Mitos dan legenda Siberia. Legenda tentang kota bawah tanah Siberia

Tanah Siberia menyimpan banyak rahasia dan misteri yang belum terpecahkan, yang masih menarik perhatian orang. Selama berabad-abad, tanah itu dihuni oleh orang-orang yang kurang dikenal negara, yang meninggalkan jejaknya dalam sejarah. Setiap wilayah Siberia memiliki legendanya masing-masing.

Wilayah Omsk menyimpan legenda tentang " Lima Danau”, salah satunya adalah danau Okunevo yang terkenal di wilayah Omsk. "Pusar Bumi" tepatnya adalah desa Okunevo, yang dianggap sebagai pusat energi bumi. Desa itu sendiri merupakan tempat terjadinya fenomena paranormal secara berkala. Seseorang melihat penunggang kuda tanpa kepala di sini, yang lain berbicara tentang tarian melingkar gadis-gadis di tepi sungai yang datang entah dari mana. Legenda mengatakan bahwa sosok tembus pandang yang sangat tinggi muncul dan menghilang di belakang punggung gadis-gadis itu. Di sekitar desa terdapat lima danau yang muncul saat lima meteorit jatuh. Air di masing-masing telaga dianggap dapat menyembuhkan, lokasi telaga kelima masih menjadi misteri.

Legenda Khan Kuchum disimpan di wilayah Novosibirsk. Diyakini bahwa dia menyembunyikan harta karunnya di wilayah tersebut.

Wilayah Tomsk membanggakan legendanya tentang Fyodor Kuzmich yang lebih tua. Mereka mengatakan bahwa Kaisar Alexander I melakukan kematiannya dan menjadi pengembara Fedor.

Wilayah Kemerovo dianggap sebagai tempat pertama dan satu-satunya di Wilayah Siberia tempat Bigfoot terlihat. Juga, mereka mengatakan bahwa harta Laksamana Kolchak disimpan di wilayah Gornaya Shoria.

Ada legenda tentang tambang Demidov yang hilang di Wilayah Altai, yang harta karunnya belum ditemukan.

Republik Altai juga memiliki legendanya sendiri. Ada cerita tentang "cadangan emas" Laksamana Kolchak.

Wilayah Krasnoyarsk juga menyimpan legenda tentang harta karun Kolchak, diyakini bahwa ketika dia melewati Kanal Ob-Yenisei, di sanalah dia memilih tempat untuk mengubur emasnya. Ada juga legenda tentang istana Kaisar Gavril Masharov yang hilang.

Karena banyaknya gundukan kuburan di Republik Khakassia, ada banyak misteri yang belum terpecahkan terkait asal usulnya. Menhir secara misterius berdiri di samping gundukan - ini adalah megalit sederhana yang ditempatkan secara vertikal oleh seorang pria.

Wilayah Irkutsk juga merampas harta Kolchak, yang tersembunyi di Taman Deminskiy.

Republik Buryatia dibedakan oleh legendanya dari daerah lain di wilayah Siberia. Sebagian besar legenda dikaitkan dengan perdukunan dan agama Buddha. Penduduk republik percaya bahwa kuburan Jenghis Khan dengan harta karunnya disimpan di kedalaman tanah mereka.

Pada dasarnya semua legenda di wilayah Siberia dikaitkan dengan nama-nama orang besar yang berjasa dalam sejarah perkembangan daerah. Setiap daerah, berkat legendanya, menonjolkan individualitasnya sehingga menarik perhatian wisatawan.

Banyak orang kecil Siberia telah melestarikan legenda dan mitos yang menceritakan tentang ras kulit putih yang tinggal di tanah Siberia jauh sebelum mereka. Ada juga dalam legenda ini yang menyebutkan kota-kota bawah tanah orang-orang ini, di mana sebagian dari orang-orang ini kembali ke zaman dahulu kala. Pada saat yang sama, legenda mengatakan bahwa ada kota-kota seperti itu di muara hampir setiap sungai Siberia yang mengalir ke Samudra Arktik.

Misalnya legenda menarik yang terdengar dari warga sekitar tentang muara Sungai Lena, bahwa ada kota bawah tanah di sana yang kini kosong. Hanya sedikit orang yang mengetahui pintu masuk ke kota ini, tetapi bahkan mereka lebih suka diam tentang lokasinya. Jalanan kota ini diduga masih diterangi oleh "lampu abadi" dengan desain yang tidak diketahui, yang terus bekerja selama lebih dari seribu tahun.

Inilah yang diceritakan oleh musafir Rusia, ahli biologi, antropolog G. Sidorov tentang ini dan legenda lain dari masyarakat Siberia: "Ada kota bawah tanah, dan bahkan mungkin kota ini terhubung dengan kekosongan yang dalam di Bumi. Ini adalah muara Sungai Lena. Beberapa orang pernah ke sana, dan mereka menembus melalui lubang atas. Yang menarik: ada beberapa Yakut di sana - mereka kemudian mati - dan ada ahli geologi Rusia - mereka juga mati. Nama mereka diketahui, tetapi ini terjadi bahkan sebelum perang.

Apa yang terjadi disini? Begitu berada di bawah tanah, mereka dikejutkan oleh fakta bahwa semuanya bersinar di dalamnya (Ini dijelaskan oleh Shemshuk dalam buku "Bagaimana kita mengembalikan surga"). Semacam lampu abadi berdiri, besar, menerangi jalan-jalan kota besar. Ke mana arah jalan-jalan ini tidak diketahui. Itu bagus di Utara. Ada es di atas, dan di bawah tanah iklimnya sedemikian rupa sehingga seseorang dapat hidup, dan semuanya menyala, tetapi tidak ada orang, dan bahkan tidak ada jejak, tetapi jelas bahwa tempat-tempat ini pernah dihuni oleh seseorang. Semua ini diketahui, layanan khusus sangat menyadari labirin bawah tanah di muara Sungai Lena, tetapi sekarang tidak ada yang diizinkan masuk ke sana. Ada perbatasan, dan penjaga perbatasan menjaganya dan, dengan mulut berbusa, menuntut agar semua orang keluar. Mereka memiliki hukum mereka sendiri. Tapi apa batasannya di sana? Wilayah kami ke Kutub. Ini semua dilakukan untuk mencegah orang keluar.

Saya tidak ada di sana, tetapi saya berada di mulut Kolyma, di mulut Indigirka, di mulut Chrome. Di sana hampir sama. Di mana-mana legenda, cerita - saksi mata berbicara dengan berbisik, di telinga Anda, dengan ketakutan, tetapi labirin bawah tanah, kota bawah tanah raksasa berdiri di sepanjang batas Samudra Arktik. Bagaimana menjelaskannya? Sangat sulit. Tidak jelas, tetapi semua ini dapat ditemukan.

Dalam sistem pegunungan, dari Yenisei hingga Chukotka, terdapat ribuan gua, ribuan batang raksasa dibuat secara artifisial, dilapisi dengan batu dan masuk ke kedalaman yang tak terlukiskan. Jelas bahwa ada sesuatu di sana - bahkan mungkin iklim yang aneh - untuk beberapa alasan ada cahaya di sana, tetapi baik sains maupun turis kita tidak melakukannya - mereka mencoba membawa mereka ke tempat yang diketahui semuanya, itu tidak berbahaya. Jika semua kekuatan dilemparkan ke dalam studi artefak ini, itu akan sangat berbeda - kita dapat menemukan hal-hal yang tidak dapat dihindari oleh sains dengan cara apa pun."

Mengapa peradaban Arktik kuno membutuhkan kota bawah tanah seperti itu? Jelas untuk tujuan yang sama di mana kota-kota bawah tanah dibangun untuk "elit" peradaban kita di seluruh dunia: untuk menggunakannya sebagai tempat berlindung jika terjadi bencana alam global atau perang dunia dengan penggunaan senjata pemusnah massal yang merusak. rakyat.

Ngomong-ngomong, berikut adalah penggalan menarik dari wawancara jurnalis D. Sokolov dengan penulis, paleoethnographer V. Degtyarev, yang yakin bahwa es yang surut di Rusia Utara pasti akan mengungkap sisa-sisa kota di Arktik sebelumnya. peradaban, dilestarikan di bawah es dengan segala orisinalitasnya:

"- Vladimir Nikolaevich, dalam mitos dan legenda kuno, Hyperborea sering disebut sebagai wilayah kekayaan dan keanggunan. Kalau saya tidak salah, apakah kita berbicara tentang zona kutub Rusia?

- Benar sekali. Ribuan tahun yang lalu, wilayah sirkumpolar Rusia dan Skandinavia tidak hanya dikuasai, orang-orang hidup dan bahagia di sana, tentu saja, hingga Air Bah terakhir, diikuti oleh penipisan besar wilayah dengan diameter 6.000 kilometer. Gambar yang persis sama dibuat di Kutub Selatan Bumi. Bencana planet benar-benar terjadi dalam satu hari satu malam, setelah itu peradaban keempat tidak ada lagi.

- Apa yang membunuhnya?

- Di antara peneliti independen yang luar biasa, tiga sudut pandang mendominasi asal muasal bencana ini. Saya mendukung kosmogoni Sumeria, yang menurutnya kutub bergeser di Bumi setiap 12.500 tahun karena presesi sumbu bumi. Ada pergerakan kerak bumi, dan setiap 12.500 tahun kita "mengendarai dunia" ke bagian lain dunia relatif terhadap bintang tetap.

Peneliti Tomsk H. Novgorodov, sebaliknya, percaya bahwa tidak ada pergerakan kerak bumi, tetapi terjadi penipisan lokal di beberapa wilayah. Dengan pemanasan simultan di bagian lain dunia. Ini adalah hipotesis yang diakui oleh dunia ilmiah.

Tetapi peneliti ketiga, penulis teori "The Fabric of the Universe" V. Kondratov, sangat menganjurkan agar para dewa penjajah Bumi terus-menerus melakukan pekerjaan berskala besar di planet ini untuk memperbaiki permukaan bumi. : "Para dewa terus-menerus membanjiri, mengeringkan, menyapu atau menambahkan yang diperlukan, di berbagai bagian planet ini.

Jadi para dewa yang harus disalahkan. Ternyata Alkitab memuat peristiwa nyata?

- Ngomong-ngomong, ya, fakta ini dikonfirmasi di dalam Alkitab. Saya jarang merujuknya, tetapi di sini saya akan merujuk pada teks apokrif Alkitab Syria. Dikatakan bahwa, setelah mengetahui tentang mendekatnya bencana planet, para dewa menghancurkan "rumah dan kuil" mereka dan terbang ke surga. Dan dari sana mereka menyaksikan apa yang terjadi. Di sana, di orbit Bumi, "Rumah Emas Tuhan" yang besar berputar. Jonathan Swift menulis tentang ini, menyebutnya "Kota Terbang". Dan sejumlah besar konfirmasi tentang keberadaan kota, bengkel, laboratorium para dewa dapat ditemukan dalam epos rakyat dari hampir seluruh populasi Bumi.

Misalnya, dalam epik Finlandia Kalevala ada "Penggilingan Para Dewa" yang tidak bisa dipahami. Ini adalah konsep global (lihat mitos Hindustan). Tapi ini bukan Galaksi, seperti yang ditafsirkan gambar ini sekarang. Di sini, saya yakin, kita berbicara tentang apa yang disebut "Bahan Alam Semesta". Jika kita memahami pengetahuan kuno ini dan menerapkannya dalam bidang praktis, kita akan dapat menerima energi secara harfiah dari udara. Itulah sebabnya, para peneliti tidak menemukan mesin pembakaran internal, pembangkit listrik tenaga nuklir, pembangkit listrik distrik negara bagian, pembangkit listrik tenaga air, dan sebagainya di antara artefak peradaban kuno. Leluhur tidak membutuhkan mereka.

- Jadi ada kota di Kutub Utara?

- Ya! Ada kota-kota besar. Epik Altai Maadai-Kara menggambarkan bangunan dan bangunan megah dengan jendela kaca.

Anehnya, penggunaan kayu dan logam dalam struktur bangunan jarang disebutkan dalam epik tersebut. Rupanya, keturunan nomaden yang menceritakan kembali epik tersebut tidak dapat menemukan gambar yang sesuai. Beginilah cara mereka berbicara, misalnya, tentang kaca: "Kami berjalan di atas gumpalan es tipis transparan, mereka berderak keras, pecah, tetapi tidak meleleh."

Pusat wilayah Siberia (trans-Ural) dari peradaban itu adalah Semenanjung Taimyr, dalam suku kata kuno - Ta Bin. Nama besar ini adalah "Hati". Artinya, Taimyr adalah pusat peradaban. (Ya, misalnya, seperti wilayah Moskow sekarang untuk Rusia.) Di sana, bahkan dengan mata telanjang, Anda dapat melihat fondasi pemukiman di wilayah yang sangat luas. Sepuluh tahun lalu, saya berbicara di Novosibirsk dengan orang-orang yang setiap tahun mengunjungi Taimyr dan wilayah sekitarnya. Mereka menemukan bengkel prasejarah di sana. Orang Sumeria menyebut bengkel "Tuhan" seperti itu Bad-Tibir, yaitu, "pabrik metalurgi". Kenalan saya dari Taimyr tidak pergi tanpa tembaga dan emas. Dan tidak peduli siapa yang berbicara tentang Taimyr, atau tentang Yamal, atau tentang muara Sungai Lena (kota Tiksi), mereka semua dengan suara bulat berbicara tentang jejak yang jelas dari bangunan peradaban kuno yang telah dihancurkan oleh kekuatan yang belum pernah terjadi sebelumnya.

- Tapi bagaimanapun, kehancuran ini membawa air Banjir, bukan?

- Air dapat menciptakan sesuatu yang serupa jika terjadi jungkir balik Bumi, yang terjadi di planet ini (menurut bangsa Sumeria dan Mesir) setiap 25.900 tahun sekali. Terakhir kali di pertengahan wajib periode ini, 12.500 tahun yang lalu, Kutub Utara dengan lembut dan mulus (dalam skala planet) "merayap" dari Teluk Hudson ke lokasinya saat ini. Peneliti independen V.Yu. Coneles, G. Hancock, S. Kremer dan banyak lainnya menegaskan "kelembutan" bencana tersebut. Pada saat yang sama, mereka diserang oleh kekuatan kehancuran. Alkitab mengatakan bahwa "hujan turun dan air naik." Seratus mitos banjir duniawi lainnya juga menggambarkan kenaikan air yang cepat. Tetapi bahkan sekarang permukaan air di Samudra Dunia sedang naik, ini terus dicatat. Ini akan menjadi sangat terlihat ketika air membanjiri dataran rendah dan orang-orang harus mendaki bukit.

- Jadi, bagaimana kota-kota kuno dihancurkan?

- Menurut hipotesis V. Kondratov, para dewa menghancurkan kota Machu Picchu dengan air, dan terletak di ketinggian tiga kilometer di atas permukaan laut! Banjir tidak sampai ke sana, tetapi kehancuran di sana justru bersifat air. Saya percaya bahwa untuk menghancurkan laboratorium dataran tinggi mereka, para dewa menggunakan "Inhuma" - pesawat berbentuk cerutu yang mampu mengambil 600.000 meter kubik air, pasir, batu - apa saja ke dalam "perut"-nya sekaligus. Bayangkan, jika Anda meluncurkan lima perangkat Inkhum, mereka akan membuang tiga juta ton air ke struktur batu (kota) yang kuat dalam lima detik. Dan air jauh dari bahan lunak saat dijatuhkan dari ketinggian.

Tapi gambaran yang sama sekali berbeda dengan penghancuran fasilitas pantai di sepanjang pantai Samudra Arktik! Pemogokan proton digunakan di sana. Dan tidak sendirian. Saya akan mengatakan bahwa jika mereka menghantam pantai Laut Tengah (Samudra Arktik) dari "Golden House of God", maka diameter benturannya adalah 500 kilometer. Bukan tanpa alasan, di dasar bekas sungai Siberia, masih ditemukan tubuh hewan yang bengkok, bengkok, dan beku - mammoth, harimau bertaring tajam dan kuda nil prasejarah, manusia, rusa, dan pohon bengkok. Dan kekuatan banjir tidak ada hubungannya dengan itu. Hewan melarikan diri dari naiknya permukaan air dengan memanjat bukit, dan mereka dipukul dari atas dengan balok dan diputar seperti di penggiling daging.

Tidak ada yang supernatural dalam keberadaan kota bawah tanah di antara peradaban kuno yang sangat maju, terutama karena banyak teknologi kuno tetap tidak dapat diakses oleh kita. Tapi ini tidak menghalangi "elit" kita untuk menciptakan kota perlindungan di seluruh dunia untuk diri mereka sendiri dan "pelayan" mereka.

Jadi, mitos dan legenda kuno tidak berbohong. Legenda lisan, yang disampaikan kata demi kata dari generasi ke generasi oleh para pemelihara tradisi ini, sama sekali tidak dapat dipalsukan, tidak seperti sumber tertulis. Ya, dan hancurkan mitologi lisan hanya mungkin dilakukan bersama dengan orang-orang. Untungnya bagi kami, para pemalsu sejarah tidak mau repot-repot "membersihkan" tradisi dan legenda rakyat.

Oleh karena itu, di sinilah letak salah satu sumber informasi tentang sejarah umat manusia yang sebenarnya. Jadi, ternyata mitos banyak orang menceritakan tentang "perang para dewa" kuno. Dan mungkin saja penghancuran banyak bangunan megalitik kuno dikaitkan dengannya. Mempertimbangkan skala kehancuran ini, kita dapat menyimpulkan tentang kekuatan destruktif dari "senjata para dewa". Untuk melindungi dari kekuatan destruktif inilah kota-kota bawah tanah kuno diciptakan.

Menurut legenda, ada sebuah negara yang tersembunyi dari mata manusia. Semua orang sama, semua orang bahagia. Tanahnya subur dan udaranya menyembuhkan. Dan orang-orang baik dan benar tinggal di sana, dengan hati dan pikiran yang murni.

Banyak telah mencoba untuk menemukan negara ini. Dan siapa yang mengaku pernah ke sana, mengatakan bahwa Belovodie terletak di Siberia, di antara Pegunungan Altai.

Tanah kebijaksanaan agung. Asal usul legenda Belovodie

Belovodye pertama kali disebutkan berasal dari abad ke-10, ketika seorang bijak mendatangi Pangeran Vladimir, Matahari Merah. Dia berkata bahwa di timur ada negara di mana tidak ada yang membutuhkan apa pun, gandum tumbuh dengan sendirinya, ternak merumput tanpa bahaya di padang rumput yang tak berujung. Dan dari gunung putih besar, air mengalir ke bawah, membentuk sungai tempat ikan hidup berlimpah. Dan yang paling bijak dari yang paling bijak tinggal di sana, mengetahui jawaban atas pertanyaan apa pun. Dan negara ini tersembunyi dari orang jahat. Dan itu hanya terbuka untuk hati yang murni. Dan negara ini disebut - Belovodie.

Pangeran mengagumi kisah orang bijak, mengumpulkan pasukan, menempatkan biksu Sergius sebagai kepala dan mengirim mereka untuk mencari.

Menurut legenda, setelah bertahun-tahun berkampanye, negara itu ditemukan. Para prajurit, yang jatuh cinta dengan tempat-tempat ini, memutuskan untuk tinggal di sana. Dan Pastor Sergius melanjutkan perjalanan kembali untuk menceritakan tentang tempat yang bagus. Dia kembali ke rumah sudah menjadi orang tua yang dalam. Sejak itu, legenda Belovodie hidup.

Belovodie - tanah kebebasan

Referensi baru untuk Belovodye muncul setelah perpecahan Gereja Ortodoks. Penganut kepercayaan lama, "Old Believers", pergi ke Siberia, di mana mereka diduga menemukan negara di mana tidak ada kekuatan manusia dan semua orang setara.

Salah satu Old Believers, Mark, menulis buku "Travelers", menjelaskan jalan ke Belovodie dari Moskow: melalui Yekaterinburg, lalu ke Siberia ke Altai, ke desa Uimon, di mana para tetua akan memberi tahu Anda jalan ke depan.

Pemandangan dari atas desa Uimon Atas

Buku itu adalah semacam agitasi bagi para budak: melepaskan belenggu perbudakan dan melarikan diri ke tanah kebebasan, di mana orang yang saleh dan pekerja keras selalu diterima.

Memang, pada abad XVIII-XIX, ribuan budak melarikan diri ke Siberia untuk mencari Belovodye. Banyak, karena tidak menemukan negara yang disayangi, tetap tinggal di Siberia: beberapa dipaku di pemukiman Orang Percaya Lama, beberapa mengatur pemukiman mereka dengan keluarga mereka, berulang kali mencoba mencari tanah yang diberkati di Belovodie.

Belovodie - Shambhala di Siberia

Pada awal abad ke-20, seorang musafir, anggota masyarakat geografis, Nicholas Roerich, melakukan pencarian Belovodye. Bersama keluarganya, dia datang ke Altai, ke salah satu desa tertua di tempat ini - Uimon Atas. Dari mana dia pergi mencari negara suci. Dan dilihat dari buku hariannya, Belovodie ditemukan olehnya.

Lukisan oleh Roerich N.K. "Pengembara Kota Cahaya"

Roerich juga menarik kesejajaran antara legenda Tibet tentang negara indah Shambhala dan Belovodye. Diduga, ini adalah satu tempat yang sama, dan terletak di Pegunungan Altai.

Legenda yang ditulis oleh Roerich masih hidup di Lembah Uimon hingga saat ini. Dan hingga hari ini, para pengikut musafir dan filsuf terkenal itu berziarah ke tempat-tempat tersebut.

BAIKAL-DAAU TALES I/1

WARISAN ORANG SIBERIA

Di antara pegunungan tinggi, di taiga yang tak terbatas, terdapat Danau Baikal terbesar di dunia - Laut Siberia yang megah.

Siberia adalah negara yang tidak dikenal dan misterius di zaman kuno - liar, sedingin es, sepi. Beberapa suku masyarakat Siberia - Buryat, Yakuts, Evenks, Tofalars, dan lainnya - menjelajahi bentangan luas Siberia. Bagi pengembara mereka, yang paling menarik dan murah hati adalah pantai Baikal yang suci, taiga dan stepa di antara sungai-sungai besar Angara, Yenisei, Lena, Tunguska Bawah, dan Selenga, orang kulit putih memberi tundra hingga Samudra Arktik.

Nasib penduduk asli Siberia tidaklah mudah. Iklim yang keras, ketergantungan pada kondisi alam, kerentanan terhadap penyakit, ketidakmampuan untuk melakukan pertanian subsisten, penindasan pangeran kecil, pedagang dan dukun - semua ini membentuk karakter khusus dan susunan spiritual masyarakat Siberia.

Orang-orang Siberia tidak memiliki bahasa tertulis. Tetapi kehausan akan pengetahuan dunia, pemahaman kiasannya, kehausan akan ciptaan menarik orang untuk berkreasi. Kerajinan indah yang terbuat dari kayu, tulang, batu, dan logam diciptakan oleh pengrajin Siberia. Lagu dan epos, dongeng dan legenda, mitos dan legenda disusun. Kreasi ini adalah warisan tak ternilai dari masyarakat Siberia. Diwariskan dari mulut ke mulut, dari generasi ke generasi, mereka membawa kekuatan spiritual yang besar. Mereka mencerminkan sejarah rakyat, cita-cita mereka, keinginan mereka untuk pembebasan dari penindasan selama berabad-abad, impian akan kehidupan yang bebas dan menyenangkan, persaudaraan bangsa-bangsa.

Cerita rakyat Siberia asli dan orisinal. Kebijaksanaan duniawi, warna nasional, ekspresi artistik adalah ciri khas dongeng, legenda, dan tradisi Siberia.

Koleksinya menghadirkan berbagai genre seni lisan masyarakat yang mendiami tepi Danau Baikal dan lembah-lembah sungai sekitarnya: dongeng, legenda, legenda, dan cerita lisan; dongeng tentang kehidupan sosial dan tentang binatang. Selain dongeng tradisional kuno, koleksinya juga mencakup dongeng tentang kehidupan baru di Soviet Siberia.

Teks karya yang disajikan tidak seimbang. Ada yang diberikan dalam pengolahan sastra, ada yang dibuat oleh penulis berdasarkan cerita rakyat, legenda, ada yang dicetak dalam bentuk aslinya, seperti yang direkam dari pendongeng, hanya dengan sedikit perubahan. Beberapa dongeng mungkin tampak sederhana dan bahkan primitif. Namun, keprimitifan yang tampak ini sarat dengan spontanitas, kealamian, dan kesederhanaan yang hidup, yang merupakan orisinalitas sejati dari kesenian rakyat yang unik. Tentu saja, tidak ada yang mengatakan bahwa suku Evenk berkumpul dari seluruh taiga dan mendorong gunung ke laut, ini hanya terjadi dalam dongeng, tetapi ini adalah kebenaran besar: orang-orang adalah kekuatan yang sangat besar, mereka dapat memindahkan gunung; tidak ada yang akan percaya bahwa Lenin terbang ke Far North ke Evenk dengan rusa merah, mengumpulkan mereka dan mengalahkan musuh mereka. Lenin tidak pernah mengunjungi tundra utara. Namun, dongeng menginspirasi, melahirkan keyakinan, menyerukan perjuangan.

Sebagian besar dongeng dalam koleksi ini - Buryat, Evenki, dan Tofalar - adalah ciptaan orang-orang yang telah lama tinggal di sekitar Danau Baikal.

Rusia muncul di Siberia lebih dari empat ratus tahun yang lalu. Mereka membawa serta pengalaman duniawi, budaya mereka, berteman dengan penduduk setempat, mengajari mereka cara mengolah tanah, menanam roti, beternak sapi dan domba, dan membangun rumah yang bagus.

Bersama para pemukim di Siberia, cerita rakyat Rusia juga mengakar.

Para pahlawan dongeng, legenda, dan tradisi Siberia adalah orisinal dan penuh warna. Dalam dongeng, ini adalah alam Siberia itu sendiri, danau dan sungai, gunung dan hutan, yang dijiwai oleh imajinasi manusia; ini biasanya adalah pahlawan nasional yang kuat, diberkahi dengan kekuatan dan kecerdasan supernatural, melawan pahlawan yang mengerikan atau jahat untuk kebebasan rakyat, untuk kebenaran dan keadilan. Dalam dongeng tentang hewan, pahlawannya adalah hewan dan burung Siberia, ikan, dan bahkan serangga yang diberkahi dengan kualitas manusia. Tokoh dongeng sosial adalah orang biasa, penghuni taiga, terlibat dalam perburuan dan penangkapan ikan, beternak, berjuang melawan kemiskinan dan melawan musuh abadi mereka - orang kaya.

Fenomena menarik dan penting dalam cerita rakyat Siberia adalah dongeng baru tentang Siberia yang bebas dan bahagia, masa baru yang revolusioner, yang nafas segarnya mencapai sudut paling jauh dari taiga Siberia, hingga titik ekstrim Rusia.

Kali ini benar-benar membuat orang bahagia, menginspirasi mereka dengan impian akan masa depan yang cerah, kesetaraan universal, persaudaraan, dan keadilan. Semua ini tidak bisa tidak membangkitkan dan mengubah kesenian rakyat tradisional. Semua peristiwa dan suasana hati itu tidak diragukan lagi tercermin dalam cerita rakyat penduduk Siberia. Ada dongeng tentang Lenin yang agung, tentang perenang revolusioner Rusia yang datang ke taiga, ke tundra dan membantu orang menemukan kunci kebahagiaan, menyalakan matahari kehidupan baru.

"Baikal-Lake Tales" adalah edisi dua jilid yang dirancang oleh seniman terkenal Soviet, Traugot bersaudara.

Setiap buku memiliki tiga bagian. Buku pertama berisi dongeng tentang Baikal ("Mimpi Ajaib Podlemorya"), kisah heroik yang memuliakan pahlawan-pahlawan rakyat ("Orang abadi dan air hidup"), legenda dan tradisi toponim ("Beginilah sungai dan gunung lahir") . Jilid kedua mencakup dongeng tentang binatang ("Rusa Surgawi"), dongeng sosial dan sehari-hari ("Kebahagiaan dan kesedihan") dan dongeng modern saat ini ("Matahari Podlemorya").

Disusun oleh N. Esipenok Gambar oleh G. A. V. Traugot

MIMPI AJAIB PODLESEA

BOGATYR BAIKAL

Di masa lalu, Baikal yang perkasa ceria dan baik hati. Dia sangat mencintai putri satu-satunya Angara.

Dia tidak lebih cantik di bumi.

Pada siang hari terang - lebih terang dari langit, pada malam hari gelap - lebih gelap dari awan. Dan siapa pun yang melewati Angara, semua orang mengaguminya, semua orang memujinya. Bahkan burung yang bermigrasi: angsa, angsa, bangau - turun rendah, tetapi jarang mendarat di air Angara. Mereka berbicara:

Apakah mungkin untuk menghitamkan cahaya?

Orang tua Baikal merawat putrinya lebih dari hatinya.

Suatu ketika, saat Baikal tertidur, Angara bergegas lari ke Yenisei muda.

Ayah terbangun, ombak memercik dengan marah. Badai dahsyat muncul, gunung-gunung terisak, hutan tumbang, langit menjadi hitam karena kesedihan, hewan-hewan lari ketakutan di seluruh bumi, ikan menyelam ke dasar, burung-burung terbang menjauh ke matahari. Hanya angin menderu dan laut heroik mengamuk.

Baikal yang perkasa menabrak gunung abu-abu, mematahkan batu darinya dan melemparkannya ke belakang putri yang melarikan diri.

Batu itu jatuh tepat di tenggorokan si cantik. Angara bermata biru memohon, terengah-engah dan terisak, dan mulai bertanya:

Ayah, aku sekarat karena kehausan, maafkan aku dan beri aku setetes air saja...

Baikal berteriak dengan marah:

Aku hanya bisa memberikan air mataku!..

Selama ratusan tahun, Angara telah mengalir ke Yenisei dengan air mata, dan Baikal yang berambut abu-abu menjadi suram dan menakutkan. Batu yang dilemparkan Baikal setelah putrinya disebut oleh orang-orang sebagai batu Dukun. Pengorbanan yang kaya dilakukan untuk Baikal di sana. Orang-orang berkata: "Baikal akan marah, itu akan merobek batu Dukun, air akan menyembur dan membanjiri seluruh bumi."

Hanya saja dulu sekali, sekarang orang berani dan Baikal tidak takut ...

MANIK-MANIK ANGARA

Siapa di zaman kuno yang dianggap sebagai pahlawan paling mulia dan perkasa, yang ditakuti semua orang, tetapi juga dihormati? Baikal berambut abu-abu, raksasa yang tangguh.

Dan dia juga terkenal dengan kekayaan yang tak terhitung banyaknya, tak ternilai yang berbondong-bondong ke arahnya dari semua sisi dari para pahlawan di sekitarnya yang ditaklukkan olehnya dan dikenakan pajak dengan upeti - yasak. Ada lebih dari tiga ratus dari mereka. Yasak dikumpulkan oleh pendamping setia Baikal - pahlawan Olkhon, yang memiliki watak yang keras dan keras hati.

Tidak diketahui di mana Baikal akan menaruh semua barang rampasannya selama bertahun-tahun dan berapa banyak yang akan terkumpul jika bukan karena putri satu-satunya Angara, kecantikan bermata biru, berubah-ubah, dan bandel. Dia sangat mengecewakan ayahnya dengan pemborosan yang tak terkendali. Oh, betapa mudah dan bebasnya, setiap saat dia menghabiskan apa yang telah dikumpulkan ayahnya selama bertahun-tahun! Terkadang mereka memarahinya:

Anda membuang kebaikan ke angin, mengapa?

Tidak apa-apa, itu akan berguna bagi seseorang, - kata Angara sambil terkekeh. - Saya suka semuanya digunakan, tidak basi dan jatuh ke tangan yang baik.

Angara adalah jantung kebaikan. Tetapi Angara juga memiliki harta kesayangannya, yang dia hargai sejak usia dini dan disimpan dalam kotak kristal biru. Seringkali dia mengagumi mereka untuk waktu yang lama ketika dia tinggal di kamarnya. Angara tidak pernah menunjukkan kotak ini kepada siapa pun dan tidak pernah membukanya kepada siapa pun, jadi tidak ada pegawai istana yang tahu apa yang disimpan di dalamnya.

Sejarah Rusia: mitos dan fakta [Dari kelahiran Slavia hingga penaklukan Siberia] Reznikov Kirill Yurievich

8.6. Mitologi penaklukan Siberia

Mitos masyarakat Siberia tentang Yermak. Yermak adalah tokoh utama mitologi Siberia dan salah satu tokoh utama mitologi Rusia. Legenda dan lagu tentang Yermak mulai terbentuk segera setelah kematiannya. Legenda pertama tidak muncul di antara orang Siberia Rusia, tetapi di antara Tatar. Dua di antaranya ada dalam Sejarah Siberia karya Remezov. Yang pertama adalah kisah pertempuran binatang putih dan hitam di pulau itu pada pertemuan Tobol dan Irtysh, yang menandakan kemenangan Rusia atas Tatar. Yang kedua adalah legenda tentang keajaiban yang terjadi setelah kematian Yermak.

Ermak tenggelam pada tanggal 5 Agustus, dan pada tanggal 13 Agustus dia muncul ke permukaan, dan membawanya ke suatu tempat di Irtysh, tempat Tatar Yakysh sedang memancing. Yakysh melihat dua kaki manusia, melemparkan tali dan menarik tubuhnya ke darat. Ketika dia melihat orang mati itu memakai baju besi, dia menyadari bahwa dia tidak sederhana, dan lari ke yurt untuk mengumpulkan orang-orang. Dengan dua cangkang, semua orang mengerti bahwa itu adalah Yermak. Saat Kaydaul-Murza mulai melepas cangkangnya, darah mengalir dari mulut dan hidungnya, seperti orang hidup. Kaydaul meletakkannya telanjang di gudang, dan mengirim utusan ke kota-kota sekitarnya, biarkan mereka datang untuk melihat Yermak yang tidak bisa binasa, dan memberikan tubuhnya, mengutuk, sebagai balas dendam dari jenisnya. Dan setiap orang yang datang menembakkan panah ke tubuh, dan setiap kali darah mulai mengalir. Burung-burung beterbangan, tidak berani menyentuhnya. Dan jenazahnya terbaring selama 6 minggu, hingga 1 November, sampai Kuchum datang bersama Murzas dan pangeran Ostyak dan menancapkan panah ke dalamnya dan darah mengalir lagi. Kemudian dia mulai menampakkan diri kepada banyak orang, termasuk Tsar Seydyak sendiri, dalam penglihatan - "biarkan mereka terkubur".

Kemudian banyak yang menjadi gila, dan sampai hari ini mereka bersumpah dan bersumpah atas nama Yermak. Dan dia begitu luar biasa dan mengerikan sehingga ketika mereka membicarakannya, mereka tidak dapat melakukannya tanpa air mata. Dan mereka memanggilnya dewa, dan menguburkannya menurut hukum Tatar di pemakaman Baishevsky di bawah pohon pinus keriting. Dan cangkangnya dibagi: satu, sebagai hadiah untuk idola Belogorsk, diambil oleh Pangeran Alach; yang kedua diberikan kepada Kaidaulu-Murza. Kaftan diambil oleh Seydyak sang raja, dan ikat pinggang dengan pedang diberikan kepada Karacha. Dan mereka mengumpulkan 30 ekor lembu jantan dan 10 ekor domba jantan untuk peringatan itu dan mempersembahkan korban, memperingati mereka, mereka berkata: "Jika Anda masih hidup, mereka akan memilih raja mereka, jika tidak kami melihat Anda mati, pangeran Rusia yang terlupakan." Dan tubuh serta pakaian Ermakov ajaib: menyembuhkan orang sakit, mengusir penyakit dari wanita dalam persalinan dan bayi, membawa keberuntungan dalam perang dan berburu. Melihat hal tersebut, Abyzes dan Murzas melarang penyebutan namanya. Makamnya akan tetap tersembunyi.

Remezov membesar-besarkan, dengan alasan penyebutan nama Yermak dilarang oleh Abyz (mentor spiritual) dan Murzas. Ada banyak legenda Tatar tentang Yermak yang jelas tidak sesuai dengan praktik larangan. Selain itu, dalam legenda Tatar lainnya, Yermak tidak memiliki kekuatan ajaib. Tapi dia selalu orang yang luar biasa. Saya harus mengatakan bahwa sampai saat ini, Tatar Siberia memiliki sikap hormat terhadap Yermak dan tidak ada kepahitan terhadapnya. Sekarang simpatisan telah muncul, didorong oleh kaum nasionalis dari Kazan.

Legenda tentang Yermak juga diketahui oleh Kalmyks. Savva Remezov mengatakan bahwa ayahnya, perwira pemanah Ulyan Moiseevich Remezov, pergi ke Kalmyk taisha Ablai untuk menyerahkan salah satu cangkang Yermak, yang diminta oleh taisha dari Rusia. Ablai sangat senang ketika menerima cangkang, menciumnya, memuji raja, dan kemudian memberi tahu Ulyan bahwa Yermak dimakamkan di bawah pohon pinus di pemakaman Baishevsky. Atas permintaan Ulyan, dia menulis dalam bahasanya sendiri cerita rinci tentang Yermak, bagaimana dia hidup dan bagaimana dia mati, "menurut cerita kami", bagaimana dia ditemukan dan membuat keajaiban. Taisha meyakinkan bahwa bumi dari kuburan Yermak memiliki khasiat penyembuhan dan membawa keberuntungan, dan dia membutuhkan cangkang itu sebagai jimat untuk berperang melawan orang Kazakh. Dia juga mengatakan bahwa pada beberapa hari tiang api berdiri di atas kuburan Yermak dan tampaknya bagi Tatar, tetapi tidak bagi orang Rusia.

Yermak dan Mansi (Vogul) dikenang. Lagu Vogul tentang Yermak direkam pada akhir abad ke-19. Terlepas dari kenyataan bahwa banyak pangeran Vogul berperang melawan Yermak, dalam lagu dia adalah pahlawan yang positif, baik hati dan tampan:

Ermak pergi ke Siberia yang jauh,

Dia memiliki prajurit yang baik.

Ermak sendiri sangat baik,

Memakai kaftan yang bagus

Dan dia baik, dia tidak memarahi siapa pun.

Oh, Ermak, oh, Ermak,

Jangan pergi, Ermak, jauh -

Ada karachun

Di sana Tatar itu jahat.

Kami menunggumu, Ermak, untuk waktu yang lama,

Yermak tidak datang.

Oh, Ermak, oh, Ermak.

Di lagu lain, Ermak dinyanyikan sebagai pembela Vogul dari Tatar yang jahat:

Oh-oh, kamu adalah sungai yang lebar,

Anda menyelamatkan Yermak dari musuh.

Biarkan dia membubarkan Tatar,

Kami tidak memiliki kehidupan dari mereka.

Jangan pergi jauh, Yermak.

Ada Tatar, Tatar di sekeliling.

Jangan meledakkan kepalamu.

Lagu Cossack tentang Yermak. Kampanye Ermak di Siberia tercermin sepenuhnya dalam cerita lagu "Ermak mengambil Siberia" dari koleksi Kirsha Danilov, yang disusun pada abad ke-18. dari suara "orang Siberia" atas perintah peternak Ural P. A. Demidov. Lagu tersebut terbentuk tak lama setelah kematian Yermak, namun ada lapisan-lapisan yang mengubah konten dan kosa katanya. Jadi, dalam lagu tersebut, Yermak menyesali pembunuhan duta besar Karamyshev, yang ditenggelamkan oleh orang Don pada tahun 1630. Karakter abad ke-17 yang tidak biasa muncul. kata - "pertempuran", "pelaut", "ayah". Pada saat yang sama, lagu tersebut menggambarkan dengan sangat akurat jalan orang-orang Yermakov ke Siberia dan trik militer seperti meningkatkan visibilitas kekuatan dengan boneka binatang:

Membuat orang jerami

Dan mereka menjahit gaun berwarna pada mereka

Yermak memiliki pasukan yang terdiri dari tiga ratus orang,

Dan sudah menjadi ratusan lebih

Ribuan orang berenang menyusuri Sungai Tobol.

Lagu dimulai dengan sebuah lingkaran di Astrakhan, di mana keluarga Cossack memutuskan ke mana harus pergi setelah pembunuhan "Duta Besar Persitskov". Yermak mencantumkan kemungkinan tempat eksodus (Volga, Yaik, Kazan, Moskow) dan menyarankan pergi ke Usolya ke keluarga Stroganov. Dari keluarga Stroganov, keluarga Cossack "mengambil persediaan biji-bijian, banyak bubuk mesiu, dan pergi ke Sungai Chusovaya". Detail perjalanan dengan dua perempat musim dingin yang dekat dengan "Sejarah" Remezov mengikuti. Dari "Gunung Tobolsk" keluarga Cossack terbagi: "Ermak pergi dengan mulut atas, Sambur Andreevich - dengan mulut tengah, Anofrey Stepanovich - dengan mulut bawah." "Pertempuran hebat" kepala suku Yermak dengan "Tatar Kotov" dijelaskan. Sementara itu, Yermak dengan pengiringnya melewati "busur Souksan" dan memikat Kuchum "raja Tatar". Kemudian Tatar "berkurang": "Dan Yermak mendatanginya dengan membawa hadiah." Yermak menerima upeti, dan menggantikan Kuchum menyetujui "Sabanak Tatar". Sepanjang musim dingin, Yermak menjahit mantel bulu dan topi musang, lalu pergi bersama keluarga Cossack ke "batu Moskow".

Di Moskow, Yermak menyuap "boyar besar" Nikita Romanovich untuk melaporkannya kepada tsar yang mengerikan pada hari raya Kristus, ketika sultan akan pergi dari matins. "Saat itu" Nikita Romanovich melaporkan kepada Tsar bahwa Yermak Timofeev "bersama rekan-rekannya", bertugas, telah datang dan berdiri di Lapangan Merah. Mereka segera dipersembahkan kepada raja dengan "mantel musang itu". Tsar terkejut dan tidak bertanya lagi, tetapi memerintahkan untuk mengirimkannya "ke Vaters, sampai mereka memintanya". Ada pesta untuk raja dan pesta yang memikat Ermak Kuchum - raja Tatar, dan semua kekuasaan diserahkan kepada raja yang mengerikan, Tsar Ivan Vasilyevich. Usai pesta, raja memerintahkan Yermak untuk dibawa ke hadapannya. Mereka segera dipersembahkan kepada raja. Tsar mulai bertanya kemana ataman itu berjalan, berapa banyak jiwa yang telah dia bunuh, bagaimana Kuchum ditangkap. Yermak berlutut di depan raja dan memberinya pesan tertulis. Dan dia mengucapkan kata-kata ini:

Goy engkau, raja ombak,

Tsar Ivan Vasilyevich, saya membawakan Anda tugas saya sebagai sudar

Kami orang Cossack berjalan di sepanjang laut biru

Dan mereka berdiri di saluran di Akhtuba.

Dan pada saat itu ada baiknya duta besar Persia lewat,

Koromyshev Semyon Kostyantinovich

Dengan tentara dan pelaut mereka.

Dan mereka menyerang kami dengan keinginan mereka

Dan mereka ingin mengambil keuntungan dari kami.

Cossack kami mabuk, dan para prajurit keras kepala.

Dan kemudian duta besar Persitskov ditangkap

Dengan tentara dan pelaut evo itu.

Kaisar tidak marah akan hal ini, tetapi dia bahkan lebih penyayang. Dia memerintahkan Yermak untuk datang dan mengirimnya ke pihak Siberia untuk mengambil upeti dari Tatar ke perbendaharaan kedaulatan. Satu atau dua tahun telah berlalu sejak saat itu, Tatar memberontak "di sungai besar Yenisei". Dan di Yermak, semua Cossack dikirim dan hanya ada Cossack di dua perahu kolomenka. Mereka mulai melawan Tatar, dan Ermak ingin membantu rekan-rekannya di kolomenka lain. Setelah menginjak "penyeberangan yang saya tipu", dia terpeleset dengan kaki kanannya:

Di lagu lain, mereka bernyanyi tentang lingkaran Cossack dan keputusan untuk pergi ke keluarga Stroganov, salah satunya diceritakan kembali di Stroganov Chronicle. Lagu-lagu terkenal di mana ataman Yermak dikenang - Vanyukha Kolchushka (Ivan Koltso) dan Yesaul Astashka Lavrentiev, tetapi deskripsi tentang "penangkapan Siberia" hanya ada di lagu "Ermak mengambil Siberia". Yermak sendiri adalah tokoh sentral dalam cerita rakyat Cossack; hanya Stepan Razin yang sebanding dengannya. Di sebagian besar lagu Cossack, eksploitasi Yermak terjadi bukan di Siberia, tetapi di tanah Cossack: Yermak membantu Ivan yang Mengerikan merebut Kazan, merampok kapal di Volga, dekat Azov dan di Kaspia, bertarung dengan Turki. Yermak dimasukkan ke dalam lingkaran pahlawan, disebut keponakan Ilya Muromets, bertarung dengan Kalin sang Tsar dan dengan "Baba Mamashina". Lagu-lagu tentang penangkapan Kazan oleh Yermak sangat populer. Dalam lagu-lagu ini, Ivan yang Mengerikan memberi penghargaan kepada Cossack atas layanan mereka "Quiet Flows the Don". Grozny dan Yermak memiliki hubungan khusus, dan Yermak jauh dari pengemis - dia adalah seorang pemberi. Yermak tidak takut menghukum boyar jahat tepat di depan tsar. Dalam lagu ini, Yermak mendatangi tsar dengan sebuah pengakuan, dan boyar "dumchiy" mengatakan bahwa tidak cukup hanya menggantung Yermak. Ataman terurai:

Kekuatan heroiknya meningkat,

Dan darah kepahlawanannya berkobar,

Ermak mengeluarkan pedang tajam dari sarungnya:

Kepala yang kejam itu jatuh dari pundak yang perkasa

Dan berguling melalui kamar kerajaan.

Bukan kebetulan Yermak juga dikenal sebagai saudara dari Stepan Razin:

Ermak Timofeevich menjadi ataman,

Yesaul menjadi saudara tersayang Stepanushka.

Kecintaan masyarakat terhadap Yermak ternyata berumur panjang. Yermak sangat dicintai di Siberia. A.P. Suvorin, yang mengenal Siberia Rusia pada pertengahan abad ke-19, menulis: "Di Siberia, setiap petani, bahkan yang paling miskin, memiliki potret Ataman-Pangeran Ermak yang digantung di gubuknya."

Penjelajah Siberia: cerita rakyat sejarah dan catatan orang-orang sezaman. Secara mengejutkan hanya ada sedikit lagu dan legenda yang tersisa tentang penjelajah Siberia. Benar-benar tidak layak atas kehebatan mereka. Alasannya adalah populasi yang sangat langka di utara Siberia Timur, tempat prestasi paling luar biasa dicapai. Populasi kecil Rusia tidak dapat meninggalkan legenda yang stabil di sana. Namun bagi kami, kata-kata sederhana dari para perintis itu sendiri akan tetap ada dalam ingatan kami. Beberapa orang Rusia tidak dapat tersentuh oleh "balasan" Semyon Dezhnev:

“Dan itu membawa saya, Keluarga, melintasi laut setelah Perlindungan pertama Bunda Allah ke mana-mana tanpa sadar dan melemparkan saya ke darat di ujung depan di seberang Sungai Onandyr. Dan kami ada 25 orang di koche, dan kami semua mendaki, kami sendiri tidak tahu jalannya, kami kedinginan dan lapar, telanjang dan bertelanjang kaki. Dan saya, Keluarga yang malang, dan rekan-rekan saya berjalan tepat 10 minggu ke Sungai Onandyr, dan jatuh di Sungai Onandyr dekat laut, dan mereka tidak bisa mendapatkan ikan, tidak ada hutan. Dan dengan kelaparan kami, orang miskin, bubar. Dan 12 orang naik ke Anandyr. Dan mereka berjalan selama 20 sarang, orang dan ... jalan asing, mereka tidak melihat.

Dezhnev mengatakan bahwa orang-orang yang dia kirim ke Kolyma untuk meminta bantuan kelelahan karena kesulitan yang tidak manusiawi, berbalik, tetapi tidak dapat menjangkau: "Sebelum mencapai kamp, ​​\u200b\u200bmereka bermalam, menggali lubang di salju." Karena kelaparan mereka tidak bisa melangkah lebih jauh. Hanya Fomka Semyonov dan Sidorko Yemelyanov yang mencapai kamp dan berkata bahwa orang-orang perlu diselamatkan: “Dan saya, Keluarga, mengirim tempat tidur dan selimut terakhir saya dan bersamanya, Fomka, mengirim mereka ke atas Batu. Dan orang-orang yang mencuri itu tidak ditemukan di tempat itu... Hanya tersisa 12 dari kami dari 25 orang.

Sejak saat itu, ada "dongeng" dan "pidato ingin tahu" oleh Mikhail Stadukhin, penemu Chukotka, Vasily Poyarkov, Yerofey Khabarov, Vladimir Atlasov.

Di Siberia Barat, tokoh utama dalam legenda tentang para perintis adalah Yermak dan rekan-rekannya. Di antara plot lainnya, Kisah Kota Tara dan Tyumen patut diperhatikan, yang menceritakan tentang penggerebekan Kalmyk di Tara pada tahun 1634-1636. Di Siberia Timur, lagu dan legenda sejarah direkam di wilayah Baikal dan Transbaikal. Kirsha Danilov memiliki lagu "Kampanye ke Selenga Cossack" tentang serangan Cossack yang gagal di ulus Mongol. Legenda telah dilestarikan tentang pemanah dan kepala Cossack Pyotr Beketov - pendiri Yakutsk, Olekminsk, Chita, Bratsk dan Nerchinsk, gubernur Yenisei Afanasy Pashkov, yang menjadi gubernur pertama Transbaikalia, bundaran Fyodor Golovin, yang memukul mundur invasi Mongol Transbaikalia pada tahun 1887-1888. Merupakan karakteristik bahwa bangsawan Pashkov dan Beketov menjadi Cossack dalam legenda. Pashkov, bahwa di "masa mudanya Afanasy adalah seorang Cossack yang sederhana", dan "Cossack Beketov, seorang pria dengan jiwa yang baik", adalah seorang pemburu yang sangat sukses: akan menelepon. Biarlah, kata mereka, seberuntung Cossack Beketov itu.

Imam Agung Avvakum, diasingkan ke Siberia, menulis tentang Pashkov dan Beketov dalam Kehidupannya. Pashkov digambarkan di sana sebagai penyiksa utama Siberia dari penderita karena iman, dan Beketov sebagai korban Avvakum tanpa disadari. Kekejaman Pashkov, mungkin dibesar-besarkan, masuk akal - di sini sabit menemukan sebuah batu. Avvakum sendiri menulis: “Selama sepuluh tahun dia menyiksa saya, atau saya tidak tahu; Tuhan akan menyelesaikannya pada hari zaman.” Gambaran kematian Beketov di Yeniseisk pada 4 Maret 1655 bertentangan dengan fakta. Ada petisi dari Beketova tertanggal April 1655 dengan pesan bahwa pada Maret 1655, bersama Onufry Stepanov, dia mempertahankan penjara Kumar di Amur dari Manchu. Bukti bahwa Beketov masih hidup pada 1660-1661 diragukan. Kemungkinan besar, dia meninggal selama "pogrom Bogdoi" pada tahun 1656, ketika detasemen Stepanov dikalahkan oleh Manchu.

Teks ini adalah bagian pengantar.

Dari buku Penaklukan Siberia: Mitos dan Realitas pengarang Verkhoturov Dmitry Nikolaevich

Tidak Ada Penaklukan Salah satu ciri khas kesadaran mitologis adalah ia memilih satu, dua atau beberapa fakta dari sekumpulan besar fakta dan peristiwa, dan mengubahnya menjadi kebenaran yang komprehensif. Ini terjadi dalam kasus kami juga. Satuan

Dari periode buku Horde. Suara Waktu [antologi] penulis Akunin Boris

Sejarah penaklukan Kharlug, Uighur, dan masyarakat hutan Zasim Jenghis Khan mengirim Noyon Khubilai ke Kharlug. Kharlug Arslan Khan bersama rakyatnya datang ke Khubilai sendiri dan mengungkapkan kerendahan hatinya. Khubilai membawanya ke markas besar, tempat Arslan Khan muncul di hadapan tuannya. Karena

Dari kitab Tatar dan Rus [Buku Pegangan] pengarang Pokhlebkin William Vasilievich

V.V. Direktori Pokhlebkin tentang Tatar dan hubungan 360 tahun Rus antara Rus dan negara-negara Tatar pada abad XIII-XVI. 1238-1598 (Dari pertempuran di sungai Duduk hingga penaklukan Siberia) Kata Pengantar Buku referensi sejarah yang ditawarkan kepada pembaca memberikan ringkasan (dalam volume), tetapi terperinci (dalam jumlah dan

Dari buku History of Rome. Jilid 1 penulis Mommsen Theodore

Buku tiga. Dari penyatuan Italia hingga penaklukan Kartago dan negara-negara Yunani. Arduum res gestas

Dari buku Mommsen T. History of Rome - [ringkasan N.D. Chechulin] pengarang Chechulin Nikolai Dmitrievich

Dari buku On the Eve of 1941. Hitler pergi ke Rusia pengarang Smyslov Oleg Sergeevich

Bab 7 Dari Green File ke Plan Ost (Dari Penaklukan ke Penghancuran) Tugas memberi makan orang Jerman berada di urutan teratas dalam daftar tujuan Jerman di Timur... Kami sama sekali tidak melihat alasan untuk komitmen apa pun di pihak kami untuk memberi makan Juga

Dari buku The Daily Life of Mammoth Hunters pengarang Anikovich Mikhail Vasilyevich

Mitologi Dengan segala perbedaan yang kita bicarakan, masih belum ada jurang yang tidak dapat diatasi antara kita dan orang-orang primitif. Kami terikat oleh ikatan yang tak terhitung jumlahnya - tanpa ini tidak akan ada persatuan umat manusia. Sangat jelas bahwa orang-orang primitif, seperti kita,

Dari buku History of the Religions of the East pengarang Vasiliev Leonid Sergeevich

Mitologi Zoroastrianisme Mitologi Zoroastrianisme tidak terlalu berwarna dan kaya, tetapi sangat menarik. Dalam teks-teks awal Avesta, model kosmos empat tingkat dijelaskan: orbit bintang-bintang, berkorelasi dengan pikiran baik; orbit bulan (perkataan baik), orbit matahari (perbuatan baik) dan

pengarang

16.4. Mengapa mereka masih tidak dapat menemukan jejak ibu kota Ostyak Isker-Siberia di Siberia Asia? Jawab: karena di Amerika - ini adalah kota Aztec Mexico City = Mexico City Bagian penting dari narasi Kungur Chronicle berputar di sekitar ibu kota Ostyak

Dari buku The Conquest of America oleh Ermak-Cortes dan pemberontakan Reformasi dari sudut pandang orang Yunani "kuno" pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

Bab 9

Dari buku Sejarah Dunia: dalam 6 jilid. Volume 4: Dunia di Abad ke-18 pengarang Tim penulis

AWAL PENAKLUKAN INDIA adalah awal dari penaklukan India. East India Company bertindak sebagai agen Kerajaan Inggris, dan sifat ganda politik dan ekonominya menjadi kunci keberhasilan.

Dari buku Sejarah Rusia: Mitos dan Fakta [Dari kelahiran bangsa Slavia hingga penaklukan Siberia] pengarang Reznikov Kirill Yurievich

8. AKSESI SIBERIA: MITOLOGI SEJARAH Dari sana, matahari tanah Evangelikal Osiya Siberia, guntur Mazmur terdengar, dan yang terpenting, kota-kota didirikan di banyak tempat dan gereja serta biara suci Tuhan diciptakan. Savva Esipov "Pada perebutan tanah Siberia", 1636

Dari buku History of Rome penulis Mommsen Theodore

Buku tiga. DARI UNI ITALIA HINGGA PENAKLUKAN CARTHAGE DAN NEGARA-NEGARA YUNANI. Bab I. CARTHAGE. Semit di Mediterania. Kartago. Kekuatan politik dan komersialnya. Struktur internalnya. Kekuatan Roma dan Kartago Dalam hubungan dekat dengan suku-suku

Dari buku 5 O'clock dan tradisi Inggris lainnya pengarang Pavlovskaya Anna Valentinovna

Sejarah penaklukan Inggris Minuman yang tampaknya sederhana dan terkenal, seperti teh, penuh dengan banyak misteri, dan kisah penaklukannya atas Inggris seperti novel petualangan. Penetrasi minuman Cina ke negara-negara Eropa sudah cukup

Dari buku "Roh" Non-Rusia untuk jiwa Rusia pengarang Tim penulis

2.2 Beberapa dasar penaklukan Perjanjian Lama kanonik Kami mengutip di awal karya ini pernyataan dari "konsep ROC" (Bab I), yang akan kami ulangi di sini (disorot dengan huruf tebal - oleh kami): "" Pria, wanita , anak-anak, sangat terpecah dalam kaitannya dengan ras, orang, bahasa , citra

Dari buku General History of the Religions of the World pengarang Karamazov Voldemar Danilovich

Mitologi Tentu saja, mitos tidak dapat dianggap sebagai sumber yang lengkap untuk mempelajari agama orang Yunani kuno, tetapi, bagaimanapun, sistem kepercayaan agama Hellenes harus direkonstruksi secara tepat berdasarkan mitologi dan ritual yang sangat kaya. Tidak seperti