Nasib Matryona Korchagina. Analisis bab "Wanita petani

Dia tidak membawa hati di dadanya,
Siapa yang tidak meneteskan air mata untukmu.

Dalam karya N.A. Nekrasov, banyak karya dikhususkan untuk wanita Rusia yang sederhana. Nasib seorang wanita Rusia selalu mengkhawatirkan Nekrasov. Dalam banyak puisi dan puisinya, dia berbicara tentang penderitaannya. Dimulai dengan puisi awal "On the Road" dan diakhiri dengan puisi "Who Lives Well in Rus'", Nekrasov berbicara tentang "bagian wanita", tentang dedikasi wanita petani Rusia, tentang kecantikan spiritualnya. Dalam puisi "Dalam ayunan penuh penderitaan desa", yang ditulis tak lama setelah reformasi, diberikan refleksi sejati dari kerja keras yang tidak manusiawi dari seorang ibu petani muda:

Membagikan kamu! - Bagian wanita Rusia!
Hampir tidak sulit untuk menemukan...

Berbicara tentang kesulitan wanita petani Rusia, Nekrasov sering kali dalam citranya mewujudkan gagasan tinggi tentang kekuatan spiritual rakyat Rusia, tentang kecantikan fisik mereka:

Ada wanita di desa-desa Rusia
Dengan gravitasi wajah yang tenang,
Dengan kekuatan yang indah dalam gerakan,
Dengan kiprah, dengan mata ratu.

Dalam karya Nekrasov, citra "Slavia yang agung" muncul, murni hatinya, cerah pikirannya, kuat jiwanya. Ini Daria dari puisi "Frost, Red Nose", dan seorang gadis sederhana dari "Troika". Ini adalah Matryona Timofeevna Korchagina dari puisi "Who in Rus' should live well."

Citra Matryona Timofeevna seakan melengkapi dan menyatukan kelompok citra perempuan tani dalam karya Nekrasov. Puisi itu menciptakan kembali tipe "Slavia yang bermartabat", seorang wanita petani dari strip Rusia Tengah, diberkahi dengan kecantikan yang tertahan dan ketat:

wanita keras kepala,
Lebar dan padat
Tiga puluh delapan tahun.
Cantik; rambut abu-abu,
Matanya besar, tegas,
Bulu mata adalah yang terkaya
Keras dan berkulit gelap.

Dia, cerdas dan kuat, dipercayakan kepada penyair untuk menceritakan tentang nasibnya. “Wanita Petani” adalah satu-satunya bagian dari puisi “Who Lives Well in Rus'”, semuanya ditulis dengan sudut pandang orang pertama. Mencoba menjawab pertanyaan para pria pencari kebenaran, dapatkah dia menyebut dirinya bahagia, Matryona Timofeevna menceritakan kisah hidupnya. Suara Matrena Timofeevna adalah suara rakyat itu sendiri. Itu sebabnya dia lebih sering bernyanyi daripada berbicara, menyanyikan lagu daerah. "Wanita Petani" adalah bagian paling cerita rakyat dari puisi itu, hampir seluruhnya dibangun di atas gambar dan motif puitis rakyat. Seluruh kisah hidup Matrena Timofeevna adalah rangkaian kemalangan dan penderitaan yang terus menerus. Tidak heran dia berkata tentang dirinya sendiri: "Saya memiliki kepala yang tertunduk, saya membawa hati yang marah!" Dia yakin: "Ini bukan masalah mencari wanita yang bahagia di antara wanita." Mengapa? Lagipula, ada cinta dalam kehidupan wanita ini, kegembiraan menjadi ibu, rasa hormat dari orang lain. Tetapi dengan ceritanya, pahlawan wanita itu membuat para petani berpikir tentang pertanyaan apakah ini cukup untuk kebahagiaan dan apakah semua kesulitan dan kesulitan yang menimpa wanita petani Rusia akan melebihi cawan ini:

Diam, tak terlihat olehku
Badai telah berlalu,
Apakah Anda akan menunjukkan padanya?
Bagi saya penghinaan itu fana
Pergi tanpa dibayar
Dan cambuk melewati saya!

Perlahan dan tidak tergesa-gesa Matrena Timofeevna memimpin ceritanya. Dia hidup dengan baik dan bebas di rumah orang tuanya. Tapi, setelah menikah dengan Philip Korchagin, dia berakhir dengan "keinginan gadis ke neraka": ibu mertua yang percaya takhayul, ayah mertua pemabuk, kakak ipar perempuan, untuk siapa menantu perempuannya- hukum harus bekerja seperti budak. Namun, dengan suaminya, dia beruntung. Tetapi Philip baru kembali dari pekerjaannya di musim dingin, dan selebihnya tidak ada yang menjadi perantara baginya, kecuali kakek Savely. Penghiburan bagi seorang wanita petani adalah Demushka, anak sulungnya. Namun karena pengawasan Savely, anak tersebut meninggal. Matrena Timofeevna menjadi saksi penganiayaan terhadap jenazah anaknya (untuk mengetahui penyebab kematiannya, pihak berwajib melakukan otopsi terhadap jenazah anaknya). Untuk waktu yang lama dia tidak bisa memaafkan "dosa" Savely karena dia mengabaikan Demushka-nya. Namun cobaan Matryona Timofeevna tidak berhenti sampai di situ. Putra keduanya, Fedot, tumbuh dewasa, kemudian kemalangan menimpanya. Putranya yang berusia delapan tahun menghadapi hukuman karena memberi makan domba orang lain kepada serigala betina yang lapar. Fedot mengasihani dia, dia melihat betapa lapar dan tidak bahagia dia, dan anak serigala di sarangnya tidak diberi makan:

Melihat ke atas, kepala ke atas
Di mataku ... dan tiba-tiba melolong!

Untuk menyelamatkan putra kecilnya dari hukuman yang mengancamnya, Matryona sendiri berbaring di bawah tongkat, bukan dia.

Tetapi cobaan yang paling sulit menimpanya di tahun yang sulit. Hamil, dengan anak-anak, dia sendiri disamakan dengan serigala betina yang lapar. Satu set perekrutan merampas perantara terakhirnya, suaminya (dia diambil dari giliran):

lapar
Anak yatim berdiri
Di depan saya...
tidak ramah
Keluarga melihat mereka
Mereka berisik di dalam rumah
Di jalan garang,
Pelahap di meja...
Dan mereka mulai mencubit mereka,
Bang di kepala...
Diam, ibu tentara!

Matryona Timofeevna memutuskan untuk meminta perantaraan gubernur. Dia lari ke kota, di mana dia mencoba untuk menemui gubernur, dan ketika porter mengizinkannya masuk ke rumah untuk mendapatkan suap, dia menjatuhkan dirinya ke kaki gubernur Elena Alexandrovna:

Bagaimana cara melempar
Di kakinya: “Berdiri!
Penipuan, tidak saleh
Penyedia dan orang tua
Mereka mengambil dari anak-anak!

Gubernur merasa kasihan pada Matryona Timofeevna. Pahlawan wanita itu kembali ke rumah bersama suaminya dan Liodorushka yang baru lahir. Kejadian ini mengokohkan reputasinya sebagai wanita yang beruntung dan julukan "gubernur".

Nasib Matryona Timofeevna selanjutnya juga penuh dengan masalah: salah satu putranya telah dibawa ke tentara, "mereka membakar dua kali ... Dewa antraks ... mengunjungi tiga kali." "Perumpamaan Bayi" merangkum kisah tragisnya:

Kunci kebahagiaan wanita
Dari kehendak bebas kita
ditinggalkan, hilang
Tuhan sendiri!

Sejarah hidup Matryona Timofeevna menunjukkan bahwa kondisi kehidupan yang paling sulit dan tak tertahankan tidak dapat menghancurkan seorang wanita petani. Kondisi kehidupan yang keras mengasah karakter wanita yang istimewa, bangga dan mandiri, terbiasa mengandalkan kekuatannya sendiri di mana pun dan dalam segala hal. Nekrasov menganugerahi pahlawan wanita tidak hanya dengan kecantikan, tetapi juga dengan kekuatan spiritual yang besar. Bukan pasrah pada takdir, bukan kesabaran bodoh, tapi rasa sakit dan amarah diungkapkan dalam kata-kata yang mengakhiri kisah hidupnya:

Bagi saya penghinaan itu fana
Hilang tanpa dibayar...

Kemarahan terakumulasi dalam jiwa seorang wanita petani, tetapi keyakinan tetap dalam perantaraan Bunda Allah, dalam kekuatan doa. Setelah berdoa, dia pergi ke kota menemui gubernur untuk mencari kebenaran. Diselamatkan oleh kekuatan spiritualnya sendiri dan keinginan untuk hidup. Nekrasov menunjukkan dalam gambar Matryona Timofeevna kesiapan untuk berkorban ketika dia membela putranya, dan kekuatan karakter ketika dia tidak tunduk pada bos yang tangguh. Citra Matrena Timofeevna seolah-olah dijalin dari puisi rakyat. Lagu rakyat liris dan pernikahan, ratapan telah lama menceritakan tentang kehidupan seorang wanita petani, dan Nekrasov mengambil dari sumber ini, menciptakan citra pahlawan wanita tercinta.

Ditulis tentang rakyat dan untuk rakyat, puisi "Kepada siapa senang tinggal di Rus'" dekat dengan karya seni rakyat lisan. Syair puisi - penemuan artistik Nekrasov - dengan sempurna menyampaikan pidato hidup orang-orang, lagu, ucapan, ucapan mereka, yang menyerap kebijaksanaan berusia berabad-abad, humor licik, kesedihan dan kegembiraan. Seluruh puisi itu benar-benar karya rakyat, dan ini sangat penting.

DI ATAS. Nekrasov, seorang penyair Rusia yang terkenal, dalam banyak karyanya menggambarkan dengan penuh simpati kehidupan keras wanita pekerja biasa.

Dalam puisi “Kepada siapa tinggal di Rus'”, Matrena Timofeevna Korchagina menceritakan tentang nasibnya kepada para pengembara yang mencari orang-orang bahagia. Hidupnya telah berkembang, seperti banyak wanita petani Rusia. Sejak kecil, dia adalah seorang pekerja keras. Tapi tetap saja, kenangan hidup di masa kanak-kanak hanya menyenangkan, karena dia, menurut Matryona sendiri, memiliki "keluarga yang baik dan tidak minum". Setelah menikah, Matrena mengalami cobaan yang sulit: konflik dalam keluarga (rewel oleh kerabat suaminya), kerja keras, kematian anak pertamanya, berpisah dengan suaminya yang pergi bekerja, kebutuhan abadi.

Beginilah hidupnya berubah. Dan ada yang buruk dan baik dalam dirinya, tentu saja ada yang lebih buruk, tetapi wanita ini menemukan kekuatan untuk hidup dalam dirinya sendiri. Betapa sakitnya dia menanggung kematian putra Demushka! Dan dia dituduh atas kematian seorang anak, dan dia masih harus membuat alasan! Matryona Timofeevna. Jadi dia memaafkan kakek Savely karena kekeliruannya, yang menyebabkan kematian putra pertamanya. Alih-alih anak laki-laki lain, Matryona dihukum dan dibaringkan di bawah tongkat, menderita rasa malu dan penghinaan demi anak itu, dan setelah hukuman pergi ke sungai dan menangis. Ketika diketahui bahwa suami Matryona dibawa menjadi tentara, dia mendatangi istri gubernur, menjatuhkan diri, dan suaminya diselamatkan. Matryona dianggap "beruntung" di desa tersebut. Tapi masalah baru datang bukannya kebahagiaan. Bagian seperti itu, seperti Matryona, jatuh ke tangan banyak orang. Dan tidak ada waktu untuk khawatir untuk waktu yang lama - Anda harus memberi makan keluarga Anda. Mereka hidup, mengumpulkan kesedihan dan keputusasaan.

Nekrasov dengan penuh kasih menggambarkan potret wanita pekerja ini, kecantikannya. Dia memiliki mata besar, rambut abu-abu. Nekrasov melihat keunggulan utama seorang wanita Rusia dalam kemampuannya menjadi ibu yang baik, mengasuh anak-anak, terlepas dari semua kesulitannya.

Citra Matryona Timofeevna dalam puisi Nekrasov ternyata benar-benar Rusia berkat lagu, peribahasa, ucapan, penggunaan sarana ekspresif bahasa: julukan, sinonim, perbandingan. Dia meratapi putranya yang telah meninggal: "Jatuh, air mataku, ... tepat di jantung penjahatku!"

Matrena menjalani hidupnya dalam pekerjaan dan perjuangan yang konstan untuk keluarganya. Penulis menyimpulkan: tidak ada kebahagiaan di Rus' bagi seorang wanita petani.

Nekrasov untuk pertama kalinya dalam sastra menggambarkan wanita Rusia dengan begitu dalam dan jujur, menunjukkan ciri-ciri karakter nasional wanita Rusia. Hidup dalam kondisi yang tidak manusiawi, seperti budak, tertindas dan terhina, mereka mempertahankan jiwa yang murni, kemauan yang kuat, kelembutan, cinta, kesetiaan. Kualitas-kualitas ini membantu mereka hidup dan percaya.

pilihan 2

Rakyat adalah seluruh penduduk negara. Bagi N. A. Nekrasov, pertama-tama, ini adalah kaum tani. Penulis bersimpati dengan orang-orang, menemukan dalam diri mereka kebajikan manusia yang terbaik, menganggap dirinya berhutang budi kepada mereka untuk semua keadaan hidupnya yang sulit.

Gambar seorang wanita petani, Matryona Timofeevna Korchagina, dalam puisi Nikolai Alekseevich Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" memainkan peran penting, ia muncul di salah satu bagian dari karya berjudul "Wanita Petani".

Matryona Timofeevna merasa sangat bahagia hanya ketika dia berada di rumah orang tuanya, di sebuah keluarga petani yang luar biasa, di mana ayah dan ibunya merawat putri mereka, dengan penuh kasih sayang memanggilnya sebagai "kasatushka". Menjadi anggota keluarga kelas pekerja, Matryona harus bekerja keras sejak usia dini, menyisihkan sedikit waktu untuk kesenangan anak-anak. Meskipun demikian, wanita petani itu menghargai waktu yang dia habiskan di rumahnya, sering mengenangnya dengan sedih.

Banyak pria memandangi Matryona yang pekerja keras. Gadis itu diberikan kepada seorang pria dari desa lain. Rumah tempat Matryona berakhir tidak ada bandingannya dengan orang tuanya. Keluarga yang tidak ramah tidak menghormati anggota keluarga baru, menyebut gadis itu "mengantuk, mengantuk, berantakan", meskipun dia sudah berusaha keras. Suaminya kejam pada Matryona, pukul dia: "cambuk bersiul, darah muncrat."

Satu-satunya kegembiraan dalam kehidupan keluarga yang disfungsional adalah kelahiran seorang anak. Acara ini menjadi penghiburan bagi perempuan tani. Kebutuhan untuk bekerja tidak memungkinkan untuk membesarkan anak sulung Matryona secara mandiri, dia harus meninggalkannya dalam pengasuhan seorang lelaki tua yang pernah mengabaikan seorang anak. Kematian seorang anak menjadi tragedi bagi seorang wanita petani miskin.

Kematian anak sulung tidak mematahkan Matryona, ia terus hidup, melindungi anak dan keluarganya. Jadi dia menanggung sendiri hukuman putranya, Fedot, yang kehilangan seekor domba saat merumput, membela suaminya, yang ingin mereka bawa ke tentara, meminta bantuan gubernur.

Citra Matryona tidak bisa disebut bahagia. Tidak semua orang mampu menahan kesulitan yang harus ditanggung oleh petani perempuan, mengorbankan diri demi orang lain, sehingga pahlawan wanita itu dikagumi.

Penulis menganugerahi Matryona dengan semua ciri perempuan petani untuk menunjukkan kehidupan masyarakat secara keseluruhan. Dan kini pembaca dihadapkan pada wanita yang kuat, istri yang jujur, pekerja keras, memiliki tujuan, lembut dan sederhana.

Komposisi tentang Matryona

Wanita petani Rusia adalah karakter dalam berbagai karya Nekrasov. Semuanya dijiwai dengan simpati atas nasibnya. Namun, wanita petani muncul di hadapan kita tidak hanya tersiksa oleh kerja keras, tetapi juga dalam wujud "wanita Slavia yang megah", yang memiliki kualitas moral yang tinggi, menanggung kesulitan hidup dan mencintai keluarganya. Begitulah Matrena Timofeevna Korchagina.

Kebaikan, penampilan menyenangkan, kecerdikan, kemuliaan wanita yang beruntung melekat pada wanita ini. Kita melihat bagaimana Nekrasov menunjukkan kehidupan Matryona sejak kecil hingga bertemu dengan para pencari nasib bahagia. Sungguh menarik bagaimana penulis menggambarkan pikiran dan perasaannya, serta pergolakan emosional yang meninggalkan jejak besar dalam hidupnya. Sangat sulit baginya setelah kematian putra pertama Demushka.

Di awal puisi, yang berbicara tentang kematian tragis seorang anak, digambarkan gambar seekor burung, yang menangis tersedu-sedu untuk anak-anaknya yang mati saat badai petir. Ini membantu pembaca untuk memahami tragedi ibu petani. Namun, saat jenazah Demushka dibuka, Matrena Timofeevna mendapati dirinya dalam cengkeraman keputusasaan dan amarah. Dalam kutukannya kepada penjahat dan algojo, dia punya rencana balas dendam. Oleh karena itu, mengantisipasi situasi seperti itu, petugas polisi memerintahkan agar ibu tersebut diikat.

Menyelamatkan Fedotashka termuda, dari hukuman yang tidak pantas, dia sendiri berbaring di bawah tongkat, bahkan tanpa memohon pengampunan dari kepala desa. Dia menanggung hukumannya yang memalukan dengan kepala terangkat tinggi. Hanya di malam hari di tepi sungai wanita itu bisa menangis semua rasa sakit dari penderitaannya. Matryona khawatir saat mengetahui suaminya dikirim ke tentara. Melihat bagaimana suaminya dipukuli dengan tongkat atas perintah Kolonel Shalashnikov, dan anak-anaknya meminta sedekah, dia pergi ke syafaat cegukan.

Pada malam hari dia pergi ke kota, berdoa kepada perantara surgawi. Tidak seperti pahlawan wanita lain dari karya penyair, dia beruntung karena dia meminta bantuan dari gubernur yang membantunya. Maka, wanita petani itu pulang ke rumah bersama suaminya, yang telah dibebaskan dari dinas militer, dan dengan bayi Liodorushka. Hatinya dipenuhi dengan sukacita, syukur dan cinta. Dalam keadaan ini, dia melihat dunia di sekitarnya dengan lebih baik. Matrena pergi dan mengagumi keindahan alam yang hadir di awal musim semi. Tapi, dengan segala keberuntungan dan bakat alaminya, Matryona tidak kunjung bahagia. Mengucapkan selamat tinggal kepada para pencari kebahagiaan, dia mengatakan bahwa kunci kebahagiaan wanita telah hilang, dan tidak mungkin ditemukan.

Beberapa esai yang menarik

• Citra dan karakteristik Derzhimorda dalam esai komedi Inspektur Gogol

  Polisi Derzhimorda, bersama dengan banyak pahlawan lainnya, adalah salah satu karakter sekunder dalam karya tersebut.

Kehormatan adalah salah satu ciri karakter yang paling sulit dan bermasalah dalam diri seseorang. Itu tidak memungkinkan Anda untuk melakukan perbuatan buruk atau tidak jujur. Setiap saat, dunia menghargai orang-orang yang melakukan segalanya dengan terhormat.

• Analisis cerita Chekhov Kematian seorang pejabat

  Tokoh utamanya adalah Chervyakov. Nama belakangnya memberi tahu, menunjuk pada ketidakberartiannya, pada posisinya yang menyedihkan. Dia bekerja sebagai eksekutor, yaitu melakukan berbagai macam hukuman bagi orang-orang

Setiap orang menjawab pertanyaan ini dengan caranya sendiri, karena tidak mungkin memberikan definisi yang tepat untuk itu. Setiap orang berpikir dan merasakan secara berbeda, sehingga perwujudan cinta juga bersifat individual untuk setiap orang.

• Dvokurov dalam novel Sejarah esai gambar karakterisasi satu kota

  Bodoh - begitulah Saltykov-Shchedrin menamai kotanya, tempat tinggal orang-orang bodoh yang tidak masuk akal, dan penguasa yang sangat bodoh memerintah mereka.

Bab "Anak Terakhir" mengalihkan perhatian utama para pencari kebenaran ke lingkungan masyarakat. Pencarian kebahagiaan petani (desa Izbytkovo!) Secara alami membawa para petani ke "beruntung" - "gubernur", wanita petani Matryona Korchagina. Apa makna ideologis dan artistik dari bab "Wanita Petani"?

Di era pasca-reformasi, perempuan petani tetap tertindas dan dicabut haknya seperti sebelum tahun 1861, dan jelas merupakan usaha yang absurd untuk mencari perempuan yang bahagia di antara perempuan petani. Ini jelas bagi Nekrasov. Dalam garis besar bab tersebut, pahlawan wanita yang "beruntung" berkata kepada para pengembara:

Saya kira demikian,

Bagaimana jika di antara wanita

Apakah Anda mencari bahagia

Jadi kamu hanya bodoh.

Tetapi penulis "Kepada siapa tinggal di Rus'", yang secara artistik mereproduksi realitas Rusia, dipaksa untuk memperhitungkan konsep dan gagasan rakyat, tidak peduli betapa menyedihkan dan salahnya mereka. Dia hanya memiliki hak cipta untuk menghilangkan ilusi, untuk membentuk pandangan yang lebih benar tentang dunia, untuk mengajukan tuntutan hidup yang lebih tinggi daripada yang memunculkan legenda kebahagiaan "gubernur". Namun, rumor tersebut menyebar dari mulut ke mulut, dan para pengembara pergi ke desa Klin. Penulis mendapat kesempatan untuk menentang kehidupan dengan legenda.

The Peasant Woman dimulai dengan sebuah prolog, yang memainkan peran pembukaan ideologis untuk bab tersebut, mempersiapkan pembaca untuk persepsi citra wanita petani di desa Klin, Matrena Timofeevna Korchagina yang beruntung. Penulis menggambar ladang biji-bijian yang berisik "dengan penuh perhatian dan kasih sayang", yang dibasahi "Tidak terlalu banyak oleh embun hangat, / Seperti keringat dari wajah petani." Saat para pengembara bergerak, gandum hitam digantikan oleh rami, ladang kacang polong, dan sayuran. Anak-anak bermain-main (“anak-anak terburu-buru / Beberapa dengan lobak, beberapa dengan wortel”), dan “wanita menarik bit”. Lanskap musim panas yang penuh warna terkait erat oleh Nekrasov dengan tema buruh tani yang diilhami.

Tapi kemudian para pengembara mendekati desa Klin yang "tidak menyenangkan". Pemandangan yang menyenangkan dan penuh warna digantikan oleh yang lain, suram dan membosankan:

Apapun gubuknya - dengan cadangan,

Seperti pengemis dengan kruk.

Perbandingan "rumah-rumah malang" dengan kerangka dan sarang gagak yatim piatu di pohon-pohon musim gugur yang gundul semakin memperkuat kesan tragedi itu. Pesona alam pedesaan dan keindahan buruh tani yang kreatif dalam prolog bab ini dikontraskan dengan gambaran kemiskinan petani. Sebaliknya, penulis membuat pembaca secara internal waspada dan tidak percaya pada pesan bahwa salah satu pekerja di desa miskin ini adalah wanita yang benar-benar beruntung.

Dari desa Klin, penulis membawa pembaca ke tanah milik pemilik tanah yang terbengkalai. Gambaran kehancurannya dilengkapi dengan gambaran banyak halaman: lapar, lemah, santai, seperti orang Prusia (kecoak) yang ketakutan di ruang atas, mereka merangkak di sekitar perkebunan. “Rumah tangga yang merengek” ini ditentang oleh orang-orang yang, setelah seharian bekerja keras (“orang-orang di ladang sedang bekerja”), kembali ke desa dengan sebuah lagu. Dikelilingi oleh kolektif kerja yang sehat ini, secara lahiriah hampir tidak menonjol darinya ("Cara yang bagus! Dan Matryona Timofeevna yang mana?"), Menjadi bagian darinya, muncul dalam puisi Matryona Korchagin.

Karakterisasi potret pahlawan wanita sangat informatif dan kaya puitis. Gagasan pertama tentang penampilan Matryona diberikan oleh replika para petani desa Nagotina:

sapi Holmogory,

Bukan wanita! ramah

Dan tidak ada wanita yang lebih halus.

Perbandingan - "sapi Kholmogory bukan wanita" - berbicara tentang kesehatan, kekuatan, keagungan pahlawan wanita. Ini adalah kunci untuk karakterisasi lebih lanjut, itu sepenuhnya sesuai dengan kesan yang dibuat Matryona Timofeevna terhadap para petani pencari kebenaran.

Potretnya sangat ringkas, tetapi memberikan gambaran tentang kekuatan karakter, harga diri ("wanita gemuk"), dan kemurnian moral dan ketelitian ("mata besar dan tegas"), dan kehidupan keras dari pahlawan wanita ("rambut beruban" dalam 38 tahun), dan bahwa badai kehidupan tidak pecah, tetapi hanya mengeraskannya ("parah dan berkulit gelap"). Kecantikan alami yang keras dari seorang wanita petani semakin ditekankan oleh kemiskinan pakaian: "gaun malam pendek", dan kemeja putih yang menonjolkan warna kulit pahlawan wanita, berkulit gelap karena cokelat. Dalam cerita Matryona, seluruh hidupnya berlalu di hadapan pembaca, dan pengarang mengungkap gerak hidup ini, dinamika tokoh yang digambarkan melalui perubahan ciri potret tokoh wanita.

“Pikir”, “bengkok”, Matryona mengenang tahun-tahun masa remajanya, masa mudanya; dia, seolah-olah, melihat dirinya di masa lalu dari luar dan tidak bisa tidak mengagumi kecantikannya yang dulu. Lambat laun, dalam ceritanya ("Before Marriage"), potret umum keindahan pedesaan, yang begitu terkenal dalam puisi rakyat, muncul di hadapan penonton. Nama gadis Matrena adalah "mata jernih", "wajah putih", yang tidak takut dengan kotoran pekerjaan lapangan. "Kamu akan bekerja di ladang selama sehari," kata Matryona, dan kemudian, setelah mandi di "baenka panas",

Lagi putih, segar,

Untuk berputar dengan pacar

Makan sampai tengah malam!

Di keluarga asalnya, gadis itu mekar, "seperti bunga poppy", dia adalah "pekerja yang baik" dan "pemburu tarian". Tapi sekarang tibalah saat perpisahan yang fatal dengan keinginan gadis itu... Dari sekadar memikirkan masa depan, tentang kehidupan pahit di "keluarga lain yang diberikan Tuhan" "wajah putih mempelai wanita memudar". Namun, kecantikannya yang mekar, "ketampanan" sudah cukup untuk beberapa tahun kehidupan keluarga. Pantas saja manajer Abram Gordeich Sitnikov "mendorong" Matryona:

Anda adalah kralechka tertulis

Anda adalah buah beri yang panas!

Tetapi tahun-tahun berlalu, membawa lebih banyak masalah. Untuk waktu yang lama, warna gelap yang parah menggantikan rona merah di wajah Matryona, membatu karena kesedihan; "mata jernih" memandang orang dengan ketat dan tajam; kelaparan dan kerja paksa menghilangkan "kehamilan dan kecantikan" yang terkumpul di tahun-tahun masa remaja. Kurus, sengit oleh perjuangan untuk hidup, dia tidak lagi menyerupai "warna poppy", tetapi serigala betina yang lapar:

Serigala betina Fedotova itu

Saya ingat - lapar,

Mirip dengan anak-anak

Saya ada di dalamnya!

Jadi secara sosial, dengan kondisi kehidupan dan pekerjaan ("Upaya Kuda / Kami membawa ..."), serta secara psikologis (kematian anak sulung, kesepian, sikap bermusuhan keluarga) Nekrasov memotivasi perubahan dalam penampilan sang pahlawan wanita, pada saat yang sama menegaskan hubungan internal yang dalam antara gambar seorang wanita tawa pipi merah dari bab "Sebelum menikah" dan seorang wanita gemuk dan beruban yang ditemui oleh para pengembara. Keceriaan, kejernihan spiritual, energi yang tiada habisnya, melekat pada Matryona sejak masa mudanya, membantunya bertahan hidup, menjaga keagungan postur dan kecantikannya.

Dalam proses pengerjaan citra Matryona, Nekrasov tidak langsung menentukan usia sang pahlawan wanita. Dari varian ke varian terjadilah proses “peremajaan” oleh pembuatnya. Untuk "meremajakan" Matrena Timofeevna membuat penulis berjuang untuk hidup dan kejujuran artistik. Seorang wanita di desa menjadi tua lebih awal. Indikasi usia 60 dan bahkan 50 bertentangan dengan potret pahlawan wanita, definisi umum "cantik" dan detail seperti "mata besar dan tegas", "bulu mata terkaya". Opsi terakhir menghilangkan perbedaan antara kondisi kehidupan pahlawan wanita dan penampilannya. Matryona berusia 38 tahun, rambutnya sudah beruban - bukti kehidupan yang sulit, tetapi kecantikannya belum pudar. "Peremajaan" pahlawan wanita juga ditentukan oleh persyaratan kepastian psikologis. 20 tahun telah berlalu sejak pernikahan dan kematian anak sulung Matryona (jika dia berusia 38 tahun, bukan 60!) Dan peristiwa di bab "Serigala Wanita", "Gubernur" dan "Tahun Sulit" masih cukup segar dalam dirinya Penyimpanan. Itu sebabnya ucapan Matryona terdengar begitu emosional, begitu heboh.

Matrena Timofeevna tidak hanya cantik, bermartabat, sehat. Seorang wanita yang cerdas, pemberani dengan jiwa yang kaya, murah hati, dan puitis, dia diciptakan untuk kebahagiaan. Dan dia sangat beruntung dalam beberapa hal: keluarga asli yang "baik, tidak minum" (tidak semua orang seperti itu!), Pernikahan karena cinta (seberapa sering ini terjadi?), Kemakmuran (bagaimana tidak iri?), perlindungan gubernur (betapa bahagianya! ). Apakah mengherankan jika legenda "gubernur" berjalan-jalan di desa-desa, bahwa sesama penduduk desa "merendahkan" dia, seperti yang dikatakan Matryona sendiri dengan ironi pahit, seorang wanita yang beruntung.

Dan pada contoh nasib Nekrasov yang "beruntung" mengungkapkan seluruh drama kehidupan petani yang mengerikan. Seluruh kisah Matryona adalah sanggahan dari legenda tentang kebahagiaannya. Dari bab ke bab drama tumbuh, menyisakan lebih sedikit ruang untuk ilusi naif.

Dalam plot cerita utama bab "Wanita Petani" ("Sebelum Pernikahan", "Lagu", "Demushka", "Serigala Wanita", "Tahun Sulit", "Perumpamaan Wanita"), Nekrasov memilih dan memusatkan paling biasa, setiap hari dan pada saat yang sama peristiwa paling khas dari kehidupan seorang wanita petani Rusia: bekerja sejak usia dini, hiburan anak perempuan yang sederhana, perjodohan, pernikahan, posisi yang dipermalukan dan kehidupan yang sulit dalam keluarga yang aneh, pertengkaran keluarga, pemukulan , kelahiran dan kematian anak-anak, merawat mereka, terlalu banyak bekerja, kelaparan di tahun-tahun sulit , nasib pahit seorang ibu-prajurit dengan banyak anak. Peristiwa ini menentukan lingkaran kepentingan, struktur pemikiran dan perasaan perempuan tani. Mereka dikenang dan disajikan oleh narator dalam urutan waktu mereka, yang menciptakan perasaan kesederhanaan dan kecerdikan, begitu melekat pada pahlawan wanita itu sendiri. Tapi untuk semua kejadian sehari-hari di luar, plot "Wanita Petani" penuh dengan drama batin yang dalam dan ketajaman sosial, yang disebabkan oleh orisinalitas pahlawan wanita itu sendiri, kemampuannya untuk merasakan secara mendalam, mengalami peristiwa secara emosional, moralnya. kemurnian dan ketelitian, ketidaktaatan dan keberaniannya.

Matryona tidak hanya mengenalkan para pengembara (dan pembaca!) dengan sejarah hidupnya, dia “membuka seluruh jiwanya” untuk mereka. Bentuk dongeng, narasi pada orang pertama, memberinya keaktifan khusus, spontanitas, persuasif yang hidup, membuka peluang besar untuk mengungkap kedalaman terdalam dari kehidupan batin seorang wanita petani, tersembunyi dari mata pengamat luar. .

Matrena Timofeevna menceritakan tentang kesulitannya secara sederhana, dengan menahan diri, tanpa melebih-lebihkan warnanya. Karena kelembutan batinnya, dia bahkan bungkam tentang pemukulan suaminya, dan hanya setelah pertanyaan para pengembara: “Sepertinya kamu tidak memukulnya?”, Karena malu, dia mengakui bahwa ada hal seperti itu. Dia diam tentang pengalamannya setelah kematian orang tuanya:

Mendengar malam yang gelap

Mendengar angin kencang

kesedihan yatim piatu,

Dan Anda tidak perlu mengatakan ...

Matrena hampir tidak mengatakan apa-apa tentang saat-saat ketika dia menjadi sasaran hukuman cambuk yang memalukan... Tapi pengekangan ini, di mana kekuatan batin dari petani Rusia Korchagina dirasakan, hanya meningkatkan drama ceritanya. Dengan penuh semangat, seolah mengalami kembali segalanya, Matryona Timofeevna menceritakan tentang perjodohan Philip, pikiran dan kecemasannya, kelahiran dan kematian anak pertamanya. Kematian anak di desa sangat besar, dan dengan kemiskinan keluarga yang menindas, kematian seorang anak kadang-kadang dirasakan dengan air mata kelegaan: "Tuhan membersihkan", "berkurang satu mulut!" Tidak demikian halnya dengan Matryona. Selama 20 tahun, rasa sakit hati ibunya tidak kunjung reda. Bahkan sekarang dia tidak melupakan pesona anak sulungnya:

Betapa ditulisnya Demushka!

Kecantikan diambil dari matahari ... dll.

Dalam jiwa Matryona Timofeevna, bahkan setelah 20 tahun, amarah berkobar terhadap "hakim yang tidak benar" yang merasakan mangsa. Itulah mengapa ada begitu banyak ekspresi dan kesedihan tragis dalam kutukannya kepada "algojo jahat" ...

Matryona pertama-tama adalah seorang wanita, seorang ibu yang mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk merawat anak-anak. Namun, secara subyektif disebabkan oleh perasaan keibuan, yang ditujukan untuk melindungi anak-anak, protesnya memperoleh warna sosial, kesulitan keluarga mendorongnya ke jalur protes sosial. Demi anaknya dan dengan Tuhan, Matryona akan berdebat. Dia, seorang wanita yang sangat religius, sendirian di seluruh desa tidak mematuhi pengembara munafik yang melarang menyusui anak pada hari-hari puasa:

Jika Anda bertahan, maka ibu

Saya orang berdosa di hadapan Tuhan

Bukan anakku

Suasana amarah, protes, terdengar dalam kutukan Matryona kepada "algojo penjahat", tidak berhenti di masa depan, tetapi memanifestasikan dirinya dalam bentuk selain air mata dan tangisan marah: dia mendorong kepala desa itu, mencabik-cabik Fedotushka, gemetar seperti sehelai daun, dari tangannya, diam-diam berbaring di bawah tongkat ("Serigala betina"). Tetapi tahun demi tahun semakin menumpuk dalam jiwa seorang wanita petani, rasa sakit dan amarah yang nyaris tidak terkendali.

Bagi saya penghinaan itu fana

Tidak dibayar... —

Diakui Matrena, yang dalam benaknya, rupanya, bukan tanpa pengaruh kakek Saveliy (dia bertemu dengan gorenka di saat-saat sulit dalam hidupnya!), Pikiran tentang pembalasan, pembalasan lahir. Dia tidak bisa mengikuti nasihat dari pepatah: "Tundukkan kepalamu, rendah hati."

Aku menundukkan kepalaku

Saya membawa hati yang marah! —

dia memparafrasekan pepatah dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, dan dengan kata-kata ini adalah hasil dari perkembangan ideologis pahlawan wanita. Dalam citra Matrena, Nekrasov menggeneralisasi, melambangkan kebangkitan kesadaran rakyat, suasana kemarahan dan protes sosial yang muncul, yang diamatinya pada tahun 60-70-an.

Penulis menyusun plot bab "Wanita Petani" sedemikian rupa sehingga semakin banyak kesulitan muncul di jalan hidup pahlawan wanita: penindasan keluarga, kematian seorang putra, kematian orang tua, "tahun yang mengerikan" dari kekurangan roti, ancaman perekrutan Philip, kebakaran dua kali, antraks tiga kali ... Pada contoh satu takdir, Nekrasov memberikan gambaran yang jelas tentang keadaan yang sangat tragis dalam kehidupan seorang wanita petani dan seluruh pekerja kaum tani di Rusia yang "dibebaskan".

Struktur komposisi bab (peningkatan situasi dramatis secara bertahap) membantu pembaca untuk memahami bagaimana karakter Matrena Timofeevna berkembang dan menguat dalam perjuangan menghadapi kesulitan hidup. Tetapi untuk semua biografi khas Matryona Korchagina, ada sesuatu di dalamnya yang membedakannya dari beberapa orang lainnya. Lagipula, Matryona dikecam sebagai wanita yang beruntung, seluruh distrik tahu tentang dia! Kesan keanehan, orisinalitas, keunikan vital takdir dan, yang terpenting, orisinalitas sifatnya dicapai dengan diperkenalkannya bab "Gubernur". Betapa tidak seorang wanita yang beruntung, yang putranya sendiri dibaptis oleh gubernur! Ada sesuatu yang membuat kagum sesama penduduk desa ... Tapi yang lebih mengejutkan (sudah untuk pembaca!) Adalah Matryona sendiri, yang tidak mau tunduk pada takdir, sakit, hamil, lari di malam hari ke kota yang tidak dikenal, " mencapai” istri gubernur dan menyelamatkan suaminya dari perekrutan. Situasi plot dari bab "Gubernur" mengungkapkan karakter berkemauan keras, tekad pahlawan wanita, serta hati sensitifnya untuk kebaikan: sikap simpatik gubernur membangkitkan dalam dirinya rasa syukur yang mendalam, yang melebihi Matryona puji wanita baik hati Elena Alexandrovna.

Namun, Nekrasov jauh dari gagasan bahwa "rahasia kepuasan rakyat" terletak pada filantropi tuannya. Bahkan Matryona memahami bahwa filantropi tidak berdaya di hadapan hukum yang tidak manusiawi dari tatanan sosial yang ada ("petani / Perintah tidak ada habisnya ...") dan ironisnya atas julukannya "beruntung". Saat mengerjakan bab "Gubernur", penulis jelas berusaha membuat dampak pertemuan dengan istri gubernur terhadap nasib pahlawan wanita selanjutnya menjadi kurang signifikan. Dalam draf versi bab tersebut, disebutkan bahwa Matryona, berkat perantaraan istri gubernur, kebetulan membantu sesama penduduk desa, bahwa ia menerima hadiah dari dermawannya. Dalam teks terakhir, Nekrasov menghilangkan poin-poin ini.

Awalnya bab tentang Matryona Korchagina disebut "Gubernur". Rupanya, karena tidak ingin terlalu mementingkan episode dengan istri gubernur, Nekrasov memberi bab itu nama yang berbeda dan menggeneralisasi secara luas - "Wanita Petani", dan cerita tentang pertemuan Matryona dengan istri gubernur (diperlukan untuk menekankan nasib yang tidak biasa dari pahlawan wanita) mendorong kembali, membuat episode plot terakhir dari bab tersebut. Sebagai akord terakhir dari pengakuan wanita petani Korchagina, ada "perumpamaan wanita" yang pahit tentang "kunci kebahagiaan wanita" yang hilang, sebuah perumpamaan yang mengungkapkan pandangan masyarakat tentang nasib wanita:

Kunci kebahagiaan wanita

Dari kehendak bebas kita

ditinggalkan, hilang

Tuhan sendiri!

Untuk mengingat legenda penuh keputusasaan ini, yang diceritakan oleh seorang pengembara yang lewat, Matryona dipaksa oleh pengalaman pahit dalam hidupnya sendiri.

Dan Anda - untuk kebahagiaan menjulurkan kepala Anda!

Sayang sekali, bagus sekali! —

dia melempar dengan celaan kepada orang asing.

Legenda kebahagiaan wanita petani Korchagina telah sirna. Namun, dengan seluruh isi bab "Wanita Petani", Nekrasov memberi tahu pembaca kontemporer bagaimana dan di mana mencari kunci yang hilang. Bukan "kunci kebahagiaan wanita"... Tidak ada kunci "wanita" khusus untuk Nekrasov, dari penindasan sosial dan pelanggaran hukum.

Dalam gambar Matryona Timofeevna, Nekrasov mewujudkan nasib semua wanita petani Rusia. Banyak elemen cerita rakyat mengelilingi gambar ini, pahlawan wanita melewati semua tahapan yang khas untuk wanita yang sudah menikah yang tinggal di keluarga suaminya dan merupakan seorang budak. Nasib Matryona penuh dengan masalah dan kesialan, kegembiraan yang langka, sikap manusia yang hangat menghidupkan kembali wanita itu dan dia kembali menjadi ceria dan ceria, seperti di masa mudanya.

Kehidupan Matryona sebelum menikah

Matryona memberi tahu para pengembara tentang kehidupannya yang feminin, menggunakan kosakata dengan konotasi kecil. Ayah dan ibu memanjakan putri mereka, mereka tidak memaksanya bekerja, dia tidak mendengar kata-kata buruk. Baru pada saat itulah gadis itu cukup tidur dan menikmati belaian dan perhatian kerabatnya. Belakangan, ketika dia dikirim ke desa asing setelah pernikahannya, dia mengetahui betapa sulitnya kehidupan seorang wanita, bahkan jika suaminya mencintai dan mengasihani dia. Matryona menggambarkan nasibnya sebagai berikut: "Sekarang hanya ada satu kekayaan: tiga danau menangis dengan air mata yang membara." Tokoh utama puisi itu adalah wanita yang kuat, tidak hanya secara fisik (“sapi Kholmogory”), tetapi juga secara moral: dia mengalami banyak kesedihan, tetapi hidup tidak menghancurkannya.

Puisi “Kepada siapa tinggal di Rus'” berisi tradisi cerita rakyat terindah, yang dimasukkan langsung ke dalam teks karya. Ini adalah bab yang menggambarkan kehidupan Matryona yang sangat kaya akan kesenian rakyat lisan.

Penampilan Matryona Timofeevna

Nama belakang pahlawan wanita adalah Korchagina, dia tinggal di desa Klin. Matryona berusia 38 tahun, dia menyebut dirinya wanita tua, menyadari bahwa kemudaan dan kecantikan hilang karena kerja keras. Penulis dengan penuh kasih menggambarkan pahlawan wanita puisi itu: “Cantik; rambut abu-abu, besar, mata tegas, bulu mata terkaya, tegas dan berkulit gelap. Dia mengenakan kemeja putih, dan gaun malam pendek, dan sabit di bahunya… ”. Kata-kata yang digunakan penulis diambil dari lagu-lagu daerah: "kralechka tertulis", "berry yang dituangkan", "mata perempuan", "wajah kemerahan", "cantik", "tercinta", "wajah putih". Keindahan Matryona adalah kecantikan wanita Rusia, kuat, kuat, pekerja keras. Menggambarkan Matryona sedang bekerja, penulis menggambar setiap pukulan dengan senang hati: pahlawan wanita membangkitkan simpati yang tulus dari pembaca. Dia jujur, lugas, sabar, perhatian, cerdas, cerdas, dan sedikit kurang ajar.

Ciri-ciri Matryona, filosofi hidupnya

Matryona Timofeevna memiliki lima anak, dia siap memberikan nyawanya untuk mereka masing-masing. Ketika masalah terjadi - putra bungsu mengabaikan kawanan domba yang dipercayakan kepadanya, dia mendatangi tuannya alih-alih putranya untuk menyelamatkan anak itu dari cambukan. Putra pertama, Dyomushka, meninggal ketika dia masih sangat muda, dia diinstruksikan untuk menjaga kakeknya dengan sungguh-sungguh, tetapi kemudian dia tertidur. Anak itu masuk ke kandang, di mana ada babi, mereka memakannya hidup-hidup. Pihak berwenang bersikeras untuk melakukan otopsi, menuduh Matryona berkolusi dengan kakeknya yang terpidana dalam pembunuhan anak tersebut. Wanita itu harus mengalami tontonan mengerikan yang tidak akan pernah dia lupakan. Suami Philip mencintai Matryona, tetapi terkadang dia masih melarutkan tangannya. Saat dia membawakannya hadiah dan mengendarai kereta luncur, pahlawan wanita itu merasa bahagia lagi. Dia tahu bahwa banyak wanita mendapat nasib yang lebih sulit darinya: “Ini bukan masalah mencari wanita yang bahagia di antara wanita ...”, “Kunci kebahagiaan wanita, dari keinginan bebas kita ditinggalkan, hilang dari Tuhan sendiri !..

". Matryona jujur ​​\u200b\u200bdengan orang asing, dia menemukan kebahagiaan wanitanya pada anak-anak, dalam pekerjaan. Ibu mertua yang keras, sikap buruk kerabat suaminya menyebabkan banyak rasa sakit, kebencian dan kerinduan menumpuk di jiwanya: “Tidak ada tulang yang tidak patah dalam diriku, tidak ada urat yang tidak terulur, tidak ada tidak ada darah murni ..."

Matryona mengajari anak-anaknya untuk jujur, bukan mencuri. Dia adalah seorang wanita yang beriman: “semakin saya berdoa, semakin mudah jadinya…”. Keyakinan itulah yang membantu Matryona bertahan dari saat-saat tersulit dalam hidupnya.

Artikel kami berisi kutipan dari Matryona Timofeevna, yang mencirikan citranya dengan sangat jelas. Materi akan berguna dalam analisis puisi dan menulis karya kreatif tentang topik tersebut.

Tes karya seni

Dia tidak membawa hati di dadanya,
Siapa yang tidak meneteskan air mata untukmu!
DI ATAS. Nekrasov
Dalam karya N.A. Nekrasov, banyak karya dikhususkan untuk wanita Rusia yang sederhana. Nasib seorang wanita Rusia selalu mengkhawatirkan Nekrasov. Dalam banyak puisi dan puisinya, dia berbicara tentang penderitaannya. Dimulai dengan puisi awal "On the Road" dan diakhiri dengan puisi "Who Lives Well in Rus'", Nekrasov berbicara tentang "bagian wanita", tentang dedikasi wanita petani Rusia, tentang kecantikan spiritualnya. Dalam puisi "Dalam ayunan penuh penderitaan desa", yang ditulis tak lama setelah reformasi, diberikan refleksi sejati dari kerja keras yang tidak manusiawi dari seorang ibu petani muda:
Membagikan kamu! - Bagian wanita Rusia!
Hampir tidak sulit untuk menemukan...
Berbicara tentang kesulitan wanita petani Rusia, Nekrasov sering kali dalam citranya mewujudkan gagasan tinggi tentang kekuatan spiritual rakyat Rusia, tentang kecantikan fisik mereka:
Ada wanita di desa-desa Rusia
Dengan gravitasi wajah yang tenang,
Dengan kekuatan yang indah dalam gerakan,
Dengan kiprah, dengan mata ratu.
Dalam karya Nekrasov, citra "Slavia yang agung" muncul, murni hatinya, cerah pikirannya, kuat jiwanya. Ini Daria dari puisi "Frost, Red Nose", dan seorang gadis sederhana dari "Troika". Ini adalah Matryona Timofeevna Korchagina dari puisi "Who in Rus' should live well."
Citra Matryona Timofeevna seakan melengkapi dan menyatukan kelompok citra perempuan tani dalam karya Nekrasov. Puisi itu menciptakan kembali tipe "Slavia yang megah", seorang wanita petani dari strip Rusia Tengah, diberkahi dengan kecantikan yang tertahan dan ketat:
wanita keras kepala,
Lebar dan padat.
Tiga puluh delapan tahun.
Cantik; rambut abu-abu,
Matanya besar, tegas,
Bulu mata adalah yang terkaya
Keras dan berkulit gelap.
Dia, cerdas dan kuat, dipercayakan kepada penyair untuk menceritakan tentang nasibnya. “Wanita Petani” adalah satu-satunya bagian dari puisi “Who Lives Well in Rus'”, semuanya ditulis dengan sudut pandang orang pertama. Mencoba menjawab pertanyaan para pria pencari kebenaran, dapatkah dia menyebut dirinya bahagia, Matryona Timofeevna menceritakan kisah hidupnya. Suara Matrena Timofeevna adalah suara rakyat itu sendiri. Itu sebabnya dia lebih sering bernyanyi daripada bercerita, menyanyikan lagu daerah. "Wanita Petani" adalah bagian paling cerita rakyat dari puisi itu, hampir seluruhnya dibangun di atas gambar dan motif puitis rakyat. Seluruh kisah hidup Matrena Timofeevna adalah rangkaian kemalangan dan penderitaan yang terus menerus. Tidak heran dia berkata tentang dirinya sendiri: "Saya memiliki kepala yang tertunduk, saya membawa hati yang marah!" Dia yakin: "Ini bukan masalah mencari wanita yang bahagia di antara wanita." Mengapa? Lagipula, ada cinta dalam kehidupan wanita ini, kegembiraan menjadi ibu, rasa hormat dari orang lain. Tetapi dengan ceritanya, pahlawan wanita itu membuat para petani berpikir tentang pertanyaan apakah ini cukup untuk kebahagiaan dan apakah semua kesulitan dan kesulitan yang menimpa wanita petani Rusia akan melebihi cawan ini:
Diam, tak terlihat olehku
Badai telah berlalu,
Apakah Anda akan menunjukkan padanya?
Bagi saya penghinaan itu fana
Pergi tanpa dibayar
Dan cambuk melewati saya!
Perlahan dan tidak tergesa-gesa Matrena Timofeevna memimpin ceritanya. Dia hidup dengan baik dan bebas di rumah orang tuanya. Tapi, setelah menikah dengan Philip Korchagin, dia berakhir dengan "keinginan gadis ke neraka": ibu mertua yang percaya takhayul, ayah mertua pemabuk, kakak ipar perempuan, untuk siapa menantu perempuannya- hukum harus bekerja seperti budak. Namun, dengan suaminya, dia beruntung. Tetapi Philip baru kembali dari pekerjaannya di musim dingin, dan selebihnya tidak ada yang menjadi perantara baginya, kecuali kakek Savely. Penghiburan bagi seorang wanita petani adalah Demushka, anak sulungnya. Namun karena pengawasan Savely, anak tersebut meninggal. Matrena Timofeevna menjadi saksi penganiayaan terhadap jenazah anaknya (untuk mengetahui penyebab kematiannya, pihak berwajib melakukan otopsi terhadap jenazah anaknya). Untuk waktu yang lama dia tidak bisa memaafkan "dosa" Savely karena dia mengabaikan Demushka-nya. Namun cobaan Matryona Timofeevna tidak berhenti sampai di situ. Putra keduanya, Fedot, tumbuh dewasa, dan kemalangan menimpanya. Putranya yang berusia delapan tahun menghadapi hukuman karena memberi makan domba orang lain kepada serigala betina yang lapar. Fedot mengasihani dia, dia melihat betapa lapar dan tidak bahagia dia, dan anak serigala di sarangnya tidak diberi makan:
Melihat ke atas, kepala ke atas
Di mataku ... dan tiba-tiba melolong!
Untuk menyelamatkan putra kecilnya dari hukuman yang mengancamnya, Matryona sendiri berbaring di bawah tongkat, bukan dia.
Tetapi cobaan yang paling sulit menimpanya di tahun yang sulit. Hamil, dengan anak-anak, dia sendiri disamakan dengan serigala betina yang lapar. Satu set perekrutan merampas perantara terakhirnya, suaminya (dia diambil dari giliran):
...Lapar
Anak yatim berdiri
Di depanku... Tidak ramah
Keluarga melihat mereka
Mereka berisik di dalam rumah
Di jalan garang,
Pelahap di meja...
Dan mereka mulai mencubit mereka,
Bang di kepala...
Diam, ibu tentara!
Matryona Timofeevna memutuskan untuk meminta perantaraan gubernur. Dia lari ke kota, di mana dia mencoba untuk menemui gubernur, dan ketika porter mengizinkannya masuk ke rumah untuk mendapatkan suap, dia menjatuhkan dirinya ke kaki gubernur Elena Alexandrovna:
Bagaimana cara melempar
Di kakinya: “Berdiri!
Penipuan, tidak saleh
Penyedia dan orang tua
Mereka mengambil dari anak-anak!
Gubernur merasa kasihan pada Matryona Timofeevna. Pahlawan wanita itu kembali ke rumah bersama suaminya dan Liodorushka yang baru lahir. Kejadian ini mengokohkan reputasinya sebagai wanita yang beruntung dan julukan "gubernur".
Nasib Matryona Timofeevna selanjutnya juga penuh dengan masalah: salah satu putranya telah dibawa ke tentara, "mereka membakar dua kali ... Dewa antraks ... mengunjungi tiga kali." "Perumpamaan Bayi" merangkum kisah tragisnya:
Kunci kebahagiaan wanita
Dari kehendak bebas kita
ditinggalkan, hilang
Tuhan sendiri!
Sejarah hidup Matryona Timofeevna menunjukkan bahwa kondisi kehidupan yang paling sulit dan tak tertahankan tidak dapat menghancurkan seorang wanita petani. Kondisi kehidupan yang keras mengasah karakter wanita yang istimewa, bangga dan mandiri, terbiasa mengandalkan kekuatannya sendiri di mana pun dan dalam segala hal. Nekrasov menganugerahi pahlawan wanita tidak hanya dengan kecantikan, tetapi juga dengan kekuatan spiritual yang besar. Bukan pasrah pada takdir, bukan kesabaran bodoh, tapi rasa sakit dan amarah diungkapkan dalam kata-kata yang mengakhiri kisah hidupnya:
Bagi saya penghinaan itu fana
Hilang tanpa dibayar...
Kemarahan terakumulasi dalam jiwa seorang wanita petani, tetapi keyakinan tetap dalam perantaraan Bunda Allah, dalam kekuatan doa. Setelah berdoa, dia pergi ke kota menemui gubernur untuk mencari kebenaran. Diselamatkan oleh kekuatan spiritualnya sendiri dan keinginan untuk hidup. Nekrasov menunjukkan dalam gambar Matryona Timofeevna kesiapan untuk berkorban ketika dia membela putranya, dan kekuatan karakter ketika dia tidak tunduk pada bos yang tangguh. Citra Matrena Timofeevna seolah-olah dijalin dari puisi rakyat. Lagu rakyat liris dan pernikahan, ratapan telah lama menceritakan tentang kehidupan seorang wanita petani, dan Nekrasov mengambil dari sumber ini, menciptakan citra pahlawan wanita tercinta.
Ditulis tentang rakyat dan untuk rakyat, puisi "Kepada siapa senang tinggal di Rus'" dekat dengan karya seni rakyat lisan. Syair puisi - penemuan artistik Nekrasov - dengan sempurna menyampaikan pidato hidup orang-orang, lagu, ucapan, ucapan mereka, yang menyerap kebijaksanaan berusia berabad-abad, humor licik, kesedihan dan kegembiraan. Seluruh puisi itu benar-benar karya rakyat, dan ini sangat penting.