Mengapa feklusha dalam badai petir. SEBUAH

Peristiwa dalam drama A. N. Ostrovsky "Badai Petir" terungkap di pantai Volga, di kota fiksi Kalinov. Karya tersebut memberikan daftar karakter dan karakteristik singkatnya, namun masih belum cukup untuk lebih memahami dunia masing-masing karakter dan mengungkap konflik lakon secara keseluruhan. Tidak banyak karakter utama dalam Badai Petir Ostrovsky.

Katerina, seorang gadis, tokoh utama drama itu. Dia cukup muda, dia dinikahkan lebih awal. Katya dibesarkan persis sesuai dengan tradisi membangun rumah: sifat utama seorang istri adalah rasa hormat dan kepatuhan kepada suaminya. Awalnya, Katya mencoba mencintai Tikhon, tetapi dia tidak bisa merasakan apa pun selain kasihan padanya. Pada saat yang sama, gadis itu berusaha mendukung suaminya, membantunya dan tidak mencela dia. Katerina bisa disebut sebagai karakter paling sederhana, tetapi sekaligus karakter paling kuat di Thunderstorm. Memang secara lahiriah, kekuatan karakter Katya tidak terwujud. Sekilas, gadis ini lemah dan pendiam, sepertinya dia mudah patah. Tapi bukan itu masalahnya sama sekali. Katerina adalah satu-satunya anggota keluarga yang melawan serangan Kabanikh. Itu menentang, dan tidak mengabaikan mereka, seperti Barbara. Konflik lebih bersifat internal. Bagaimanapun, Kabanikha takut Katya dapat mempengaruhi putranya, setelah itu Tikhon tidak lagi menuruti keinginan ibunya.

Katya ingin terbang, sering membandingkan dirinya dengan seekor burung. Dia benar-benar mati lemas di "kerajaan gelap" Kalinov. Setelah jatuh cinta dengan seorang pemuda yang berkunjung, Katya menciptakan citra cinta yang ideal dan kemungkinan pembebasan untuk dirinya sendiri. Sayangnya, idenya tidak ada hubungannya dengan kenyataan. Kehidupan gadis itu berakhir dengan tragis.

Ostrovsky dalam "Badai Petir" tidak hanya menjadikan Katerina sebagai karakter utama. Citra Katya berlawanan dengan citra Marfa Ignatievna. Seorang wanita yang membuat seluruh keluarga dalam ketakutan dan ketegangan tidak menuntut rasa hormat. Babi hutan itu kuat dan lalim. Kemungkinan besar, dia mengambil alih "kendali pemerintahan" setelah kematian suaminya. Meskipun kemungkinan besar dalam pernikahan, Kabanikha tidak dibedakan oleh kerendahan hati. Yang terpenting, Katya, menantu perempuannya, mendapatkannya darinya. Kabanikha-lah yang secara tidak langsung bertanggung jawab atas kematian Katerina.

Varvara adalah putri Kabanikhi. Terlepas dari kenyataan bahwa dia telah belajar akal dan kebohongan selama bertahun-tahun, pembaca tetap bersimpati padanya. Barbara adalah gadis yang baik. Anehnya, tipu daya dan kelicikan tidak membuatnya seperti orang lain di kota itu. Dia melakukan apa yang dia suka dan hidup sesuka dia. Barbara tidak takut dengan kemarahan ibunya, karena dia bukanlah otoritas untuknya.

Tikhon Kabanov sepenuhnya sesuai dengan namanya. Dia pendiam, lemah, tidak mencolok. Tikhon tidak dapat melindungi istrinya dari ibunya, karena dia sendiri berada di bawah pengaruh kuat Kabanikh. Pemberontakannya akhirnya menjadi yang paling signifikan. Lagipula, kata-katanya, dan bukan pelarian Varvara, yang membuat pembaca berpikir tentang seluruh tragedi situasi tersebut.

Penulis mencirikan Kuligin sebagai mekanik otodidak. Karakter ini adalah semacam panduan. Di babak pertama, dia sepertinya membawa kami berkeliling Kalinov, berbicara tentang adat istiadatnya, tentang keluarga yang tinggal di sini, tentang situasi sosial. Kuligin sepertinya tahu segalanya tentang semua orang. Perkiraannya tentang orang lain sangat akurat. Kuligin sendiri adalah orang baik yang terbiasa hidup dengan aturan yang telah ditetapkan. Dia terus-menerus memimpikan kebaikan bersama, tentang ponsel yang abadi, tentang penangkal petir, tentang pekerjaan yang jujur. Sayangnya, mimpinya tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan.

Diky punya juru tulis, Curly. Karakter ini menarik karena dia tidak takut pada pedagang dan dapat menceritakan apa yang dia pikirkan tentang dia. Di saat yang sama, Curly, seperti Wild, mencoba mencari keuntungan dalam segala hal. Ia bisa digambarkan sebagai orang yang sederhana.

Boris datang ke Kalinov untuk urusan bisnis: dia sangat perlu memperbaiki hubungan dengan Diky, karena hanya dalam kasus ini dia dapat menerima uang yang diwariskan secara sah kepadanya. Namun, baik Boris maupun Dikoy bahkan tidak ingin bertemu. Awalnya, Boris bagi pembaca tampak seperti Katya, jujur ​​\u200b\u200bdan adil. Di adegan terakhir, ini dibantah: Boris tidak bisa mengambil langkah serius, bertanggung jawab, dia kabur begitu saja, meninggalkan Katya sendirian.

Salah satu pahlawan "Badai Petir" adalah pengembara dan pelayan. Feklusha dan Glasha ditampilkan sebagai penduduk khas kota Kalinov. Kegelapan dan ketidaktahuan mereka benar-benar menakjubkan. Penilaian mereka tidak masuk akal, dan pandangan mereka sangat sempit. Wanita menilai moralitas dan moralitas dengan beberapa konsep yang menyimpang dan terdistorsi. “Moskow sekarang menjadi tempat hiburan dan permainan, tapi ada raungan Indo di jalanan, erangan berdiri. Mengapa, ibu Marfa Ignatievna, mereka mulai memanfaatkan ular yang berapi-api: semuanya, Anda tahu, demi kecepatan ”- begitulah cara Feklusha berbicara tentang kemajuan dan reformasi, dan wanita itu menyebut mobil itu sebagai “ular api”. Orang-orang seperti itu asing dengan konsep kemajuan dan budaya, karena nyaman bagi mereka untuk hidup di dunia fiktif yang tenang dan teratur.

Artikel ini memberikan gambaran singkat tentang para pahlawan lakon "Badai Petir", untuk pemahaman yang lebih dalam, kami sarankan Anda membaca artikel tematik tentang setiap karakter "Badai Petir" di situs web kami.

Tes karya seni

Badai Petir oleh A. N. Ostrovsky memberikan kesan yang kuat dan mendalam pada orang-orang sezamannya. Banyak kritikus terinspirasi oleh karya ini. Namun, di zaman kita ini tidak berhenti menjadi menarik dan bertopik. Diangkat ke dalam kategori drama klasik, tetap saja membangkitkan minat.

Kesewenang-wenangan generasi "tua" berlangsung selama bertahun-tahun, tetapi beberapa peristiwa harus terjadi yang dapat mematahkan tirani patriarkal. Peristiwa semacam itu adalah protes dan kematian Katerina yang membangunkan perwakilan generasi muda lainnya.

Mari kita perhatikan lebih detail ciri-ciri dari pemeran utama pahlawan.

Istri Tikhon Kabanov dan menantu Kabanikh. Ini adalah tokoh sentral dari drama tersebut, dengan bantuan Ostrovsky menunjukkan nasib kepribadian yang kuat dan luar biasa di kota patriarki kecil. Di Katerina, sejak kecil, keinginan akan kebahagiaan sangat kuat, yang seiring bertambahnya usia berkembang menjadi keinginan untuk saling mencintai.

Istri saudagar kaya Marfa Ignatievna Kabanova adalah salah satu pilar utama "kerajaan gelap". Ini adalah wanita yang angkuh, kejam, dan takhayul yang memperlakukan segala sesuatu yang baru dengan ketidakpercayaan yang mendalam dan bahkan penghinaan. Dalam fenomena progresif pada masanya, dia hanya melihat kejahatan, oleh karena itu Kabanikha dengan kecemburuan melindungi dunia kecilnya dari invasi mereka.

Suami Katerina dan putra Kabanikh. Ini adalah orang yang tertindas, menderita celaan dan perintah terus-menerus dari Kabanikhi. Dalam karakter ini, kekuatan "kerajaan gelap" yang melumpuhkan dan merusak terungkap sepenuhnya, yang mengubah orang menjadi hanya bayangan diri mereka sendiri. Tikhon tidak mampu melawan - dia terus-menerus membuat alasan, menyenangkan ibunya dengan segala cara yang mungkin, takut tidak mematuhinya.

Salah satu tokoh sentral, yang merupakan keponakan dari saudagar Wild. Di antara masyarakat provinsi kota Kalinov, Boris terlihat menonjol dari asuhan dan pendidikannya. Memang, dari kisah-kisah Boris, terlihat jelas bahwa dia datang ke sini dari Moskow, tempat dia dilahirkan, dibesarkan, dan tinggal hingga orang tuanya meninggal karena wabah kolera.

Salah satu perwakilan Kalinov yang paling dihormati adalah pedagang yang giat dan kuat, Savel Prokofievich Dikoi. Pada saat yang sama, sosok ini, bersama dengan Kabanikha, dianggap sebagai personifikasi dari "kerajaan gelap". Pada intinya, Wild adalah seorang tiran yang, pertama-tama, hanya mengutamakan keinginan dan keinginannya. Oleh karena itu, hubungannya dengan orang lain hanya dapat dicirikan oleh satu kata - kesewenang-wenangan.

Vanya Kudryash adalah pembawa karakter bangsa - dia adalah orang yang solid, berani dan ceria yang selalu bisa membela dirinya sendiri dan perasaannya. Pahlawan ini muncul di awal adegan, memperkenalkan para pembaca, bersama dengan Kuligin, pada tatanan dan adat istiadat Kalinov dan penduduknya.

Putri Kabanikha dan saudara perempuan Tikhon. Dia percaya diri, tidak takut dengan pertanda mistik, tahu apa yang dia inginkan dari kehidupan. Namun di saat yang sama, kepribadian Varvara memiliki beberapa kekurangan moral, yang penyebabnya adalah kehidupan dalam keluarga Kabanov. Dia sama sekali tidak menyukai aturan kejam kota provinsi ini, tetapi Varvara tidak menemukan yang lebih baik selain menerima cara hidup yang mapan.

Drama tersebut menunjukkan karakter yang, sepanjang karyanya, melakukan upaya tertentu untuk melindungi kemajuan dan kepentingan publik. Dan bahkan nama belakangnya - Kuligin - sangat mirip dengan nama penemu mekanik terkenal Rusia Ivan Kulibin. Terlepas dari asal borjuisnya, Kuligin berjuang untuk pengetahuan, tetapi bukan untuk tujuan egois. Perhatian utamanya adalah pengembangan kota asalnya, sehingga semua usahanya diarahkan untuk "kepentingan umum".

Pengembara Feklusha adalah karakter kecil, tetapi pada saat yang sama merupakan perwakilan yang sangat khas dari "kerajaan gelap". Pengembara dan yang diberkati selalu menjadi tamu tetap di rumah pedagang. Misalnya, Feklusha menghibur perwakilan Kabanov dengan berbagai cerita tentang negara-negara seberang laut, berbicara tentang orang-orang berkepala anjing dan penguasa yang "apa pun yang mereka nilai, semuanya salah".

Pengembara Feklusha adalah karakter kecil, tetapi pada saat yang sama merupakan perwakilan yang sangat khas dari "kerajaan gelap". Pengembara dan yang diberkati selalu menjadi tamu tetap di rumah pedagang. Misalnya, Feklusha menghibur perwakilan Kabanov dengan berbagai cerita tentang negara-negara seberang laut, berbicara tentang orang-orang berkepala anjing dan penguasa yang "apa pun yang mereka nilai, semuanya salah". Tetapi kota Kalinov Feklusha, sebaliknya, memuji, yang sangat menyenangkan bagi penduduknya. Gosip Feklusha tampaknya mendorong ketidaktahuan gelap penduduk kota. Segala sesuatu yang tidak dapat dipahami dikritik, dan dunia kecil provinsi Kalinov hanya dibicarakan dalam superlatif.

Faktanya, pada intinya, Feklusha hanyalah parodi yang menyedihkan dari para pengembara kuno, dengan bantuan berita dan berbagai legenda yang tersebar di zaman kuno. Cerita Feklusha untuk Kabanova dan Glasha, yang tentu saja saya tidak tahu tentang buku atau koran, hanya perlu untuk memuaskan rasa ingin tahu, dan selain itu, membantu mencerahkan kehidupan sehari-hari provinsi yang membosankan. Juga bagi Kabanova, yang merupakan penjaga gaya hidup patriarki yang galak, semua "dongeng" ini menjadi bukti kebenaran hidupnya.

Gambar Feklusha lucu, dan sering digunakan untuk merujuk pada pemalu bodoh yang suka menyebarkan berbagai gosip konyol.

Drama "Badai Petir" oleh penulis terkenal Rusia abad XIX Alexander Ostrovsky, ditulis pada tahun 1859 setelah kebangkitan publik menjelang reformasi sosial. Itu menjadi salah satu karya terbaik pengarang, membuka mata seluruh dunia pada adat istiadat dan nilai moral kelas pedagang saat itu. Ini pertama kali diterbitkan di majalah Library for Reading pada tahun 1860 dan, karena kebaruan pokok bahasannya (deskripsi perjuangan ide dan aspirasi progresif baru dengan fondasi lama dan konservatif), segera setelah publikasi menyebabkan protes publik yang luas. Dia menjadi subjek untuk menulis sejumlah besar artikel kritis pada waktu itu ("A Ray of Light in the Dark Kingdom" oleh Dobrolyubov, "Motives of Russian Drama" oleh Pisarev, kritik oleh Apollon Grigoriev).

Sejarah penulisan

Terinspirasi oleh keindahan wilayah Volga dan bentangannya yang luas selama perjalanan bersama keluarganya ke Kostroma pada tahun 1848, Ostrovsky mulai menulis drama tersebut pada Juli 1859, setelah tiga bulan dia menyelesaikannya dan mengirimkannya ke pengadilan sensor St.

Setelah bekerja selama beberapa tahun di kantor Pengadilan Hati Nurani Moskow, dia tahu betul seperti apa para pedagang di Zamoskvorechye (distrik bersejarah ibu kota, di tepi kanan Sungai Moskow), lebih dari sekali, bertugas, menghadapi dengan apa yang terjadi di balik pagar tinggi paduan suara para pedagang, yaitu dengan kekejaman, kezaliman, ketidaktahuan dan berbagai takhayul, transaksi ilegal dan penipuan, air mata dan penderitaan orang lain. Plot drama tersebut didasarkan pada nasib tragis menantu perempuan di keluarga pedagang kaya Klykov, yang terjadi dalam kenyataan: seorang wanita muda bergegas ke Volga dan tenggelam, tidak mampu menahan pelecehan dari angkuhnya. ibu mertua, lelah dengan ketidakberdayaan suaminya dan hasrat rahasianya pada petugas pos. Banyak yang percaya bahwa cerita dari kehidupan para pedagang Kostroma-lah yang menjadi prototipe plot drama yang ditulis oleh Ostrovsky.

Pada November 1859, drama itu dipentaskan di panggung Teater Akademik Maly di Moskow, dan pada bulan Desember tahun yang sama di Teater Drama Alexandrinsky di St.

Analisis pekerjaan

Alur cerita

Di tengah peristiwa yang dijelaskan dalam drama itu adalah keluarga pedagang kaya Kabanov, yang tinggal di kota fiksi Volga Kalinovo, semacam dunia kecil yang aneh dan tertutup, melambangkan struktur umum dari seluruh negara patriarkal Rusia. Keluarga Kabanov terdiri dari seorang tiran wanita yang mendominasi dan kejam, dan sebenarnya kepala keluarga, seorang pedagang kaya dan janda Marfa Ignatievna, putranya, Tikhon Ivanovich, berkemauan lemah dan tidak berdaya dengan latar belakang temperamennya yang berat. ibu, putri Varvara, yang belajar dengan tipu daya dan kelicikan untuk melawan despotisme ibunya , serta menantu perempuan Katerina. Seorang wanita muda, yang tumbuh dalam keluarga di mana dia dicintai dan dikasihani, menderita di rumah seorang suami yang tidak dicintai karena kurangnya kemauan dan tuntutan ibu mertuanya, pada kenyataannya, telah kehilangan keinginannya dan menjadi korban kekejaman dan tirani Kabanikh, diserahkan pada belas kasihan takdir oleh seorang suami yang compang-camping.

Dari keputusasaan dan keputusasaan, Katerina mencari penghiburan dalam cintanya pada Boris Diky, yang juga mencintainya, tetapi takut untuk tidak mematuhi pamannya, saudagar kaya Savel Prokofich Diky, karena situasi keuangan dia dan saudara perempuannya bergantung padanya. Diam-diam, dia bertemu dengan Katerina, tetapi di saat-saat terakhir dia mengkhianatinya dan melarikan diri, kemudian, atas petunjuk pamannya, dia pergi ke Siberia.

Katerina, dibesarkan dalam ketaatan dan ketundukan kepada suaminya, tersiksa oleh dosanya sendiri, mengakui segalanya kepada suaminya di hadapan ibunya. Dia membuat kehidupan menantu perempuannya benar-benar tak tertahankan, dan Katerina, yang menderita cinta yang tidak bahagia, celaan hati nurani dan penganiayaan kejam terhadap tiran dan lalim Kabanikhi, memutuskan untuk mengakhiri siksaannya, satu-satunya cara dia melihat keselamatan adalah bunuh diri. Dia melemparkan dirinya dari tebing ke Volga dan mati secara tragis.

Karakter utama

Semua karakter dalam lakon itu dibagi menjadi dua kubu yang berlawanan, beberapa (Kabanikha, putra dan putrinya, pedagang Dikoy dan keponakannya Boris, pelayan Feklusha dan Glasha) adalah perwakilan dari cara hidup patriarki lama, yang lain (Katerina, self -mengajar mekanik Kuligin) baru, progresif.

Seorang wanita muda, Katerina, istri Tikhon Kabanov, adalah tokoh sentral dari drama tersebut. Dia dibesarkan dalam aturan patriarki yang ketat, sesuai dengan hukum Domostroy Rusia kuno: seorang istri harus mematuhi suaminya dalam segala hal, menghormatinya, memenuhi semua persyaratannya. Pada awalnya, Katerina berusaha sekuat tenaga untuk mencintai suaminya, untuk menjadi istri yang penurut dan baik untuknya, tetapi karena kelemahan dan kelemahan karakternya, dia hanya bisa merasa kasihan padanya.

Secara lahiriah, dia terlihat lemah dan pendiam, tetapi di lubuk hatinya ada cukup kemauan dan ketekunan untuk melawan tirani ibu mertuanya, yang takut menantu perempuannya dapat mengubah putranya Tikhon dan dia. tidak akan lagi menuruti kemauan ibunya. Katerina sesak dan pengap di alam gelap kehidupan di Kalinovo, dia benar-benar mati lemas di sana dan dalam mimpinya dia terbang menjauh dari tempat mengerikan ini untuknya seperti burung.

Boris

Setelah jatuh cinta dengan pemuda yang berkunjung, Boris, keponakan dari seorang pedagang dan pengusaha kaya, dia menciptakan di kepalanya citra kekasih yang ideal dan pria sejati, yang sama sekali tidak benar, menghancurkan hatinya dan mengarah pada akhir yang tragis. .

Dalam lakon itu, tokoh Katerina tidak ditentang oleh orang tertentu, ibu mertuanya, tetapi dengan seluruh cara hidup patriarkal yang ada saat itu.

Babi

Marfa Ignatyevna Kabanova (Kabanikha), seperti pedagang-tiran Dikoy, yang menyiksa dan menghina kerabatnya, tidak membayar gaji dan menipu pekerjanya, adalah perwakilan nyata dari cara hidup borjuis kecil yang lama. Mereka dibedakan oleh kebodohan dan ketidaktahuan, kekejaman yang tidak dapat dibenarkan, kekasaran dan kekasaran, penolakan total terhadap setiap perubahan progresif dalam cara hidup patriarkal yang kaku.

Tikhon

(Tikhon, dalam ilustrasi di dekat Kabanikhi - Marfa Ignatievna)

Tikhon Kabanov di sepanjang drama dicirikan sebagai orang yang pendiam dan berkemauan lemah, yang sepenuhnya berada di bawah pengaruh ibu yang lalim. Dibedakan oleh sifatnya yang lembut, dia tidak berusaha melindungi istrinya dari serangan ibunya.

Di akhir lakon, ia akhirnya hancur dan pengarang menunjukkan pemberontakannya melawan tirani dan despotisme, ungkapannya di akhir lakon itulah yang mengarahkan pembaca pada kesimpulan tertentu tentang kedalaman dan tragedi situasi saat ini.

Fitur konstruksi komposisi

(Fragmen dari produksi dramatis)

Pekerjaan dimulai dengan deskripsi kota di Volga Kalinov, yang citranya merupakan citra kolektif dari semua kota Rusia pada masa itu. Pemandangan bentangan Volga yang tergambar dalam lakon itu kontras dengan suasana kehidupan yang pengap, kusam, dan suram di kota ini, yang dipertegas oleh keterasingan kehidupan penduduknya, keterbelakangan, kebodohan, dan kurangnya pendidikan. Penulis menggambarkan keadaan umum kehidupan perkotaan seolah-olah sebelum badai petir, ketika cara hidup lama yang bobrok terguncang, dan tren baru dan progresif, seperti embusan angin badai yang ganas, akan membawa aturan dan prasangka usang yang menghalangi orang. dari hidup normal. Masa kehidupan penduduk kota Kalinov yang digambarkan dalam lakon itu hanya dalam keadaan di mana secara lahiriah semuanya terlihat tenang, tetapi ini hanya ketenangan sebelum datangnya badai.

Genre lakon tersebut dapat diartikan sebagai drama sosial, sekaligus tragedi. Yang pertama dicirikan oleh penggunaan deskripsi menyeluruh tentang kondisi kehidupan, transfer maksimum "kepadatan" -nya, serta penyelarasan karakter. Perhatian pembaca harus didistribusikan di antara semua peserta produksi. Penafsiran lakon sebagai sebuah tragedi menunjukkan makna dan soliditasnya yang lebih dalam. Jika kita melihat kematian Katerina sebagai akibat dari konfliknya dengan ibu mertuanya, maka dia terlihat seperti korban dari konflik keluarga, dan semua aksi yang terungkap dalam lakon itu tampak kecil dan tidak penting untuk sebuah tragedi yang sebenarnya. Tetapi jika kita menganggap kematian tokoh utama sebagai konflik waktu baru yang progresif dengan era lama yang memudar, maka tindakannya paling baik ditafsirkan dengan cara heroik, ciri khas narasi yang tragis.

Penulis drama berbakat Alexander Ostrovsky dari drama sosial tentang kehidupan kelas pedagang secara bertahap menciptakan tragedi nyata, di mana, dengan bantuan cinta dan konflik rumah tangga, ia menunjukkan awal dari titik balik pembuatan zaman di benak orang-orang. orang orang. Orang-orang biasa sadar akan kebangkitan harga diri mereka, mereka mulai berhubungan dengan dunia di sekitar mereka dengan cara baru, mereka ingin menentukan nasib mereka sendiri dan mengungkapkan keinginan mereka tanpa rasa takut. Keinginan yang muncul ini menjadi kontradiksi yang tidak dapat didamaikan dengan cara hidup patriarki yang sebenarnya. Nasib Katerina memiliki makna sejarah sosial yang mengungkapkan keadaan kesadaran masyarakat pada titik balik dua era.

Alexander Ostrovsky, yang pada waktunya menyadari kehancuran fondasi patriarki yang membusuk, menulis lakon "Badai Petir" dan membuka mata seluruh publik Rusia terhadap apa yang sedang terjadi. Dia menggambarkan penghancuran cara hidup yang biasa dan ketinggalan zaman, dengan bantuan konsep badai petir yang ambigu dan figuratif, yang, secara bertahap tumbuh, akan menyapu segala sesuatu dari jalannya dan membuka jalan bagi kehidupan baru yang lebih baik.