Deskripsi singkat tentang para pahlawan suatu hari Ivan Denisovich. Ciri-ciri karya "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" Solzhenitsyn A.I.

Kisah "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" dikandung Solzhenitsyn ketika dia berada di musim dingin tahun 1950-1951. di kamp Ekibazstuz. Dia memutuskan untuk menggambarkan semua tahun penjara dalam satu hari, "dan itu saja." Judul asli cerita adalah nomor kubu penulis.

Kisah yang berjudul “Sch-854. Satu hari untuk satu tahanan”, ditulis pada tahun 1951 di Ryazan. Di sana Solzhenitsyn bekerja sebagai guru fisika dan astronomi. Ceritanya diterbitkan pada tahun 1962 di majalah Novy Mir No. 11 atas permintaan Khrushchev sendiri, dan diterbitkan dua kali sebagai buku terpisah. Ini adalah karya cetak pertama Solzhenitsyn, yang membuatnya terkenal. Sejak 1971, publikasi cerita tersebut dihancurkan atas instruksi tak terucapkan dari Komite Sentral partai.

Solzhenitsyn menerima banyak surat dari mantan narapidana. Pada materi ini, dia menulis "The Gulag Archipelago", menyebut "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" sebagai tumpuan baginya.

Karakter utama Ivan Denisovich tidak memiliki prototipe. Karakter dan kebiasaannya mengingatkan pada prajurit Shukhov, yang bertempur dalam Perang Patriotik Hebat di baterai Solzhenitsyn. Tapi Shukhov tidak pernah duduk. Pahlawan adalah gambaran kolektif dari banyak tahanan yang dilihat oleh Solzhenitsyn dan perwujudan dari pengalaman Solzhenitsyn sendiri. Karakter lainnya dalam cerita ditulis "dari kehidupan", prototipe mereka memiliki biografi yang sama. Citra Kapten Buinovsky juga bersifat kolektif.

Akhmatova percaya bahwa karya ini harus dibaca dan dihafalkan oleh setiap orang di Uni Soviet.

Arah dan genre sastra

Solzhenitsyn menyebut "One Day ..." sebuah cerita, tetapi ketika diterbitkan di Novy Mir, genre tersebut didefinisikan sebagai sebuah cerita. Memang dari segi volume, karya tersebut bisa dianggap sebagai cerita, namun baik waktu aksi maupun jumlah karakternya tidak sesuai dengan genre ini. Di sisi lain, perwakilan dari semua negara dan strata populasi Uni Soviet sedang duduk di barak. Jadi negara itu tampaknya menjadi tempat pengurungan, sebuah "penjara rakyat". Dan generalisasi ini memungkinkan kita menyebut karya itu sebagai cerita.

Arah sastra dari cerita ini adalah realisme, terlepas dari generalisasi modernis yang disebutkan di atas. Sesuai dengan judulnya, ditampilkan suatu hari seorang tahanan. Ini adalah tipikal pahlawan, gambaran umum tidak hanya dari seorang tahanan, tetapi juga orang Soviet pada umumnya, yang masih hidup, tidak bebas.

Kisah Solzhenitsyn, berdasarkan fakta keberadaannya, menghancurkan konsepsi realisme sosialis yang koheren.

Masalah

Bagi orang-orang Soviet, cerita itu membuka topik yang tabu - nyawa jutaan orang yang berakhir di kamp. Kisah itu tampaknya mengungkap kultus kepribadian Stalin, tetapi Solzhenitsyn menyebut nama Stalin sekali atas desakan editor Novy Mir, Tvardovsky. Bagi Solzhenitsyn, seorang komunis setia yang pernah dipenjara karena memarahi "Ayah baptis" (Stalin) dalam sepucuk surat kepada seorang teman, karya ini merupakan pemaparan dari seluruh sistem dan masyarakat Soviet.

Ceritanya mengangkat banyak masalah filosofis dan etis: kebebasan dan martabat seseorang, keadilan hukuman, masalah hubungan antar manusia.

Solzhenitsyn membahas masalah pria kecil, sastra tradisional Rusia. Tujuan dari banyak kamp Soviet adalah membuat semua orang menjadi kecil, roda penggerak dalam mekanisme besar. Siapa pun yang tidak bisa menjadi kecil harus binasa. Cerita umumnya menggambarkan seluruh negeri sebagai barak kamp besar. Solzhenitsyn sendiri berkata: "Saya melihat rezim Soviet, dan bukan hanya Stalin." Beginilah cara pembaca memahami karya tersebut. Ini dengan cepat dipahami oleh pihak berwenang dan cerita itu dilarang.

Plot dan komposisi

Solzhenitsyn berangkat untuk menggambarkan suatu hari, dari pagi hingga larut malam, orang biasa, seorang tahanan yang biasa-biasa saja. Melalui penalaran atau memoar Ivan Denisovich, pembaca akan mempelajari detail terkecil dari kehidupan para narapidana, beberapa fakta biografi protagonis dan rombongannya, dan alasan mengapa para pahlawan berakhir di kamp.

Ivan Denisovich menganggap hari ini hampir bahagia. Lakshin memperhatikan bahwa ini adalah gerakan artistik yang kuat, karena pembaca sendiri berspekulasi tentang hari yang paling menyedihkan. Marshak mencatat bahwa cerita ini bukan tentang kemah, tapi tentang seseorang.

Pahlawan cerita

Shukhov- petani, prajurit Dia berakhir di kamp karena alasan yang biasa. Dia dengan jujur ​​\u200b\u200bberjuang di depan, tetapi berakhir di penangkaran, dari mana dia melarikan diri. Itu sudah cukup untuk penuntutan.

Shukhov adalah pembawa psikologi petani rakyat. Ciri-ciri karakternya adalah tipikal orang Rusia biasa. Dia baik hati, tetapi bukannya tanpa kelicikan, tangguh dan ulet, mampu melakukan pekerjaan apa pun dengan tangannya, seorang master yang luar biasa. Aneh bagi Shukhov untuk duduk di kamar yang bersih dan tidak melakukan apa pun selama 5 menit. Chukovsky memanggilnya saudara laki-laki Vasily Terkin.

Solzhenitsyn dengan sengaja tidak menjadikan sang pahlawan seorang intelektual atau perwira yang terluka secara tidak adil, seorang komunis. Itu seharusnya menjadi "prajurit Gulag biasa, yang ditumpahkan semuanya."

Kamp dan kekuatan Soviet dalam cerita tersebut digambarkan melalui sudut pandang Shukhov dan memperoleh ciri-ciri pencipta dan ciptaannya, tetapi pencipta ini adalah musuh manusia. Pria di kamp menolak segalanya. Misalnya, kekuatan alam: 37 derajat Shukhov menahan 27 derajat es.

Kamp itu memiliki sejarahnya sendiri, mitologi. Ivan Denisovich ingat bagaimana mereka mengambil sepatunya, membagikan sepatu bot flanel (sehingga tidak ada dua pasang sepatu), bagaimana, untuk menyiksa orang, mereka memerintahkan untuk mengumpulkan roti di dalam koper (dan Anda harus menandai bagian Anda) . Waktu dalam kronotop ini juga mengalir menurut hukumnya sendiri, karena di kamp ini tidak ada yang berakhir masa jabatannya. Dalam konteks ini, pernyataan bahwa seseorang di kamp lebih berharga daripada emas terdengar ironis, karena alih-alih tahanan yang hilang, penjaga akan menambahkan kepalanya sendiri. Dengan demikian, jumlah orang di dunia mitologi ini tidak berkurang.

Waktu juga bukan milik para napi, karena camper hidup sendiri hanya 20 menit sehari: 10 menit untuk sarapan, 5 menit untuk makan siang dan makan malam.

Ada undang-undang khusus di kamp, ​​\u200b\u200byang menurutnya manusia adalah serigala bagi manusia (bukan tanpa alasan nama belakang kepala rezim, Letnan Volkova). Dunia yang keras ini memiliki kriteria kehidupan dan keadilannya sendiri. Shukhov diajari mereka oleh mandor pertamanya. Dia mengatakan bahwa di kamp "hukum adalah taiga", dan mengajarkan bahwa orang yang menjilat mangkuk, berharap untuk unit medis dan menjatuhkan "bapak baptis" (Chekist) pada orang lain akan mati. Tapi, jika Anda memikirkannya, ini adalah hukum masyarakat manusia: Anda tidak boleh mempermalukan diri sendiri, berpura-pura dan mengkhianati sesama Anda.

Penulis memberikan perhatian yang sama kepada semua pahlawan dalam cerita melalui sudut pandang Shukhov. Dan mereka semua berperilaku bermartabat. Solzhenitsyn mengagumi Pembaptis Alyoshka, yang tidak meninggalkan doa dan dengan terampil menyembunyikan di celah di dinding sebuah buku kecil di mana separuh Injil disalin, sehingga belum ditemukan selama pencarian. Penulis menyukai orang Ukraina Barat, Bandera, yang juga berdoa sebelum makan. Ivan Denisovich bersimpati dengan Gopchik, anak laki-laki yang dipenjara karena membawakan susu untuk orang Bandera di hutan.

Brigadir Tyurin digambarkan hampir dengan penuh kasih. Dia adalah “putra Gulag, menjalani masa jabatan keduanya. Dia mengurus tugasnya, dan mandor adalah segalanya di kamp.

Jangan kehilangan martabat dalam keadaan apa pun, mantan sutradara film Caesar Markovich, mantan kapten peringkat kedua Buinovsky, mantan Bandera Pavel.

Solzhenitsyn, bersama pahlawannya, mengutuk Panteleev, yang tetap berada di kamp untuk mengadu pada seseorang yang telah kehilangan wujud manusianya Fetyukov, yang menjilati mangkuk dan meminta puntung rokok.

Orisinalitas artistik dari cerita

Tabu bahasa dihilangkan dalam cerita. Negara berkenalan dengan jargon tahanan (zek, shmon, wol, hak unduh). Di akhir cerita, sebuah kamus dilampirkan bagi mereka yang beruntung tidak mengenali kata-kata tersebut.

Ceritanya ditulis sebagai orang ketiga, pembaca melihat Ivan Denisovich dari samping, sepanjang hari berlalu di depan matanya. Tetapi pada saat yang sama, Solzhenitsyn menggambarkan segala sesuatu yang terjadi dalam kata-kata dan pemikiran Ivan Denisovich, seorang pria dari rakyat, seorang petani. Dia bertahan dengan kelicikan, akal. Beginilah aforisme kamp khusus muncul: kerja adalah pedang bermata dua; untuk orang, berikan kualitas, dan untuk bos - etalase; kamu harus mencoba. agar sipir tidak melihatmu sendirian, tapi hanya di tengah keramaian.

Ide cerita muncul di benak penulis saat menjalani hukuman di kamp konsentrasi Ekibastuz. Shukhov - karakter utama "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich", adalah citra kolektif. Dia mewujudkan ciri-ciri para tahanan yang bersama penulis di kamp. Ini adalah karya penulis pertama yang diterbitkan, yang membuat Solzhenitsyn terkenal di seluruh dunia. Dalam narasinya yang berarah realistis, penulis menyinggung topik hubungan orang-orang yang dirampas kebebasannya, pemahaman mereka tentang kehormatan dan martabat dalam kondisi kelangsungan hidup yang tidak manusiawi.

Ciri-ciri para pahlawan "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich"

Karakter utama

Karakter kecil

Brigadir Tyurin	Dalam cerita Solzhenitsyn, Tyurin adalah seorang petani Rusia yang mendukung brigade dengan jiwanya. Adil dan mandiri. Kehidupan brigade tergantung pada keputusannya. Cerdas dan jujur. Dia masuk ke kamp sebagai anak kepalan tangan, dia dihormati di antara rekan-rekannya, mereka berusaha untuk tidak mengecewakannya. Ini bukan pertama kalinya di kamp Tyurin, dia bisa melawan pihak berwenang.
Kapten peringkat kedua Buinovsky	Pahlawan dari mereka yang tidak bersembunyi di balik punggung orang lain, tetapi tidak praktis. Dia baru-baru ini berada di zona tersebut, jadi dia masih belum memahami seluk-beluk kehidupan kamp, ​​\u200b\u200bpara tahanan menghormatinya. Siap membela orang lain, menghormati keadilan. Dia mencoba untuk tetap ceria, tetapi kesehatannya sudah menurun.
Sutradara film Cesar Markovich	Seseorang yang jauh dari kenyataan. Dia sering menerima parsel kaya dari rumah, dan ini memberinya kesempatan untuk mendapatkan pekerjaan yang bagus. Suka berbicara tentang sinema dan seni. Dia bekerja di kantor yang hangat, jadi dia jauh dari masalah teman satu sel. Tidak ada kelicikan dalam dirinya, jadi Shukhov membantunya. Tidak dengki dan tidak serakah.
Alyosha - Pembaptis	Anak muda yang tenang, duduk untuk iman. Keyakinannya tidak goyah, tetapi semakin diperkuat setelah kesimpulannya. Tidak berbahaya dan bersahaja, dia terus berdebat dengan Shukhov tentang masalah agama. Bersih, dengan mata jernih.
Stenka Klevshin	Dia tuli, jadi dia hampir selalu diam. Dia berada di kamp konsentrasi di Buchenwald, mengorganisir kegiatan subversif, menyelundupkan senjata ke dalam kamp. Jerman secara brutal menyiksa prajurit itu. Sekarang dia sudah berada di zona Soviet karena "pengkhianatan terhadap ibu pertiwi".
Fetyukov	Hanya karakteristik negatif yang berlaku dalam deskripsi karakter ini: berkemauan lemah, tidak dapat diandalkan, pengecut, tidak mampu membela dirinya sendiri. Menyebabkan penghinaan. Di zona itu, dia mengemis, tidak meremehkan menjilat piring, dan mengumpulkan puntung rokok dari ludah.
Dua orang Estonia	Tinggi, kurus, bahkan secara lahiriah mirip satu sama lain, seperti saudara, meski hanya bertemu di zona. Tenang, tidak suka berperang, masuk akal, mampu saling membantu.
Yu-81	Gambar signifikan dari narapidana lama. Dia menghabiskan seluruh hidupnya di kamp dan pengasingan, tetapi dia tidak pernah menyerah pada siapa pun. Menyebabkan rasa hormat universal. Tidak seperti yang lain, roti tidak diletakkan di atas meja yang kotor, tetapi di atas kain lap yang bersih.

Ini adalah deskripsi yang tidak lengkap dari para pahlawan dalam cerita, yang daftarnya jauh lebih besar dalam karya "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" itu sendiri. Tabel karakteristik ini dapat digunakan untuk menjawab pertanyaan dalam pelajaran sastra.

link yang berguna

Lihat apa lagi yang kami miliki:

Tes karya seni

Mempelajari penulis dan karya mereka di sekolah, kami memahami bahwa banyak dari mereka tidak mau dan tidak bisa tinggal diam tentang peristiwa di masa mereka hidup. Setiap orang berusaha menyampaikan kepada pembaca kebenaran dan visi mereka tentang realitas. Mereka ingin kami dapat mengetahui semua aspek kehidupan pada masanya, dan menarik kesimpulan yang tepat untuk diri kami sendiri. Salah satu penulis yang menyatakan posisinya sebagai warga negara, terlepas dari rezim totaliter, adalah Solzhenitsyn. Penulis tidak diam saat menciptakan karya-karyanya. Diantaranya adalah kisah Solzhenitsyn Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich yang cerita pendeknya akan kami buat di bawah ini.

Suatu hari analisis karya Ivan Denisovich

Menganalisis karya penulis, kami melihat berbagai masalah diangkat. Ini adalah masalah politik dan sosial, masalah etika dan filosofis, dan yang terpenting, dalam karya ini, penulis mengangkat topik terlarang tentang kamp, ​​\u200b\u200bdi mana jutaan orang berakhir, dan di mana mereka bertahan hidup, menjalani hukuman.

Jadi karakter utama Shukhov Ivan Denisovich berakhir di kamp. Pada suatu waktu, berjuang untuk Tanah Air, dia ditangkap oleh Jerman, dan ketika dia melarikan diri, dia jatuh ke tangannya sendiri. Sekarang dia harus hidup di penjara, menjalani hukuman kerja paksa, karena sang pahlawan dituduh melakukan pengkhianatan. Masa sepuluh tahun di kamp berjalan lambat dan monoton. Tetapi untuk memahami kehidupan dan kehidupan narapidana, di mana mereka dibiarkan sendiri hanya saat tidur, sarapan, makan siang dan makan malam, cukup mempertimbangkan satu hari saja dari pagi hingga larut malam. Suatu hari sudah cukup untuk mengenal hukum dan peraturan yang ditetapkan di kamp.

Kisah Suatu hari oleh Ivan Denisovich adalah sebuah karya kecil yang ditulis dalam bahasa sederhana yang dapat dimengerti, tanpa metafora dan perbandingan. Ceritanya ditulis dalam bahasa tahanan yang sederhana, sehingga kita bisa bertemu dengan kata-kata pencuri yang digunakan para tahanan. Penulis dalam karyanya memperkenalkan pembaca dengan nasib seorang tahanan kamp Stalinis. Hanya saja, menggambarkan suatu hari tentang orang tertentu, penulis bercerita tentang nasib rakyat Rusia yang menjadi korban teror Stalinis.

Pahlawan pekerjaan

Karya Solzhenitsyn Suatu hari Ivan Denisovich memperkenalkan kita pada karakter yang berbeda. Di antara mereka, tokoh utamanya adalah seorang petani sederhana, seorang prajurit yang ditangkap, dan kemudian melarikan diri darinya untuk sampai ke kamp. Itu alasan yang cukup untuk menuduhnya berkhianat. Ivan Denisovich adalah orang yang baik hati, pekerja keras, tenang dan ulet. Ada karakter lain dalam cerita juga. Semuanya berperilaku bermartabat, mereka semua, seperti halnya perilaku protagonis, dapat dikagumi. Beginilah cara kami mengenal Gopchik, Alyoshka, seorang Baptis, Brigadir Tyurin, Buinovsky, sutradara film Tsezar Markovich. Namun, ada beberapa karakter yang sulit untuk dikagumi. Mereka dikutuk oleh karakter utama. Ini adalah orang-orang seperti Panteleev, yang berada di kamp untuk menyerang seseorang.

Ceritanya diceritakan sebagai orang ketiga dan dibaca dalam satu tarikan napas, di mana kita memahami bahwa sebagian besar narapidana tidak menyerah pada proses dehumanisasi dan tetap menjadi manusia meski dalam kondisi kehidupan kamp.

Rencana

1. Ivan Denisovich adalah penjahat negara.
2. Ivan dan pemikirannya tentang perang, tentang penahanan Jerman, tentang melarikan diri dan bagaimana dia berakhir di kamp konsentrasi.
3. Pahlawan mengingat desa. Pemikirannya tentang mengapa tidak ada yang mengirimkan apapun kepada sang pahlawan.
4. Penulis memperkenalkan karakter dan gambar mereka.
5. Penjelasan rinci tentang semua detail kehidupan di kamp selama satu hari.
6. Gambar yang dijelaskan adalah hari yang sukses bagi sang pahlawan.

Suatu hari Ivan Denisovich. Analisis cerita, rencanakan

Peringkat apa yang akan Anda berikan?

Lermontov, analisis karya Lagu tentang Tsar Ivan Vasilyevich, seorang penjaga muda dan seorang pedagang pemberani Kalashnikov, Plan Analisis puisi "Sepanjang hari dia terbaring terlupakan ..." Tyutchev Komposisi pada topik: Suatu hari liburan

Ch. 1. Sistem karakter dalam cerita A. I. Solzhenitsyn "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich"

"Suatu hari Ivan Denisovich" dikaitkan dengan salah satu fakta biografi penulisnya sendiri - kamp khusus Ekibastuz, di mana pada musim dingin tahun 1950-51. cerita ini dibuat di karya umum. Dalam cerita ini, penulis atas nama pahlawannya hanya menceritakan tentang satu hari dari tiga ribu enam ratus lima puluh tiga hari masa jabatan Ivan Denisovich. Tetapi bahkan hari ini cukup untuk memahami situasi seperti apa yang berlaku di kamp, ​​\u200b\u200bperintah dan hukum apa yang ada. Kamp adalah dunia khusus yang ada secara terpisah, sejajar dengan dunia kita. Kehidupan di zona ditampilkan bukan dari luar, tetapi dari dalam oleh orang yang mengetahuinya secara langsung, tetapi dari pengalaman pribadinya sendiri. Itulah mengapa ceritanya mencolok dalam realismenya. Jadi, A. Solzhenitsyn menunjukkan kehidupan brigade dan setiap orang dari brigade secara terpisah. Secara total, ada 24 orang di brigade ke-104, tetapi empat belas orang dipilih dari total massa, termasuk Shukhov: Andrey Prokofievich Tyurin - pemimpin brigade, Pavlo - pemimpin brigade pom, kapten Buinovsky, mantan sutradara film Tsezar Markovich, " serigala" Fetyukov, Pembaptis Alyosha, mantan tahanan Buchenwald Senka Klevshin, informan Panteleev, Jan Kildigs dari Latvia, dua orang Estonia, salah satunya disebut Eino, Gopchik berusia enam belas tahun dan Ermolaev "Siberia yang kekar".

Hampir semua karakter (dengan pengecualian citra kolektif Shukhov) memiliki prototipe nyata: di belakang masing-masing karakter, menurut penulis, adalah tahanan sejati kamp Ekibastuz, tempat penulis dipenjarakan pada awal tahun 50-an. Nama prototipe telah diubah, terkadang sedikit. Jadi, prototipe pangkat kapten Buinovsky adalah Boris Vasilyevich Burkovsky - pada tahun 60-an, kepala cabang Museum Angkatan Laut Pusat di kapal penjelajah "Aurora", seorang pensiunan kapten pangkat kedua; prototipe Caesar Markovich adalah sutradara Lev Grossman; kepala rezim Volkovy - Sbrodov; mandor Dera - Baer, ​​​​Kolya Vdovushkina - Nikolai Borovikov, dll.

Nama keluarga dari karakter Solzhenitsyn tidak dapat disebut "berbicara", namun demikian, beberapa di antaranya mencerminkan ciri-ciri karakter dari karakter tersebut: nama belakang Volkova adalah milik kepala rezim yang kejam dan kejam ("... jika tidak, Volkova tidak terlihat seperti serigala Gelap, tapi panjang, dan cemberut - dan cepat aus"); nama belakang Shkuropatenko - seorang tahanan, dengan bersemangat bertindak sebagai penjaga, singkatnya, "kulit". Seorang Baptis muda yang benar-benar tenggelam dalam pemikiran tentang Tuhan bernama Alyosha (di sini orang tidak dapat mengesampingkan paralel kiasan dengan Alyosha Karamazov dari novel Dostoevsky), Gopchik adalah seorang tahanan muda yang pintar dan nakal, Caesar adalah seorang bangsawan yang membayangkan dirinya sebagai seorang bangsawan , seorang intelektual yang telah melampaui pekerja keras sederhana di ibu kota. Nama belakang Buinovsky cocok untuk seorang tahanan yang bangga, siap untuk memberontak kapan saja - di masa lalu, seorang perwira angkatan laut yang "gencar". Rekan satu tim sering menyebut Buynovsky sebagai kapten, lebih jarang memanggilnya dengan nama belakangnya, dan tidak pernah dengan nama depan dan nama panggilannya (hanya Tyurin, Shukhov, dan Caesar yang menerima kehormatan seperti itu). Di kamp, ​​\u200b\u200bBuinovsky belum beradaptasi, dia masih merasa seperti perwira angkatan laut. Oleh karena itu, rupanya, dia menyebut sesama anggota brigade "Angkatan Laut Merah", Shukhov - "pelaut", Fetyukov - "salaga". Buinovsky tidak mendengar sipir Kurnosenko meneriakkan nomor kampnya - Shch-311, tetapi segera menanggapi nama belakangnya. Fitur potret unik dalam karya A. Solzhenitsyn diberkahi tidak hanya dengan Shukhov, tetapi juga dengan semua narapidana kamp lainnya yang dipilih dari massa umum. Jadi, Caesar memiliki "kumis hitam, menyatu, tebal"; Baptist Alyosha - "bersih, pintar", "mata, seperti dua lilin yang bersinar"; Brigadir Tyurin - “bahunya sehat dan gambarnya lebar”, “wajahnya abu gunung besar, dari cacar”, “kulit di wajahnya seperti kulit kayu ek”; Orang Estonia - "keduanya putih, keduanya panjang, keduanya kurus, keduanya berhidung panjang, dengan mata besar"; Kildigs Latvia - "berwajah merah, cukup makan", "kemerahan", "pipi tebal"; Gopchik - "merah muda seperti babi"; Shkuropatenko - "tiangnya bengkok, menatap seperti duri." Potret seorang terpidana, terpidana tua Yu-81, diindividualisasi secara maksimal dan satu-satunya detail yang disajikan dalam cerita.

Pola serupa juga berlaku untuk karakter yang mewakili pelayan kamp: "wajah merah si juru masak muncul"; kepala ruang makan - "bajingan gemuk, kepala seperti labu"; tangan si juru masak “putih licin dan berbulu, sehat. Petinju murni, bukan juru masak"; baraka senior - "moncong - urka"; artis kamp - "seorang lelaki tua berjanggut abu-abu", dll. Otoritas kamp, ​​\u200b\u200bpenjaga, penjaga, juga memiliki perbedaan individu: penjaga Poltor Ivana adalah "sersan bermata hitam kurus dan panjang"; pengawas Tatarin memiliki "wajah keriput tanpa rambut"; sipir Snub-nosenky - "anak yang sangat kecil dengan wajah kemerahan"; kepala kamp "berperut buncit".

Buinovsky mewujudkan jenis perilaku yang, dalam kondisi kurangnya kebebasan kamp, ​​membuat (tidak seperti Shukhov, yang memberikan perlawanan internal, secara moral,) protes terbuka, perlawanan langsung. Menghadapi kesewenang-wenangan para penjaga, sang komandan dengan berani melemparkan mereka: “Kamu bukan orang Soviet. Anda bukan komunis!” dan sekaligus mengacu pada pasal 9 KUHP yang melarang ejekan terhadap narapidana. Kritikus Bondarenko, mengomentari episode ini, menyebut kepenulisan sebagai "pahlawan", menulis bahwa dia "merasa seperti manusia dan berperilaku seperti manusia", "ketika dia secara pribadi dihina, dia bangkit dan siap untuk mati" Bondarenko V. Sastra Inti: Tentang Prosa Alexander Solzhenitsyn // Lit. Rusia. - 1989. - No. 21. - P.11. dan seterusnya. Tetapi pada saat yang sama, dia melupakan alasan perilaku "heroik" dari karakter tersebut, tidak memperhatikan mengapa dia "bangkit" dan bahkan "siap untuk mati". Dan alasan di sini terlalu biasa untuk menjadi alasan pemberontakan yang membanggakan dan, terlebih lagi, kematian yang heroik: ketika konvoi tahanan meninggalkan kamp ke area kerja, para penjaga menulis di Buynovsky (untuk memaksanya untuk menyerahkan barang-barang pribadinya di malam hari) “semacam rompi atau blus. Buynovsky - di tenggorokan<…>". Kritikus tidak merasakan ketidakcukupan antara tindakan hukum para penjaga dan reaksi keras kapten, tidak menangkap warna lucu yang dilihat gunung utama pada apa yang terjadi, secara umum, bersimpati dengan kapten. Penyebutan "penjepit", karena itu Buynovsky mengadakan bentrokan dengan kepala rezim, Volkov, sebagian menghilangkan halo "heroik" dari tindakan kapten. Harga pemberontakan "rompi" -nya ternyata secara umum tidak berarti dan mahal secara tidak proporsional - kapten berakhir di sel hukuman, yang diketahui: "Sepuluh hari sel hukuman lokal<…>Ini berarti kehilangan kesehatan Anda selama sisa hidup Anda. TBC, dan Anda tidak akan keluar dari rumah sakit lagi. Dan selama lima belas hari yang menjalani hukuman berat, mereka sudah berada di tanah yang lembab.

Solzhenitsyn, bagaimanapun, menyertai protes ini dengan komentar ironis - baik dari dirinya sendiri maupun dari Shukhov: “Mereka punya, mereka tahu. Ini kamu, saudara, kamu belum tahu." Dan Senka Klevshin yang malang dan pendiam berkata: "Tidak perlu dibodohi!"<…>Anda akan kacau<…>kamu akan tersesat!" Ketika pengawas Kurnosenky datang ke barak untuk membawa Buinovsky yang "penggemar" ke sel hukuman, Shukhov menyaksikan dengan simpati sebagai brigadir "gelap", menyembunyikan Buynovsky ("Saya buta huruf ...", "Anda akan mengingat nomor anjing mereka "). Dan kemunculan tiba-tiba Buinovsky pada teriakan pertama sipir: "Apakah ada Buinovsky?" - menyebabkan rasa kasihan dan penghinaan: "Jadi kutu cepat selalu yang pertama naik ke sisir."

Tetapi dari penilaian ini ada jarak yang sangat jauh ke kesimpulan yang menghancurkan dari Shalamov: Buinovsky yang pemberani dengan pencarian kebenarannya adalah kandidat pertama untuk peran Fetyukov si serigala! Dia juga akan menjilat mangkuk, mengatakan "romansa" kepada pencuri, menggaruk tumit mereka ke "ayah baptis", "Sevochka", "Fedechka" sebelum tidur! Pemberontak seperti itu akan dengan cepat berenang ke batas penghinaan terakhir. Namun, penilaian Shalamov tidak dikonfirmasi oleh nasib sebenarnya dari orang yang menjadi prototipe gambar artistik ini.

Solzhenitsyn tidak hanya lebih merendahkan, lebih baik kepada kapten, dia masih mengharapkannya. Tetapi untuk saat ini, dia harus secara bertahap berubah "dari seorang perwira angkatan laut yang angkuh dan nyaring menjadi seorang tahanan yang tidak banyak bergerak dan bijaksana, hanya dengan ketidakaktifan ini dan mampu mengatasi dua puluh lima tahun penjara yang telah diberikan kepadanya."

Baik Shukhov dengan akal sehatnya maupun Buinovsky dengan ketidakpraktisannya ditentang oleh mereka yang tidak "menerima pukulan", "yang menghindarinya". Pertama-tama, ini adalah sutradara film Cesar Markovic. Dia menetap seperti ini: topi semua orang sudah usang, tua, dan dia memiliki topi bulu baru yang dikirim dari luar ("Caesar mengolesi seseorang, dan mereka mengizinkannya memakai topi kota baru yang bersih. Dan dari orang lain mereka bahkan merobeknya tentara garis depan yang compang-camping dan memberi kemah , bulu babi"); semua orang bekerja dalam cuaca dingin, tetapi Caesar hangat, duduk di kantor. Shukhov tidak mengutuk Caesar: semua orang ingin bertahan hidup. Tetapi fakta bahwa Caesar, tentu saja, menerima jasa Ivan Denisovich, tidak menghiasinya. Shukhov membawakannya makan siang di kantor, “berdehem, malu untuk menyela percakapan yang berpendidikan. Yah, percuma juga dia berdiri di sini. Caesar berbalik, mengulurkan tangannya untuk meminta bubur, ke arah Shukhov dan tidak melihat, seolah-olah bubur itu sendiri telah tiba di udara ... ". "Percakapan terpelajar" adalah salah satu ciri khas kehidupan Caesar. Dia adalah orang yang terpelajar, seorang intelektual. Bioskop tempat Caesar terlibat adalah sebuah permainan, yaitu kehidupan fiksi dan palsu (terutama dari sudut pandang seorang narapidana). Caesar sendiri juga disibukkan dengan permainan pikiran, upaya untuk menjauh dari kehidupan kamp. Bahkan dalam caranya merokok, “untuk membangkitkan pemikiran yang kuat dalam dirinya, ada estetika yang anggun, jauh dari kenyataan kasar”.

Percakapan Caesar dengan terpidana X-123, seorang lelaki tua kurus, tentang film Eisenstein "Ivan the Terrible" patut diperhatikan: "Objektivitas membutuhkan pengakuan bahwa Eisenstein adalah seorang jenius. Yohanes yang Mengerikan! Bukankah itu brilian? Tarian penjaga dengan topeng! Adegan di Katedral! kata Caesar. “Kejenakaan!... Ada begitu banyak seni yang bukan lagi seni. Lada dan biji poppy, bukan roti harian!” - jawab orang tua itu.

Tapi Caesar terutama tertarik pada "bukan apa, tapi bagaimana", dia lebih tertarik pada bagaimana hal itu dilakukan, dia terpesona oleh teknik baru, montase yang tidak terduga, sambungan gambar yang orisinal. Tujuan seni dalam hal ini adalah hal sekunder; "<…>ide politik yang paling keji - pembenaran tirani satu orang ”(begitulah ciri film X-123) ternyata sama sekali tidak begitu penting bagi Caesar. Dia juga mengabaikan komentar lawannya tentang "gagasan" ini: "Ejekan terhadap ingatan tiga generasi kaum intelektual Rusia." Mencoba membenarkan Eisenstein, dan kemungkinan besar dirinya sendiri, Caesar mengatakan bahwa hanya interpretasi seperti itu yang akan terlewatkan. "Ah, apakah kau akan merindukannya? orang tua itu meledak. - Jadi jangan bilang kamu jenius! Katakanlah kita toady, perintah anjing itu sudah terpenuhi. Orang jenius tidak menyesuaikan interpretasi dengan selera tiran!

Jadi ternyata "permainan pikiran", sebuah karya yang terlalu "banyak seni", itu tidak bermoral. Di satu sisi, seni ini menyajikan "rasa tiran", dengan demikian membenarkan fakta bahwa baik lelaki tua kurus, Shukhov, dan Caesar sendiri sedang duduk di kamp; di sisi lain, "bagaimana" yang terkenal tidak akan membangkitkan pikiran yang kedua, "perasaan baik", dan oleh karena itu tidak hanya tidak perlu, tetapi juga berbahaya.

Bagi Shukhov, saksi bisu dari percakapan tersebut, semua ini adalah "percakapan yang mendidik". Tapi Shukhov mengerti betul tentang "perasaan baik" - apakah itu "bahwa brigadir itu" dalam jiwa yang baik "atau tentang bagaimana dia sendiri" mendapatkan uang "dengan Caesar. "Perasaan baik" adalah sifat nyata dari orang yang hidup, dan profesionalisme Caesar, seperti yang kemudian ditulis Solzhenitsyn sendiri, "terpelajar".

Bioskop (sinema Stalinis, Soviet) dan kehidupan! Caesar tidak bisa tidak membangkitkan rasa hormat dengan jatuh cinta pada pekerjaannya, dengan menjadi bersemangat tentang profesinya, tetapi orang tidak dapat menghilangkan pemikiran bahwa keinginan untuk berbicara tentang Eisenstein sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa Caesar duduk hangat sepanjang hari, merokok. pipa, bahkan tidak pergi ke ruang makan. Dia tinggal jauh dari kehidupan kamp yang sebenarnya.

Di sini Caesar perlahan-lahan mendekati brigade-nya, menunggu kapan, setelah bekerja, dimungkinkan untuk pergi ke zona tersebut:

Bagaimana kabarmu, kapten?

Gretom tidak mengerti yang beku. Pertanyaan kosong - apa kabar?

Tapi bagaimana caranya? Kapten mengangkat bahu. - Berolahraga di sini, meluruskan punggungnya.

Caesar di brigade "memegang satu pangkat, dia tidak punya orang lain untuk membawa jiwanya." Ya, Buinovsky melihat adegan dari "Battleship ..." dengan mata yang sangat berbeda: "... Cacing merayap di atas daging seperti cacing hujan. Apakah mereka benar-benar seperti itu? Saya pikir itu akan menjadi daging yang akan dibawa ke kamp kami sekarang, bukan ikan kami yang menyebalkan, tetapi bukan milik saya, tanpa dikikis, mereka akan masuk ke dalam kuali, jadi kami akan ... "

Realitas tetap tersembunyi dari Caesar. Shukhov terkadang mengasihani Caesar: "Saya kira dia banyak memikirkan dirinya sendiri, Caesar, tapi dia tidak mengerti hidup sama sekali."

Dalam salah satu pidato publisitasnya, A. Solzhenitsyn berbicara tentang tingkat "keputusasaan" dan tingkat "harapan". Penulis menyeimbangkan "tingkat keputusasaan" dengan "tingkat harapan" untuk kualitas orang yang mengalahkan kekuatan jahat apa pun. Kualitas ini adalah kebebasan batin. Standar kebebasan batin, perwujudan genetiknya, adalah lelaki tua jangkung Yu-81, yang menjadi lawannya Ivan Denisovich saat makan malam.

Shukhov tahu bahwa "dia duduk di kamp dan penjara yang tak terhitung jumlahnya dan tidak ada satu pun amnesti yang menyentuhnya, dan ketika sepersepuluh selesai, mereka segera memasukkan yang baru ke dalam dirinya," tetapi dia memeriksanya untuk pertama kalinya. Menurut V.A. Chalmaev “ini potret terbaik Varlam Shalamov di kamp! - perwujudan hidup dari pikiran yang masih hidup, martabat, mengikuti perintah yang tak terucapkan:

Perbudakan akan memaksamu melewati lumpur,

Babi hanya bisa berenang di dalamnya… ”. Chalmaev V.A. A. Solzhenitsyn: hidup dan bekerja: buku untuk siswa. - M.: Pencerahan, 1994. - P.65.

Apa yang mengejutkan Shukhov dengan lelaki tua itu, yang "menyelesaikannya", mengungkapkan tanpa kata-kata bahkan martabatnya yang cerdas? Fakta bahwa di dalam dirinya, seolah-olah, tidak pecah, tidak bengkok, tidak hancur menjadi debu, "vertikal internal", perintah Tuhan, keinginan untuk hidup bukanlah kebohongan.

“Dari semua punggung bungkuk di kamp, ​​​​punggungnya lurus sempurna, dan di meja sepertinya dia meletakkan sesuatu di bawahnya di atas bangku. Tidak ada yang memotong kepalanya telanjang untuk waktu yang lama - semua rambut keluar dari kehidupan yang baik. Mata lelaki tua itu tidak mengerut setelah semua yang terjadi di ruang makan, tetapi di atas Shukhov mata mereka beristirahat tanpa terlihat. Dia secara teratur makan bubur kosong dengan sendok kayu yang terkelupas, tetapi tidak membenamkan kepalanya ke dalam mangkuk, seperti orang lain, tetapi membawa sendok tinggi-tinggi ke mulutnya. Dia tidak punya gigi, baik di atas maupun di bawah, tidak satu pun: gusi yang mengeras mengunyah roti untuk gigi. Wajahnya kelelahan, tapi bukan karena kelemahan sumbu yang cacat, tapi karena batu gelap yang tertulis. Dan di tangan besar di celah dan kegelapan, jelas bahwa tidak banyak yang jatuh baginya selama bertahun-tahun untuk duduk sebagai orang bodoh. Tapi itu menempel di dalamnya, itu tidak akan berdamai: itu tidak meletakkan tiga ratus gramnya, seperti orang lain, di atas meja yang najis dalam cipratan, tetapi di atas kain yang sudah dicuci. Potret verbal ini memungkinkan Anda untuk melihat melampaui batas ketahanan manusia dan merasakan kekuatan kekebalan mutlak terhadap kekerasan.

Komunitas tahanan yang jujur ​​\u200b\u200bditentang oleh dunia otoritas kamp yang tidak berjiwa. Itu mengamankan keberadaan yang nyaman untuk dirinya sendiri dengan mengubah para tahanan menjadi budak pribadinya. Para penjaga memperlakukan mereka dengan jijik, yakin sepenuhnya bahwa mereka sendiri hidup seperti manusia. Tapi dunia inilah yang memiliki penampilan binatang. Begitulah pengawas Volkova, yang mampu mencambuk seseorang untuk pelanggaran sekecil apa pun. Inilah para pendamping yang siap menembak "mata-mata" - seorang Moldavia yang terlambat absen, yang tertidur karena kelelahan di tempat kerja. Begitulah juru masak yang kenyang dan antek-anteknya, yang menggunakan kruk untuk mengusir para tahanan dari kantin. Merekalah, para algojo, yang melanggar hukum manusia dan dengan demikian mengucilkan diri dari masyarakat manusia.

Kisah "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" membawa popularitas bagi penulisnya. Karya tersebut merupakan karya pertama penulis yang diterbitkan. Itu diterbitkan oleh majalah Novy Mir pada tahun 1962. Kisah itu menggambarkan suatu hari biasa seorang tahanan kamp di bawah rezim Stalinis.

Sejarah penciptaan

Awalnya, karya itu disebut “Sch-854. Satu hari untuk satu terpidana, namun penyensoran dan banyak kendala dari penerbit dan pihak berwajib mempengaruhi perubahan nama tersebut. Karakter utama dari cerita yang dijelaskan adalah Ivan Denisovich Shukhov.

Gambar karakter utama dibuat berdasarkan prototipe. Yang pertama adalah seorang teman Solzhenitsyn, yang bertarung dengannya di garis depan dalam Perang Patriotik Hebat, tetapi tidak berakhir di kamp. Yang kedua adalah penulisnya sendiri, yang mengetahui nasib para tahanan kamp. Solzhenitsyn dihukum berdasarkan Pasal 58 dan menghabiskan beberapa tahun di kamp bekerja sebagai tukang batu. Aksi cerita terjadi pada bulan musim dingin tahun 1951 di kerja paksa di Siberia.

Citra Ivan Denisovich menonjol dalam sastra Rusia abad ke-20. Ketika terjadi pergantian kekuasaan, dan diperbolehkan untuk berbicara dengan lantang tentang rezim Stalinis, karakter ini menjadi personifikasi dari seorang tahanan di kamp kerja paksa Soviet. Gambaran yang dijelaskan dalam cerita tersebut tidak asing bagi mereka yang mengalami pengalaman yang begitu menyedihkan. Kisah tersebut menjadi pertanda sebuah karya besar, yang ternyata adalah novel The Gulag Archipelago.

"Suatu hari Ivan Denisovich"

Ceritanya menggambarkan biografi Ivan Denisovich, penampilannya, dan bagaimana rutinitas sehari-hari di kamp disusun. Pria itu berusia 40 tahun. Dia adalah penduduk asli desa Temgenevo. Berangkat berperang pada musim panas 1941, dia meninggalkan istri dan dua putrinya di rumah. Atas kehendak takdir, sang pahlawan berakhir di sebuah kamp di Siberia dan berhasil menjalani hukuman delapan tahun. Pada akhir tahun kesembilan, setelah itu dia akan dapat kembali menjalani kehidupan yang bebas.

Menurut versi resmi, pria tersebut mendapat hukuman karena pengkhianatan. Diyakini bahwa, setelah berada di penangkaran Jerman, Ivan Denisovich kembali ke tanah airnya atas instruksi Jerman. Saya harus mengaku bersalah untuk tetap hidup. Meski kenyataannya berbeda. Dalam pertempuran, detasemen menemukan dirinya dalam posisi bencana tanpa makanan dan cangkang. Setelah mencapai jalan mereka sendiri, para pejuang bertemu sebagai musuh. Para prajurit tidak mempercayai cerita para buronan dan menyerahkan mereka ke pengadilan, yang menetapkan kerja paksa sebagai hukuman.

Pertama, Ivan Denisovich berakhir di sebuah kamp dengan rezim yang ketat di Ust-Izhmen, dan kemudian dia dipindahkan ke Siberia, di mana pembatasan tidak ditegakkan dengan begitu ketat. Sang pahlawan kehilangan separuh giginya, menumbuhkan janggut dan mencukur kepalanya. Dia diberi nomor Shch-854, dan pakaian kamp membuatnya menjadi pria kecil yang khas, yang nasibnya ditentukan oleh otoritas yang lebih tinggi dan orang-orang yang berkuasa.

Selama delapan tahun dipenjara, pria itu mempelajari hukum bertahan hidup di kamp. Teman dan musuhnya di antara para tahanan memiliki nasib menyedihkan yang sama. Masalah hubungan adalah kerugian utama dari dipenjara. Karena merekalah pihak berwenang memiliki kekuasaan besar atas para tahanan.

Ivan Denisovich lebih suka bersikap tenang, berperilaku bermartabat, dan mematuhi subordinasi. Seorang pria yang cerdas, dia dengan cepat menemukan cara untuk memastikan kelangsungan hidupnya dan reputasinya yang layak. Dia punya waktu untuk bekerja dan istirahat, merencanakan hari dan makanan dengan benar, dengan terampil menemukan bahasa yang sama dengan mereka yang dia butuhkan. Ciri khas keahliannya berbicara tentang kearifan yang melekat pada tingkat genetik. Kualitas serupa ditunjukkan oleh para budak. Keterampilan dan pengalamannya membantunya menjadi mandor terbaik di tim, mendapatkan rasa hormat dan status.

Ilustrasi untuk cerita "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich"

Ivan Denisovich adalah manajer penuh takdirnya sendiri. Dia tahu apa yang harus dilakukan untuk hidup dengan nyaman, tidak meremehkan pekerjaan, tetapi tidak terlalu memaksakan diri, dapat mengecoh sipir dan dengan mudah melewati sudut tajam dalam berurusan dengan narapidana dan atasan. Hari bahagia Ivan Shukhov adalah hari ketika dia tidak dimasukkan ke dalam sel hukuman dan brigadenya tidak ditugaskan ke Sotsgorodok, ketika pekerjaan selesai tepat waktu dan dimungkinkan untuk memperpanjang jatah selama sehari, ketika dia menyembunyikan gergaji besi dan itu tidak ditemukan, dan Tsezar Markovich membiarkannya mendapatkan uang untuk tembakau.

Kritikus membandingkan citra Shukhov dengan seorang pahlawan - seorang pahlawan dari rakyat jelata, dihancurkan oleh sistem negara yang gila, menemukan dirinya berada di antara batu gilingan mesin kamp yang menghancurkan orang, mempermalukan semangat dan kesadaran diri manusia mereka.

Shukhov menetapkan palang untuk dirinya sendiri, di bawahnya tidak boleh jatuh. Jadi dia melepas topinya saat dia duduk di meja, mengabaikan mata ikan di bubur. Jadi dia menjaga semangatnya dan tidak mengkhianati kehormatan. Ini mengangkat pria di atas para tahanan yang menjilati mangkuk, bervegetasi di rumah sakit dan mengetuk pihak berwenang. Oleh karena itu, Shukhov tetap berjiwa bebas.

Sikap bekerja dalam pekerjaan dijelaskan secara khusus. Peletakan tembok menyebabkan kegembiraan yang belum pernah terjadi sebelumnya, dan orang-orang, lupa bahwa mereka adalah tahanan kamp, ​​\u200b\u200bmengerrahkan semua upaya mereka untuk pembangunannya yang cepat. Produksi novel yang sarat dengan pesan serupa mendukung semangat realisme sosialis, namun dalam cerita Solzhenitsyn lebih merupakan alegori untuk The Divine Comedy.

Seseorang tidak akan kehilangan dirinya sendiri jika memiliki cita-cita, sehingga pembangunan pembangkit listrik tenaga panas menjadi simbolis. Keberadaan kamp terganggu oleh kepuasan dari pekerjaan yang dilakukan. Pemurnian, yang dibawa oleh kesenangan dari pekerjaan yang bermanfaat, bahkan memungkinkan Anda untuk melupakan penyakitnya.

Tokoh utama dari cerita "Suatu Hari dalam Kehidupan Ivan Denisovich" di atas panggung teater

Kekhususan gambar Ivan Denisovich berbicara tentang kembalinya sastra ke gagasan populisme. Cerita mengangkat tema penderitaan atas nama Tuhan dalam percakapan dengan Alyosha. Narapidana Matrona juga mendukung tema ini. Tuhan dan pemenjaraan tidak cocok dengan sistem kesepadanan iman yang biasa, tetapi argumen tersebut terdengar seperti parafrase dari diskusi Karamazov.

Produksi dan adaptasi film

Visualisasi publik pertama dari cerita Solzhenitsyn terjadi pada tahun 1963. Saluran Inggris "NBC" merilis teleplay dengan Jason Rabards Jr. sebagai peran utama. Sutradara Finlandia Kaspar Reed membuat film One Day in the Life of Ivan Denisovich pada tahun 1970, mengundang aktor Tom Courtney untuk berkolaborasi.

Tom Courtenay dalam One Day in the Life of Ivan Denisovich

Ceritanya sedikit diminati untuk diadaptasi menjadi film, tetapi pada tahun 2000-an ia menemukan kehidupan kedua di panggung teater. Analisis mendalam terhadap karya yang dilakukan oleh sutradara membuktikan bahwa cerita tersebut memiliki potensi dramatis yang besar, menggambarkan masa lalu negara yang tidak boleh dilupakan, dan menekankan pentingnya nilai-nilai yang abadi.

Pada tahun 2003, Andriy Zholdak menggelar pertunjukan berdasarkan cerita di Teater Drama Kharkiv. Solzhenitsyn tidak menyukai produksinya.

Aktor Alexander Filippenko membuat pertunjukan satu orang bekerja sama dengan desainer teater David Borovsky pada tahun 2006. Pada tahun 2009, di Perm Academic Opera and Ballet Theatre, Georgy Isaakyan mementaskan opera diiringi musik oleh Tchaikovsky berdasarkan cerita One Day in the Life of Ivan Denisovich. Pada 2013, Teater Drama Arkhangelsk menampilkan produksi Alexander Gorban.