Pria kecil dalam novel Crime and Punishment. "Orang kecil" dalam novel "Kejahatan dan Hukuman" oleh F.M.
- Tema "pria kecil" adalah tema lintas sektoral dalam karya Dostoevsky.
- Fitur gambar "orang kecil" di Dostoevsky.
- Gambar Marmeladov dan Ekaterina Ivanovna..
- Gambar Sonechka Marmeladova.
- Raskolnikov dan keluarganya.
Tema "pria kecil" adalah tema lintas sektoral dalam F. M. Dostoevsky dalam semua karyanya. Jadi, novel pertama dari master luar biasa, yang disebut "Orang Miskin", menyentuh topik ini, dan itu menjadi yang utama dalam karyanya. Di hampir setiap novel karya Dostoevsky, pembaca bertemu dengan "orang kecil", "dihina dan dihina", yang dipaksa hidup di dunia yang dingin dan kejam, dan tidak ada yang bisa membantu mereka. Dalam novel "Kejahatan dan Hukuman", tema "pria kecil" diungkapkan dengan semangat khusus, dengan cinta khusus untuk orang-orang ini.
Dostoevsky memiliki pendekatan baru yang fundamental untuk menggambarkan "orang kecil". Ini bukan lagi orang-orang yang bodoh dan tertindas, seperti saat mereka bersama Gogol. Jiwa mereka kompleks dan kontradiktif, mereka diberkahi dengan kesadaran akan "aku" mereka. Di Dostoevsky, "pria kecil" itu sendiri mulai berbicara, berbicara tentang kehidupan, nasib, masalahnya, dia berbicara tentang ketidakadilan dunia tempat dia tinggal dan mereka yang "dihina dan dihina" seperti dia.
Dalam novel "Kejahatan dan Hukuman", nasib banyak "orang kecil" yang dipaksa hidup di bawah hukum kejam Petersburg yang dingin dan bermusuhan berlalu di depan mata pembaca. Bersama dengan tokoh utama Rodion Raskolnikov, pembaca bertemu di halaman-halaman novel "dihina dan dihina", bersama dia mengalami tragedi spiritual mereka. Di antara mereka adalah seorang gadis terhina yang diburu oleh seorang pesolek gemuk, dan seorang wanita malang yang melemparkan dirinya dari jembatan, dan
Marmeladov, dan istrinya Ekaterina Ivanovna, dan putrinya Sonechka. Ya, dan Raskolnikov sendiri juga termasuk dalam "orang kecil", meskipun dia berusaha untuk meninggikan dirinya di atas orang-orang di sekitarnya.
Dostoevsky tidak hanya menggambarkan bencana "pria kecil", tidak hanya membangkitkan rasa kasihan pada yang "dihina dan dihina", tetapi juga menunjukkan kontradiksi jiwa mereka, kombinasi kebaikan dan kejahatan di dalamnya. Dari sudut pandang ini, citra Marmeladov menjadi ciri khasnya. Pembaca, tentu saja, bersimpati kepada orang malang yang tersiksa yang kehilangan segalanya dalam hidupnya, sehingga dia tenggelam sampai ke dasar. Tetapi Dostoevsky tidak terbatas pada simpati saja. Dia menunjukkan bahwa kemabukan Marmeladov tidak hanya merugikan dirinya sendiri (dia dipecat dari pekerjaannya), tetapi juga membawa banyak kesialan bagi keluarganya. Karena dia, anak-anak kecil kelaparan, dan putri tertua terpaksa pergi keluar untuk membantu keluarga miskin. Bersama dengan simpati, Marmeladov juga menghina dirinya sendiri, Anda tanpa sadar menyalahkannya atas masalah yang menimpa keluarga.
Sosok istrinya Ekaterina Ivanovna juga kontroversial. Di satu sisi, dia mencoba dengan segala cara yang mungkin untuk mencegah kejatuhan terakhir, mengenang masa kecilnya yang bahagia dan masa mudanya yang riang ketika dia menari di pesta dansa. Namun kenyataannya, dia hanya menghibur dirinya dengan ingatannya, membiarkan putri angkatnya terlibat dalam prostitusi dan bahkan menerima uang darinya.
Akibat semua kemalangan itu, Marmeladov, yang "tidak punya tempat tujuan" dalam hidup, menjadi pemabuk yang lazim dan bunuh diri. Istrinya meninggal karena konsumsi, benar-benar kelelahan karena kemiskinan. Mereka tidak dapat menahan tekanan masyarakat, St. Petersburg yang tidak berjiwa, tidak menemukan kekuatan untuk melawan penindasan terhadap realitas di sekitarnya.
Sonechka Marmeladova yang sama sekali berbeda muncul di hadapan para pembaca. Dia juga seorang "orang kecil", terlebih lagi, tidak ada yang lebih buruk dari nasibnya yang bisa dibayangkan. Namun, terlepas dari ini, dia menemukan jalan keluar dari kebuntuan mutlak. Dia terbiasa hidup menurut hukum hati, menurut perintah Kristen. Di dalamnya dia mendapatkan kekuatan. Dia mengerti bahwa kehidupan saudara laki-laki dan perempuannya bergantung padanya, jadi dia benar-benar melupakan dirinya sendiri dan mengabdikan dirinya untuk orang lain. Sonechka menjadi simbol pengorbanan abadi, dia memiliki simpati yang besar untuk manusia, kasih sayang untuk semua makhluk hidup. Citra Sonya Marmeladova-lah yang menjadi pemaparan paling gamblang tentang gagasan darah menurut hati nurani Raskolnikov. Bukan kebetulan bahwa, bersama dengan pegadaian tua, Rodion membunuh saudara perempuannya yang tidak bersalah, Lizaveta, yang sangat mirip dengan Sonechka.
Masalah dan kemalangan juga menghantui keluarga Raskolnikov. Kakaknya, Dunya, siap menikah dengan orang yang berseberangan dengannya untuk membantu kakaknya secara finansial. Raskolnikov sendiri hidup dalam kemiskinan, bahkan tidak bisa memberi makan dirinya sendiri, bahkan ia terpaksa menggadaikan sebuah cincin, hadiah dari saudara perempuannya.
Novel tersebut banyak memuat gambaran tentang nasib "orang kecil". Dostoevsky dengan keakuratan psikologis yang dalam menggambarkan kontradiksi yang menguasai jiwa mereka, berhasil menunjukkan tidak hanya ketertindasan dan penghinaan orang-orang seperti itu, tetapi juga membuktikan bahwa di antara mereka ditemukan kepribadian yang sangat menderita, kuat, dan kontradiktif.
Tema "pria kecil" adalah salah satu tema sentral dalam sastra Rusia. Pushkin (The Bronze Horseman), Tolstoy, dan Chekhov menyentuhnya dalam karya mereka. Melanjutkan tradisi sastra Rusia, terutama Gogol, Dostoevsky menulis dengan rasa sakit dan cinta tentang "pria kecil" yang hidup di dunia yang dingin dan kejam. Penulis sendiri berkomentar: "Kita semua keluar dari Mantel Gogol."
Tema "pria kecil", "dihina dan tersinggung" sangat kuat dalam novel Dostoevsky Crime and Punishment. Satu per satu, penulis mengungkapkan di hadapan kita gambar-gambar kemiskinan tanpa harapan.
Di sini seorang wanita melemparkan dirinya dari jembatan, "dengan wajah kuning, lonjong, kelelahan dan mata cekung." Ini dia seorang gadis mabuk yang tidak dihormati berjalan di jalan, diikuti oleh seorang pesolek gemuk yang jelas-jelas memburunya. Mantan pejabat Marmeladov menjadi pemabuk biasa dan bunuh diri, yang "tidak punya tempat tujuan" dalam hidup. Lelah karena kemiskinan, istrinya, Ekaterina Ivanovna, meninggal karena konsumsi. Sonya pergi keluar untuk menjual tubuhnya.
Dostoevsky menekankan kekuatan lingkungan atas manusia. Hal-hal kecil sehari-hari menjadi keseluruhan sistem karakteristik bagi penulis. Seseorang hanya perlu mengingat kondisi di mana "orang kecil" harus hidup, dan menjadi jelas mengapa mereka begitu tertindas dan terhina. Raskolnikov tinggal di sebuah ruangan dengan lima sudut, mirip dengan peti mati. Tempat tinggal Sonya adalah ruangan sepi dengan sudut tajam yang aneh. Kotor dan mengerikan adalah kedai minuman, di mana, di bawah tangisan para pemabuk, orang dapat mendengar pengakuan mengerikan dari orang-orang miskin.
Selain itu, Dostoevsky tidak hanya menggambarkan bencana "pria kecil", tetapi juga mengungkapkan ketidakkonsistenan dunia batinnya. Dostoevsky adalah orang pertama yang membangkitkan rasa kasihan terhadap yang "dihina dan tersinggung" dan yang tanpa ampun menunjukkan kombinasi kebaikan dan kejahatan pada orang-orang ini. Citra Marmeladov sangat khas dalam hal ini. Di satu sisi, tidak mungkin untuk tidak bersimpati pada pria malang dan tersiksa ini, yang dihancurkan oleh kebutuhan. Tetapi Dostoevsky tidak terbatas pada menyentuh simpati untuk "pria kecil". Marmeladov sendiri mengakui bahwa kemabukannya akhirnya menghancurkan keluarganya, bahwa putri sulungnya terpaksa pergi ke panel dan keluarganya diberi makan, dan dia justru minum dengan uang "kotor" ini.
Sosok istrinya Ekaterina Ivanovna juga kontroversial. Dia rajin menyimpan kenangan masa kecil yang sejahtera, tentang studinya di gimnasium, tempat dia menari di pesta dansa. Dia mengabdikan dirinya sepenuhnya pada keinginan untuk mencegah kejatuhan terakhir, namun dia mengirim putri tirinya untuk terlibat dalam prostitusi dan juga menerima uang ini. Ekaterina Ivanovna, dengan harga dirinya, berusaha bersembunyi dari kebenaran yang nyata: rumahnya hancur, dan anak-anaknya yang lebih kecil, mungkin, akan mengulangi nasib Sonechka.
Nasib keluarga Raskolnikov juga sulit. Kakak perempuannya, Dunya, ingin membantu saudara laki-lakinya, melayani sebagai pengasuh bagi Svidrigailov yang sinis dan siap menikah dengan pria kaya Luzhin, yang membuatnya jijik.
Pahlawan Dostoevsky, Raskolnikov, bergegas mengelilingi kota gila itu dan hanya melihat kotoran, kesedihan, dan air mata. Kota ini sangat tidak manusiawi bahkan tampak seperti delirium orang gila, dan bukan ibu kota Rusia yang sebenarnya. Oleh karena itu, mimpi Raskolnikov sebelum kejahatan itu bukanlah kebetulan: seorang lelaki mabuk memukuli cerewet kecil sampai mati hingga membuat tertawa orang banyak. Dunia ini mengerikan dan kejam, kemiskinan dan kejahatan menguasainya. Cerewet inilah yang menjadi simbol dari semua yang "dihina dan dihina", semua "orang kecil" di halaman, yang dicemooh dan diolok-olok oleh kekuatan yang ada, Svidrigailov, Luzhin dan sejenisnya.
Tetapi Dostoevsky tidak terbatas pada pernyataan ini. Dia mencatat bahwa di kepala orang yang terhina dan tersinggung itulah pikiran menyakitkan tentang situasi mereka lahir. Di antara "orang miskin" ini, Dostoevsky menemukan kepribadian yang kontradiktif, dalam, dan kuat yang, karena keadaan hidup tertentu, menjadi terjerat dalam diri mereka sendiri dan orang. Tentu saja, yang paling berkembang di antara mereka adalah karakter Raskolnikov sendiri, yang kesadarannya yang meradang menciptakan teori yang bertentangan dengan hukum Kristen.
Merupakan karakteristik bahwa salah satu yang paling "dihina dan dihina" - Sonya Marmeladova - menemukan jalan keluar dari kebuntuan hidup yang tampaknya mutlak. Tanpa mempelajari buku-buku tentang filsafat, tetapi hanya atas panggilan hatinya, dia menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang menyiksa siswa-filsuf Raskolnikov.
F. M. Dostoevsky menciptakan kanvas yang jelas tentang siksaan, penderitaan, dan kesedihan manusia yang tak terukur. Melihat dari dekat ke dalam jiwa "pria kecil", dia menemukan di dalamnya simpanan kemurahan hati dan keindahan spiritual, tidak rusak oleh kondisi kehidupan yang paling sulit. Dan ini adalah kata baru tidak hanya dalam bahasa Rusia, tetapi juga dalam sastra dunia.
"Orang Kecil" Dostoevsky
Tema dan citra "pria kecil" berulang kali disinggung oleh banyak penulis Rusia. Di antara mereka yang membahas masalah "orang kecil" dapat disebut A. P. Chekhov, A. S. Pushkin, N. V. Gogol, dan, tidak diragukan lagi, F. M. Dostoevsky, tema kehidupan "orang kecil" di masyarakat juga ditemukan di salah satu miliknya novel paling terkenal, Kejahatan dan Hukuman.
Marmeladov
"Orang kecil" dari karya ini memiliki pemikiran, ide, dan keyakinannya sendiri, tetapi dihancurkan oleh kehidupan. Salah satu karakter pertama jenis ini, yang ditemukan di halaman novel, adalah Semyon Marmeladov, yang menceritakan nasibnya kepada Rodion Raskolnikov di sebuah bar. Marmeladov adalah mantan pejabat yang kehilangan pekerjaannya dan terus-menerus minum baik karena ini maupun karena ketakutan dan ketidakberdayaan sebelum hidup. Keluarga Marmeladov, seperti dirinya, memakan uang yang diperoleh putrinya Sonya di panel. Dalam pengembangan lebih lanjut dari plot, Marmeladov meninggal, jatuh di bawah roda. Istrinya juga termasuk "orang kecil", tapi dia agak berbeda; dia bukanlah orang yang dengan patuh menanggung semua kesulitan yang menimpanya. Katerina Ivanovna terus-menerus mengenang masa kecilnya yang makmur, studinya di gimnasium. Wanita itu dengan hati-hati mengusir pikiran tentang kejatuhan dan kemiskinan, tetapi dialah yang mengirim putri tirinya Sonya untuk menjual tubuhnya. Katerina berbicara tentang koneksi aristokratnya dan impiannya untuk membuka rumah kos, dengan bantuan ini, seolah memagari dirinya dari kenyataan dan kemiskinan yang mengerikan. Tingkah laku istri Marmeladov menegaskan bahwa dia juga dihancurkan oleh semua kesulitan hidup, bersembunyi di balik harga dirinya ketidakmampuan untuk menahan kesulitan takdir.
Luzhin
Sama sekali tidak seperti pasangan Marmeladov adalah karakter dalam karya seperti Pyotr Petrovich Luzhin, namun, dia juga dapat diklasifikasikan dengan penuh keyakinan sebagai "orang kecil". Hubungan egois dan tidak manusiawi yang diberitakan olehnya mengarah pada penghentian total perasaan spiritual yang baik dan cerah. Luzhin hanya tertarik pada keuntungan dan kariernya sendiri; untuk mencapai keuntungannya sendiri, dia siap untuk segala penghinaan dan tindakan asusila yang tidak dia lakukan secara langsung, tetapi dengan keji, secara diam-diam, agar tidak bertanggung jawab di kemudian hari. Orang-orang seperti Petr Petrovich adalah "orang kecil" keji yang tidak pernah bisa benar-benar bahagia.
Sonya
Tapi Sonya Marmeladova, sekilas, sangat mirip dengan "pria kecil", yang dengan patuh menanggung semua pukulan takdir, ternyata bukanlah dia. Sonya melanggar hukum moralitas hanya untuk menyelamatkan keluarga yang kelaparan, tetap menjadi seseorang dengan jiwa yang murni. Ketahanan batin dan keyakinan kepada Tuhan membantu gadis itu untuk menanggung semua penghinaan yang menimpa dirinya secara memadai dan bahkan membantu orang lain, mengasihani mereka. Jadi, Sonya-lah yang membantu Raskolnikov pertama-tama mengaku pembunuhan itu, dan kemudian - untuk mendapatkan ketenangan pikiran dan iman kepada Tuhan.
Kesimpulan
Contoh novel "Kejahatan dan Hukuman" menunjukkan bahwa "orang kecil" F. M. Dostoevsky masih agak berbeda dengan karakter serupa dari penulis lain dan memiliki karakteristiknya sendiri. Semuanya tidak mampu menolak kesulitan hidup, yang memanifestasikan dirinya dalam berbagai cara: untuk Marmeladov - dalam penghancuran diri, untuk Katerina Ivanovna - dalam kebanggaan selangit, dan untuk Luzhin - dalam kehausan yang tak terpuaskan akan keuntungan dan kekuasaan. . Namun, penulis melihat kemungkinan keselamatan bagi orang-orang seperti itu, yang diungkapkan kepadanya dalam iman yang tulus dan kuat kepada Tuhan, yang memberi Sonya Marmeladova kesempatan untuk bangkit di atas semua orang dan membantu Rodion Raskolnikov.
Dengan cara yang sedikit berbeda, tetapi pada dasarnya dengan cara yang sama, citra pria kecil dalam Kejahatan dan Hukuman dibangun. Inkarnasinya di sana adalah Marmeladov, seorang pejabat kecil yang dikeluarkan dari dinas karena mabuk. Citranya secara internal sangat dramatis. Pada orang yang tampaknya sama sekali tidak berharga ini, yang mampu meminum uang terakhir keluarga dan pergi ke Sonya untuk meminta mabuk, Dostoevsky, sesuai dengan prinsip kreatifnya, menemukan jiwa manusia yang hidup. Menurut monolog Marmeladov, sangat terlihat bahwa dia pernah kehilangan harga diri, kesadaran akan martabat kemanusiaannya sendiri. Sekarang hanya rasa malu yang tersisa dari kesombongan itu. Marmeladov tidak lagi mampu mengatasi hasratnya yang merusak, tidak mampu bangkit, tetapi dia mampu menghukum dirinya sendiri dengan hukuman moral yang paling berat. Jika dia sendirian, dia tidak akan menderita. Tetapi kesadaran bahwa Katerina Ivanovna dan anak-anak menderita karena dia itulah yang menyiksa Marmeladov, memaksanya untuk menyampaikan pengakuannya yang histeris dan putus asa kepada pengunjung tetap kedai, kepada Raskolnikov. Dia, yang pernah menjadi orang yang sombong dan teliti, tidak takut mengekspos dirinya pada rasa malu dan ejekan, sebaliknya, dia berjuang untuk itu, karena begitulah cara dia menghukum dirinya sendiri. Kedalaman orang yang terdegradasi ini dapat merasakan penderitaan moral Katerina Ivanovna, tanpa henti memikirkan dia dan anak-anaknya, tentang kesalahan dan dosanya, sangat mencolok. Dan, yang sangat penting bagi Dostoevsky, pria ini terus percaya kepada Tuhan - inilah arti perumpamaan yang dia ceritakan pada Raskolnikov. Dan - momen penting lainnya bagi Dostoevsky - harapan akan belas kasihan ilahi digabungkan di Marmeladov dengan kerendahan hati dan merendahkan diri, yang menggantikan kesombongan sebelumnya. Orang seperti itu, menurut Dostoevsky, tidak tersesat dari Tuhan.
Detail yang sangat menyentuh yang melengkapi citra Marmeladov adalah roti jahe yang ditemukan di sakunya setelah kematian - bukti dari pemikiran terakhirnya tentang anak-anak. Detail ini akhirnya menempatkan aksen evaluatif: penulis jauh dari membenci atau bahkan mengutuk Marmeladov; dia adalah orang berdosa, tapi dia pantas diampuni. Melanjutkan tradisi pendahulunya, Dostoevsky mengedepankan dalam interpretasi tema orang kecil prinsip humanisme, kebutuhan untuk tidak mengutuk dan melempar batu, tetapi untuk memahami dan memaafkan.
Dicari di sini:
- dunia orang kecil dalam novel kejahatan dan esai hukuman
- esai tentang dunia orang kecil dalam novel kejahatan dan hukuman
- dunia orang kecil dalam novel kejahatan dan hukuman
F. M. Dostoevsky dalam karyanya menunjukkan besarnya penderitaan orang-orang yang dihina dan dihina dan mengungkapkan rasa sakit yang luar biasa atas penderitaan ini. Penulis sendiri dipermalukan dan tersinggung oleh kenyataan mengerikan yang menghancurkan nasib para pahlawannya. Setiap karyanya terlihat seperti pengakuan pahit pribadi. Beginilah persepsi novel "Kejahatan dan Hukuman". Itu mencerminkan protes putus asa terhadap kenyataan kejam yang menghancurkan jutaan orang, sama seperti Marmeladov yang malang dihancurkan sampai mati.
Kisah perjuangan moral protagonis novel, Rodion Raskolnikov, terungkap dengan latar belakang kehidupan sehari-hari kota. Deskripsi Petersburg dalam novel membuat kesan yang menyedihkan. Kotor, bau, pengap dimana-mana. Teriakan mabuk terdengar dari bar, orang-orang berpakaian buruk berkerumun di jalan raya dan alun-alun: tidak menarik perhatian arogan siapa pun pada diri mereka sendiri, dan dimungkinkan untuk berjalan-jalan dalam bentuk apa pun yang Anda suka tanpa membuat skandal siapa pun. Raskolnikov adalah salah satu dari kerumunan ini: "Dia berpakaian sangat buruk sehingga orang lain, bahkan orang yang dikenalnya, akan malu keluar ke jalan dengan pakaian compang-camping di siang hari."
Kehidupan pahlawan lain dalam novel ini juga mengerikan - pejabat pemabuk Marmeladov, istrinya Katerina Ivanovna, yang sekarat karena konsumsi, ibu dan saudara perempuan Raskolnikov, yang diintimidasi oleh pemilik tanah dan orang kaya.
Dostoevsky menggambarkan berbagai corak pengalaman psikologis seorang pria miskin yang tidak punya apa-apa untuk membayar apartemen kepada tuannya. Penulis menunjukkan siksaan anak-anak yang tumbuh di sudut kotor di samping ayah yang mabuk dan ibu yang sekarat, di tengah perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus; tragedi seorang gadis muda dan murni, yang, karena situasi keluarganya yang tanpa harapan, terpaksa mulai menjual dirinya sendiri dan menghukum dirinya sendiri dengan penghinaan terus-menerus.
Namun, Dostoevsky tidak terbatas pada deskripsi fenomena dan fakta sehari-hari dari realitas yang mengerikan. Ia seolah menghubungkan mereka dengan gambaran karakter kompleks para pahlawan novel. Penulis berusaha menunjukkan bahwa kehidupan sehari-hari di kota tidak hanya menimbulkan kemiskinan materi dan kurangnya hak, tetapi juga melumpuhkan psikologi masyarakat. Didorong oleh keputusasaan, "orang kecil" mulai memiliki berbagai "ide" yang fantastis, tidak kalah mengerikan dari kenyataan di sekitar mereka.
Begitulah "gagasan" Raskolnikov tentang Napoleon dan "makhluk gemetar", orang "biasa" dan "luar biasa". Dostoevsky menunjukkan bagaimana filosofi ini lahir dari kehidupan itu sendiri, di bawah pengaruh keberadaan "orang kecil" yang menakutkan.
Tapi tidak hanya nasib Raskolnikov yang terdiri dari cobaan tragis dan pencarian jalan keluar yang menyakitkan dari situasi ini. Kehidupan pahlawan novel lainnya - Marmeladov, Sonya, dan Dunya - juga sangat tragis.
Para pahlawan novel sangat menyadari keputusasaan situasi mereka dan semua kekejaman realitas. “Lagipula, setiap orang setidaknya harus pergi ke suatu tempat. Karena ada saatnya ketika sangat penting untuk pergi setidaknya ke suatu tempat!., lagipula, setiap orang harus memiliki setidaknya satu tempat seperti itu di mana dia akan dikasihani! ... apa artinya, ketika tidak ada tempat lain untuk pergi?..” - dari kata-kata Marmeladov ini, terdengar seperti seruan keselamatan, hati setiap pembaca menyusut. Padahal, mereka mengungkapkan ide utama novel tersebut. Ini adalah tangisan jiwa seorang pria, kelelahan, dihancurkan oleh takdirnya yang tak terelakkan.
Protagonis novel merasakan hubungan yang erat dengan semua orang yang terhina dan menderita, merasakan tanggung jawab moral kepada mereka. Nasib Sonya Marmeladova dan Dunya terhubung dalam pikirannya menjadi satu simpul masalah sosial dan moral. Setelah kejahatan itu, Raskolnikov diliputi oleh keputusasaan dan kecemasan. Dia mengalami ketakutan, kebencian terhadap para penganiaya, kengerian di hadapan perbuatan yang sempurna dan tidak dapat diperbaiki. Dan kemudian dia mulai melihat orang lain lebih hati-hati dari sebelumnya, membandingkan nasibnya dengan nasib mereka.
Raskolnikov mendekatkan nasib Sonya dengan nasibnya sendiri, dalam perilaku dan sikap hidupnya, ia mulai mencari solusi atas pertanyaan yang menyiksanya.
Sonya Marmeladova muncul dalam novel sebagai pembawa cita-cita moral jutaan orang yang "dihina dan tersinggung". Seperti Raskolnikov, Sonya adalah korban dari tatanan tidak adil yang ada. Kemabukan ayahnya, penderitaan ibu tirinya, saudara laki-laki dan perempuannya, yang ditakdirkan kelaparan dan kemiskinan, memaksanya, seperti Raskolnikov, untuk melewati batas moralitas. Dia mulai menjual tubuhnya, menyerahkan dirinya pada dunia yang keji dan bejat. Namun, tidak seperti Raskolnikov, dia sangat yakin bahwa tidak ada kesulitan hidup yang dapat membenarkan kekerasan dan kejahatan. Sonya meminta Raskolnikov untuk meninggalkan moralitas "manusia super" untuk menghubungkan takdirnya dengan takdir penderitaan dan umat manusia yang tertindas dan dengan demikian menebus kesalahannya di hadapannya.
"Orang kecil" dalam novel Dostoevsky, terlepas dari beratnya posisi mereka, lebih memilih menjadi korban daripada algojo. Lebih baik hancur daripada menghancurkan orang lain! Karakter utama secara bertahap sampai pada kesimpulan ini. Di akhir novel, kita melihatnya di ambang "kehidupan baru", "transisi bertahap dari satu dunia ke dunia lain, berkenalan dengan realitas baru yang sampai sekarang sama sekali tidak dikenal."
