Arti judul puisi Nekrasov “Siapa di Rusia yang harus hidup dengan baik

Judul puisi itu sendiri mengatur satu untuk ulasan kehidupan yang benar-benar berbahasa Rusia, untuk fakta bahwa kehidupan ini akan dipelajari dengan jujur ​​​​dan detail, dari atas ke bawah. Ini bertujuan untuk menemukan jawaban atas pertanyaan utama saat negara sedang mengalami era perubahan besar: apa sumber masalah rakyat, apa yang benar-benar berubah dalam hidupnya, dan apa yang tetap sama, apa yang perlu dilakukan. sehingga orang-orang benar-benar "hidup dengan baik" di Rusia dan dapat mengklaim gelar "bahagia". Proses mencari orang yang bahagia berubah menjadi pencarian kebahagiaan bagi semua orang, dan banyaknya pertemuan dengan mereka yang mengaku bahagia memungkinkan untuk menunjukkan gagasan kebahagiaan masyarakat, yang disempurnakan, dikonkretkan dan pada saat yang sama. diperkaya, memperoleh makna moral dan filosofis. Oleh karena itu, judul puisi tidak hanya ditujukan pada dasar sosio-historis dari konten ideologisnya, tetapi juga dikaitkan dengan fondasi kehidupan spiritual tertentu yang tidak berubah, nilai-nilai moral yang dikembangkan oleh masyarakat selama berabad-abad. Judul puisi juga dikaitkan dengan epos rakyat dan dongeng, di mana tokoh-tokohnya mencari kebenaran dan kebahagiaan, yang artinya mengarahkan pembaca pada fakta bahwa tidak hanya panorama terluas kehidupan Rusia saat ini, masa lalu dan masa depan harus terungkap di hadapannya, tetapi juga menunjukkan hubungan dengan akar yang dalam dari kehidupan nasional.

Esai tentang sastra dengan topik: Arti judul puisi “Siapa yang hidup sejahtera di Rus'”

Tulisan lain:

1. Seluruh puisi oleh Nekrasov menyala, secara bertahap mendapatkan kekuatan, pertemuan duniawi. Bagi Nekrasov, penting agar kaum tani tidak hanya memikirkan tentang makna hidup, tetapi juga memulai perjalanan pencarian kebenaran yang sulit dan panjang. Dalam "Prolog" aksi diikat. Tujuh orang petani berdebat, “siapa yang tinggal Read More……
2. Makna puisi “Kepada siapa senang tinggal di Rus'” tidaklah gamblang. Lagi pula, pertanyaannya adalah: siapa yang bahagia? membangkitkan orang lain: apakah kebahagiaan itu? Siapa yang pantas mendapatkan kebahagiaan? Di mana Anda harus mencarinya? Dan Wanita Petani tidak terlalu menutup pertanyaan-pertanyaan ini karena membukanya, mengarah ke mereka. Baca selengkapnya ......
3. Perselisihan tentang komposisi karya masih berlangsung, tetapi sebagian besar sarjana sampai pada kesimpulan bahwa itu harus sebagai berikut: “Prolog. Bagian Satu", "Wanita Petani", "Anak Terakhir", "Pesta untuk Seluruh Dunia". Argumen yang mendukung pengaturan materi seperti itu adalah sebagai berikut. Pada bagian pertama Baca Selengkapnya ......
4. Ciri Artistik Puisi “Who Lives Well in Rus'”. Setelah memutuskan untuk membuat buku tentang rakyat dan untuk rakyat, Nekrasov menundukkan seluruh struktur artistik karya untuk tujuan ini. Dalam puisi itu, elemen linguistik nyata dari pidato rakyat. Berikut penuturan para pengembara, pencari kebahagiaan, dan orang kaya Baca Selengkapnya......
5. Seluruh puisi Nekrasov "Kepada siapa tinggal di Rus'" adalah pertemuan duniawi yang berkobar, secara bertahap mendapatkan kekuatan. Bagi Nekrasov, proses itu sendiri penting di sini, penting agar kaum tani tidak hanya memikirkan tentang makna hidup, tetapi juga menempuh jalan pencarian kebenaran yang sulit dan panjang. Baca selengkapnya ......
6. Pertanyaan tentang "Prolog" pertama patut mendapat perhatian khusus. Ada beberapa prolog dalam puisi itu: sebelum bab "Pop", sebelum bagian "Wanita Petani" dan "Pesta - untuk seluruh dunia". "Prolog" pertama sangat berbeda dari yang lain. Ini menimbulkan masalah yang umum di seluruh puisi “Kepada siapa Baca Selengkapnya ......
7. Puisi "Kepada siapa tinggal di Rus'" (1863-1877) adalah puncak karya Nekrasov. Ini adalah ensiklopedia asli kehidupan pra-reformasi dan pasca-reformasi Rusia, sebuah karya yang megah dalam luasnya konsepsi, kedalaman penetrasi ke dalam psikologi orang-orang dari berbagai kelas Rusia saat itu, kejujuran, kecerahan, dan keragaman jenis. Nekrasov memberi panjang Read More ......
8. Puisi N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" adalah kanvas epik luas yang menggambarkan konsekuensi dari salah satu peristiwa terpenting dalam sejarah Rusia - penghapusan perbudakan. Kaum tani sedang menunggu pembebasan, tetapi, setelah bebas tanpa tanah, mendapat Baca Lebih Lanjut ......

ARTI NAMA PUISI N.A. NEKRASOVA "SIAPA YANG AKAN HIDUP BAIK DI Rus'"

Seluruh puisi oleh Nekrasov menyala, secara bertahap mendapatkan kekuatan, pertemuan duniawi. Bagi Nekrasov, penting agar kaum tani tidak hanya memikirkan tentang makna hidup, tetapi juga memulai perjalanan pencarian kebenaran yang sulit dan panjang.

Dalam "Prolog" aksi diikat. Tujuh petani memperdebatkan "siapa yang hidup bahagia, bebas di Rus'." Para petani masih belum mengerti bahwa pertanyaan tentang siapa yang lebih bahagia - pendeta, pemilik tanah, pedagang, pejabat atau tsar - mengungkapkan batasan gagasan kebahagiaan mereka, yang bermuara pada keamanan materi. Pertemuan dengan seorang pendeta membuat pria banyak berpikir:

Nah, inilah kehidupan Popov yang dibanggakan.

Dimulai dengan bab "Bahagia", ada belokan ke arah pencarian orang yang bahagia. Atas inisiatif mereka sendiri, "yang beruntung" dari bawah mulai mendekati para pengembara. Cerita terdengar - pengakuan orang halaman, pendeta, tentara, tukang batu, pemburu. Tentu saja, "yang beruntung" ini sedemikian rupa sehingga para pengembara, melihat ember kosong, berseru dengan ironi pahit:

Hei, pria bahagia! Bocor dengan tambalan, Bungkuk dengan jagung, Keluar dari sini!

Namun di akhir chapter ada cerita tentang pria bahagia - Yer-mil Girin. Kisah tentang dia dimulai dengan gambaran gugatannya dengan pedagang Altynnikov. Ermil berhati-hati. Mari kita ingat bagaimana dia membayar para petani untuk hutang yang dikumpulkan di alun-alun pasar:

Sepanjang hari, Yermil berjalan dengan dompet terbuka, bertanya, Rubel siapa? tidak menemukannya.

Sepanjang hidupnya, Yermil membantah gagasan awal para pengembara tentang hakikat kebahagiaan manusia. Tampaknya dia memiliki "segala sesuatu yang diperlukan untuk kebahagiaan: ketenangan pikiran, uang, dan kehormatan." Namun di saat kritis dalam hidupnya, Yermil mengorbankan “kebahagiaan” ini demi kebenaran rakyat dan berakhir di penjara. Lambat laun, cita-cita seorang pertapa, pejuang kepentingan rakyat, lahir di benak para petani. Di bagian "Pemilik Tanah", para pengembara memperlakukan tuannya dengan ironi yang jelas. Mereka mengerti bahwa "kehormatan" yang mulia itu sedikit berharga.

Tidak, Anda tidak mulia bagi kami, Beri kami kata petani.

"Budak" kemarin mengambil solusi dari masalah yang sejak zaman kuno dianggap sebagai hak istimewa kaum bangsawan. Kaum bangsawan melihat takdir sejarahnya dalam merawat nasib Tanah Air. Dan kemudian tiba-tiba satu-satunya misi dari kaum bangsawan ini dicegat oleh para petani, mereka menjadi warga negara Rusia:

Pemilik tanah, bukannya tanpa kepahitan, Berkata: "Pakai topimu, Duduklah, Tuan-tuan!"

Di bagian terakhir puisi itu, seorang pahlawan baru muncul: Grisha Dobrosklonov adalah seorang intelektual Rusia yang tahu bahwa kebahagiaan rakyat hanya dapat dicapai sebagai hasil dari perjuangan nasional untuk "provinsi yang tidak tersentuh, volost Ungutted, desa Izbytkovo."

Tentara bangkit - Tak terhitung banyaknya, Kekuatan di dalamnya tidak akan bisa dihancurkan!

Bab kelima dari bagian terakhir diakhiri dengan kata-kata yang mengungkapkan kesedihan ideologis dari keseluruhan karya: "Seandainya pengembara kita berada di bawah atap mereka sendiri, // Jika mereka dapat mengetahui apa yang terjadi dengan Grisha." Baris-baris ini seolah-olah memberikan jawaban atas pertanyaan yang diajukan dalam judul puisi itu. Orang yang bahagia di Rus' adalah orang yang sangat tahu bahwa seseorang harus "hidup untuk kebahagiaan dari sudut asli yang menyedihkan dan gelap".

Seluruh puisi oleh Nekrasov menyala, secara bertahap mendapatkan kekuatan, pertemuan duniawi. Bagi Nekrasov, penting agar kaum tani tidak hanya memikirkan tentang makna hidup, tetapi juga memulai perjalanan pencarian kebenaran yang sulit dan panjang.
Dalam "Prolog" aksi diikat. Tujuh petani berdebat, "yang hidup bahagia, bebas di Rus'." Pria masih belum mengerti bahwa pertanyaan tentang siapa yang lebih bahagia - seorang pendeta, pemilik tanah, pedagang, pejabat atau raja - mengungkapkan keterbatasan gagasan kebahagiaan mereka, yang bermuara pada keamanan materi. Pertemuan dengan seorang pendeta membuat pria banyak berpikir:
Nah, inilah pujian Anda
Hidup Popov.
Dimulai dengan bab "Bahagia", ada belokan ke arah pencarian orang yang bahagia. Atas inisiatif mereka sendiri, "yang beruntung" dari bawah mulai mendekati para pengembara. Cerita terdengar - pengakuan orang halaman, pendeta, tentara, tukang batu, pemburu. Tentu saja, "yang beruntung" ini sedemikian rupa sehingga para pengembara, melihat ember kosong, berseru dengan ironi pahit:
Hei, pria bahagia!
Bocor dengan tambalan
Bungkuk dengan kapalan
Keluar rumah!
Namun di akhir chapter ada cerita tentang pria bahagia - Yermil Girin. Kisah tentang dia dimulai dengan gambaran gugatannya dengan pedagang Altynnikov. Ermil berhati-hati. Mari kita ingat bagaimana dia membayar para petani untuk hutang yang dikumpulkan di alun-alun pasar:
Sepanjang hari dengan dompet terbuka
Yermil berjalan, bertanya,
Rubel siapa? tidak menemukannya.
Sepanjang hidupnya, Yermil membantah gagasan awal para pengembara tentang hakikat kebahagiaan manusia. Tampaknya dia memiliki "segala sesuatu yang diperlukan untuk kebahagiaan: ketenangan pikiran, uang, dan kehormatan". Namun di saat kritis dalam hidupnya, Yermil mengorbankan “kebahagiaan” ini demi kebenaran rakyat dan berakhir di penjara. Lambat laun, cita-cita seorang pertapa, pejuang kepentingan rakyat, lahir di benak para petani. Di bagian "Pemilik Tanah", para pengembara memperlakukan tuannya dengan ironi yang jelas. Mereka mengerti bahwa "kehormatan" yang mulia itu sedikit berharga.
Tidak, Anda tidak mulia bagi kami,
Beri aku kata petani.
"Budak" kemarin mengambil solusi dari masalah yang sejak zaman kuno dianggap sebagai hak istimewa kaum bangsawan. Kaum bangsawan melihat takdir sejarahnya dalam merawat nasib Tanah Air. Dan kemudian tiba-tiba satu-satunya misi dari kaum bangsawan ini dicegat oleh para petani, mereka menjadi warga negara Rusia:
Pemilik tanah bukannya tanpa kepahitan
Berkata, “Pakai topimu,
Duduklah, Tuan-tuan!”
Di bagian terakhir puisi itu, seorang pahlawan baru muncul: Grisha Dobrosklonov, seorang intelektual Rusia, yang tahu bahwa kebahagiaan rakyat hanya dapat dicapai sebagai hasil dari perjuangan nasional untuk "provinsi yang tidak terkalahkan, volost yang tidak tertutup, desa yang berlebihan."
Tikus naik -
banyak sekali,
Kekuatan akan mempengaruhinya
Tak terkalahkan!
Bab kelima dari bagian terakhir diakhiri dengan kata-kata yang mengungkapkan kesedihan ideologis dari keseluruhan karya: "Jika pengembara kita berada di bawah atap asalnya, // Jika mereka dapat mengetahui apa yang terjadi dengan Grisha." Baris-baris ini seolah-olah memberikan jawaban atas pertanyaan yang diajukan dalam judul puisi itu. Orang yang bahagia di Rus' adalah orang yang sangat tahu bahwa seseorang harus "hidup untuk kebahagiaan dari sudut asli yang menyedihkan dan gelap".

Seluruh puisi oleh Nekrasov menyala, secara bertahap mendapatkan kekuatan, pertemuan duniawi. Bagi Nekrasov, penting agar kaum tani tidak hanya memikirkan tentang makna hidup, tetapi juga memulai perjalanan pencarian kebenaran yang sulit dan panjang.

Dalam "Prolog" aksi diikat. Tujuh

Para petani berdebat, "yang hidup bahagia, bebas di Rusia." Laki-laki masih belum mengerti bahwa pertanyaan tentang siapa yang lebih bahagia - seorang pendeta, pemilik tanah, pedagang, pejabat atau raja - mengungkapkan batasan gagasan kebahagiaan mereka, yang bermuara pada keamanan materi. Pertemuan dengan seorang pendeta membuat pria banyak berpikir:

Nah, inilah pujian Anda

Dimulai dengan bab "Bahagia", ada belokan ke arah pencarian orang yang bahagia. Atas inisiatif mereka sendiri, "yang beruntung" dari bawah mulai mendekati para pengembara. Cerita terdengar - pengakuan orang halaman, pendeta, tentara, tukang batu,

Pemburu. Tentu saja, "yang beruntung" ini sedemikian rupa sehingga para pengembara, melihat ember kosong, berseru dengan ironi pahit:

Hei, pria bahagia!

Bocor dengan tambalan

Bungkuk dengan kapalan

Namun di akhir chapter ada cerita tentang pria bahagia - Yermil Girin. Kisah tentang dia dimulai dengan gambaran gugatannya dengan pedagang Altynnikov. Ermil berhati-hati. Mari kita ingat bagaimana dia membayar para petani untuk hutang yang dikumpulkan di alun-alun pasar:

Sepanjang hari dengan dompet terbuka

Yermil berjalan, bertanya,

Rubel siapa? tidak menemukannya.

Sepanjang hidupnya, Yermil membantah gagasan awal para pengembara tentang hakikat kebahagiaan manusia. Tampaknya dia memiliki "segala sesuatu yang diperlukan untuk kebahagiaan: ketenangan pikiran, uang, dan kehormatan". Namun di saat kritis dalam hidupnya, Yermil mengorbankan “kebahagiaan” ini demi kebenaran rakyat dan berakhir di penjara. Lambat laun, cita-cita seorang pertapa, pejuang kepentingan rakyat, lahir di benak para petani. Di bagian "Pemilik Tanah", para pengembara memperlakukan tuannya dengan ironi yang jelas. Mereka mengerti bahwa "kehormatan" yang mulia itu sedikit berharga.

Tidak, Anda tidak mulia bagi kami,

Beri aku kata petani.

"Budak" kemarin mengambil solusi dari masalah yang sejak zaman kuno dianggap sebagai hak istimewa kaum bangsawan. Kaum bangsawan melihat takdir sejarahnya dalam merawat nasib Tanah Air. Dan kemudian tiba-tiba satu-satunya misi dari kaum bangsawan ini dicegat oleh para petani, mereka menjadi warga negara Rusia:

Pemilik tanah bukannya tanpa kepahitan

Berkata, “Pakai topimu,

Di bagian terakhir puisi itu, seorang pahlawan baru muncul: Grisha Dobrosklonov, seorang intelektual Rusia yang tahu bahwa kebahagiaan rakyat hanya dapat dicapai sebagai hasil dari perjuangan nasional untuk "provinsi yang tidak terkalahkan, volost yang tidak tertutup, desa yang berlebihan" .

Kekuatan akan mempengaruhinya

Bab kelima dari bagian terakhir diakhiri dengan kata-kata yang mengungkapkan kesedihan ideologis dari keseluruhan karya: "Seandainya pengembara kita berada di bawah atap mereka sendiri, Seandainya saja mereka dapat mengetahui apa yang terjadi dengan Grisha." Baris-baris ini seolah-olah memberikan jawaban atas pertanyaan yang diajukan dalam judul puisi itu. Orang yang bahagia di Rus' adalah orang yang sangat tahu bahwa seseorang harus "hidup untuk kebahagiaan dari sudut asli yang menyedihkan dan gelap".

Esai tentang topik:

1. BAGIAN I Prolog menceritakan tentang peristiwa yang terjadi dalam puisi itu sendiri. Yaitu, tentang bagaimana tujuh petani ...
2. Dalam puisi "Kepada siapa tinggal di Rus'", Nekrasov, seolah-olah atas nama jutaan petani, bertindak sebagai pengekspos kemarahan dari sistem sosial-politik Rusia dan ...
3. Puisi “Kepada siapa tinggal di Rus'” adalah karya puncak dari karya N. A. Nekrasov. Dia memupuk ide karya ini untuk waktu yang lama, empat belas...
4. Dalam puisinya, N. A. Nekrasov menciptakan gambaran tentang “orang baru” yang keluar dari lingkungan masyarakat dan menjadi pejuang aktif untuk kebaikan ...

Kumpulan esai: Arti judul puisi karya N. A. Nekrasov “Who should live well in Rus'”

Seluruh puisi oleh Nekrasov menyala, secara bertahap mendapatkan kekuatan, pertemuan duniawi. Bagi Nekrasov, penting agar kaum tani tidak hanya memikirkan tentang makna hidup, tetapi juga memulai perjalanan pencarian kebenaran yang sulit dan panjang.

Dalam "Prolog" aksi diikat. Tujuh petani memperdebatkan "siapa yang hidup bahagia, bebas di Rusia." Pria masih belum mengerti bahwa pertanyaan tentang siapa yang lebih bahagia - seorang pendeta, pemilik tanah, pedagang, pejabat atau raja - mengungkapkan keterbatasan gagasan kebahagiaan mereka, yang bermuara pada keamanan materi. Pertemuan dengan seorang pendeta membuat pria banyak berpikir:

Nah, inilah pujian Anda

Hidup Popov.

Dimulai dengan bab "Bahagia", ada belokan ke arah pencarian orang yang bahagia. Atas inisiatif mereka sendiri, "yang beruntung" dari bawah mulai mendekati para pengembara. Cerita terdengar - pengakuan orang halaman, pendeta, tentara, tukang batu, pemburu. Tentu saja, "yang beruntung" ini sedemikian rupa sehingga para pengembara, melihat ember kosong, berseru dengan ironi pahit:

Hei, pria bahagia!

Bocor dengan tambalan

Bungkuk dengan kapalan

Keluar rumah!

Namun di akhir chapter ada cerita tentang pria bahagia - Yermil Girin. Kisah tentang dia dimulai dengan gambaran gugatannya dengan pedagang Altynnikov. Ermil berhati-hati. Mari kita ingat bagaimana dia membayar para petani untuk hutang yang dikumpulkan di alun-alun pasar:

Sepanjang hari dengan dompet terbuka

Yermil berjalan, bertanya,

Rubel siapa? tidak menemukannya.

Sepanjang hidupnya, Yermil membantah gagasan awal para pengembara tentang hakikat kebahagiaan manusia. Tampaknya dia memiliki "segala sesuatu yang diperlukan untuk kebahagiaan: ketenangan pikiran, uang, dan kehormatan." Namun di saat kritis dalam hidupnya, Yermil mengorbankan “kebahagiaan” ini demi kebenaran rakyat dan berakhir di penjara. Lambat laun, cita-cita seorang pertapa, pejuang kepentingan rakyat, lahir di benak para petani. Di bagian "Pemilik Tanah", para pengembara memperlakukan tuannya dengan ironi yang jelas. Mereka mengerti bahwa "kehormatan" yang mulia itu sedikit berharga.

Tidak, Anda tidak mulia bagi kami,

Beri aku kata petani.

"Budak" kemarin mengambil solusi dari masalah yang sejak zaman kuno dianggap sebagai hak istimewa kaum bangsawan. Kaum bangsawan melihat takdir sejarahnya dalam merawat nasib Tanah Air. Dan kemudian tiba-tiba satu-satunya misi dari kaum bangsawan ini dicegat oleh para petani, mereka menjadi warga negara Rusia:

Pemilik tanah bukannya tanpa kepahitan

Berkata, “Pakai topimu,

Duduklah, Tuan-tuan!

Di bagian terakhir puisi itu, seorang pahlawan baru muncul: Grisha Dobrosklonov, seorang intelektual Rusia yang tahu bahwa kebahagiaan rakyat hanya dapat dicapai sebagai hasil perjuangan nasional untuk "provinsi yang tidak tersentuh, volost Ungutted, desa Izbytkovo".

Tikus naik -

banyak sekali,

Kekuatan akan mempengaruhinya

Tak terkalahkan!

Bab kelima dari bagian terakhir diakhiri dengan kata-kata yang mengungkapkan kesedihan ideologis dari keseluruhan karya: "Seandainya pengembara kita berada di bawah atap mereka sendiri, // Jika mereka dapat mengetahui apa yang terjadi dengan Grisha." Baris-baris ini seolah-olah memberikan jawaban atas pertanyaan yang diajukan dalam judul puisi itu. Orang yang bahagia di Rus' adalah orang yang sangat tahu bahwa seseorang harus "hidup untuk kebahagiaan dari sudut asli yang menyedihkan dan gelap".