Ringkasan juru masak atau petualangan yang tampan. Mikhail Chulkov - Koki Cantik, atau Petualangan Wanita Bejat
Buku ini membahas proses perkembangan novel picaresque Eropa Barat yang tidak banyak diketahui di Rusia (selama periode pra-Gogol). Penulis menarik kesejajaran antara tradisi Rusia dan Barat, menelusuri proses "nasionalisasi" bertahap dari novel picaresque di Kekaisaran Rusia.
Seri: AIRO adalah publikasi pertama di Rusia
* * *
oleh perusahaan liter.
"Masak cantik" Chulkov
Pada 1770, hanya dua tahun setelah rilis bagian keempat The Mockingbird, novel Chulkov A Pretty Cook atau The Adventures of a Depraved Woman muncul. Itu dicetak tanpa nama penulisnya, tetapi menurut data Chulkov sendiri dan data lainnya, itu jelas miliknya. Jika di awal abad XX. peneliti Rusia menghubungkannya dengan I. Novikov, penulis esai picaresque, yang masih akan dibahas nanti - "Petualangan Ivan the Gostiny Son", maka di sini kita hanya berbicara tentang khayalan. Buku tersebut memiliki sebutan "bagian pertama", tetapi bagian-bagian berikut belum diterbitkan. D. D. Blagoy percaya bahwa penyensoran mencegah publikasi sekuelnya. Tetapi tidak ada bukti yang mendukung pernyataan ini, sementara banyak yang menentangnya. Memang, dalam laporan penyensoran yang tersedia, The Pretty Cook tidak disebut sebagai buku terlarang, atau disebut mencurigakan. Juga, Chulkov, bahkan dalam indeks bibliografinya yang ditinjau sebelumnya, pasti hanya mengutip bagian pertama dari The Pretty Cook, meskipun ia mencantumkan dalam daftar ini tidak hanya cetakan, tetapi juga karya yang belum diterbitkan, bahkan karya yang belum selesai. Dan karena di bagian pertama yang dicetak orang sudah dapat mengamati pergeseran yang jelas dari sindiran sosial asli ke kisah cinta yang penuh petualangan, asumsi bahwa kelanjutannya bertentangan dengan aturan sensor sama sekali tidak dapat dipercaya.
Sebaliknya, V. Shklovsky percaya bahwa sebagai hasil dari transformasi pahlawan wanita dan pertemuan karakter utama di akhir bagian pertama, novel tersebut pada prinsipnya diselesaikan sedemikian rupa sehingga Chulkov "tidak dapat" melanjutkan. itu sama sekali. Nyatanya, akhir dari jilid yang dicetak adalah semacam kesimpulan. Hanya kesimpulan bahwa Chulkov tidak lagi dapat melanjutkan asmara yang dibesar-besarkan. Serangan pertobatan terjadi di hampir semua novel picaresque, tetapi seringkali hanya membentuk caesura di dalam cerita, dan bukan kesimpulannya. Bahkan perubahan moral yang radikal seperti yang terjadi dengan Simplicissimus di akhir buku ke-5 tidak mengecualikan "Continuatio" (Lanjutan. - Lat., kira-kira. trans.). Contoh novel Grimmelshausen saja, serta kelanjutan dan kelanjutan semu dari novel picaresque Spanyol, membuktikan bahwa novel-novel yang diselesaikan dengan jelas semacam ini nantinya dapat dilanjutkan kembali bahkan dari sudut pandang aksi dan komposisi. Ini dimungkinkan hanya karena bentuk cerita orang pertama tidak menghalangi kesimpulan yang tidak diragukan lagi sebagai akibat dari kematian tokoh sentral. Artinya, kaleidoskop petualangan adalah bentuk komposisi yang begitu bebas sehingga, pada kenyataannya, kelanjutan yang tidak terbatas tetap dimungkinkan. Oleh karena itu, seseorang juga tidak boleh membandingkan novel picaresque seperti The Pretty Cook dengan konsep yang sama sekali berbeda, novel yang secara estetika jauh lebih ambisius, seperti Tolstoy's War and Peace. Dan inilah yang dilakukan Shklovsky untuk memperkuat tesisnya.
Alih-alih memulai asumsi dan hipotesis, disarankan untuk hanya menyatakan bahwa hanya bagian pertama dari The Pretty Cook yang keluar. Bagian pertama ini sendiri, dengan mempertimbangkan aksi dan komposisi, sangat tertutup secara internal sehingga dapat dibaca dan dievaluasi sebagai novel independen kecil, justru karena bentuk novel picaresque tidak memerlukan kesimpulan akhir yang tidak ambigu dan tanpa syarat.
Buku itu dimulai dengan dedikasi (sebenarnya parodi dari dedikasi) untuk "Yang Mulia ... penguasa saya yang paling penyayang." Tetapi masalahnya terbatas pada judul, dan nama "penguasa" tidak disebutkan namanya, dan penulis mengklaim bahwa dia diam tentang nama itu hanya agar, mengingat kualitas buku yang meragukan, dedikasinya tidak berubah menjadi sindiran bukannya pujian, seperti yang sering terjadi pada banyak buku dan dedikasi. Tetapi penulis berharap bahwa bukunya, yang tidak lepas dari kesalahan, tetap mendapat dukungan dari seorang dermawan tingkat tinggi, karena dermawan ini, tentu saja, toleran dan berbudi luhur, karena hanya kemurahan hati dan kebajikan yang berkontribusi pada kemajuan kariernya. pos yang berpengaruh.
Juga, himbauan selanjutnya dalam syair kepada pembaca menghubungkan penolakan ironis dari "aku" seseorang dengan pujian orang lain, juga ironis, dan permintaan untuk kesenangan. Pembaca, sejauh ia memiliki kecerdasan yang cukup, akan dapat membaca buku dengan benar (yaitu dari atas ke bawah, tetapi tidak sebaliknya). Tapi janganlah dia menilai ini terlalu keras, karena berbuat salah adalah manusia, dan bahkan orang yang tahu cara menari pun tidak lepas dari kesalahan dalam menari. Penulis, bagaimanapun, bahkan tidak belajar memainkan seruling dan melompat mengikuti irama, sehingga ada sesuatu yang tidak berhasil baginya.
Setelah pengantar ini, dengan cara dan nada yang jelas mengingatkan pada The Mockingbird, cerita itu sendiri dimulai. Ini adalah kisah tentang kehidupan Martona “juru masak cantik”, yang diceritakan sebagai orang pertama dan melihat ke masa lalu. Suaminya, seorang sersan, gugur dalam Pertempuran Poltava, dan karena dia bukan seorang bangsawan atau pemilik tanah, dia meninggalkan seorang janda berusia sembilan belas tahun di Kyiv tanpa dana.
"Wanita tua yang jujur" membawanya di bawah perlindungannya dan menemukan seorang wanita muda yang tidak curiga dari kepala pelayan muda seorang bangsawan sebagai kekasih. Setelah penolakan singkat, Martona yang tak berdaya setuju untuk menjalin hubungan asmara. Berkat uang yang berulang kali disembunyikan kepala pelayan dari tuannya, dia memberikan kehidupan mewah untuk dirinya dan pasangannya. Tidak puas dengan jasa seorang wanita tua, mereka bahkan mendapatkan pembantu dan pelayan, berperan sebagai tuan-tuan, dan Marton yang cantik segera menjadi terkenal di kota dan menikmati kesuksesan.
Suatu hari, seorang pemuda bangsawan mencarinya dan memberinya kotak tembakau mahal. Demi koneksi baru ini, Marton ingin mengakhiri yang lama, tetapi pelayan dari kenalan baru, yang menemukan kotak tembakau, mengatur adegan untuk Marton dan mengancam akan mengambil semua barang yang dia terima berkat dia malam itu. . Begitu dia pergi untuk melaksanakan ancamannya, seorang kekasih baru muncul, menghibur Marton dan mengusir orang yang kembali itu. Sementara dia, dengan penuh kengerian, memahami bahwa kekasih baru itu adalah tuannya sendiri, sang majikan menganggap penampilan seorang pelayan sebagai kesalahan sederhana. Keesokan paginya, dia bahkan mengirim seorang pelayan ke Martone untuk melayaninya. Dia meminta maaf kepada orang yang meminta maaf, berjanji untuk tidak menceritakan apapun tentang persembunyian atau pencuriannya, dan setelah rekonsiliasi terjadi, keduanya memutuskan untuk merampok tuannya, dia adalah kekasih baru bahkan lebih teliti dari sebelumnya.
Segera setelah itu, Sveton - begitulah nama seorang pemuda kelahiran bangsawan - menerima surat dari ayahnya yang sakit parah, yang memanggilnya pulang. Agar tidak kehilangan Martona, dia membujuknya untuk datang ke perkebunan salah satu temannya yang terletak di dekat rumah ayahnya. Dalam perjalanan, dia mengaku padanya bahwa dia sudah menikah, tetapi dia menikah hanya atas permintaan orang tuanya, pada kenyataannya dia hanya mencintai Marton. Dia secara teratur mengunjungi Marton di tempat persembunyiannya, tetapi istrinya mengetahui hal ini, bersembunyi di lemari di kamar tidur dan menemukan pasangan itu sedang berkencan. Sveton kabur, dan Martona dipukuli dan diusir.
Dia pergi ke Moskow dan menjadi juru masak di sana untuk seorang sekretaris tertentu yang berpura-pura saleh, tidak melewatkan satu pun kebaktian, tetapi pada saat yang sama mengizinkan istrinya untuk mendapatkan uang yang diterima dalam bentuk suap, yang tentangnya putra kecilnya harus menyerahkan laporan terperinci kepada ayahnya setiap hari. . Juga tidak mengganggunya bahwa istrinya berselingkuh dengan pria lain, jika saja pendapatannya bertambah. Martona menjadi favorit istri sekretaris; lagipula, seperti yang dibuktikan oleh narator dengan bantuan salah satu peribahasa yang begitu banyak dalam pidatonya, "nelayan melihat nelayan jauh dari jangkauan." Petugas (buta huruf, terlepas dari profesinya) jatuh cinta dengan "juru masak cantik", yang, mengujinya, mengajukan serangkaian pertanyaan dan menerima jawaban bodoh untuk itu. Berkat pakaian indah yang dia berikan padanya, bagaimanapun, dia menjadi lebih menonjol daripada istri sekretaris, yang kemudian, karena iri hati, mengharapkannya.
Seorang perantara pekerjaan mengatur pekerjaan baru untuknya dengan seorang pensiunan letnan kolonel yang baru saja menjanda yang sedang mencari pembantu rumah tangga muda. Seorang pria berusia tujuh puluh tahun jatuh cinta dengan Marton dan mempercayakan seluruh rumah tangganya, tetapi, cemburu, tidak membiarkannya keluar rumah. Hanya sesekali dia diizinkan pergi ke gereja. Di sana, seorang pria muda yang menarik meliriknya dengan penuh kasih, tetapi seorang pria tua yang cemburu memperhatikan hal ini, segera membawanya pulang dan bersumpah untuk mati daripada membiarkannya pergi. Hanya dengan susah payah dia berhasil menenangkannya, menggunakan jaminan penuh kasih. Beberapa hari kemudian, seorang pria menawarkan jasanya kepada Marton sebagai pelayan. Di antara surat-surat yang dikirimkan, dia menemukan surat cinta dari Ahal, seorang pemuda dari gereja, yang kemudian mencoba untuk mengenalnya. Marton melihat pelayan itu keluar, tetapi dengan bantuannya dia tetap berhubungan dengan pria baru itu. Setelah bercakap-cakap dengan juru masak, diputuskan bahwa Ahal harus mengunjungi Marton dengan menyamar sebagai saudara perempuannya, yang mengenakan pakaian wanita. Si juru masak memikirkan semuanya dengan matang, niatnya terwujud, dan letnan kolonel begitu tersentuh oleh kelembutan yang ditemui "saudara perempuan" sehingga dia bahkan menyerahkan kamar tidurnya sendiri kepada mereka. Akhal berhasil membujuk sang kekasih untuk kabur dan menikah. Karena dia sendiri, meskipun keturunan bangsawan, miskin, Marton diam-diam membawa barang-barang berharga dan harta benda lain dari lelaki tua itu kepada kekasihnya di hari-hari berikutnya, yang setuju dengannya bahwa mereka akan bertemu di salah satu gerbang kota pada waktu tertentu. untuk melarikan diri bersama dari sana. Tetapi ketika Marton tiba di sana pada malam hari, Akhal tidak ditemukan. Dia mengetahui bahwa kali ini dia telah menjadi pembohong yang tertipu, bahwa kekasih dan tunangannya hanya tertarik pada uangnya (atau letnan kolonel). Dengan pertobatan, dia kembali ke lelaki tua itu, yang memaafkannya, tetapi, kecewa dengan pelarian itu, dia jatuh sakit parah sehingga dia meninggal segera setelah itu. Adik perempuannya, yang, sementara itu, mengetahui semua penipuan Marton dari mantan pengurus rumah tangga, memerintahkannya untuk ditangkap dan dipenjara.
Tahanan itu benar-benar terpana ketika suatu hari Ahal mengunjunginya. Dia menyesali perbuatannya, meyakinkannya akan cintanya, dan dengan bantuan petugas penjaga Svidal, dia berhasil memfasilitasi pembebasan Martona dari penjara. Dia ditempatkan bersama seorang wanita tua tertentu, di mana petugas Svidal mengunjunginya hampir sesering Ahal. Akhirnya, perkelahian terjadi di antara keduanya, diikuti dengan tantangan. Selama duel, Svidal jatuh, dan lawannya, percaya bahwa dia menembaknya, melarikan diri dari kota untuk menghindari hukuman. Martona, yang telah jatuh cinta pada Svidal, jauh lebih sedih atas kematian imajinernya daripada pelarian Akhal. Tapi tiba-tiba orang yang dianggap mati muncul di hadapannya, dan mengatakan bahwa dia memasukkan kedua pistol tanpa peluru dan hanya berpura-pura mati untuk membuat Akhal menyingkir dengan cara ini. Keduanya bersukacita atas trik yang berhasil dan menyimpulkan sesuatu seperti kontrak pernikahan, yang menurutnya Svidal bahkan memberikan pensiun permanen kepada pasangannya.
Saat ini, Martona bertemu dengan seorang pedagang kelahiran bangsawan, yang, demi uang suaminya, mengelilingi dirinya dengan sajak-sajak muda dan memelihara salon sastra, yang pada kenyataannya lebih melayani tujuan matrimonial. Dan di sini juga, orang-orang yang sejenis bertemu, sehingga Martona menjadi teman dekat nyonya rumah. Dia sangat ingin melenyapkan suaminya dan membujuk pelayan Marton, yang terkenal ahli sihir, untuk menyiapkan racun untuknya untuk tujuan ini. Tapi dia bersekongkol dengan majikannya dan Svidal, dan bukannya minuman yang mematikan, dia mencampurkan obat yang membuat marah. Ketika, setelah itu, saudagar itu dilanda amarah, dia diikat dan menjadi sasaran hinaan dari istrinya. Dan upaya selanjutnya dari balas dendam yang sadar dan tidak terkendali pada fitnah digunakan oleh istrinya untuk menyatakan dia gila. Hanya ketika pelayan Martona, setelah menceritakan "dongeng" terenkripsi, mengungkap kebencian pedagang, pasangannya direhabilitasi. Tapi dia, menunjukkan kemurahan hati, menolak balas dendam dan mengirim istrinya ke desa, yang dia berikan padanya.
Martona dan Svidal hidup bersama dengan bahagia dan iseng. Tapi kemudian dia tiba-tiba menerima surat dari Ahal. Dia tidak bisa selamat dari perpisahan darinya dan pembunuhan seorang teman dan mengambil racun. Keinginan terakhirnya adalah untuk melihatnya lagi sebelum dia meninggal. Ditemani oleh Svidal, dia mendatanginya dan menemukan pria yang putus asa itu di sebuah ruangan yang seluruhnya terbungkus kain hitam, dihiasi dengan simbol kematian, di mana dia menceritakan kepedihan hati nurani yang dia alami. Kemudian dia mengaku kepadanya bahwa Svidal menipunya, tetapi sekarang dia bertobat dari tindakannya dan akan datang sendiri untuk meminta pengampunan. Tapi Ahal, tersiksa oleh penyesalan dan racun, menganggap kemunculan Svidal sebagai ujian baru yang disebabkan oleh orang mati itu, dan akhirnya menjadi gila. Adegan melodramatis dan moralisasi ini mengakhiri cerita, dimulai dengan cara yang realistis dan sembrono.
Bahkan dari ulasan konten ini, menjadi jelas bahwa Chulkov dalam "Pretty Cook" -nya melanjutkan kalimat yang sudah dia mulai dalam fragmen picaresque dari "The Mockingbird". Sekarang dia menganut lebih ketat pada model novel picaresque, hanya kali ini "versi perempuan". Seperti di Mockingbird, Chulkov sebagian besar masih mengikuti pola yang biasa dalam pemilihan jenis dan subjeknya. Citra seorang "wanita bejat", seorang pelayan yang licik, seorang perwira yang riang, seorang lelaki tua yang sedang jatuh cinta, seorang pejabat yang tamak memainkan peran sebagai istri yang saleh, tidak tahu malu dan kejam - semua ini adalah gambaran yang telah lama diketahui dari literatur picaresque dan Shvankov, yang sebagian besar pernah bertemu dengan Chulkov sebelumnya. . Korespondensi berlaku dalam kaitannya dengan plot seperti penipu yang tertipu, mendandani pria sebagai wanita, penemuan tak terduga dari pasangan yang sedang jatuh cinta oleh istri pencemburu yang bersembunyi di lemari, dll.
Tapi The Handsome Cook melangkah lebih jauh dalam "Rusifikasi" tipe individu dan keseluruhan, dan ternyata jauh lebih menyatu daripada karya pertama Chulkov, baik itu menyangkut komposisi umum, perspektif naratif yang berkelanjutan, serta desain linguistik dan gaya. .
Sebelum melanjutkan ke studi secara rinci, harus diingat bahwa meskipun kedua karya Chulkov dipisahkan satu sama lain hanya beberapa tahun, tahun-tahun ini merupakan peristiwa yang sangat penting bagi semua sastra Rusia dan, sebagian besar, untuk prosa satir. . Bagian keempat dari The Mockingbird keluar pada 1768. The Pretty Cook mengikuti pada 1770. Namun tahun 1769 yang terletak di antara mereka ditandai dengan munculnya "majalah satir", yang telah dibahas sebelumnya. Gambar satir dan masalah masyarakat lapisan menengah ke bawah tidak lagi menjadi barang langka dalam literatur cetak. Oleh karena itu, narasi prosa satir murni dari lingkungan sosial ini dapat mengandalkan minat pembaca Rusia pada tahun 1770, dan tidak perlu kombinasi tanpa syarat dengan cerita ksatria, yang digunakan Chulkov di Mockingbird. Tetapi di atas segalanya, Chulkov sendiri pada tahun 1769, sebagai salah satu penerbit dan penulis jurnal satir yang paling rajin, memiliki banyak kesempatan untuk berkembang di bidang prosa satir. Hal ini justru karena jurnal harian satirnya “Ini dan itu”, yang terbit sejak 1769, sangat berwarna dan beragam, sedangkan “Parnassian Scribbler” bulanan tahun 1770 berisi polemik sastra murni. Tidak ada kemungkinan di sini, dan untuk analisis novel picaresque Chulkov, tidak perlu membahas lebih detail tentang konten dan tren jurnalnya. Namun, harus ditunjukkan bahwa dalam mingguannya Chulkov terus bersikap ironis pada pidatonya, seperti yang telah dia lakukan di The Mockingbird, bahwa dia kembali mempertimbangkan tujuan dan batasan sindirannya, memperluas sarana gambarnya, dalam beberapa fragmen juga menggunakan sebuah cerita picaresque dari orang pertama dan, di atas segalanya, menghilangkan kelebihan, mengasah gaya prosa-nya.
Akhir segmen pengantar.
* * *
Berikut kutipan dari buku tersebut Sebuah novel picaresque di Rusia. Tentang sejarah novel Rusia sebelum Gogol (Yuri Shtridter, 1961) disediakan oleh mitra buku kami -
Yang Mulia
Yang Mulia!
Segala sesuatu yang ada di dunia ini terdiri dari pembusukan, oleh karena itu, buku yang saya berikan kepada Anda ini terbuat dari pembusukan. Segala sesuatu di dunia ini berbahaya; dan buku ini sekarang ada, akan bertahan untuk beberapa waktu, dan akhirnya akan membusuk, menghilang dan menghilang dari ingatan semua orang. Seseorang akan lahir ke dunia untuk meninjau kemuliaan, kehormatan dan kekayaan, merasakan kegembiraan dan kegembiraan, melewati masalah, kesedihan dan kesedihan; demikian pula, buku ini muncul untuk menghilangkan bayangan pujian, negosiasi, kritik, kemarahan, dan celaan. Semua ini akan menjadi kenyataan bersamanya, dan akhirnya berubah menjadi debu, seperti orang yang memuji atau mencemarkan nama baiknya.
Di bawah kedok dan di bawah judul buku, keinginan saya adalah mempercayakan diri saya pada perlindungan Yang Mulia: keinginan yang umum bagi semua orang yang tidak memiliki potret kerajaan. Orang-orang yang layak sedang diproduksi, oleh karena itu, alasan, kebajikan, dan kesenangan Anda telah mengangkat Anda ke tingkat yang tinggi ini. Mirip dengan Anda untuk menunjukkan bantuan kepada orang miskin, tetapi saya merasa nyaman untuk pantas mendapatkannya dengan segala ketekunan. Siapa Anda, masyarakat akan mengetahuinya ketika memiliki kebahagiaan untuk menggunakan keuntungan Anda.
Yang Mulia
berdaulat murah hati
pelayan terendah
Penulis buku ini.
Peringatan
Baik hewan maupun ternak tidak memahami sains,
Baik ikan maupun reptil tidak bisa membaca.
Lalat tidak berdebat tentang puisi di antara mereka sendiri
Dan semua roh terbang.
Mereka tidak berbicara prosa atau syair,
Kebetulan mereka bahkan tidak melihat buku itu.
Untuk alasan ini terlihat
Pembaca favorit saya
Tentu saja akan ada seseorang
Siapa sepanjang hidupnya
Bekerja dalam sains dan urusan
Dan di atas awan konsep tersebut dijembatani.
Dan seolah-olah dia tidak memikirkannya,
Bahwa ada batas untuk pikiran dan kemauannya.
Aku meninggalkan semua makhluk
Untukmu, oh man! Saya membungkuk pidato saya
Dan dalam satu kata Anda mengerti banyak,
Tentu saja, Anda tidak tahu cara membalik buku,
Dan Anda akan melihatnya dari kepala,
Dan Anda akan melihat di dalamnya semua seni saya,
Temukan semua kesalahan saya di dalamnya,
Tapi hanya Anda, teman saya, jangan menilai mereka dengan ketat,
Kesalahan mirip dengan kita, dan kelemahan itu layak,
Kesalahan untuk membuat semua manusia biasa terjadi.
Sejak awal abad ini, meskipun kita mengembara dalam ilmu pengetahuan,
Namun, kami tidak menemukan orang bijak seperti itu,
Yang tidak akan membuat kesalahan sepanjang abad ini,
Bahkan jika dia tahu bagaimana menari,
Dan saya tidak diajari lagu atau tarian,
Jadi, oleh karena itu, saya bisa memberikan sebuah kehilangan.
Koki cantik
Saya pikir banyak dari saudari kita akan menyebut saya tidak bijaksana; tetapi karena sifat buruk ini sebagian besar mirip dengan wanita, maka, karena tidak ingin bersikap sopan terhadap alam, saya menikmatinya dengan senang hati. Dia akan melihat cahaya, setelah melihat, dia akan membongkar; dan setelah memilah dan menimbang urusan saya, biarkan dia memanggil saya sesuka dia.
Semua orang tahu bahwa kami memenangkan kemenangan di Poltava, di mana suami saya yang malang terbunuh dalam pertempuran itu. Dia bukan seorang bangsawan, dia tidak memiliki desa di belakangnya, oleh karena itu, saya dibiarkan tanpa makanan, saya menyandang gelar istri sersan, tetapi saya miskin. Saya saat itu berusia sembilan belas tahun, dan untuk itu kemiskinan saya tampak semakin tak tertahankan; karena saya tidak tahu bagaimana orang berperilaku, dan tidak dapat menemukan tempat untuk diri saya sendiri, jadi saya menjadi bebas karena fakta bahwa kami tidak ditugaskan pada posisi apa pun.
Pada saat itu, saya mewarisi pepatah ini: "Shey-de, janda, lengan bajunya lebar, itu akan menjadi tempat untuk meletakkan kata-kata yang tidak nyata." Seluruh dunia berbalik pada saya dan sangat membenci saya dalam kehidupan baru saya sehingga saya tidak tahu di mana harus meletakkan kepala saya.
Semua orang membicarakan saya, menyalahkan dan memfitnah saya atas apa yang saya lakukan
tidak tahu. Jadi, saya menangis; tetapi seorang wanita tua yang jujur, yang dikenal di seluruh kota Kiev, karena saya saat itu berada di dalamnya, membawa saya di bawah perlindungannya, dan sangat menyesali kemalangan saya sehingga keesokan paginya dia menemukan seorang pria muda dan megah untuk hiburan saya. Awalnya saya tampak keras kepala, tetapi dua hari kemudian saya dengan rela mengikuti nasihatnya dan benar-benar melupakan kesedihan saya, yang saya rasakan tidak dapat didekati selama dua minggu setelah kematian suami saya. Pria ini lebih muda dari yang baik, dan saya cukup tampan, dan "bunga merah dan seekor lebah terbang." Dia adalah kepala pelayan dari seorang pria tertentu dan menghabiskan uang tanpa henti karena itu langsung milik tuannya, dan bukan miliknya. Jadi, itu adalah bukti cintanya kepada saya dan berfungsi sebagai jaminan abadi. Segera, hampir seluruh Gostiny Dvor mengetahui bahwa saya adalah pemburu yang hebat untuk membeli barang-barang dan barang-barang sepele yang diperlukan, dan hampir setiap menit barang-barang tumbuh di rumah kami dan perkebunan tiba.
Saya sangat tahu pepatah ini bahwa "kekayaan melahirkan kehormatan." Jadi, dia menyewa seorang pelayan untuk dirinya sendiri dan mulai menjadi simpanan. Apakah saya tahu bagaimana memerintah orang atau tidak, saya sendiri tidak tahu tentang itu, dan kemudian saya tidak perlu melakukan hal sepele seperti itu, tetapi cukup bahwa saya tidak ingin mengambil apa pun sendiri, dan mengendarai pembantuku seperti orang bodoh di atas keledai. Tuan pelayan sendiri ingin mendominasi tidak kurang dari saya, untuk alasan ini dia mempekerjakan seorang anak laki-laki untuk melayaninya ketika dia berbicara dengan saya, dan dia putus asa dengan saya, oleh karena itu, dominasi kami tidak terputus semenit pun, dan kami berteriak pada pelayan seperti ini , seperti mereka sendiri, mereka memukul dan memarahi mereka sepuasnya, menurut pepatah: "Untuk apa rasa sakit ini ketika orang bodoh memiliki kemauan." Ya, kami bertindak sedemikian rupa sehingga "mereka memukul dengan pentungan, dan membayar dengan rubel."
Semakin banyak pakaian yang dimiliki seorang wanita, semakin dia ingin berjalan-jalan di sekitar kota, dan karena itu, banyak saudari kita yang merosot dan jatuh ke dalam konsekuensi yang buruk. Saya puas dengan segalanya, dan setiap hari cerah saya berada di jurang, banyak yang mengenali saya dan banyak yang ingin berkenalan dengan saya.
Suatu kali, menjelang tengah malam, seorang pria mengetuk gerbang kami, yang tidak banyak bertanya, melainkan ingin masuk dengan paksa. Kami tidak akan membiarkannya masuk, tetapi kekuatan kami tidak cukup, dan kami tidak memiliki pelayan saat itu; jadi, saya mengirim seorang pelayan untuk membuka kunci, wanita tua saya bersiap untuk bertemu dengannya dan bertanya, dan kemudian saya bersembunyi dan berpikir bahwa Paris tidak datang untuk Helen karena saya adalah wanita yang patut ditiru di kota itu; Atau setidaknya itulah yang saya pikirkan tentang diri saya sendiri.
Mikhail Chulkov
Koki Tampan, atau Petualangan Wanita Bejat
Bagian I
Yang Mulia Yang Sejati pengurus rumah tangga dan berbagai perintah angkuh
Untuk penguasa saya yang paling penyayang
Yang Mulia
Yang Mulia!
Segala sesuatu yang ada di dunia ini terdiri dari pembusukan, oleh karena itu, buku yang saya berikan kepada Anda ini terbuat dari pembusukan. Segala sesuatu di dunia ini berbahaya; dan buku ini sekarang ada, akan bertahan untuk beberapa waktu, dan akhirnya akan membusuk, menghilang dan menghilang dari ingatan semua orang. Seseorang akan lahir ke dunia untuk meninjau kemuliaan, kehormatan dan kekayaan, merasakan kegembiraan dan kegembiraan, melewati masalah, kesedihan dan kesedihan; demikian pula, buku ini muncul untuk menghilangkan bayangan pujian, negosiasi, kritik, kemarahan, dan celaan. Semua ini akan menjadi kenyataan bersamanya, dan akhirnya berubah menjadi debu, seperti orang yang memuji atau mencemarkan nama baiknya.
Di bawah kedok dan di bawah judul buku, keinginan saya adalah mempercayakan diri saya pada perlindungan Yang Mulia: keinginan yang umum bagi semua orang yang tidak memiliki potret kerajaan. Orang-orang yang layak sedang diproduksi, oleh karena itu, alasan, kebajikan, dan kesenangan Anda telah mengangkat Anda ke tingkat yang tinggi ini. Mirip dengan Anda untuk menunjukkan bantuan kepada orang miskin, tetapi saya merasa nyaman untuk pantas mendapatkannya dengan segala ketekunan. Siapa Anda, masyarakat akan mengetahuinya ketika memiliki kebahagiaan untuk menggunakan keuntungan Anda.
Yang Mulia Penguasa Pemurah, hamba yang paling rendah hati
Penulis buku ini.
Peringatan
Baik hewan maupun ternak tidak memahami sains,
Baik ikan maupun reptil tidak bisa membaca.
Lalat tidak berdebat tentang puisi di antara mereka sendiri
Dan semua roh terbang.
Mereka tidak berbicara prosa atau syair,
Kebetulan mereka bahkan tidak melihat buku itu.
Untuk alasan ini terlihat
Pembaca favorit saya
Tentu saja akan ada seseorang
Siapa sepanjang hidupnya
Bekerja dalam sains dan urusan
Dan di atas awan konsep tersebut dijembatani.
Dan seolah-olah dia tidak memikirkannya,
Bahwa ada batas untuk pikiran dan kemauannya.
Aku meninggalkan semua makhluk
Untukmu, oh man! Saya membungkuk pidato saya
Anda seorang pria
pengusaha,
Penulis.
Dan dalam satu kata Anda mengerti banyak,
Tentu saja, Anda tidak tahu cara membalik buku,
Dan Anda akan melihatnya dari kepala,
Dan Anda akan melihat di dalamnya semua seni saya,
Temukan semua kesalahan saya di dalamnya,
Tapi hanya Anda, teman saya, jangan menilai mereka dengan ketat,
Kesalahan mirip dengan kita, dan kelemahan itu layak,
Kesalahan untuk membuat semua manusia biasa terjadi.
Sejak awal abad ini, meskipun kita mengembara dalam ilmu pengetahuan,
Namun, kami tidak menemukan orang bijak seperti itu,
Yang tidak akan membuat kesalahan sepanjang abad ini,
Bahkan jika dia tahu bagaimana menari,
Dan saya tidak diajari lagu atau tarian,
Jadi, oleh karena itu, saya bisa memberikan sebuah kehilangan.
Koki cantik
Saya pikir banyak dari saudari kita akan menyebut saya tidak bijaksana; tetapi karena sifat buruk ini sebagian besar mirip dengan wanita, maka, karena tidak ingin bersikap sopan terhadap alam, saya menikmatinya dengan senang hati. Dia akan melihat cahaya, setelah melihat, dia akan membongkar; dan setelah memilah dan menimbang urusan saya, biarkan dia memanggil saya sesuka dia.
Semua orang tahu bahwa kami memenangkan kemenangan di Poltava, di mana suami saya yang malang terbunuh dalam pertempuran itu. Dia bukan seorang bangsawan, dia tidak memiliki desa di belakangnya, oleh karena itu, saya dibiarkan tanpa makanan, saya menyandang gelar istri sersan, tetapi saya miskin. Saya saat itu berusia sembilan belas tahun, dan untuk itu kemiskinan saya tampak semakin tak tertahankan; karena saya tidak tahu bagaimana orang berperilaku, dan tidak dapat menemukan tempat untuk diri saya sendiri, jadi saya menjadi bebas karena fakta bahwa kami tidak ditugaskan pada posisi apa pun.
Pada saat itu, saya mewarisi pepatah ini: "Shey-de, janda, lengan bajunya lebar, itu akan menjadi tempat untuk meletakkan kata-kata yang tidak nyata." Seluruh dunia berbalik pada saya dan sangat membenci saya dalam kehidupan baru saya sehingga saya tidak tahu di mana harus meletakkan kepala saya.
Semua orang membicarakan saya, menyalahkan dan memfitnah saya dengan sesuatu yang sama sekali tidak saya ketahui. Jadi, saya menangis; tetapi seorang wanita tua yang jujur, yang dikenal di seluruh kota Kiev, karena saya saat itu berada di dalamnya, membawa saya di bawah perlindungannya, dan sangat menyesali kemalangan saya sehingga keesokan paginya dia menemukan seorang pria muda dan megah untuk hiburan saya. Awalnya saya tampak keras kepala, tetapi dua hari kemudian saya dengan rela mengikuti nasihatnya dan benar-benar melupakan kesedihan saya, yang saya rasakan tidak dapat didekati selama dua minggu setelah kematian suami saya. Pria ini lebih muda dari yang baik, dan saya cukup tampan, dan "bunga merah dan seekor lebah terbang." Dia adalah kepala pelayan dari seorang pria tertentu dan menghabiskan uang tanpa henti karena itu langsung milik tuannya, dan bukan miliknya. Jadi, itu adalah bukti cintanya kepada saya dan berfungsi sebagai jaminan abadi. Segera, hampir seluruh Gostiny Dvor mengetahui bahwa saya adalah pemburu yang hebat untuk membeli barang-barang dan barang-barang sepele yang diperlukan, dan hampir setiap menit barang-barang tumbuh di rumah kami dan perkebunan tiba.
Saya sangat tahu pepatah ini bahwa "kekayaan melahirkan kehormatan." Jadi, dia menyewa seorang pelayan untuk dirinya sendiri dan mulai menjadi simpanan. Apakah saya tahu bagaimana memerintah orang atau tidak, saya sendiri tidak tahu tentang itu, dan kemudian saya tidak perlu melakukan hal sepele seperti itu, tetapi cukup bahwa saya tidak ingin mengambil apa pun sendiri, dan mengendarai pembantuku seperti orang bodoh di atas keledai. Tuan pelayan sendiri ingin mendominasi tidak kurang dari saya, untuk alasan ini dia mempekerjakan seorang anak laki-laki untuk melayaninya ketika dia berbicara dengan saya, dan dia putus asa dengan saya, oleh karena itu, dominasi kami tidak terputus semenit pun, dan kami berteriak pada pelayan seperti ini , seperti mereka sendiri, mereka memukul dan memarahi mereka sepuasnya, menurut pepatah: "Untuk apa rasa sakit ini ketika orang bodoh memiliki kemauan." Ya, kami bertindak sedemikian rupa sehingga "mereka memukul dengan pentungan, dan membayar dengan rubel."
Mikhail Dmitrievich Chulkov
Novel ini didahului dengan surat kepada seorang dermawan tanpa nama "chamberlain dan berbagai ordo angkuh", untuk menarik perhatian pembaca pada fakta bahwa pujian atau kemarahan berubah menjadi debu, seperti orang yang memuji atau merendahkan buku ini. Penulis menyapa pembaca dalam syair, mendesaknya untuk penuh perhatian, tetapi merendahkan.
Narator mengatakan bahwa dia adalah seorang janda berusia sembilan belas tahun, karena suaminya meninggal di dekat Poltava dan, sebagai seorang pria berpangkat sederhana, meninggalkannya tanpa pemeliharaan. Dan karena kehidupan seorang janda miskin sesuai dengan pepatah "Shey-de, janda, berlengan lebar, itu akan menjadi tempat untuk meletakkan kata-kata dongeng", pahlawan wanita dengan mudah menyetujui tawaran seorang mak comblang untuk menerima perlindungan dari seorang butler pria bangsawan yang sangat tampan. Dengan uangnya, pahlawan wanita itu berdandan, menyewa seorang pembantu, dan segera menarik perhatian seluruh Kyiv, tempat dia tinggal saat itu, dengan kecantikan dan keceriaannya.
Segera seorang pria muncul di gerbang rumahnya, yang memberinya kotak tembakau emas dengan berlian, karena itu Marton, demikian nama naratornya, menyimpulkan bahwa dia tertarik pada orang yang sangat penting. Namun, mantan pacarnya, melihat kotak tembakau dan mengenali barang tuannya di dalamnya, mengancam akan merampok janda yang tidak tahu berterima kasih itu sampai ke kulitnya. Martona ketakutan sampai jatuh sakit, tetapi kepala pelayan yang kembali dengan gerobak, melihat pemilik yang sakit di samping tempat tidur, menjadi tenang dan mengungkapkan rasa hormat yang paling dalam kepada pahlawan wanita dan selanjutnya melayani kekasih tuannya.
Pemiliknya, Sveton, segera menerima sepucuk surat dari ayahnya yang sudah lanjut usia, yang meramalkan kematiannya yang akan segera terjadi. Sveton tidak berani meninggalkan kota tanpa pacarnya, tetapi teman dan tetangganya di perkebunan menyarankan agar mereka pergi bersama dan meninggalkan Marton di desanya dengan menyamar sebagai seorang kerabat. Dalam perjalanannya, Sveton mengaku sudah menikah, dan baru saja menikah. Ini mengganggu narator, karena dia meramalkan bencana yang mengancamnya. Firasatnya sepenuhnya dibenarkan, dan selama pertemuan berikutnya dengan Sveton tercinta, lemari di ruangan tempat mereka menggoda tiba-tiba terbuka dan istri Sveton yang marah keluar dari situ, yang bergegas melarikan diri. Marton, sebaliknya, menanggung banyak tamparan di wajahnya dari istrinya yang tertipu dan mendapati dirinya di jalan tanpa sepeser pun dan harta benda. Gaun sutra yang dia kenakan harus ditukar dengan pakaian petani dan dia harus pergi ke Moskow, menanggung kesulitan dan kebencian.
Di Moskow, narator berhasil mendapatkan pekerjaan sebagai juru masak untuk seorang sekretaris yang hidup dari suap dan persembahan dari para pembuat petisi. Istri sekretaris tidak dibedakan berdasarkan kebajikan - dia selingkuh dari suaminya dan cenderung mabuk, jadi dia menjadikan juru masak sebagai orang kepercayaannya. Petugas yang tinggal di rumah itu menghibur sang pahlawan wanita dengan ceritanya. Menurutnya, sekretaris dan pengacara terkenal Martone adalah contoh nyata dari kecerdasan dan pembelajaran. Para penyair, di sisi lain, sama sekali tidak seperti yang dipikirkan pahlawan wanita tentang mereka. Entah bagaimana, sebuah ode dari beberapa Lomonosov masuk ke kantor, jadi tidak ada seorang pun dari ordo yang dapat memahaminya, dan oleh karena itu ode ini dinyatakan tidak masuk akal, lebih rendah dalam segala hal dari catatan klerikal terakhir. Marton harus menanggung kebodohan juru tulis itu, karena dia dengan murah hati menganugerahinya. Setelah berdandan dengan bantuannya, dia mulai menarik perhatian pengagum nyonya rumah. Istri sekretaris tidak mentolerir hal ini dan menolak Martone dari tempatnya. Narator tidak tertarik pada siapa pun di rumah ini, dan dia pergi tanpa penyesalan.
Segera, dengan bantuan seorang germo, pahlawan wanita itu mendapatkan tempat di rumah seorang pensiunan letnan kolonel. Duda tanpa anak, yang dikagumi oleh kecantikan dan pakaian anggun Marton, menawarinya untuk membuang semua hartanya dan bahkan berjanji untuk menyerahkan semua kekayaannya kepadanya, karena dia tidak memiliki ahli waris. Pahlawan wanita itu segera setuju dan mulai "menyenangkan uangnya". Kegembiraan lelaki tua itu begitu besar sehingga dia tidak mengizinkan narator pergi ke bekas apartemen untuk mengambil barang-barang dan segera memberinya kunci peti dan kotak perhiasan istrinya yang sudah meninggal. Untuk pertama kalinya, pahlawan wanita melihat mutiara sebanyak itu dan, melupakan kesopanan, segera mulai merangkai ulang semua hiasan kepala mutiara. Pria tua yang penuh kasih membantunya.
Lebih lanjut, narator mengatakan bahwa pengasingan berfungsi sebagai harga untuk kehidupan yang cukup makan dan sejahtera, karena dia dilarang meninggalkan rumah. Satu-satunya tempat yang pernah dia kunjungi adalah gereja, tempat dia pergi bersama letnan kolonel. Namun, bahkan di sana dia berhasil bertemu dengan cinta berikutnya. Penampilan anggun dan penghormatan kekasihnya memungkinkannya berdiri di gereja dekat kliros di antara orang-orang terhormat. Suatu hari Martona menarik perhatian seorang pemuda. Pemiliknya, yang juga memperhatikan perhatian seorang pemuda tampan, hampir tidak dapat mengatasi kegembiraannya dan di rumah menuntut jaminan cinta dan kesetiaan dari "Elena Rusia".
Segera seorang pemohon datang ke rumah mereka dengan sejumlah besar sertifikat dengan harapan menemukan tempat. Narator menemukan di antara kertas-kertas itu sebuah catatan dengan pernyataan cinta dari Achel, orang asing dari gereja. Tidak perlu mengandalkan tempat di rumah seorang lelaki tua yang cemburu, tetapi pelayan itu memberikan nasihat cerdas kepada Marton. Achel, mengenakan pakaian wanita, memasuki rumah dengan menyamar sebagai kakak perempuan narator. Pertemuan mereka dengan Marton terjadi secara harfiah di depan lelaki tua yang cemburu, yang tidak hanya tidak curiga, tetapi juga tidak menyembunyikan kekagumannya pada kelembutan dan cinta kedua saudara perempuan khayalan itu.
Achel menjadi begitu terikat dengan Martona sehingga dia memintanya untuk menikah dengannya. Para kekasih bertunangan. Martona tidak curiga bahkan ketika Achel menasihatinya untuk mendapatkan pembayaran lelaki tua itu untuk tinggal bersama pahlawan wanita kita, dengan kata lain, untuk mengambil semua barang berharga. Itu adalah hal termudah untuk mengeluarkan mutiara dan uang tanpa diketahui, yang dilakukan narator ketika dia menyerahkan barang berharga itu kepada Achel. Diam-diam keluar dari rumah lelaki tua itu, Martona menemukan bahwa Achel telah menghilang bersama barang-barangnya, dan pencariannya tidak membuahkan hasil.
Si juru masak cantik harus kembali ke duda. Narator menemukan dia tidak dapat dihibur dengan kesedihan. Dia menerimanya tanpa cela. Manajer, yang menerima Marton dengan sangat kasar, segera dipecat, tetapi dia menyimpan dendam dan membalas dendam pada pahlawan wanita tersebut. Segera setelah letnan kolonel meninggal, saudara perempuannya muncul, mengklaim warisan (dia belajar tentang segala hal dari pengurus yang tersinggung), dan berhasil tidak hanya untuk menguasai properti itu, tetapi juga memenjarakan Marton.
Di penjara, narator mengalami kesulitan, tetapi Achel tiba-tiba muncul bersama temannya Svidal. Mereka berhasil membebaskan Martona. Begitu berada di alam liar, narator dengan cepat pulih, mulai berdandan dan bersenang-senang lagi. Satu-satunya hal yang sangat membuatnya kesal adalah kecemburuan dan persaingan antara Achel dan Svidal. Yang pertama percaya bahwa dia memiliki lebih banyak hak atas Marton karena sudah lama berkenalan. Selama permainan kartu di lobmer, kedua pengagum itu bertengkar sedemikian rupa sehingga Svidal menantang Achel untuk berduel. Selama beberapa jam Martona tidak tahu apa-apa tentang nasib kekasihnya. Tiba-tiba, Achel muncul, melaporkan bahwa dia membunuh Svidal, dan, memanfaatkan pingsan sang pahlawan wanita, menghilang.
Narator menjadi sakit parah dan sembuh dari penyakitnya hanya ketika Svidal muncul. Ternyata, memanfaatkan duel tersebut, ia berpura-pura mati dan memaksa Achel kabur selamanya dari kota. Dia juga menjelaskan bahwa kecerdikannya bukanlah kebetulan, tetapi ditentukan oleh cintanya pada Martone yang cantik. Pahlawan kita, yang diajari oleh pengalaman pahit, tidak hanya mengandalkan cinta dan mulai mengumpulkan koin emas dan hadiah mahal untuk selanjutnya.
Segera Marton bertemu dengan seorang wanita bangsawan muda yang menikah dengan seorang pedagang. Rombongan yang berkumpul di rumah pedagang itu sangat lucu dan tidak dibedakan oleh bangsawan, tetapi berfungsi sebagai sekolah yang bagus untuk pahlawan wanita. Nyonya rumah sendiri umumnya memiliki niat kriminal untuk menjebak suaminya, seorang pedagang. Untuk tujuan ini, dia menyewa seorang Rusia Kecil dari para pelayan Marton dan membujuknya untuk menyiapkan racun.
Untuk pedagang yang tidak beruntung, semuanya berakhir dengan baik, karena pelayan pendongeng tidak meracuninya, tetapi hanya menyebabkan kegilaan sementara dengan tingturnya. Untuk itu dia sangat dihargai. Tiba-tiba, Martona menerima sepucuk surat dari Achel, di mana dia melaporkan keinginannya untuk mati, karena dia tidak dapat menanggung penyesalan atas kematian seorang teman dan kehilangan kekasihnya. Untuk berpisah dengan hidupnya, Achel meminum racun dan mimpi untuk mengucapkan selamat tinggal pada Marton kesayangannya. Narator dan Svidal kesayangannya pergi bersama ke Achel, tetapi hanya Marton yang masuk ke dalam rumah. Dia mengetahui bahwa Achel putus asa karena penyesalan dan dia, memutuskan untuk meninggalkannya tagihan penjualan untuk perkebunan, diperoleh dengan uangnya sendiri, memutuskan untuk mati. Hanya dengan menyebut nama Svidal membuatnya gila, dan dia tidak dapat menyadari bahwa temannya masih hidup.
Kisah ini diceritakan sebagai orang pertama. Pahlawan wanita, seorang gadis bernama Marton, kehilangan suaminya pada usia sembilan belas tahun dan tidak punya uang. Ini memaksanya untuk menjadi wanita simpanan dari seorang pria bangsawan. Kepala pelayan memberinya uang yang layak, dia mulai berpakaian bagus dan mendapatkan ketenaran tertentu di Kyiv. Tuan Swithon yang mulia mengalihkan perhatiannya padanya, yang dilayani oleh kepala pelayan kekasihnya. Setelah menjadi wanita simpanan Swithon, Martona menjadi lebih cantik, tetapi dia tidak menabung sepeser pun untuk kehidupan masa depannya, menghabiskan segalanya untuk pakaian.
Istri Swithon mengetahui tentang hobi suaminya, dia memukuli juru masak yang rusak dan dia, dengan gaun robek, terpaksa pindah untuk tinggal di Moskow. Di sana dia mendapat pekerjaan sebagai juru masak sekretaris, menjadi kekasihnya dan tinggal di semanggi. Namun, istri sekretaris tidak tahan lama dan mengusir Marton. Jadi dia berakhir di rumah seorang letnan kolonel yang kaya. Lelaki tua itu jatuh cinta padanya, memberikan semua pakaian dan perhiasan almarhum istrinya, tetapi melarangnya meninggalkan rumah. Bersama-sama mereka hanya pergi ke gereja, di mana Achel yang tampan jatuh cinta padanya. Dia berhasil masuk ke rumah letnan kolonel dan membujuk Marton untuk mencuri uang dan perhiasan darinya. Martona melakukan ini, tetapi Achel, setelah mengambil semua barang rampasan darinya, menghilang tanpa jejak. Si juru masak kembali ke letnan kolonel, yang dengan cepat memaafkannya. Manajernya ingin membuka mata pemiliknya kepada nyonya yang tidak jujur, tetapi segera dipecat. Dia membalas dendam kemudian: setelah kematian letnan kolonel, dia membawa saudara perempuannya ke rumah, dan memenjarakan Marton. Akhel berhasil menyelamatkannya dari penjara bersama temannya Svidal. Kedua pemuda itu menjadi kekasih Martona. Keadaan ini tidak cocok untuk mereka, dan Achel menantang rekannya untuk berduel. Segera dia kembali ke juru masak dan menyatakan bahwa dia telah membunuh Svidal.
Setelah itu, dia meninggalkan Moskow selamanya. Secara harfiah beberapa menit kemudian, Svidal muncul di depan Marton. Ia mengaku pura-pura dibunuh dengan tujuan semata-mata agar Achel meninggalkan Martona selamanya. Kaum muda mulai hidup bersama, menipu warga biasa. Beberapa saat kemudian, si juru masak menerima sepucuk surat dari Achel, di mana dia mengaku bahwa dia tidak dapat memaafkan dirinya sendiri atas pembunuhan rekannya dan menginginkan kematian. Dia mengambil racun dan meminta Marton untuk datang kepadanya untuk mengucapkan selamat tinggal. Koki yang tiba memasuki ruangan sendirian dan mengetahui bahwa Achel telah memberinya harta yang kaya sebagai warisan. Dia pernah membeli rumah ini dengan uang yang dia curi dari letnan kolonel. Setelah itu, Svidal muncul di depan mata Achel yang sekarat. Achel kaget, tapi racunnya sudah mulai beraksi dan tidak ada yang bisa diubah.
1. Puisi, masalah, dan orisinalitas genre novel karya M.D. Chulkov "Seorang juru masak yang cantik, atau petualangan seorang wanita bejat."
Puitis dan orisinalitas genre
novel karya M.D. Chulkov "Masak cantik"
Novel Mikhail Dmitrievich Chulkov (1743-1792) "A Handsome Cook, or the Adventures of a Depraved Woman" diterbitkan pada 1770, setahun setelah penerbitan "Letters of Ernest and Doravra". Dalam model genre-nya, "The Pretty Cook" menggabungkan tradisi novel perjalanan picaresque yang penuh petualangan dengan tradisi novel psikologis: bentuk narasi dalam "The Pretty Cook" - catatan otobiografi Marton - dekat dengan bentuk epistolary di dalamnya karakter pribadi, tidak adanya suara penulis moralistik dan cara karakter pahlawan wanita dalam pengungkapan dirinya. Namun, setelah mewarisi skema pan-Eropa untuk pengembangan narasi novel, Chulkov berhati-hati untuk memasukkan sejumlah tanda kehidupan nasional yang dapat dikenali ke dalam kerangka skema ini.
Pahlawan wanita Marton, yang karakternya secara umum berkorelasi dengan citra picaro, pahlawan novel picaresque Eropa Barat, adalah janda seorang sersan yang dibunuh di dekat Poltava - dengan demikian, aksi novel tersebut menerima tautan sejarah aslinya: Pertempuran Poltava terjadi pada 1709 - namun, kemudian ada anakronisme yang jelas dalam novel, karena "ode Tuan Lomonosov" disebutkan (dan ode pertama Lomonosov, seperti yang Anda ketahui, ditulis pada 1739, dan oleh saat itu, Martone berusia 19 tahun di awal novel, Martone seharusnya berusia 49 tahun, yang tidak sesuai dengan novel plot) - tetapi, bagaimanapun, tahap awal dalam biografi Martona dikaitkan dengan Era Petrine, dan ini membuat kita melihat dalam karakter pahlawan wanita yang giat, aktif, dan nakal, suatu cerminan tertentu dari kebangkitan umum inisiatif individu, yang menandai era reformasi negara.
Awal novel menemukan Marton di Kyiv. Perubahan nasib kemudian melemparkannya ke Moskow. Novel tersebut menyebutkan pengembaraan dengan berjalan kaki, yang dilakukan Martona tidak sepenuhnya atas kemauannya sendiri; namun, keadaan dari "petualangan" khusus ini tidak diungkapkan dalam novel, dan motif pembentuk plot dari perjalanan dalam "The Pretty Cook" muncul dalam aspek metaforis dari "perjalanan hidup". Periode Moskow dalam kehidupan pahlawan wanita juga memiliki referensi topografinya sendiri: Martona tinggal di paroki Nikola dengan kaki ayam, kekasihnya Akhal tinggal di Yamskaya Sloboda, duel antara Akhal dan Svidal terjadi di Maryina Roshcha karena bantuan Martona, dan semua ini memberi novel Chulkov keaslian rumah tangga tambahan.
Ya, dan dalam citra Martona itu sendiri, dengan cara yang digunakan Chulkov untuk menyampaikan gudang karakternya, keinginan penulis untuk menekankan prinsip kebangsaan terlihat. Pidato Martona kaya akan peribahasa dan ucapan; dia cenderung menjelaskan semua peristiwa dalam hidupnya dengan bantuan kebijaksanaan manusia universal, yang dicatat dalam formula cerita rakyat aphoristik ini: "Janda Shey-de memiliki lengan baju yang lebar, di sanalah tempat meletakkan kata-kata dongeng", "bunga merah dan seekor lebah terbang”, “kekayaan melahirkan kehormatan”, “sebelumnya Makar menggali punggung bukit, dan sekarang Makar menjadi gubernur”, “beruang itu salah karena dia memakan sapi, sapi yang berkeliaran di hutan juga salah.” Ini dan banyak peribahasa lainnya, yang tersebar dengan murah hati dalam narasi novel, membentuk dasar nasional dari karakter pahlawan wanita. Asal usul demokrasi menjadikan Marton sebagai pembawa organik budaya rakyat nasional dan jenis kesadaran nasional yang terkandung dalam genre cerita rakyat. Jadi model genre novel secara keseluruhan dan karakter tokoh utama wanita pada khususnya merupakan perpaduan antara ciri-ciri tradisional novel Eropa yang sifat estetisnya sama, dengan upaya Russifikasi yang berhasil pada zaman itu. .
Dalam konteks nasional-sejarah, geografis, topografis, dan mental yang konkret ini, di mana kisah pahlawan wanita demokrasi dari novel ditempatkan, fungsi motif sastra Rusia tradisional dimodifikasi, yang dengannya citra kehidupan material yang dapat diandalkan tercipta. Kisah pahlawan-petualang dikelilingi oleh lingkaran padat motif makanan, pakaian, dan uang kehidupan sehari-hari, yang secara harfiah menyertai setiap jeda plot dalam novel dan pergantian nasib pahlawan wanita; ayunan dari kemalangan ke kesejahteraan dan sebaliknya dengan keras menghidupkan motif-motif dasar dan satir ini melalui asal-usul:
Semua orang tahu bahwa kami memenangkan kemenangan di Poltava, di mana suami saya yang malang terbunuh dalam pertempuran itu. Dia bukan seorang bangsawan, dia tidak memiliki desa di belakangnya, oleh karena itu, saya dibiarkan tanpa makanan<...>. Pada saat yang sama, saya mewarisi pepatah ini: "Janda Shey-de berlengan lebar, itu akan menjadi tempat meletakkan kata-kata dongeng."
Sangat mudah untuk melihat bagaimana fungsi motif tulisan sehari-hari dalam novel Chulkov berubah: dengan semua tradisionalisme yang tampak, mereka tidak lagi menjadi sarana untuk mendiskreditkan pahlawan wanita, sambil tetap mempertahankan fungsi memodelkan citra habitat yang dapat diandalkan. Dari sarana penyangkalan karakter satir, motif keseharian berubah menjadi alat artistik untuk menjelaskan karakter tersebut. Semangat untuk materi, yang menjadi obsesi Marton di awal novel - "Saya akan setuju untuk mati daripada berpisah dengan tanah milik saya, saya sangat menghormati dan mencintainya" (264) - bukanlah dasar setan Marton Properti; itu ditanamkan dalam dirinya oleh kondisi hidupnya, kemiskinannya, kurangnya dukungan dalam hidup dan kebutuhan untuk mendukung kehidupan ini; seperti yang dijelaskan oleh pahlawan wanita itu sendiri tentang properti ini, “Saya sangat tahu pepatah ini bahwa “kekayaan melahirkan kehormatan” (266). Jadi, di awal novel, orientasi estetika baru yang fundamental ditetapkan: tidak terlalu menilai karakter sebagai berbudi luhur atau jahat, tetapi untuk menjelaskannya, menunjukkan alasan yang memengaruhi pembentukan dan pembentukannya.
Penolakan demonstratif terhadap penilaian moral dan keinginan untuk objektivitas gambar, menyatukan posisi penulis Chulkov, yang memberi pahlawan wanita itu sendiri kisah tentang kehidupannya yang bergejolak dan profesi yang meragukan, dengan posisi pahlawan wanita, yang menyebut sekop sebagai sekop sepanjang cerita, dinyatakan di awal novel:
Saya pikir banyak dari saudari kita akan menyebut saya tidak bijaksana; tetapi karena sifat buruk ini sebagian besar mirip dengan wanita, maka, karena tidak ingin bersikap sopan terhadap alam, saya menikmatinya dengan senang hati. Dia akan melihat cahaya, setelah melihat, dia akan menyelesaikannya, dan setelah memilah dan menimbang urusan saya, biarkan dia memanggil saya sesuka dia (264).
Posisi seperti itu, yang baru dalam dirinya sendiri, seharusnya dianggap lebih tajam karena fakta bahwa pahlawan wanita dan kisah hidupnya merupakan fenomena yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sastra Rusia. Seorang wanita dengan kebajikan yang mudah dan bangsawan kecil yang mengelilinginya, pejabat pengadilan yang menerima suap, pencuri, penipu, dan bajingan - sastra Rusia belum pernah melihat pahlawan seperti itu sebelum Chulkov, setidaknya dalam novel nasional. Subjek narasinya, seolah-olah, mendorong penulis ke arah moralisasi didaktik yang tidak terselubung, dan fakta bahwa dalam The Pretty Cook kesedihan moralistik tidak memiliki bentuk ekspresi deklaratif, tetapi tersembunyi dalam sistem gambar artistik dan khusus. , kisah hidup Marton yang kering dan akurat secara protokol, sangat penting untuk pembentukan bertahap kriteria estetika baru untuk surat-surat belles Rusia. Keinginan generasi baru penulis Rusia untuk tidak mencontoh, tetapi untuk merefleksikan kehidupan dalam karya sastra, bukan untuk mengevaluasi, tetapi untuk menjelaskan karakter, menentukan dua postulat mendasar yang mengatur narasi "wanita cabul" tentang perjalanannya mengarungi lautan kehidupan.
Pertama-tama, ini adalah gagasan tentang mobilitas, fluiditas, perubahan hidup, dan gagasan yang sesuai tentang evolusi karakter yang sedang berlangsung. Konsep dinamis kehidupan, dinyatakan oleh Chulkov dalam kata pengantar penulis novel:
Segala sesuatu di dunia ini berbahaya; Jadi, sekarang buku ini ada, akan tinggal sebentar, dan akhirnya akan membusuk, hilang dan hilang dari ingatan semua orang. Seseorang akan lahir ke dunia untuk meninjau kemuliaan, kehormatan dan kekayaan, merasakan kegembiraan dan kegembiraan, melewati masalah, kesedihan dan kesedihan<...>(261).
menemukan penguatannya dalam pernyataan serupa oleh Martona, yang dipandu oleh gagasan "rotasi" yang sama dalam pandangan dunianya:
Saya selalu berpendapat bahwa segala sesuatu di dunia ini tidak kekal; ketika matahari mengalami gerhana, langit selalu tertutup awan, waktu berubah empat kali dalam satu tahun, laut mengalami pasang surut, ladang dan pegunungan berubah menjadi hijau dan putih, burung berganti kulit, dan para filsuf mengubah sistem mereka - lalu sebagai wanita yang terlahir untuk berubah, seseorang dapat mencintainya sampai akhir usianya (286).
Alhasil, kehidupan yang direfleksikan oleh pengarang dan diceritakan kepada pembaca oleh sang pahlawan wanita, yang sama-sama dibimbing oleh ide dinamis dalam pandangan dunianya, tampil sebagai semacam realitas yang bergerak sendiri. Posisi hidup Martona lebih pasif daripada aktif: untuk semua inisiatif aktifnya, pahlawan wanita Chulkova hanya mampu membangun takdirnya sendiri sampai batas tertentu, dia terlalu bergantung pada keadaan di mana dia terpaksa beradaptasi untuk mempertahankannya. kehidupan pribadi individu dalam perjuangan melawan takdir dan kesempatan. Seluruh biografi Martona dalam arti sosial dibangun sebagai rangkaian pasang surut yang berkelanjutan, perubahan dari kemiskinan menjadi kekayaan dan sebaliknya, dan semua perubahan ini tidak terjadi sama sekali atas permintaan sang pahlawan wanita, tetapi sebagai tambahannya. - dalam hal ini, pahlawan wanita Chulkova benar-benar dapat disamakan dengan seorang pelaut yang memakai gelombang badai lautan kehidupan.
Adapun citra moral Martona, gambaran yang lebih kompleks tercipta di sini, karena gaya penulisan faktual sehari-hari dari narasi dan kepribadian pahlawan wanita demokrasi itu sendiri mengesampingkan kemungkinan analisis psikologis terbuka. Jalan spiritual Martona, perubahan yang terjadi pada karakter pahlawan wanita, adalah salah satu contoh paling awal dari apa yang disebut "psikologi rahasia", ketika proses perubahan karakter itu sendiri tidak digambarkan dalam narasi, tetapi dapat digambarkan. ditentukan dari perbandingan titik awal dan akhir evolusi dan direkonstruksi berdasarkan perubahan reaksi pahlawan wanita dalam keadaan serupa.
Dan di sini penting bahwa Marton dalam catatan otobiografinya muncul secara bersamaan dalam dua hipotesa pribadinya: pahlawan wanita dalam cerita dan narator, dan di antara dua tahap evolusinya ini terdapat celah moral sementara dan tersembunyi yang jelas. Marton sang pahlawan wanita muncul di hadapan pembaca dalam waktu sekarang dalam hidupnya, tetapi bagi Marton sang narator, tahap hidupnya ini sudah berlalu. Kesenjangan waktu ini ditekankan oleh bentuk lampau dari narasi, yang terutama terlihat dalam karakteristik objektif dan moral yang diberikan oleh pahlawan wanita Chulkova pada dirinya sendiri:
<...>orang seperti saya tidak punya teman; alasan untuk ini adalah kebanggaan kami yang tidak wajar. (269);<...>kebajikan tidak saya kenal (272);<...>Saya tidak tahu apa arti syukur di dunia, dan saya tidak mendengarnya dari siapa pun, tetapi saya pikir mungkin untuk hidup di dunia tanpanya (273); Hati nurani saya tidak membenci saya sedikit pun, karena saya pikir ada orang di dunia ini yang jauh lebih berani daripada saya, yang dalam satu menit akan melakukan lebih banyak kejahatan daripada saya dalam tiga hari (292); Apakah mungkin untuk memiliki filantropi dalam diri saya, tentang ini, saya teh, pembaca akan berpikir (296).
Dari autokarakteristik jujur yang menyertai tindakan meragukan moral yang dijelaskan secara terus terang, tumbuh citra moral yang tidak simpatik dari seorang petualang wanita, yang paling tidak peduli untuk mematuhi aturan moralitas humanistik universal. Tetapi Marton ini, yang muncul di hadapan pembaca dalam waktu sekarang membaca novel, bagi Marten, penulis catatan otobiografi, adalah "Marton kemudian". Seperti apa Marton sekarang, dari posisi moral apa yang dia ceritakan tentang masa mudanya yang penuh badai dan tidak bermoral - tidak ada yang dilaporkan kepada pembaca tentang hal ini. Tapi, ngomong-ngomong, novel itu sendiri mengandung landmark yang memungkinkan untuk merekonstruksi arah umum perubahan karakter pahlawan wanita, dan fakta bahwa dia berubah dibuktikan dengan motif utama narasi tentang hidupnya. Kisah tentang kejadian selanjutnya dalam takdirnya secara ketat disertai dengan kesimpulan akhir. Marton memperoleh pengalaman hidup di depan pembaca, menarik kesimpulan singkat dari uraian panjang lebar tentang fakta biografinya.
Memasuki layanan sekretaris pengadilan dan melihat-lihat rumahnya, dia segera melaporkan: "Saat ini saya mengetahui bahwa semua pegawai sekretaris menggunakan suap dengan cara yang sama seperti tuannya." (276). Ditipu oleh kekasihnya Ahal, yang melarikan diri darinya dengan uang yang dicuri bersama dari seorang letnan kolonel tua dan kaya, Martona menambahkan dua pengamatan lagi pada pengalamannya:
Dan meskipun saya melihat lebih jauh dari yang mereka pikirkan tentang saya, saya tidak dapat melihat kepura-puraannya [Ahal], dan dalam hal ini saya benar-benar menemukan bahwa betapapun tajam dan rumitnya seorang wanita, dia selalu tunduk pada tipu daya seorang wanita. laki-laki, dan terutama pada saat dia bergairah tentang mereka (294).
Dalam hal ini, saya menjelaskan bahwa dia [Ahal] lebih membutuhkan barang-barang kekasih saya daripada saya, dan tergoda bukan oleh kecantikan saya, tetapi oleh koin emas dan mutiara (296).
Akhirnya, setelah mendengar tentang kematian imajiner Svidal, yang dia, tanpa disadari untuk dirinya sendiri, berhasil benar-benar dicintainya, Marton melaporkan penemuannya sebagai berikut:
Dalam hal ini, saya menemukan secara langsung bahwa itulah gairah cinta yang sesungguhnya. Ketika saya mendengar tentang kematian Svidal, darah saya menjadi dingin, laring saya mengering, dan bibir saya kering, dan saya hampir tidak bisa bernapas. Saya pikir saya telah kehilangan seluruh dunia ketika saya kehilangan Svidal, dan perampasan hidup saya bagi saya tampaknya bukan apa-apa.<...>Saya siap menanggung segalanya dan melanjutkan tanpa rasa takut sampai mati, hanya untuk membayar Svidal atas kehilangan nyawanya, yang menjadi alasan saya, yang malang di dunia (304-305) -
dan ini dikatakan oleh Martona yang sama, yang sepuluh halaman sebelumnya tidak meratapi sedetik pun kematian seorang letnan kolonel prajurit berkuda, yang penyebabnya adalah penerbangannya yang gagal dengan Ahal.
Secara bertahap, tetapi terus-menerus memperoleh pengalaman hidup, secara implisit memotivasi perubahan karakter pahlawan wanita, yang hampir tidak terlihat di sepanjang cerita, tetapi terungkap dengan jelas dalam perbandingan posisi awal dan akhir pahlawan wanita dalam situasi plot yang serupa. Perubahan ini terutama terlihat dalam sikap Marton terhadap cinta: pendeta profesional cinta bebas dan wanita korup di awal novel menjadi wanita yang penuh kasih di akhir novel; dan jika cerita tentang hubungannya dengan Sveton, salah satu kekasih pertama, penuh dengan terminologi komersial, maka dalam pesan tentang pernyataan cinta dengan Svidal, motif tawar-menawar muncul dalam arti yang berlawanan:
Pertemuan pertama ini adalah tawar-menawar dengan kami, dan kami tidak membicarakan hal lain, bagaimana kami membuat kontrak; dia [Sveton] memperdagangkan jimat saya, dan saya memberikannya kepadanya dengan harga yang layak, dan kami kemudian berjanji dengan tanda terima<...>(268). Jadi, saya benar-benar mengetahui bahwa dia [Svidal] masih hidup dan mencintai saya sama seperti saya mencintainya, atau mungkin kurang, di mana kami tidak berdandan dengannya, tetapi jatuh cinta satu sama lain tanpa tawar-menawar (305) .
Serakah dan serakah, siap mati demi kekayaan materi di awal novel, pada akhirnya Marton menjadi wanita yang bijaksana dan bijaksana:
Kekayaan ini tidak menghibur saya, karena saya sudah cukup melihatnya, tetapi saya berusaha untuk lebih berhati-hati dan bersiap untuk persediaan pada kesempatan yang tepat (307).
Akhirnya, tangguh dan tidak tahu berterima kasih - bukan karena kebobrokan karakternya, tetapi karena keadaan hidup yang keras, Marton di akhir novel menemukan perasaan lain dalam dirinya: berita bunuh diri Akhal membuatnya sangat menyesali kekasih yang menipunya. :
Perbuatan buruk Akhalev terhadap saya benar-benar terhapus dari ingatan saya, dan hanya perbuatan baiknya yang terwakili dengan jelas dalam ingatan saya (321).
Dari perbandingan ini, yang sama sekali tidak ditekankan oleh Chulkov dalam novelnya, tetapi sepenuhnya diberikan kepada perhatian dan perhatian pembaca, arah umum dari evolusi moral pahlawan wanita terungkap: jika biografinya yang penting adalah pengembaraan yang kacau atas perintah keadaan, nasib dan kebetulan, maka jalan spiritual Martona diarahkan ke arah pertumbuhan dan perbaikan moral. Jadi gambaran dinamis dunia dalam novel Chulkov dilengkapi dengan kehidupan spiritual yang dinamis dari pahlawan wanita, model genre novel petualangan petualangan dan pengembaraan dihubungkan dengan model novel - pendidikan perasaan.
Secara kebetulan, konsepsi ideologis dan artistik novel ini sebagai cermin kehidupan itu sendiri dalam gerakan dan pembaruannya yang konstan dan tanpa akhir ditemukan dalam novel Chulkov cara lain untuk ekspresi artistiknya. Teks novel yang sampai kepada kita diakhiri dengan adegan pertemuan Svid-la Akhal, yang sekarat karena penyesalan atas dugaan pembunuhan, dengan korban imajinernya, setelah itu ada ungkapan: "Akhir dari bagian pertama." Dan masih belum pasti apakah bagian kedua dari novel itu ditulis, tetapi untuk beberapa alasan tidak diterbitkan oleh Chulkov, atau tidak ada sama sekali: jadi, tidak diketahui apakah novel Chulkov sudah selesai atau belum. Dari sudut pandang plot murni, itu terpotong di tengah kalimat: tidak diketahui apakah Akhal berhasil dalam upaya bunuh dirinya, tidak jelas bagaimana hubungan antara Martona, Akhal dan Svidal akan berkembang lebih jauh, dan, akhirnya, apa hubungan "koki cantik" dengan itu, karena jasa Martona sebagai juru masak jarang disebutkan di salah satu episode awal novel, dan baris ini tidak menemukan kelanjutan apa pun. Namun, dari sudut pandang estetika, dan untuk seorang penulis abad ke-18. tidak kurang, dan mungkin lebih penting, - didaktik, dalam novel "The Pretty Cook" semua hal terpenting telah terjadi: jelas bahwa Marton telah berubah, dan berubah menjadi lebih baik, dan penulis wanita itu sudah sepenuhnya orang yang berbeda, dari ketinggian pengalaman hidupnya, mampu memahami dan mendeskripsikan dirinya secara objektif, terlepas dari semua delusi masa mudanya yang sulit dan penuh badai.
Terlepas dari apakah Chulkov memiliki niat untuk menyelesaikan bagian kedua atau tidak, dan apakah kalimat terakhir dari novel tersebut adalah tipuan yang disengaja atau bukti dari implementasi rencana yang tidak lengkap, faktanya tetap bahwa novel tersebut diterbitkan dan sampai ke pembaca di bentuk yang kita baca Sekarang. Dan dalam pengertian ini, fragmentasi eksternal, plot novel "The Pretty Cook" yang tiba-tiba menjadi fakta estetika dalam sejarah sastra Rusia dan faktor penting yang menentukan gagasan pembaca Rusia (dan, yang terpenting, penulis) tentang genre novel. Tidak adanya akhir plot, perspektif terbuka, kemungkinan pergerakan lebih lanjut, perasaan yang diberikan oleh ketidaklengkapan eksternal novel, secara bertahap mulai diakui sebagai fitur integral dari genre ini, perangkat artistik yang secara formal mengekspresikan gagasan tentang keserupaan novel, membentuknya sebagai realitas yang bergerak sendiri. Kita akan melihat perangkat yang sama dalam pengalaman novel lainnya, "Knight of Our Time" karya Karamzin; Tak perlu dikatakan, bahwa dia akan menemukan perwujudan terakhirnya dalam novel Pushkin "Eugene Onegin", di mana dia akhirnya akan memantapkan dirinya dalam statusnya sebagai perangkat artistik yang sengaja digunakan dan efek estetika yang dicapai secara sadar? Dengan segala ketidaksempurnaan estetika novel demokrasi Rusia tahun 1760-an-1770-an. signifikansi prefiguratifnya untuk sejarah prosa Rusia pada periode klasik tidak dapat ditaksir terlalu tinggi. Di sinilah, dalam pengalaman awal novel Rusia ini, terdapat seluruh temuan dan penemuan setengah sadar yang tersebar, yang akan terbentuk dalam sistem genre yang koheren dan berkilau dengan kecemerlangan baru di bawah pena novelis besar Rusia dari abad ke-19.
Menyimpulkan perbincangan tentang keteraturan cara pembentukan prosa Rusia, yang dengan lantang menyatakan dirinya dalam jurnalisme dan novelisme tahun 1760-an-1770-an, perlu diperhatikan produktivitas genre dokumenter yang luar biasa dan bentuk narasi orang pertama di kedua jenis prosa Rusia saat itu. Dan dalam jurnalisme satir, dan dalam fiksi 1760-1770. peniruan dokumen, surat, catatan otobiografi, catatan perjalanan, dll., benar-benar mendominasi Dan ini adalah faktor fundamental penting yang menentukan hubungan estetika baru antara seni dan kenyataan.
Pada saat inilah sastra Rusia menyadari dirinya sebagai kehidupan dan berusaha untuk menyerupai kehidupan dalam bentuknya. Pada gilirannya, kehidupan setuju untuk mengakui sastra sebagai cerminannya, dengan murah hati memberinya atribut-atributnya - variabilitas tanpa akhir, pergerakan dan perkembangan yang konstan, polifoni dari berbagai pandangan dan sudut pandang yang diekspresikan oleh kepribadian dan karakter sastra mulai dari Permaisuri Catherine hingga juru masak yang cantik. . Dan waktunya tidak lama lagi ketika proses kebalikannya akan muncul dalam prosa naratif Rusia - pembangunan kehidupan, sikap hidup dan biografinya sendiri sebagai semacam aktivitas estetika, keinginan untuk menyamakan kehidupan empiris orang pribadi dengan kehidupan umum. fakta estetika.
Hal ini secara alami mendorong berkembangnya berbagai bentuk sastra dari perwujudan individualitas pengarang dalam teks-teks sastra Rusia abad ke-18 yang sampai sekarang tidak bersifat pribadi. Dan tentunya sangat wajar jika proses pemajuan kepribadian pengarang ke dalam sistem citraan artistik teks secara jelas terwujud dalam genre puisi lirik-epik yang memadukan objektivitas epik naratif dengan subjektivisme liris.
| " |
