rumah › Salon › Seperti apa rupa babi hutan dari drama Thunderstorm. Karakteristik Kabanikha - tokoh utama dari drama Ostrovsky "Badai Petir

Seperti apa rupa babi hutan dari drama Thunderstorm. Karakteristik Kabanikha - tokoh utama dari drama Ostrovsky "Badai Petir

Ciri-ciri Kabanikha dari lakon Badai Petir

babi hutan berperan sebagai pahlawan wanita

Kabanova Marfa Ignatievna (Kabanikha) - tokoh utama dalam drama tersebut, ibu dari Tikhon dan Varvara, ibu mertua Katerina. Daftar karakter menceritakan tentang dia: istri seorang saudagar kaya, seorang janda. Dalam sistem karakter lakon - antagonis dari tokoh utama, Katerina, perbandingan kontras yang sangat penting untuk memahami makna lakon. Kemiripan para pahlawan wanita terlihat baik dalam kepemilikan mereka pada dunia ide dan nilai patriarkal, maupun dalam skala dan kekuatan karakter. Keduanya maksimalis, mereka tidak akan pernah berdamai dengan kelemahan manusia, mereka tidak mengizinkan kemungkinan kompromi apa pun. Religiusitas keduanya juga memiliki satu ciri yang mirip: keduanya tidak percaya pada pengampunan dan tidak mengingat belas kasihan. Namun, kesamaan ini habis, menciptakan landasan untuk perbandingan dan menekankan antagonisme yang pada dasarnya signifikan dari para pahlawan wanita. Mereka seolah-olah mewakili dua kutub dunia patriarkal. Katerina - puisinya, spiritualitas, dorongan hati, mimpi, semangat cara hidup patriarki dalam arti idealnya. Babi hutan semuanya dirantai ke bumi dan urusan dan kepentingan duniawi, dia adalah penjaga ketertiban dan bentuk, membela cara hidup dalam semua manifestasi kecilnya, menuntut pelaksanaan ritus dan ritus yang ketat, tidak peduli sedikit pun tentang esensi batin dari hubungan manusia (lihat tanggapan kasarnya terhadap kata-kata Katerina tentang ibu mertuanya seperti ibunya sendiri; semua ajaran untuk putranya).

K. dalam lakon itu tidak hanya dicirikan oleh ucapan dan tindakannya sendiri, tetapi juga didiskusikan oleh tokoh-tokoh lain. Untuk pertama kalinya, pengembara Feklusha berbicara tentang dia: “Saya sangat senang, jadi, ibu, puas, sampai ke leher! Atas kegagalan kita meninggalkan mereka, hadiah yang lebih banyak akan berlipat ganda, dan terutama ke rumah Kabanov. Sebelum ucapan ini - penilaian Kuligin: “Orang munafik, Pak! Dia mendandani orang miskin, tetapi memakan seisi rumah sepenuhnya. Segera setelah karakteristik awal ini, K. muncul, keluar dari Vesper, ditemani oleh keluarganya, yang terus-menerus dilihatnya, mencari-cari kesalahan dengan imajiner putranya yang mendingin terhadapnya, menunjukkan permusuhan cemburu terhadap istri mudanya dan ketidakpercayaan pada kata-kata tulusnya ( “Bagiku, ibu, semuanya sama seperti ibumu sendiri, apa adanya. Ya, dan Tikhon mencintaimu"). Dari percakapan ini kita mengetahui bahwa, menurut K., tatanan keluarga yang benar dan cara hidup rumah tangga didasarkan pada ketakutan yang lebih muda terhadap yang lebih tua, dia memberi tahu Tikhon tentang hubungannya dengan istrinya: “Kamu tidak akan takut , terlebih lagi. Urutan seperti apa ini di rumah? Jadi, jika kata kunci dalam gagasan Katerina tentang hidup bahagia dan sejahtera di rumah adalah "cinta" dan "keinginan" (lihat kisahnya tentang kehidupan sebagai seorang gadis), maka dalam gagasan K. ini adalah ketakutan dan keteraturan. . Ini terutama terlihat dalam adegan kepergian Tikhon, ketika K. memaksa putranya untuk mengikuti aturan dengan ketat dan "memerintahkan istrinya" bagaimana hidup tanpanya. K. tidak meragukan kebenaran moral dari hubungan hierarkis "kehidupan patriarkal, tetapi tidak ada lagi kepercayaan pada ketidakberdayaan mereka. para tetua akan mati, saya tidak tahu bagaimana cahaya akan bertahan), dan harapan bahwa kekacauan akan datang dengan kematiannya memberikan tragedi pada sosoknya, dia juga tidak menganggap dirinya pemerkosa: “Lagipula, karena cinta, orang tua ketat denganmu, karena cinta mereka memarahimu, semua orang berpikir untuk mengajarimu hal-hal yang baik. " Jika Katerina sudah merasakan dengan cara baru, bukan dengan cara Kalinov, tetapi tidak menyadarinya, maka K., sebaliknya, masih merasa agak lama, tetapi dengan jelas melihat bahwa dunianya sedang sekarat. Tentu saja, kesadaran ini diselimuti dengan "Kalinov", bentuk abad pertengahan dari filosofi rakyat jelata, terutama dalam ekspektasi apokaliptik. Semua ini mengungkapkan dialognya dengan Feklusha, yang kekhasannya adalah mencirikan, pertama-tama, K ., meskipun "Anda mengatakan "pemikiran tentang Feklusha ini, dan K. memperkuat dirinya sendiri, ingin meyakinkan lawan bicara bahwa mereka benar-benar memiliki" surga dan keheningan "di kota mereka, tetapi di akhir adegan, pemikirannya yang sebenarnya terungkap sepenuhnya dalam dua ucapan terakhir, seolah-olah membenarkan alasan apokaliptik Feklusha: " Dan itu akan lebih buruk dari ini, sayang, "dan sebagai tanggapan atas kata-kata pengembara:" Kami hanya tidak hidup untuk melihat ini "- K. melempar dengan berat: "Mungkin kita akan hidup." Tidak mungkin menerima definisi K. yang sangat umum sebagai "orang bodoh". Tirani bukanlah tatanan dunia patriarki, tetapi keinginan diri yang merajalela dari orang yang berkuasa, yang juga melanggar tatanan dan ritual yang benar dengan caranya sendiri. K. mengutuk ayah baptisnya Wild, seorang tiran sejati (tidak seperti K. sendiri, yang secara ketat mematuhi aturan dan peraturan), dan memperlakukan amukan dan keluhannya tentang keluarganya dengan jijik sebagai manifestasi kelemahan. Yang lain tidak meragukan kekuatan karakter K. ("Nyonya kita akan berada di belakangnya, dia akan segera menghentikannya," komentar pelayan Glasha menanggapi Boris, yang mengeluh tentang keliaran Alam Liar). K. sendiri, tidak peduli seberapa keras dia menajamkan anak-anaknya karena tidak hormat dan ketidaktaatan, bahkan tidak berpikir untuk mengeluh kepada orang asing tentang kekacauan di rumahnya. Dan oleh karena itu, baginya, pengakuan publik Katerina adalah pukulan telak, yang akan segera diikuti lagi oleh pemberontakan putranya yang terbuka di depan umum, belum lagi pelarian putrinya Varvara dari rumah. Oleh karena itu, di final The Thunderstorm, tidak hanya kematian Katerina, tetapi juga runtuhnya K. Tentu saja, antagonis dari pahlawan wanita yang tragis tidak menimbulkan simpati.

Babi hutan itu sangat kaya. Ini bisa dinilai karena urusan perdagangannya melampaui Kalinov (atas namanya Tikhon pergi ke Moskow), karena Dikoy menghormatinya. Tapi urusan Kabanikha tidak begitu menarik bagi penulis naskah: dia memiliki peran berbeda dalam drama itu. Jika Alam Liar menunjukkan kekuatan tirani yang kejam, maka Kabanikha adalah juru bicara dari gagasan dan prinsip "kerajaan gelap". Dia mengerti bahwa sejumlah uang belum memberikan kekuasaan, syarat lain yang sangat diperlukan adalah ketaatan mereka yang tidak punya uang. Dan dia melihat perhatian utamanya dalam menghentikan segala kemungkinan pemberontakan. Dia "memakan" rumah tangga untuk membunuh keinginan mereka, kemampuan apa pun untuk melawan. Dengan kecanggihan Jesuit, dia melelahkan jiwa mereka, menghina martabat manusia mereka dengan kecurigaan yang tidak berdasar. Dia dengan terampil menggunakan berbagai teknik. untuk menegaskan keinginan Anda.

Babi hutan dapat berbicara dengan baik dan instruktif ("Saya tahu, saya tahu bahwa kata-kata saya tidak sesuai dengan keinginan Anda, tetapi apa yang dapat Anda lakukan, saya bukan orang asing bagi Anda, hati saya sakit tentang Anda"), dan dengan munafik menunjukkan turun ("Ibu sudah tua , bodoh; yah, kamu, anak muda, pintar, seharusnya tidak menuntut dari kita orang bodoh"), dan dengan tegas memesan ("Lihat, ingat! Bunuh dirimu di hidungmu!", "Membungkuk di kakimu! "). Kabanikha mencoba menunjukkan religiusitasnya. Kata-kata: “Oh, dosa besar! Berapa lama berdosa!”, “Hanya satu dosa!” - selalu menemani pidatonya. Dia mendukung takhayul dan prasangka, dengan ketat mengamati kebiasaan kuno. Tidak diketahui apakah Kabanikha percaya pada cerita konyol Feklusha dan tanda-tanda penduduk kota, dia sendiri tidak mengatakan hal seperti itu. Tapi itu dengan tegas menekan semua manifestasi dari pemikiran bebas. Dia mengutuk pernyataan Kuligin melawan prasangka dan takhayul, dan dia mendukung ramalan takhayul penduduk kota bahwa “badai petir ini tidak akan berlalu dengan sia-sia”, dan secara instruktif memberi tahu putranya: “Jangan menilai dirimu lebih tua! Mereka tahu lebih banyak dari Anda. Orang tua memiliki tanda-tanda segalanya. Seorang lelaki tua tidak akan mengatakan sepatah kata pun kepada angin. Dan dalam agama, dan dalam adat kuno, dia melihat tujuan utama: untuk mendorong seseorang, untuk membuatnya tetap dalam ketakutan abadi. Dia mengerti bahwa hanya rasa takut yang dapat membuat orang tetap tunduk, memperpanjang dominasi tiran kecil yang hancur. Atas kata-kata Tikhon, mengapa istrinya harus takut padanya, Kabanova berseru dengan ngeri: “Bagaimana, kenapa takut! Bagaimana, mengapa takut! Ya, kamu gila, kan? Anda tidak akan takut, dan terlebih lagi saya. Apa urutan di rumah nantinya? Lagipula, kamu, teh, tinggal bersama mertuanya. Ali, apakah menurutmu hukum tidak berarti apa-apa?” Dia membela hukum, yang menurutnya yang lemah harus takut pada yang kuat, yang menurutnya seseorang tidak boleh memiliki keinginannya sendiri. Sebagai wali yang setia dari ordo ini, dia mengajar keluarganya di depan kerumunan warga. Setelah pengakuan Katerina, dia dengan lantang, dengan penuh kemenangan berkata kepada Tikhon: “Apa, Nak! Kemana kemauan akan mengarah? Aku bilang jadi kamu tidak mau mendengarkan. Itu yang aku tunggu-tunggu!"

Pada putra Kabanikha, Tikhon, kita melihat perwujudan hidup dari tujuan yang diperjuangkan oleh para penguasa "kerajaan gelap". Mereka akan benar-benar tenang jika mereka bisa membuat semua orang tertindas dan berkemauan lemah. Berkat upaya "ibu", Tikhon begitu diliputi oleh ketakutan dan kerendahan hati sehingga dia bahkan tidak berani berpikir untuk menjalani pikiran dan keinginannya. “Ya, ibu, saya tidak ingin hidup dengan keinginan saya sendiri. Di mana saya bisa hidup dengan keinginan saya! dia meyakinkan ibunya.

Kehidupan yang tak tertahankan di bawah kuk Kabanikh, kerinduan akan kebebasan, keinginan akan cinta dan pengabdian - semua ini, yang tidak mendapat tanggapan di Tikhon, menjadi alasan munculnya perasaan Katerina - terhadap Boris. Boris tidak seperti penduduk Kalinov lainnya. Dia berpendidikan dan tampak seperti pria dari dunia lain. Seperti Katerina, dia juga tertindas. dan ini. membuat seorang wanita muda berharap untuk menemukan dalam dirinya semangat yang sama yang mampu menanggapi perasaannya yang bersemangat. Tapi Katerina tertipu dengan pahit di Boris. Boris hanya secara lahiriah tampak lebih baik daripada Tikhon, tetapi kenyataannya dia lebih buruk darinya. Seperti Tikhon, Boris tidak memiliki kemauan sendiri dan dengan patuh menurut.

Menu artikel:

Sangat sering gambar negatif muncul dalam literatur. Pada saat pendapat terutama diungkapkan tentang dualitas jiwa dan sifat manusia dan adanya sisi positif dan negatif dari kepribadian, para ahli kata artistik kadang-kadang dengan sengaja menganugerahi karakter mereka hanya dengan sifat karakter yang buruk. , tidak termasuk manifestasi sekecil apa pun dari pengaruh positif dari aktivitas pahlawan.

Dalam lakon "Badai Petir" oleh Ostrovsky, salah satu karakter tersebut adalah Kabanikha.

Ciri-ciri kepribadian Kabanikhi

Nama lengkap pahlawan wanita itu adalah Marfa Ignatievna Kabanova, tetapi dalam teks dia paling sering dipanggil Kabanikha. Marfa Ignatievna bersahabat dengan Wild, dia juga ayah baptisnya. Perlu dicatat bahwa persahabatan seperti itu tidak mengherankan, karena karakter keduanya sangat mirip.

Pembaca yang budiman! Di situs web kami, Anda dapat berkenalan dengan drama Ostrovsky "Badai Petir".

Kabanikha adalah istri saudagar kaya. Posisinya dalam masyarakat menyiratkan sikap toleran terhadap orang lain, namun nyatanya kebiasaannya sama sekali tidak mulia. Babi hutan memiliki karakter yang tegas dan tak tergoyahkan. Dia adalah wanita yang kejam dan kasar.

Marfa Ignatievna terlalu konservatif, dia "terjebak" di masa lalu dan hidup dengan prinsip dan fondasi masa lalu, tidak menyadari bahwa perubahan telah terjadi di dunia dan tidak mungkin lagi hidup dengan cara lama. Dia percaya bahwa kebijaksanaan seseorang ditentukan oleh usianya - orang muda secara apriori tidak bisa pintar, ini hanya hak prerogatif orang tua: “Jangan menilai dirimu lebih tua! Mereka tahu lebih banyak darimu."

Kabanikha yakin bahwa anak-anak harus bersujud di kaki orang tuanya, dan suami harus selalu “memerintahkan” istrinya. Marfa Ignatyevna sangat kesal ketika norma perilaku ini tidak dipatuhi dan menurutnya ini adalah masalah perilaku buruk generasi muda: "Mereka tidak tahu apa-apa, tidak ada ketertiban."

Babi hutan itu terbiasa bermain untuk umum - dia berusaha menjadi wanita yang berbudi luhur dan mulia di mata masyarakat, meskipun kenyataannya tidak. Marfa Ignatievna sering memberi sedekah kepada orang miskin, tetapi dia melakukannya bukan atas perintah hatinya, tetapi agar semua orang berpikir bahwa dia adalah wanita yang baik dan murah hati.

Kabanikha adalah wanita yang sangat saleh, namun ternyata religiusitasnya juga pura-pura, karena bagaimanapun Kabanikha tidak berpegang pada hukum Tuhan dan sering mengabaikan aturan dasar perilaku terhadap orang lain.

Keluarga dan hubungan

Kompleksitas karakter memanifestasikan dirinya dengan kekuatan penuh dalam kaitannya dengan penduduk aslinya. Keluarganya terdiri dari tiga orang - seorang putra, seorang putri dan menantu perempuan. Dengan mereka semua, Kabanikhi mengembangkan hubungan yang sangat kontradiktif.

Semua kesulitan dan konflik dalam keluarga dikaitkan dengan sifat otoriter sang ibu, konservatismenya, dan kecintaannya yang khusus pada skandal.

Kami mengundang para pembaca yang bijaksana untuk membiasakan diri dengan lakon Ostrovsky "Badai Petir".

Putra Kabanikha - Tikhon - pada saat cerita sudah dewasa, dia bisa mandiri sepenuhnya, tetapi ibunya tidak memberinya kesempatan untuk melakukan ini. Wanita itu menjaga putranya sepanjang waktu dan mencoba mengendalikan setiap langkahnya, tidak mengacu pada ketidakmampuan Tikhon. Sebagai akibat

Babi hutan mulai tidak hanya memberikan nasihat kepada putranya, tetapi secara harfiah untuk hidup menggantikannya: "dia makan makanan, tidak memberikan izin."

Marfa Ignatievna terus-menerus mencampuri hubungan antara putra dan menantunya dan terkadang memerintahkan istri putranya untuk dipukuli, karena ini adalah perintahnya: “Tapi aku mencintainya, maaf menyentuhnya dengan jariku. Dia memukuli saya sedikit, dan bahkan itu diperintahkan oleh ibu saya.

Tikhon, terlepas dari usianya dan keyakinannya bahwa tindakan kasar terhadap istrinya tidak diperlukan, namun tanpa ragu memenuhi keinginan ibunya.

Kabanikha tidak memiliki sikap terbaik terhadap menantu muda Katerina - dia selalu tidak bahagia dengannya dan akan selalu menemukan sesuatu untuk mencela gadis muda itu. Alasan sikap ini bukan terletak pada sikap tidak terhormat Katerina terhadap Kabanikha, atau bukan pada kegagalan Katerina dalam memenuhi tugasnya, tetapi pada kebiasaan Kabanikha dalam memerintah semua orang dan kecemburuan yang muncul sehubungan dengan menantu perempuannya.

Babi hutan tidak dapat menerima kedewasaan putranya, dia tersinggung karena Tikhon lebih memilih istrinya daripada ibunya.

Putri Kabanikha Varvara tidak begitu lugas, dia telah lama memahami bahwa dia tidak akan pernah berhasil mempertahankan posisinya: ibunya, yang pada dasarnya adalah seorang tiran rumah tangga, tidak tahan dengan hal seperti ini dan tidak mengizinkan kebebasan apa pun. Dari situasi ini, gadis itu hanya menemukan satu jalan keluar - menipu ibunya. Varvara selalu mengatakan apa yang ingin didengar Marfa Ignatyevna, tetapi dia bertindak sesuai keinginannya: “Seluruh rumah kami bertumpu pada itu. Dan saya bukan pembohong, tetapi saya belajar ketika itu diperlukan.

Tindakan seperti itu dalam keluarga Kabanikha menyebabkan banyak tragedi. Putrinya, Varvara, melarikan diri dari rumah, tidak pernah muncul di sini lagi - bagi gadis itu, pelarian itu menjadi satu-satunya penyelamat dari tirani rumah tangga ibunya. Tikhon dan Katerina, yang bahkan tidak memikirkan bagaimana mungkin mengubah situasi mereka, tetapi hanya mengambil sikap menunggu dan melihat dan diam-diam menahan hinaan dan penghinaan dari ibu mereka, tidak berhasil.

Katerina, setelah berselingkuh dari suaminya untuk merasa bahagia, mengakui tindakannya di bawah tekanan moralitas dan rasa malu, dan kemudian, di bawah tekanan penghinaan Kabanikh, bunuh diri. Hanya setelah kematian Katerina barulah Tikhon menemukan kekuatan untuk secara lisan menolak ibunya dan mencela dia atas tindakan melanggar hukum terhadap orang yang dicintainya: “Kamu menghancurkannya! Anda! Anda!". Namun, karena kelembutan karakter Tikhon, ia hampir tidak bisa mempertahankan posisinya sampai akhir.

Sikap orang lain terhadap Kabanikha

Terlepas dari semua upaya untuk meyakinkan orang lain bahwa dia adalah wanita yang baik dan baik, Marfa Ignatievna tidak berhasil. Kebenaran tentang sifatnya yang suka bertengkar dan kecintaannya pada tirani masih bocor dan orang-orang di sekitarnya secara berkala menggosipkannya.

Kumpulan informasi tuduhan utama tentang karakter Kabanikh jatuh pada pernyataan Kuligin dan Kudryash. Curly mencela dualitas perilakunya. Marfa Ignatievna hidup "untuk menunjukkan kepada orang-orang" dan "sebagaimana adanya". Menurut Kudryash, segala sesuatu terjadi di Kabanikha "dengan kedok kesalehan".

Kuligin juga mengembangkan tema yang sama dalam ceritanya: “Orang munafik, Pak! Dia mendandani orang miskin, tetapi memakan seisi rumah sepenuhnya.

Jadi, berkat tipuan sastra, pembaca memiliki kesempatan untuk melihat gambar yang tidak biasa, yang hanya terdiri dari ciri-ciri karakter negatif. Kabanikha berusaha dengan tindakan utamanya untuk melestarikan sistem lama, yang dengan cepat runtuh, dia tidak dapat mencapai hasil positif dengan metode seperti itu, tetapi pada saat yang sama Marfa Ignatievna menghancurkan nasib anak-anaknya, yang terlihat sangat menyedihkan.

Liar digambarkan hanya dalam tiga adegan, tetapi penulis naskah itu menciptakan gambaran yang lengkap, sejenis tiran kecil. Ostrovsky tidak hanya memperkenalkan kata "tiran" ke dalam sastra, tetapi juga secara artistik mengembangkan fenomena tirani itu sendiri, mengungkapkan tanah tempat ia muncul dan berkembang.

Kesombongan liar di depan keponakannya, di depan keluarganya, tetapi mundur di depan mereka yang mampu menolaknya. Kasar dan tidak sopan, dia tidak bisa lagi sebaliknya. Pidatonya tidak dapat disamakan dengan bahasa karakter lainnya di The Thunderstorm. Penampilan pertama Wild di atas panggung mengungkapkan sifatnya. Dia memanfaatkan fakta bahwa keponakannya secara finansial bergantung padanya. Leksikon Savel Prokofievich penuh dengan kata-kata umpatan dan ekspresi kasar. Beginilah cara dia berbicara dengan Boris: “Omong kosong, apa, dia datang ke sini untuk mengalahkan! Parasit! Enyah." Alasan sikap terhadap orang seperti itu adalah kesadaran akan keunggulan mereka dan impunitas penuh.

Dika berperilaku berbeda dengan Kabanova, meski dia kasar padanya karena kebiasaan. Saya bertanya-tanya bagaimana mereka memanggil satu sama lain: "ayah baptis", "ayah baptis". Beginilah cara orang biasanya menyapa orang tua yang terkenal, ramah. Hampir tidak ada komentar dalam adegan ini, dialog dilakukan dengan tenang dan damai. Di Kabanova-lah Dikaya mencari penghiburan, setelah bertengkar di rumah: “Katakan padaku agar hatiku berlalu. Kamu adalah satu-satunya di seluruh kota yang tahu bagaimana berbicara denganku.” Ketat dan tidak terkendali, tentu saja, bukanlah kualitas individu Alam Liar semata. Ini adalah ciri khas kelas pedagang patriarkal. Tapi bagaimanapun juga, itu menonjol dari lingkungan masyarakat. Namun, melepaskan diri dari budaya populer, bagian dari kelas pedagang ini kehilangan aspek terbaik dari karakter masyarakatnya.

Di Alam Liar ada ciri-ciri yang melekat pada manusia. Karena itu, ia memandang fenomena alam dalam tradisi religius murni. Atas permintaan Kuligin untuk memberikan uang untuk pembangunan penangkal petir, Dikoy dengan bangga menjawab: "Ini kesombongannya." Secara umum, perkataan Kuligin - dalam pandangan Dikoy - sudah merupakan kejahatan terhadap fakta yang bahkan dia, Dikoy, hormati.

Marfa Ignatievna Kabanova dianggap sebagai karakter yang kuat dan mendominasi. Dia kebalikan dari Katherine. Benar, keduanya disatukan oleh sikap paling serius terhadap tatanan pembangunan rumah dan sikap tanpa kompromi. Tampaknya dia sangat kecewa dengan penurunan moralitas di kalangan generasi muda, sikap tidak hormat terhadap hukum yang dia patuhi sendiri tanpa syarat. Dia membela keluarga yang kuat dan tahan lama, untuk ketertiban di dalam rumah, yang menurut idenya, hanya mungkin jika aturan yang ditentukan oleh bangunan rumah dipatuhi. Dia mengkhawatirkan masa depan anak-anaknya - Tikhon dan Barbara.

Penulis drama memotivasi tindakan Kabanova dengan kekhasan karakternya, kondisi cara hidup sosial dan rumah tangga, dan perasaan keibuan murni. Oleh karena itu, gambar tersebut ternyata begitu meyakinkan dan mengesankan. Putra Kabanikhi Tikhon sudah menikah. Sampai sekarang, dia hanya tinggal dia, ibu, pikiran, adalah miliknya, tidak pernah membantahnya dalam apapun. Akibatnya, seorang pria tumbuh dari dirinya, kehilangan kemandirian, ketegasan, dan kemampuan untuk membela dirinya sendiri. Dia mencintai istrinya Katerina, tidak bisa dan tidak ingin membuatnya takut, tidak menuntut penghormatan darinya. Sang ibu merasakan bagaimana putranya berangsur-angsur meninggalkan kekuasaannya, bahwa dia memiliki hidupnya sendiri, bahwa dia tidak memperlakukan istrinya sebagai tuan, tetapi dengan caranya sendiri menjangkau istrinya. Ostrovsky menunjukkan kecemburuan keibuan di Kabanova, menjelaskan ketidaksukaannya yang aktif pada Katerina. Marfa Ignatievna yakin akan kebenarannya, tentang perlunya hukumnya dihormati. Seorang ibu yang penyayang, dia juga wanita yang sangat kuat. Hanya kepribadian yang kuat yang bisa menolaknya.

Konfrontasi tersebut diperlihatkan dalam The Thunderstorm di awal aksinya, di mana ketidaksesuaian dua dunia berbeda, dunia Kabanova dan dunia Katerina, dirasakan. Adegan keluarga di bulevar, meski tidak berlangsung di balik pagar tinggi, membenamkan kami dalam suasana rumah Kabanov. Ungkapan pertama dari kepala keluarga adalah perintah: "Jika kamu ingin mendengarkan ibumu, maka ketika kamu sampai di sana, lakukan seperti yang aku perintahkan." Ini diikuti oleh jawaban patuh Tikhon: "Tapi bagaimana saya bisa, ibu, tidak mematuhimu!" Adegan keluarga adalah salah satu yang utama dalam drama itu, tetapi sebagian besar peristiwa terjadi di jalan, di dunia - Ostrovsky dengan tepat menangkap dan menyampaikan bahwa kehidupan kelas pedagang, yang belum putus dengan tradisi rakyat. hidup, meski memiliki pagar tinggi dan baut yang kuat, memiliki karakter terbuka , di mana tidak mungkin menyembunyikan apa yang terjadi di satu atau keluarga lain.

Mari kita dengarkan ucapan Kabanikha: “Mereka tidak terlalu menghormati yang lebih tua akhir-akhir ini”; “Andai saja mereka ingat betapa banyak penyakit yang diderita ibu dari anak-anaknya”; “Apa yang tidak bisa dilihat oleh seorang ibu dengan matanya, dia memiliki hati kenabian, dia bisa merasakan dengan hatinya. Al istri membawamu pergi dariku, aku tidak tahu. Tampaknya tidak ada yang menyinggung, tidak ada yang tidak menyenangkan dalam ratapan Kabanikh. Namun percakapan tersebut disusun oleh penulis naskah sedemikian rupa sehingga tidak ada simpati untuk Marfa Ignatievna, tidak menimbulkan simpati. Kabanova hadir dalam banyak adegan, dia lebih dari Liar dalam karya waktu: dia adalah salah satu dari mereka yang secara aktif menggerakkan aksi, membawanya lebih dekat ke akhir yang tragis. Dia memperhitungkan apa yang diterima, perintah apa yang dibutuhkan, menghormati tradisi dan ritual yang berkembang di kelasnya. Menurut keyakinannya yang dalam, seorang istri harus tunduk kepada suaminya, hidup dalam ketakutan akan suaminya. Babi itu menegur Tikhon, yang tidak mengerti mengapa Katerina harus takut padanya: “Mengapa takut! Ya, kamu gila, kan? Anda tidak akan takut, dan terlebih lagi saya. Tatanan seperti apa yang akan ada di rumah ini?” Kabanova berpegang teguh pada ketertiban, menjaga bentuknya. Ini terutama terlihat dalam adegan perpisahan dengan Tikhon. Sang ibu menuntut agar sang anak memberi perintah kepada istrinya untuk tertib: tidak bersikap kasar kepada ibu mertua, tidak duduk diam, agar tidak memandang laki-laki orang lain. Kebiadaban dan absurditas dari "perintah" semacam itu sudah jelas. Hal utama bagi Kabanikha adalah mengatakan, menjalankan ritual. Ia yakin jika undang-undang pembangunan rumah tidak dipatuhi, nyawa manusia akan kehilangan penyangga, keluarga akan runtuh.

Ternyata tidak terlalu sulit untuk "menghentikan" Wild: dia pasrah dengan perlawanan sekecil apa pun; dan seluruh masalahnya adalah dia hampir tidak menemui perlawanan pada siapa pun. Namun, kelemahan batinnya, kepengecutan ini membuktikan bahwa Alam Liar, seperti Babi Hutan, berumur pendek, bahwa dominasi Alam Liar akan segera berakhir.

Peristiwa Badai Petir, karakternya, jalannya aksi dramatis tidak hanya beralih ke aspek tragis kehidupan patriarkal Rusia, dengan kegelapan, kesempitan, dan keliarannya, tetapi juga membuka prospek pembaruan kehidupan. Ostrovsky menyampaikan ke seluruh sistem lakon itu betapa panasnya suasana Kalinov yang pengap. Tuntutan akan kepatuhan tanpa mengeluh, penyerahan mutlak sudah menemui perlawanan spontan. Di lain waktu akan datang ketika suara protes terdengar dari orang-orang lemah, ketika prinsip-prinsip lain menembus dunia kerajaan gelap.

Tapi Tikhon pada dasarnya adalah orang yang baik. Dia baik hati, simpatik, dengan tulus mencintai dan mengasihani Katerina, dan asing bagi aspirasi egois apa pun. Tetapi segala sesuatu yang manusiawi ditekan dalam dirinya oleh despotisme ibunya, dia menjadi pelaksana yang tunduk pada keinginannya. Namun, tragedi Katerina membuat Tikhon yang rendah hati sekalipun mengangkat suara protesnya. Jika kata-kata pertama Tikhon dalam drama itu adalah: "Ya, bagaimana saya bisa, ibu, tidak mematuhimu!" Pada akhirnya, dia mati-matian melontarkan tuduhan yang penuh gairah dan kemarahan ke wajah ibunya: "Kamu menghancurkannya! Anda! Anda!" Kehidupan yang tak tertahankan di bawah kuk Kabanikh, kerinduan akan kebebasan, keinginan akan cinta dan pengabdian - semua ini, yang tidak mendapat tanggapan di Tikhon, menjadi alasan munculnya perasaan Katerina terhadap Boris. Boris tidak seperti penduduk Kalinov lainnya. Dia berpendidikan dan tampak seperti pria dari dunia lain. Seperti Katerina, dia juga tertindas, dan ini menyebabkan wanita muda itu berharap menemukan dalam dirinya semangat yang sama yang mampu menanggapi perasaannya yang bersemangat. Tapi Katerina tertipu dengan pahit di Boris. Boris hanya secara lahiriah tampak lebih baik daripada Tikhon, tetapi kenyataannya dia lebih buruk darinya. Seperti Tikhon, Boris tidak memiliki kemauan sendiri dan dengan patuh menurut.

Seperti yang Anda ketahui, dalam karya klasik dan dongeng terdapat beberapa jenis pahlawan. Pada artikel kali ini kita akan membahas tentang sepasang antagonis - protagonis. Penentangan ini akan dipertimbangkan pada contoh drama Alexander Nikolaevich Ostrovsky "Badai Petir". Tokoh utama lakon ini, dengan kata lain, sang protagonis, adalah seorang gadis muda, Katerina Kabanova. Dia ditentang, yaitu dia adalah antagonis, Marfa Ignatievna Kabanova. Pada contoh perbandingan dan analisis tindakan, kami akan memberikan gambaran yang lebih lengkap tentang Kabanikh dalam lakon "Badai Petir".

Untuk memulainya, mari kita beralih ke daftar karakter: Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) - istri seorang pedagang tua, seorang janda. Suaminya meninggal, sehingga perempuan itu harus membesarkan dua anak sendirian, mengurus rumah tangga, dan mengurus bisnis. Setuju, saat ini cukup sulit. Terlepas dari kenyataan bahwa nama panggilan istri pedagang ditunjukkan dalam tanda kurung, penulis tidak pernah memanggilnya seperti itu. Teks tersebut berisi replika Kabanova, bukan Kabanikha. Dengan teknik serupa, penulis naskah ingin menekankan bahwa orang menyebut wanita itu di antara mereka sendiri, tetapi mereka secara pribadi memperlakukannya dengan hormat. Artinya, penduduk Kalinov sebenarnya tidak menyukai orang ini, tetapi mereka takut padanya.

Awalnya, pembaca mengetahui tentang Marfa Ignatievna dari bibir Kuligin. Seorang montir otodidak memanggilnya "seorang munafik yang memakan seluruh isi rumah". Curly hanya menegaskan kata-kata ini. Kemudian seorang pengembara, Feklusha, muncul di atas panggung. Penilaiannya tentang Kabanikh justru sebaliknya: sebuah kutipan. Akibat ketidaksepakatan ini, ada minat tambahan pada karakter ini. Marfa Ignatievna sudah tampil di atas panggung pada babak pertama, dan pembaca atau penonton diberi kesempatan untuk memverifikasi kebenaran kata-kata Kuligin.

Babi hutan tidak senang dengan perilaku putranya. Dia mengajarinya untuk hidup, meskipun putranya sudah dewasa dan sudah lama menikah. Marfa Ignatievna menunjukkan dirinya sebagai wanita pemarah yang mendominasi. Adik iparnya Katerina berperilaku berbeda. Secara umum, cukup menarik untuk menelusuri persamaan dan perbedaan karakter tersebut di sepanjang lakon.

Secara teori, Kabanikha dan Katerina harus mencintai Tikhon. Untuk satu dia adalah seorang putra, untuk yang lain dia adalah seorang suami. Namun, baik Katya maupun Marfa Ignatievna tidak memiliki cinta sejati untuk Tikhon. Katya mengasihani suaminya, tapi tidak mencintainya. Dan Kabanikha memperlakukannya seperti kelinci percobaan, sebagai makhluk tempat Anda dapat melampiaskan agresi dan mencoba metode manipulasi, bersembunyi di balik cinta keibuan. Semua orang tahu bahwa bagi setiap ibu yang terpenting adalah kebahagiaan anaknya. Namun Marfa Kabanova dalam The Thunderstorm sama sekali tidak tertarik dengan pendapat Tikhon. Selama bertahun-tahun tirani dan kediktatoran, dia dapat membiasakan putranya dengan fakta bahwa tidak adanya sudut pandangnya sendiri adalah hal yang normal. Bahkan mengamati betapa hati-hati dan, di beberapa titik, dengan lembut Tikhon memperlakukan Katerina, Kabanikha terus berusaha menghancurkan hubungan mereka.

Banyak kritikus yang memperdebatkan kekuatan atau kelemahan karakter Katerina, namun tidak ada yang meragukan kekuatan karakter Kabanikh. Ini adalah orang yang benar-benar kejam yang mencoba menaklukkan orang lain. Dia harus memerintah negara bagian, jika tidak, dia harus menyia-nyiakan "bakatnya" untuk keluarganya dan kota provinsi. Varvara, putri Marfa Kabanova, telah memilih kepura-puraan dan kebohongan sebagai cara hidup berdampingan dengan ibunya yang mendominasi. Katerina, sebaliknya, sangat menentang ibu mertuanya. Mereka tampaknya mengambil dua posisi, kebenaran dan kebohongan, membela mereka. Dan dalam percakapan mereka bahwa Kabanikha seharusnya tidak secara tegas menuduh Katya melakukan kesalahan dan berbagai dosa, pergulatan antara terang dan gelap, kebenaran dan "kerajaan gelap", yang diwakili oleh Kabanikha, muncul melalui latar belakang sehari-hari.

Katerina dan Kabanikha adalah penganut Kristen Ortodoks. Tetapi iman mereka sangat berbeda. Bagi Katerina, keyakinan yang datang dari dalam jauh lebih penting. Baginya, tempat salat tidak penting. Gadis itu saleh, dia melihat kehadiran Tuhan di seluruh dunia, dan tidak hanya di gedung gereja. Religiusitas Marfa Ignatievna bisa disebut lahiriah. Baginya, ritual dan ketaatan pada aturan itu penting. Namun di balik semua obsesi dengan manipulasi praktis ini, keyakinan itu sendiri menghilang. Penting juga bagi Kabanikha untuk mengamati dan mempertahankan tradisi lama, meskipun banyak di antaranya sudah ketinggalan zaman: “Kamu tidak akan takut, terlebih lagi. Apa urutan di rumah nantinya? Lagipula, kamu, teh, tinggal bersama mertuanya. Ali, apakah menurutmu hukum tidak ada artinya? Ya, jika Anda menyimpan pikiran bodoh seperti itu di kepala Anda, setidaknya Anda tidak akan mengoceh di depannya dan di depan saudara perempuan Anda, di depan gadis itu. Karakterisasi Kabanikha dalam The Thunderstorm karya Ostrovsky tidak mungkin tanpa menyebutkan perhatiannya yang hampir gila terhadap detail. Tikhon, putra Kabanova Sr., menjadi pemabuk yang lazim, putri Varvara berbohong, berjalan dengan siapa pun yang dia inginkan, dan sepertinya dia akan lari dari rumah, mempermalukan keluarganya. Namun Marfa Ignatievna khawatir mereka memasuki ambang pintu tanpa membungkuk, tidak seperti yang diajarkan kakek buyutnya. Perilakunya mengingatkan pada perilaku para pendeta wanita dari sekte yang sekarat, yang berusaha sekuat tenaga untuk mempertahankannya tetap hidup dengan bantuan perlengkapan eksternal.

Katerina Kabanova adalah seorang gadis yang agak mencurigakan: dalam "nubuatan" dari wanita setengah dungu itu, dia tampak seperti takdirnya sendiri, dan dalam badai petir gadis itu melihat hukuman Tuhan. Babi hutan itu terlalu dagang dan biasa untuk itu. Dia lebih dekat dengan dunia material, kepraktisan dan utilitas. Badai petir dan guntur sama sekali tidak menakuti Kabanova, dia hanya tidak ingin basah. Sementara penduduk Kalinovo berbicara tentang unsur-unsur yang mengamuk, Kabanikha mengomel dan mengungkapkan ketidakpuasannya: “Lihat ras macam apa yang dia sebarkan. Ada begitu banyak untuk didengar, tidak ada yang perlu dikatakan! Waktunya telah tiba, beberapa guru telah muncul. Kalau orang tua berpikir seperti itu, apa yang bisa kamu tuntut dari yang muda!”, “Jangan menilai dirimu yang lebih tua! Mereka tahu lebih banyak dari Anda. Orang tua memiliki tanda-tanda segalanya. Seorang lelaki tua tidak akan mengatakan sepatah kata pun kepada angin.
Gambaran Kabanikh dalam lakon "Badai Petir" bisa disebut semacam generalisasi, kumpulan kualitas manusia yang negatif. Sulit untuk memanggilnya seorang wanita, seorang ibu, dan seorang pria pada prinsipnya. Tentu saja, dia jauh dari orang bodoh di kota Foolov, tetapi keinginannya untuk menaklukkan dan memerintah membunuh semua kualitas manusia di Marfa Ignatievna.

Tes karya seni

Populer dalam kategori: