rumah › Ulasan › Graham Greene adalah seorang analisis Amerika yang pendiam. Orang Amerika yang Pendiam

Graham Greene adalah seorang analisis Amerika yang pendiam. Orang Amerika yang Pendiam

Makna kisah cinta dalam novel

G. Hijau "Orang Amerika yang Pendiam"

Graham Greene (1904 - 1991) - seorang penulis Inggris yang luar biasa, dan penulis banyak karya, ia mendapatkan ketenaran dan reputasi di seluruh dunia sebagai master prosa sejati - khususnya novel politik.

Green mulai menulis lebih awal, saat masih menjadi mahasiswa di Universitas Oxford, tempat dia masuk pada tahun 1922. Dia bekerja sebagai jurnalis untuk Nottingham Journal, kemudian sebagai koresponden lepas untuk The Times. Sebagai jurnalis, dia sering bepergian, tinggal di Afrika, Meksiko, Vietnam. Setelah Perang Dunia Kedua, dia menjadi koresponden majalah New Republic di Indochina.

Sejak awal aktivitas kesusastraannya (akhir 1920-an), Green berakting dalam dua genre yang berbeda - novel "menghibur" dengan bias detektif dan novel "serius" yang mengeksplorasi kedalaman psikologi manusia dan diwarnai oleh refleksi filosofis tentang sifat manusia. . Penulisnya sangat kompleks, Graham Greene tidak pernah berhenti mengkhawatirkan seseorang, berusaha memahami kekuatan yang mengatur tindakannya dan menentukan nasibnya. Buku Green selalu mengungkapkan cinta yang besar untuk seseorang, kecemasan dan rasa sakit untuknya. Pengkhianatan, pembunuhan, kejahatan adalah tema umum Green - seorang novelis dan penulis naskah - baik dalam genre "menghibur" maupun "serius". Novel-novelnya yang "serius" selalu mengandung ciri-ciri dan unsur-unsur genre detektif. Penulis tertarik pada penyebab kejahatan tersebut, meskipun ia tidak selalu menemukan motivasi yang realistis.

Novel Green The Quiet American, yang muncul pada tahun 1955, dilihat oleh banyak kritikus sebagai ekspresi titik balik dalam perkembangan kreatif penulis. Namun kemunculan novel yang tajam secara politis dan realistis ini dipersiapkan oleh seluruh evolusi Graham Greene sebelumnya, dan khususnya oleh novel The Heart of the Matter, yang ditulis tujuh tahun sebelumnya. Jika masalah kolonialisme tidak diangkat dalam novel ini, maka simpati terhadap rakyat kolonial yang tertindas, kemarahan terhadap praktik penjajah cukup terlihat di dalamnya. Dengan segala intonasinya, novel "The Heart of the Matter" menegaskan pergeseran yang digariskan di akhir tahun 40-an, yang diperbaiki di "The Quiet American", dan kemudian di novel "Our Man in Havana".

Dalam The Quiet American, Green menyampaikan vonis pertamanya yang menentukan tentang kolonialisme. Terkejut dengan pembunuhan brutal terhadap warga sipil (dia adalah saksi mata dari semua ini di Vietnam Selatan), Green melukiskan gambaran nyata dari apa yang dia lihat dan apa yang membuatnya bersemangat. Novel ini didasarkan pada peristiwa nyata, tetapi pengarangnya tidak menyatakannya dengan tepat: "Saya akui ... penyimpangan tanpa penyesalan, karena saya menulis novel, bukan esai sejarah ... Bahkan peristiwa sejarah, dan itu digeser oleh Saya." Lodge D. Kehidupan Graham Greene yang Berbeda.

Ironi Green, serta keterampilan karakterisasi, mencapai ekspresi dan kekuatan yang meningkat dalam The Quiet American. Namun, orisinalitas artistik buku ini terutama didasarkan pada penerimaan karakterisasi yang kontras dari dua karakter utama novel, pada pertentangan terus menerus mereka, yang dimahkotai dengan penutup yang sangat ironis. di Ivashev. Graham Hijau.

Wartawan Inggris Fowler, yang atas namanya diceritakan, dan diplomat muda Amerika Pyle, yang terhubung sejak awal novel jauh dari hubungan sederhana, secara bertahap terungkap kepada pembaca dari sisi yang tidak terduga: mereka bergerak dan berpindah tempat dalam persepsi pembaca. Seorang pria yang lelah dan hancur yang bekerja sebagai koresponden untuk sebuah surat kabar Inggris di Vietnam Selatan, Fowler melihat dirinya sebagai seorang reporter yang tugasnya hanya memberikan fakta. Evaluasi fakta-fakta ini, seperti yang terlihat olehnya di awal, bukan urusannya. Seorang pria yang telah kehilangan cita-citanya dan kehilangan aspirasi apa pun, Fowler mencoba untuk tetap menjadi pengamat luar dari kekejaman yang terjadi di sekitarnya, dan dalam cinta mencari penghiburan dari kesedihan yang menyiksanya. Sementara Fowler tidak hanya tidak mau, tetapi, menurut pandangannya, tidak dapat ikut campur dalam apa pun, mengambil posisi aktif dalam apa pun, Pyle, yang dijuluki "orang Amerika yang pendiam" karena kesopanan dan ketenangannya, terbakar dengan antusiasme untuk membawa Timur. nilai-nilai demokrasi.

Di awal novel, diketahui bahwa Pyle telah dibunuh. Kecantikan Vietnam Phuong kembali ke Fowler. Dengan demikian, hasil pertarungan antara "orang Amerika yang pendiam" dan jurnalis yang lelah hidup sudah diketahui pembaca sebelumnya. Khawatir, Phuong tidak mengerti mengapa Pyle pergi begitu lama, dia ada di rumah Fowler, membuatkan teh untuknya "seperti enam bulan lalu ... itu menjanjikan kedamaian lagi." Seorang wanita yang dulu dengan mudah meninggalkannya, dengan kealamian manfaat yang sama, kini kembali dengan mudah dan sedih. Sang pahlawan memperhatikan bahwa gadis itu sekarang menata rambutnya dengan cara yang berbeda: gaya rambut rumit yang dia kenakan sebelumnya tidak menyenangkan orang Amerika.

Berbaring di tempat tidur, Fowler berpikir: "Saya ingin tahu apa yang mereka bicarakan satu sama lain? Phuong sangat bodoh: jika percakapan beralih ke Hitler, dia akan menyela Anda untuk bertanya siapa dia."

Di awal novel, sudah dalam percakapan antara Fowler dan Phuong, penulis mengisyaratkan bagaimana orang Amerika dan Inggris memperlakukan gadis itu secara berbeda: seseorang ingin mengubahnya, meskipun dia berjanji untuk menikah. Yang lain tidak membuat janji apa pun, tetapi dia mencintai Phuong apa adanya dan tidak mencoba mengubah apa pun dalam dirinya, apakah itu gaya rambutnya atau pandangan hidupnya. Dia mengerti bahwa tidak mungkin menahan gadis ini dengan kata-kata kasar tentang demokrasi: "Mencintai annamit seperti mencintai burung: mereka berkicau dan bernyanyi di atas bantalmu." Nama Phuong berarti "phoenix" dalam bahasa Vietnam. Memang, ini sangat mirip dengan burung eksotis - cantik, cerdas, dan berpikiran sempit.

Para pahlawan masih belum tahu bahwa Pyle dibunuh, dan Fowler menyarankan gadis itu untuk mengajarinya merokok opium sehingga dia pasti akan tinggal bersamanya: "Merokok opium menghabiskan kekuatan laki-laki, tetapi mereka lebih memilih kekasih yang setia daripada yang penuh gairah." Pahlawan itu sendiri tidak hidup sehari tanpa opium. Mereka berbicara seperti teman dekat, bukan seperti mantan kekasih. Tidak ada penjelasan, tidak ada adegan kecemburuan - Fowler, lelah hidup, tidak ingin menyelesaikan masalah. Selain itu, dia mengerti bahwa itu tidak berguna - seorang wanita didorong oleh perhitungan yang dangkal. Melihat Phuong, sang pahlawan mengingat ayat-ayat Baudelaire: "anakku, saudara perempuanku." Begitulah cara dia memperlakukannya - dengan kelembutan kebapakan. Dengan lantang, dia berkata, "Seandainya aku adalah Pyle."

Ternyata Pyle terbunuh. Protagonis memandang Phuong dengan sedih: "Dia menghubungkan nasibnya dengan masa muda, harapan untuk masa depan, stabilitas dalam pandangannya, tetapi mereka mengecewakannya lebih dari usia tua dan keputusasaan." Dalam pikiran-pikiran ini terdapat pemahaman, cinta dan perhatian yang tak terbatas. Namun, polisi menduga koresponden Inggris itu mungkin membunuh diplomat Amerika itu karena cemburu. Phuong tidak mengerti apa yang terjadi dan hanya bertanya kapan Pyle akan datang.

Wartawan itu ingat bagaimana dia bertemu dengan "orang Amerika yang pendiam". Seorang pemuda yang dibesarkan dengan baik dan seimbang, diplomat Pyle sangat antusias dan terus-menerus berbicara tentang demokrasi dan peradaban, seperti mahasiswa yang patuh pada profesor Harvardnya. "Timur membutuhkan kekuatan ketiga," bantahnya. Pyle pertama kali bertemu Phuong di Continental yang sama sekitar dua bulan setelah kedatangannya. Pyle menyebut Phuong sebagai wanita bangsawan. Fowler, di sisi lain, mampu berbicara dengannya dengan nada angkuh: "Saya ... memesan Phuong: ambilkan kami meja." Melihat pelacur, orang Amerika itu terkejut - ada sesuatu yang kekanak-kanakan dalam kemuakannya yang suci terhadap gadis-gadis korup.

Fowler kemudian membandingkan dirinya dengan Pyle: pria paruh baya yang sinis dan kasar "dengan mata agak bengkak dan kecenderungan untuk kelebihan berat badan, canggung dalam cinta". Dan Pyle, "sangat baik dan positif", sementara itu menari dengan Phuong, dan Phuong sangat baik malam itu. Dia menyukai kesopanan dan kekakuan orang Amerika yang ditekankan. Adik perempuan gadis itu segera menanyakan Fowler tentang dia: putra dari orang tua kaya, belum menikah - mata wanita itu langsung menyala dengan rakus. Miss Hay tidak menyukai orang Inggris itu, dia memimpikan pasangan yang lebih baik untuk saudara perempuannya, "gadis tercantik di Saigon." Fakta bahwa "kesepakatan cinta" seperti itu tidak jauh berbeda dengan pelacuran, Sister Phuong tidak menyadarinya - wanita ini bodoh, sangat bijaksana dan licik. Pyle sangat menyukainya. "Sungguh wanita yang baik dan berbudaya," dia mengagumi. Dengan demikian, menjadi jelas bagi pembaca bahwa diplomat muda itu tidak mengerti apa-apa tentang orang dan hanya menghargai kesopanan lahiriah.

Menonton tarian Phuong, Fowler bertanya-tanya mengapa dia begitu ingin mati. Wartawan itu mengerti bahwa tidak ada yang permanen di dunia ini, cepat atau lambat Phuong akan meninggalkannya, dan "hanya kematian yang tidak menjanjikan perubahan apa pun."

Setelah malam ini Phuong menyebut pemuda Amerika itu "pendiam", dan definisi ini secara mengejutkan melekat padanya.

Fowler memutuskan "waktunya untuk melihat perang" dan menuju ke utara. Dia menyaksikan pertempuran kecil di Kanal Phat Diem. Dia melihat kekejaman yang mengerikan dari apa yang terjadi: anak-anak yang terbunuh, jalanan yang hancur. Aku benci perang, pikirnya. Pyle membangunkannya di pertemuan petugas. Terkikik bodoh, dia menjelaskan bahwa dia datang "karena mungkin menarik di sini." Karena malu, orang Amerika itu menambahkan bahwa tujuan utama kunjungannya adalah untuk menjelaskan dirinya sendiri: "Seharusnya saya memberi tahu Anda ... bahwa saya jatuh cinta dengan Phuong." Wartawan bereaksi terhadap pengakuan ini dengan ketenangan yang mengejutkan, dan Pyle memandangnya seolah dia gila. Fowler kesal dengan kesombongannya: "Sepertinya Anda yakin bisa memisahkan kami."

Pyle memaksakan persahabatannya pada orang Inggris, menjelaskan hal ini dengan kekerabatan jiwa - mereka juga mencintai wanita yang sama: "Dia harus membuat pilihan di antara kita. Itu hanya adil." Pahlawan meramalkan kesepiannya. Pyle masih muda, dia punya uang, dan dia adalah seorang "pengemis", selain itu, istrinya tidak akan pernah menceraikannya. Orang Amerika dengan kekanak-kanakan mengagumi ketenangan "cantik" yang digunakan Fowler dalam percakapan ini: "Lagi pula, bagi kami berdua, kepentingannya di atas segalanya." "Ya, aku tidak peduli dengan minatnya!" Fowler meledak. "Bawa mereka untuk kesehatanmu. Dan aku membutuhkannya sendiri. Aku ingin dia tinggal bersamaku. Biarkan dia merasa tidak enak, tapi biarkan dia tinggal bersamaku ... ".

Dalam percakapan emosional para karakter ini - seluruh kebenaran tentang cinta mereka pada Phuong. Orang Inggris itu mencintainya dengan egois, sederhana dan dengan sepenuh hati, seperti yang pantas diterima gadis burung tropis ini. Orang Amerika itu "siap membuatnya bahagia": "Dia tidak bisa bahagia ... dalam posisinya. Dia membutuhkan anak." Dia mengukurnya dengan standar sok suci Baratnya, dia yakin bahwa kebahagiaan untuk Phuong adalah apa yang diinginkan kakaknya untuknya. Pyle yakin gadis itu akan lebih menyukainya. Terlepas dari kenaifan dan kurangnya pengalaman, dia sangat percaya diri. Dia bahkan menegur Fowler karena "tidak sepenuhnya memahami Phuong". "Apakah kamu yakin Phuong memiliki sesuatu untuk dipahami?" tanya orang Inggris itu sebagai jawaban.

Pyle dengan percaya diri percaya bahwa pemikirannya adalah kebenaran tertinggi, bahwa nilai-nilai yang dibawanya ke Vietnam dari kampung halamannya di Boston harus menjadi nilai-nilai universal. Ini tercermin baik dalam pembicaraannya tentang perang maupun dalam rencananya untuk Phuong. Diplomat muda itu yakin bahwa "demokrasi" dan "kekuatan ketiga" adalah yang akan membuat orang Vietnam bahagia, dan pernikahan serta kedudukan dalam masyarakat adalah yang akan membuat Phuong yang cantik bahagia.

Perjuangan antara Fowler dan Pyle adalah perjuangan antara yang lama dan yang baru - Dunia Lama yang lelah dan Amerika yang percaya diri. Tidak heran orang Inggris itu secara mental mencoba menjelaskan kesombongan "orang Amerika yang pendiam" dengan nilai tukar dolar yang tinggi: "Tentu saja, cinta dolar menyiratkan pernikahan yang sah, putra yang sah - pewaris modal, dan" hari ibu Amerika " gadis itu akan menyukai saudara perempuannya yang tamak.Pyle dan sejenisnya mencoba untuk mengganti perasaan yang sebenarnya dengan yang palsu ini.Namun, Phuong bukanlah seorang "ibu Amerika", tetapi diplomat muda itu tidak dapat memahami hal ini.

Fowler menulis surat ke Inggris: dia memutuskan untuk menolak promosi dan terus bekerja sebagai koresponden di Vietnam, menjelaskan hal ini dengan "motif pribadi". Namun, kemudian dia memutuskan untuk tidak menyebutkannya dan merobek halaman terakhir surat itu: "bagaimanapun juga, "motif pribadi" hanya akan menjadi alasan ejekan. Semua orang sudah tahu bahwa setiap koresponden memiliki kekasih "asli" sendiri. pemimpin redaksi akan menertawakan hal ini dalam percakapan dengan editor yang sedang bertugas, dan dia, memikirkan tentang situasi yang mengasyikkan ini, akan kembali ke rumahnya di Streatham dan berbaring di tempat tidur di samping istrinya yang setia, yang dia bawa keluar Glasgow bertahun-tahun yang lalu.

Penulis menjelaskan kepada pembaca bahwa Phuong bukan hanya istri "kekasih asli" atau "diekspor dari Glasgow" untuk Fowler. Dia membandingkan perasaannya terhadapnya dengan kekasaran dan kebosanan pernikahan biasa. Cintanya begitu murni dan tulus bahkan pemikiran untuk membawanya ke pengadilan dewan redaksi membuat sang pahlawan tidak nyaman.

Pyle datang mengunjungi Fowler. Kemeja Hawaii-nya menyerupai bulu jantan yang sedang berkembang biak, anjing hitam besarnya berperilaku seperti bisnis di apartemen orang Inggris itu. Tamu tersebut semakin mengganggu tuan rumah, terutama karena aktivitas diplomatik Pyle mulai menimbulkan kecurigaan. Orang Amerika sendiri seperti anjing hitam ini: lupa bahwa mereka "jauh" di Vietnam, mereka merasa "betah" dan mencoba membuat aturan sendiri.

Phuong tiba - mungkin dikirim oleh saudara perempuannya setelah mengetahui bahwa Pyle datang berkunjung. Ada pernyataan cinta yang konyol. Orang Amerika itu hampir tidak bisa berbahasa Prancis, gadis itu tidak mengerti bahasa Inggris dengan baik, dan pemilik rumah menawarkan diri untuk menjadi juru bahasa. Pyle berbicara dengan sungguh-sungguh dan mengingatkan Fowler tentang "kepala pelayan yang membawa turis berkeliling rumah keluarga bangsawan. Hati Pyle adalah ruang depan, dan dia hanya membiarkan Anda melihat ke ruang tamu melalui celah, secara sembunyi-sembunyi."

Dalam penjelasan ini, Pyle terlihat seperti orang yang bodoh dan tidak peka. Dia menuntut agar Fowler hadir pada pernyataan cinta, dia berbicara tentang pernikahan sebagai kesepakatan perdagangan: "Ketika ayah saya meninggal, saya akan memiliki sekitar lima puluh ribu dolar. Saya dalam keadaan sehat: saya dapat memberikan sertifikat medis." Dan ini terdengar dari bibir seorang pria yang benar-benar muak melihat pelacur. Hanya Fowler yang merasakan komedi dari apa yang terjadi. "Apakah Anda ingin saya menambahkan sedikit semangat sendiri?" - menawarkan "penerjemah tanpa sadar" kepada lawan.

Phuong menolak Pile. Diplomat yang sombong itu terkejut - tawarannya tampak seperti tawar-menawar yang tidak bisa ditolak gadis itu. Dia pergi tanpa apa-apa, dan Fowler menulis surat kepada istrinya - dia meminta cerai darinya: "Saya meminta Anda untuk kecerobohan - tindakan yang tidak biasa untuk karakter Anda." Gadis itu berkata bahwa dia siap mengikuti sang pahlawan ke London - dia ingin melihat Patung Liberty dan gedung pencakar langit. "Untuk melihat gedung pencakar langit, Anda harus pergi ke Amerika," jawab Fowler, mengagumi kepolosannya - Phuong tidak akan pernah cukup licik untuk menyembunyikan kebohongannya.

Kebetulan Pyle dan Fowler harus bermalam dengan dua penjaga yang ketakutan di menara pengawas di antara sawah. Di antara mereka ada perselisihan ideologis. "Mereka tidak menginginkan komunisme," kata orang Amerika itu. "Mereka ingin makan nasi," balas orang Inggris itu. Kebenaran ada di pihak jurnalis: "Kami menanamkan ide-ide kami pada mereka. Kami mengajari mereka permainan yang berbahaya, itulah mengapa kami bertahan di sini dengan harapan leher kami tidak akan dipotong. Kami pantas memotongnya." Tetapi diplomat muda itu yakin akan kebenaran kebenaran yang diperoleh dari buku-buku York Harding: "Jika kita kehilangan Indochina ..."

Ini tentang Phuong. Fowler mencoba menghilangkan tabir romantis yang diciptakan orang Amerika di sekitar gadis itu. Dia mengatakan bahwa dia suka melihat gambar di majalah, bahwa dia biasa menari demi uang dengan pengunjung restoran Grand Monde. Pyle kaget dengan ini. Wartawan itu menjelaskan kepada Pail seperti apa Phuong itu. Dia mengatakan bahwa orang-orang menyukai cintanya pada kebaikan, kepercayaan diri di masa depan, hadiah, dan kebencian "karena Anda memukul mereka, karena ketidakadilan." Dalam masyarakat Barat, ini akan dianggap vulgar, tapi Phuong hanyalah seorang anak yang berpikiran sederhana.

"Saya masih jatuh cinta, tapi saya sudah sangat lelah. Sekarang saya tahu bahwa saya tidak membutuhkan siapa pun kecuali Phuong," aku Fowler terus terang. Pyle mengakui bahwa dia tidak mengerti semua yang dikatakan orang Inggris itu kepadanya. Sekali lagi menjadi jelas bagi pembaca bahwa orang-orang ini berada pada tahap perkembangan moral yang berbeda.

Menara sedang diserang. Wartawan itu terluka, dan orang Amerika itu menyelamatkan nyawanya. Dia menjelaskan prestasinya dengan mengatakan bahwa jika tidak, dia tidak akan bisa menatap mata Phuong. Ketika Fowler kembali dari rumah sakit, gadis itu mengaku kepadanya bahwa selama ketidakhadirannya dia sering mengunjungi saudara perempuannya. Di sana, tentu saja, dia mendapat kesempatan untuk melihat Pyle. Sebuah surat tiba di mana sang istri menolak untuk menceraikan sang pahlawan: "Pernikahan tidak menghalangi Anda untuk meninggalkan wanita, bukan? (...) Anda akan membawanya ke Inggris, di mana dia akan menjadi orang asing dan ditinggalkan, dan kapan Anda meninggalkannya, dia akan merasa sangat kesepian ". Harus diakui bahwa wanita itu benar dalam ketakutannya. Dia ingat bahwa Fowler sebelumnya mengalami perasaan yang sama terhadap wanita lain dan menulis surat serupa.

Pahlawan itu kesal, dan Phuong mencoba menghiburnya, tetapi saudara perempuannya berkata melalui mulutnya: "Kamu dapat memberikan keamanan kepadaku atau mengasuransikan hidup untukku." Kesederhanaannya menyenangkan sang pahlawan. Dia bosan dengan konvensi dan kepalsuan, itulah sebabnya dia sangat senang melihat keindahan ini di dekatnya, dia dengan egois tidak ingin dia pergi. Dan Fowler menulis kepada Pyle, berbohong dalam sebuah surat bahwa istrinya siap untuk bercerai. Namun, kebohongan itu terungkap, dan tentunya bukan tanpa bantuan Miss Hay. Orang Amerika dan Inggris kembali menemukan hubungannya.

"Kata" cinta "hanya digunakan di Barat. Penduduk setempat tidak mengetahui daya tarik yang menyakitkan. Anda akan menderita, Pyle, jika Anda tidak memahami ini pada waktunya," kata Fowler dengan sinis. Dia mengisyaratkan aktivitas mencurigakan Pyle, sekali lagi mencoba menjelaskan kepadanya apa sebenarnya Phuong, tetapi dia menyadari bahwa sekarang dia "memikirkan" karakternya tidak lebih buruk dari Pyle. Suatu hari, Phuong tidak pulang dan pergi ke rumah Pyle.

Fowler berubah, secara bertahap menumbuhkan kecemasan dalam dirinya, yang dia coba tekan dan tenggelamkan. Kebenciannya terhadap perang yang tidak manusiawi dan tidak adil diwujudkan dalam tindakannya: dia meninggalkan kenetralannya dan menyelidiki aktivitas Pyle. Sifat sebenarnya dari "orang Amerika yang pendiam" secara bertahap terungkap kepada pembaca: dengan ketenangan sinis ia mengatur pembantaian wanita dan anak-anak, menguntungkan "pemilik" Amerikanya, tetapi hampir pingsan saat melihat darah dan karena kebersihan bergegas ke bersihkan jejaknya dari sepatu yang dipoles rapi. Fowler memutuskan untuk mengekstradisi Pyle ke partisan Amerika, "orang Amerika yang pendiam" terbunuh.

Pemikiran yang mengilustrasikan ide utama novel ini diungkapkan oleh teman Fowler, Kapten Truen: “Kita semua ikut campur dalam sesuatu - Anda hanya perlu menyerah pada perasaan, dan kemudian Anda tidak akan keluar. Baik dalam perang maupun dalam cinta - bukan tanpa alasan mereka selalu dibandingkan." Demi cinta, juga demi kebenaran, seseorang harus berjuang. Keinginan untuk tetap netral dan tidak menodai diri sendiri membuat seseorang terlihat seperti "orang Amerika yang pendiam", menyeka darah dari sepatu yang dipoles.

Orisinalitas artistik dari novel karya Graham Greene didasarkan pada perbandingan dan pertentangan dari dua karakter utama. Plot cinta membantu mengungkap karakter mereka sedalam mungkin - perebutan hati Phuong membawa Pyle dan Fowler bertatap muka dan memaksa mereka untuk mengungkapkan sifat asli mereka.

Bibliografi

Green G. Komedian. -Chisinau., 1982

Sastra asing abad XX / Ed. LG Andreeva. M., 2003

Ivasheva V. Graham Greene. - Dalam buku: Ivashev V. Nasib penulis Inggris. M., 1989

Lodge D. Kehidupan Graham Greene yang Berbeda. - http://magazines.russ.ru/inostran/2001/12/lodge.html

Menulis novel Orang Amerika yang Pendiam Graham Hijau selesai pada pertengahan tahun 1955. Masih sepuluh tahun penuh sebelum agresi yang tidak diumumkan diikuti dengan perintah langsung dari Presiden Korps Marinir dan pengeboman sistematis di Vietnam Utara. Namun, peregangan selama bertahun-tahun kotor perang AS di Vietnam sudah berlangsung. Itu dimulai oleh tangan-tangan yang tidak berani baret hijau, A orang Amerika yang pendiam seperti Alden Pyle.

Grinevsky Alden Pyle sangat yakin bahwa dia dipanggil untuk mempraktikkannya misi tinggi yang dilakukan Amerika Serikat dalam hubungannya dengan seluruh umat manusia. Poin ini ditekankan berulang kali di seluruh buku, seperti yang diingat Fowler: ... dia asyik dengan masalah demokrasi yang mendesak dan tanggung jawab Barat atas tatanan dunia; dia dengan tegas memutuskan - saya segera mengetahui tentang INI - untuk berbuat baik, dan bukan untuk individu mana pun, tetapi untuk seluruh negara, bagian dari dunia, seluruh dunia. Nah, di sinilah dia dalam elemennya: di kakinya terhampar alam semesta, di mana diperlukan untuk memulihkan ketertiban. Terlebih lagi, seperti apa urutan INI, Pyle tahu persis dari ceramah para mentor universitas, dari tulisan-tulisan idolanya York Harding, yang buku-bukunya menjadi buku teks literasi politik, dan mungkin kehidupan baginya.

Dipenuhi dengan ide-ide Yorks dan Hardings, Pyle, seperti yang mereka katakan, masuk ke biara aneh dengan piagamnya sendiri (atau lebih tepatnya, diserahkan kepadanya) dan mulai dengan penuh semangat menciptakan apa yang dia yakini dengan tulus. Bagus. Dia tidak tersiksa oleh keraguan, orang Vietnam itu sendiri. Lulusan Harvard baru-baru ini menetap di Vietnam seperti anjing hitamnya di kamar Fowler.

Layanan resmi dalam misi bantuan ekonomi hanyalah penutup yang nyaman untuk aktivitas nyata yang terkait dengan pelaksanaan tugas-tugas khusus yang bersifat sensitif. Secara lahiriah, Pyle sama sekali tidak terlihat seperti manusia super yang dibanggakan. dengan hak untuk membunuh. Ya, dia tidak membunuh siapa pun dengan tangannya sendiri, dia tidak membawa keledai di bawah lengannya, dia hanya dengan setia melayani idenya Pax Americana. Pemrogramannya yang jelas untuk melayani ide yang merusak ini mengarah pada fakta bahwa bahkan melihat orang mati itu, dia tidak memperhatikan lukanya dan bergumam: bahaya merah atau Pejuang Demokrasi . Pyle tidak dapat memahami penderitaan apa yang dia timbulkan kepada orang lain, tetapi setiap kali dia mengalami rasa sakit yang hampir bersifat fisik ketika kenyataan ternyata tidak sesuai dengan gagasan yang telah dia pelajari tentangnya.

Dia ditutupi - seperti yang ditulis Green - dengan baju besi niat baik dan ketidaktahuan yang tidak bisa ditembus. Terbungkus dalam baju besi ini, Pyle berperilaku cukup tentu saja, seperti seorang jenius yang baru dicetak, tetapi tidak seperti Voltaire's Huron, dia tidak dibimbing oleh akal sehat dan suara alam yang bijak, tetapi oleh ide dan standar palsu yang ditanamkan ke kepalanya kebaikan bersama. Pada saat yang sama, korban dari kepolosan yang menghancurkan dari Yankee muda terus-menerus bukanlah dirinya sendiri, tetapi orang lain.

Dengan polosnya percaya pada gagasan Harding tentang perlunya berkreasi di Vietnam angkatan ketiga untuk menundukkan negara ke pengaruh Amerika dan untuk melawan bahaya komunis, Pyle mencari kekuatan seperti itu, mengarahkan tindakannya, memasoknya dengan uang dan senjata. Akibat ledakan plastik mainan ditetapkan olehnya kepada Jenderal Tkhe, orang yang tidak bersalah sedang sekarat.

Sama seperti polos, - atau lebih tepatnya, begitu saja - sebagai bidang politik, masuk Amerika yang tenang dan dalam hubungan manusia. Jika tindakan teroris yang dilakukan atas namanya dibenarkan olehnya dengan argumen yang tinggi tentang perlunya mempertahankan demokrasi, maka dengan cara yang sama, dalam mengambil simpanan dari orang yang dia jalin persahabatannya, Pyle menutupi keegoisannya sendiri dengan perhatian imajiner untuk kebahagiaan dan pertimbangan moralnya. Miliknya idealisme dijiwai dengan semangat kepraktisan militan, dan prinsip-prinsip moral yang tinggi hampir sama dengan kemunafikan.

Spinoza memiliki risalah terkenal di mana dia membuktikan proposisi etika metode geometris. Hijau masuk Orang Amerika yang Pendiam membuktikan postulat etis dengan metode artistik, mencapai generalisasi realistis tingkat tinggi, tetapi pada saat yang sama meminta bantuan geometri. Segitiga cinta dangkal dengan jelas ditorehkan olehnya dalam lingkaran masalah sosial-politik dan moral yang paling akut, yang mengisi novel dengan konten yang dalam, memungkinkan untuk mencerminkan pergerakan kehidupan yang beragam dalam ruang terbatas yang dipilih dalam sejarah tertentu. periode waktu tertentu dan membuktikan sejumlah teorema etis yang memiliki signifikansi universal.

Yang paling penting dari mereka (dirumuskan dalam novel oleh Hen komunis Vietnam) berbunyi: Cepat atau lambat Anda harus memihak. Jika ingin menjadi manusia. Fowler ingin tetap menjadi manusia, dan dia memiliki (meskipun pada awalnya diredam) rasa tanggung jawab pribadi yang melekat pada semua karakter Green yang paling simpatik. Inilah yang mendorong jurnalis untuk membantu para patriot Vietnam - seperti Hen - yang, sebagai pembalasan, membunuh Amerika yang tenang yang membawa begitu banyak penderitaan bagi rakyatnya.

Tentang berapa banyak korban yang benar-benar dapat ditimbulkan diam seorang pria yang menjadi korban dari mesin yang tidak berjiwa, tetapi berfungsi dengan baik, diceritakan dalam novel Orang kita di Havana . Tindakannya terungkap di Kuba di bawah kediktatoran Batista, menjelang revolusi, yang pendekatannya burung hering darah Kapten Segura. Intelijen Inggris merekrut seorang pria berkemauan lemah - agen penyedot debu Wormald, memaksakan kepadanya peran agen rahasia... Dia sama sekali tidak memiliki data untuk bergabung dengan jajaran James Bond yang ada di mana-mana, tak terkalahkan, dan tak tertahankan. Tapi mekanisme yang kuat Badan intelijen, seperti penyedot debu raksasa, mulai menyedot Wormald ke dalam perutnya, pada saat yang sama menarik orang-orang di sekitarnya dan orang-orang yang baru saja dia ciptakan. Dari debu informasi palsu dan gagasan palsu tentang realitas di kedalaman mekanisme ini dengan kepentingan diri yang hipertrofi, menurut klise yang disiapkan, semacam realitas hantu tercipta, yang secara serius mengancam realitas nyata. Realitas dibentuk oleh fiksi. Situasi lucu dalam hal ini, seperti dalam novel Greene lainnya, hanya mempertegas keseriusan masalah yang mengganggu penulisnya.

Green melihat konflik abadi dan abadi dalam nasib para pahlawannya, tetapi menempatkan mereka di lingkungan modern yang hidup. Dia menyampaikan karakter waktu secara mendalam., - catat kritikus Inggris terkemuka Walter Allen. - Memikirkan nasib seseorang, Green sampai pada kebenarannya, dan oleh karena itu tidak ada kesengajaan dalam seruannya pada peristiwa-peristiwa topikal, sama seperti pilihan genre detektif dalam bentuk telanjang, klasik mengejar seseorang bukanlah kebetulan..

Berbeda dengan Saavedra dari Konsul Kehormatan . Hijau selalu tertarik abstraksi politik, tetapi konkret sosial-politik yang hidup. Pada saat yang sama, bahkan ketika dia menulis tentang topik yang paling topikal, selalu ada subteks filosofis yang dalam dalam bukunya, yang disebabkan oleh pemikiran intens penulis tentang yang baik dan yang jahat, tentang abadi permasalahan hidup manusia.

Makna kisah cinta dalam novel

G. Hijau "Orang Amerika yang Pendiam"

Setelah malam ini Phuong menyebut pemuda Amerika itu "pendiam", dan definisi ini secara mengejutkan melekat padanya.

Bibliografi

Green G. Komedian. -Chisinau., 1982

Sastra asing abad XX / Ed. LG Andreeva. M., 2003

Ivasheva V. Graham Greene. - Dalam buku: Ivashev V. Nasib penulis Inggris. M., 1989

Lodge D. Kehidupan Graham Greene yang Berbeda. - http://magazines.russ.ru/inostran/2001/12/lodge.html

Dokumen Serupa

Ciri ciri artistik karya Graham Greene. Identifikasi masalah utama novel "Komedian". Studi tentang konsep sastra "prasasti". Analisis perannya dalam sastra. Pencarian makna hidup oleh para pahlawan novel karya Graham Greene.

makalah, ditambahkan 02/02/2014

Gambaran singkat tentang kehidupan Graham Greene, ciri khas karyanya. Gaya kreatif Graham Greene pada contoh karyanya. Memilih posisi hidup aktif. Membandingkan humanisme konkret dan abstrak. Konflik kasih sayang dan belas kasihan.

tesis, ditambahkan 11/14/2013

Konsep dan esensi novel epik. "Quiet Don" - ensiklopedia artistik tentang sejarah, kehidupan, dan psikologi orang Cossack. Ciri umum dan analisis kepribadian tokoh utama novel "Quiet Don", serta gambaran peristiwa sejarah yang mereka alami.

tes, ditambahkan 18/11/2010

Romawi M.A. Sholokhov "Quiet Don" adalah karya penting tentang tragedi Don Cossack selama tahun-tahun revolusi dan perang saudara. Studi tentang gaya sastra, makna unit fraseologis dan simbol kata. Gagasan novel epik dan analisis konten linguistik.

makalah, ditambahkan 04/24/2009

Biografi singkat M.A. Sholokhov. Sejarah penciptaan novel "Quiet Don". Kehormatan dan martabat dalam kehidupan G. Melekhov. Pengaruh pemberontakan Veshen terhadap karakter sang pahlawan. Hari-hari dramatis Novorossiysk dalam kehidupan G. Melekhov. Gagasan tentang hasil novel yang sukses.

abstrak, ditambahkan 28/11/2009

Kajian alur cerita novel karya M.A. Sholokhov "Quiet Flows the Don" - karya yang menceritakan tentang revolusi besar-besaran, tentang bencana alam yang dialami Rusia, tetapi juga menceritakan tentang cinta yang dramatis dan tragis dari karakter utama - Grigory, aksinya dan Natalya.

presentasi, ditambahkan 15/03/2011

Sebuah studi tentang biografi dan warisan kreatif penulis Amerika F. Scott Fitzgerald. Penokohan ciri-ciri citra psikologis tokoh-tokoh dalam novel "The Great Gatsby". Pengetahuan artistik tentang kehidupan mental dan perilaku karakter utama.

abstrak, ditambahkan 03/02/2013

MA masa kecil Sholokhov. Mencetak feuilleton, lalu cerita, di mana ia segera beralih dari komedi feuilleton ke drama tajam. Slava Sholokhov setelah penerbitan jilid pertama novel Quiet Flows the Don. Masalah novel, hubungan individu dengan nasib rakyat.

presentasi, ditambahkan 04/05/2012

Keahlian M. Sholokhov dalam menggambarkan hubungan keluarga dan cinta (Grigory dan Natalia, Grigory dan aksinya). Dari prototipe ke gambar: peran gambar dan prototipe wanita dalam novel epik M. Sholokhov "Quiet Flows the Don". Penggunaan peristiwa sejarah dalam novel.

tesis, ditambahkan 18/07/2014

Novel epik karya M.A. Sholokhov "Quiet Don" adalah sebuah karya epik tentang nasib Cossack Rusia selama Perang Dunia Pertama dan Perang Saudara. Realisme "Quiet Flows the Don". Refleksi perang saudara dalam novel.

Selesai membaca novel malam ini. Saya sudah mengagumi di sini karya Green "Power and Glory", "At the Cost of Loss". Tidak ada hal baru yang terjadi dalam hal ini - sekali lagi saya sangat terkesan.
Saigon kali ini. Awal 50-an abad terakhir. Dunia dari tiga orang yang sangat berbeda, dipersatukan oleh perang dan cinta. Hijau tidak menguleni adonan sekaligus, tidak melukis kanvas berskala besar yang hanya berisi cinta atau hanya aksi militer. Dia secara bertahap menambahkan bahan-bahan, secara halus menjalin plot, menceritakan tentang nasib jurnalis tua Inggris Fowler, karyawan muda misi kemanusiaan Amerika Pyla dan kecantikan Vietnam yang rapuh Phuong ("phoenix"). Ini seperti menyiapkan hidangan manis dengan kristal garam: berkat proporsi yang tepat, resep klasik mendapatkan rasa baru dan menjadi berkesan. So Green, dengan frasa sederhana dan tidak adanya persuasi dan instruksi langsung, membuka bagi pembaca sebuah dunia di mana dia sendiri yang memilih di sisi mana dia berada, dia sendiri yang mengajukan pertanyaan.
Saya tidak akan menceritakan kembali plotnya, tetapi saya tidak bisa tidak berbicara tentang momen-momen yang paling mengejutkan saya.
1) Novel karya Green ini disebut politis. Green sendiri aktif berpartisipasi dalam kehidupan politik tidak hanya di negaranya sepanjang hidupnya. Pada usia 19 tahun, dia bergabung dengan Partai Komunis Inggris, berharap mendapatkan hak untuk mengunjungi Leningrad dan Moskow, tetapi ketika dia menyadari bahwa pintu keluar telah ditutup, dia meninggalkan barisannya. Kemudian dia akan menjadi agen intelijen Inggris MI6, teman Fidel Castro, Mikhail Gorbachev dan pemimpin dunia terkenal lainnya. Yang terpenting, saat mendeskripsikan peristiwa dalam novel "The Quiet American", yang terungkap di Vietnam, dia mengandalkan fakta nyata - Green sendiri berada di Saigon pada tahun 1952, yaitu. peristiwa hidup dari dalam. Selain itu, sepanjang hidupnya dia adalah lawan yang gigih dari kediktatoran mana pun, secara terbuka mengkritik kebijakan Amerika Serikat (dia memiliki izin khusus ke wilayah negara ini dengan tanda "orang yang tidak dapat diandalkan"), di halaman novelnya "terbuka". tidak hanya pemimpin politik individu, tetapi juga rezim diktator "kecil", yang kemudian digulingkan (di mana dia digugat oleh mereka yang mengakui diri mereka dalam novelnya). Jadi, pada tahun 1955, ketika The Quiet American ditulis, Green memberi tahu dunia kebijakan seperti apa yang diambil Amerika Serikat. Tapi apakah orang membaca buku sebelum membuat bubur? Tempat terpisah seperti "salinan karbon" - skema Maidan tahun 2013 dalam bentuk jadi. Metode yang sama, tujuan "baik" yang sama, hasil yang sama untuk rakyat negara "ketiga" (Vietnam, Ukraina). "Kalian orang Amerika terlalu suka bersiul. Butuh seluruh kekuatanmu untuk melakukannya"; "Aku seharusnya tidak memperhatikan kilau fanatik di matanya, aku tidak mengerti bagaimana kata-katanya, angka ajaib menghipnotis: kolom kelima, kekuatan ketiga, kedatangan kedua ..." Fowler memikirkannya. "Angkatan Ketiga" Jadi dalam novel itu disebut apa yang mendorong Pyle. Impian Amerika untuk "membuat bangsa lain bahagia": "Mereka ingin makan nasi. Mereka tidak mau ditembak.". Pyle mengabdikan diri pada idenya, dan ketika peristiwa mengerikan terjadi, penyebabnya adalah niat murni Pyle, maka hatinya tidak bergetar, seperti hati Fowler, dia bahkan tidak mengeras, tidak, dia hanya melihat tujuannya, dan tidak melihat rintangan. Pyle, berdiri di alun-alun yang dipenuhi mayat, tidak mengkhawatirkan apa pun: "Dia melihat titik basah di sepatunya dan bertanya dengan suara pelan: Apa itu?" "Darah," kataku, "apakah kamu belum pernah melihatnya, atau apa?".

2) motif Kristen. Beginilah cara saya melihatnya. Green sendiri saat ini menyebut dirinya seorang "Katolik agnostik". Selain itu, patut dicatat bahwa dia tidak pernah menghilangkan kata pertama "Katolik", bahkan ketika dia menyebut dirinya sebagai "Katolik-ateis". Dia meminta agar mereka tidak memanggilnya "novelis Katolik", tetapi mengatakan "novelis", "Katolik". Green di akhir hidupnya berteman dengan seorang pendeta Katolik - gagah, canggung, sama sekali tidak berpenampilan rapi. Sepertinya dia adalah "padre minum" dari "The Power and the Glory." Pendeta ini akan terbang ke Swiss untuk mengantar temannya dalam perjalanan terakhirnya. Dalam novel ada dialog langsung tentang Tuhan antara Pyle dan Fowler, tetapi Graham berbeda karena bukan "wahyu" singkat dari karakter utama yang berbicara tentang perasaan iman dan hubungannya dengan Tuhan, tetapi tindakan yang terakhir. : melempar, mencari, keadaan seseorang sebelum suatu pilihan. Dan, tentu saja, pertanyaan yang kemudian Anda tanyakan pada diri sendiri. Saya tidak tahu bagaimana saya akan bereaksi terhadap buku itu jika saya tidak mempercayainya, tetapi dalam keadaan saya saat ini, saya dengan jelas menangkap bahwa Green juga menyentuh kebenaran Injil dalam novel ini, yang begitu sederhana dan kompleks untuk seseorang. pada saat yang sama. Penulis berfokus pada keadaan sebelum kejatuhan dan sesudahnya, menunjukkan jiwa, berani, tetapi ragu. Saat awan gelap merayap ke langit yang cerah, proses rooting dosa diperlihatkan - saat itu menjadi kenyataan. Dari pemikiran ke tindakan.
Motif lain. Aku teringat. Apa yang bisa diakui dan dipahami seseorang, dan di suatu tempat bahkan memaafkan, dan apa yang tidak. Diferensiasi dosa, bisa dikatakan begitu. Apa yang lebih mengerikan - pembunuhan "untuk sebuah ide" atau pembunuhan terencana, pembunuhan yang dilakukan, meskipun bukan dengan tangannya sendiri, tetapi yang dapat dicegah seseorang, tetapi tidak - sekali lagi karena alasannya sendiri - dengan semua penjelasan selanjutnya , kebenaran dan gagasan. Apa yang lebih merusak jiwa? Apakah mungkin untuk membagi hal-hal ini menjadi "mudah" dan "kompleks"? Tidak ada catatan kaki dan amandemen untuk "Jangan membunuh"? Dari hati, kata Tuhan, semuanya datang, dan perlu untuk memotong inti, sampai tumbuh ke seluruh organisme dan berakar?

ps Sekarang Anda dapat menonton versi layar dari novel tersebut. Hanya ada dua di antaranya - yang pertama segera setelah novel dirilis, tetapi Green sendiri menyebutnya sebagai "provokasi" - plotnya diubah sedemikian rupa dan tidak sesuai dengan ide novel, terlebih lagi, naskahnya ditulis oleh petugas CIA, jika Anda yakin; yang kedua pada tahun 2001, menampilkan Michael Caine dan Brendan Fraser. Seperti yang mereka katakan pada pencarian film. ru, film ini tidak begitu cemerlang secara politis, ini lebih tentang cinta dalam perang, tetapi dilihat dari ulasan dan penghargaannya, itu layak untuk ditonton.

p.p.s. sebelum membaca, saya akan menyarankan Anda untuk mempelajari atau mengingat (untuk seseorang seperti :)) sejarah Saigon (Kota Ho Chi Minh). Terus terang, sulit bagi saya untuk memahami teks tanpa mengetahui kronologi peristiwa tersebut.

Saya berharap Anda semua senang membaca dan menonton!

Populer dalam kategori: