Arsitektur kuno dan abad pertengahan Cina. arsitektur Cina

Apa arsitektur Cina? Perut Cina kaya akan berbagai jenis marmer, granit, batu kapur. Hutan konstruksi - larch, cemara, pinus, ek, dll. Cedar Korea, pinus Weymouth, dan bambu paling banyak digunakan dalam konstruksi.

Karena di Tiongkok kuno para arsitek lebih menekankan kayu daripada bahan lain, oleh karena itu, relatif sedikit monumen zaman kuno yang bertahan hingga hari ini. Sifat arsitektur era Shang (Yin), Zhou, Qin dan Han (sebelum 25 M) dapat dinilai terutama dari gambar pada batu nisan, model, dan sisa-sisa struktur batu. Segala sesuatu yang dibuat di China dilakukan sesuai dengan Fe.

Model bangunan, serta gambar bangunan yang masih ada di atas relief batu dari zaman Han, menunjukkan hal itu Arsitek Cina membangun gedung bertingkat 2000 tahun yang lalu, dimahkotai dengan atap bertingkat yang dilapisi genteng silinder, yang di sepanjang tepi lereng atap dihiasi lingkaran dengan berbagai gambar dan prasasti.

Arsitektur bangunan tempat tinggal Tiongkok kuno.

Jenis perumahan yang dibuat oleh orang Cina selama ribuan tahun tidak jauh berbeda dengan prototipe kunonya. Mereka dibangun dari kayu, batu bata mentah dan batu.. Dinding rumah, pada umumnya, bukanlah struktur penahan beban. Mereka mengisi celah di antara pilar penyangga kayu, melindungi bangunan dari hawa dingin.

Fasad utama berada di selatan. Itu memiliki pintu masuk dan jendela yang memenuhi seluruh bidang dinding. Tidak ada jendela di utara. Tembok selatan dibuat dalam bentuk kisi-kisi kayu yang dilapisi kertas minyak (diciptakan pada abad ke-3 SM). Atapnya memiliki karakteristik overhang lebar yang melindungi dinding dari curah hujan dan sinar matahari langsung. Di depan fasad utama sering diatur galeri tertutup (Jepang: engawa - "ruang abu-abu"). Galeri berfungsi sebagai koridor luar yang menghubungkan semua ruangan di rumah, tempat menerima tamu, ruang perantara antara dunia dalam dan dunia luar.

Asal atap Cina

Ada banyak versi tentang asal usul bentuk atap murni Cina ini:

• keinginan arsitek untuk mengatasi, secara visual meringankan massa atap yang curam;
• memperbaiki defleksi alami balok rangka panjang dengan penyangga berengsel di ujungnya;
• menyamakan atap dengan dahan pohon yang melengkung, siluet pegunungan;
• memberikan lintasan saluran air yang lebih lembut, melindungi permukaan dinding dari pembasahan.

Tata letak internal rumah Tionghoa tunduk pada prinsip pendiri Taoisme, filsuf Lao Tzu (abad ke-5 SM).: “Realitas bangunan bukan pada empat dinding dan atapnya, tetapi pada ruang dalam yang diperuntukkan bagi kehidupan di dalamnya…”.

Menurut tradisi Tionghoa, rumah merupakan bagian integral dari lanskap sekitarnya, semacam layar yang melaluinya alam menyerbu bagian dalam bangunan, melengkapi dan memperkayanya. Bangunan tersebut hanyalah tempat berlindung sementara dalam perjalanan panjang kehidupan manusia. Dinding dan partisi tipisnya mudah pecah di bawah tekanan badai, tetapi kerangka kisi tetap utuh. Setelah badai, dinding dan partisi ringan dengan cepat dipasang dan dipasang.

Fitur arsitektur Cina

Komunikasi visual dengan dunia luar dilakukan dengan bantuan kisi-kisi kayu dan partisi kertas yang dapat diubah. Jika rumah itu memiliki tembok batu yang kuat, maka mereka permukaannya pasti dihiasi dengan pemandangan yang indah. Teknik ini mendapatkan popularitas khusus pada abad 11-12 (aliran Sung). Pada dinding batako atau batu, bukaan pintu dan jendela dipotong dalam bentuk daun, bunga atau vas kerawang. Terkadang miniatur taman dengan pepohonan - cebol ditata di dalam rumah.

Aksesori wajib rumah Tionghoa, miskin atau kaya, adalah halaman dengan taman.. Perkebunan itu dikelilingi oleh tembok tinggi. Biasanya, segera setelah pintu masuk dari jalan, di halaman, tembok tambahan didirikan. Menurut legenda, dia memblokir jalan bagi roh jahat yang tidak berpikir untuk berbalik dan mengelilinginya.

Di Tiongkok kuno, diyakini bahwa roh hanya dapat bergerak lurus atau berbelok ke samping dengan sudut siku-siku. Itulah mengapa di istana Kaisar Qin Shi-huangdi (abad ke-3 SM) semua pintu masuk, lorong dalam gedung, jalan setapak di taman dibuat melengkung.
Bentuk bukaan pintu dan jendela pada perkebunan Tionghoa

Arsitektur istana di Cina

Tepi atap istana dibuat melengkung agar roh jahat tidak bisa melewatinya. Seringkali mereka dihiasi dengan patung binatang yang berfungsi sebagai jimat melawan roh jahat.

Tembok tambahan menutup ruang dalam halaman dari "mata jahat". Ngomong-ngomong, kami juga bertemu orang-orang yang mengetahui hal ini, yang meletakkan boneka dan mainan di jendela dari mata jahat.

Arsitektur Tiongkok mencapai pencapaian tertingginya pada masa pemerintahan dinasti Tang dan Song (abad ke-7 hingga ke-13). Arsitektur monumental dibedakan oleh harmoni yang jelas, kemeriahan, dan keagungan bentuk yang tenang. Kota-kota dibangun menurut rencana yang jelas. Itu adalah benteng yang kuat yang dikelilingi oleh tembok tinggi dan parit yang dalam.

(1) Di Tiongkok kuno, konstruksi rumah yang paling khas dianggap kerangka dan pilar, menggunakan kayu untuk ini. Tiang-tiang kayu dipasang pada platform batako, di mana balok melintang memanjang dipasang, dan di atasnya - atap yang dilapisi ubin. Sistem rangka seperti itu tidak hanya memungkinkan arsitek Tiongkok merancang dinding rumah dengan bebas, tetapi juga membantu mencegah kehancuran rumah selama gempa bumi. (2) Misalnya, di provinsi utara China, Shanxi, terdapat sebuah kuil Buddha setinggi lebih dari 60 meter yang rangkanya terbuat dari kayu. Pagoda ini berusia lebih dari 900 tahun, namun masih terpelihara dengan sangat baik hingga saat ini.

(3) Dibandingkan dengan istana, tempat tinggal di Cina selatan sangat sederhana. Rumah-rumah ditutupi dengan atap genteng abu-abu tua, dindingnya ditutupi dengan bunga putih, dan bingkai kayunya berwarna kopi gelap. Bambu dan pisang tumbuh di sekitar rumah. Tempat serupa masih ada di provinsi selatan Anhui, Zhejiang, Fujian, dan lainnya.

makam

Banyak kompleks makam bangsawan, yang dibuat pada pergantian zaman kita, terpelihara dengan sempurna, yang merupakan bangunan bawah tanah yang besar, yang disebut lorong-lorong roh penjaga kuburan. Mereka dibingkai dengan patung binatang dan tiang batu. Kompleks ini juga termasuk tempat perlindungan berbasis darat - tsytans. Relief di dinding bangunan pemakaman menggambarkan penjaga berjubah panjang, burung phoenix, naga, kura-kura, dan harimau. Relief penguburan Ulyantsy di Shandong (abad II) menceritakan tentang pencipta bumi dan langit, tentang pahlawan legendaris, tentang prosesi khidmat, tentang perjuangan antar kerajaan.

Reliefnya berupa friezes. Adegan baru ditampilkan di setiap lempengan, dan sebuah prasasti ditempatkan di sebelahnya yang menjelaskan gambar tersebut. Dewa dan manusia berpakaian sama, tetapi dewa dan raja lebih besar dari manusia biasa . (4, 5) Contoh gaya yang berbeda adalah relief dari Sichuan, yang dibedakan oleh kesederhanaan dan keaktifan gambar, perhatian pada subjek sehari-hari (adegan panen, perburuan bebek liar, pertunjukan teater dan sirkus, dll.). Semakin pentingnya melekat pada citra alam.

tembok Besar Cina

(6) Tembok Besar China adalah monumen arsitektur benteng yang unik. Itu mulai dibangun pada abad IV-III. SM, ketika negara-negara Cina dipaksa untuk mempertahankan diri dari serangan orang-orang nomaden di Asia Tengah. Tembok Besar, seperti ular raksasa, berkelok-kelok melewati pegunungan, puncak, dan melewati Cina utara. (7) Panjangnya melebihi 3 ribu km, kira-kira setiap 200 m terdapat menara pengawas segi empat dengan lubang. Jarak antara menara sama dengan dua penerbangan panah, dengan mudah ditembakkan dari setiap sisi, yang memastikan keamanan. Bidang atas tembok adalah jalan terlindung yang lebar, di mana unit militer dan kereta wagon dapat bergerak dengan cepat.

Pagoda

(8, 9) Pagoda sebagai jenis struktur berasal dari arsitektur India. Pagoda awal mengingatkan pada kuil berbentuk menara India dengan kelengkungan yang lembut dan garis yang membulat. Di biara-biara Buddha, pagoda berfungsi sebagai gudang relik, patung, dan buku-buku kanonik. Banyak pagoda Cina berukuran besar dan mencapai ketinggian 50 m, yang terbaik memukau dengan proporsi yang hampir tepat secara matematis dan proporsional, tampaknya mewujudkan semangat kebijaksanaan Konfusianisme. Menara pagoda selanjutnya, dibangun untuk menghormati orang suci Buddha, dicirikan oleh tepi atap runcing yang agak melengkung ke atas. Diyakini bahwa berkat bentuk ini, mereka dengan andal melindungi dari roh jahat.

Kondisi yang lebih menguntungkan untuk perkembangan arsitektur berkembang pada abad ke-15 hingga ke-18, ketika ia mengambil posisi terdepan di antara seni. Pada saat ini, pembangunan Tembok Besar China telah selesai. (10, 11) Kota-kota besar seperti Beijing dan Nanjing dibangun, istana-istana indah dan ansambel kuil dibangun. Menurut aturan kuno, semua bangunan menghadap ke selatan, dan kota itu dilintasi dari selatan ke utara oleh jalan raya lurus. Bentuk-bentuk baru ansambel arsitektur dan kota sedang dikembangkan. Di pagoda Minsk, fitur dekoratif, fragmentasi bentuk, kelebihan detail mulai berlaku. Dengan pemindahan ibu kota pada tahun 1421 dari Nanjing ke Beijing, kota ini diperkuat, istana, kuil, dan biara dibangun. Struktur arsitektur terbesar saat ini adalah ansambel istana yang didirikan di Kota Terlarang.

Monumen arsitektur paling awal di Tiongkok berasal dari periode Neolitik (III - awal milenium II SM), ketika penduduk mengubah gaya hidup nomadennya menjadi gaya hidup menetap. Struktur seperti itu pada periode Neolitik berbentuk bulat, semi-galian dari konstruksi rangka-rak yang ditutupi dengan cabang dan rumput. Lantai tanah ditutupi dengan beberapa lapisan tanah liat, yang dibakar untuk kekuatan. Dindingnya dibangun dari tiang-tiang yang dipasang secara vertikal, juga diplester dengan tanah liat. Pintu masuk miring ke tempat tinggal berada di sisi selatan.

Gambaran yang lebih lengkap tentang budaya Neolitik terbuka pada tahun 1953-1965. pemukiman kuno di desa Banpo dekat kota Xi'an, terletak di tepi Sungai Chan. Sisa-sisa 40 tempat tinggal memiliki denah persegi panjang dan bulat. Berbentuk segi empat, dengan denah sudut membulat, bangunan didirikan di loess pit sedalam 1 m Bagian tanah dinding batako diperkuat dengan rangka kayu. Dindingnya mempertahankan lapisan tanah liat yang hati-hati dengan campuran jerami. Kasau kayu juga dilapisi dengan tanah liat: lapisannya terdiri dari tiang dan ubin yang dibakar. Pintu masuknya terletak di sisi selatan, yang kemudian menjadi tradisi arsitektur Tionghoa. Di dalam bangunan, satu - empat tiang kayu dengan diameter 15-20 cm menopang atap.

Di antara bangunan Banpo, sebuah bangunan persegi panjang besar (12,5 x 20 m) menonjol. Dindingnya yang besar dari batu bata, setebal sekitar satu meter, diperkuat dengan rangka kayu. Atapnya ditopang oleh empat tiang kayu yang kuat (berdiameter 0,5 m). Konon bangunan ini berfungsi sebagai tempat pertemuan anggota marga atau tempat tinggal pemimpin suku.

Di Banpo juga ditemukan bangunan berbentuk bulat dan lonjong dengan diameter sekitar 5 m yang sebagian tidak tertimbun tanah. Dindingnya setebal 20 cm dan terdiri dari tiang-tiang kayu yang ditempatkan secara vertikal yang diolesi tanah liat, diperkuat dengan tiang-tiang yang ditancapkan ke tanah. Bagian kayu dari dinding dan atap diikat dengan tali rami atau rumput. Penutupnya didukung oleh dua hingga enam pilar internal. Pintu masuk bangunan menjorok ke depan seperti ruang depan.

Selama Neolitik Akhir, bangunan dengan lapisan kapur muncul, di mana lapisan kapur putih diaplikasikan dengan hati-hati ke lantai tanah semi-galian, yang menjadi nama tempat tinggal jenis ini.

Di selatan, di Delta Sungai Yangtze, ditemukan rumah-rumah tipe tanah dengan atap yang terbuat dari tikar bambu.

Tidak diragukan lagi bahwa budaya Neolitik yang berkembang di lembah Sungai Kuning berkomunikasi dengan pusat budaya Tionghoa awal lainnya, yang terletak tidak hanya di utara, tetapi juga di wilayah selatan negara itu.

Arsitektur periode Shang Yin (abad XV-XII SM)

Pada awal milenium II SM. e. pengembangan pertanian di daerah aliran sungai. Huang He mengarah pada pembentukan asosiasi suku, di antaranya yang paling signifikan adalah suku Shang (yin). Setelah menaklukkan suku-suku yang lebih lemah, Shan pada abad ke-16. SM e. menjadi suku yang dominan, legenda Tiongkok kuno mengaitkannya dengan penciptaan sebuah dinasti dan negara. Sekitar akhir abad ke-16 SM e. negara pemilik budak awal Shang, yang dikenal di kronik selanjutnya sebagai Yin, dibentuk. Negara bagian Yin, terletak di sepanjang bagian tengah sungai. Huanghe, di masa kejayaannya, ditutupi dengan pengaruhnya di provinsi modern Henan, Shanxi, sebagian Shaanxi, Hebei, Shandong, dan sebagian lembah sungai. Huai. Karena bencana alam yang sering terjadi dan penggerebekan terus-menerus oleh pengembara, orang Yin memindahkan ibu kota mereka setidaknya enam kali.

Selama periode Shang Yin, pemukiman dan kota besar muncul. Penggalian di situs bekas ibu kota Ao di wilayah kota modern Zhengzhou (Provinsi Henan), yang ada hingga akhir abad ke-14. SM e., tunjukkan bahwa kota itu besar. Sisa-sisa tembok batako yang kuat (tebal sekitar 16,5 m di dasarnya) terbentang jauh melampaui tembok yang mengelilingi kota modern Zhengzhou.

Yang lebih penting adalah penggalian di situs desa modern Xiaotun, di bagian barat laut provinsi Henan, di mana pada pertengahan abad XIV. SM e. Ibu kota baru kerajaan Shang didirikan - kota Yin.

Di tepi Sungai Huanypuy, ditemukan sebuah kota yang menempati lebih dari 2,5 km 2. Dari serbuan pengembara dan suku tetangga, itu dilindungi oleh tembok batako yang tinggi dan parit berisi air.

Refleksi stratifikasi kelas masyarakat terungkap dari sisa-sisa bangunan kota Yin. Bangunan-bangunan di sepanjang jalan beraspal di pusat kota dibangun di atas fondasi batu yang kokoh dan, jelas, berfungsi sebagai tempat tinggal bangsawan pemilik budak, dan bangunan batako sederhana dengan kerangka kayu, tempat tinggal penduduk biasa, dibangun di atas menabrak tanah tanpa pondasi.

Di bagian utara ibu kota di tengahnya terdapat kuil dan istana para penguasa - Vans. Tempat kerajinan tangan terletak di kedua sisi istana, dan lebih dekat ke istana terdapat bengkel pengecoran perunggu di bawah yurisdiksi negara bagian dan Van, dan tempat kerja para pemahat batu berharga. Bangunan istana besar juga ditemukan di bagian lain kota. Perempat bangsawan memiliki air yang mengalir. Air disuplai ke gedung-gedung besar dari reservoir khusus di sepanjang talang kayu, ditutup dengan papan di atasnya dan diplester dengan tanah liat di sambungannya. Saluran pembuangan juga ditemukan.

Di lokasi bangunan terbesar - istana para penguasa, sebuah platform tanah, berbentuk persegi panjang, ditutupi dengan kerikil (27 x 9 m) telah dipertahankan. Jejak kayu yang terbakar menunjukkan adanya tiang-tiang yang disusun dalam tiga baris dengan jarak yang sama satu sama lain dan menopang balok dan atap. Dasar-dasar poros kolom yang terbuat dari bongkahan batu bulat pipih atau berbentuk cakram perunggu telah diawetkan. Sebuah tangga juga ditemukan yang mengarah ke ruang bawah tanah di bawah gedung, yang dimaksudkan untuk pelayan budak atau penyimpanan perbekalan.

Dilihat dari gambar bangunan di atas tulang peramal, istana memiliki atap pelana tinggi dengan pedimen di ujungnya. Kerangka orang yang terkubur ditemukan di dasar candi leluhur.

Informasi yang terpisah-pisah ini memungkinkan kita untuk menciptakan kembali skema komposisi umum bangunan periode Shang Yin, yang menjadi dasar pembentukan tradisi arsitektur klasik berikutnya.

Sisa-sisa struktur tanah periode Shang Yin, serta makam bawah tanah para penguasa di sekitar ibu kota terakhir dan di Wuguancun, memungkinkan kita menyimpulkan bahwa bentuk arsitektur Tiongkok berkembang pada awal abad-abad berikutnya.

Arsitektur periode Zhou (abad XI-III SM)

Di abad XII. SM e. di perbatasan barat laut kerajaan Shang, aliansi kuat suku nomaden yang dipimpin oleh suku Zhou semakin kuat. Kontak dengan budaya yang lebih tinggi dari orang Yin berkontribusi pada transisi bertahap orang Chou di abad ke-12. SM e. ke gaya hidup sedentari.

Pada abad XI. SM e. Kerajaan Shang melemah secara signifikan oleh perang panjang dengan suku nomaden. Zhou, bersama dengan para pengembara, menyerbu kerajaan Shang Yin, dan di pertengahan abad ke-11. SM e. itu jatuh di bawah pukulan mereka.

Penguasa Zhou - Van mendirikan negara mereka di lembah Sungai Wei dengan ibu kota Haojing, yang terletak di sebelah barat kota modern Xian. Salah satu ibu kota "Zhou Barat" - Fengjing didirikan di tepi barat Sungai Fenghe.

Pada periode awal, negara bagian Zhou mencapai kekuasaan yang cukup besar di bidang hubungan ekonomi dan politik. Pertanian menjadi pekerjaan utama penduduk, yang difasilitasi dengan penggunaan prestasi orang-orang Yin yang ditaklukkan. Perdagangan dan kerajinan menjadi sangat penting.

Selama periode pertama pemerintahan Zhou, yang dikenal sebagai "Zhou Barat" (1027-771 SM), wilayah negara berkembang secara signifikan, mencapai provinsi modern Gansu di barat. Di selatan, perbatasan membentang di sepanjang tepi selatan Yangtze.

Informasi tentang arsitektur "Zhou Barat" sangat langka. Diketahui dari sumber tertulis bahwa istana dan kuil dibangun di Haojing, Wangchen, dan kota-kota lain, yang menunjukkan perkembangan lebih lanjut dari arsitektur, yang prinsip dasarnya dibentuk pada periode Shang Yin sebelumnya. Ibukotanya dikelilingi oleh tembok batako untuk melindungi penduduk dari serangan nomaden.

Dekat Xi'an dan di permukiman lain yang ada selama periode "Zhou Barat", ditemukan ubin abu-abu yang dihiasi ornamen geometris halus. Dapat diasumsikan bahwa ubin semacam itu hanya digunakan dalam pembangunan istana dan candi.

Pada abad ke-8 SM e. perang terus menerus dengan pengembara memaksa penguasa Chou pada 770 SM. e. melarikan diri ke timur, di mana ibu kota baru, Loi (atau Dongdu, ibu kota timur), didirikan di situs kota Wangcheng. Itu terletak di dekat kota modern Luoyang di tepi utara Sungai Luo dan ada hingga 509 SM. e.

Sejak pemindahan ibu kota orang Zhou ke Loi, periode "Zhou Timur" (770-256 SM) dimulai. Sehubungan dengan kemunculannya di abad VI. SM e. Besi mengembangkan pertanian, membangun bendungan dan saluran irigasi.

Selama periode ini, kebangkitan ekonomi menyebabkan perkembangan ilmu pengetahuan dan seni yang signifikan. Selama periode Zhou Timur, dua sistem filosofis Tiongkok yang paling terkenal dan signifikan, Taoisme dan Konfusianisme, juga berkembang.

Konfusianisme - doktrin etika dan politik mendapatkan namanya dari nama pendirinya - filsuf Kung fu-tzu (guru Kun), dalam transkripsi Konfusius Eropa, yang hidup pada 551-479. SM e. Inti ajarannya adalah pembelaan moralitas aristokrasi pemilik budak dan penegasan kekuasaan yang lebih tinggi atas yang lebih rendah dalam masyarakat dan keluarga. Ajaran Konfusius secara bertahap hingga abad II. SM e. berubah menjadi doktrin negara, ideologi dominan kaum bangsawan, yang menentukan perkembangan pemikiran sosial, sains, dan seni dalam 2000 tahun mendatang. Konfusianisme berdampak signifikan pada arsitektur Tiongkok, yang diekspresikan dalam penambahan prinsip struktur arsitektur yang stabil, tunduk pada aturan regulasi yang ketat sesuai dengan status sosial pemilik rumah. Ini sampai batas tertentu membatasi kreativitas arsitek.

Informasi tentang arsitektur periode Zhou Timur hanya disimpan dalam sumber tertulis, yang menunjukkan keberadaan kota-kota besar dengan banyak jalan, di mana istana bangsawan dan kuil berada.

Ibu kota Loi dibangun menurut sebuah rencana, prinsip-prinsip dasarnya dilaporkan dalam bab Kao-gun-tzu (tentang teknologi) dari buku Zhou-li (The Rites of Zhou), yang ditulis pada abad ke-3 SM. SM e. Teks tersebut menunjukkan bahwa ibu kota dirancang sesuai dengan rencana yang telah ditetapkan. Kota itu memiliki denah persegi, masing-masing sisinya memiliki panjang 9 li (sekitar 2,25 km). Itu dikelilingi oleh tembok benteng, yang memiliki tiga gerbang di setiap sisinya. Loi dilintasi oleh sembilan garis lintang dan sembilan jalan meridional, dengan lebar 9 kapak kereta (23 m). Di tengah kota adalah istana penguasa dengan istana kerajaan di depannya. Di sisi kanan istana ada kuil dewa bumi dan sereal, dan di sebelah kiri ada kuil untuk menghormati leluhur penguasa - mobil van. Di belakang bangunan istana ada pasar. Sistem perencanaan kota yang simetris, yang berkembang di zaman kuno, bertahan selama dua milenium.

Pembangunan tempat tinggal warga biasa, seperti yang ditunjukkan oleh penggalian, dilakukan, seperti sebelumnya, dengan menggunakan sistem rangka, dengan pemadatan dinding tanah liat lapis demi lapis.

Arsitektur Periode Negara Berperang (403-221 SM)

Proses pembentukan hubungan feodal di Tiongkok berlangsung selama beberapa abad di paruh kedua milenium ke-1 SM. e. Periode Negara Berperang (Zhanguo) biasanya dilihat sebagai masa peristiwa politik yang kompleks dan pergolakan sosial besar. Pada abad V-IV. SM e. Kerajaan Zhou akhirnya kehilangan prestise politik dan hanya menempati wilayah yang tidak penting dengan ibukotanya di Loi. Selama periode ini, tujuh kerajaan besar (Qin, Chu, Qi, Zhao, Wei, Han dan Yan) dan sejumlah kerajaan kecil berkembang di wilayah Tiongkok, yang mengobarkan perang terus menerus di antara mereka sendiri.

Pada abad V-III. SM e. Perubahan signifikan sedang terjadi dalam struktur kelas masyarakat Tionghoa: aristokrasi pemilik budak turun-temurun kehilangan posisi dominannya. Kekuatan baru berkuasa, terkadang datang dari lapisan bawah: pemilik tanah besar, pedagang yang memiliki barang berharga besar dan banyak budak, lintah darat. Kerajinan dan perdagangan berkembang, kota tumbuh. Menurut kronik, masing-masing kota pada waktu itu mencapai ukuran yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Dalam beberapa tahun terakhir, arkeolog Tiongkok telah menemukan kota-kota kuno yang diketahui dari sumber tertulis. Istana dan kuil megah dibangun di masing-masing ibu kota masing-masing kerajaan. Pengayaan bangsawan dan pedagang pemilik budak juga berkontribusi pada pembangunan tempat tinggal yang kaya.

Penggalian di situs ibu kota kerajaan Qi (Provinsi Shandong) mengungkapkan sisa-sisa tembok batako yang kuat dan reruntuhan individu. Seperti kota besar lainnya, Linzi dibangun menurut tradisi yang berkembang pada periode Zhou, tetapi pada saat yang sama tata letaknya dibedakan oleh orisinalitasnya; dengan demikian, dinding yang membungkusnya di empat sisi membentuk lingkaran dengan sudut 70 ° di sisi selatan.

Di provinsi Hebei, ditemukan sisa-sisa tembok ibu kota kedua kerajaan Yan, kota Xiadu, tingginya mencapai 8 m. Di bagian tengah kota, pondasi batu bata istana bangsawan ditemukan di lebih dari 50 tempat, yang menandakan pembangunan skala besar.

Penggalian di situs ibu kota kerajaan Zhao di kota Handan mengungkap tembok kota kuno (tinggi 7 m), yang menutup kota di empat sisi, yang masing-masing panjangnya lebih dari satu kilometer. Ada juga jejak dua atau tiga gerbang di setiap sisi kota. Jalan beraspal lebar tengah membentang dari selatan ke utara, kuil, istana, dan tempat tinggal bangsawan terletak di atasnya. Platform stylobate tanah tinggi yang dilapisi dengan batu bata berlubang dengan gambar ornamen relief di salah satu sisinya berfungsi sebagai dasar bangunan depan. Ketinggian alas salah satu keraton mencapai 18 m, bangunan keraton terdiri dari beberapa ruangan tersendiri yang dihubungkan dengan selasar panjang. Pilar kayu bangunan tempat tinggal dan sisa-sisa dinding batako telah diawetkan. Ditemukan genteng yang dilapisi glasir merah kecoklatan.

Bukti perkembangan arsitektur selama periode Negara-Negara Berperang adalah deskripsi yang bertahan dari istana-istana megah dan dekorasi interiornya. Informasi tentang pembangunan gedung bertingkat dan menara sembilan tingkat telah disimpan.

Arsitektur periode yang dimaksud juga diilustrasikan dengan gambar berbagai bangunan dan bangunan di atas bejana perunggu. Di bagian bawah mangkuk perunggu besar, struktur tiga lantai yang rumit terukir tipis, dibangun menggunakan struktur tiang dan balok, terdiri dari sejumlah pilar (Gbr. 1). Diatapi dengan korbel yang diukir dengan rumit, pilar-pilar itu menopang atap genteng yang berat. Dengan desain ini, dinding tidak menahan beban atap dan hanya berfungsi sebagai sekat ringan antar pilar. Bubungan atap di kedua sisinya dihiasi dengan figur-figur, yang jelas terkait dengan kepercayaan magis. Ilmuwan Tiongkok berpendapat bahwa pada pertengahan periode Zhou, jenis modal khusus dalam bentuk tanda kurung, dougong, telah dibuat.

Di kapal perunggu, gambar bangunan tipe terbuka dua dan tiga lantai (semacam paviliun untuk perayaan) telah dilestarikan. Gambar-gambar dari berbagai struktur ini, bersifat singkat, tetapi desainnya akurat, juga memberikan gambaran tentang keberadaan bentuk arsitektur yang berkembang selama periode Negara Berperang.

Awal pembangunan salah satu monumen kuno yang terkenal - Tembok Besar China ("Tembok Sepuluh Ribu Li") juga berasal dari zaman "Kerajaan Gulat". Bagian tembok yang terpisah muncul di sepanjang perbatasan utara sejak abad ke-4. SM e., ketika kota perdagangan besar dan permukiman mulai tumbuh dan berkembang di dataran Tiongkok tengah, yang sering diserang oleh kavaleri nomaden yang menyerbu dari balik pegunungan Yinshan.

Kerajaan paling kuat - Zhao, Yan, Wei dan Qin, yang terletak di dekat perbatasan utara, mulai membangun tembok pelindung batu bata di sepanjang pegunungan. Sekitar 353 SM. e. Kerajaan Wei membangun tembok di sepanjang perbatasan dengan kerajaan Qin. Sekitar 300 SM e. tembok didirikan di kerajaan Qin dan Zhao, dan sekitar 290 SM. e. sebuah tembok dibangun di negara bagian Yan. Belakangan, semua bagian dinding batako ini digabungkan menjadi satu.

Sisa-sisa struktur yang bertahan dan sumber tertulis yang berisi informasi tentang kota-kota besar dan berbagai bangunan selama periode Negara Berperang membuktikan perkembangan intensif teknologi bangunan dan penambahan prinsip dasar arsitektur Cina yang berkembang pada abad ke-5 hingga ke-3. SM e. berdasarkan tradisi sebelumnya dan mencapai kemajuan yang signifikan dan signifikansi artistik yang tinggi.

Arsitektur periode kekaisaran terpusat

Keberadaan kerajaan terpisah di wilayah Tiongkok, persaingan mereka di antara mereka sendiri dan perang terus-menerus - semua ini sangat menghambat perkembangan negara, tidak menciptakan kondisi untuk pertukaran barang yang luas dan melakukan berbagai transformasi di seluruh negeri: pembangunan fasilitas irigasi, peletakan jalan, pemersatu sistem moneter dan sejumlah acara lainnya.

Di akhir abad IV. SM e. di antara masing-masing kerajaan, kerajaan Qin di barat laut negara itu mencapai kekuatan politik yang besar, yang ekonominya berkembang dengan sukses, yang juga difasilitasi oleh perdagangan dengan orang-orang nomaden utara. Di kerajaan Qin pada abad ke-4. SM e. Reformasi yang signifikan dilakukan di bidang ekonomi dan administrasi publik. Reformasi terpenting adalah pembentukan kepemilikan pribadi atas tanah dengan penjualan dan pembelian bebas bidang tanah, yang berkontribusi pada kehancuran pemilik tanah komunal. Secara umum, reformasi menyebabkan peningkatan kekuatan militer kerajaan Qin.

Bahkan di abad IV. SM e. Pasukan Qin melakukan sejumlah kampanye sukses melawan masing-masing kerajaan. Penaklukan berlanjut hingga abad ke-3. SM e., akibatnya sebagian besar wilayah Tiongkok kuno berada di bawah kekuasaan kerajaan Qin. Kebijakan penyatuan negara menjadi satu negara kuat selesai pada akhir abad ke-3. SM e., ketika Ying Zheng, yang memproklamasikan dirinya pada tahun 221 SM, menjadi kepala kerajaan. e. Kaisar bergelar Qin Shi Huangdi (Kaisar Qin Pertama). Qin Despotate adalah negara budak.

Selama periode Qin (221-207 SM), perluasan lebih lanjut perbatasan negara berlanjut, terutama di selatan, yang mencapai Vietnam modern. Dalam hal ini, lingkup pengaruh budaya Tionghoa semakin meluas.

Di bawah Qin Shi Huangdi, perbatasan bekas negara bagian yang terpisah dilikuidasi, dan pada 215 SM. e. tembok perbatasan benteng tua dan benteng terpisah di dalam negara bagian dihancurkan.

Untuk lebih memusatkan negara, Qin Shih Huangdi melakukan sejumlah reformasi administrasi. Pertama-tama, pembagian administratif kekaisaran menjadi 36 wilayah dilakukan. Dari 221 satu koin diperkenalkan. Undang-undang dan tulisan yang seragam juga diperkenalkan, ukuran panjang, berat dan volume disatukan. Di bawah Qin Shih Huangdi, pembangunan jalan utama dimulai, yang lebarnya mencapai 50 anak tangga dan dilapisi pepohonan. Kota-kota baru dibangun, di mana pengembangan kerajinan dan perdagangan sangat didorong. Saluran irigasi dibangun, lahan baru dikembangkan. Semua aktivitas ini dilakukan untuk kepentingan elit penguasa baru - pemilik tanah besar, yang menyebabkan ketidakpuasan di antara aristokrasi lama yang telah kehilangan posisi dominannya.

Perjuangan ideologi mengarah pada fakta bahwa pada 213 SM. pembakaran buku-buku Konfusianisme dan catatan sejarah semua kerajaan dilakukan, dan para pembela Konfusianisme dimusnahkan.

Monumen arsitektur dari periode yang singkat namun penting ini hampir tidak bertahan hingga zaman kita, tetapi berkat uraiannya, yang disimpan dalam "Catatan Sejarah" ("Shiji") dari sejarawan Sima Qian (146-86 SM), seseorang dapat menyusun sebuah gagasan tentang arsitektur monumental pada periode ini. "Catatan sejarah" berisi banyak informasi tentang bangunan megah pada periode Qin, tentang pembangunan istana dan penguburan Qin Shi Huangdi.

Penyatuan negara menjadi kerajaan yang kuat menciptakan peluang besar untuk pengembangan konstruksi dan arsitektur.

Untuk mencegah persekongkolan mantan penguasa kerajaan dan bangsawan, 120 ribu keluarga bangsawan dari enam kerajaan besar diangkut ke ibu kota Xianyang untuk terus diawasi oleh istana kekaisaran. Semua istana penguasa di ibu kota kerajaan, yang dibedakan berdasarkan ciri-ciri lokalnya, dibongkar dan diangkut ke Xianyang, di mana mereka dipulihkan, dan semua ciri-ciri lokal serta detail bangunan dipertahankan.

Dalam upaya untuk mengkonsolidasikan penaklukannya, untuk menunjukkan kekuatan dan kekuatan kekaisaran, Qin Shih Huangti membangun banyak istana, yang secara signifikan melebihi istana para penguasa masing-masing kerajaan baik dalam skala maupun dalam berbagai metode konstruksi.

Ibukota Xianyang, didirikan pada pertengahan abad ke-4. SM e. di tepi utara Sungai Wei-he (10 km barat laut Xi'an), dibangun kembali secara signifikan pada masa pemerintahan Qin Shi Huangdi dan mulai dianggap sebagai salah satu kota kuno terbesar. Penggalian telah menetapkan bahwa sungai menghanyutkan bagian selatan kota, sedangkan bagian utara diawetkan di area seluas lebih dari 10 km2. Selama 1,5 km, ditemukan sisa-sisa tembok kota adobe, mencapai ketinggian 7 m, serta jejak sistem drainase, stylobate bangunan dari tanah dan batu bata yang berfungsi sebagai pelapis lantai di depan gedung. Kota ini memiliki panjang sekitar 300 li (75 km). Seperti yang ditunjukkan Sima Qian, di sepanjang tepi Sungai Weihe, "istana dan rumah penuh sesak, galeri tertutup dan transisi gundukan di antara mereka terbentang." Kota ini terdiri dari banyak jalan, taman hijau, dan gang, di antaranya adalah istana bangsawan, tempat tinggal penduduk kota, serta tempat perdagangan dan kerajinan.

Pada masa pemerintahan Qin Shi Huangdi, 270 istana dibangun di Xianyang dan sekitarnya. Secara total, menurut Sima Qian, 700 istana dibangun di kekaisaran.

Menurut penggalian, istana kaum bangsawan dan bangunan umum yang besar, seperti sebelumnya, dibangun dari spesies kayu impor yang berharga di atas platform stylobate tanah tinggi.

Menurut catatan, istana Xianyang didirikan sebagai ansambel besar, terdiri dari sejumlah bangunan yang dihubungkan oleh halaman dan galeri dua tingkat panjang yang berfungsi sebagai lorong. Ansambel semacam itu muncul dalam arsitektur Tiongkok selama periode ini dan bertahan hingga akhir abad ke-19.

Dengan runtuhnya Kekaisaran Qin, kota Xianyang dibakar dan dihancurkan. Di antara pecahan bangunan yang diawetkan di dalam tanah, ditemukan topeng binatang perunggu bertatahkan emas, yang menjadi bukti kemegahan dekorasi istana. Yang menarik adalah fragmen lukisan dinding kuning, biru dan hitam yang ditemukan di dalam salah satu bangunan, yang merupakan contoh paling awal dari lukisan dinding Cina.

Pecahan genteng yang menutupi atap istana dan hiasan keramik berbentuk bulat atau setengah lingkaran, yang melengkapi tepi bawah lereng atap dan dihiasi gambar relief naga, rusa, dan kura-kura, juga ditemukan di Xianyang dan sekitarnya. Contoh langka dari ubin bundar seperti itu ditemukan di dekat pemakaman Qin Shi Huangdi. Ini adalah lingkaran besar (berdiameter 51,6 cm), hanya setengahnya diawetkan, terbuat dari tanah liat abu-abu muda dan didekorasi di sisi depan dengan pola geometris relief (Gbr. 2). Polanya dekat dengan bentuk ornamen kayu dan pernis dari periode Negara Berperang.

Bangunan paling penting pada periode Qin, menurut deskripsi Sima Qian, adalah Istana Efanggun yang megah - sebuah kompleks megah yang terdiri dari 100 bangunan dan bangunan berbeda. Konstruksi dimulai pada 212 SM. e., berlanjut hingga runtuhnya dinasti Qin pada 207 SM. e. dan tidak selesai, dan bangunan yang dibangun dihancurkan oleh api.

Istana Efanggong terletak di tepi selatan Sungai Weihe, yang mengisolasinya dari blok kota Xianyang yang terletak di tepi utara. Untuk pendiriannya, tugas konstruksi khusus ditetapkan, dan ratusan ribu orang berpartisipasi dalam pembangunan gedung, tembok, dan taman.

Bangunan istana terpisah ditempatkan sedemikian rupa untuk menciptakan kembali lokasi bintang-bintang di langit dalam komposisi keseluruhannya. Di poros utama ansambel, yang secara tradisional membentang dari selatan ke utara, bangunan utama dibangun - "Hall of the State" dalam bentuk paviliun, yang berdiri di atas stylobate tanah tinggi dan memiliki panjang lebih dari 800 m dari barat ke timur dan sekitar 170 m dari utara ke selatan. Spanduk setinggi 16 meter dipasang di aula Istana Efangun, dan sekitar 10 ribu orang bisa berada di dalamnya pada saat bersamaan. Ke paviliun ini dari kaki tanggul tinggi ada lorong yang mengelilinginya - galeri kereta, yang, secara bertahap naik, mengarah ke menara pintu masuk di Gunung Selatan.

Saat ini, di dekat desa Efan-tsun (15 km barat Xi'an), tanggul tanah bobrok, setinggi 7 m dan panjang 1000 m, telah dilestarikan, yang jelas merupakan stylobate dari bangunan utama. Istana Efang-gun. Tanggul terdiri dari lapisan tanah padat yang dipadatkan setebal sekitar 4-5 cm Garis dan tanggul juga dipertahankan yang menentukan kontur seluruh bangunan kuno yang megah, yang berhak menerima nama "Kota Istana" dalam sejarah Tiongkok.

Sebuah jembatan dilemparkan dari Istana Efangong melintasi Sungai Weihe, menghubungkannya dengan kota di tepi kiri. Jembatan itu dibangun dalam bentuk galeri tertutup dua lantai dan dianggap sebagai keajaiban pengerjaan arsitektur. Penyair membandingkannya dengan galeri yang dibangun di langit Bima Sakti.

Yang tidak kalah megah dan berskala signifikan adalah penguburan Qin Shi Huangdi, yang terletak tidak jauh dari kota modern Xianyang, di kaki utara Gunung Linshan. Catatan Sima Qian menyimpan deskripsi rinci tentang istana bawah tanah ini dan gundukan megah di atasnya, yang pembangunannya berlangsung selama 37 tahun, melibatkan 700 ribu budak, tentara, dan petani paksa. Sebuah bukit tanah yang tinggi telah dilestarikan, garis besarnya menyerupai piramida, mencapai tinggi 34 m, panjang 560 m dan lebar 528 m, sedangkan catatan menunjukkan bahwa ketinggian bukit makam mencapai 166 m dengan keliling 2,5 km. Ribuan penggali menggali sistem drainase yang rumit jauh ke dalam bumi untuk mengalirkan air tanah, terbukti dengan pecahan pipa keramik segi lima.

Deskripsi Sima Qian menunjukkan bahwa pemakaman bawah tanah Qin Shi Huangdi dibangun dari batu, dan lapisannya diisi dengan tembaga cair agar tahan air. Pemakaman itu terdiri dari aula besar tempat abu kaisar disimpan, dan 100 kamar tambahan yang berbeda. Letak dan tujuan bangunan makam sesuai dengan tata letak interior keraton.

Dinding tempat itu diplester dengan mortar kapur yang dicampur dengan air beras. Penjelasan mendetail tentang dekorasi interior aula tengah utama telah dipertahankan. Lantainya ditata berupa relief daratan dengan pegunungan, lembah, sungai, dan laut. Langit-langitnya meniru kubah surga, di mana banyak bintang yang terbuat dari batu mulia dan mutiara berkelap-kelip, berkilauan. Lemak paus terbakar di lentera yang menerangi aula. Banyak ruangan makam yang dipenuhi perhiasan dan benda seni. Di salah satu aula dipasang 100 patung yang menggambarkan pejabat dari berbagai pangkat. Banyak pelayan, budak, dan selir kekaisaran dimakamkan bersama Qin Shi Huang. Agar rahasia lokasi pintu tidak terungkap, ribuan pembangun yang mati dilampirkan padanya. Untuk melestarikan makam, busur otomatis dipasang di pintunya.

Pada abad IV-III. SM e. ada kemajuan dalam teknologi rekayasa dan konstruksi. Penggunaan balok dan berbagai alat pengangkat memungkinkan untuk mendirikan bangunan batu monumental: menara pengawas, tembok benteng, dan bangunan pertahanan lainnya.

Penyatuan Cina menjadi satu kerajaan menyebabkan kebutuhan yang lebih besar daripada periode sebelumnya untuk membangun benteng yang kuat untuk melawan pengembara yang bergerak maju dari utara dan timur laut. Pada 221 SM. e. Atas perintah Qin Shih Huangdi dan di bawah kepemimpinan komandan Meng Tian, ​​\u200b\u200bpembangunan Tembok Besar China dimulai di sepanjang pegunungan Inynan. Untuk ini, tembok perbatasan yang sudah ada, dibangun pada abad ke-4 SM, digunakan dan digabungkan menjadi satu kesatuan. SM e. dan sebelumnya.

Tembok Besar China dibangun lebih dari 10 tahun di daerah pegunungan gurun di mana tidak ada jalan yang bagus. Beberapa bagiannya dibangun di tempat-tempat yang tidak ada airnya, dan para pembangunnya terus-menerus mengalami kesulitan yang parah. Sumber tertulis menunjukkan bahwa sekitar 300 ribu tentara, budak, dan petani bebas mengambil bagian dalam pembangunan tembok tersebut.

Tembok di beberapa tempat membentang di sepanjang pegunungan dengan puncak tinggi dan ngarai yang dalam dan selalu mengikuti belokan dan lereng taji gunung. Itu naik dengan cepat ke puncak, atau turun tajam, menyatu menjadi satu kesatuan dengan lanskap pegunungan yang keras.

Selama periode Qin, Tembok Besar Tiongkok membentang lebih jauh ke utara daripada saat ini, dari Teluk Liaodong di timur hingga Lintao di Provinsi Gansu. Beberapa bagian tembok dari periode Qin bertahan di beberapa tempat. Pengukuran dinding yang tepat tidak dilakukan. Secara umum diterima bahwa ia memiliki panjang lebih dari 4000 km.

Bahan untuk pembangunan bagian timur tembok selama periode Qin adalah lempengan batu besar, yang dipasang rapat satu sama lain dan digeser dengan lapisan tanah yang padat. Di daerah lain, terutama di barat (di provinsi modern Gansu dan Shaanxi), di mana tidak ada batu, temboknya adalah gundukan tanah yang sangat besar. Belakangan, Tembok Besar Tiongkok dihadapkan dengan batu dan bata abu-abu. Bangunan itu berulang kali diselesaikan dan dipugar.

Ketinggian tembok tidak sama dimana-mana, rata-rata sekitar 7,5 m, bersama tembok pembatas bergerigi di sisi utara (luar), lebih tinggi mencapai sekitar 9 m, lebar punggungan 5,5 m, dan di dasar - 6 ,5 m Benteng besar tembok pembatas dengan slot penglihatan dan celah memiliki bentuk persegi panjang yang sederhana. Di sepanjang tembok, setelah 120-200 m, pada jarak penerbangan panah, terdapat menara yang di dalamnya terdapat tentara yang menjaga perbatasan. Menara batu, menjulang 3,5-4 m di atas tembok, berbeda dalam bentuk arsitekturnya. Yang paling umum adalah menara dua lantai, berbentuk persegi panjang, lantai atasnya terlihat seperti platform dengan superstruktur dan lubang melengkung besar. Setiap 10 km, selain menara, menara sinyal didirikan di dinding, di mana api dinyalakan saat detasemen musuh muncul.

Ada kemungkinan bahwa beberapa menara, lebih kecil dari tembok, dibangun sebelum pembangunan tembok, yang kemudian menyerapnya. Jarak menara-menara ini tidak sama rata dengan menara-menara berikutnya. Ada kemungkinan bahwa mereka dibangun di perbatasan sebagai penjaga atau menara sinyal (Gbr. 3).

Ada 12 gerbang di tembok yang dilalui jalan ke utara (sekarang menuju ke Mongolia). Belakangan, pos-pos benteng yang dikelilingi oleh tembok tambahan dibangun di dekat gerbang ini.

Tembok Cina yang megah, terlepas dari tujuan pertahanannya, adalah monumen arsitektur kuno Tiongkok yang luar biasa. Bentuk monumentalnya yang tenang menyatu secara harmonis dengan lanskap pegunungan. Tembok itu seolah-olah merupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan dengan sifat keras yang mengelilinginya. Garis besar menara yang tegas menonjolkan titik-titik tinggi pegunungan, melengkapi pendakian dan menekankan karakter monumental umum dari benteng tersebut.

Pada 210 SM. e. setelah kematian Qin Shi Huangdi dan naik takhta putranya Er Shi Huangdi, kehancuran anggota komunitas dan konsentrasi tanah di tangan pemilik tanah besar semakin meningkat. Hal ini menyebabkan pemberontakan populer pertama dalam sejarah Tiongkok, dipimpin oleh Chen Sheng, Wu Guang, dan Liu Bang, yang melanda seluruh negeri pada 209-206. SM e. Pemberontak-komunis bergabung dengan bangsawan - imigran dari bekas kerajaan. Di kepala bangsawan adalah keturunan dari komandan kerajaan Chu, komandan Xiang Yu. Detasemen pemberontak lainnya dipimpin oleh Liu Bang, yang pada tahun 207 SM. e. menaklukkan Xianyang. Dinasti Qin berakhir. Detasemen Xiang Yu menjarah dan membakar ibu kota. Api menghancurkan ansambel istana yang megah dan daerah pemukiman.

Pada 202 SM. e. Liu Bang meraih kemenangan terakhir dan menyandang gelar kaisar (dikenal dalam sejarah sebagai Gao Zu). Dia meletakkan dasar untuk Dinasti Han Barat yang baru (206 SM - 8 M). Yang kedua, atau "Han Timur", memerintah dari tahun 25 hingga 220 M. e. Ada penyatuan baru negara, yang runtuh setelah runtuhnya Dinasti Qin, menjadi satu kerajaan.

Ibu kota dinasti baru awalnya adalah Luoyang, kemudian ibu kotanya menjadi Chang'an ("Kedamaian Abadi"), di lembah Sungai Weihe dekat Qin Xianyang.

Selama periode Han, perbatasan negara kembali meluas secara signifikan. Ikatan ekonomi yang luas, serta perkembangan budaya - semua ini menciptakan prestise yang besar bagi Tiongkok di antara bangsa-bangsa lain di dunia kuno. Ada penambahan hubungan feodal. Kepemilikan tanah turun-temurun dari aristokrasi lama bahkan lebih ditelan oleh birokrasi birokrasi, pemilik tanah dan pedagang, yang ladangnya diolah oleh petani miskin dan sebagian oleh budak, dan kemudian oleh petani bagi hasil.

Perdagangan dan kerajinan mencapai perkembangan besar di kota-kota. Di akhir abad II. SM. rute karavan ke Barat, yang disebut Jalan Sutera Besar, dikuasai, di mana karavan dengan sutra, keramik, besi, pernis, dan produk berharga lainnya dikirim dari ibu kota Chang'an ke negara-negara jauh di Asia Tengah. Rute ini melewati wilayah suku nomaden yang bersatu dalam persatuan suku Hun, dan karavan terus-menerus diserang oleh para pengembara. Sejumlah kampanye melawan Hun (Xiongnu) pada akhir abad II. SM. memperkuat posisi Jalur Sutra. Melalui Parthia dan Suriah, yang memiliki ikatan dengan dunia Helenistik, barang-barang Cina sampai ke Aleksandria dan Roma.

Pada abad ke-1 SM e., setelah China merebut sejumlah wilayah selatan, selain jalur darat, jalur laut menuju India juga dibuka. Kekaisaran Han, berkat kampanyenya yang sukses dan perkembangan hubungan perdagangan, berubah menjadi negara yang kuat dan China pertama kali memasuki panggung dunia.

Pertanian mencapai kesuksesan yang signifikan berkat pembangunan kanal dan penyebaran alat besi baru. Ada perkembangan budaya dan seni. Penemuan kertas pada abad ke-2 SM e. menyebabkan perkembangan lebih lanjut dari penulisan.

Setelah runtuhnya Dinasti Qin, Konfusianisme yang memenuhi kepentingan pemilik tanah besar kembali menempati posisi dominan di bidang ideologi. Dogma Konfusianisme tentang sifat ketuhanan dari kekuasaan kekaisaran dan tentang menghormati orang tua dalam keluarga dan pangkat menjadi dasar yang sangat diperlukan dari ideologi feodal Tiongkok.

Pada abad ke-1 SM e. Buddhisme mulai merambah dari India melalui Asia Tengah ke Cina, pada abad ke-2 SM. N. e. Kuil Budha pertama dibangun di Luoyang.

Seiring dengan sistem filosofis idealis, ajaran materialistik baru juga muncul. Risalah ateistik "Lunheng" ("Penalaran Kritis") oleh filsuf materialis Wang Chun, yang memproklamasikan perang melawan mistisisme dan takhayul, telah dilestarikan.

Dalam seni dan arsitektur, tradisi yang berkembang selama periode masing-masing kerajaan terus berkembang. Mencerminkan pandangan elit kelas baru, yang banyak perwakilannya berasal dari lingkungan masyarakat, dekorasi seni dan arsitektur hampir sepenuhnya kehilangan karakter kultusnya.

Pada abad I-II. ciri-ciri utama gaya nasional seni dan arsitektur Tiongkok mulai terbentuk, berkat hubungan perdagangan dengan Asia Tengah, Iran, dan negara lain, motif dan gambar baru diperkaya.

Menurut sumber tertulis, serta model keramik dan gambar berbagai struktur pada relief batu, arsitektur zaman Han kaya dan beragam. Tembok benteng didirikan, paviliun istana dan kuil bertingkat dibangun, galeri, jembatan batu dan kayu, menara tinggi dan tiang batu yang megah, serta makam bawah tanah yang kaya, yang terdiri dari banyak ruangan, dibangun.

Periode Han mengacu pada penggunaan sistem modular dalam pembangunan tempat tinggal. Status sosial pemilik rumah juga diperhitungkan, mewajibkan arsitek membangun struktur sesuai dengan pangkat pemilik rumah. Dalam perkembangan struktur kayu dan dekorasi bangunan depan, pengaruh arsitektur rakyat terwujud. Pengalaman masyarakat diekspresikan dalam sistem khusus "feng shui" (angin-air), yang dengannya pemilihan tempat untuk bangunan atau pemakaman dilakukan. Penting untuk mengetahui dengan baik medan, pergerakan dan arah angin, ketinggian sungai; seharusnya ada sungai di depan rumah, dan gunung di belakang. Fasad harus menghadap ke selatan agar sinar matahari menghangatkan rumah di musim dingin. Sistem feng shui, meskipun mengandung sejumlah takhayul yang terkait dengan teori geomansi pseudoscientific, didasarkan pada pengamatan dan pengalaman populer.

Selama periode Han, ada banyak kota dan permukiman. Yang paling menarik adalah penggalian ibu kota Chang'an, yang terletak di tengah Dataran Guanzhong, di tepi kanan Sungai Weihe, dekat Xi'an. Ibukota ada dari 202 SM. e. sampai 8 A.D. e.; kemudian Luoyang menjadi ibu kota lagi.

Chang'an adalah kota besar, perimeternya menempati lebih dari 25 km (Gbr. 4). Di sudut tenggara, tembok kota membentuk ceruk, dan bagian barat lautnya memiliki tikungan sesuai dengan tikungan tepi Sungai Weihe yang mengalir di dekatnya. Menurut informasi sejarah, tembok ibu kota dibangun di bawah kaisar kedua - Hui-di (195-188 SM), dari Dinasti Han, yang tidak senang karena istana yang dibangun sebelumnya tidak dikelilingi oleh tembok kota. Untuk pembangunan tembok benteng (yang tingginya 12 m, lebar dasar 16 m, panjang sekitar 26 km), 290 ribu petani dan budak serta lebih dari 20 ribu tahanan ditangkap.

Masing-masing dari empat sisi tembok memiliki tiga gerbang dengan tiga lorong terpisah, selebar hingga 8 m, sehingga 12 gerbong dapat lewat pada saat yang sama di sepanjang jalan yang terbentang dari gerbang ke pusat kota. Tembok kota terdiri dari lapisan tanah yang ditabrak, dengan menara kayu di atas gerbangnya. Pada salah satu relief kali ini, gambar gerbang kota dengan menara telah dilestarikan (Gbr. 5). Selain tembok yang kuat, Chang'an dikelilingi oleh parit besar berisi air, di mana jembatan batu selebar 19 meter menuju ke gerbang.

Jalan-jalan ditata sesuai dengan skema perencanaan tradisional. Sembilan jalan melintasi kota dari selatan ke utara dan sembilan - dari barat ke timur, membentuk 60 bagian terpisah "li" (kemudian, dari periode Tang, bagian kota seperti itu dikenal sebagai "kipas"), dikelilingi oleh tembok adobe, yang memiliki gerbang di keempat sisinya ditutup pada malam hari.

Istana besar dan gedung administrasi terletak bebas. Seperti yang ditunjukkan oleh gundukan stylobates, lima istana kekaisaran utama tidak berada di tengah, tetapi di bagian tenggara dan barat daya kota, sementara istana lain, berjumlah sekitar 40, juga tertanam secara acak dalam struktur kota. Kota ini memiliki 9 pasar dan tempat tinggal pengrajin.

Di Chang'an, ditemukan pipa air keramik segi lima dan genteng dengan lekukan herringbone, serta dekorasi bundar lereng atap yang ditutupi dengan gambar binatang, bunga, dan prasasti. Batu bata berlubang besar yang dihiasi gambar relief ditemukan.

Bahan utama dalam pembangunan bangunan umum dan tempat tinggal biasa adalah kayu. Selama pembangunan gedung, stylobate didirikan, di mana tiang-tiang kayu dipasang untuk menopang atap. Stylobates, yang tingginya bergantung pada pangkat pemilik rumah, dibangun dari tanah, di mana lapisan kerikil kecil diletakkan untuk melindungi pohon dari kelembapan. Pilar membagi paviliun menjadi tiga bagian memanjang (xian), lorong sempit terbentuk di sisi aula. Dindingnya tidak membawa atap, tetapi hanya berperan sebagai partisi yang mengisi celah di antara pilar, yang memungkinkan untuk mendistribusikan pintu dan jendela tergantung pada kondisi cahaya alami.

Konjugasi bagian penahan beban dan pengisi struktur kayu dicapai dengan menggunakan sistem dougong khusus, yang awalnya muncul dalam konstruksi rakyat. Belakangan, sistem dougong hanya boleh digunakan pada bangunan depan yang kaya, dan penggunaannya dilarang di tempat tinggal orang. Sistem struktur tiang dan balok yang rasional ini dipadukan dengan keahlian sempurna para tukang kayu yang mampu menonjolkan signifikansi artistik dari struktur dan detail individu.

Salah satu bagian terpenting dari bangunan Tionghoa adalah atap pelana yang tinggi dengan overhang besar, dihiasi dengan bubungan yang sangat menonjol. Perpanjangan atap yang besar melindungi rumah dari panasnya sinar matahari di musim panas, dan di musim dingin, dengan posisi matahari yang rendah, tidak menghalangi pemanasan bangunan. Di depan, bangunan kaya, atapnya dilapisi genteng datar dan semi silinder, membentuk barisan cekung dan cembung. Tepi atap dilengkapi dengan dekorasi ubin berbentuk bulat atau setengah lingkaran dengan desain relief. Mereka pas di ujung ubin, membentuk garis bergelombang di sepanjang tepinya.

Zaman Han mencakup penambahan jenis bangunan utama berupa paviliun satu lantai persegi panjang - "dyan", yang diorientasikan sepanjang sumbu selatan-utara.

Biasanya paviliun - "dian" berlantai satu, bangunan upacara besar berlantai dua dan tiga, seperti yang terlihat pada relief penguburan keluarga Wu (147-168) (di provinsi Shandong; Gbr. 6) . Gambar yang sama menunjukkan pilar penyangga yang dimahkotai dengan ibu kota kompleks dengan dua baris dougong, dan penyangga dengan caryatid di sisi paviliun. Ruang resepsi terletak di lantai atas paviliun, dan ruang utilitas terletak di lantai bawah. Tangga tanpa pagar, dilihat dari relief pemakaman keluarga Wu, naik tajam ke lantai atas. Lantai kamar bawah terbuat dari tanah. Di dalam, dinding paviliun dihiasi dengan lukisan, ukiran batu giok dan cangkang kura-kura, detail perunggu dan emas. Dinding luar bangunan juga terkadang dihiasi dengan lukisan.

Paviliun istana dan ansambel candi disusun di sepanjang sumbu satu demi satu. Mereka dipisahkan oleh halaman luas yang diaspal dengan lempengan batu, dan di timur dan barat ditutup oleh galeri yang berfungsi sebagai lorong di antara bangunan utama. Perluasan dilakukan dengan menambah jumlah bangunan dan halaman.

Lukisan polikrom cerah dari masing-masing bagian bangunan, pilar-pilar yang berkilau dengan pernis merah, genteng berlapis kaca, dan putihnya stylobate berlapis batu - semua ini berkontribusi pada kombinasi harmonis bangunan dengan lingkungan.

Tempat tinggal keluarga dengan pendapatan rata-rata menempati area persegi panjang di dalam blok persegi panjang perkotaan dan terdiri dari dua hingga empat bangunan yang dipisahkan oleh halaman dan taman. Pada salah satu relief penguburan di Inan (Provinsi Shandong), terdapat gambar kompleks perumahan (Gbr. 7). Gerbang lebar terlihat (biasanya terletak di sisi selatan), mengarah ke halaman pertama, di mana bangunan layanan terletak di dua sisi - dapur, pantry, ruang portir, dll. Gerbang di sisi utara yang pertama halaman, ditutupi dengan atap pelana, mengarah ke halaman kedua, di mana bangunan utama kompleks adalah paviliun persegi panjang, yang menampung ruang resepsi dan ruang tamu pemilik dan keluarganya. Di sisi timur dan barat juga terdapat bangunan yang menutup ruang pelataran. Bukaan kompleks menghadap ke halaman, membentuk tumpukan dinding kosong dari sisi luar kota. Dinding tempat tinggal terdiri dari rangka kayu yang diisi dengan pecahan tanah liat. Atapnya ditutupi ilalang atau ilalang. Lantainya biasanya dari tanah. Kompleks serupa yang dikembangkan selama periode Han telah dilestarikan dalam pembangunan perumahan di Tiongkok hingga saat ini.

Tempat tinggal warga yang lebih makmur terkadang dibangun dari batu bata dan dilapisi ubin. Saat membangun rumah, arsitek harus mengoordinasikan dimensi, warna, dan semua detail dengan sistem pangkat dan pangkat pemilik yang diterima.

Model bangunan keramik yang ditemukan pada penguburan periode Han dan penggambaran bangunan pada relief memberikan gambaran tentang berbagai jenis arsitektur tempat tinggal dengan ciri khasnya di berbagai wilayah negara. Di utara, bangunan berbeda dari bangunan selatan dalam hal masif dan bentuk yang lebih tegas. Berbentuk persegi panjang, modelnya tampak berlantai dua, meskipun tidak memiliki lantai perantara. Bukaan berbentuk persegi panjang. Pada fasad utama di lantai dua sering terlihat balkon dengan pagar kerawang.

Fasad bangunan pada model rumah yang ditemukan di sekitar Beijing dekat Qinghe dihiasi dengan topeng zoomorphic dari hewan yang fantastis - "bise", yang melindungi rumah dari invasi kekuatan jahat dan kemalangan (Gbr. 8).

Di Cina tengah, di provinsi He-nan, penggalian menemukan model bangunan bertingkat yang tingginya mencapai 155 cm (Gbr. 9). Bangunan persegi panjang yang tinggi ini memiliki empat lantai dengan menara segi empat kecil di atasnya. Ada halaman berdinding kecil di depan gedung. Gerbang ganda mengarah ke halaman. Di sisi gapura terdapat tiang-tiang tinggi berbentuk persegi panjang dengan atap berpinggul menonjol. Dua lantai pertama rumah dibedakan oleh dinding besar yang dihiasi lukisan di fasadnya. Dua jendela persegi kecil di lantai dua ditempatkan tinggi di atas tanah. Kurung dengan dua baris dougong menonjol di antara jendela dan di sepanjang tepi fasad, menopang balkon lantai tiga, dikelilingi oleh pagar kerawang ringan, yang membentang di sepanjang fasad utama. Atap atap ditopang oleh dougong yang keluar dari dinding. Tentunya, kamar di lantai tiga berfungsi sebagai tempat bersantai di hari yang panas. Lantai empat lebih kecil volumenya daripada lantai bawah. Itu juga memiliki balkon yang mengelilingi bangunan di tiga sisi. Dominasi garis lurus pada tampilan arsitektural rumah diperlunak dengan lukisan pada fasad dan pola kerawang pada pagar balkon.

Dengan kekayaan dekorasi dan bentuk dougong yang rumit, dapat diasumsikan bahwa tempat tinggal seperti itu hanya dapat dimiliki oleh perwakilan bangsawan.

Kota Fanyue - Guangzhou (Kanton) modern pada periode Han mencapai perkembangan ekonomi yang hebat dan merupakan pusat budaya utama. Kapal dari banyak negara di dunia tiba di pelabuhan Fanyue, yang juga membawa kemakmuran kota. Di pemakaman dekat Guangzhou, banyak ditemukan model arsitektur, sangat berbeda dengan model tempat tinggal yang ditemukan di utara dan di wilayah tengah negara. Model paling awal dari c. N. e. meniru rumah dua lantai persegi panjang dengan atap pelana lurus. Lantai bawah dengan kisi-kisi kerawang alih-alih dinding berfungsi sebagai gudang, dan lantai atas, yang lebih tinggi, mencapai dua pertiga dari tinggi seluruh bangunan, dimaksudkan untuk tempat tinggal.

Dinding rumah selatan, berbeda dengan yang utara, lebih ringan, terkadang di semua sisi, tidak hanya di lantai pertama, tetapi juga di lantai dua, terlihat seperti kisi-kisi kerawang, jelas berfungsi untuk sirkulasi udara yang lebih baik di tempat yang panas. iklim (Gbr. 10). Jenis rumah dengan dinding kerawang ini telah dilestarikan di selatan hingga saat ini.

Yang paling menarik dari segi komposisi adalah model perkebunan Guangzhou. Dari luar, terlihat dinding kosong dengan jeruji di bagian atasnya. Empat kotak rendah, terletak di sudut-sudut, menara dengan atap berpinggul menonjol di atas dinding perkebunan. Dari kedua fasad, gerbang mengarah ke halaman dalam yang sempit, di sisi-sisinya terdapat tempat tinggal dan kantor. Bangunan tempat tinggal memiliki dua lantai. Di semua ruangan model terdapat figur orang, yang memungkinkan untuk menentukan tujuan ruangan.

Model tempat tinggal tumpukan persegi panjang dan bulat juga ditemukan di Guangzhou.

Di kuburan zaman Han, berbagai model lumbung, kandang babi, sumur halaman, dan menara bertingkat tinggi juga ditemukan, yang kemudian berfungsi sebagai prototipe pagoda.

Catatan sejarah berisi banyak informasi tentang keberadaan menara bertingkat Han pada periode Han - "tai" dan "rendah", yang dibangun di dekat istana dan berfungsi sebagai menara observasi dan penjaga. Di atas batu bata dari penguburan tanggal 1 c. di provinsi Sichuan, gambar relief tanah kaya telah dilestarikan, di halamannya berdiri menara kayu dua lantai (Gbr. 11). Gagasan tentang jenis struktur ini diberikan oleh banyak model keramik yang ditemukan di pemakaman bangsawan. Yang menarik di antara mereka adalah menara empat tingkat dari kuburan dekat Wangdu (Provinsi Hebei) (Gbr. 12).

Atap yang menonjol dan balkon bypass dengan pagar kerawang memberikan keanggunan pada bangunan sederhana, melembutkan kejelasan segmentasi fasadnya. Tanda kurung besar yang menonjol dari dinding menopang ekstensi atap, yang ujung rusuknya ditekuk ke atas. Bentuk atap yang aneh ini berfungsi sebagai awal dari teknik bangunan selanjutnya, ketika sudut atap menerima tikungan, ciri khas arsitektur Cina, mirip dengan "sayap burung yang terangkat". Menara itu adalah penjaga, di balik jendela kecil berbentuk bulat dan kisi-kisi di lantai, panah bisa ditempatkan. Balkon bypass juga berfungsi untuk observasi.

Informasi tertulis tentang lima ansambel istana Chang'an telah disimpan; total ada sekitar 40 istana di kota. Konstruksi intensif dimulai pada 202 SM, ketika Chang'an dinyatakan sebagai ibu kota. Ansambel istana sudah ada sebelum pembangunan tembok kota. Dua ansambel utama Weiyangong dan Changlegong di bagian barat daya dan tenggara kota tidak mengikuti tata letak aksial tradisional. Di utara ada istana yang kurang signifikan.

Ansambel istana Changle Gong, yang menempati bagian kesembilan kota (perimeternya 10 km), awalnya dibangun pada periode Qin dan disebut "Xingle". Dari uraian diketahui bahwa paviliun utama Istana Changle Gong memiliki panjang 160 m dan lebar 64 m, selain bangunan megah tersebut, istana tersebut memiliki tujuh paviliun lagi yang dikelilingi oleh taman dengan kolam dan telaga.

Informasi lebih rinci telah disimpan mengenai Istana Weiyangung, yang melampaui semua ansambel istana sebelumnya dalam hal ukuran, kekayaan teknik arsitektur, dan kemegahan dekorasinya. Menurut Sima Qian, pembangunan istana dimulai pada 200 SM. e. di bagian barat daya kota, di mana "Hall of the State" yang besar dan khidmat, sebuah gudang senjata dan banyak bangunan tempat tinggal, serta bangunan utilitas dibangun.

Istana terdiri dari 43 paviliun - dian. Paviliun utama "Hall of the State", dimaksudkan untuk upacara khidmat, berdiri di atas stylobate tanah, panjang bangunan mencapai 160 m dan lebar 48 m, tembok tinggi mengelilingi bangunan istana dan taman dengan bukit buatan dan 13 kolam renang. Ada gerbang monumental yang diapit oleh menara tinggi di sisi utara dan timur Weiyangong Ensemble. Mereka mungkin mirip dengan gambar gerbang depan di atas batu bata dari pemakaman di Sichuan.

Stylobate besar dari tanah Istana Weiyangung bertahan hingga hari ini, menyerupai bukit persegi panjang. Penggalian menemukan ubin sederhana di situs istana dan relief bundar besar yang menghiasi lereng yang menggambarkan binatang, burung, bunga, dan prasasti keberuntungan (lihat Gambar 2).

Kemudian, pada akhir tanggal 1 c. SM e. dua istana kesenangan didirikan di dekat ibu kota, dan salah satunya "Jian-zhang", menurut cerita Sima Qian, terletak pada jarak 15 km dari kota, dihubungkan ke Istana Weiyangung dengan atap dua lantai. galeri yang melewati tembok kota dan parit yang mengelilingi ibu kota.

Tumbuhnya kontradiksi internal yang disebabkan oleh pengayaan pemilik tanah besar dan kehancuran kaum tani menyebabkan pemberontakan massa - "pemberontakan alis merah" (17-27 tahun), yang menyebabkan kematian Dinasti Han Barat. Istana megah Chang'an dihancurkan dan dibakar.

Pada tahun 25, mengandalkan pemilik tanah besar, perwakilan dari keluarga aristokrat, Liu Xu, merebut kekuasaan, mengambil alih gelar kaisar dan mendirikan dinasti baru ("Han Timur", 25-220). Selama periode ini, kampanye sukses dilakukan. Orang Hun, yang telah menahan karavan Tiongkok dari Barat selama beberapa dekade, dikalahkan dan hubungan perdagangan dengan negara kaya dipulihkan. Ekonomi yang berkembang berkontribusi pada kebangkitan kehidupan budaya.

Ibukota dari Chang'an dipindahkan ke Luoyang, yang sudah ada pada abad ke-8. SM e. adalah ibu kota Dinasti Zhou.

Tata letak Luoyang mengikuti tradisi tata kota Tiongkok. Kota ini dibangun dalam bentuk persegi panjang dengan jalan lintang dan meridional yang bersilangan. Seperti di Chang'an, pembangunan istana kekaisaran dimulai di Luoyang pada tahun 25, di antaranya istana Chundedyan dan Deyandyan megah yang terletak di dekatnya menonjol. Dinding aula yang terakhir dihiasi dengan lukisan, ukiran batu giok, dan detail emas. Kemegahan dan kemegahan istana dinyanyikan dalam syair khusyuk saat itu.

Dilihat dari catatan yang bertahan, ibu kota baru tidak bisa dibandingkan dengan ibu kota lama. Istana dan struktur arsitektur Luoyang secara signifikan lebih rendah dari istana megah Chang'an.

Pada zaman kuno, di Tiongkok, dalam pembangunan benteng, menara, jembatan, stylobate, dan terutama penguburan, selain kayu, batu dan bata digunakan. Kapel, tiang yang berdiri berpasangan di pintu masuk pemakaman, berdiri dengan biografi almarhum, pagar - semua ini dibangun dari batu dan dihiasi dengan ukiran. Makam bawah tanah dilapisi dengan batu bata atau batu.

Selama periode Han, di tengah lapangan pemakaman, dipilih menurut sistem Feng Shui, sebuah piramida terpotong tinggi didirikan di atas dasar persegi. Semua struktur ansambel pemakaman, menurut tradisi yang sudah mapan, terletak di sepanjang sumbu utara-selatan. Di sisi selatan, sebuah "jalan roh" menuju ke piramida pemakaman, ditutup di kedua sisinya dengan tiang-tiang batu, bentuknya mirip dengan menara di pintu masuk utama ansambel istana dan tiang-tiang yang mengapit fasad paviliun depan.

Selanjutnya, "jalan roh" dihiasi dengan sosok singa atau harimau yang berdiri di sisinya, dan prasasti di dekat piramida itu sendiri. Ada juga paviliun batu kecil terbuka di depan piramida (Gbr. 13). Paviliun di Shandong dan di tempat lain meniru struktur kayu dari batu.

Awalnya, tiang kayu yang diketahui dari catatan dan gambar dibangun di dekat istana dan tempat tinggal yang kaya. Dari segi bentuk arsitektur, tiang-tiang ini berdekatan dengan menara pengawas kayu.

Sejauh ini, 23 tiang batu telah ditemukan yang berasal dari akhir periode Han dan seterusnya. Tiang dibagi menjadi penguburan dan kuil. Biasanya tingginya mencapai 4-6 m, terdapat tiang-tiang monolitik dan dibangun dari balok-balok batu besar.

Tiang dibedakan dengan kejelasan artikulasi yang luar biasa. Mereka terdiri dari alas persegi panjang rendah, pilar persegi panjang, dan cornice berlapis yang menonjol. Beberapa memiliki pilar tambahan yang berfungsi sebagai penopang. Sesuai bentuknya dengan pilar, ukurannya lebih rendah dari itu. Tiang ekstra disebut "pylon baby".

Banyak pilar dihiasi dengan gambar relief dan ukiran, prasasti, dan ceruk persegi panjang. Cornice terdiri dari sejumlah dougong yang diukir menjadi batu, meniru struktur kayu dari periode Han. Atap di atas cornice meniru penutup genteng dengan garis bergelombang di sepanjang tepi lereng.

Tiang-tiang provinsi Sichuan memiliki nilai seni terbesar, yang komposisinya didasarkan pada prinsip sintesis bentuk arsitektur dan pahatan. Contohnya adalah tiang di jalan menuju pemakaman Zhao Chia-ping (Provinsi Sichuan). Pilar tiang yang ramping dan persegi panjang melebar sedikit ke bawah dan dimahkotai dengan cornice yang menonjol secara bertahap (Gbr. 14). Di bawah cornice terdapat semacam dekorasi dengan sosok monster iblis, yang dengan cakarnya yang panjang, menopang dougong bersudut yang meniru bentuk kayu khas zaman Han berupa dua gong melengkung panjang. Yang terakhir terletak sejajar dengan dinding dan secara visual menopang bagian atas yang masif dengan gambar relief tinggi yang dinamis dari adegan berburu, penunggang kuda balap, dan perjuangan hewan.

Menurut tradisi, pada pilar timur di sisi selatan, pada relief rendah, diukir sosok "burung merah dari selatan" dengan sayap terentang, sisi lain tiang dihiasi dengan figur binatang yang melambangkan titik mata angin - "naga biru", "harimau putih", dll.

Di dekat desa Yaocai (Provinsi Sichuan) terdapat tiang-tiang monumental pemakaman Gao Yi, yang tingginya mencapai 5,88 m (Gbr. 15). Di depan tiang ada sosok dua singa bersayap. Di sini, di dekat tiang, sebuah prasasti tinggi (tinggi 2,75 m) telah dilestarikan, prasasti yang menunjukkan bahwa seluruh kompleks pemakaman selesai pada tahun 209. Di sisi timur dan barat, terdapat penopang dengan bentuk yang sama, tetapi lebih kecil. melekat erat pada pilon.

Meniru di bagian atasnya tiang kayu yang berdiri di depan istana dan memiliki ruang untuk observasi alih-alih cornice, pembuat tiang, Gao Yi, membuat komposisi kompleks di atas batu dalam bentuk cornice lima bagian. , "tingkatan" yang secara bertahap menonjol satu di atas yang lain. Dougong di bawah cornice menyerupai struktur kayu. Secara umum, tiang penguburan Gao Yi, meskipun siluetnya agak gelisah, dibedakan dari bentuknya yang megah.

Tiang-tiang batu luar biasa tidak hanya sebagai monumen arsitektur periode Han, tetapi juga sebagai struktur yang memberikan gambaran tentang sistem struktur kayu yang dikembangkan.

Setelah periode Han, tiang batu tidak dibangun di pemakaman dan kuil, melainkan digantikan oleh kolom "hua-biao", yang diawetkan pada pemakaman abad ke-4 hingga ke-5.

Banyak makam-makam bawah tanah kaum bangsawan memberikan gambaran tentang keterampilan luar biasa dari pembangun struktur batu bata dan batu pada periode Han. Makam dibangun jauh di bawah tanah dan biasanya terdiri dari serangkaian ruangan. Pada abad terakhir SM. mereka ditata dari batu bata besar berlubang atau padat, di awal zaman kita. - dari batu bata yang lebih kecil. Pada penguburan Han awal, batu bata diletakkan rata, dan dari akhir tanggal 1 c. SM e. ditempatkan secara vertikal atau batu campuran digunakan. Pada saat yang sama, batu bata berbentuk baji untuk meletakkan kubah muncul.

Pada awal era kita, makam batu dan bata memiliki kubah kotak, sementara makam yang lebih baru memiliki langit-langit berpinggul. Lantai penguburan yang terbuat dari tanah biasanya dikemas rapat, di pemakaman yang kaya mereka diaspal dengan lempengan batu besar.

Di kuburan batu bangsawan abad pertama era kita, dinding, balok, kolom, langit-langit, dan ambang pintu dihiasi dengan relief atau lukisan.

Di dekat kota Baoding di Kabupaten Wangdu (Provinsi Hebei) terdapat sebuah makam batu bata besar, yang dihiasi dengan mural. Menurut prasasti yang ditemukan di sini, pemakaman di Wangdu dibangun untuk kasim istana Sung-Cheng, yang hidup pada masa pemerintahan Kaisar Shun-di (126-144).

Struktur bawah tanah yang besar ini, membentang dari selatan ke utara sepanjang 20 m, terdiri dari tiga aula, sejumlah ruang samping dan dibedakan oleh kerumitan denahnya (Gbr. 16). Pemakaman dimulai dengan lorong sempit di sisi selatan, yang ditutup dengan pintu batu berdaun ganda yang mengarah ke aula pertama yang berorientasi dari selatan ke utara, mirip dengan ruang konferensi di kediaman dinas seorang pejabat tinggi. Dari sisi timur dan barat aula, koridor sempit mengarah ke ruang persegi panjang sisi kecil yang ditujukan untuk berbagai barang kuburan: perkakas, figur keramik manusia dan hewan, model bangunan dan furnitur.

Di belakang aula pertama, sebuah lorong di tembok utara mengarah ke aula kedua, aula persegi panjang tertinggi, memanjang dari barat ke timur dan juga memiliki dua ruangan persegi panjang kecil di sisinya. Aula ini tingginya mencapai 4 m, sedangkan aula lainnya hanya setinggi 2,5 m, dan transisi di antaranya 1,5 m.

Dari aula tengah kedua, tempat sarkofagus berada, sebuah lorong lebar mengarah ke aula terakhir, memanjang di sepanjang sumbu selatan-utara dan ditutup oleh ceruk kecil di dinding utara.

Dinding kokoh semua ruangan, terbuat dari bata campuran, kubah saluran beruang, lorong melengkung dari aula pertama ke aula kedua memiliki garis yang ditinggikan. Semua bukaan pintu masuk diblokir selain lengkungan utama dengan membongkar lengkungan. Lengkungan aula dan dinding ditutupi dengan dentingan batu kapur kekuningan, di mana dibuat lukisan yang menggambarkan pejabat pergi ke resepsi.

Pemakaman seorang bangsawan tak dikenal di Inan (Provinsi Shandong) dibangun di daerah pegunungan. Dibangun dari batu, penguburan, yang terdiri dari sejumlah ruangan, tampaknya mereproduksi rumah seorang bangsawan pada zaman Han (Gbr. 17). Dinding, kolom, dan ambang pintu serta lorong ditutupi dengan relief yang menunjukkan kehidupan bangsawan. Yang sangat berharga adalah gambar kompleks struktur arsitektur: bangunan tempat tinggal, kuil, dan bangunan lainnya.

Menurut tradisi, penguburan di Inani (8,7 x 7,55 m) terletak sepanjang sumbu selatan-utara dan terdiri dari tiga aula dan lima ruang samping, dua di antaranya terletak di sisi barat, dan tiga di sisi timur. Di tengah masing-masing ada kolom. Sebuah ruangan panjang persegi panjang di sudut timur laut, terhubung dengan aula tengah, berfungsi sebagai ruang utilitas.

Portal selatan utama (1,43 x 2,6 m) dipisahkan oleh pilar segi empat dan dihiasi dengan lempengan berukir. Di tengah aula depan berbentuk persegi panjang terdapat tiang segi delapan rendah yang dilapisi relief dengan alas masif. Kapital dou berbentuk kubus, dari mana dua braket senjata besar muncul di arah utara dan selatan, di bagian tengah memiliki pilar persegi pendek yang menopang balok lantai bersama dengan braket yang berbeda. Langit-langit berundak aula pertama terdiri dari lempengan batu yang diletakkan dalam bentuk persegi panjang dengan belah ketupat bertuliskan bujur sangkar di bagian tengahnya, yang menambah tinggi aula menjadi 2,8 m.

Aula tengah (3,81 x 2,36 m) juga memiliki pintu masuk yang dipisahkan oleh tiang-tiang dari sisi selatan dan utara. Kamar samping terhubung ke aula utama. Di aula ini, kolom oktahedral dengan ibu kota dan dua cabang - gunas, yang diorientasikan di sepanjang sumbu utama penguburan, juga didirikan di tengahnya. Di kedua sisi cabang berdampingan gambar pahatan melengkung dari monster bersayap yang tergantung terbalik, yang secara visual membentuk dukungan tambahan untuk balok langit-langit yang menonjol, membagi aula menjadi bagian barat dan timur.

Setiap bagian aula memiliki langit-langit berundak, terdiri dari persegi panjang konsentris dengan dua kotak di tengahnya, yang memungkinkan pembangun untuk menaikkan aula menjadi 3,12 m.

Aula ketiga (panjang 3,55 m) adalah ruangan rendah (tinggi 1,87 m), dibagi menjadi dua bagian oleh bingkai besar asli, di mana modal dengan dougong dimasukkan, yang memiliki dua tanda kurung keluar yang menggambarkan monster zoomorphic. Dougong tidak memiliki pilar di sini, dan ibukotanya diletakkan langsung di bagian bawah bingkai. Langit-langit kedua bagian aula juga berundak, terdiri dari persegi panjang dengan tiga kotak di tengahnya, di mana kisi-kisi berbentuk belah ketupat dan relief bunga multi-kelopak yang dicat dengan cat merah muda diukir. Di aula ini, dipisahkan oleh sekat, terdapat sarkofagus kayu.

Di aula pertama dan tengah, lantainya dilapisi dengan lempengan batu, dan di ruang belakang dan samping, lantai batu tambahan setinggi 29 cm diletakkan di atas lempengan batu.

Pemakaman di Yinani menunjukkan pengetahuan teknis yang luar biasa dan pemahaman yang luar biasa dari pengalaman masa lalu oleh para pembangun zaman Han. Makam itu, dengan banyak gambarnya, menunjukkan perpaduan dekorasi dan bentuk arsitektur yang cemerlang.

Di provinsi Sichuan, kuburan ditemukan, diukir di lereng tanah liat yang keras di pegunungan (Gbr. 18). Dalam beberapa kasus di Sichuan, gua-gua alami digunakan untuk penguburan. Beberapa kubah pemakaman memiliki kedalaman hingga 30 m dan tinggi 2 m, biasanya terdiri dari dua ruang persegi panjang yang terletak satu di belakang yang lain. Di aula utama (sekitar 4 x 5 m) terdapat tempat tidur batu almarhum. Ruang pemakaman menghiasi lorong-lorong yang dirancang secara arsitektural; bukaan diapit oleh kolom, dougon yang secara visual membawa cornice pintu. Kadang-kadang pilar di tengah aula memiliki dougong, ciri khas periode Han, dengan dua tanda kurung melengkung yang besar.

Makam bata Sichuan ditutupi dengan kubah, dinding beberapa di antaranya didekorasi setinggi panel dengan jalur batu bata persegi besar yang ditutupi dengan relief timbul yang menggambarkan pemandangan dari kehidupan almarhum.

Semua monumen arsitektur periode Han yang bertahan hingga zaman kita menjadi saksi pencapaian besar para arsitek Tiongkok kuno. Sudah di periode awal ini, jenis utama arsitektur Tiongkok dibentuk dengan fitur desain yang melekat, yang dikembangkan pada abad-abad berikutnya.

Bab "Arsitektur Cina" dari buku "Sejarah Umum Arsitektur. Volume I. Arsitektur Dunia Kuno. Pengarang: O.N. Glukharev; diedit oleh O.Kh. Khalpakhchna (editor yang bertanggung jawab), E.D. Kvitnitskaya, V.V. Pavlova, A.M. Pribytkova. Moskow, Stroyizdat, 1970

Menjadi salah satu peradaban tertua, yang perkembangannya dimulai sejak lima ribu tahun yang lalu, Cina, dengan arsitektur dan budayanya, menarik minat terbesar para penikmat sejarah dan seni, dan arus turis yang begitu besar ke Kerajaan Tengah terkait dengan hal ini.

Sejarah perkembangan arsitektur Cina

Arsitektur Cina cerah dan penuh warna berbeda dari semua negara lain. Struktur kayu dengan bentuknya yang unik cocok dengan latar belakang alam dengan cara yang khas namun harmonis. Ciri utamanya adalah bentuk atapnya yang melengkung mulus. Hanya sedikit orang yang tahu, tetapi struktur Cinalah yang menjadi nenek moyang bangunan bertingkat modern.

Bangunan kuno Awalnya, inti dari konstruksi adalah sebagai berikut: pilar didorong ke tanah, kemudian dihubungkan satu sama lain menggunakan balok yang diletakkan secara horizontal, atap dilengkapi dan ditutup dengan ubin, dan baru kemudian dinding dibangun di antara pilar. , dengan berbagai bahan pilihan. Padahal, struktur penahan beban adalah rangka kayu, dan ini memberikan stabilitas pada rumah jika terjadi gempa bumi.

Jenis konstruksi ini tidak mengganggu pembangunan kembali di dalam, berbagai macam bahan digunakan untuk ini tanpa masalah, tetapi tergantung pada areanya. Misalnya, penduduk utara menggunakan batu bata dan tanah liat, dan penduduk selatan menggunakan buluh cambuk.

Fakta bahwa kayu berfungsi sebagai bahan utama arsitektur Cina selama berabad-abad dikaitkan terutama dengan hamparan hutan konifer terkaya, dan bukan dengan tidak adanya batu (sebaliknya, itu adalah salah satu yang pertama diproduksi di negara ini) .

Seiring waktu, arsitektur Tionghoa mulai berkembang dan terbagi menjadi beberapa jenis bangunan, yang sangat sesuai dengan status sosial pemiliknya. Kemudian muncul batasan berikut:

• cornice bertingkat hanya dapat digunakan untuk istana dan kuil;
• bentuk persegi panjang dan lima kamar interior hanya dapat dibeli oleh penduduk kota (dengan pendapatan rata-rata);
• sebuah ruangan dari satu ruang bersama dan dengan teras panjang ditujukan untuk penduduk desa.

Berikutnya adalah pembedaan rumah dengan atap menurut status penduduk: bangunan kekaisaran ditutupi dengan ubin emas dan dekorasi (berbagai patung), dan kuil serta rumah bangsawan kota memiliki atap hijau.

Tapi, setiap saat, ada satu kesamaan: ini adalah bahwa setiap rumah di China harus dibangun hanya sesuai dengan Feng Shui. Ajaran ini mengatakan bahwa setiap ruang memiliki zona-zona tertentu. Mereka sesuai dengan kekuatan terpisah: barat - harimau, timur - naga, selatan - burung merah, utara - kura-kura. Berangkat dari hal tersebut, interaksi harmonis mereka selalu diperhitungkan.

Apa lagi yang menjadi ciri khas arsitektur kuno dan abad pertengahan di Tiongkok adalah bahwa preferensi dalam konstruksi tidak diberikan pada rumah individu, tetapi pada ansambel. Dengan demikian, kompleks arsitektur menjadi ciri khas candi dan keraton, serta rumah penduduk biasa, yang mengutamakan keberadaan kolektif.

Monumen arsitektur populer Cina

Monumen arsitektur bersejarah Kerajaan Tengah, yang berusia lebih dari seratus tahun, adalah komponen paling menarik dari rute wisata mana pun di seluruh negeri. Beijing penuh dengan bangunan menakjubkan berwarna-warni, meskipun sebagian besar merupakan kota metropolis yang modern dan padat. Turnya kaya dan bermakna bagi mereka yang benar-benar menghargai tahapan perkembangan arsitektur.

Salah satu tempat paling "penting" adalah Masjid Niujie. Tanggal pembangunannya adalah 996. Ini juga berbeda karena menggabungkan dua gaya. Yang pertama adalah Cina: bangunan kayu, dengan atap melengkung, diatapi menara kecil, dan fasad yang khas - merah-hijau, dengan pola ukiran. Gaya kedua adalah Islami, diwujudkan dalam ornamen yang menghiasi ruangan dari dalam. Ada juga ruang sholat, di mana beberapa ribu Muslim yang tinggal di Beijing berduyun-duyun setiap hari.

Daftar "monumen arsitektur Tiongkok" juga mencakup kompleks Paviliun Lima Naga, yang pernah dibangun untuk kaisar dan keluarganya. Itu terletak di tempat yang indah, tepat di pantai Taye, ini adalah danau lokal kecil, sangat cocok untuk memancing. Paviliun tersebut terdiri dari beberapa paviliun besar, dengan ciri khas atap melengkung dalam dua dan tiga tingkat, dihiasi dengan cornice berukir. Gazebo sendiri dihubungkan dengan jembatan kecil. Setiap orang yang pernah datang ke bagian ini setidaknya sekali mengambil fotonya dengan latar belakang pemandangan yang indah dan bangunan megah berusia seabad.

Di sisi utara kota, turis bertemu dengan Yonghegun, sebuah biara lama. Kuil ini menggabungkan dua gaya utama - Tibet dan Mongolia, ditambah sedikit gaya Cina. Warna bangunannya merah, ubinnya kuning, semuanya kaya akan ukiran dan lukisan. Ada juga paviliun yang disebut "Sepuluh Ribu Keberuntungan", dan di dalamnya terdapat patung Maitreya. Kuil Cina ini dikenal jauh melampaui biara, tingginya mencapai dua puluh enam meter, bahan pembuatannya adalah kayu cendana putih. Sekarang kuil tersebut memiliki sekolah tempat anak-anak belajar Buddhisme Tibet.

Jelajahi pagoda tertua di dunia

Pagoda yang terletak di Kabupaten Yingxian, dekat kota Datong, patut mendapat perhatian khusus. Strukturnya dicirikan oleh arsitektur kayu tradisional Tiongkok, dan pagoda ini adalah yang tertua di dunia, berasal dari tahun 1056, sehingga dilindungi sebagai mahakarya arsitektur yang paling berharga, merupakan peninggalan Kerajaan Tengah.

Pagoda itu menjulang setinggi 67 meter, dan itu seperti rumah modern dengan dua puluh lantai! Ini luar biasa untuk bangunan kuno. Dari luar, sepertinya ada lima lantai di sini, tapi nyatanya desain yang "licik" itu ada sembilan.

Yang membuat struktur ini unik adalah tidak ada satu paku pun yang digunakan selama konstruksinya, dan semua balok diletakkan di atas pilar yang digerakkan dalam lingkaran. Setiap tingkat berbentuk segi delapan, semua palang membentuk pola asli. Bangunan itu berdiameter 30 meter.

Pemandangan luar biasa menanti turis di dalam, di sini dindingnya dihiasi lukisan dinding, semua gambar di atasnya menggambarkan pendukung agama Buddha yang terkenal. Selain itu, di dalam pagoda terdapat beberapa arca Buddha dan Shakyamuni (tingginya 11 m).

Pagoda kuno ini dengan sangat jelas dan akurat, bahkan dalam fotonya, menampilkan arsitektur Tiongkok dengan segala misteri dan kemegahannya.

Arsitektur modern Cina

Saat ini, arsitektur Tiongkok adalah gedung pencakar langit yang besar dan bangunan yang diselesaikan dengan bahan modern, sama sekali berbeda dari yang dibangun secara aktif hingga abad ke-20, yang akhirnya menjadi titik balik. Dan arsitektur Cina modern di foto menunjukkan bagaimana desain "modis" berhasil berbaur secara harmonis dengan bangunan tua yang dilestarikan.

Mustahil untuk melewatkan fakta bahwa orang Tionghoa tidak hanya menyukai arsitekturnya yang penuh warna, tetapi juga bangunan yang secara aktif mereka pinjam dari orang lain. Misalnya, "Koloseum Romawi", yang terletak di kota Tianjin, atau tidak jauh dari Shanghai - kota Thames, salinan bahasa Inggris.

Hong Kong - umumnya memukau imajinasi dengan kontras struktur arsitekturalnya. "Sarang semut Cina" -nya dikenal di seluruh dunia: beberapa gedung pencakar langit dibangun di sini berdekatan, membentuk "rumah" dari beberapa ribu apartemen untuk penduduk biasa. Tapi, di kawasan kota yang mahal, ada desain bangunan dua belas lantai yang menakjubkan, di mana hanya ada dua belas apartemen, masing-masing seluas 6 ribu meter persegi.

Shanghai mengejutkan turis dengan pusat keuangannya yang terkenal, yang menjulang seratus lantai di atas kota! Jadi, kita dapat menyimpulkan: arsitektur modern Kerajaan Tengah adalah gedung pencakar langit.

Artikel bagus untuk diikuti:

• dan atraksinya

“Arsitektur Cina mengikuti jalur yang berbeda dari Eropa. Kecenderungan utamanya adalah menemukan keselarasan dengan alam. Dalam banyak kasus, pencarian berhasil. Dan kesuksesan diraih karena sang arsitek terinspirasi oleh cabang plum liar, yang pertama kali berubah menjadi fitur dinamis dari hieroglif, dan kemudian diubah menjadi garis dan bentuk arsitektur" - Lin Yutang: "Orang Cina: negara saya dan saya rakyat."

Arsitektur tradisional Tiongkok tidak dapat dipisahkan dari modernitas: tidak peduli seberapa kuat dorongan kreatif arsiteknya, ciri khas zaman kuno Tiongkok tetap dipertahankan bahkan di bangunan yang tampaknya tidak seperti biasanya di Tiongkok. Pada artikel ini, kita akan berbicara tentang delapan elemen tradisional arsitektur Tiongkok yang secara signifikan membedakannya dari elemen Barat.

"Kepala kuda"

"Kepala kuda" - elemen khas arsitektur kota Huizhou (Provinsi Guangdong) di Cina selatan. Desain ini, sering kali terletak di atap di daerah padat penduduk, mencegah kebakaran, karena "kepala kuda" bertingkat mengisolasi api, mencegah api mencapai rumah tetangga. Untuk fungsi yang begitu berguna, "kepala kuda" juga disebut "tembok api".

pekarangan tertutup

Mungkin, halaman itu adalah eksponen utama arsitektur Tiongkok berusia seribu tahun. Bentuk khusus pelataran berupa bujur sangkar atau persegi panjang tertutup, dipasang dan diisi sesuai dengan tradisi geomansi Feng Shui Cina. Air mancur, punjung, taman - semua penghubung halaman tertutup Cina menciptakan miniatur dunia bagi pemiliknya, sangat dihargai di setiap rumah. Mencoba menyerap semua keragaman alam sekitarnya, pekarangan sekaligus menutup rumah Tionghoa dari keterpurukan, mewakili visi dialektis dunia Tionghoa.

Jendela kerawang bunga

Dipercayai bahwa dinding kosong sangat disayangkan, jadi kita sering dapat melihat bagaimana sebuah rumah Tionghoa dipenuhi dengan jendela bunga kerawang dengan pola aneh yang membiarkan cahaya masuk ke halaman Tionghoa yang tertutup dan pada saat yang sama memberikan ventilasi. Pola dapat dikhususkan untuk tema bebas, tetapi paling sering pola tersebut menggambarkan bunga, burung phoenix, dan unicorn - makhluk mitos suci yang menjanjikan umur panjang dan kebijaksanaan, atau adegan terkenal dari teater asli Tiongkok.

gerbang merah

Bagian integral dari setiap rumah Cina yang kaya adalah gerbang ungu - warna dari apa yang disebut cinnabar Cina. Merah - warna kebahagiaan - berbicara tentang asal mula yang mulia dan mulia dari keluarga pemilik rumah ini. Juga, gerbang hampir setiap kuil - baik itu Konfusianisme, Tao, Budha atau Kristen - dicat dengan cinnabar Cina.

Ukiran kayu, batu bata dan batu

Kebanggaan kota tenggara lainnya, meski dengan nama yang sama Huizhou (Provinsi Anhui), adalah "tiga seni ukir" yang telah dilestarikan dalam ingatan orang sejak zaman kuno. Menambahkan pola baru pada brokat, atau melipatgandakan keindahan - ukiran kayu, batu bata, dan batu yang terampil mewujudkan idiom Tiongkok yang terkenal ini. Digabungkan secara organik ke dalam struktur, sosok dan patung yang diukir dengan sangat indah dibuat selama bertahun-tahun, secara bertahap dihiasi dengan lekukan baru seperti brokat berpola.

atap miring

Tidak mungkin membayangkan rumah Cina tanpa atap yang khas - tanpanya, bangunan apa pun benar-benar kosong. Bahkan gubuk-gubuk kecil pun mencoba untuk secara lahiriah menciptakan kemiripan dengan atap miring Cina klasik - ini sangat penting bagi pikiran orang Cina. Selain sifat simbolis, atap seperti itu mengumpulkan semua panas di atas pada hari-hari panas, dan pada hari-hari dingin membantu menghangatkan rumah. Sudut atap yang bengkok menginspirasi rumah, menciptakan hubungan antara bumi dan langit, itulah sebabnya mereka memperoleh makna ritual yang sangat penting.

"Ensemble Empat Arah"

Jika di dalam rumah Tionghoa terdapat halaman tertutup, maka setiap empat bangunan membentuk apa yang disebut "ansambel empat sisi" - pembagian intra-distrik yang membedakan jalan-jalan tradisional Tionghoa. Dalam ansambel seperti itu, dua rumah disusun secara horizontal, dua secara vertikal, membentuk persegi panjang. Konstruksi seperti itu dijelaskan oleh geomansi yang telah disebutkan di atas: misalnya, empat rumah berisi empat titik mata angin, dan juga merupakan miniatur Tiongkok, yang menurut orang dahulu terletak di antara empat lautan.

Ubin hitam - mantel surgawi

Jika cinnabar adalah lambang kebahagiaan dan kehormatan, maka putih adalah lambang duka dan duka. Oleh karena itu, dinding rumah di halaman tradisional Tionghoa berwarna abu-abu kehijauan, dan atapnya, berbeda dengan sekitarnya, berwarna biru kehitaman. Tentu saja, di Cina Anda sering dapat menemukan dinding putih, tetapi paling sering mereka mencoba memberi warna abu-abu kehijauan atau pasir kuning. Warna hitam, berbeda dengan makna yang biasa kita gunakan, di Tiongkok dianggap sebagai personifikasi misteri dan langit, ini menjelaskan pilihannya pada ubin, sehingga mencerminkan kehendak langit. Juga, atapnya dicat dengan warna zamrud, seperti jasper hijau - batu paling berharga bagi orang Cina.

Berikut adalah delapan elemen menghibur dari arsitektur Cina, yang terkait erat dengan budaya dan tradisi Kerajaan Tengah. Tentu saja, arsitektur Tiongkok tidak terbatas hanya pada delapan fitur, dan gudang aliran kreatifnya tidak berdasar seperti pemikiran Tiongkok, yang ingin saya ungkapkan dalam publikasi mendatang.