Gambar "Sonechka abadi" dalam novel F. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman"Gambar "Sonechka abadi" dalam novel F
Dostoevsky, menurut pengakuannya sendiri, mengkhawatirkan nasib "sembilan persepuluh umat manusia", yang dihina secara moral, dirugikan secara sosial dalam kondisi sistem borjuis kontemporer. Novel "Kejahatan dan Hukuman" adalah novel yang mereproduksi gambaran penderitaan sosial kaum miskin kota - Kemiskinan yang ekstrim dicirikan oleh fakta bahwa "tidak ada tempat lain untuk pergi". Citra kemiskinan terus berubah di sepanjang novel. Ini adalah nasib Katerina Ivanovna, yang tetap tinggal setelah kematian suaminya dengan tiga anak kecil. Menangis dan terisak, "membungkus tangannya," dia menerima tawaran Marmeladov, "karena tidak ada tempat untuk pergi." Inilah nasib Marmeladov sendiri. "Lagipula, setiap orang harus memiliki setidaknya satu tempat di mana dia dikasihani." Tragedi seorang ayah terpaksa menerima kejatuhan putrinya. Nasib Sonya, yang melakukan "kejahatan" atas dirinya sendiri demi cinta orang yang dicintainya. Siksaan anak-anak yang tumbuh di sudut yang kotor, di samping ayah yang mabuk dan ibu yang sekarat dan kesal, dalam suasana pertengkaran yang terus-menerus.
Apakah diperbolehkan demi kebahagiaan mayoritas untuk menghancurkan minoritas yang "tidak perlu"?
Dostoevsky menentang. Pencarian kebenaran, kecaman terhadap struktur dunia yang tidak adil, impian "kebahagiaan manusia" digabungkan di Dostoevsky dengan ketidakpercayaan pada perubahan dunia yang kejam. Caranya ada pada perbaikan moral diri masing-masing orang.
Peran penting dalam novel dimainkan oleh citra Sonya Marmeladova. Cinta aktif untuk sesama, kemampuan untuk menanggapi rasa sakit orang lain (terutama terwujud secara mendalam dalam adegan pengakuan Raskolnikov atas pembunuhan tersebut) menjadikan citra Sonya ideal. Dari sudut pandang cita-cita inilah putusan diucapkan dalam novel. Bagi Sonya, semua orang memiliki hak hidup yang sama. Sonya, menurut Dostoevsky, mewujudkan prinsip rakyat: kesabaran dan kerendahan hati, cinta manusia yang tak terbatas.
Jadi, mari kita lihat lebih dekat gambar ini.
Sonechka - Putri Marmeladov, seorang pelacur. Dia termasuk dalam kategori "lemah lembut". "Kecil, sekitar delapan belas tahun, kurus, pirang cantik yang tidak menyenangkan dengan mata biru yang indah." Untuk pertama kalinya kami mengetahui tentang dia dari pengakuan Marmeladov kepada Raskolnikov, di mana dia menceritakan bagaimana dia pergi ke panel untuk pertama kalinya tentang momen kritis bagi keluarga, kembali, memberikan uang kepada Katerina Ivanovna, dan dirinya berbaring menghadap dinding, "hanya bahu dan tubuhnya yang gemetar", Katerina Ivanovna berdiri berlutut sepanjang malam, "dan kemudian keduanya tertidur bersama, berpelukan."
Untuk pertama kalinya, Sonya muncul dalam episode bersama Marmeladov, yang dirobohkan oleh kuda, yang, sebelum kematiannya, meminta maaf padanya. Raskolnikov mendatangi Sonya untuk mengakui pembunuhan itu dan mengalihkan sebagian dari siksaannya padanya, yang karenanya dia membenci Sonya sendiri.
Pahlawan wanita itu juga seorang penjahat. Tetapi jika Raskolnikov melanggar orang lain untuk dirinya sendiri, maka Sonya melanggar dirinya sendiri untuk orang lain. Dalam dirinya, dia menemukan cinta dan kasih sayang, serta kesediaan untuk berbagi takdirnya dan memikul salib bersamanya. Atas permintaan Raskolnikov, dia membacakan kepadanya Injil yang dibawakan ke Sonya Lizaveta, bab tentang kebangkitan Lazarus. Ini adalah salah satu adegan paling megah dalam novel: “Puntung rokok telah lama padam di tempat lilin yang bengkok, samar-samar menerangi pembunuh dan pelacur di ruangan pengemis ini, yang secara aneh datang bersama-sama membaca kitab abadi. Sonya mendorong Raskolnikov untuk bertobat. Dia mengikutinya saat dia mengaku. Dia mengikutinya ke kerja paksa. Jika para narapidana tidak menyukai Raskolnikov, maka mereka memperlakukan Sonechka dengan cinta dan hormat. Dia sendiri dingin dan menyendiri dengannya, sampai akhirnya dia mendapatkan wawasan, dan kemudian dia tiba-tiba menyadari bahwa dia tidak memiliki orang yang lebih dekat dengannya di bumi. Melalui cinta pada Sonya dan melalui cintanya pada Sonya, Raskolnikov, menurut penulisnya, dibangkitkan ke kehidupan baru.
"Sonechka, Sonechka Marmeladova, Sonechka yang abadi, selama dunia berdiri!" - simbol pengorbanan diri atas nama tetangga dan penderitaan yang "tidak tenang" tanpa akhir.
Dalam pengembangan pelajaran ini, citra Sonya Marmeladova terungkap, ditunjukkan bahwa pada gadis "terbuang" dengan wajah pucat dan kurus inilah pemikiran religius yang hebat ditemukan, bahwa komunikasi dengan Sonya yang membuat Raskolnikov mengakui kesalahannya dan mengaku.
Unduh:
Pratinjau:
Pengembangan pelajaran dalam sastra
Topik: "Eternal Sonya, sementara dunia berdiri ..." (Gambar Sonya Marmeladova dalam novel F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman")
Guru: Kuular Chimis Eres-oolovna. Sekolah menengah MBOU No. 1 Shagonar
Tujuan pelajaran:
- pertimbangkan gambar Sonya Marmeladova;
Tunjukkan bahwa pada gadis "terbuang" dengan wajah pucat dan kurus inilah pemikiran religius yang hebat ditemukan, komunikasi dengan Sonya-lah yang akan membuat Raskolnikov mengakui kesalahannya dan mengaku.
Untuk mengembangkan kemampuan siswa menganalisis episode dalam konteks karya secara keseluruhan;
Mengembangkan kemampuan kerja penelitian mandiri;
Mempersiapkan siswa untuk menulis di rumah
Prasasti: "Manusia pantas mendapatkan kebahagiaannya, dan selalu dengan penderitaan"
F.M.Dostoevsky
Selama kelas:
I Mengorganisir momen.
II Pengulangan topik yang dibahas. (...)
III Penjelasan topik baru
Radion Raskolnikov berkata kepada Sonya: "... Aku memilihmu ...". Mengapa dia memilihnya? Mengapa? Peran apa yang dimainkan Sonya Marmeladova dalam kehidupan protagonis Rodion Raskolnikov? Ini adalah pertanyaan yang harus kita jawab dalam pelajaran hari ini.
Guru:
Jadi, Raskolnikov melakukan kejahatan yang membawanya ke jalan buntu. Sonya saat itu mendapat tiket kuning. Garis kehidupan mereka berpotongan pada titik paling kritis bagi mereka: pada saat yang tepat ketika perlu untuk memutuskan sekali dan untuk selamanya bagaimana cara hidup. Keyakinan lama Raskolnikov telah terguncang, tetapi dia belum menemukan yang baru. Malapetaka dan rasa haus yang tidak disengaja akan kematian sebagai jalan keluar dari kebuntuan menguasai dirinya
Porfiry Petrovich, selama percakapan dengan Raskolnikov, menasihatinya“Jadilah matahari, semua orang akan melihatmu. Matahari pertama-tama harus menjadi matahari.”, yaitu tidak hanya untuk bersinar, tetapi juga untuk menghangatkan. Mari kita lanjutkan pemikirannya.
Tapi bukan Raskolnikov, tapi Sonya dalam novel menjadi cahaya yang begitu hangat, meski sekilas dia tampak jauh dari ketinggian moral ini.
Guys, saya meminta Anda untuk menyiapkan pertanyaan tipis dan tebal tentang heroin di rumah, mari kita mulai dengan pertanyaan tipis.
Pertanyaan halus adalah pertanyaan yang membutuhkan jawaban singkat dan cepat. Anda dapat menjawab dalam satu kata.
Pertanyaan tebal adalah pertanyaan yang membutuhkan jawaban lengkap yang mendetail.
Pilih siapa yang Anda ajukan pertanyaan.
2. Potret lisan Sonya.
- Sonya seperti apa yang Anda wakili? Tolong deskripsikan dia.
Bagaimana Dostoevsky menggambarkannya? (dibaca oleh salah satu siswa)
3. Bekerja dengan potret Sonya yang dibuat oleh seniman yang berbeda. Tampilan slide.
Ilustrasi oleh D.A. akan membantu kita mengungkap maksud penulis. Shmarinov ke novel karya F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman". Di salah satunya, artis menangkap Sonya Marmeladova dengan lilin. Melihat wajahnya yang pucat, orang tidak bisa tidak merasakan "kegembiraan yang tak terlukiskan" dari Sonya, gemetar, semacam pembakaran batin. Potretnya dianggap sebagai simbol hati nurani, penderitaan, dan kasih sayang yang dalam, sebagai simbol tugas yang dia bangun di Raskolnikov, membawanya ke kelahiran kembali moral. Sonya sedang memegang lilin, yang dinyalakan dari samping dan dari bawah, yang membuat wajahnya bersinar. Cahaya menjadi "julukan permanen" dalam karakterisasi Sonya dan gambar lain oleh senimannya.
- Bagaimana menurut Anda, apakah para artis berhasil menyampaikan citra Sonya?
Menarik juga untuk menelusuri alasan penulis memilih nama belakang dan nama depan Sonya Marmeladova.Apa arti nama Sonya, Sophia? Mengapa Dostoevsky memanggilnya dengan nama itu? (meluncur).
Pesan siswa. “Sofia, Sophia, Sonya adalah salah satu nama favorit Dostoevsky. Nama ini berarti "kebijaksanaan", "kewajaran". Dan, memang, dalam jiwa Sonya Marmeladova - inilah gambaran semua wanita, ibu, saudara perempuan. Sophia juga merupakan nama alkitabiah dari ibu dari tiga martir Iman, Harapan dan Cinta.
Sinar kehangatan yang memancar dari jiwa Sonya mencapai Raskolnikov. Dia menolak mereka, tapi tetap saja, pada akhirnya, dia berlutut di depannya. Ini dikonfirmasi oleh pertemuan sang pahlawan dengannya.
Itu adalah Sonechka, korban tak berdaya dari dunia yang kejam, yang membawa pertobatan kepada pembunuh yang memberontak melawan ketidakadilan dan ketidakmanusiawian, yang ingin mengubah dunia seperti Napoleon. Dia menyelamatkan jiwa Raskolnikov
Mengapa wanita yang jatuh menyelamatkan jiwa Raskolnikov?
(Sonya melanggar dirinya sendiri untuk orang lain. Dia hidup sesuai dengan hukum cinta untuk orang lain, melakukan kejahatan terhadap dirinya sendiri, mengorbankan dirinya atas nama orang yang dia cintai.)
Fitur apa yang ditekankan Dostoevsky di dalamnya?
(Dostoevsky terus-menerus menekankan rasa takut, malu, bahkan intimidasinya.)
Ceritakan tentang kehidupan Sony.
(Ibu tiri Sonia, Katerina Ivanovna, membunuhnya dengan tiket kuning. Anak-anak, yang kelelahan karena kelaparan, selamat berkat Sonya. Pengorbanannya menembus jiwa orang dengan kehangatan. Dia memberi Marmeladov "uang berdosa" terakhir untuk kemabukannya yang cabul di sebuah kedai ... Setelah kematian ayahnya, kematian ibu tirinya, dialah, Sonya, yang telah jatuh, yang melihat arti hidupnya dalam merawat anak yatim piatu. Bahkan orang-orang di sekitarnya, tindakan seperti itu tampaknya benar-benar Kristen, dan kejatuhannya ke dalam dosa dalam hal ini tampak suci.)
5. Sonya dan Raskolnikov
Tolong beri tahu saya, bagaimana Raskolnikov memandang kehidupan dan hukum apa yang dijalani Sonya Marmeladova?
(Raskolnikov tidak mau menerima hidup apa adanya, dia memprotes ketidakadilan. Teorinya mendorong jalan kekerasan terhadap orang lain demi kesejahteraannya. Dia siap melangkahi mayat orang lain, berusaha untuk menciptakan kondisi untuk dirinya sendiri pertama-tama untuk kemudian mengubah hidup, berusaha untuk mengatasi "sarang semut" ini.Ide dan kejahatan Raskolnikov menimbulkan konflik dalam jiwanya, menyebabkan pemisahan dari orang-orang, membuat sang pahlawan paling membenci dirinya sendiri karena kemanusiaan dan kepekaan terhadap penderitaan orang lain. Sonya sebaliknya. Hidupnya dibangun menurut hukum pengorbanan diri. Dalam rasa malu dan terhina, dalam kondisi yang seolah-olah mengecualikan semua kemurnian (moral), dia mempertahankan kepekaan dan kepekaan terhadap penderitaan orang lain. jiwa simpatik.)
Jadi, Raskolnikov pergi ke Sonya. Bagaimana dia menjelaskan kunjungan pertamanya ke Sonya? Apa yang dia harapkan darinya?
(Dia mencari semangat yang sama, karena Sonya juga melanggar. Pada awalnya, Raskolnikov tidak melihat perbedaan antara kejahatannya dan kejahatan Sonya. Dia melihat dalam dirinya semacam sekutu dalam kejahatan.)
Bagaimana menjelaskan perilaku Raskolnikov, yang begitu saja memeriksa ruangan? Siapa yang dia harapkan untuk dilihat?
(Dia ingin memahami bagaimana dia hidup sebagai penjahat, bagaimana dia bernafas, apa yang mendukungnya, atas nama yang telah dia langgar. Tapi, menatapnya, dia melunak, suaranya menjadi tenang.
Raskolnikov berharap melihat seorang pria yang fokus pada masalahnya, tersiksa, terkutuk, siap untuk menangkap harapan sekecil apa pun, tetapi dia melihat hal lain yang menimbulkan pertanyaan: “Mengapa dia bisa bertahan dalam posisi ini begitu lama dan tidak menjadi gila? , jika dia tidak bisa adalah menceburkan diri ke dalam air.")
Bagaimana Raskolnikov membayangkan masa depan gadis itu?
(“Lempar diri Anda ke dalam selokan, jatuh ke rumah sakit jiwa, atau lemparkan diri Anda ke pesta pora.”)
Tiga jalan dan semuanya fatal. Kenapa dia tidak melakukannya? Apa alasannya?
(Iman, dalam, mampu membuat keajaiban. Kekuatan. Di Sona saya melihat kekuatan yang memungkinkan dia untuk hidup. Sumbernya adalah merawat anak-anak orang lain dan ibu mereka yang malang. Dia percaya pada Tuhan dan menunggu pembebasan.)
Melalui kenalan dengan Sonya, Raskolnikov membuka dunia orang yang hidup menurut hukum lain, hukum persaudaraan manusia. Bukan ketidakpedulian, kebencian dan kekakuan, tetapi komunikasi spiritual yang terbuka, kepekaan, cinta, kasih sayang hidup dalam dirinya.
Buku apa yang dilihat Raskolnikov di kamar Sonya?
Buku yang dilihat Raskolnikov di lemari berlaci di kamar Sonya ternyata adalah Perjanjian Baru dalam terjemahan Rusia. Injil adalah milik Lizaveta. Korban yang tidak bersalah menerima kematian secara diam-diam, tetapi akan "mengucapkan" firman Tuhan. Raskolnikov meminta untuk membacakan kepadanya tentang Kebangkitan Lazarus.
Mengapa episode dari Injil ini dipilih?
(Raskolnikov berjalan di antara orang yang hidup, berbicara dengan mereka, tertawa, marah, tetapi tidak mengakui dirinya hidup - dia mengakui dirinya sudah mati, dia adalah Lazarus, yang telah berada di peti mati selama 4 hari. Tapi, seperti cahaya redup dari potongan lilin yang menerangi "pembunuh dan pelacur yang pengemis ini, yang secara aneh berkumpul bersama saat membaca buku abadi, "cahaya iman bersinar dalam jiwa penjahat dalam kemungkinan kebangkitan untuk dirinya sendiri.)
Bekerja dengan teks.
Baca episode Sonya membaca bagian dari Injil, ikuti kondisi Sonya. Kenapa dia merasa seperti ini? (Musik "Ave Maria" terdengar. Tangan Sonya gemetar, suaranya tidak cukup, dia tidak mengucapkan kata-kata pertama, tetapi dari kata ke-3 suaranya terdengar dan pecah seperti tali yang diregangkan. Dan tiba-tiba semuanya berubah.
Sonya membaca, berharap dia, yang buta dan tidak percaya, akan percaya pada Tuhan. Dan dia gemetar dengan harapan akan keajaiban. Raskolnikov memandangnya, mendengarkan dan memahami betapa Yesus mengasihi mereka yang menderita. "Yesus meneteskan air mata," saat ini Raskolnikov berbalik dan melihat bahwa "Sonya gemetar karena demam." Dia mengharapkan ini.)
Dia ingin Raskolnikov menerima iman kepada Kristus dan melalui itu dia bisa mengalami kelahiran kembali melalui penderitaan.
Mengapa Injil dibaca oleh penjahat dan pelacur? (Injil menunjukkan jalan menuju kelahiran kembali, mereka merasakan penyatuan jiwa.)
Dostoevsky memilih kata-kata "Akulah Kebangkitan dan hidup." Mengapa?
(Jiwa terbangun.)
Apa kesan Anda tentang kepergian Sonya Raskolnikov?
(Raskolnikov, mendengarkan cerita Sonya tentang Katerina Ivanovna, bacaan Injilnya yang sepenuh hati, berubah pikiran tentangnya. Sonya mencintai orang-orang dengan cinta Kristen. Raskolnikov, yang tidak percaya pada Tuhan, memimpikan kekuasaan atas semua makhluk yang gemetar, memahami Sonya kebenaran, kemurnian pengorbanannya.)
Meninggalkan Sonya, dia berkata bahwa dia akan memberi tahu siapa yang membunuh. “Aku tahu dan aku akan memberitahumu… aku akan memberitahumu sendiri! aku memilihmu."
Dalam novel, penting tidak hanya kepada siapa Raskolnikov datang dengan pengakuan, tetapi juga di mana itu terjadi - di apartemen penjahit Kapernaumov, tempat Sonya menyewa kamar. Kapernaumov adalah nama belakang yang signifikan.
Sonya - perwujudan kebaikan murni - menemukan sesuatu yang sama di Raskolnikov, seolah-olah perwujudan kejahatan murni, dan sebaliknya, Raskolnikov melihat bayangannya sendiri di kedalaman jiwa Sonya, tahu bahwa mereka pernah pergi "di jalan yang sama". , bahwa mereka memiliki "satu target".
Dua kebenaran: kebenaran, Raskolnikov dan, kebenaran, Sonya. Tapi yang satu benar, yang lain salah. Untuk memahami di mana kebenarannya, Anda perlu membandingkan para pahlawan ini, yang nasibnya memiliki banyak kesamaan, tetapi pada dasarnya mereka berbeda.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Apa kekuatan Sonya?
(Dalam kemampuan untuk mencintai, kasih sayang, dalam pengorbanan diri atas nama cinta.)
Sonya, dengan cinta, belas kasihan, dan kasih sayang, kesabaran dan pengorbanan dirinya yang tak ada habisnya, keyakinannya pada Tuhan, menyelamatkan Raskolnikov. Hidup dengan idenya yang tidak manusiawi, tidak percaya pada Tuhan, dia hanya berubah di epilog novel, menerima keyakinan pada jiwanya. “Menemukan Kristus berarti menemukan jiwanya sendiri” - inilah kesimpulan yang diambil Dostoevsky.
Saya ingin Anda, seperti Sonya, mencintai orang apa adanya, mampu memaafkan dan memberikan cahaya yang datang dari jiwa Anda kepada orang lain.
7. Pekerjaan rumah. Komposisi "Aku memilihmu ..."
Salah satu tokoh sentral dari novel "Kejahatan dan Hukuman" adalah Sonya Marmeladova.
Gadis ini memiliki kehidupan yang sulit. Ibu Sonya meninggal lebih awal, ayahnya menikah dengan wanita lain yang memiliki anak sendiri. Perlu memaksa Sonya untuk mendapatkan uang dengan cara yang rendah: dia dipaksa untuk pergi ke panel. Tampaknya setelah tindakan seperti itu, Sonya seharusnya marah pada ibu tirinya, karena dia memaksa Sonya untuk mencari uang dengan cara ini. Tapi Sonya memaafkannya, apalagi setiap bulan dia membawa uang ke rumah yang sudah tidak dia tinggali lagi. Sonya telah berubah secara lahiriah, tetapi jiwanya tetap sama: jernih. Sonya siap mengorbankan dirinya demi orang lain, dan tidak semua orang bisa melakukannya. Dia bisa hidup "dalam roh dan pikiran", tetapi dia harus memberi makan keluarganya. Dan tindakan ini membuktikan ketidaktertarikannya. Sonya tidak mengutuk orang atas tindakan mereka, tidak mengutuk baik ayahnya maupun Raskolnikov. Kematian ayahnya meninggalkan jejak yang dalam di jiwa Sonya: "Dari bawah ... topi ini, wajah kurus, pucat dan ketakutan mengintip dengan mulut terbuka dan mata tak bergerak karena ngeri." Sonya mencintai ayahnya, terlepas dari segala kekurangannya. Oleh karena itu, kematiannya yang tidak terduga merupakan kerugian besar dalam hidup Sonya.
Dia memahami dan mengalami rasa sakit bersama dengan orang-orang. Jadi, dia tidak mengutuk Raskolnikov ketika dia mengakui kejahatan yang telah dia lakukan: “Dia tiba-tiba memegang kedua tangannya dan menundukkan kepalanya ke bahunya. Sikap singkat ini bahkan membuat Raskolnikov bingung, bahkan aneh: bagaimana? tidak sedikit pun rasa jijik, tidak sedikit pun rasa jijik padanya, tidak sedikit pun rasa jijik di tangannya!” Sonya menyadari bahwa, setelah membunuh pegadaian tua itu, Raskolnikov telah bunuh diri. Teorinya runtuh, dan dia bingung. Sonechka, dengan tulus percaya kepada Tuhan, menasihatinya untuk berdoa, bertobat, tunduk pada bumi. Raskolnikov memahami bahwa Sonya adalah orang yang luar biasa: "Orang bodoh yang suci, orang bodoh yang suci!" Di mana Sonya menjawab: "Mengapa, saya ... tidak jujur ... saya adalah orang berdosa yang hebat." Dia tidak memiliki siapa pun untuk diandalkan, tidak ada yang mengharapkan bantuan, jadi dia percaya pada Tuhan. Dalam doa, Sonya menemukan ketenangan yang sangat dibutuhkan jiwanya. Dia tidak menghakimi orang, karena hanya Tuhan yang berhak melakukannya. Tapi dia tidak memaksakan iman dengan paksa. Dia ingin Raskolnikov datang ke sini sendiri. Meskipun Sonya menginstruksikan dan bertanya kepadanya: "Ulangi dirimu, berdoalah setidaknya sekali." Dia mencintai pria ini dan siap untuk pergi bersamanya bahkan untuk kerja paksa, karena dia percaya: Raskolnikov akan memahami kesalahannya, bertobat, memulai hidup baru. Hidup bersamanya, dengan Sonya. Cinta dan iman memberinya kekuatan dalam setiap pencobaan dan kesulitan. Dan kesabarannya yang tak ada habisnya, cinta yang tenang, keyakinan, dan keinginannya untuk membantu orang yang dicintai - semua ini memungkinkan Raskolnikov untuk memulai hidup baru. Bagi Sonya dan Dostoevsky sendiri, simpati terhadap manusia adalah ciri khas manusia. Raskolnikov mengajari Sonya keberanian, kejantanan. Sonya mengajarinya belas kasihan dan cinta, pengampunan dan simpati. Dia membantunya menemukan jalan menuju kebangkitan jiwa, tetapi Raskolnikov sendiri yang berjuang untuk ini. Hanya dalam kerja paksa dia memahami dan menerima keyakinan dan cinta Sonya: “Bagaimana keyakinannya sekarang tidak menjadi keyakinan saya? Perasaannya, aspirasinya setidaknya ... "Setelah memahami ini, Raskolnikov menjadi bahagia dan membuat Sonya bahagia:" Dia tahu dengan cinta tak terbatas apa dia sekarang akan menebus semua penderitaannya. Sonya diberikan kebahagiaan sebagai hadiah atas penderitaannya.
Sonya adalah cita-cita Dostoevsky. Karena hanya orang yang bermoral tinggi, tulus dan penuh kasih, yang bisa menjadi cita-cita. Sonya membawa serta cahaya harapan dan iman, cinta dan simpati, kelembutan dan pengertian - begitulah seharusnya seseorang, menurut Dostoevsky. Dan saya sepenuhnya setuju dengannya.
Aku tidak tunduk padamu, aku tunduk pada semua penderitaan manusia. F.Dostoevsky. Kejahatan dan Hukuman Pengantar filosofi pengarang (pelayanan tak terbagi kepada orang-orang) dan personifikasi kebaikan dalam novel adalah gambaran Sonya Marmeladova yang berhasil melawan kejahatan dan kekerasan di sekitarnya dengan kekuatan jiwanya sendiri. F. M. Dostoevsky menggambarkan Sonya dengan hangat dan ramah: “Dia adalah seorang gadis yang sederhana dan bahkan berpakaian buruk, sangat muda, hampir seperti seorang gadis, dengan sikap yang sederhana dan sopan, dengan wajah yang jernih, tetapi seolah-olah agak terintimidasi. Dia mengenakan pakaian rumah yang sangat sederhana, di kepalanya ada topi tua dengan gaya yang sama. Petersburg, keluarga Marmeladov hidup dalam kemiskinan yang parah: mabuk selamanya, pasrah pada kehidupan yang memalukan dan tidak adil, Marmeladov turun, dan Katerina Ivanovna yang konsumtif, dan anak-anak kecil yang tak berdaya. Sonya yang berusia tujuh belas tahun menemukan satu-satunya cara untuk menyelamatkan keluarganya dari kelaparan - dia pergi ke jalan untuk menjual tubuhnya sendiri. Bagi seorang gadis yang sangat religius, tindakan seperti itu adalah dosa yang mengerikan, karena, dengan melanggar perintah-perintah Kristen, dia menghancurkan jiwanya, menghukumnya untuk disiksa selama hidupnya dan penderitaan abadi setelah kematian. Namun dia mengorbankan dirinya demi anak-anak ayahnya, demi ibu tirinya. Sonia yang penyayang dan tanpa pamrih menemukan kekuatan untuk tidak menjadi keras, tidak jatuh ke dalam kotoran yang mengelilinginya dalam kehidupan jalanan, untuk mempertahankan filantropi tanpa batas dan keyakinan pada kekuatan pribadi manusia, terlepas dari kenyataan bahwa ia menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada jiwanya. dan hati nurani. Itulah sebabnya Raskolnikov, yang telah memutuskan semua hubungan dengan orang-orang yang dekat dengannya, datang ke Sonya di saat-saat tersulit baginya, membawakan rasa sakitnya, kejahatannya. Menurut Rodion, Sonya melakukan kejahatan yang tidak kalah serius darinya, dan mungkin lebih mengerikan, karena dia tidak mengorbankan seseorang, tetapi dirinya sendiri, dan pengorbanan ini sia-sia. Gadis itu sangat menyadari rasa bersalah yang ada di hati nuraninya, karena dia bahkan berpikir untuk bunuh diri, yang bisa menyelamatkannya dari rasa malu dan siksaan dalam hidup ini. Tetapi pikiran tentang anak-anak kelaparan yang miskin dan tak berdaya membuatnya rendah hati, melupakan penderitaannya. Mempertimbangkan bahwa Sonya tidak benar-benar menyelamatkan siapa pun, tetapi hanya "menghancurkan" dirinya sendiri, Raskolnikov mencoba untuk mengubah dia menjadi "imannya" dan mengajukan pertanyaan berbahaya kepadanya: mana yang lebih baik - bajingan "untuk hidup dan melakukan kekejian" atau orang yang jujur untuk mati? Dan dia menerima jawaban lengkap dari Sonya: “Tapi saya tidak bisa mengetahui pemeliharaan Tuhan ... Dan siapa yang menempatkan saya di sini sebagai hakim: siapa yang akan hidup dan siapa yang tidak? » Rodion Raskolnikov gagal meyakinkan gadis yang sangat yakin bahwa mengorbankan diri sendiri demi kebaikan orang yang dicintai adalah satu hal, dan mencabut nyawa orang lain atas nama kebaikan ini adalah masalah yang sama sekali berbeda. Oleh karena itu, semua upaya Sonya ditujukan untuk menghancurkan teori Raskolnikov yang tidak manusiawi, yang "sangat, sangat tidak bahagia". Tidak berdaya, tetapi kuat dalam kerendahan hatinya, mampu menyangkal diri, "Sonya yang abadi" siap mengorbankan dirinya demi orang lain, oleh karena itu, dalam tindakannya, hidup itu sendiri mengaburkan batas antara yang baik dan yang jahat. Tidak menyayangkan dirinya sendiri, gadis itu menyelamatkan keluarga Marmeladov, tanpa pamrih dia bergegas menyelamatkan Raskolnikov, merasa bahwa dia membutuhkannya. Menurut Sonya, jalan keluarnya terletak pada kerendahan hati dan penerapan norma-norma dasar Kristiani, yang membantu tidak hanya untuk bertobat dari dosa-dosa seseorang, tetapi juga untuk membersihkan diri dari segala kejahatan dan perusak jiwa manusia. Agamalah yang membantu gadis itu bertahan hidup di dunia yang mengerikan ini dan memberikan harapan untuk masa depan. Berkat Sonya, Raskolnikov memahami dan mengakui teorinya yang tidak dapat bertahan dan tidak manusiawi, membuka hatinya untuk perasaan baru, dan pikirannya untuk pemikiran baru bahwa hanya cinta untuk orang dan keyakinan pada mereka yang dapat menyelamatkan seseorang. Dari sinilah kebangkitan moral sang pahlawan dimulai, yang berkat kekuatan cinta Sonya dan kemampuannya untuk menanggung siksaan apa pun, mengatasi dirinya sendiri dan mengambil langkah pertamanya menuju kebangkitan.Cintai seorang pria bahkan dalam dosanya, untuk ini
sudah kemiripan cinta ilahi adalah yang teratas
cinta di bumi...
F.M. Dostoevsky
Novel F. M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman" menunjukkan jalan pahlawan dari kejahatan menuju hukuman melalui pertobatan, pemurnian hingga kebangkitan. Selama seseorang hidup, kebaikan dan kejahatan, cinta dan kebencian, iman dan ketidakbertuhanan akan hidup di dalam dirinya. Setiap pahlawan bukan hanya citra sastra, tetapi perwujudan dari suatu gagasan, perwujudan dari prinsip-prinsip tertentu.
Jadi, Raskolnikov terobsesi dengan gagasan bahwa demi kebahagiaan sebagian orang dimungkinkan untuk menghancurkan orang lain, yaitu gagasan menegakkan keadilan sosial dengan paksa. Luzhin mewujudkan gagasan predasi ekonomi, menganut filosofi akuisisi. Sonya Marmeladova adalah perwujudan cinta dan pengorbanan diri Kristiani.
"Sonechka Marmeladova, Sonechka yang abadi, selagi dunia berdiri!" Sungguh melankolis, rasa sakit terdengar dalam meditasi pahit Raskolnikov ini! Pemenang dalam novel ini bukanlah Luzhin yang licik dan bijaksana dengan teorinya tentang "cintai dirimu sendiri", bukan Raskolnikov dengan teori permisif, tetapi Sonya yang kecil dan sederhana. Penulis membawa kita pada gagasan bahwa permisif, keegoisan, kekerasan menghancurkan seseorang dari dalam dan hanya iman, cinta dan penderitaan yang memurnikan.
Di antara kemiskinan, kemalangan dan kebobrokan, jiwa Sonya tetap murni. Dan tampaknya orang-orang seperti itu hidup untuk membersihkan dunia dari kotoran dan kebohongan. Di mana pun Sonya muncul, secercah harapan akan yang terbaik menyala dalam jiwa orang.
Sonya sendiri masih anak-anak: "sangat muda, seperti perempuan, dengan sikap yang sederhana dan sopan, dengan wajah yang jelas ... tapi ketakutan." Tapi dia merawat ayahnya, Katerina Ivanovna dan anak-anaknya, Raskolnikov. Sonya membantu tidak hanya secara finansial - dia pertama-tama mencoba menyelamatkan jiwa mereka. Pahlawan wanita tidak mengutuk siapa pun, percaya pada yang terbaik dalam diri seseorang, hidup sesuai dengan hukum cinta, yakin bahwa, setelah melakukan kejahatan, seseorang harus bertobat di hadapan dirinya sendiri, di hadapan orang, di hadapan tanahnya. Semua orang membutuhkan Sonya. Raskolnikov membutuhkan Sonya. "Aku membutuhkanmu," katanya padanya. Dan Sonya mengikutinya bahkan sampai kerja paksa. Sangatlah penting bahwa semua narapidana mencintainya. “Ibu, Sofya Semyonovna, kamu adalah ibu kami, lembut, sakit!” mereka memberitahunya. materi dari situs
"Eternal Sonya" adalah harapan. Injilnya di bawah bantal Raskolnikov adalah harapan. Harapan akan kebaikan, cinta, iman, yang akan dipahami orang: iman harus ada dalam jiwa setiap orang.
"Eternal Sonya"... Orang-orang seperti dia "ditakdirkan untuk memulai jenis manusia baru dan kehidupan baru, memperbarui dan memurnikan bumi."
Di dunia kita tidak mungkin tanpa orang seperti itu. Mereka memberi kita iman dan harapan. Mereka membantu yang jatuh dan yang tersesat. Mereka menyelamatkan jiwa kita, membantu melepaskan diri dari "kotoran" dan "dingin".
Sonya "abadi", karena cinta, iman, keindahan adalah abadi di bumi kita yang penuh dosa.
Tidak menemukan apa yang Anda cari? Gunakan pencarian
Di halaman ini, materi tentang topik:
- mengapa tukang tidur abadi
- esai sonechka dostoevsky jiwa kristen
- jelaskan arti frase sonechka abadi Raskolnikov sementara dunia berdiri dalam hubungan apa dia mengucapkannya
- sonechka abadi "sementara dunia diam"
- asrama abadi
