rumah › Cahaya dan kaca › Dalam kecantikan luar dan dalam Sukhomlinsky. Cita-cita kecantikan manusia

Dalam kecantikan luar dan dalam Sukhomlinsky. Cita-cita kecantikan manusia

Untuk menggunakan pratinjau presentasi, buat akun Google (akun) dan masuk: https://accounts.google.com

Keterangan slide:

Persiapan tugas C Teori dan praktek

Waktu jelas berjalan lebih cepat dari yang dipikirkan seseorang. Catatan: jika Anda bertanya kepada seseorang berapa lama untuk sampai ke tempat ini dan itu, mereka tidak akan pernah memberi tahu Anda lebih banyak, tetapi mereka akan memberi tahu Anda lebih sedikit. Jika Anda diberi tahu bahwa perlu waktu dua puluh lima menit untuk pergi ke sana, ketahuilah bahwa sebenarnya Anda akan menghabiskan setidaknya empat puluh menit di jalan. Tapi itu bahkan lebih terlihat di sisi lain. "Aku akan kembali dalam lima menit," kata pria itu. Yakinlah bahwa dia akan tiba dalam kasus terbaik dalam 15 menit, meskipun ketika dia berbicara, dia merasa bahwa dia akan datang tepat dalam lima menit. Sepertinya kita selalu memiliki lebih banyak waktu daripada yang sebenarnya kita miliki, dan itu berjalan lebih lambat dari yang kita pikirkan. (V. Soloukhin) Teks asli

Tema teks Rumusan masalah Waktu Sempit Sempit Akurat Persepsi waktu oleh seseorang Mengapa orang terlambat Orang dan waktu Rumusan masalah teks

Sekitar seribu tahun yang lalu di Kyiv, di bawah pemerintahan Yaroslav the Wise, di bawah kubah Gereja St. Sophia, perpustakaan pertama kami dibuat. Itu mempekerjakan penerjemah, juru tulis dan seniman. Banyak buku luar negeri kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Slavonic. Pada awalnya, buku-buku disalin di Kiev dan Novgorod, dan kemudian di tempat lain di Rus - Chernigov, Galich, Suzdal, Rostov Agung, di Vladimir, Ryazan tua, dan, akhirnya, lampu buku datang ke Moskow. Pujian yang antusias untuk buku dibuat di Kyiv. Itu diulangi selama beberapa abad berturut-turut dan diingat di zaman kita: "Besar manfaat dari pengajaran buku." Buku adalah “sungai yang mengairi alam semesta” dengan hikmah. Di dalam buku ada kedalaman yang tak terhitung, dengannya kita "dihibur dalam kesedihan ..." Kehidupan sebuah buku, seperti kehidupan seseorang, penuh dengan bahaya. Kreasi tulisan tangan musnah selama invasi musuh, selama kampanye dan pengembaraan, selama kebakaran, banjir, dan bencana lainnya. Ketika musuh mendekat, orang-orang tidak hanya membawa roti dan air, tetapi juga buku-buku di balik tembok benteng yang dapat diandalkan. Buku memperkuat semangat, menghibur, mengilhami harapan. Teks asli

Teks penggalan komposisi Catatan Blok Penulis dan bibliofil terkenal Evgeny Osetrov mengabdikan teks tersebut pada tema buku. Membacanya, saya menyadari bahwa masalah sikap terhadap buku selalu relevan. Perumusan masalah Topiknya dinamai, masalahnya dirumuskan dengan benar, relevansinya ditunjukkan. Tidak ada penjelasan mengapa masalah selalu relevan. Eksursus sejarah yang dilakukan oleh penulis menarik karena pembaca teks diberi kesempatan untuk memahami bahwa sejak dahulu kala "ada manfaat besar dari pengajaran kitab". Perhatian penulis tertarik pada aspek historis dari masalah tersebut, karena buku sejarah terkait erat dengan sejarah rakyat, kajiannya memungkinkan kita untuk melihat asal muasal penghormatan terhadap buku yang dimiliki oleh orang-orang terpelajar setiap saat. . Penulis teks - Mengomentari masalah Masalah sikap terhadap buku, pentingnya pendekatan historis penulis terhadap topik tersebut dikomentari. Makna moral teks dan nilai pendidikannya dipahami dengan benar. Tidak ada distorsi dalam arti teks. Penafsiran teks yang benar ditunjukkan oleh referensi yang relevan dengan Analisis spesifik dari sebuah fragmen esai menurut teks sumber

Teks penggalan komposisi Block Remarks adalah penikmat dan penikmat buku sejati. Mempertimbangkan masalah tersebut, ia menyebutkan fakta menarik, misalnya pembuatan perpustakaan Sophia pertama di Rus' di Kyiv. Mungkin penulis pernah mengunjungi tempat unik ini atau ingin mengunjungi tempat suci bagi kita di Kyiv. Bagi saya, masalah yang diangkat penulis relevan saat ini karena minat terhadap buku sedang turun, terutama terlihat di kalangan anak muda. Namun, penulis tidak membaca notasi, tetapi mencoba menarik minat pembaca, untuk menginspirasi rasa hormat terhadap buku tersebut. Mengomentari masalah proposal. Peserta ujian mencoba memahami alasan ketertarikan penulis pada masalah ini. Mungkin mengubah urutan kalimat akan memperbaiki teks.

Refleksi posisi penulis teks sumber Dengan benar, tanpa distorsi, posisi yang dipahami penulis mencerminkan keyakinannya, pendapatnya tentang masalah yang sedang dibahas. Penulis dapat memberikan penilaian terhadap beberapa peristiwa atau fenomena, dan seiring dengan penilaian terbuka, ada juga yang tersembunyi, ketika pendapat penulis harus dicari dalam subteks. Untuk melakukan ini, seseorang harus dapat melihat makna yang tersembunyi, memahami metafora, mengungkap alegori, merasakan tujuan penulis menggunakan kata dan ungkapan tertentu. Dalam teks lain, penulis tidak membatasi dirinya pada penilaian, tetapi menyarankan cara untuk memecahkan masalah tersebut. Baik kesimpulan penulis maupun cara dia mengusulkan untuk memecahkan masalah - semua ini mencerminkan posisinya. Ungkapan berikut dapat digunakan untuk merumuskan posisi: Penulis percaya bahwa ... Penulis sangat yakin bahwa ... Sulit untuk berdebat dengan penulis mengenai ... Posisi penulis dirumuskan dengan sangat jelas: ... Penulis menentang ...

Sains asli selalu terhubung dengan kehidupan, sebenarnya lahir darinya, dan bukan dari tindakan otak telanjang. Pikiran abstrak apa pun, tanpa hubungan dengan alam, dengan kehidupan, berdarah dengan sendirinya, tersumbat, kehilangan sari-sari vital, wawasan yang benar-benar manusiawi. Bagaimanapun, pemikiran kreatif bukan hanya upaya intelektual. Ini adalah manifestasi dari kepenuhan kepribadian seorang ilmuwan (atau seniman), kombinasi dari upaya spiritual-mental, berkemauan keras, emosional-spiritual, moral. Tanpa "perasaan manusiawi" seorang ilmuwan, tanpa kualitasnya sebagai warga negara dan patriot, pemikiran kreatif itu sendiri menjadi miskin. (M. Lobanov) Teks asli

No Teks penggalan karya Blok Catatan 1. Teks M. Lobanov dikhususkan untuk topik sains. Masalah yang penulis anggap terletak pada keterkaitan sains dengan kehidupan, pada ketidakberlangsungan sains yang disebut “abstrak”. Pendapat penulis sangat jelas: Lobanov percaya bahwa penemuan ilmiah lahir dari kehidupan itu sendiri. Seorang ilmuwan sejati, menurut penulisnya, mengumpulkan pengalaman yang dikumpulkan oleh umat manusia, menyebarkannya melalui keyakinan dan landasan moralnya sendiri, dan hanya atas dasar ini membuat generalisasi. Teks tersebut menilai secara negatif pemisahan sains dari landasan moral. Rumusan posisi penulis Rumusan masalah Topik diberi nama, masalah dirumuskan dengan benar. Posisi penulis dirumuskan dengan benar, argumen penulis dikomentari. Analisis fragmen esai menurut teks sumber

No Teks penggalan karya Blok Catatan 2. Masalah yang dipertimbangkan oleh M. Lobanov adalah menentukan ilmu yang sebenarnya, asal-usulnya. Perumusan masalah Masalah teks dirumuskan, tidak ada kesalahan faktual. Penulis percaya bahwa upaya intelektual bukanlah hal yang terpenting bagi sains sejati. Jauh lebih penting bagi seorang peneliti untuk menjadi warga negara dan patriot. Pernyataan posisi penulis Posisi penulis terdistorsi. Penulis tidak meremehkan peran upaya intelektual ilmuwan, tetapi mengatakan bahwa ini bukan satu-satunya dasar penelitian ilmiah. 3. Penulis teks yang saya baca berbicara tentang apa itu sains. Merumuskan masalah Peserta ujian memperluas masalah teks.

No. Teks fragmen esai Blok Keterangan Penulis percaya bahwa sains berhubungan dengan kehidupan. Pernyataan posisi penulis Posisi penulis dirumuskan secara sangat umum.

Dengan demikian, refleksi yang benar dari posisi penulis dalam teks esai dikaitkan dengan kemampuan untuk menentukan sikap penulis yang positif, negatif, ambigu terhadap masalah yang sedang dibahas, serta kemampuan untuk menyoroti dan mengomentari argumen penulis yang menjelaskan posisinya. Kesimpulan

Struktur Argumentasi Tesis Argumen 1 Argumen 2 Ilustrasi Ilustrasi Kesimpulan Argumentasi peserta ujian tentang pendapat mereka sendiri tentang masalah

Sebuah tesis hanya bisa menjadi pemikiran kontroversial, tentang penilaian yang berbeda yang diajukan. "Kamu tidak bisa membuang sampah sembarangan" adalah aksioma moral dan tidak ada gunanya membuktikannya. Namun dalam kehidupan, prinsip ini sering dilanggar, yang bertentangan dengan akal sehat, hukum yang dianut masyarakat, dan norma moral. Artinya perlu dibuktikan tidak dapat diganggu gugatnya kebenaran ini dan kerugian yang dapat ditimbulkan jika dilanggar. Pekerjaan pada argumen terdiri dari beberapa tahap. Pertama, dua atau tiga pernyataan harus dirumuskan yang membuktikan validitas tesis. Kedua, ambil ilustrasi untuk mereka, contoh spesifik.

Tesis Kecantikan sejati seseorang ditentukan oleh kekayaan dunia batinnya Argumen 1 Jika seseorang memiliki hati yang baik, dia murah hati, mulia, mampu berpikir dan mencipta, dia cantik. Jika dia, secara alami diberkahi dengan data eksternal yang baik, dingin, sombong, mampu hidup dengan mengorbankan orang lain, kecantikannya memudar dan tidak dihargai. Argumen 2 Hanya dalam kreativitas dan aktivitas keindahan sejati terwujud. Seseorang menjadi cantik di saat-saat kebangkitan kreatif, ketegangan emosional. Argumen 3 Kecantikan seseorang dengan dunia batin yang kaya tidak akan pudar seiring berjalannya waktu.

Tesis Kecantikan sejati seseorang ditentukan oleh kekayaan dunia batinnya Ilustrasi 1 Tokoh utama dalam novel "War and Peace" Natasha Rostova dan Helen Kuragina. Gambar 2 Contoh dari kehidupan aktris terkenal yang tidak memiliki data eksternal yang memenuhi gagasan kecantikan yang diterima. Mereka telah mencapai kesuksesan dan dianggap sebagai bintang, termasuk memainkan peran sebagai wanita cantik (misalnya, Barbara Streisand). Ilustrasi 3 Contoh dari kehidupan orang-orang hebat, kerabat dan teman, yang bahkan di usia tua tetap memiliki kemampuan untuk terkejut, mencintai, menjalani kehidupan emosional yang cerah dan bisa disebut cantik.

Argumen harus disusun dalam urutan menaik sehingga kekuatannya berangsur-angsur meningkat, argumen terkuat harus menjadi yang terakhir. Argumen harus diakhiri dengan kesimpulan yang terkait langsung dengan tesis. Tetapi jika tesis mungkin merupakan ide yang adil yang belum dibuktikan, maka kesimpulannya adalah ide yang terbukti, yang validitasnya sulit diragukan. Oleh karena itu, kesimpulannya adalah tesis yang diparafrasekan, dilengkapi dengan kata-kata percaya diri (misalnya, kata pengantar yang menyatakan percaya diri). Transisi dari tesis yang mengungkapkan posisi ke argumen dapat dilakukan dengan bantuan frasa: - Saya akan mencoba membuktikannya. - Saya dapat membuktikan validitas posisi saya sendiri dengan bantuan argumen tersebut.

Pertimbangkan contoh argumentasi. Fragmen Blok Komposisi Ekspresi persetujuan dengan penulis teks sumber Saya sepenuhnya setuju dengan pendapat penulis tentang bahaya kecanduan komputer. Perumusan posisi sendiri Menurut saya, Web memiliki efek yang merugikan bagi banyak orang, meskipun faktanya secara umum memungkinkan Anda menghemat waktu dan dengan cepat menemukan informasi yang Anda butuhkan, bertukar pesan. Bundel Saya akan mencoba membuktikan pendapat saya sendiri. Argumen 1 Pertama, komunikasi virtual lebih membuat ketagihan daripada komunikasi nyata, karena memungkinkan Anda menyembunyikan kerumitan Anda sendiri.

Fragmen Blok esai Ilustrasi 1 Misalnya, orang pemalu yang menilai secara kritis penampilannya sendiri, mengalami masalah dalam komunikasi nyata, dapat merasa seperti pahlawan saat ini, penasihat yang bijak, lawan bicara yang menarik saat berkomunikasi secara online. Perasaan ini mulai menyenangkan, dan seseorang menghabiskan berjam-jam, berhari-hari dalam jaringan. Dan kerabat, teman, kerabat kehilangan dia, mereka kurang komunikasi, mereka tersinggung. Argumen 2 Kedua, Internet bukanlah kesenangan gratis. Gambar 2 Tentu saja, satu jam tidak akan menghabiskan banyak dari anggaran keluarga, tetapi orang yang kecanduan menghabiskan begitu banyak waktu online sehingga masuk ke dompet mereka. Argumen 3 Ketiga, dari berjam-jam duduk di depan monitor, penglihatan memburuk.

Fragmen Blok esai Ilustrasi 3 Ketika seseorang berkomunikasi dalam obrolan selama 5-7 jam, penglihatannya sangat tegang sehingga matanya sakit, menjadi merah. Saya pribadi mengenal orang-orang yang memakai kacamata akibat terlalu lama duduk di depan komputer. Kesimpulan Dengan demikian, Internet dapat merugikan seseorang jika digunakan secara berlebihan, jika tidak menemukan kekuatan untuk berhenti tepat waktu.

Kemungkinan kesalahan dalam argumentasi Mungkin saya setuju dengan penulis bahwa kami telah berhenti menulis surat, menggantinya dengan panggilan telepon atau SMS, dan kami kehilangan banyak hal karenanya. Sebelumnya, saya menerima surat dari seorang teman dari Saratov, dan saya sangat senang menerima sebuah amplop. Kami bertukar kabar, saling mengirim kartu pos dan foto, dan menunggu surat tiba. Saya juga mengirim surat ke nenek saya. Benar, surat membutuhkan waktu lama untuk sampai ke penerima, tetapi senang menerimanya. Ayo mulai menulis surat lagi! Argumennya terlihat sepihak: peserta ujian tidak membandingkan surat dengan metode pengiriman informasi lainnya (email, panggilan), tidak menunjukkan mengapa, meskipun jauh ke penerima, senang menerima surat, yang kami hilang dengan hancurnya tradisi menulis surat. Argumen hanya didasarkan pada kesan pribadi peserta ujian, tidak cerdas. Argumen tidak terstruktur, 2 argumen bertipe sama, tidak ada kesimpulan.

Pada saat yang sama, penampilan luarnya diterangi oleh ilham batin. Bukan kebetulan bahwa Miron mewujudkan keindahan pelempar cakram pada saat ketegangan kekuatan spiritual internal digabungkan dengan ketegangan kekuatan fisik, dalam kombinasi ini - pendewaan keindahan ... Kecantikan eksternal memiliki internalnya sendiri, asal-usul moral. Kreativitas favorit membuat seseorang cantik, mengubah fitur wajahnya - menjadikannya halus, ekspresif. Kecantikan juga diciptakan oleh kecemasan, perhatian - yang biasa disebut "pergolakan kreativitas". Sama seperti kesedihan yang meninggalkan kerutan yang tak terhapuskan di wajah, kekhawatiran kreatif adalah pematung halus dan paling terampil yang membuat wajah cantik. Begitu pula sebaliknya, kekosongan batin memberikan ciri-ciri wajah luar ekspresi ketidakpedulian yang tumpul. Jika kekayaan spiritual batin menciptakan kecantikan manusia, maka ketidakaktifan dan aktivitas yang lebih tidak bermoral menghancurkan keindahan ini. Aktivitas tidak bermoral merusak. Kebiasaan berbohong, munafik, omong kosong menciptakan pandangan mengembara: seseorang menghindari menatap mata orang lain4 sulit untuk melihat pikiran di matanya, dia menyembunyikannya ... Iri, keegoisan, kecurigaan, ketakutan itu " saya tidak akan dihargai" - semua perasaan ini secara bertahap membuat fitur wajah menjadi kasar, membuatnya cemberut, tidak ramah. Jadilah dirimu sendiri, hargai dirimu sendiri

martabat adalah darah hidup dari kecantikan manusia sejati. Cita-cita kecantikan manusia juga merupakan cita-cita moralitas. Kesatuan kesempurnaan fisik, moral, estetika - inilah harmoni yang banyak dibicarakan. (V.A. Sukhomlinsky)

Penulis teks ini, guru Soviet Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, dikenal tidak hanya sebagai ahli teori ilmu pedagogis, tetapi juga sebagai guru praktis yang berusaha menyampaikan pengalaman hidup dan keyakinan moralnya kepada anak-anak. Dia mempertimbangkan masalah sebenarnya: apa kecantikan sejati seseorang. Setiap generasi baru mencoba dengan caranya sendiri untuk memahami asal usul kecantikan manusia. Inilah yang terjadi hari ini: dua puluh tahun yang lalu, gagasan untuk menyelenggarakan kontes kecantikan tidak relevan, sementara hari ini mengejutkan imajinasi banyak orang, dan tidak hanya kaum hawa. Apakah ada keadilan dalam menilai kecantikan seseorang? Di mana saya dapat menemukan kriteria untuk penilaian seperti itu? Untuk mencari jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini, argumen V. A. Sukhomlinsky bisa sangat membantu. Penulis membangun refleksi tentang kecantikan sejati dengan membandingkan dua jenis kecantikan - internal dan eksternal. Membandingkan kesempurnaan antropologis dari semua elemen tubuh, tanpa spiritualitas internal, dengan keindahan sejati sebagai kombinasi harmonis dari eksternal.

dan internal, penulis yakin bahwa keinginan untuk cantik secara lahiriah kemudian memiliki penilaian yang tepat bila mencerminkan "esensi kreatif dan aktif seseorang". Kreativitaslah, hal favorit yang berkontribusi pada pengungkapan kecantikan seseorang: wajahnya menjadi ekspresif, kurus. Penulis mengontraskan karya "pematung keindahan" ini - kreativitas - dengan efek destruktif yang berbeda dari tindakan amoral. Saya sangat setuju dengan kesimpulan penulis: orang-orang yang tidak melihat pentingnya perbaikan moral dan kerja tampak tidak berwajah bagi saya. Dalam penilaian ini, saya adalah pendukung gagasan V. A. Sukhomlinsky. Saya melihat orang cantik yang tahu bagaimana mengekspresikan dunia batinnya bukan melalui aksesori yang mencolok atau gaya rambut yang mengejutkan, tetapi melalui kreativitas. Rasa perasa yang dibesarkan sejak masa kanak-kanak, upaya yang dilakukan untuk menciptakan citra diri sendiri, kecanggihan tata krama dan, tentu saja, kebaikan, rasa hormat kepada orang lain, kemurahan hati - inilah yang membuat seseorang cantik. Terlebih lagi, kecantikan seperti itu tidak menua - ingat Alla Bayanova atau Maya Plisetskaya! “Kecantikan eksternal memiliki asal usul moral internalnya sendiri,” tulis penulisnya. Dan kebijaksanaan ini saya anggap sebagai aksioma.

Komposisi bagian "C" adalah karya pidato khusus, yang merupakan sintesis dari analisis teks sumber dan penyajian pendapat sendiri tentang masalah yang diangkat oleh penulis. Ini adalah dialog tersembunyi antara teruji dan penulis teks sumber. Ini adalah teks yang harus memenuhi kriteria yang diberikan, karena menurut kriteria inilah karya tersebut dinilai. Kalau tidak, tidak peduli seberapa bagus karya itu, itu tidak akan diberi nilai tinggi. Hasil

Referensi E. S. Simakova. Bahasa Rusia. Tutor ekspres untuk mempersiapkan "Komposisi" Ujian Negara Bersatu. AST- Astrel. Moskow. T. I. Maksimovich, Yu I. A. Pugachev. Panduan untuk mempersiapkan ujian. Bahasa Rusia: Implementasi bagian 3 (bagian C). AST- Astrel. Moskow.

Kecantikan manusia eksternal mewujudkan gagasan kita tentang

cita-cita kecantikan. Kecantikan luar bukan hanya kesempurnaan antropologis dari semua elemen tubuh, bukan hanya kesehatan. Ini adalah spiritualitas batin - dunia pikiran dan perasaan yang kaya, martabat moral, rasa hormat terhadap orang dan diri sendiri ... Semakin tinggi3 perkembangan moral dan tingkat umum budaya spiritual seseorang, semakin cerah dunia spiritual batin tercermin dalam eksternal fitur. Pancaran jiwa ini, menurut Hegel, semakin terwujud, dipahami dan dirasakan oleh manusia modern. Kecantikan batin tercermin di luar ...

Kesatuan keindahan lahir dan batin merupakan ekspresi estetis

martabat moral seseorang. Tidak ada yang memalukan

seseorang berusaha untuk menjadi cantik, ingin terlihat cantik. Tapi, menurut saya, perlu memiliki hak moral atas keinginan ini. Moralitas aspirasi ini ditentukan oleh sejauh mana keindahan ini mengekspresikan esensi manusia yang kreatif dan aktif. Keindahan seseorang memanifestasikan dirinya paling jelas ketika dia terlibat dalam aktivitas favoritnya, yang pada dasarnya menekankan sesuatu yang baik dalam dirinya, melekat dalam kepribadiannya. Pada saat yang sama, penampilan luarnya diterangi oleh ilham batin. Bukan kebetulan bahwa Miron mewujudkan keindahan pelempar cakram pada saat ketegangan kekuatan spiritual internal dipadukan dengan ketegangan kekuatan fisik, dalam kombinasi ini - keindahan ...

Kecantikan eksternal memiliki asal-usul moral internalnya sendiri. Kreativitas favorit membuat seseorang cantik, mengubah fitur wajah - menjadikannya halus, ekspresif.

Kecantikan juga diciptakan oleh kecemasan, perhatian - yang biasa disebut "pergolakan kreativitas". Sama seperti kesedihan yang meninggalkan kerutan yang tak terhapuskan di wajah, perhatian kreatif adalah pematung paling halus dan terampil yang membuat wajah cantik. Dan, sebaliknya, kekosongan batin memberikan ciri-ciri luar wajah ekspresi ketidakpedulian yang tumpul.

Jika kekayaan spiritual batin menciptakan kecantikan manusia, maka ketidakaktifan dan aktivitas yang lebih tidak bermoral menghancurkan keindahan ini.

Aktivitas tidak bermoral merusak. Kebiasaan berbohong, munafik, omong kosong menciptakan pandangan mengembara: seseorang menghindari menatap mata orang lain; sulit untuk melihat pikiran di matanya, dia menyembunyikannya... 4 Iri hati, keegoisan, kecurigaan, ketakutan bahwa "Saya tidak dihargai" - semua perasaan ini secara bertahap membuat fitur wajah menjadi kasar, membuatnya cemberut, tidak ramah. Menjadi diri sendiri, menghargai martabat Anda adalah darah yang hidup

kecantikan manusia sejati.

Cita-cita kecantikan manusia juga merupakan cita-cita moralitas. Kesatuan kesempurnaan fisik, moral, estetika - inilah harmoni yang banyak dibicarakan.

"Keindahan alam" - Buah beri diisi dengan jus, Dicat dengan cat surya. “Cintai bidang asalmu. Aspen. V. Gagak. 5. Tidakkah Anda ingin beri lagi. Raspberi. Dalam ketebalan lima arshins, mahkota menempati tiga ratus. S.Yesenin. Menenun untukku Kuzovki dan keranjang kulit pohon. O.Vysotskaya. Cintai hutan hijau Baik di bumi maupun di langit Arahkan tatapan ingin tahu. A.Kruglov.

"Ras manusia" - Mongoloid - penduduk asli Asia Tengah dan Timur, Indonesia, Siberia. Konsep ras. Setiap ras dicirikan oleh kesatuan asal. Merangkum pengetahuan yang ada tentang ras manusia. Rencana. Untuk membentuk sikap negatif terhadap esensi reaksioner dari rasisme dan Darwinisme sosial. Europioid - penduduk asli Eropa, Asia Selatan dan Afrika Utara.

"Tampilan model" - Gambar kasus. 2.12.a menunjukkan fungsi nonlinier dengan bentuk y=f(x). Sistem. Klasifikasi jenis pemodelan sistem ditunjukkan pada gambar. 1.9. Model fenomenologis didasarkan pada pemahaman kualitatif tentang situasi fisik. Diagram struktural dari masing-masing fragmen model: Hanya nilai spesifik dari parameter simbolik dan nilai awal yang hilang.

"Ideal Man" - Bagian utama. Relevansi. Apa yang membuat hidup manusia bermakna? Studi tentang karya berbagai genre sastra Rusia modern. Ratusan judul buku berbeda muncul di negara kita setiap hari. Detektif. Penulis karya: Drobysheva Anastasia Nikolaevna. Dramaturgi. Drama tersebut menggambarkan kehidupan dalam berbagai peristiwa, aksi, bentrokan para pahlawan.

"Informasi dan bentuk penyajiannya" - Informasi, termasuk grafik dan suara, dapat disajikan dalam bentuk analog atau diskrit. Presentasi disiapkan oleh siswa kelas 10 Ksenia Makarova. Mari kita berikan contoh representasi informasi analog dan diskrit. Transformasi informasi grafik dan suara dari bentuk analog menjadi bentuk diskrit dilakukan dengan pengambilan sampel, yaitu dengan memisahkan gambar grafik kontinu dan.

"Keindahan seni Jepang" - Seni Jepang. "Jangan membuat, tetapi temukan dan buka." Namun di taman pepohonan, yang utama adalah pepohonan ... Taman Jepang bercirikan suasana misteri yang menjadi dasar desain taman. Biara Horyuji. 607 Nara. Pohon, batu, air merupakan bagian integral dari taman Jepang. Di taman kota, kami berharap melihat hamparan bunga berpola, hamparan bunga, jalan setapak yang dibersihkan dan diinjak-injak.

Komposisi

Masing-masing dari kita sepanjang hidup kita mengembangkan konsep norma kita sendiri, konsep moralitas, konsep keindahan, dan, seperti yang Anda ketahui, berapa banyak orang - begitu banyak pendapat. Apa kecantikan sejati seseorang? V.A. mengundang kita untuk memikirkan pertanyaan ini dalam teksnya. Sukhomlinsky.

Menganalisis masalah ini, penulis menyampaikan kepada kita sebuah cerita dari kehidupan pematung Myron, yang Discobolus-nya menjadi karya klasik seni kuno dan pada saat yang sama merupakan karya pencipta yang paling "populer", dan seseorang bahkan menyebut patung ini sebagai puncak, "pendewaan" dari semua aktivitas kreatif pematung. Penulis menarik perhatian kita pada fakta bahwa karya seni ini melambangkan kecantikan manusia yang sejati, karena patung pria dengan cakram di tangannya ini adalah gambaran seseorang yang digambarkan dalam proses aktivitas, sepenuhnya selaras dengannya. Penulis mengarahkan kita pada gagasan bahwa ciri-ciri sosok ini begitu indah karena penampilan karakter ini “diterangi oleh ilham batin” dan digambarkan melalui ketegangan kekuatan spiritual dan fisik internal. Dengan kata lain, V.A. Sukhomlinsky menegaskan bahwa keindahan luar biasa sosok ini merupakan perpaduan antara kesempurnaan antropologis dan keharmonisan batin, spiritualitas.

Orang yang benar-benar cantik adalah orang yang kecantikan dalam dan luarnya bekerja bersama-sama dan membentuk citra yang harmonis. Penulis percaya bahwa kecantikan sejati seseorang terbentuk terutama dari kedalaman dunia batinnya - prinsip moralitas, aktivitas, spiritualitas, kreatif dan estetika. Tentu saja, kesempurnaan antropologis dan kesehatan manusia juga penting - dan hanya kedua faktor ini, keindahan luar, kemurnian pikiran, kesatuan tindakan dan perasaan dalam satu kompartemen membentuk citra yang integral dan harmonis, yang sebenarnya adalah "keindahan" dalam pengertiannya secara umum. .

Seseorang tidak bisa tidak setuju dengan gagasan V.A. Sukhomlinsky. Memang, seseorang itu cantik dalam keharmonisan perasaan, tindakan, pikiran, dan, tentu saja, penampilan. Jika seseorang terlibat dalam apa yang memberinya kesenangan yang tulus, tidak hanya merawat kecantikan eksternal, tetapi juga kecantikan internal, mengembangkan dunia spiritualnya, tidak membuang waktu untuk aktivitas tidak bermoral, menghargai martabatnya dan tetap menjadi dirinya sendiri - hanya dalam hal ini bisa disebut sangat indah.

M. Gorky dalam cerita "Wanita Tua Izergil" memperkenalkan pembaca pada pahlawan "cantik" dalam segala hal. Danko, sebagai citra romantis, awalnya ditampilkan sebagai orang yang kuat, cantik, mandiri, tetapi semua kecantikan batinnya terungkap dalam tindakannya. Menyelamatkan kerumunan orang yang menyedihkan, jahat, dan munafik dari kematian, dia tidak memikirkan keselamatannya sendiri - semua tindakannya ditujukan untuk membantu orang. Menyadari bahwa tidak mungkin untuk keluar dari hutan dalam kegelapan pekat, Danko mengeluarkan hatinya yang membara dari dadanya dan menerangi jalan bagi orang-orang, memberi mereka kesempatan untuk hidup dan mengambil kesempatan ini dari dirinya sendiri. Pahlawan ini cantik tidak hanya secara eksternal, tetapi juga secara internal, dan altruisme serta hatinya yang membara adalah buktinya.

Protagonis novel D. London "Martin Eden" juga sangat tampan. Penulis mengungkapkan citranya dengan latar belakang beberapa lapisan populasi sekaligus - Martin tumbuh di antara kelas pekerja, dan pembentukannya terjadi pada saat ia berhubungan dekat dengan keluarga borjuis yang terpelajar. Namun, dia tidak benar-benar "miliknya" dengan siapa pun - kelas bawah muak dengan kemabukan dan pesta pora, namun, mereka yang pada awalnya tampak sebagai contoh, pada akhirnya berubah menjadi munafik dan cerdas dan dalam hanya pada pandangan pertama. Pahlawan itu sendiri selalu murni secara moral dan memancarkan kekuatan dan keharmonisan batin, begitulah cara dia dapat memenangkan hati Ruth, dan setelah menemukan dunia buku yang luas untuk dirinya sendiri, dia mulai, terlebih lagi, untuk berkembang secara mental, dengan demikian memelihara dan memelihara potensi bawaannya. Kecantikan luar Martin, ditambah dengan kepercayaan diri, moralitas, dan tulisan, menciptakan citra yang harmonis dan sangat indah yang menarik dan mempesona pembaca sejak baris pertama.

Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan sekali lagi bahwa kecantikan tidak hanya eksternal, tetapi juga tidak hanya internal - ini adalah totalitas dari segala sesuatu yang ada dalam diri seseorang, dibingkai oleh keharmonisan pikiran, tindakan, dan perasaan.

Gagasan kami tentang cita-cita kecantikan diwujudkan dalam kecantikan luar manusia. Kecantikan luar bukan hanya kesempurnaan antropologis dari semua elemen tubuh, bukan hanya kesehatan. Ini adalah spiritualitas batin - dunia pikiran dan perasaan yang kaya, martabat moral, rasa hormat terhadap orang dan diri sendiri ... Semakin tinggi perkembangan moral dan tingkat umum budaya spiritual seseorang, semakin cerah dunia spiritual batin tercermin di luar fitur. Pancaran jiwa ini, menurut Hegel, semakin terwujud, dipahami dan dirasakan oleh manusia modern. Kecantikan batin tercermin di luar
membentuk…

Kesatuan keindahan lahir dan batin merupakan ekspresi estetika dari martabat moral seseorang. Tidak ada yang memalukan dalam kenyataan bahwa seseorang berusaha untuk menjadi cantik, ingin tampil cantik. Tapi, menurut saya, perlu memiliki hak moral atas keinginan ini. Moralitas aspirasi ini ditentukan oleh sejauh mana keindahan ini mengekspresikan esensi manusia yang kreatif dan aktif. Keindahan seseorang memanifestasikan dirinya paling jelas ketika dia terlibat dalam aktivitas favoritnya, yang pada dasarnya menekankan sesuatu yang baik dalam dirinya, melekat dalam kepribadiannya. Pada saat yang sama, penampilan luarnya diterangi oleh ilham batin. Bukan kebetulan bahwa Miron mewujudkan keindahan pelempar cakram pada saat ketegangan kekuatan spiritual internal digabungkan dengan ketegangan kekuatan fisik, dalam kombinasi ini - pendewaan keindahan ...

Kecantikan eksternal memiliki asal-usul moral internalnya sendiri. Kreativitas favorit membuat seseorang cantik, mengubah fitur wajah - menjadikannya halus, ekspresif.

Kecantikan juga diciptakan oleh kecemasan, perhatian - yang biasa disebut "pergolakan kreativitas". Sama seperti kesedihan yang meninggalkan kerutan yang tak terhapuskan di wajah, perhatian kreatif adalah pematung paling halus dan terampil yang membuat wajah cantik. Dan, sebaliknya, kekosongan batin memberikan ciri-ciri luar wajah ekspresi ketidakpedulian yang tumpul.

Jika kekayaan spiritual batin menciptakan kecantikan manusia, maka ketidakaktifan dan aktivitas yang lebih tidak bermoral menghancurkan keindahan ini.

Aktivitas tidak bermoral merusak. Kebiasaan berbohong, munafik, omong kosong menciptakan pandangan mengembara: seseorang menghindari menatap mata orang lain; sulit untuk melihat pikiran di matanya, dia menyembunyikannya... Iri hati, keegoisan, kecurigaan, ketakutan bahwa "Saya tidak dihargai" - semua perasaan ini secara bertahap membuat fitur wajah menjadi kasar, membuatnya cemberut, tidak ramah. Menjadi diri sendiri, menghargai martabat Anda adalah darah yang hidup
kecantikan manusia sejati.

Cita-cita kecantikan manusia juga merupakan cita-cita moralitas. Kesatuan kesempurnaan fisik, moral, estetika - inilah harmoni yang banyak dibicarakan.
(Menurut V.A. Sukhomlinsky)

Tampilkan teks lengkap

Dalam teks yang ditawarkan kepada kami oleh V.A. Sukhomlinsky mengangkat masalah kecantikan manusia.

Saat mengomentari teks, Anda harus memperhatikan bahwa penulis membawa kita pada gagasan bahwa setiap orang ingin tampil cantik dan dalam hal ini"Tidak ada yang memalukan." Dalam waktu yang bersamaan menurut penulis bahwa orang harus memiliki "hak moral" atas keinginan ini, ditentukan oleh sikap mereka terhadap bisnis favorit mereka.

Di bagian kedua teks V. Sukhomlinsky membahas asal usul kecantikan manusia. Dia mencatat "kekhawatiran kreatif" dan moralitas adalah "pematung terampil paling terampil" yang menciptakan penampilan seseorang.

Saya sepenuhnya berbagi sudut pandang

Kriteria