawan yang ambisius yang menderita dari tanah miliknya sendiri , Dubrovsky muda.
Tirani dan despotisme tuan mulia Troekurov mengarah pada fakta bahwa lelaki tua Andrei Gavrilovich Dubrovsky meninggal. Harta miliknya diberikan secara ilegal kepada Troekurov. Sejak saat itu, konflik berkembang, pemberontakan muncul di jiwa para petani Dubrovsky. Vladimir Dubrovsky muda diidealkan oleh Pushkin. Beginilah cara dia melihat pahlawan-pembebas, pejuang kebenaran dan keadilan. Bangsawan muda diberkahi dengan ciri-ciri khas pahlawan romantis: cerdas, berpendidikan, mulia, berani, baik hati, megah, tampan. Hubungannya dengan para petani dibangun di atas kesetiaan dan kepercayaan. Protes para petani terhadap tirani Troekurov bergema di jantung Dubrovsky. Mereka didorong oleh rasa balas dendam atas kematian Andrei Gavrilovich Dubrovsky, mereka membenci pejabat pemerintah yang hanya bisa bekerja untuk "idola" lokal yang kaya dan tidak jujur.
Pemberontakan dalam jiwa rakyat hampir selalu "mengakibatkan perjuangan yang nyata. Oleh karena itu, menurut hukum genre petualangan-petualangan, pemberontakan rakyat mengambil karakter bawah tanah, sekelompok perampok bangsawan yang tidak dikenal merampok dan membakar tuan tanah. perkebunan Vladimir Dubrovsky jatuh cinta dengan putri musuhnya, oleh karena itu ia menolak untuk membalas dendam pada Troekurov "Pushkin memperburuk konflik dengan pernikahan Masha Troekurova dan Pangeran Vereisky yang sudah tua dan dukungan pernikahan ini oleh ayah gadis itu. Dubrovsky berusaha mati-matian untuk memenangkan kembali cintanya, tetapi terlambat. Masha menikah, Dubrovsky terluka. Detail terakhir berfungsi sebagai pembenaran plot untuk perang pemberontak menjadi karakter massal.
A. S. Pushkin menggambarkan kehidupan dan adat istiadat bangsawan provinsi dengan landasan moral dan moral yang diidealkan dari bangsawan kuno. Dia mengontraskan kejujuran dengan keburukan, kemurahan hati dengan keserakahan, cinta dengan kebencian, pengekangan dengan pesta pora.
Novel ini mengungkap esensi parasit birokrasi, ketidakbergunaannya, kepengecutannya, dan penyimpangannya. Kebaikan dan kebangsawanan, seperti dalam dongeng, harus menang, jadi Pushkin mengakhiri novel dengan menghilangnya sekelompok perampok, meninggalkan peluang bahwa, ketika saatnya tiba, mereka akan kembali membela yang tertindas.