Templat catatan kesehatan. Contoh catatan "Tentang kesehatan"

Catatan "Tentang Kesehatan"
Disajikan dengan permintaan untuk berdoa untuk kesehatan fisik dan mental seseorang, untuk kesejahteraannya. Semua orang terbaptis yang masih hidup yang Anda inginkan kesehatan, keselamatan, dan kemakmuran dicatat di sini.

Catatan "Saat Istirahat"
Disajikan dengan permintaan untuk berdoa untuk ketenangan jiwa orang yang telah meninggal. Peringatan gereja memudahkan jiwa untuk melewati cobaan setelah meninggalkan tubuh.
ο memasukkan nama orang yang masih hidup dalam catatan "untuk istirahat"tidak ada
jalan Orang ini TIDAK terluka.

Siapa yang bisa menulis tentang?
ο siapa pun dapat disebutkan dalam catatan (BUKAN Hanya kerabat
atau kenalan), asalkan Aturan Gereja memungkinkan
mengirimkan catatan tentang dia.

Siapa yang tidak bisa diajukan?
Gereja tidak memperingati orang-orang berikut:
atau bunuh diri;
ο mereka yang tidak dibaptis dalam iman Ortodoks (ateis, non-Ortodoks, non-Kristen);
ο meninggal, bernomor kepada orang-orang kudus:
. misalnya: Matrona yang diberkati, Xenia yang diberkati
Alasannya sederhana: berada di Tahta Tuhan, itu adalah MEREKA
doakan kami;
ο meyakinkan ateis dan ahli perut, MESKIPUN MEREKA telah dibaptis
ke Ortodoksi.
Anda tidak perlu menulis tentang mereka.

Peringatan bunuh diri di Kuil hanya dimungkinkan dalam kondisi berikut:
TENTANG KETIKA ada pejabatlaporan medis,
bersaksi bahwa Pria itu menumpangkan tangan ke atas Diri-Nya sendiri dalam keadaan
kegilaan, dalam keadaan gila;
TENTANG DAN JIKA TERSEDIA restu uskup untuk pemakaman dan gereja MEREKA
peringatan:
UNTUK MENDAPATKAN ANDA Harga rendah setiap hari hubungi uskup Anda
keuskupan. Hanya uskup diosesan yang dapat memberikan izin
untuk pemakaman bunuh diri;
Oh, upacara pemakaman tanpa restu seperti itu AKAN sewenang-wenang
Dan tidak bisa diterima.

Kemungkinan peringatan bunuh diri di rumah:
Tentang para tetua Optina diizinkan untuk memperingati bunuh diri Hanya sesuka hati
kerabat dekat DAN HANYA doa singkat, yang kira-kira,
harus terlihat seperti ini: “Tuhan, jika Anda bisa, kasihanilah hamba Anda
(nama orang)."

Apa yang harus dilakukan jika Anda menyerahkan catatan tentang seseorang yang menurut aturan Gereja tidak dapat diperingati di Bait Suci?
atau jika ini terjadi, MAKA Anda perlu memberi tahu pendeta TENTANG INI
pada pengakuan.

Mengisi catatan adalah komponen spiritual dari proses ini:
ο ketika menulis nama-nama yang hidup dan yang mati, ingat MEREKA dalam proses penulisan
Dengan keinginan yang tulus untuk kebaikan MEREKA, dari hati yang murni, berusaha
ingat ORANG yang namanya Anda masukkan - INI SUDAH
doa untuknya.

Urutan penulisan nama dalam catatan peringatan:
o diinginkan - tulisan tangan yang dapat dibaca . Cetak terbaik
surat;
ο nama ditulis lengkap, termasuk. dan nama bayi, tanpa singkatan
Dan bentuk kecil;
O Tertulis nama orang yang diperingati kasus genitif : tentang kesehatan,
tentang kepastian? yang";
o Semua nama harus dicantumkan ejaan gereja , yaitu jadi SEPERTI Nama INI
disebutkan dalam Orang Suci:
jika nama orang yang dikirimi catatan itu tidak ada dalam kalender
(bukan nama Ortodoks; nama yang diciptakan selama periode Soviet),
kemudian (sebaiknya di rumah terlebih dahulu), sebelum mengirimkan catatan, ANDA
perlu untuk mengetahui APAKAH ORANG DIbaptis
Ortodoksi Dan nama apa yang diberikan kepadanya saat pembaptisan.
Nama ini harus disebutkan dalam catatan yang Anda kirimkan;
jika Anda mengetahui nama yang diberikan saat pembaptisan, itu TIDAK muncul
mungkin, TETAPI ANDA TAHU BAHWA ORANG TELAH DIBAPTIPS
ke Ortodoksi, maka Anda dapat menunjukkan nama non-Ortodoksnya
(sekuler) dan selanjutnya, dalam tanda kurung, tunjuk UNTUK imam
informasi bahwa orang yang diperingati telah dibaptis
- (baptis.);
jika ANDA TIDAK mengetahui Nama lengkap Orang Kristen DAN
TIDAK yakin apakah dia dibaptis, jangan memasukkan NamaNYA
dalam catatan Sampai fakta diklarifikasi. SEMENTARA INGAT DIA
dalam doa-doa pribadi ANDA.
ο jika ingin memperingati lebih banyak orang (lebih dari sepuluh),
tolong, jika memungkinkan, kirimkan beberapa catatan. Tidak baik
Catatan panjang pendeta memiliki kesempatan untuk membaca Balas
lebih berhati-hati.

Urutan daftar orang-orang yang diperingati dalam catatan:
ο nama-nama klerus dimasukkan terlebih dahulu, menunjukkan peringkat mereka:
patriark...., metropolitan...., uskup agung....,
uskup...., protopresbyter...., archimandrite....,
archpriest - hegumen ...., hieromonk ... ., pendeta ....,
diakon agung...., protodeacon...., hierodeacon....,
diaken ...., subdiakon ...., biksu (biarawati) ....,
pemula (pemula) ....; pembaca ... .;
ο diikuti dengan nama bapa rohani Anda, pendeta yang
menginstruksikan ANDA, menjaga keselamatan jiwa Anda, berdoa kepada Tuhan untuk Anda;
ο maka nama anak-anak tersebut dicantumkan:
bayi (bayi) ... - Ini adalah anak di bawah 7 tahun;
anak laki-laki (gadis) ... - Ini adalah anak berusia 7 hingga 14 tahun;
ο sekarang nama semua orang awam dewasa lainnya dimasukkan:
nama laki-laki pertama, dan kemudian perempuan:
orang tua Anda;
nama sendiri;
nama anggota keluarga, kerabat, dan kerabat Anda;
nama-nama dermawan Anda;
jika ada, maka tulislah nama-nama ANDA
simpatisan, pelanggar, orang yang iri dan musuh;
ο menurut tradisi saleh, setelah daftar nama, frase biasanya dimasukkan
"Semua orang Kristen Ortodoks", yang mengatakan APA YANG ANDA INGINKAN
keselamatan untuk semua tanpa kecuali, orang Kristen Ortodoks, nama
yang mungkin ANDA lupa atau tidak ketahui.

Kapan waktu terbaik untuk melamar layanan?
O BAHWA imam memiliki waktu untuk mengeluarkan partikel-partikel itu untuk mengenang yang hidup
Dan almarhum, Catatan harus diajukan Sampai Permulaan Tuhan vena
liturgi(yaitu sampai jam 9.00 pagi), dan bahkan lebih baik dan lebih benar - sehari sebelum,
sejak sore ().

Informasi tambahan yang Jangan lakukan itu cantumkan dalam catatan:
ο tidak ditentukan:
nama keluarga dan patronimik,
pangkat dan gelar,
tingkat hubungan Anda;
ο tidak tertulis “perempuan tua” / “lelaki tua”, tetapi Gelar Khusus yang tertera
seorang imam yang diperingati oleh ANDA;
ο sebagai tambahan nama, Anda dapat menulis (dengan jelas
singkatan):
pejuang;
sakit - (sakit);
bepergian - (pelancong);
tahanan - (zakl.);
salah - (zabl.);
penderitaan - (penderitaan);
sakit hati - (sakit hati.);
siswa - (siswa);
berduka - (sedih);
. hamil (non-idle) - (non-liburan)
ο dalam catatan "On Repose" mereka tidak menulis:
dibunuh dll. . - Catatan TERSEBUT TIDAK masalah BAGI Jiwa
almarhum;

Informasi tambahan yang Anda kamu bisa cantumkan dalam catatan:
ο dalam catatan "On the Repose" tambahkan:
baru meninggal - Meninggal dalam waktu 40 hari SETELAH
kematian;
selalu diingat (layak untuk diingat selamanya) -
almarhum, yang memiliki tanggal yang tak terlupakan pada hari ini:
- hari kematian,
- nama hari
- dan hari ulang tahun almarhum.

? Tenggat waktu untuk catatan peringatan di Kuil kita
Di Kuil kami, ANDA dapat mengirimkan catatan:
ο tentang peringatan satu kali;
ο tentang peringatan untuk jangka waktu: sebulan, setengah tahun, setahun.

Apakah mungkin untuk mengirimkan catatan tentang kesehatan anak yang belum lahir?
Itu dilarang. Anak yang belum lahir belum menerima Baptisan Suci, dan hanya nama orang Kristen Ortodoks yang dibaptis yang tertulis di catatan.

Bagaimana nasib catatan selanjutnya, setelah dibacakan oleh pendeta?
Di malam hari, semua catatan yang dibaca pada siang hari dibakar.

Catatan disampaikan untuk peringatan:
TENTANG Di proskomedia. Catatan yang biasa diberikan:"On Health", "On Repose"; TENTANG Pada litani khusus. Mengirim pesanan:"Tentang kesehatan": - bagi mereka yang bepergian atau sakit parah anggota paroki, - KETIKA mereka ingin berdoa untuk suksesmelakukan perbuatan baik."Tentang istirahat": - Hanya Tentang Yang Baru Berangkat Dan Hanya Aktifliturgi pemakaman;- pada hari Minggu, pada hari libur,jamuan dan jamuan pada siang hariMemori SAINT atau hari libur KAPANdisajikan polyeleos atau doksologilayanan, peringatan orang mati "demi" belum selesai; TENTANG Saat sholat. Mengirim pesanan:"Tentang kesehatan"; TENTANG Di Magpie . Catatan khusus dikirimkan: "On Health", "On Repose"; TENTANG di upacara peringatan. Catatan khusus dikirimkan: "On the repose."

Gambaran singkat peringatan di proskomedia: ο Proskomidia adalah bagian dari Liturgi, SELAMA mereka mempersiapkan
Roti dan anggur UNTUK Sakramen Komuni;
ο peringatan menurut catatan biasa berlangsung di Altar, tanpa membaca
di muka umum;
ο pertama dari lima prosphora liturgi, setelah doa khusus,
pendeta mengeluarkan partikel-partikel itu dan menempatkannya di tempat tertentu
order Di disko (piring bundar di atas dudukan, melambangkan
Palungan tempat Juruselamat dilahirkan):
"Domba" partikel berfungsi untuk Komuni;
"Bunda Allah" , diambil untuk menghormati Bunda Allah dan diletakkan
di sisi kiri Anak Domba;
"Sembilan" partikel diambil untuk menghormati orang-orang kudus:
- Yohanes Pembaptis
- nabi
- rasul,
- orang suci,
- martir dan orang suci,
- bukan tentara bayaran,
- Joachim dan Anna
- dan orang suci itu, yang namanya
liturgi dilakukan.
Mereka ditempatkan di sisi kanan Anak Domba, tiga berturut-turut;
dari prosphora ke-4, partikel dikeluarkan tentang yang hidup - tentang Patriark,
uskup, penatua dan diaken;
dari prosphora ke-5, partikel dikeluarkan tentang almarhum -
Patriark, pembangun kuil, uskup, pendeta.
Oh kalau begitu di Altar catatan peringatan dibacakanorang percaya DAN, SETELAH
membaca setiap Nama, pendeta mengeluarkan partikel dari
prosphora (bukan liturgi, tetapi dilayani oleh orang percaya), mengatakan:
"Ingat, Tuhan,(menunjukkan nama tertulis)". Partikel-partikel ini
juga ditempatkan pada disko. Ini adalah peringatan pertama dari mereka
yang namanya tertulis dalam catatan yang diserahkan;
ο partikel-partikel yang terletak dalam urutan ini pada disko melambangkan keseluruhan
Gereja Kristus berkumpul di sekitar Anak Domba;
ο harus diingat bahwa partikel dikeluarkan SELAMA pembacaan
catatan peringatan, JANGAN melayani UNTUK penyucian dosa Mereka yang ini
Catatan diajukan. Mereka, setelah Sakramen Komuni berakhir, akan melakukannya
dibawa ke piala (bersama dengan sisa partikel yang dikeluarkan dari 4-PEX
prosphora liturgi). Berada di dekat Tubuh Tuhan ("domba"
partikel), semuanya akan dipenuhi dengan darah Ilahi, diisi dengan
kuil Dan hadiah spiritual - mengirimkannya ke orang yang namanya
doa-doa dipersembahkan. Artinya, orang beriman yang namanya tertulis
catatan, menerima rahmat, pengudusan, dan pengampunan dosa dari
dipersembahkan di Tahta korban penyucian.
ο demikian selama peringatan orang yang hidup dan yang mati di Gereja,
pada liturgi, ada penyucian oleh Darah Kristus dari dosa, yang
lakukan Dan orang-orang yang diperingati oleh AS melakukannya.

Prosphora disajikan di proskomedia:
ο setiap prosphora adalah dua bagian, sebagai tanda dari dua kodrat Kristus: yang ilahi
Dan manusia; pendeta mengeluarkan partikel dari satu prosphora
Dan untuk kesehatan, dan untuk istirahat;
jadi, Anda mungkin hanya memesan satu prosphora;
ο berpendapat bahwa untuk proskomidia perlu memesan dua prosphora:
tentang kesehatan dan istirahat - ini adalah kebiasaan yang saleh;
ο pendapat bahwa semakin banyak Anda memesan prosphora, semakin baik - salah, T.K.
jumlah prosphora yang dipesan TIDAK mempengaruhi KUALITAS peringatan.

Litani khusus:
ο litani bukanlah doa itu sendiri, ITU ADALAH panggilan bagi mereka yang berdoa
berdoa di bait suci Tentang kasus ini atau itu, perbuatan, orang;
ο demikian - Saat memesan peringatan "khusus", ANDA bertanya kepada anggota komunitas
untuk berdoa Tentang orang ini atau itu yang berada dalam suatu situasi;
ο pada catatan Anda harus menulis:
"Litani Substansial";
menunjukkan kesempatan yang Anda meminta doa komunitas:
baru meninggal / oh, sakit parah / dia,
musafir / dia.

Deskripsi singkat tentang peringatan di litani khusus:
О nama-nama dari catatan khusus diucapkan saat berdoa segera SETELAH membaca
injil;
ο memulai litani khusus (ditingkatkan):
panggilan umum kepada Tuhan, tiga kali "Tuhan, kasihanilah!" Diaken
memanggil: “Rtsem (yaitu, katakanlah, kita akan berdoa, berbicara)
vey dari segenap jiwa kami, dan dari seluruh pikiran kami, dengan hati kami ”;!
dalam Dua Petisi, orang percaya dengan sungguh-sungguh meminta Tuhan untuk mendengar
Doa MEREKA Dan kasihanilah MEREKA: "Tuhan, Allah Yang Mahakuasa
Bapa kami, berdoa (yaitu, berdoa kepada-Mu), dengar Dan
mengasihani. - Kasihanilah kami, Tuhan ... ";
semua orang di bait suci meminta Patriark, untuk uskup, O
pendeta (perumpamaan tentang gereja) dan tentang keseluruhan “DI DALAM Kristus
saudara-saudara kita ", tentang otoritas dan tentara ...;
Gereja berdoa memohon belas kasihan (sehingga Tuhan mengasihani
NAMI), tentang kehidupan, kedamaian, kesehatan, keselamatan, kunjungan (ITULAH
SEHINGGA Tuhan mengunjungi, tidak pergi dengan rahmat-Nya),
pengampunan, pengampunan dosa para hamba Tuhan, saudara-saudara KUDUS
candi ini;
dalam petisi terakhir, diaken memanggil untuk didoakan
berbuah dan berbudi luhur (Tentang para dermawan ini
Kuil), mereka yang bekerja (untuk kuil), mereka yang bernyanyi Dan mereka yang datang
orang yang mengharapkan belas kasihan yang besar dan kaya dari Tuhan;
SELAMA litani diaken mengucapkan nama-nama mereka yang disebutkan dalam
catatan dan memanggil mereka berkat Tuhan, sementara pendeta membaca
doa.
Kemudian imam mengucapkan doa di hadapan Singgasana, memanggil dengan keras
nama dari catatan ;
ο pada hari-hari tertentu Litani Istimewa dilanjutkan dengan Litani Istimewa OB
orang mati, di mana mereka berdoa untuk semua yang mati, meminta Tuhan untuk mengampuni MEREKA
Semua dosa Bebas dan tidak disengaja, biarkan mereka beristirahat di desa
benar Dan, mengakui bahwa tidak ada orang yang TIDAK berdosa
dari Hidup mereka, mohon Tuhan untuk memberikan Kerajaan Surga kepada yang meninggal,
di mana semua orang benar menemukan istirahat.

Catatan khusus tentang kesehatan dengan Doa:
O selain menghilangkan partikel dari prosphora, diaken di depan umum sedang membaca
nama orang-orang yang diperingati di litani;
ο kemudian nama-nama ini diulangi oleh imam di depan singgasana;
TENTANG SETELAH akhir liturgi Doa dipersembahkan untuk mereka pada layanan doa, spesial
Ibadah di mana:
mereka meminta Tuhan, Bunda Allah, orang-orang kudus untuk mengirimkan belas kasihan;
atau terima kasih Tuhan atas berkat yang sudah diterima - rasa syukur layanan doa;ο Terkadang seseorang yang memesan layanan doa TIDAK menunggu untuk dilakukan DAN Meninggalkan gereja, hanya menyisakan catatan. Tuhan menerima setiap pengorbanan, tetapi jauh lebih efektif untuk berdoa bersama imam daripada membiarkan dia memohon kepada Tuhan untuk kita. .

Fitur mengisi catatan untuk layanan doa:
o Saya pertama kali menunjukkan Kepada siapa doa naik:
Juruselamat (ucapan syukur, tentang orang sakit, tentang bepergian
. dan sebagainya);
Bunda Allah (untuk berbagai ikonnya);
orang suci yang dihormati;
ο maka ada tertulis, tentang kesehatan dia atau tentang istirahat;
o dan sekarang nama orang-orang yang akan didoakan
nyanyian.

upacara peringatan:
ο itu adalah layanan pemakaman;
ο itu dilakukan hanya untuk yang dibaptis;
ο Gereja Ortodoks tidak mempersembahkan doa bagi yang meninggal, dengan sengaja
yang menolak ALLAH, yang menjauh dari Ortodoksi ke dalam perpecahan, ajaran sesat dan sekte,
dikucilkan dari Gereja, juga tentang bunuh diri.

Catatan khusus pada istirahat dengan Panikhida:
O selain menghilangkan partikel dari prosphora dengan penamaan
almarhum:
diakon secara terbuka mengucapkan nama mereka di litani,
kemudian nama-nama itu diulangi di depan Altar oleh pendeta,
dan kemudian orang mati diperingati pada upacara peringatan yang berlangsung
SETELAH akhir Liturgi.

Catatan khusus untuk Sorokoust: ο Sorokoust adalah layanan doa yang dilakukan oleh Gereja setiap hari
dalam waktu empat puluh hari dengan penghapusan harian partikel dari
prosphora;
ο diajukan untuk istirahat atau kesehatan (terutama untuk pasien yang sakit parah);
ο sebagai aturan, burung murai untuk istirahat dipesan pada hari-hari pertama setelahnya
Kematian seorang Kristen.

Fitur Sorokoust tentang Kesehatan:
Tentang di Gereja Ortodoks modern di Rusia, Praktek
urutan murai O hidup;
ο Sorokoust seperti itu tidak disebutkan baik dalam Piagam Gereja, maupun di gereja
pengetahuan;
O Gereja Ortodoks di Luar Rusia dalam masalah INI Dianut dengan ketat
Piagam Gereja, membuat burung murai hanya tentang yang baru meninggal.

Banyak orang selalu menulis di kuil. Saat Anda memasuki kuil, Anda melihat orang menulis. Apa itu "catatan di gereja" dan mengapa itu dibutuhkan ?! Daftar dan penjelasan jenis-jenis nota di gereja. Apa itu catatan sederhana, catatan terdaftar, murai, peringatan. Bagaimana cara menulis catatan di gereja? Catatan apa di gereja yang lebih baik untuk diserahkan.

Anda tahu dan mengerti bahwa mereka berdoa di kuil. Jadi, saat menyerahkan nota, pendeta akan mendoakan orang-orang yang tertera di nota di pura. Pikirkan sendiri doa siapa yang "lebih kuat" - doa Anda atau pendeta di kuil. Selain itu, pendeta akan melakukan ini selama kebaktian, ketika kekuatan doa dianggap lebih kuat. atau, berbicara di gereja, peringatan dilayani oleh orang percaya di dalam kotak lilin (tempat lilin dijual). Catatan itu harus menggambarkan salib suci. Catatan itu biasanya harus berisi tidak lebih dari sepuluh nama. Jika Anda ingin mengingat banyak kerabat dan teman Anda, kirimkan beberapa catatan.

Kapan waktu terbaik untuk mengirimkan (menulis) catatan ke gereja?

Secara umum, lebih baik menulis catatan setiap kali Anda mengunjungi candi. Tapi Anda bisa menulis sesekali ...:
- Pastikan untuk mengirimkan catatan pada hari ulang tahun dan pembaptisan anak Anda.
– Dalam kasus sakit, rawat inap, operasi, persiapan persalinan
- Kadang-kadang, jika orang jatuh ke dalam dosa: mabuk, mencuri, percabulan, dan sebagainya

Untuk siapa Anda dapat melamar di gereja, dan untuk siapa Anda tidak bisa?!
— itu dilarang berlaku bagi mereka yang belum dibaptis. Bisakah saya melamar bayi yang belum lahir? Tidak, karena anak belum dibaptis, lebih baik menyerahkan catatan kesehatan calon ibu yang sudah dibaptis.
— itu dilarang berlaku untuk yang tidak dibaptis, bunuh diri (jika tidak ada izin khusus)
—itu dilarang tidak perlu berdoa untuk mereka yang dimuliakan Gereja sebagai orang suci (misalnya Beato Xenia), mereka sendiri sudah mendoakan kita.

Bagaimana cara menyusun dan menulis nama dalam catatan di kuil ?!

- Nama harus ditulis dalam genitif(jawab pertanyaan "siapa?"): Alexander, Peter, Catherine ... Semua nama harus diberikan dalam ejaan gereja (misalnya, George, bukan Yuri) dan secara lengkap (misalnya, Alexander, Nikolai, tetapi bukan Sasha, Kolya). Umat ​​\u200b\u200byang berpengalaman menunjukkan nama orang yang diberikan kepada mereka saat pembaptisan.
- dalam catatan tidak ditentukan nama keluarga, patronimik, pangkat dan gelar (kecuali gereja), derajat kekerabatan.
- Anda dapat menggunakan kata-kata berikut sebelum nama kesehatan: prajurit (militer) sakit (sakit), bepergian (bepergian); narapidana (zakl.), hamil (tidak menganggur) (bukan hari libur). Hingga usia 7 tahun, seorang anak adalah bayi, dari usia 7 hingga 14 tahun - seorang remaja (misalnya, "Jr. Sergius" atau "Eugene negatif").
- jika kami mengirimkan catatan tentang kesehatan imam, kami selalu menulis martabat: diaken, hierodeacon, pendeta, imam agung, hieromonk, hegumen, archimandrite, biarawan atau biarawan.
- dapat digunakan sebelum nama: "terbunuh", "baru meninggal" (40 hari belum berlalu sejak tanggal kematian)

Pertama mereka menulis. di gereja untuk kesehatan ada:
+ catatan kesehatan sederhana.
+ catatan kesehatan khusus.(Di atas perlu ditulis "dibuat sesuai pesanan") Pendeta berulang kali menyebut orang dalam doa di depan takhta.

+ catatan di proskomedia. Orang-orang akan didoakan selama kebaktian yang paling penting (dari sudut pandang doa) - liturgi.
+ layanan doa.(Di atas kami menulis "layanan doa kepada Luka Krymsky untuk kesehatan") Pendeta di kuil akan berdoa untuk orang-orang dari orang suci tertentu yang Anda tunjukkan. Misalnya, dia akan melakukan kebaktian kepada Nicholas the Wonderworker untuk para pelancong atau Panteleimon atau Luke of Crimea untuk orang sakit.
+ catatan untuk Proskomedia. Doa untuk orang-orang akan dilakukan selama Liturgi.
+ Apa yang terjadi murai dan bagaimana cara memesannya? Sorokoust adalah peringatan empat puluh hari kesehatan (atau istirahat) selama Liturgi dengan mengeluarkan partikel dari prosphora untuk orang yang mereka minta doanya, yaitu imam mengeluarkan partikel dari prosphora dan pada akhirnya Liturgi menurunkan partikel-partikel ini ke dalam Cawan Suci, di mana mereka adalah Tubuh dan Darah Kristus, dengan doa: "Basuhlah, Tuhan, dosa-dosa mereka yang diingat di sini dengan Darah Mulia-Mu, dengan doa-doa-doa-Mu. orang suci." Dengan melaksanakan sakramen ini, jiwa orang yang diperingati menurut catatan diberi rahmat Roh Kudus. Sorokoust dipesan tidak hanya untuk istirahat, tetapi juga untuk kesehatan, terutama bagi yang sakit parah.
+ Apa yang terjadi peringatan tahunan, setengah tahunan? Peringatan (doa) untuk orang-orang selama enam bulan atau satu tahun. Itu terjadi "dengan partikel" (ketika setiap hari selama seluruh periode sebuah partikel dikeluarkan dari prosphora di proskomedia) atau "tanpa partikel" (dalam hal ini, nama-nama dicatat dalam sinodik pemakaman dan saudara-saudara dari kuil atau biara selama jangka waktu yang ditentukan pada setiap kebaktian berdoa untuk orang-orang ini).+ Apakah ingatan abadi itu? Ini adalah peringatan selama biara itu ada.

di kuil untuk istirahat.

Kematian fisik seseorang belum berarti istirahat total bagi almarhum. Jiwanya mungkin menderita, tidak menemukan istirahat, mungkin tersiksa oleh dosa yang tidak bertobat, penyesalan. Oleh karena itu, kami yang hidup berdoa untuk yang meninggal, kami memohon kepada Tuhan untuk memberi mereka kedamaian dan kelegaan.
+ catatan istirahat sederhana. Imam menyebutkan nama-nama dari catatan saat berdoa selama Kebaktian.
+ Sorokoust- ini adalah peringatan empat puluh hari istirahat jiwa selama Liturgi (siapa yang tidak membaca dulu, saya ingatkan bahwa murai juga tentang kesehatan).

+ Apa yang terjadi Catatan penjaga. Catatan pada Hari Prapaskah Agung (pada Prapaskah Agung) adalah waktu doa khusus dan waktu peringatan khusus almarhum. Bentuk doa khusus untuk almarhum adalah Catatan Puasa. Para imam seperti itu membaca selama Prapaskah hingga Rabu Pekan Suci.
+ apa yang terjadi catatan duka? Merupakan kebiasaan untuk melakukan layanan requiem pada hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh setelah kematian, pada hari ulang tahun almarhum, hari nama hari, kematian, dan seterusnya. Jika Anda memesan upacara peringatan, Anda disarankan untuk hadir selama kebaktian mereka dan berdoa dengan sungguh-sungguh bersama pendeta.

Semua yang dibaca di bait suci, yang berada di tangan pendeta dan awam, dibakar di tempat khusus.

Doa untuk kesehatan dan kedamaian: bagaimana cara menulis dan menyerahkan catatan di bait suci? Apa itu Misa, Proskomidia, Moleben? Semua ini ada di artikel kami!

Doa untuk kesehatan dan istirahat, cara mengirimkan catatan

Doa harian untuk kesehatan

Ingatlah, Tuhan Yesus Kristus, Tuhan kami, rahmat dan karunia-Mu dari zaman keberadaan, demi mereka, dan menjadi manusia, dan penyaliban dan kematian, demi hak mereka yang percaya kepada-Mu, berkenan untuk bertahan; dan Anda bangkit dari kematian, Anda naik ke surga dan duduk di sebelah kanan Allah Bapa, dan memandang rendah doa-doa rendah hati dari mereka yang memanggil Anda dengan sepenuh hati: condongkan telinga Anda, dan dengarkan doa rendah hati dari saya, hamba Anda yang tidak senonoh, dalam bau harum spiritual, membawa Anda untuk semua orang Anda . Dan pertama-tama, ingatlah Gereja Kudus, Katolik, dan Apostolik Anda, yang telah Anda sediakan dengan Darah Anda yang jujur, dan tegaskan, dan perkuat, dan perluas, berlipat ganda, mati, dan pertahankan gerbang neraka selama-lamanya; Tenangkan robekan Gereja, padamkan kebimbangan pagan, dan segera hancurkan dan basmi ajaran sesat pemberontakan, dan ubah menjadi kehampaan dengan kuasa Roh Kudus-Mu. ( Busur)

Selamatkan, Tuhan, dan kasihanilah negara kami yang dilindungi Tuhan, otoritasnya dan pasukannya, lindungi kekuatan mereka dengan damai, dan taklukkan setiap musuh dan musuh di bawah hidung Ortodoks, dan ucapkan kedamaian dan kebaikan di hati mereka tentang Gereja Anda para Orang Suci, dan tentang semua umat-Mu: ya marilah kita menjalani kehidupan yang tenang dan hening dalam ortodoksi dan dalam segala kesalehan dan kemurnian. ( Busur)

Selamatkan, Tuhan, dan kasihanilah Tuhan Yang Agung dan Bapa dari Patriark Mahakudus Alexy, Yang Mulia metropolitan, uskup agung dan uskup Ortodoks, imam dan diaken, dan semua hitungan gereja, bahkan membuat Anda menggembalakan kawanan lisan Anda, dan dengan doa mereka kasihanilah dan selamatkan aku orang berdosa. ( Busur)

Selamatkan, Tuhan, dan kasihanilah ayah rohani saya (namanya), dan ampunilah dosa-dosa saya dengan doa-doa sucinya. ( Busur)

Selamatkan, Tuhan, dan kasihanilah orang tua saya (nama mereka), saudara laki-laki dan perempuan, dan kerabat saya menurut daging, dan semua tetangga keluarga saya, dan teman-teman, dan berikan mereka kedamaian dan kedamaian Anda. ( Busur)

Selamatkan, Tuhan, dan kasihanilah, sesuai dengan banyaknya karunia-Mu, semua biksu, biksu dan biksuni suci, dan semua dalam keperawanan dan penghormatan dan puasa yang tinggal di biara, di gurun, di gua, gunung, pilar, gerbang, batu celah, pulau laut, dan di setiap tempat kekuasaan-Mu, dengan setia hidup dan melayani Ty dengan saleh, dan berdoa kepada-Mu: meringankan beban mereka, dan menghibur kesedihan mereka, dan memberi mereka kekuatan dan kekuatan untuk prestasi-Mu, dan beri aku pengampunan dosa dengan doa-doa mereka. ( Busur)

Selamatkan, Tuhan, dan kasihanilah yang tua dan yang muda, yang miskin dan yatim piatu dan janda, dan mereka yang berada dalam penyakit dan kesedihan, masalah dan kesedihan, keadaan dan penahanan, ruang bawah tanah dan penjara, bukan dalam penganiayaan, demi Engkau dan iman Ortodoks, dari lidah orang tak bertuhan, dari murtad dan bidat, yang adalah hambamu, dan ingat, kunjungi, perkuat, hibur, dan segera dengan kekuatanmu aku akan melemahkan, memberi mereka kebebasan dan membebaskan. ( Busur)

Selamatkan, ya Tuhan, dan kasihanilah dia yang berbuat baik kepada kami, yang memiliki belas kasihan dan memelihara kami, yang memberi kami sedekah, dan memerintahkan kami yang tidak layak untuk berdoa bagi mereka, dan menenangkan kami, dan melakukan belas kasihan-Mu dengan mereka, mengabulkan mereka segalanya, bahkan untuk keselamatan petisi, dan persepsi berkat abadi. ( Busur)

Selamatkan, Tuhan, dan kasihanilah mereka yang dikirim ke layanan, bepergian, ayah dan saudara laki-laki kami, dan semua orang Kristen Ortodoks. ( Busur)

Selamatkan, Tuhan, dan kasihanilah mereka dengan kegilaan godaanku, dan berpalinglah dari jalan keselamatan, tuntunlah aku ke kejahatan dan perbuatan yang tidak sama; Dengan Penyelenggaraan Ilahi Anda, kembalikan bungkusan itu ke jalan keselamatan. ( Busur)

Selamatkan, Tuhan, dan kasihanilah mereka yang membenci dan menyinggung perasaan saya, dan mereka yang membuat saya sial, dan jangan biarkan mereka binasa demi saya, orang berdosa. ( Busur)

Murtad dari iman Ortodoks dan dibutakan oleh ajaran sesat yang fatal, tercerahkan dengan cahaya pengetahuan Anda dan hormati para Rasul Suci Gereja Katedral Anda. ( Busur)

Apa itu buku peringatan dan catatan gereja "Tentang kesehatan" dan "Tenang"

Catatan gereja yang diajukan "On Health" atau "On Repose" adalah fenomena yang relatif baru.

Di keluarga-keluarga yang menghormati tradisi kesalehan Ortodoks, ada buku peringatan, buku khusus di mana nama orang yang hidup dan yang mati ditulis dan yang disajikan selama kebaktian untuk peringatan. Buku peringatan masih bisa dibeli di gereja atau toko buku Ortodoks.

Buku peringatan adalah catatan untuk anak cucu tentang nenek moyang yang hidup di bumi, yang menjadikan buku peringatan sebagai buku penting bagi setiap orang Kristen dan membuat seseorang memperlakukannya dengan hormat. Tugu peringatan tetap bersih dan rapi, di dekat ikon rumah tangga. Catatan gereja, pada dasarnya, adalah buku peringatan satu kali dan membutuhkan rasa hormat yang sama untuk dirinya sendiri.

Sebuah catatan yang diserahkan tanpa gambar salib, ditulis dengan tulisan tangan yang ceroboh dan tidak terbaca, dengan banyak nama, membuktikan kurangnya pemahaman tentang pentingnya sakral dan tujuan tinggi dari mencatat nama-nama yang hidup dan yang mati untuk peringatan mereka.

Sementara itu, peringatan dan catatan, baik dalam penampilan maupun penggunaannya, dapat disebut buku liturgi: bagaimanapun juga, mereka menggambarkan salib suci, dibawa ke altar, dibaca selama Liturgi Ilahi di hadapan Tahta Suci.

Apa keuntungan berdoa untuk kerabat dan teman kita di kuil

Doa di rumah, pada umumnya, tidak memiliki kekuatan yang penuh rahmat seperti doa bersama, yaitu doa Gereja.

Doa Gereja adalah doa yang tentangnya Tuhan berfirman: “Sungguh, Aku juga berkata kepadamu bahwa jika dua dari kamu setuju di bumi untuk meminta perbuatan apa pun, maka apapun yang mereka minta, itu akan menjadi untuk mereka dari Bapa-Ku di Surga, karena di mana ada dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, Aku ada di tengah-tengah mereka” (Matius 18:19-20).

Orang-orang percaya berkumpul di kuil untuk berdoa bersama. Tuhan sendiri secara misterius berdiam di kuil. Bait suci adalah rumah Allah. Di bait suci, para pendeta mempersembahkan Pengorbanan Tanpa Darah yang Mahakudus. Bahkan di zaman Perjanjian Lama, doa disertai dengan pengorbanan hewan untuk membersihkan dari dosa dan mendamaikan Tuhan.

Dalam Gereja Perjanjian Baru, hewan kurban tidak ada, karena "Kristus telah mati karena dosa-dosa kita" (1 Kor. 15:3). “Dia adalah pendamaian untuk dosa kita, dan bukan hanya untuk dosa kita, tetapi juga untuk dosa seluruh dunia” (1 Yohanes 2:2).

Dia mengorbankan Darah dan Daging-Nya yang Paling Murni untuk semua dan didirikan pada Perjamuan Terakhir untuk melakukan, untuk mengenang-Nya, mempersembahkan dengan kedok hadiah tanpa darah - roti dan anggur - Daging dan Darah-Nya yang Paling Murni untuk pengampunan dosa, yaitu dilakukan di gereja-gereja pada liturgi Ilahi.

Sama seperti dalam Perjanjian Lama, pengorbanan ditambahkan ke dalam doa, jadi sekarang di gereja-gereja, selain doa, Korban Tanpa Darah yang Mahakudus, Perjamuan Kudus, dipersembahkan. Doa gereja memiliki kekuatan khusus juga karena diangkat oleh seorang imam yang ditunjuk secara khusus untuk melakukan upacara sakral, untuk mempersembahkan doa dan pengorbanan kepada Tuhan untuk manusia.

“Aku telah memilih kamu dan menetapkan kamu,” Juruselamat berkata kepada para Rasul-Nya, “agar ... apapun yang kamu minta dari Bapa dalam nama-Ku, Dia akan memberikannya kepadamu” (Yohanes 15, 16).

Hak-hak yang diberikan dari Tuhan kepada para rasul dan tugas serta wewenang yang diberikan kepada mereka, mereka pindahkan kepada penerus yang ditunjuk oleh mereka: uskup dan penatua, mewariskan kepada mereka kekuasaan, dan hak, dan tugas yang sangat diperlukan, pertama-tama . .. “untuk membuat doa, permohonan, permohonan, ucapan syukur untuk semua orang” (1 Timotius 2:1).

Itulah sebabnya Rasul Yakobus yang kudus berkata kepada orang Kristen: “Apakah ada di antara kamu yang sakit, biarlah dia memanggil para penatua Gereja, dan biarlah mereka mendoakannya” (Yakobus 5:14). John yang saleh dari Kronstadt mengenang bagaimana, ketika masih menjadi pendeta muda, seorang wanita asing memintanya untuk berdoa untuk keberhasilan salah satu perbuatannya.

“Saya tidak tahu bagaimana berdoa,” jawab Pastor John dengan rendah hati.
"Berdoalah," wanita itu terus memohon. “Saya percaya bahwa melalui doa-doa Anda Tuhan akan membantu saya.

Pastor John, melihat bahwa dia menaruh harapan yang begitu besar pada doanya, menjadi semakin malu, sekali lagi menegaskan bahwa dia tidak tahu bagaimana berdoa, tetapi wanita itu berkata:
- Kamu, ayah, berdoa saja, aku memintamu sebaik mungkin, tapi aku yakin Tuhan akan mendengar.

Pastor John mulai memperingati wanita ini di Liturgi. Setelah beberapa waktu, pendeta bertemu dengannya lagi, dan dia berkata:
- Ini dia, ayah, kamu baru saja berdoa untukku, dan Tuhan mengirimkan apa yang aku minta sesuai dengan doamu.

Kejadian ini sangat mempengaruhi pendeta muda itu sehingga dia memahami kekuatan penuh doa imam.

Siapa yang butuh dan bisa diperingati dalam catatan

Dalam catatan yang diserahkan untuk peringatan, hanya tertulis nama mereka yang dibaptis di Gereja Ortodoks.

Catatan pertama yang kami kirimkan adalah "Tentang kesehatan"

Konsep "kesehatan" tidak hanya mencakup kesehatan, kondisi fisik seseorang, tetapi juga keadaan spiritualnya, kesejahteraan materialnya. Dan jika kita berdoa untuk kesehatan seseorang yang telah melakukan banyak kejahatan, ini tidak berarti kita berdoa agar dia terus dalam keadaan yang sama - tidak, kita berdoa kepada Tuhan untuk mengubah niat dan gangguan batinnya, membuatnya agar pencela atau bahkan musuh kita mulai selaras dengan Tuhan, dengan Gereja, dengan orang-orang di sekitarnya.

Catatan ini harus menuliskan setiap orang yang kita harapkan kesehatan, keselamatan dan kemakmurannya.
Firman Tuhan mengajarkan bahwa setiap orang perlu berdoa tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk orang lain: "Saling berdoa" (Yakobus 5:16). Di atas doa bersama untuk satu sama lain inilah Gereja dibangun.
Di kekaisaran Rusia, semua doa dimulai dengan nama Kaisar Yang Berdaulat, yang “kesehatannya” tidak hanya bergantung pada nasib Rusia, tetapi juga setiap keluarga, setiap Ortodoks. Sekarang pertama-tama kita harus menulis nama Patriark kita, dan setelah dia - Archpastor, Uskup Rahmat-Nya, yang ditunjuk oleh Tuhan sebagai penguasa spiritual, merawat dan membawa doa dan pengorbanan kepada Tuhan untuk kawanan yang dipercayakan kepadanya.
Inilah yang dilakukan banyak orang Kristen, inilah yang diajarkan Kitab Suci: “Pertama-tama, saya meminta Anda untuk berdoa, memohon, syafaat, ucapan syukur untuk semua orang, untuk raja dan untuk semua otoritas, untuk memimpin kita sebuah hidup yang tenang dan tenteram dalam segala kesalehan dan kemurnian, karena ini baik dan menyenangkan Tuhan Juruselamat kita, yang ingin semua orang diselamatkan dan memperoleh pengetahuan tentang kebenaran” (1 Tim. 2:1-4).
Kemudian nama bapa rohani Anda ditulis, imam yang menginstruksikan Anda, peduli dengan keselamatan jiwa Anda, berdoa kepada Tuhan untuk Anda: “Ingatlah para pemimpinmu” (Ibr. 13:7).

Kemudian ditulis nama orang tua, nama sendiri, nama anggota keluarga, kerabat dan sanak saudara. Setiap orang harus berdoa untuk kesehatan dan kesejahteraan keluarganya: “Barangsiapa tidak menafkahi dirinya sendiri, apalagi seisi rumahnya, ia murtad dan lebih buruk dari orang yang tidak beriman” (1 Tim. 5: 8).
Untuk keluarga dan kerabat Anda, tulis nama dermawan Anda. Jika mereka telah berbuat baik kepada Anda, maka Anda juga harus berharap dan berdoa untuk kebaikan dan kebaikan Tuhan bagi mereka, agar tidak tetap berhutang kepada mereka: “berikan kepada setiap orang hak mereka ... Jangan tetap berhutang kepada siapa pun kecuali untuk cinta timbal balik; karena dia yang mengasihi orang lain telah memenuhi hukum” (Roma 13:7-8).
Terakhir, jika Anda memiliki pemberi selamat, pelanggar, orang yang iri, atau bahkan musuh, masukkan namanya untuk peringatan doa, sesuai dengan perintah Tuhan: (Cintai musuhmu, berkati mereka yang mengutukmu, berbuat baik kepada mereka yang membencimu, dan berdoalah bagi mereka yang menyinggung dan menganiaya kamu" (Mat. 5, 44).

Doa untuk musuh, bagi mereka yang berperang adalah kekuatan besar untuk mengakhiri permusuhan dan membangun perdamaian. Juruselamat Sendiri berdoa untuk musuh. Ada banyak kasus ketika salah satu pihak yang bertikai memasukkan nama pemberi selamatnya dalam catatan kesehatan di samping namanya - dan permusuhan berhenti, mantan musuh menjadi pemberi selamat.

Nota kedua yang kami kirimkan adalah “On repose”

Di dalamnya kami menulis nama kerabat yang telah meninggal, kenalan, guru, simpatisan, semua orang yang kami sayangi.
Sebagaimana kita berdoa untuk yang hidup, demikian pula kita harus berdoa untuk yang meninggal - dan tidak hanya untuk kerabat terdekat kita, tetapi juga untuk seluruh keluarga kita, untuk semua orang yang berbuat baik kepada kita dalam kehidupan duniawi, membantu, mengajar.
Orang mati, meskipun mereka telah pergi dari kita, meskipun mereka tetap dalam daging di bumi, dan dalam jiwa bersama Tuhan, tidak menghilang, terus menjalani kehidupan spiritual yang tidak terlihat oleh kita di depan mata Tuhan, sejak Tuhan Sendiri mengatakan dalam Injil Suci: "Tetapi Tuhan bukanlah Tuhan orang mati tetapi hidup, karena dengan Dia semua hidup" (Lukas 20:38).
Kami percaya bahwa kerabat kami yang telah meninggal, dan kami sering tidak mengetahui nama banyak dari mereka, berdoa untuk kami, keturunan mereka.
Kami, yang hidup di bumi, membentuk satu Gereja dengan mereka yang telah meninggalkan kami, satu tubuh dengan Satu Kepala - Tuhan Yesus Kristus. “Apakah kita hidup, kita hidup untuk Tuhan; jika kita mati, kita mati untuk Tuhan; oleh karena itu, apakah kita hidup atau mati, kita selalu milik Tuhan. Karena untuk tujuan ini Kristus juga mati, dan bangkit kembali, dan hidup kembali, untuk menguasai baik yang mati maupun yang hidup” (Rm. 14:8-9).

Persatuan dan persekutuan kita dengan orang mati sangat terasa selama doa yang sungguh-sungguh untuk mereka. Ini menghasilkan efek dan kesan yang sangat dalam pada jiwa orang yang berdoa, membuktikan persekutuan yang sebenarnya dari jiwa orang yang berdoa dengan jiwa orang yang didoakan.

Bagaimana peringatan orang hidup dan mati dilakukan di Gereja di proskomedia?

Bagaimana persembahan Pengorbanan dilakukan di bait suci menurut catatan kami?
Persiapan untuknya dimulai selama proskomedia.
Proskomedia adalah bagian dari liturgi di mana roti dan anggur disiapkan untuk sakramen.

Diterjemahkan dari bahasa Yunani, kata ini berarti "membawa" - orang Kristen kuno sendiri membawa roti dan anggur ke kuil, yang diperlukan untuk liturgi.

Proskomidia, melambangkan, dilakukan di altar secara diam-diam untuk orang-orang percaya yang berada di bait suci - secara diam-diam, tidak diketahui dunia, kelahiran Juruselamat terjadi.
Untuk proskomedia, digunakan lima prosphora khusus.

Dari prosphora pertama, setelah doa khusus, pendeta memotong bagian tengahnya dalam bentuk kubus - bagian prosphora ini diberi nama Anak Domba. Prosphora, "domba" ini, bersandar pada patena, piring bundar di atas dudukan, melambangkan palungan tempat Juruselamat dilahirkan. Prosphora domba sebenarnya berfungsi untuk Komuni.

Dari prosphora kedua, "Bunda Allah", imam mengambil bagian untuk menghormati Bunda Allah. Partikel ini ditempatkan pada disko di sisi kiri Anak Domba.

Sembilan partikel diambil dari prosphora ketiga, "sembilan kali lipat", untuk menghormati orang-orang kudus: Yohanes Pembaptis, nabi, rasul, orang suci, martir dan orang suci, unmercenaries, Joachim dan Anna, dan orang suci yang namanya liturgi adalah terkenal. Partikel yang dikeluarkan ini ditempatkan di sisi kanan Anak Domba, tiga partikel berturut-turut.

Setelah itu, pendeta melanjutkan ke prosphora keempat, dari mana mereka mengambil partikel tentang yang hidup - tentang Patriark, uskup, presbiter, dan diaken. Dari prosphora kelima, partikel dikeluarkan tentang almarhum - para Leluhur, pencipta kuil, uskup, pendeta.

Partikel yang dihilangkan ini juga ditempatkan di disko - pertama untuk yang hidup, lebih rendah - untuk yang mati.

Kemudian pendeta mengeluarkan partikel dari prosphora yang diberikan oleh umat.
Kali ini dibacakan peringatan - catatan, buku peringatan, yang kami taruh di kotak lilin untuk proskomedia.
Setelah membaca setiap nama yang tertera di catatan, pendeta mengeluarkan partikel prosphora, sambil berkata: "Ingat, Tuhan, (nama yang kami tulis ditunjukkan)."
Partikel-partikel yang dikeluarkan menurut catatan kami juga ditempatkan di disko bersama dengan partikel-partikel yang dikeluarkan dari prosphora liturgi.
Ini adalah peringatan pertama, tidak terlihat oleh mereka yang berdoa, dari mereka yang namanya tertulis di catatan yang kami kirimkan.
Jadi, partikel yang dikeluarkan menurut catatan kami terletak di disko, di sebelah partikel yang dikeluarkan dari prosphora liturgi khusus.

Ini adalah tempat suci yang hebat! Partikel-partikel yang terletak dalam urutan ini pada disko melambangkan seluruh Gereja Kristus.

“Di proskomedia, secara kiasan tampak berkumpul di sekitar Anak Domba, yang menghapus dosa dunia, seluruh Gereja, surgawi dan duniawi ... Betapa eratnya hubungan antara Tuhan dan orang-orang kudus-Nya, antara Dia dan mereka yang hidup saleh di bumi dan mereka yang mati dalam iman dan kesalehan: ingat betapa eratnya hubungan antara kita dan orang-orang kudus dan orang mati di dalam Kristus, dan kasihi semua orang sebagai anggota Tuhan dan anggota Anda, tulis Yohanes dari Kronstadt yang saleh tentang partikel diambil dari prosphora dan diletakkan di atas patena. – Betapa dekatnya satu sama lain penghuni surga dan bumi, dan Bunda Allah dan semua orang suci, dan kita semua, orang Kristen Ortodoks, ketika Liturgi ilahi, universal, surgawi, universal dilayani! Tuhanku! Benar-benar persekutuan yang menyenangkan dan memberi hidup!”

Banyak yang percaya bahwa partikel yang dipersembahkan untuk yang hidup dan yang mati adalah korban penyucian atas dosa-dosa kita.

Ini adalah khayalan. Seseorang dapat dibersihkan dari dosa hanya dengan pertobatan, koreksi hidup, belas kasihan, perbuatan baik.

Partikel-partikel yang dikeluarkan dari prosphora yang kami berikan tidak disucikan ke dalam tubuh Tuhan; ketika mereka dikeluarkan, tidak ada peringatan akan penderitaan Kristus: selama persembahan Anak Domba Suci, selama pernyataan “Kudus bagi Kudus”, partikel-partikel ini tidak muncul untuk permuliaan misterius ke kayu salib dengan daging Juruselamat. Partikel-partikel ini tidak diberikan dalam persekutuan dengan Daging Juruselamat. Mengapa mereka dibawa? Sehingga melalui mereka orang-orang beriman, yang namanya tertulis dalam catatan kami, menerima rahmat, pengudusan dan pengampunan dosa dari korban penyucian yang dipersembahkan di Tahta.

Sebuah partikel yang diambil dari prosphora kita, bersandar di dekat Tubuh Tuhan yang paling murni, dibawa ke dalam piala, diminum dengan darah Ilahi, dipenuhi sepenuhnya dengan tempat suci dan hadiah spiritual dan melimpahkannya kepada orang yang namanya diagungkan. Setelah semua komunikan mengambil bagian dalam Misteri Suci, diaken meletakkan ke dalam piala partikel tentang orang-orang kudus, tentang yang hidup dan yang mati, tergeletak di atas patena.

Ini dilakukan agar orang-orang kudus, dalam persatuan yang paling dekat dengan Tuhan, bersukacita di surga, sementara yang hidup dan yang mati, yang namanya disebutkan dalam catatan, telah dibasuh oleh darah Anak Allah yang paling murni, menerima pengampunan. dosa dan hidup yang kekal.

Hal ini juga dibuktikan dengan kata-kata yang diucapkan sekaligus oleh pendeta: "Basuhlah, Tuhan, dosa-dosa orang-orang yang diingat di sini, dengan Darah-Mu Yang Mulia."

Itulah mengapa perlu memperingati yang hidup dan yang mati tepatnya di Gereja, di liturgi - lagipula, di sinilah penyucian dosa yang kita lakukan setiap hari terjadi oleh Darah Kristus. Pengorbanan yang dipersembahkan oleh Tuhan kita Yesus Kristus di Golgota dan dipersembahkan setiap hari selama Liturgi di Tahta Suci adalah pembayaran penuh dan sepenuhnya untuk hutang kita kepada Tuhan - dan hanya itu, seperti api, yang dapat menghabiskan semua dosanya dalam diri seseorang. .

Apa itu catatan pesanan?

Di beberapa gereja, selain catatan biasa tentang kesehatan dan istirahat, mereka menerima catatan yang dibuat khusus.
Massa kesehatan yang teratur dengan layanan doa berbeda dari peringatan kesehatan yang biasa, selain menghilangkan partikel dari prosphora (yang terjadi selama peringatan biasa), diaken secara terbuka membacakan nama-nama mereka yang diperingati di litani. , dan kemudian nama-nama ini diulangi oleh pendeta di depan takhta.

Tetapi peringatan dengan catatan terdaftar juga tidak berakhir di situ - setelah liturgi berakhir, doa dipersembahkan untuk mereka di kebaktian doa.

Hal yang sama terjadi pada misa yang dibuat khusus untuk istirahat dengan upacara peringatan - dan di sini, setelah mengeluarkan partikel dengan nama almarhum, diaken secara terbuka mengucapkan nama mereka di litani, kemudian pendeta mengulangi nama di depan altar, dan kemudian almarhum diperingati pada upacara peringatan, yang terjadi setelah liturgi berakhir .

Sorokousty adalah layanan doa yang dilakukan oleh Gereja setiap hari selama empat puluh hari. Setiap hari selama periode ini, partikel dikeluarkan dari prosphora.
“The Magpies,” tulis St. Simeon dari Tesalonika, - dilakukan untuk mengenang kenaikan Tuhan, yang terjadi pada hari keempat puluh setelah kebangkitan, - dan dengan tujuan agar dia (almarhum), setelah bangkit dari kubur, naik ke pertemuan (itu adalah, untuk bertemu - red.). Hakim-hakim, diangkat ke dalam awan, dan begitulah yang selalu terjadi pada Tuhan.”
Sorokoust dipesan tidak hanya untuk istirahat, tetapi juga untuk kesehatan, terutama bagi yang sakit parah.
Kebaktian doa adalah kebaktian khusus di mana mereka meminta Tuhan, Bunda Allah, orang-orang kudus untuk mengirimkan belas kasihan atau berterima kasih kepada Tuhan karena telah menerima berkat. Di kuil, doa dilakukan sebelum dan sesudah Liturgi, serta setelah Matins dan Vesper.
Doa umum dilakukan pada hari-hari libur bait suci, pada Tahun Baru, sebelum dimulainya pengajaran para pemuda, selama bencana alam, dalam invasi orang asing, selama wabah penyakit, dalam ketiadaan hujan, dll.

Doa-doa lain termasuk ibadah pribadi dan dilakukan atas permintaan dan kebutuhan orang percaya secara individu. Seringkali selama doa-doa ini ada sedikit konsekrasi air.
Catatan untuk kebaktian dimulai dengan indikasi kepada orang suci mana kebaktian dipersembahkan, ada tertulis, apakah dia sehat atau istirahat. Kemudian nama-nama mereka yang akan dipersembahkan nyanyian doa dicantumkan.

Saat Anda mengirimkan catatan untuk kebaktian, beri tahu menteri apakah Anda memesan kebaktian yang diberkati air - dalam hal ini, dilakukan konsekrasi kecil air, yang kemudian dibagikan kepada orang beriman - atau yang biasa, tanpa air anugerah.
Anda bisa memesan peringatan orang hidup atau mati selama sebulan, selama setengah tahun, selama setahun.
Di beberapa gereja dan biara, catatan untuk kenangan abadi diterima. Jika Anda mengirimkan catatan terdaftar, maka nama-nama yang tertulis di catatan itu diucapkan dalam doa tidak lama setelah pembacaan Injil.
Di akhir Injil, litani yang dalam (yaitu, diintensifkan) dimulai - seruan umum kepada Tuhan, tiga kali "Tuhan, kasihanilah!"

Diaken memanggil: "Rtsem (yaitu, katakanlah, mari kita berdoa, berbicara) semuanya dari lubuk hati kita, dan dari semua pikiran kita!"
Dalam dua petisi, kami dengan sungguh-sungguh meminta Tuhan untuk mendengar doa kami dan mengasihani kami: “Tuhan, Yang Mahakuasa, Allah nenek moyang kami, berdoalah (yaitu, berdoa kepada-Mu), dengarkan dan kasihanilah. “Kasihanilah kami, Tuhan…”
Semua orang di bait suci meminta Patriark, uskup, persaudaraan klerus (perumpamaan gereja) dan untuk semua "saudara kita di dalam Kristus", untuk otoritas dan tentara ... Gereja berdoa untuk belas kasihan (jadi bahwa Tuhan mengasihani kita), untuk kehidupan, kedamaian, kesehatan, keselamatan, kunjungan (yaitu, agar Tuhan mengunjungi, tidak pergi dengan rahmat-Nya), pengampunan, pengampunan dosa para hamba Tuhan kepada saudara-saudara dari bait suci ini.
Dalam petisi terakhir dari litani agung, diaken dengan keras memanggil untuk berdoa bagi mereka yang menghasilkan buah dan berbuat baik di kuil yang suci dan terhormat ini, mereka yang bekerja (untuk kuil), mereka yang bernyanyi dan datang, mengharapkan yang besar dan belas kasihan yang melimpah dari Tuhan. Mereka yang menghasilkan buah dan berbuat baik adalah orang beriman yang membawa ke bait suci segala sesuatu yang diperlukan untuk Kebaktian (minyak, dupa, prosphora, dll.), yang menyumbangkan uang dan barang-barang untuk kemegahan bait suci, untuk pemeliharaan mereka yang bekerja di dalamnya.

Pada hari-hari tertentu, litani khusus diikuti oleh litani khusus untuk orang mati, di mana kami berdoa untuk semua ayah dan saudara kami yang telah meninggal, kami meminta Kristus, Raja abadi kami dan Tuhan kami, untuk mengampuni mereka semua dosa mereka, sukarela dan tidak disengaja. , untuk menempatkan mereka di desa orang benar dan, mengakui, bahwa tidak ada orang yang tidak berdosa dalam hidupnya, kami mohon kepada Tuhan untuk mengabulkan Kerajaan Surga kami yang telah meninggal, di mana semua orang benar beristirahat.
Selama litani, diaken mengucapkan nama-nama yang tercantum dalam catatan terdaftar dan memohon berkat Tuhan atas mereka, sementara imam membacakan doa.
Kemudian pendeta mengucapkan doa di depan Singgasana, dengan lantang menyebutkan nama-nama dari catatan itu.
Kebiasaan membaca catatan dengan nama selama litani khusus sudah ada sejak zaman kuno, kerasulan - "diaken memperingati diptych, yaitu peringatan orang mati." Diptychs adalah dua tablet yang terbuat dari kertas atau perkamen, dilipat seperti tablet Musa. Di salah satunya nama orang yang hidup ditulis untuk dibaca selama upacara sakral, di sisi lain - nama orang mati.

Mengapa kita harus berdoa untuk orang mati?

Hubungan kita dengan tetangga kita tidak berakhir setelah kematian mereka. hanya mengganggu komunikasi yang terlihat dengan mereka. Tetapi dalam Kerajaan Kristus tidak ada kematian, dan yang kita sebut kematian adalah peralihan dari kehidupan sementara ke kehidupan kekal.
Doa kami untuk almarhum merupakan kelanjutan dari hubungan kami dengan tetangga kami. Kami yang percaya bahwa almarhum kami tidak mati, juga percaya bahwa Tuhan Yang Maha Penyayang, melalui doa kami, akan mengampuni jiwa-jiwa yang meninggal, meskipun dalam dosa, tetapi dengan iman dan harapan keselamatan.
Gereja adalah organisme yang hidup, dalam perkataan Rasul Paulus, Tubuh yang Kepalanya adalah Tuhan Yesus Kristus Sendiri.
Gereja tidak hanya dimiliki oleh orang percaya yang hidup di bumi, tetapi juga mereka yang meninggal dalam iman yang benar.
Kesatuan organik yang hidup harus terjadi antara yang hidup dan yang mati, karena dalam organisme hidup juga semua anggota terhubung satu sama lain, masing-masing melakukan sesuatu untuk kehidupan seluruh organisme.

Tugas kita adalah menjaga para anggota Gereja yang telah mengakhiri keberadaan duniawi mereka, dan melalui doa kita untuk meringankan kondisi almarhum.
Banyak sebelum kematian tidak punya waktu untuk menjaminkan sakramen pertobatan dan Komuni Suci, dan meninggal secara tak terduga atau kematian yang kejam. Almarhum tidak bisa lagi bertobat, memberi sedekah. Hanya persembahan Kurban Tanpa Darah untuk mereka, doa Gereja, sedekah dan berbuat baik untuk mereka yang dapat meringankan akhirat mereka.

Peringatan orang mati pada dasarnya adalah doa untuk mereka - di rumah, dan terutama di gereja, digabungkan dengan membawa korban tanpa darah di liturgi ilahi.
“Ketika semua orang dan wajah suci berdiri dengan imbalan tangan, dan ketika pengorbanan yang mengerikan dipersembahkan di hadapan kita, bagaimana mungkin kita tidak memohon kepada Tuhan, meminta kematian?” - St John Chrysostom menulis.
Namun selain mendoakan yang meninggal, kita harus menunjukkan belas kasihan dengan segala cara yang memungkinkan dan melakukan perbuatan baik, karena “pemberian sedekah membebaskan dari maut dan dapat menyucikan setiap dosa” (Tov. 12:9).
St John Chrysostom menasihati: "Dia yang hampir mati dalam sedekah dan perbuatan baik: karena sedekah berfungsi untuk pembebasan dari siksaan kekal."

Biksu Athanasia, mengatakan bahwa “jika jiwa orang yang meninggal berdosa, maka untuk perbuatan baik orang yang hidup untuk mengenang mereka mereka menerima pengampunan dosa dari Tuhan,” menambahkan: “jika mereka benar, maka amal untuk mereka berfungsi untuk menyelamatkan para dermawan itu sendiri.”

Oleh karena itu, doa dan Kurban Tanpa Darah perlu dipersembahkan untuk almarhum kita sesering mungkin.
Mempersembahkan Korban Tanpa Darah untuk orang mati meringankan nasib mereka, bahkan jika mereka sudah berada di neraka, karena Hadiah Tanpa Darah yang dipersembahkan untuk pengorbanan ditranssubstansikan ke dalam Daging dan Darah Kristus, sehingga Dia Sendiri dikorbankan untuk keselamatan kita.

Bagaimana cara mengenang orang mati?

Kebiasaan memperingati orang mati sudah ditemukan di Gereja Perjanjian Lama. Tata cara Apostolik menyebutkan peringatan orang mati dengan sangat jelas. Di dalamnya kita menemukan doa untuk yang meninggal selama perayaan Ekaristi, dan indikasi hari-hari di mana sangat diperlukan untuk memperingati yang meninggal: yang ketiga, kesembilan, keempat puluh, tahunan.

Jadi, peringatan almarhum adalah lembaga kerasulan, itu diamati di seluruh Gereja, dan liturgi untuk almarhum, persembahan Kurban Tanpa Darah untuk keselamatan mereka, adalah cara terkuat dan paling efektif untuk meminta belas kasihan kepada almarhum. Tuhan.
Peringatan gereja dilakukan hanya untuk mereka yang dibaptis dalam iman Ortodoks. Layanan peringatan untuk bunuh diri, serta bagi mereka yang tidak dibaptis dalam kepercayaan Ortodoks, tidak dilakukan. Selain itu, orang-orang ini tidak dapat diperingati dalam liturgi. Gereja Suci mengangkat doa yang tak henti-hentinya untuk ayah dan saudara kita yang telah meninggal di setiap kebaktian, dan terutama di liturgi.

Tetapi selain itu, Gereja Suci pada waktu-waktu tertentu mengadakan peringatan khusus untuk semua ayah dan saudara laki-laki yang telah meninggal karena usia iman, yang telah dihormati dengan kematian Kristiani, serta mereka yang telah disusul oleh kematian mendadak, tidak dikirim ke akhirat oleh doa-doa Gereja. Requiem yang dilakukan pada saat yang sama disebut ekumenis. Pada hidangan daging hari Sabtu, sebelum minggu keju, pada malam kenangan Penghakiman Terakhir, kami berdoa kepada Tuhan agar Dia menunjukkan belas kasihan-Nya kepada semua orang yang meninggal pada hari Penghakiman Terakhir tiba.

Pada hari Sabtu ini, Gereja Ortodoks berdoa untuk semua orang yang telah meninggal dalam iman Ortodoks, kapan pun dan di mana pun mereka tinggal di bumi, siapa pun mereka dalam asal usul dan posisi sosial mereka dalam kehidupan duniawi.

Doa dipersembahkan untuk orang-orang "dari Adam hingga hari ini yang telah meninggal dalam kesalehan dan iman yang benar".
Tiga hari Sabtu Prapaskah Agung—hari Sabtu pada minggu kedua, ketiga, dan keempat Prapaskah Agung—ditetapkan karena selama liturgi yang telah disucikan sebelumnya tidak ada peringatan seperti yang terjadi pada waktu lain dalam setahun. Agar tidak menghilangkan perantaraan Gereja yang menyelamatkan orang mati, hari Sabtu orang tua ini ditetapkan. Selama Prapaskah Agung, Gereja menjadi perantara bagi yang meninggal, agar Tuhan mengampuni dosa-dosa mereka dan membangkitkan mereka ke kehidupan kekal.
Pada Radonitsa - Selasa minggu kedua setelah Pascha - kegembiraan Kebangkitan Tuhan dibagikan dengan almarhum, dengan harapan kebangkitan almarhum kita. Juruselamat Sendiri turun ke neraka untuk memberitakan kemenangan atas kematian dan membawa jiwa-jiwa orang benar Perjanjian Lama dari sana. Dari kegembiraan spiritual yang besar ini, hari peringatan ini disebut "radonitsa", atau "radonitsa".

Sabtu orang tua Tritunggal - pada hari ini Gereja Suci memanggil kita untuk memperingati yang telah meninggal, sehingga rahmat penyelamatan Roh Kudus membersihkan dosa-dosa jiwa semua orang sejak zaman nenek moyang kita yang telah meninggal, ayah dan saudara laki-laki dan, menjadi perantara bagi mengumpulkan semua orang di Kerajaan Kristus, berdoa untuk penebusan yang hidup, untuk kembalinya jiwa mereka yang ditawan, meminta “untuk mengistirahatkan jiwa mereka yang telah pergi sebelumnya di tempat yang sejuk, seolah-olah mereka tidak mati. terpujilah Engkau, ya Tuhan, siapa pun yang berada di bawah dalam neraka pengakuan berani membawa-Mu: tetapi kami, yang hidup, memberkati-Mu dan berdoa, dan kami membawa doa dan pengorbanan kepada-Mu untuk jiwa kami."
Sabtu orang tua Demetrius - pada hari ini, peringatan dibuat untuk semua tentara Ortodoks yang terbunuh. Itu didirikan oleh pangeran suci Dimitry Donskoy atas saran dan restu dari St. Sergius dari Radonezh pada tahun 1380, ketika dia memenangkan kemenangan yang gemilang dan terkenal atas Tatar di ladang Kulikovo. Peringatan berlangsung pada hari Sabtu sebelum Hari Demetrius (26 Oktober, gaya lama). Selanjutnya, pada hari Sabtu ini, umat Kristen Ortodoks mulai memperingati tidak hanya para prajurit yang menyerahkan nyawa mereka di medan perang demi iman dan tanah air mereka, tetapi bersama dengan mereka untuk semua umat Kristen Ortodoks.
Peringatan para prajurit yang meninggal dilakukan oleh Gereja Ortodoks pada tanggal 26 April (9 Mei, menurut gaya baru), pada pesta kemenangan atas Nazi Jerman, dan juga pada tanggal 29 Agustus, pada hari Pemenggalan Kepala Yohanes. Pembaptis.
Sangat penting untuk memperingati almarhum pada hari kematian, kelahiran, dan hari namanya. Hari-hari peringatan harus dihabiskan dengan sopan, hormat, dalam doa, berbuat baik kepada orang miskin dan orang yang dicintai, dalam memikirkan kematian dan kehidupan masa depan kita.
Aturan penyerahan nota "On repose" sama dengan untuk nota "On health".

“Pada litani, pembangun biara yang baru berangkat atau signifikan lebih sering diperingati, dan kemudian tidak lebih dari satu atau dua nama. Tetapi proskomedia adalah peringatan terpenting, karena bagian yang diambil untuk orang mati dibenamkan ke dalam darah Kristus dan dosa dibersihkan dengan pengorbanan besar ini; dan ketika ingatan salah satu kerabat Anda terjadi, Anda dapat mengirimkan catatan dan memperingati litani,” tulis St. Macarius dari Optina dalam salah satu suratnya.

Seberapa sering catatan peringatan harus diserahkan?

Doa Gereja dan Pengorbanan Mahakudus menarik belas kasihan Tuhan ke atas kita, menyucikan dan menyelamatkan kita.
Kita selalu, baik selama hidup maupun setelah kematian, membutuhkan belas kasihan Tuhan terhadap kita. Oleh karena itu, perlu dihormati dengan doa Gereja dan persembahan Karunia Kudus bagi kita atau orang yang kita cintai, yang hidup dan yang mati, sesering mungkin, dan selalu pada hari-hari yang sangat penting: pada hari ulang tahun, hari pembaptisan, nama hari Anda sendiri dan anggota keluarga Anda.
Menghormati ingatan orang suci, yang namanya kami pakai, kami dengan demikian memanggil pelindung kami untuk berdoa dan menjadi perantara di hadapan Tuhan, karena, seperti yang dikatakan Kitab Suci, doa yang sungguh-sungguh dari orang benar dapat melakukan banyak hal (Yakobus 5, 16).
Pastikan untuk mengirimkan catatan peringatan pada hari ulang tahun dan pembaptisan anak Anda.
Ini harus dipantau dengan cermat oleh para ibu, karena mengasuh anak adalah tugas suci mereka.
Apakah dosa menarik kita ke dirinya sendiri, apakah suatu nafsu menguasai kita, apakah iblis menggoda kita, apakah keputusasaan atau kesedihan yang tak terhibur menimpa kita, masalah, kebutuhan, penyakit mengunjungi kita - dalam kasus seperti itu, doa Gereja dengan persembahan Tanpa Darah Pengorbanan berfungsi sebagai sarana pembebasan, penguatan, dan penghiburan yang paling pasti.

Memo untuk mereka yang ingin mengirimkan catatan tentang yang hidup dan yang mati

1. Catatan harus diserahkan sebelum dimulainya Liturgi. Yang terbaik adalah menyerahkan catatan peringatan di malam hari atau dini hari, sebelum dimulainya kebaktian.
2. Memasukkan nama-nama yang hidup dan yang mati, mengingatnya dalam proses penulisan dengan keinginan yang tulus untuk kebaikan mereka, dari hati yang murni, mencoba mengingat yang namanya Anda masukkan - ini sudah menjadi doa.
3. Catatan itu tidak boleh lebih dari lima sampai sepuluh nama. Jika Anda ingin mengenang banyak kerabat dan teman Anda, kirimkan beberapa catatan.
4. Nama harus ditulis dalam kasus genitif (untuk menjawab pertanyaan "siapa?").
Nama para uskup dan imam disebutkan terlebih dahulu, dan martabat mereka ditunjukkan - misalnya, "tentang kesehatan" Uskup Tikhon, Kepala Biara Tikhon, Pendeta Yaroslav, lalu tulis nama Anda, kerabat dan teman Anda.
Hal yang sama berlaku untuk catatan "tentang istirahat" - misalnya, Metropolitan John, Archpriest Michael, Alexandra, John, Anthony, Elijah, dll.
6. Semua nama harus diberikan dalam tulisan gereja (misalnya, George, bukan Yuri) dan secara lengkap (misalnya, Alexander, Nikolai, tetapi bukan Sasha, Kolya)
7. Catatan tidak menyebutkan nama keluarga, patronimik, pangkat dan gelar, derajat kekerabatan.
8. Seorang anak di bawah 7 tahun disebut dalam catatan sebagai bayi - bayi John.
9. Jika Anda suka, dalam catatan kesehatan, Anda dapat menyebutkan "sakit", "prajurit", "bepergian", "tahanan" sebelum namanya. Mereka tidak menulis dalam catatan - "penderitaan", "sakit hati", "membutuhkan", "hilang".
10. Dalam catatan “On the Repose”, yang meninggal disebut sebagai “yang baru meninggal” dalam waktu 40 hari setelah kematian. Diperbolehkan dalam catatan "On the Repose" untuk menulis sebelum nama "terbunuh", "prajurit", "berkesan" (hari kematian, nama hari almarhum).

Catatan untuk layanan doa atau peringatan, yang dilakukan setelah akhir liturgi, disampaikan secara terpisah.

Catatan gereja- Ini adalah petisi yang diajukan ke gereja Ortodoks. Mereka mendaftar orang-orang yang diminta oleh umat paroki dengan cara khusus untuk berdoa di kebaktian. Catatan gereja juga disebut trebes (permintaan) untuk doa yang dibuat khusus.

Catatan Gereja diterima atas permintaan umat dan bukan bagian dari
upacara gereja wajib.
Di keluarga-keluarga di mana tradisi kesalehan Ortodoks dihormati, ada peringatan- sebuah buku khusus di mana nama-nama yang hidup dan yang mati ditulis, dan yang disajikan selama kebaktian untuk peringatan. catatan gereja, pada kenyataannya, adalah satu kali peringatan.

Mengapa kita membutuhkan catatan gereja

Untuk orang yang kita cintai yang terdaftar di catatan gereja, Gereja berdoa dalam doa bersama, dan sebagai tambahan, imam berdoa dengan nama masing-masing orang Kristen yang disebutkan dalam catatan gereja.

Dengan menyerahkan catatan gereja, kami melakukan tiga perbuatan baik sekaligus:

• Kami membantu tetangga kami untuk siapa catatan disajikan, berseru untuknya memohon pertolongan Tuhan
• Membantu diri kita sendiri menjadi perantara bagi tetangga, karena seperti yang dikatakan oleh Santo Yohanes dari Kronstadt yang Benar: Anda akan berdoa untuk orang lain, dan seluruh surga akan menjadi perantara bagi Anda».
• Kami membantu paroki, di mana catatan gereja dipesan dalam bentuk pembayaran untuk sumbangan yang layak.

Mengapa Berdoa di Gereja

Doa gereja adalah doa yang Tuhan katakan: Sungguh, Aku juga berkata kepadamu bahwa jika dua dari kamu setuju di bumi untuk meminta sesuatu, maka apa pun yang mereka minta, itu akan menjadi untuk mereka dari Bapa-Ku di Surga, karena di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di sana Aku saya berada di tengah-tengah mereka.».
(Matius 18:19-20)

Cara mengirimkan catatan gereja di kuil

Catatan gereja dapat diserahkan di kuil mana pun di Gereja Ortodoks Rusia.

Untuk melakukan ini, Anda harus datang ke kuil sebelum dimulainya kebaktian dan memasukkan nama orang-orang yang Anda minta doanya pada formulir khusus.

Jika tidak ada formulir di gereja, daftar nama dapat dibuat di selembar kertas apa saja, dengan meletakkan salib Ortodoks berujung delapan di atasnya dan tajuk: "On health" atau "On repose."

Selanjutnya uang kertas tersebut harus diturunkan ke dalam kotak khusus untuk uang kertas atau dipindahkan ke toko gereja. Sumbangan untuk mengajukan catatan di kuil yang berbeda diatur secara berbeda, kami akan membicarakannya di bawah.
Sebelum dimulainya kebaktian, semua catatan yang diterima dipindahkan ke altar, tempat doa akan dibacakan.

Contoh mengisi catatan gereja

Di bagian bawah artikel Anda dapat mengunduh formulir catatan gereja

Anda dapat mengirimkan catatan gereja melalui Internet di situs web resmi gereja dan biara, serta melalui layanan TREB ONLINE, yang merupakan satu-satunya layanan di Internet yang secara resmi bekerja sama dengan gereja dan biara Ortodoks.

Cara mengirimkan catatan gereja secara online

Mari kita perhatikan proses pengarsipan catatan gereja menggunakan contoh layanan TREB ONLINE. Jadi, untuk mengirimkan catatan gereja secara online, buka situs web (http://trebaonline.ru).

Di bagian atas halaman situs terdapat formulir untuk mengirimkan catatan. Masukkan nama orang yang dekat dengan Anda di dalamnya, pilih jenis permintaan dan klik tombol "Tambahkan nama". Satu per satu, masukkan nama semua orang tersayang yang ingin Anda pesan doanya dan klik tombol "Pilih Kuil".

Anda akan diperlihatkan daftar kuil tempat Anda dapat mentransfer kebutuhan Anda. Di depan setiap kuil, ditunjukkan jumlah sumbangan yang disarankan, yang diatur di kuil ini untuk catatan gereja yang telah Anda susun, sesuai dengan piagam kuil. Klik tombol "Pilih" di sebelah kuil tempat Anda ingin mengirim catatan, setelah itu Anda akan diarahkan ke halaman kuil.

Di halaman kuil, Anda dapat mempelajari informasi tentang kuil dan kepala biara, melihat foto, dan membaca kuil apa yang ada di kuil. Periksa catatan Anda dan tunjukkan jumlah sumbangan yang Anda berikan ke kuil. Klik tombol "Bayar" dan setor jumlah yang ditentukan menggunakan salah satu metode yang tersedia.

Doa untuk sukses dalam bisnis

Doa untuk tujuan yang baik berfungsi untuk meminta bantuan Tuhan sebelum memulai bisnis penting apa pun untuk Anda. Doa-doa seperti itu dapat diperintahkan untuk sukses dalam bekerja, belajar, dll.

Doa syukur

Doa syukur- ini adalah ucapan syukur karena menerima petisi dan untuk setiap perbuatan baik Tuhan. Setiap orang Kristen seharusnya tidak hanya bertanya kepada Tuhan, tetapi juga berterima kasih kepada-Nya atas manfaat yang diberikan. Menurut kanon kuno pelayanan syukur melayani Juruselamat, tetapi sering orang bertanya kepada Bunda Allah atau orang suci yang kepadanya seseorang meminta bantuan untuk melayani dalam doa. Memesan pelayanan syukur itu mungkin bukan hanya karena Tuhan memberi kita apa yang kita minta, tetapi juga sebagai rasa terima kasih atas fakta bahwa Tuhan memberi kita kekuatan untuk menanggung beberapa kesulitan, penghinaan, memberi kita saat-saat kegembiraan dan pemenuhan keinginan, untuk fakta bahwa Dia tidak meninggalkan kita. Sering dipesan pelayanan syukur setelah bisnis sukses, operasi, sembuh dari penyakit, lulus ujian, dan di hari ulang tahunmu, sebagai ucapan syukur setahun yang lalu.

Doa untuk orang sakit

Doa untuk orang sakit Ini digunakan untuk meringankan penyakit dan pemulihan yang cepat. Berbeda dengan doa-doa lainnya, doa untuk orang sakit dapat dipesan terus menerus sampai pasien sembuh total.

Doa "Piala Tak Habis-habisnya"

Gambar ajaib dari Theotokos Mahakudus "" membantu menghilangkan tidak hanya kecanduan alkohol dan obat-obatan, tetapi juga menyembuhkan banyak penyakit spiritual dan tubuh yang terjadi dengan latar belakang penyalahgunaan alkohol. Selama peringatan nama-nama mereka yang kecanduan anggur dan obat-obatan dan membutuhkan pertolongan Bunda Allah yang penuh rahmat. Doa " Piala yang tidak ada habisnya” biasanya diadakan di gereja seminggu sekali, namun jadwalnya harus selalu dicek dengan gereja tempat Anda memesan kebaktian ini.

Doa untuk musafir

Doa untuk musafir pesan sebelum perjalanan, dan saat hanya direncanakan, dan selama perjalanan. Apalagi kata "traveling" tidak harus berarti istirahat, melainkan jalan lain, perjalanan, termasuk perjalanan bisnis. Dalam kebaktian ini, kami memohon pertolongan Tuhan dan Malaikat Pelindung untuk menyelamatkan kami dari kemalangan, bencana dan memohon berkah untuk mencapai tujuan perjalanan itu sendiri.

Doa untuk semua orang suci

Kita dapat menyerahkan doa tidak hanya kepada Tuhan, tetapi juga kepada kepada semua pecinta yang Dia muliakan di hadapan para Orang Suci, meminta bantuan dan syafaat mereka.

Doa untuk Tahun Baru

Itu disajikan di gereja dan biara Ortodoks pada Malam Tahun Baru. Kami berterima kasih kepada Tuhan atas syafaatnya di tahun lalu, kami meminta pengampunan atas dosa-dosa kami yang dilakukan di tahun yang akan datang, dan kami meminta Anda untuk memberkati kami di tahun yang akan datang. Doa untuk umat Kristen Ortodoks, yang namanya tercantum dalam catatan, dipersembahkan dengan nama. Layanan doa disajikan setiap tahun, sebagai aturan, sekali.

Doa untuk karunia anak-anak

Sayangnya, tidak semua dari kita memiliki anak dalam keadaan yang berbeda. Mengingat bahwa anak-anak adalah anugerah Tuhan, kita selalu dapat menggunakan Dia, dan Tuhan, melihat keinginan kuat kita untuk Dia doa mohon karunia anak, dapat menumpahkan karunia-Nya pada orang-orang yang berdoa. Karena apa yang tidak mungkin bagi manusia adalah mungkin bagi Tuhan.

Doa untuk pemberian anak dapat dipesan di gereja:
(ROC)

Doa untuk kelahiran yang aman

Kehamilan adalah saat tidak hanya tubuh yang berubah, tetapi jiwa juga meminta makanan yang lebih tinggi. Dan selama 9 bulan inilah banyak wanita hamil menemukan jawaban untuk diri mereka sendiri di kuil. Perasaan bahwa kehamilan memiliki "penulis bersama" utama, bahwa selain pria dan wanita, sesuatu yang lebih tinggi dari sekadar sifat manusia terlibat dalam keajaiban kelahiran orang baru, menjadi lebih jelas di kuil. Dan alangkah baiknya jika kesadaran seperti itu terjadi lebih sering, karena kehamilan, persalinan, dan kehidupan itu sendiri menjadi jauh lebih menyenangkan dan menyenangkan.

Doa untuk kelahiran yang aman dapat dipesan di gereja-gereja berikut:
Gereja Tritunggal Mahakudus (ROC), Gereja Malaikat Tertinggi Michael (ROC), Gereja Kebangkitan Kristus (ROC), Gereja Penghibur Roh Kudus (ROC)

Nyanyian rohani tentang kesehatan yang tidak bisa dihancurkan

Sepanjang waktu, siang dan malam, orang Kristen Ortodoks yang tertulis dalam catatan ini akan diperingati oleh para biarawan di dalam dinding biara yang telah Anda pilih. Psalter yang tidak bisa dihancurkan - sejenis doa khusus - disebut demikian karena pembacaannya dilakukan sepanjang waktu, tanpa gangguan. Keunikan dari Doa Mazmur adalah ketika doa ini didoakan untuk seseorang, ini sangat kuat melindunginya dari setan licik, membantu melawan nafsu. Sebagai Pdt. Parthenius dari Kiev: "The Psalter menjinakkan nafsu."

Lilin untuk kesehatan

Lilin adalah simbol pengorbanan sukarela tanpa darah kepada Tuhan dan bukti iman kita. Jika Anda tidak dapat datang ke kuil sendiri, ajukan permintaan lilin untuk kesehatan secara online. Dalam hal ini, pelayan bait suci akan menyalakan lilin untuk Anda dan dengan penuh doa mengucapkan nama yang disebutkan dalam permintaan.

Jenis permintaan istirahat

Daftar rinci doa yang diperintahkan untuk ketenangan jiwa dapat ditemukan di artikel tersebut.

Mengingat Istirahat

Almarhum Kristen Ortodoks, yang namanya tertulis di catatan " tentang istirahat”, akan diperingati pada Liturgi Ilahi di dalam tembok kuil yang dipilih dengan penghilangan partikel dari prosphora. Panikhida (Yunani, layanan sepanjang malam) adalah layanan peringatan di mana orang mati diperingati dengan doa dan, dengan harapan belas kasihan Tuhan, mereka meminta pengampunan dosa dan kehidupan kekal yang diberkati. Upacara peringatan dilakukan sebelum penguburan almarhum, dan setelah - pada hari ke 3, 9, 40 setelah kematian, pada hari kelahirannya, senama, pada hari peringatan kematiannya.

Sorokoust tentang istirahat

Saat memesan, kami meminta Anda untuk mendoakan almarhum kerabat, teman, guru, simpatisan, semua orang yang kami sayangi. Sama seperti kita berdoa untuk yang hidup, demikian pula kita harus berdoa untuk orang mati - dan tidak hanya untuk kerabat terdekat kita, tetapi untuk seluruh keluarga kita, untuk semua orang yang berbuat baik kepada kita dalam kehidupan duniawi, membantu, mengajar. Orang mati, meskipun mereka telah pergi dari kita, meskipun mereka tetap dalam daging di bumi, dan dalam jiwa bersama Tuhan, tidak menghilang, terus menjalani kehidupan spiritual yang tidak terlihat oleh kita di depan mata Tuhan, sejak Tuhan Sendiri mengatakan dalam Injil Suci: "Tetapi Tuhan bukanlah Tuhan orang mati tetapi hidup, karena dengan Dia semua hidup" (Lukas 20:38). Kami percaya bahwa kerabat kami yang telah meninggal, dan kami sering tidak mengetahui nama banyak dari mereka, berdoa untuk kami, keturunan mereka. Anda tidak dapat mengirimkan catatan tentang yang belum dibaptis. Bunuh diri tidak diperingati di Liturgi, begitu pula orang lain yang telah melakukan dosa mematikan.

Pemazmur Istirahat yang Tidak Bisa Dihancurkan

Sepanjang waktu, siang dan malam, almarhum Kristen Ortodoks, tentang siapa permintaan Pemazmur yang Tidak Bisa Dihancurkan telah diajukan, akan diperingati oleh para biarawan di dalam tembok biara yang telah Anda pilih. Psalter yang tidak bisa dihancurkan - sejenis doa khusus - disebut demikian karena pembacaannya dilakukan sepanjang waktu, tanpa gangguan. Sejak zaman kuno, peringatan Pemazmur Mayat Hidup telah dianggap sebagai sedekah besar bagi jiwa yang telah meninggal. Doa ini memiliki kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya, yang mendamaikan Tuhan sedemikian rupa sehingga juga membangkitkan orang berdosa dari neraka.

Lilin Perdamaian

Lilin untuk istirahat adalah simbol pengorbanan kita kepada Tuhan untuk jiwa almarhum, permintaan diam-diam untuk belas kasihan Tuhan agar jiwa mendapatkan Surga Abode. Jika Anda tidak dapat datang ke kuil sendiri, ajukan permintaan lilin untuk istirahat. Pelayan kuil akan menyalakan lilin di atas kanon dan dengan penuh doa mengucapkan nama yang tertera dalam permintaan.

Kesimpulan

Sebagai penutup cerita kami tentang catatan gereja, kami dapat mengutip kata-kata Nicholas dari Serbia:

« Jika Anda dapat membantu seseorang - tolong, jika Anda tidak dapat membantu - berdoalah, jika Anda tidak tahu bagaimana berdoa - pikirkan baik-baik seseorang! Dan ini sudah membantu, karena pikiran cemerlang juga merupakan senjata.».
Tuhan memberkati!

Templat catatan gereja

Dalam sebuah catatan "Tentang kesehatan" kami menyebutkan semua orang yang kami harapkan kesehatan, keselamatan, kebaikan, kemakmuran. Konsep "kesehatan" tidak hanya mencakup kesehatan, kondisi fisik seseorang, tetapi juga keadaan spiritualnya, kesejahteraannya.

Kami meminta kesehatan tidak hanya untuk orang yang dekat dan kami sayangi, tetapi juga untuk mereka yang telah menyakiti kami, yang telah kami sakiti. Jika kita berdoa untuk kesehatan orang yang menyinggung kita, melakukan kejahatan terhadap kita, maka kita ingin Tuhan mengubah niatnya, membuat pencela kita berpaling kepada Tuhan, belajar berdamai dengan orang lain.

Untuk semua simpatisan, pelanggar, orang yang iri atau bahkan musuh, Anda pasti harus berdoa, sesuai dengan perintah Tuhan: “Kasihilah musuhmu, berkatilah mereka yang mengutukmu, berbuat baiklah kepada mereka yang membencimu, dan berdoalah bagi mereka yang memanfaatkanmu dan menganiayamu” (Matius 5:44).

Doa untuk musuh, pelanggar, orang yang iri hati, bagi mereka yang sedang bertengkar adalah kekuatan besar untuk menenangkan dan mengakhiri permusuhan, untuk mencerahkan dan membangun perdamaian. Catatan (peringatan) disajikan oleh umat paroki untuk kotak lilin (di gereja kami, ini adalah tempat di sebelah kiri pintu masuk tempat lilin, salib, ikon dijual, tempat pembuatan treb).

Catatan harus diserahkan sebelum dimulainya Liturgi Ilahi yang dirayakan pada pagi hari, atau malam sebelumnya (dalam hal ini, catatan Anda akan dibacakan pada Liturgi pagi). Sebelum dimulainya Liturgi Ilahi, catatan-catatan itu dipindahkan ke altar, di mana para pendeta membacanya, mempersembahkan doa untuk kerabat dan teman kita. Untuk setiap nama yang disebutkan dalam catatan, sebuah partikel dikeluarkan dari prosphora. Di akhir Liturgi, partikel-partikel ini dibenamkan ke dalam Piala dengan Tubuh dan Darah Kristus, sementara imam mengucapkan kata-kata berikut: "Basuhlah, ya Tuhan, dosa-dosa orang-orang yang diingat oleh Darah Mulia-Mu melalui doa-doa orang-orang kudus-Mu."
Peringatan pada Liturgi Ilahi adalah jenis doa khusus gereja. Saat memesan doa, kami peduli dengan kesehatan dan keselamatan spiritual orang yang kami cintai atau istirahat yang diberkati dari almarhum.

Doa di rumah, pada umumnya, tidak memiliki kekuatan yang dipenuhi rahmat seperti doa bersama, doa tunggal, doa Gereja. Doa gereja adalah doa yang Tuhan katakan: “Sungguh, Aku juga berkata kepadamu bahwa jika dua dari kamu di bumi setuju untuk meminta sesuatu, maka apapun yang mereka minta, itu akan menjadi untuk mereka dari Bapa-Ku di Surga, karena di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di sana Aku berada di tengah-tengah mereka.” (Matius 18:19-20).
Yang paling benar adalah memulai catatan dengan nama ayah rohani Anda, pendeta yang mengajar Anda, peduli dengan keselamatan jiwa Anda, dan berdoa kepada Tuhan untuk Anda.
Kemudian ditulis nama orang tua, nama sendiri, nama anggota keluarga, kerabat dan sanak saudara. Di belakang nama keluarga dan kerabat Anda, masukkan nama dermawan Anda. Jika mereka telah berbuat baik kepada Anda, maka Anda harus berharap dan berdoa untuk mereka yang baik dan baik dari Tuhan, agar tidak berhutang budi kepada mereka.

Ada aturan tertentu untuk menulis catatan gereja:

1. Tulis dengan tulisan tangan yang jelas dan dapat dimengerti, sebaiknya dengan huruf besar, usahakan untuk menyebutkan tidak lebih dari 10 nama dalam satu catatan.
2. Judul catatan "On health" (untuk yang hidup) atau "On the repose" (untuk yang mati).
Sekarang banyak gereja memiliki formulir siap pakai untuk catatan semacam itu. Jika tidak ada formulir yang sudah jadi, maka pada selembar kertas kosong kecil, gambarlah Salib berujung delapan terlebih dahulu, lalu tulis "Tentang kesehatan" atau "Tentang istirahat."

3. Nama ditulis dalam kasus genitif (pertanyaan tentang "siapa"). Misalnya, "Halo ai » Merusak ai , Ol gi , Micha lanau , dll.

4. Cantumkan nama lengkap, meskipun Anda memasukkan anak kecil ke dalam catatan (misalnya, bukan Andryusha, tapi Andrey, bukan Dasha, tapi Daria, dll.)

5. Pelajari ejaan gereja dari nama-nama sekuler (misalnya, bukan Yegor, tapi George, bukan Victoria, tapi Nicky, bukan Artem, tapi Artemy, bukan Sergei, tapi Sergius, bukan Polina, tapi Apollinaria, bukan Svetlana, tapi Photinia, bukan Ivan, tapi John, dll.) . Jika Anda bingung dan tidak tahu bagaimana nama itu akan terdengar dalam ejaan gereja, Anda selalu dapat meminta bantuan para pelayan kuil.

6. Di depan nama pendeta, sebutkan pangkatnya, lengkap atau singkat. Misalnya, Priest (atau disingkat - Hier.) Victor, Archpriest (Prot.) Vladimir, Archimandrite (Arch.) Gabriel, Diacon (Diacon) Peter, dll.

7. Anak-anak di bawah usia 7 tahun disebut sebagai bayi. Lebih dari 7 tahun - seorang pemuda (perawan).
Contoh: "Pada kesehatan" muda. Harapan, pemuda John, nak. Lyudmila.

8. Tidak perlu menyebutkan nama keluarga, patronimik, gelar, profesi orang yang diperingati dan tingkat kekerabatan mereka dalam hubungannya dengan Anda.

9. Diijinkan untuk memasukkan dalam catatan kata-kata sebelum nama: "pejuang" (ini adalah nama militer - misalnya, prajurit Dimitri), "sakit" (semua yang sakit disebutkan namanya), "bepergian" (siapa yang sedang dalam perjalanan, dalam perjalanan bisnis), "hilang" (orang yang dibaptis yang menyimpang dari Ortodoksi, orang yang tidak percaya), "menderita" (misalnya, penyakit: mabuk, kecanduan narkoba, merokok, berjudi), "murid" (murid, siswa), "pengiring jenazah" , biarawan, biarawati.

10. Sebaliknya, tidak perlu menulis klarifikasi, seperti "gadis", "janda", "sakit hati", "hamil".

11. Catatan pemakaman harus ditunjukkan sebelum nama: "Tentang istirahat" "baru meninggal" (sehingga almarhum disebut dalam waktu empat puluh hari setelah kematian, termasuk hari kematian, bahkan jika itu terjadi mendekati tengah malam), "yang selalu diingat" (dari almarhum, yang memiliki tanggal kenangan pada hari ini: tanggal kematian, ulang tahun, nama hari), "terbunuh" (yang meninggal karena kekerasan).

12. Mereka yang telah dimuliakan Gereja sebagai Orang Suci (misalnya Beato Matrona, Beato Xenia) dalam catatan “On Repose” tidak perlu lagi diingat.

13. Di Gereja, hanya nama gereja orang Kristen yang dibaptis dalam iman Ortodoks yang dapat diperingati. Orang yang belum dibaptis tidak diingat di gereja. Untuk orang yang belum dibaptis, Anda dapat dan harus berdoa di depan ikon di rumah (cello).

14. Jika kerabat Anda yang telah meninggal yang dibaptis, yang Anda doakan, tidak dikuburkan, maka mereka harus “dikuburkan” dengan memesan pemakaman yang tidak hadir.

15. Tidak mungkin mengingat nama-nama bunuh diri dalam catatan gereja. Bagi orang yang bunuh diri, hanya bisa berdoa di rumah. Jika Anda secara keliru atau tidak sadar mengajukan catatan tentang seseorang yang, menurut aturan Gereja, tidak dapat diperingati di Kuil, maka Anda perlu memberi tahu pendeta tentang hal itu saat pengakuan.

Catatan dapat diserahkan untuk Liturgi Ilahi:

1) Catatan sederhana- disajikan untuk peringatan di Proskomidia - bagian pertama Liturgi, ketika untuk setiap nama yang disebutkan dalam catatan, partikel dikeluarkan dari prosphora khusus, yang kemudian diturunkan ke dalam Darah Kristus, dengan doa untuk pengampunan dosa diperingati;
2) Catatan khusus ke Liturgi (Obednya - nama umum) disajikan untuk peringatan baik di Proskomidia maupun di depan umum di Augmented Litani, dibacakan segera setelah Injil. Catatan ini dapat dibaca oleh Diakon dan Imam.
3) Sorokoust- ini adalah peringatan yang dilakukan oleh Gereja setiap hari, selama 40 hari. Setiap hari selama periode ini, di Proskomidia, partikel dikeluarkan dari prosphora untuk setiap nama. “Sorokoust dilakukan untuk mengenang Kenaikan Tuhan, yang terjadi pada hari keempat puluh setelah Kebangkitan” (Santo Simeon dari Tesalonika).

Sorokousts dapat dipesan untuk kesehatan dan istirahat.
Selain catatan biasa (sederhana, khusus, empat puluh), Anda dapat memesan peringatan setengah tahunan, tahunan dan abadi. Paling sering, peringatan seperti itu dipesan di biara.

Di akhir Liturgi, Molebens (untuk kesehatan) dan Panikhidas (untuk istirahat) disajikan di banyak Kuil. Jadi Anda bisa mengirimkan catatan untuk Doa dan Panikhida.

Layanan doa adalah nyanyian doa khusus untuk Tuhan, Bunda Allah atau Orang Suci. Oleh karena itu, Doa harus diberi judul seperti ini: "Doa kepada Tuhan untuk kesehatan" atau "Doa kepada St. Nicholas untuk Pelancong" , atau "Doa kepada Sergius dari Radonezh untuk bantuan dalam belajar" , lalu - tulis nama yang Anda doakan. Doa syukur selalu dipersembahkan hanya kepada Tuhan Yesus Kristus.

Ketika Anda mengirimkan catatan untuk Moleben, beri tahu menteri apakah Anda memesan Doa Berkat Air - dalam hal ini, pemberkatan kecil air dilakukan, yang kemudian dibagikan kepada semua orang percaya - atau yang biasa, tanpa Pemberkatan air.

Catatan harus diserahkan terlebih dahulu (sebaiknya malam sebelumnya), sebelum dimulainya Liturgi Ilahi, karena peringatan pada kebaktian dilakukan hanya sampai titik tertentu - lagu Kerubik ("Seperti kerub ...").

Mengisi catatan adalah komponen spiritual dari proses ini: saat menuliskan nama yang hidup dan yang mati, ingatlah mereka dalam proses menulis dari lubuk hati Anda dan dengan harapan yang tulus untuk kebaikan, kebaikan, keselamatan jiwa . Mengingat orang yang namanya Anda masukkan, Anda sudah mendoakannya.

pomyannik
Di keluarga-keluarga yang menghormati tradisi kesalehan Ortodoks, ada buku peringatan, buku khusus di mana nama orang yang hidup dan yang mati ditulis dan yang disajikan selama kebaktian untuk peringatan. Buku peringatan masih bisa dibeli di gereja atau toko buku Ortodoks. Peringatan disimpan di dekat ikon rumah atau di gereja mereka di dekat kotak lilin.