Karya Fonvizin dalam kritik dan kritik sastra. Kehidupan dan pekerjaan Fonvizin

Bulan April kaya akan tanggal-tanggal yang berkesan, penting dan bersejarah, seperti:

Dalam artikel kami, kami akan berbicara tentang penulis hebat D.I. Fonvizin, karyanya, termasuk komedi "Undergrowth", yang modern dan relevan hingga saat ini.

DENIS IVANOVICH FONVIZIN

Fonvizin dikenal luas sebagai penulis komedi "Undergrowth", sebagai satiris yang berani dan brilian. Tetapi pencipta The Undergrowth bukan hanya seorang penulis drama besar dan berbakat abad ke-18. Dia adalah salah satu pendiri prosa Rusia, seorang penulis politik yang luar biasa, seorang pendidik Rusia yang benar-benar hebat, tanpa rasa takut, selama seperempat abad, bertarung dengan Catherine II.

Sisi aktivitas kreatif Fonvizin ini belum cukup dipelajari, oleh karena itu, pertama-tama, semua karya asli dan terjemahan Fonvizin belum dikumpulkan dan diterbitkan. Dengan demikian, sifat pencerahan militan dari karya seninya, tempatnya dalam kehidupan publik Rusia menjelang kemunculan buku Radishchev Journey from St. Petersburg to Moscow (1790) belum sepenuhnya diklarifikasi.

Pushkin adalah orang pertama yang menunjukkan bahwa Fonvizin bukan hanya "penguasa sindiran yang matang", tetapi juga "teman kebebasan". Perkiraan ini mengacu pada tahun 1823. Penyair saat itu berada di pengasingan di selatan. Pembenci perbudakan, dia menunggu perubahan di negara bagian, tahu betul bahwa "kebebasan politik kita tidak dapat dipisahkan dari emansipasi petani." Bagi Pushkin, konsep pencerahan dan kebebasan itu setara. Hanya melalui pencerahan, kebebasan nyata, dan bukan kertas, dapat dicapai. Pushkin menuliskan pemikiran ini pada tahun 1822 dalam Notes on Russian History of the 18th Century.

Pada saat yang sama, aktivitas mulia para penulis-pencerahan Rusia abad ke-18 terungkap kepadanya.

Pushkin berulang kali mengimbau para peserta gerakan Desembris untuk mengingat para pendahulu mereka, untuk mengingat, untuk merasakan dukungan dan mendapatkan kekuatan dari perjuangan yang hidup dan telah lama dimulai untuk kebebasan tanah air, bukan dengan metode revolusi, tetapi dengan metode revolusi. metode pendidikan, tetapi mereka tidak sadar.

Setelah dengan tegas mengambil posisi pencerahan di tahun 60-an, Fonvizin menundukkan semua bakatnya sebagai seniman untuk melayani tujuan yang hebat. Ideologi pencerahan mengangkatnya ke puncak gerakan pembebasan Rusia yang tak tergoyahkan. Ideologi maju menentukan pencarian estetiknya, pencapaian artistiknya, konvergensi sastra yang menentukan dengan kenyataan.

Penilaian Pushkin secara mengejutkan ringkas, spesifik secara historis, dan akurat. Gogol mencatat ciri bakat artistik Pushkin ini, miliknya

seni luar biasa untuk menunjukkan keseluruhan subjek dengan beberapa fitur: julukan Pushkin begitu jelas dan berani, tulisnya, sehingga terkadang seseorang mengganti keseluruhan deskripsi.

Definisi Fonvizin tentang "teman kebebasan" "berarti keseluruhan subjek. Itu harus menjadi dasar untuk "seluruh deskripsi" hidupnya, pekerjaannya, aktivitasnya.

BIOGRAFI PENULIS

Denis Ivanovich Fonvizin lahir pada tanggal 3 April 1745. Ayah Fonvizin, seorang pemilik tanah kelas menengah, menurut penulis, adalah "orang yang berbudi luhur", "mencintai kebenaran", "tidak mentolerir kebohongan", "membenci ketamakan", "tidak ada yang melihatnya di depan para bangsawan" . Sang ibu “memiliki pikiran yang halus dan melihat jauh dengan mata penuh perasaan. Hatinya welas asih dan tidak mengandung kedengkian; dia adalah istri yang berbudi luhur, ibu yang penuh kasih, nyonya yang bijaksana, dan nyonya yang murah hati.

Fonvizin menghabiskan sepuluh tahun pertama dalam keluarga. Di sini dia belajar membaca dan menulis. Mentornya adalah ayahnya, yang "membaca semua buku Rusia", "sejarah kuno dan Romawi, pendapat Cicero, dan terjemahan bagus lainnya dari buku moral."

Pembukaan universitas Rusia pertama pada 1755 mengubah nasib Fonvizin. Ayah penulis, karena tidak dapat mempekerjakan guru bahasa asing, seperti yang dipersyaratkan oleh gaya bangsawan, memanfaatkan kesempatan untuk memberikan pendidikan nyata kepada putranya.

tidak ragu, bisa dikatakan, tidak sehari untuk mengirim saya dan saudara laki-laki saya ke universitas, segera setelah didirikan,

Penulis bersaksi. Fonvizin terdaftar di sekolah Latin di gimnasium bangsawan, yang mempersiapkan diri untuk masuk ke universitas. Setelah lulus dari gimnasium pada musim semi 1762, ia dipindahkan ke siswa.

Di tahun-tahun gimnasiumnya, Fonvizin mulai terlibat dalam terjemahan sastra.

Kecenderungan saya untuk menulis masih dalam masa pertumbuhan, - kenang penulis, - dan saya, mempraktikkan terjemahan ke dalam bahasa Rusia, mencapai usia remaja.

"Latihan dalam terjemahan" berlangsung di bawah bimbingan Profesor Reichel (dia mengajar sejarah umum dan bahasa Jerman) "," Tawar-menawar tujuh renungan. Pada saat yang sama, pekerjaan penerjemahan tragedi Voltaire "Alzira" juga dimulai.

TAHUN DI PETERSBURG

Pada 1760, direktur universitas membawa siswa terbaik ke ibu kota untuk diserahkan kepada kurator I. I. Shuvalov. Di antara yang terbaik adalah Fonvizin. Selama tinggal di St. Petersburg, dia melihat drama yang baru-baru ini (tahun 1756) dibuat oleh teater Rusia. “Aksi yang dihasilkan oleh teater dalam diri saya hampir tidak mungkin untuk dijelaskan,” kenang penulis kemudian. Kesan pertama menentukan nasib Fonvizin. Sekembalinya ke Moskow, ia menghadiri pertunjukan Teater Locatelli dengan penuh minat, di mana rombongan universitas bermain. Setelah pindah ke St.Petersburg pada tahun 1762, Fonvizin selamanya mengasosiasikan dirinya dengan teater Rusia.

Pada tanggal 28 Juni 1762, istri Peter III, Ekaterina Alekseevna, dengan mengandalkan resimen penjaga, melakukan kudeta. Inspirasi politik kudeta tersebut adalah guru dari pewaris Paul, Nikita Panin. Tuntutan kaum bangsawan liberal yang dipimpin oleh Panin bermuara pada pembentukan konstitusi.

Pada saat itulah nasib Fonvizin tiba-tiba berubah, dan dia tiba-tiba menemukan dirinya dekat dengan urusan politik di negara bagian, ke pengadilan, hingga perjuangan yang sedang berjalan lancar di sekitar permaisuri baru. Wakil Rektor Golitsyn memutuskan untuk membawa siswa Fonvizin, yang fasih berbahasa asing, menjadi penerjemah di perguruan tinggi asing. Pada Oktober 1762, Fonvizin mengajukan petisi atas nama Catherine. Dengan petisi, dia melampirkan contoh terjemahan dari tiga bahasa - Latin, Prancis, dan Jerman. Yang perlu diperhatikan adalah terjemahan dari bahasa Latin - M. Tullius Cicero "Pidato untuk Marcel" dan dari bahasa Prancis - "Wacana Politik tentang Jumlah Penduduk Beberapa Bangsa Kuno". Fonvizin lulus ujian tidak hanya sebagai penerjemah. "Bahan" yang dia pilih untuk terjemahan membuktikan kepentingan politik siswa tersebut.

Kanselir M. I. Vorontsov, yang memimpin kolegium asing, memperhatikan bakat penerjemah muda itu dan membawanya lebih dekat dengan dirinya sendiri. Seperti yang diingat Fonvizin kemudian, kanselir "memberikan makalah terpenting kepada saya untuk diterjemahkan." Di antara yang "paling penting" adalah berbagai tulisan politik. Setelah mengenal salah satu karya Prancis ini, Fonvizin membuat esai pendek berjudul "Abstrak tentang Kebebasan Bangsawan Prancis dan Kegunaan Pangkat Ketiga".

Setelah menguraikan isi risalah, Fonvizin, yang sangat memahami pentingnya "peringkat ketiga" dalam kehidupan ekonomi dan sosial negara, menulis bahwa "peringkat ketiga ini tidak sulit didirikan di Rusia." Selanjutnya, dia menguraikan rencananya untuk kebangkitan sosial tanah air. "Tingkat ketiga adalah satu dengan orang-orang." Penting untuk mendorong aktivitas semua orang yang "berjuang di pabrik, membangun pertukaran barang, mengevaluasi barang", - semua pedagang, seniman, dan pengrajin. Mereka semua harus diberikan kehendak bebas. Pedagang dan "seniman mulia" "pemecatan" untuk dijual. Universitas menerima anak-anak petani, dan siapa pun yang mempelajari "ilmu yang lebih tinggi" harus dibebaskan dari perbudakan sesuai dengan sertifikatnya.

Ketika, - kata Fonvizin, - setiap orang dapat mempraktikkan apa yang menjadi bakatnya, mereka semua akan membentuk tubuh yang tidak peka dari peringkat ketiga dengan orang-orang yang dibebaskan lainnya.

Bagian penting dari rencana transformasi sosial adalah masalah kaum tani. Fonvizin melawan perbudakan. Tapi dia percaya bahwa tidak mungkin membebaskan para budak dengan segera. Sekarang perlu untuk membatasi perbudakan, meningkatkan hak-hak petani (untuk memungkinkan mereka belajar di universitas, untuk memungkinkan mereka terlibat dalam bisnis apa pun dengan hak untuk meninggalkan pedesaan, dll.) Dan dengan demikian secara bertahap mempersiapkan emansipasi penuh mereka. . Fonvizin percaya bahwa petani bebas akan lebih kaya dan akan menemukan lebih banyak cara untuk membayar iuran. Di akhir artikel, Fonvizin secara ringkas menguraikan rencana pertukaran:

Singkatnya, di Rusia harus ada: 1) bangsawan, benar-benar bebas, 2) peringkat ketiga, benar-benar bebas, dan 3) orang yang mempraktikkan pertanian - meskipun tidak sepenuhnya bebas, tetapi setidaknya memiliki harapan untuk bebas kapan mereka adalah petani atau seniman (pengrajin) semacam itu, sehingga pada waktunya mereka dapat menyempurnakan desa atau pabrik tuannya.

Program transformasi sosial yang dikembangkan oleh Fonvizin bersifat pembebasan borjuis. Sebagai seorang pendidik, dia percaya pada kemungkinan penerapannya secara damai. Pertanyaan tentang siapa dan bagaimana mengimplementasikan program ini belum terselesaikan. Fonvizin akan memberikan jawabannya dalam beberapa tahun.

Pada awal Oktober 1763, dengan keputusan Ekaterina Fonvizin, "terdaftar dengan kolegium asing", "untuk beberapa kasus dengan penasihat negara kita Elagin." AKU P. Yelagin berada di kantor Permaisuri "untuk menerima petisi". Selain itu, dia bertanggung jawab atas teater. Elagin bukan hanya seorang pejabat tinggi, tetapi juga seorang terpelajar, secara amatir terlibat dalam puisi, dramaturgi, terjemahan, sejarah ....

Tapi kehidupan pengadilan membebani Fonvizin. Surat-suratnya kepada saudara perempuannya di Moskow dipenuhi dengan keluhan:

Hari ini ada penyamaran di pengadilan, dan saya akan menyeret diri saya ke sana dengan domino saya; … membosankan; ... kemarin saya berada di Kurtag, dan, entah apa, saya merasa sangat sedih sehingga saya pergi tanpa menunggu akhir; ... dari kurtag pulang dengan malu; ... ada banyak sekali orang, tetapi saya bersumpah kepada Anda bahwa saya, dengan semua itu, berada di gurun. Hampir tidak ada satu orang pun yang saya pertimbangkan untuk berbicara bahkan untuk kesenangan kecil.

Hampir tidak mungkin untuk hidup di dunia, dan di Petersburg hal itu sama sekali tidak mungkin.

Dalam surat lain, Fonvizin mengklarifikasi pemikirannya:

Orang yang jujur ​​tidak bisa hidup dalam keadaan yang tidak didasarkan pada kehormatan.

FITUR KREATIVITAS FONVIZIN

Terlepas dari layanan pengadilan yang merepotkan, Fonvizin bekerja keras dan keras selama tahun-tahun ini. Yang utama adalah terjemahan.

Ciri terpenting dari perkembangan pemikiran sosial Rusia pada abad ke-18 adalah pembentukan ideologi pendidikan. Bukan kaum borjuis, tapi kaum bangsawan yang mengedepankan pencerahan pertama dari tengah-tengah mereka. Pencerahan ini bukanlah borjuis, tetapi mulia.

Pada tahun 60-an abad XVIII, pada saat protes petani yang intensif, menjelang pemberontakan Pugachev, ideologi pencerahan akhirnya terbentuk. Pencerah seperti filsuf Yakov Kozelsky, penulis dan penerbit Nikolai Novikov, pemopuler ideologi pendidikan, Profesor Nikolai Kurganov muncul di arena publik. Pada dekade yang sama, Fonvizin juga mengambil posisi pencerahan.

Pencerahan, sebagai ideologi anti-feodal, memiliki ciri khas dan keunikan tersendiri. Permusuhan terhadap perbudakan dan semua keturunannya di bidang ekonomi, sosial dan hukum, pembelaan terhadap pendidikan, kebebasan dan, terakhir, menjunjung tinggi kepentingan rakyat - inilah ciri-ciri utama pencerahan.

Di The Brigadier, Fonvizin tertawa riang melihat keburukan hidup. Terkadang kita tersenyum saat melihat Frenchmania atau kehidupan pemalas yang bodoh dan tidak berarti. Namun dalam banyak kasus, perilaku Ivanushka, ucapannya menyebabkan kemarahan dan kemarahan. Ketika dia, seorang "bodoh" menurut ayahnya, menyatakan:

Saya berhutang ... kepada kusir Prancis atas cinta saya pada Prancis dan atas sikap dingin saya terhadap Rusia, ... atau: tubuh saya lahir di Rusia, memang benar, tetapi jiwa saya adalah milik mahkota Prancis, ... atau: Saya orang yang paling malang. Saya telah hidup selama dua puluh lima tahun dan memiliki ayah dan ibu.

Atau ketika dia terlibat dalam pacaran kotor dengan istri orang lain - bukan senyuman, tetapi kemarahan muncul di jiwa penonton dan pembaca. Dan inilah kelebihan penulis naskah - citra Ivan dibangun dengan tajam menyindir dan menuduh. Ivans - generasi muda budak bangsawan Rusia - adalah musuh Fonvizin.

Brigadir adalah komedi, dan komedi pertama benar-benar Rusia, dan komedi pertama benar-benar meriah. Pushkin sangat menghargai keceriaan dan sangat menyesal karena hanya ada sedikit tulisan yang benar-benar ceria dalam sastra Rusia. Itulah mengapa dia dengan penuh kasih memperhatikan ciri bakat Fonvizin ini, menunjuk pada kesinambungan langsung dari dramaturgi Fonvizin dan Gogol. Berbicara tentang Gogol's Evenings on a Farm dekat Dikanka, Pushkin menulis:

Betapa kagumnya kami pada buku Rusia yang membuat kami tertawa, kami yang belum pernah tertawa sejak zaman Fonvizin.

Perbandingan Gogol dan Fonvizin oleh Pushkin bukanlah kebetulan. Gogol, pencipta komedi realistik Rusia, terkait erat dengan Fonvizin. Fonvizin memulai apa yang diselesaikan Gogol. Secara khusus, Fonvizin adalah orang pertama yang mengambil langkah tegas menuju realisme dan bidang komik. "The Brigadier" ditulis pada masa kejayaan klasisisme bangsawan Rusia.

Pada 1777, Fonvizin menerbitkan terjemahan karya politik pencerahan Prancis Tom, "Eulogy to Marcus Aurelius", yang disiapkan olehnya.

Pada bulan September 1777, Fonvizin pergi ke Prancis, sekembalinya dari sana Fonvizin mulai mengerjakan komedi baru, yang disebutnya "Undergrowth".

KOMEDI "NEDOROSL"

"Undergrowth" - karya sentral Fonvizin, puncak dramaturgi Rusia abad ke-18 - secara organik terkait dengan masalah ideologis "Reasoning".

Bagi Pushkin, "Undergrowth" adalah "komedi rakyat". Belinsky, yang pada tahun 1940-an telah mengembangkan pemahaman revolusioner-demokratis tentang kebangsaan, menyatakan bahwa "Undergrowth", "Woe from Wit" dan "Inspector General" "dalam waktu singkat menjadi drama drama populer."

Konflik utama dalam kehidupan sosial politik Rusia - kesewenang-wenangan tuan tanah, didukung oleh otoritas tertinggi, dan budak tanpa hak - menjadi tema komedi. Dalam sebuah karya dramatis, tema diungkapkan dengan kekuatan persuasif khusus dalam perkembangan plot, dalam aksi, dalam perjuangan. Satu-satunya konflik dramatis dari "Undergrowth" adalah perjuangan antara bangsawan maju yang berpikiran progresif Pravdin dan Starodum dan tuan feodal - Prostakov dan Skotinin.

Dalam komedi tersebut, Fonvizin menunjukkan konsekuensi buruk dari perbudakan, yang seharusnya menegaskan kepada penonton kebenaran moral Pravdin, kebutuhan untuk melawan Skotinin dan Prostakov. Konsekuensi dari perbudakan benar-benar mengerikan.

Para petani Prostakov benar-benar hancur. Bahkan Prostakova sendiri tidak tahu apa yang harus dilakukan selanjutnya:

Karena kami mengambil semua yang dimiliki para petani, kami tidak dapat lagi merobek apa pun. Masalah seperti itu!

Perbudakan mengubah para petani menjadi budak, membunuh sepenuhnya semua sifat manusia, semua martabat individu. Dengan kekuatan khusus ia menembus halaman. Fonvizin menciptakan citra kekuatan yang sangat besar - para budak Eremeevna.

Seorang wanita tua, pengasuh Mitrofan, dia menjalani kehidupan seekor anjing: penghinaan, tendangan dan pemukulan - itulah yang menimpanya. Dia telah lama kehilangan bahkan nama manusia, dia dipanggil hanya dengan nama panggilan yang kasar: "binatang", "pendengus tua", "anak anjing", "sampah". Kemarahan, celaan, dan penghinaan menjadikan Eremeevna seorang budak, pengawas majikannya, yang dengan rendah hati menjilat tangan pemilik yang memukulinya.

Dalam pribadi Pravdin dan Starodum, untuk pertama kalinya, pahlawan positif muncul di panggung, yang bertindak, mewujudkan cita-cita mereka. Siapakah Pravdin dan Starodum, yang dengan gagah berani melawan tuan feodal Prostakov dan Skotinin? Mengapa mereka mampu ikut campur tidak hanya dalam jalannya aksi komedi, tetapi, pada intinya, dalam kehidupan politik negara?

Sebagai karya rakyat, komedi "Undergrowth" secara alami mencerminkan masalah paling penting dan akut dalam kehidupan Rusia. Kurangnya hak-hak budak Rusia, direduksi menjadi status budak, diberikan sepenuhnya kepada pemilik tanah, terwujud dengan kekuatan khusus tepat di tahun 80-an. Kesewenang-wenangan tuan tanah yang lengkap, tak terbatas, dan mengerikan tidak bisa tidak menimbulkan perasaan protes di antara orang-orang progresif di zaman mereka. Tidak bersimpati dengan metode aksi revolusioner, apalagi menolaknya, pada saat yang sama mereka tidak bisa tidak memprotes rezim pemilik budak dan lalim Catherine II dalam hubungannya dengan rakyat jelata. Itulah sebabnya respons terhadap rezim polisi yang didirikan oleh Catherine dan Potemkin adalah intensifikasi aktivitas sosial dan subordinasi kreativitas pada tugas satir politik para pendidik mulia seperti Fonvizin, Novikov, Krylov, Krechetov. Di akhir dekade, Radishchev akan menerbitkan buku-bukunya yang secara langsung mengungkapkan aspirasi dan mood para budak.

Tema kedua "Undergrowth" adalah perjuangan para pendidik bangsawan dengan pemilik budak dan pemerintahan lalim Catherine II setelah kekalahan pemberontakan Pugachev.

Pravdin, tidak ingin dibatasi pada kemarahan, mengambil langkah nyata untuk membatasi kekuatan tuan tanah dan, seperti yang kita ketahui dari akhir drama, mencapainya. Pravdin bertindak seperti ini karena dia percaya bahwa perjuangannya melawan pemilik budak, yang didukung oleh gubernur, "dengan demikian memenuhi tipe filantropis dari kekuasaan tertinggi", yaitu, Pravdin sangat yakin akan sifat otokrasi Catherine yang tercerahkan. Dia menyatakan dirinya sebagai pelaksana wasiatnya - begitulah yang terjadi di awal komedi.

Itulah mengapa Pravdin, mengetahui Starodum, menuntut darinya agar dia pergi untuk mengabdi di pengadilan.

Dengan aturan Anda, orang tidak boleh dilepaskan dari pengadilan, tetapi harus dipanggil ke pengadilan.

Orang tua itu bingung:

Memanggil? Untuk apa?

Dan Pravdin, sesuai dengan keyakinannya, menyatakan:

Lalu, mengapa mereka memanggil dokter untuk orang sakit.

Dan kemudian Starodum, seorang politikus yang telah menyadari bahwa keyakinan pada Catherine tidak hanya naif, tetapi juga merusak, menjelaskan kepada Pravdin:

Temanku, kamu salah. Sia-sia memanggil dokter karena orang sakit tidak dapat disembuhkan: di sini dokter tidak akan membantu, kecuali dia sendiri yang terinfeksi.

Fonvizin memaksa Starodum untuk menjelaskan tidak hanya kepada Pravdin, tetapi juga kepada hadirin bahwa kepercayaan pada Catherine tidak ada artinya, bahwa legenda pemerintahannya yang tercerahkan itu salah, bahwa Catherine menyetujui bentuk pemerintahan yang lalim, bahwa berkat kebijakannya perbudakan itu dapat berkembang di Rusia, Skotinin dan Prostakov yang kejam dapat bertanggung jawab , yang secara langsung mengacu pada keputusan kerajaan tentang kebebasan bangsawan.

Pravdin dan Starodum, dalam pandangan dunia mereka, adalah murid Pencerahan Rusia. Dua masalah politik utama menentukan program para pencerahan saat itu: a) kebutuhan untuk menghapus perbudakan dengan cara damai (reformasi, pendidikan, dll.); b) Catherine bukanlah seorang raja yang tercerahkan, tetapi seorang lalim dan penginspirasi kebijakan perbudakan, dan oleh karena itu perlu untuk melawannya (walaupun harus dikatakan bahwa mendukung proses kedua, banyak yang bekerja untuk kaum revolusioner).

"Undergrowth" disambut dengan permusuhan terbuka oleh pemerintah dan para ideolog bangsawan. Komedi itu selesai pada 1781. Segera menjadi jelas bahwa hampir tidak mungkin untuk menempatkannya. Perjuangan keras kepala dan membosankan antara Fonvizin dan pemerintah untuk pementasan komedi dimulai.

KREATIVITAS DALAM TAHUN-TAHUN TERAKHIR

Pada tanggal 7 Maret 1782, Fonvizin mengajukan petisi yang ditujukan kepada Catherine untuk "diberhentikan dari dinas". Tiga hari kemudian, Permaisuri menandatangani surat pengunduran diri. Fonvizin dengan tegas menolak untuk melayani Catherine, memutuskan untuk mencurahkan seluruh kekuatannya untuk aktivitas sastra. Setelah menulis "Undergrowth", perhatiannya semakin tertuju pada prosa. Dia ingin menulis karya prosa satir kecil. Akan lebih baik untuk mencetaknya secara berkala. Beginilah ide majalah satir sendiri muncul. Keadaan yang tidak terduga, yang memungkinkan untuk mengikuti majalah yang baru dibuka di ibu kota, memaksa kami untuk menunda rencana penyelenggaraan majalah sendiri untuk sementara waktu.

Sejak Mei 1783, majalah "Pembicara Pecinta Kata Rusia" mulai bermunculan. Editor resminya adalah Princess E.R. Dashkov. Di belakang layar, Catherine sendiri terlibat dalam majalah tersebut, menerbitkan tulisan sejarah dan satirnya di dalamnya. Fonvizin memutuskan untuk mengambil bagian dalam majalah tersebut dan menerbitkan beberapa karya satir secara anonim di dalamnya. Penulis memberikan pertempuran kepada permaisuri di pijakannya sendiri.

Dari semua tulisan Fonvizin, yang diterbitkan di "Interlocutor", satire politik, yang bentuknya khas, memiliki makna sosial terbesar: "Beberapa pertanyaan yang dapat menimbulkan perhatian khusus pada orang yang cerdas dan jujur." "Nedorosl" telah mengajukan beberapa pertanyaan penting kepada orang-orang yang cerdas dan jujur ​​\u200b\u200btentang kehidupan negara Rusia.

Pada 1783, Fonvizin memenangkan pertempuran dengan Catherine, yang dia lawan di halaman Interlocutor. Permaisuri, yang menderita kekalahan, memutuskan untuk membalas dendam dengan kejam pada penulis yang kurang ajar, dan, setelah mengetahui nama penulis pertanyaan "bahasa bebas", dia, sebagaimana dibuktikan oleh fakta, menginstruksikan polisi untuk tidak lagi cetak karya baru Fonvizin.

Pada musim panas 1784, Fonvizin berangkat ke Italia. Mengunjungi Florence, Livorno, Roma, Fonvizin mempelajari teater Italia, musik, dan lukisan Italia yang sangat terkenal. Seperti dalam perjalanannya ke Prancis, dia membuat jurnal, yang dia kirimkan dalam bentuk surat kepada saudara perempuannya di Moskow, seperti sebelumnya.

Kembali ke Rusia pada Agustus 1785 dibayangi oleh penyakit serius. Setelah sampai di Moskow, Fonvizin pergi tidur untuk waktu yang lama - dia lumpuh.

Setahun kemudian, para dokter menuntut agar Fonvizin pergi berobat di Karlsbad. Baru pada September 1787 Fonvizin kembali ke St. Tidak mungkin memulihkan kesehatannya sepenuhnya, namun demikian, setelah perawatan yang lama, penulis merasa lebih baik - dia mulai berjalan, kemampuan berbicara kembali. Beristirahat setelah perjalanan yang melelahkan, Fonvizin mulai bekerja. Dia memutuskan untuk menerbitkan majalah satirnya sendiri, menyebutnya "Teman orang jujur, atau Starodum". Roll call dengan "Undergrowth" bukanlah kebetulan: penulis yang sakit sedang mempersiapkan duel baru dengan permaisuri yang maha kuasa.

Jurnal seperti itu, tentu saja, tidak bisa dicetak. Diserahkan ke polisi, dia dilarang. Nama penerbitnya diketahui - ini adalah "penulis Undergrowth". Setelah "Undergrowth" dan "A Few Questions" diterbitkan di "Interlocutor", setelah "The Life of N.I. Panin" Ekaterina memutuskan untuk mengakhiri aktivitas Fonvizin sebagai penulis, melarangnya untuk menerbitkan. Tetapi penulis yang dibenci oleh Catherine tidak menyerah dan di majalah baru dia dengan berani mengambil misi menjadi "penjaga kebaikan bersama". Tak ayal, polisi diinstruksikan untuk tidak mengizinkan lagi tulisan baru Fonvizin dicetak. Itu sebabnya "Teman orang jujur, atau Starodum" dilarang.

Tahun-tahun terakhir kehidupan Fonvizin dihabiskan dalam perjuangan yang kejam dan tragis dengan permaisuri. Dia tanpa pamrih dan inventif mencari cara untuk pembaca. Itu sebabnya, segera setelah majalah itu dilarang, Fonvizin memutuskan untuk menerbitkan koleksi lengkap karyanya, yang mencakup semua karya yang ditujukan untuk Sahabat Orang Jujur. Tetapi karya yang terkumpul dilarang pada tahun 1788 yang sama. Kemudian Fonvizin memutuskan untuk menerbitkan majalah baru, sudah di Moskow, dan tidak sendirian, tetapi bekerja sama dengan penulis lain. Jurnal itu akan disebut Moscow Works. Fonvizin telah menyusun programnya, tetapi majalah ini juga tidak mendapat sorotan.

Selama tahun 1791 dia menderita empat kali serangan pitam.

Pada saat yang sama, tampaknya, pekerjaan terakhir dimulai - cerita otobiografi "Pengakuan yang jujur ​​dalam perbuatan dan pikiran saya." Teladan dari Rousseau yang hebat, yang menulis otobiografinya Confession, mengilhami dia. Penggalan The Sincere Confession yang masih ada bersaksi bahwa ketika seorang penulis hebat mulai menjelaskan secara rinci urusan masa mudanya, seorang satiris terbangun dalam dirinya lagi, yang dengan jahat dan tanpa ampun mencemooh adat istiadat masyarakat bangsawan.

Hingga kematiannya, Fonvizin bekerja, hidup aktif, intens, berhubungan erat dengan penulis kontemporer. Di akhir tahun 80-an, dia menjalin hubungan dengan penerjemah dan penerbit muda, Pyotr Bogdanovich. Dia setuju dengannya untuk menerbitkan koleksi lengkap karyanya. Meski sakit, penulis menyiapkan 5 jilid koleksi ini, termasuk lagi artikel terlarang dari The Friend of Honest People. Ini adalah bukti terbaik bahwa Fonvizin tidak bertobat dari apapun di akhir hidupnya dan masih ingin melawan Catherine dan mengabdi pada tanah airnya dengan tulisan-tulisan satir dan politiknya. Ketika edisi ini, hampir selesai, dilarang, Fonvizin, menyadari bahwa hari-harinya telah ditentukan, menyerahkan semua manuskrip kepada Pyotr Bogdanovich untuk diterbitkan di masa mendatang.

KESIMPULAN

Cerah, sangat orisinal, "dari bahasa Rusia trans-Rusia", menurut Pushkin, bakat Fonvizin memanifestasikan dirinya dengan kekuatan terbesar dalam bahasa tersebut. Fonvizin, seorang ahli bahasa yang brilian, dengan pemahaman kata yang luar biasa, menciptakan ucapan kiasan yang tak tertandingi di hadapannya dalam kekayaan, kesegaran, dan keberanian, dijiwai dengan ironi dan kegembiraan. Keahlian ini tercermin dalam komedi, tulisan prosa, dan banyak surat dari Prancis dan Italia.

Berbicara tentang keadaan sastra prosa muda Rusia di awal abad ke-19, Pushkin menulis bahwa ia masih dipaksa untuk "membuat pergantian kata untuk menjelaskan konsep yang paling biasa". Di jalur ini, sangat penting untuk mengatasi pengaruh Karamzin dan sekolahnya, yang meninggalkan warisan "sopan santun, penakut, dan pucat". Dan karya dramatis dan prosa Fonvizin, dan terutama surat-surat dari luar negeri, memainkan peran besar yang sampai sekarang tidak dihargai dalam perjuangan untuk "kesederhanaan telanjang" prosa Rusia.

Di sinilah, dengan kemudahan dan keterampilan yang luar biasa, Fonvizin menciptakan pergantian kata untuk menjelaskan konsep, baik yang paling biasa maupun yang paling kompleks. Sederhana dan lugas, konkret dan gamblang, dengan gaya yang benar-benar Rusia, Fonvizin menulis tentang kehidupan orang asing, tentang "masalah politik", tentang seni dan ekonomi, tentang bangsawan Rusia di luar negeri - perilaku, tindakan, karakter mereka, dan tentang filsafat Eropa , kehidupan teater Paris , dan tentang jalan, bar dan perayaan, tentang museum, hari raya keagamaan, dan layanan teater kepausan. Belinsky dengan tepat menyebut surat-surat ini "efisien", bersaksi bahwa Fonvizina:

2. Komedi "Undergrowth"

1. Ciri-ciri kreativitas Fonvizin

Karya Denis Ivanovich Fonvizin memiliki ciri-ciri yang berlawanan dengan sentimentalisme bangsawan Rusia dalam literatur abad ke-18. Fonvizin menentang tren sastra ini, dan semua karyanya dijiwai dengan semangat perjuangan politik dan keinginan untuk kebebasan. Karya Fonvizin dapat dicirikan sebagai berikut:

✓ adalah protes terhadap perkembangan gerakan sentimentalisme bangsawan Rusia dengan penolakannya terhadap aktivitas politik dan sosial dalam sastra dan penarikan diri dari kenyataan ke dunia mimpi dan fantasi;

✓ adalah ekspresi dari gagasan dan pandangan politik Fonvizin tentang perkembangan negara Rusia dan pengelolaannya yang tepat, dan gagasan tersebut adalah sebagai berikut:

Kritik terhadap masyarakat bangsawan dan ketidakaktifan serta ketidaktahuannya, dan kritik ini diungkapkan melalui sindiran yang keras;

Tuntutan dari kaum bangsawan untuk meningkatkan kesadaran dan aktivitas politik;

Indikasi kekurangan besar dalam pengasuhan dan budaya bangsawan dan melihat dalam pengasuhan yang benar dari generasi bangsawan masa depan keselamatan Rusia dan kekuatannya sebagai kekuatan dunia yang beradab dan kuat;

Kritik terhadap komitmen masyarakat dan bangsawan terhadap mode untuk segala hal Barat dan penghinaan mereka terhadap bahasa asli dan tanah air mereka;

Propaganda perang melawan perbudakan dan bentuknya yang paling liar, yang pada saat itu sangat umum di kalangan pemilik tanah;

Protes terhadap politik dan ajaran Gereja dan para pembela agama, dan protes ini diekspresikan dalam bentuk sindiran sosial yang keras;

✓ sebagian dipengaruhi oleh gagasan pendidikan borjuis, yang secara aktif berkembang di Prancis, tempat tinggal Fonvizin selama beberapa waktu;

✓ berdasarkan tradisi sastra Sumarokov dan Kheraskov, pada tradisi klasisisme dan liberalisme yang mulia;

✓ sangat menimbulkan masalah penggambaran realistis seseorang dan realitas sekitarnya, dan dengan demikian mendahului yang berkembang pada abad ke-19. gerakan sastra realisme, yang secara aktif berkembang dalam karya A. S. Pushkin;

✓ bertujuan tidak hanya mendidik kaum bangsawan sebagai kelas yang sempit, tetapi juga menciptakan lapisan orang-orang terbaik di Rusia, yang mampu menuju masa depan yang cerah dan prestasi yang luar biasa, yaitu kaum bangsawan, turun-temurun dan memiliki tingkat tinggi. budaya, dilihat oleh Fonvizin sebagai satu-satunya penguasa negara yang alami;

✓ mengandung banyak materi Barat baik dalam dramaturgi maupun sindiran, memprosesnya, tetapi pada saat yang sama, komedi yang dibuat oleh Fonvizin tidak memiliki analogi di Barat dan meminjam motif dan elemen yang secara organik digabungkan ke dalam gaya dan metode asli dari komedi tersebut, berkontribusi untuk penciptaan karya asli;

✓ termasuk elemen klasisisme dan realisme, yang terjalin erat di seluruh karya Fonvizin.

Karya sastra Fonvizin yang paling terkenal dan penting meliputi karya-karya berikut:

✓ karya terjemahan, yang meliputi:

Tragedi Walter "Alzira" (1762);

Drama psikologis Gresse "Sydney", diterbitkan dengan judul "Korion" (1764);

✓ dongeng "Fox Koznodey" dan "Pesan untuk hambaku Shumilov, Vanka dan Petrushka" (1763), ditulis dalam bentuk satir yang sangat bagus;

✓ komedi "Undergrowth" (1764 - versi pertama, yang belum selesai, 1781 - versi kedua, final), yang merupakan sindiran keras yang brilian tentang adat istiadat bangsawan dalam membesarkan anak-anak mereka dan membawa ketenaran, popularitas, dan pengakuan Fonvizin tidak hanya di antara orang-orang sezamannya, tetapi juga di antara keturunannya;

✓ komedi Brigadir (1766), mencerminkan ide-ide liberalisme yang mulia, yang dekat dengan Fonvizin.

2. Komedi "Undergrowth"

Komedi Fonvizin "Undergrowth" adalah karya terpenting dalam karyanya dan memainkan peran luar biasa dalam perkembangan sastra Rusia di abad ke-19. Komedi memiliki ciri-ciri artistik berikut:

✓ berisi protes terhadap perbudakan;

✓ adalah, pertama-tama, sebuah komedi tentang pendidikan, yang bagi Fonvizin bertindak bukan sebagai masalah moralisasi, tetapi lebih sebagai topik politik topikal;

✓ bertindak sebagai manifesto protes yang serius terhadap kekuatan otokratis yang ada, dan ciri komedi inilah yang memengaruhi perkembangan sastra Rusia abad ke-19. dan sifat protesnya.

3. Kaitan antara klasisisme dan realisme dalam karya Fonvizin

Ciri-ciri klasisisme dan realisme saling terkait erat dan terhubung satu sama lain di seluruh karya Fonvizin, dan hubungan ini memiliki ciri-ciri sebagai berikut:

✓ klasisisme belum sepenuhnya dihancurkan, tetapi realisme juga belum sepenuhnya berkembang;

✓ ada dan sudah terlihat pergulatan kedua tren ini, yang berdampak signifikan tidak hanya pada banyak penulis paruh kedua abad ke-18, misalnya Radishchev, tetapi juga pada penulis paruh pertama abad ke-19 ;

✓ ada jalinan yang erat dari dua arah ini, dan berkat inilah landasan disiapkan untuk pengembangan dalam literatur abad ke-19. generasi penulis Rusia berikutnya, khususnya A.S. Pushkin, realisme sebagai tren sastra terkemuka pada periode ini;

✓ jalinan klasisisme dan realisme diekspresikan dalam metode artistik.

4. Metode artistik Fonvizin

Metode artistik Fonvizin mengandung jalinan yang erat antara elemen klasisisme dan realisme. Dalam karya Fonvizin, berikut ini dapat dibedakan unsur realisme:

✓ deskripsi fenomena negatif realitas dalam sindiran, yang menjadikan Fonvizin sebagai peserta dalam "tren satir", berkat itu di Rusia lebih awal daripada di Barat, landasan disiapkan untuk pembentukan realisme kritis sebagai tren sastra terkemuka, tetapi tren ini sendiri tumbuh di kedalaman realisme Rusia;

✓ penggunaan teknik pencampuran komik dan motif sedih, ceria dan serius dalam komedi, dilarang oleh klasisisme;

✓ kedekatan elemen drama serius, yang bersifat instruktif dan dirancang untuk membuat penonton berpikir, dengan elemen liris, dirancang untuk menyentuh penonton ini;

✓ pengenalan peran "orang yang beresonansi" yang berkhotbah dari atas panggung atas nama penulis, yang tidak ada dalam komedi klasik awal abad ke-18;

✓ konvergensi komedi dengan "drama sentimental" penulis Prancis melalui pengenalan gambar-gambar kebajikan yang benar-benar menyentuh;

✓ penggunaan adegan kehidupan sehari-hari untuk menunjukkan gambaran nyata kehidupan masyarakat, yang bukan tipikal klasisisme, di mana kehidupan sehari-hari berfungsi untuk menggambarkan tujuan lain dan tidak boleh menjadi panggung kosong;

✓ kepahitan, kemarahan satire Fonvizin, yang dalam pengertian ini berbeda dengan tradisi klasisisme, menunjukkan ajaran yang tidak dapat diterima, yang disajikan dengan komedi, kepahitan dan racun. Kualitas sindiran Fonvizin ini mempersiapkan sindiran pahit Gogol dan Shchedrin;

✓ penampilan dalam penggambaran karakter pahlawan individu yang "hidup", bukan ciri skematis, ciri khas masing-masing, yang bukan ciri khas komedi klasik;

✓ penemuan metode realistis untuk menggambarkan seorang pahlawan, yang berkontribusi pada pemahaman seseorang sebagai pribadi dan pada saat yang sama sebagai fenomena sosial, dan inilah pentingnya komedi Fonvizin, yang mengarah pada pengembangan dan penguatan lebih lanjut tentang metode realistis dalam sastra Rusia;

✓ penggunaan percakapan sehari-hari yang nyata, dekat dengan kehidupan nyata, keinginan untuk mengatasi kutu buku kuno.

Penerimaan klasisisme, yang digunakan oleh Fonvizin dalam karyanya, disebabkan oleh pengaruh aliran klasik Sumarokov dan Kheraskov padanya, yang ciri-cirinya dipertahankan dalam semua karyanya, dan di antara elemen-elemen ini dapat dibedakan sebagai berikut:

✓ kesatuan waktu, tempat dan aksi, ketika semua aksi lakon itu disatukan oleh satu motif utama (misalnya, dalam "Undergrowth" ini adalah perjuangan tiga pesaing untuk memperebutkan tangan Sophia, dan seluruh aksi lakon itu dibangun hal ini);

✓ kebajikan klasisisme, yang direduksi dalam karya Fonvizin menjadi sebagai berikut:

Pemahaman rasionalistik tentang dunia;

Kepribadian bukan sebagai individualitas yang spesifik, tetapi sebagai satu kesatuan dalam klasifikasi sosial;

Sosial dan negara pada manusia sebagai kekuatan utama, menyerap ke dalam diri mereka sendiri individunya;

Prinsip sosial menilai tindakan dan perbuatan manusia;

✓ kekurangan klasisisme, yang direduksi dalam karya Fonvizin menjadi sebagai berikut:

Skema klasifikasi abstrak orang dan kategori moral;

Gagasan mekanistik seseorang sebagai sekumpulan kemampuan yang bersifat mental;

Antipsikologis dalam pengertian individu dalam citra dan pemahaman seseorang, yaitu ciri-ciri psikologis pahlawan ditunjukkan dalam hubungannya dengan publik, dan bukan dengan pribadi, individu;

Gagasan mekanistik dan abstrak tentang negara sebagai kategori makhluk sosial;

Keterbatasan warna dan skematisasi dalam penggambaran karakter karakter, demonstrasi dan kecaman kekurangan atau perasaan individu tanpa gambaran umum tentang kepribadian dan totalitas fitur-fiturnya, sebagaimana dibuktikan dengan apa yang disebut nama keluarga dan nama depan ( Pravdin adalah pencinta kebenaran, Vyatkin adalah penerima suap, dll.);

Keberpihakan dalam penggambaran kehidupan sehari-hari sebagai skema hubungan sosial;

Pembagian semua orang menjadi dua kategori:

Bangsawan, yang karakteristiknya meliputi tanda-tanda kemampuannya, kecenderungan moral, perasaan, dll.;

Selebihnya, yang karakteristiknya direduksi menjadi indikasi profesi, kelas dan tempat mereka dalam sistem masyarakat;

Statis dalam penggambaran watak manusia dan watak yang memakainya, yaitu watak tidak berkembang dalam proses bertindak sebagai individu;

Penggunaan teknik bicara tertentu yang menjadi ciri klasisisme, misalnya keseriusan dan ketinggian suku kata dalam pidato yang terpuji, pola bicara yang kaya, permainan kata-kata.

Penulis terkenal dari era Catherine D.I. Fonvizin lahir pada tanggal 3 (14) April 1745 di Moskow, dari keluarga bangsawan yang kaya. Dia berasal dari keluarga ksatria Livonia, benar-benar Russified (hingga pertengahan abad ke-19, nama belakangnya ditulis Fon Wiesen). Ia mengenyam pendidikan dasar di bawah bimbingan ayahnya, Ivan Andreevich. Pada 1755-1760 Fonvizin belajar di gimnasium yang baru dibuka di Universitas Moskow; pada tahun 1760 ia "diangkat menjadi mahasiswa" Fakultas Filsafat, tetapi hanya tinggal di universitas selama 2 tahun.

Tempat khusus dalam drama kali ini ditempati oleh karya Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792), yang merupakan puncak budaya teater abad ke-18. Mewarisi tradisi komedi klasik, Fonvizin melangkah jauh ke depan, pada dasarnya menjadi pendiri realisme kritis dalam drama Rusia. A. S. Pushkin menyebut penulis drama hebat itu "satir penguasa yang berani", "teman kebebasan". M. Gorky berargumen bahwa Fonvizin memprakarsai baris sastra Rusia yang paling megah dan, mungkin, yang paling bermanfaat secara sosial - baris yang menuduh-realistis. Kreativitas Fonvizin memiliki pengaruh besar pada penulis dan penulis naskah kontemporer dan selanjutnya. D. I. Fonvizin bergabung dengan teater lebih awal. Kesan teatrikal adalah yang terkuat di masa mudanya: “... tidak ada apa pun di St. Petersburg yang sangat menyenangkan saya selain teater, yang saya lihat untuk pertama kali dalam hidup saya. Tindakan yang dihasilkan oleh teater dalam diri saya hampir tidak mungkin untuk dijelaskan. Saat masih menjadi mahasiswa, Fonvizin mengambil bagian dalam kehidupan Teater Universitas Moskow. Di masa depan, Denis Ivanovich memelihara kontak dengan tokoh terbesar di teater Rusia - penulis naskah dan aktor: A. P. Sumarokov, I. A. Dmitrevsky, dan lainnya, dan menulis artikel teater di majalah satir. Majalah-majalah ini memiliki pengaruh besar pada karya Fonvizin. Di dalamnya, dia terkadang menggambar motif komedinya. Aktivitas dramatis Fonvizin dimulai pada tahun 60an. Awalnya, dia menerjemahkan drama asing dan "menerjemahkannya" ke dalam bahasa Rusia. Tapi ini hanya ujian pena. Fonvizin bermimpi membuat komedi nasional. "The Brigadier" adalah drama orisinal pertama Fonvizin. Itu ditulis pada akhir 60-an. Kesederhanaan plot tidak menghalangi Fonvizin untuk menciptakan karya satir yang tajam, menunjukkan sopan santun dan karakter para pahlawannya yang berpikiran sempit. Drama "The Brigadier" disebut oleh orang-orang sezaman sebagai "komedi tentang moral kita". Komedi ini ditulis di bawah pengaruh majalah satir terkemuka dan komedi satir klasisisme Rusia dan dijiwai dengan kepedulian pengarang terhadap pendidikan kaum muda. "The Brigadier" adalah karya dramaturgi pertama di Rusia, diberkahi dengan semua ciri orisinalitas nasional, tidak ada yang menyerupai komedi yang dibuat menurut standar asing. Dalam bahasa komedi, ada banyak ungkapan rakyat, kata-kata mutiara, perbandingan yang ditujukan dengan baik. Martabat "Brigadir" ini segera diperhatikan oleh orang-orang sezaman, dan pergantian verbal terbaik Fonvizin diteruskan ke dalam kehidupan sehari-hari, dimasukkan ke dalam peribahasa. Komedi The Brigadier dipentaskan pada tahun 1780 di Teater St. Petersburg di Tsaritsyn Meadow. Komedi kedua "Undergrowth" ditulis oleh D. I. Fonvizin pada tahun 1782. Dia membawa penulis ketenaran yang panjang, menempatkannya di barisan depan para pejuang melawan perbudakan. Drama itu mengembangkan masalah paling penting untuk zaman itu. Ini berbicara tentang pengasuhan anak-anak bangsawan di bawah umur dan adat istiadat masyarakat istana. Tetapi masalah perbudakan, kedengkian, dan kekejaman pemilik tanah yang tidak dihukum lebih parah daripada yang lain. "Undergrowth" diciptakan oleh tangan seorang master dewasa yang berhasil mengisi lakon dengan karakter yang hidup, membangun aksi tidak hanya berdasarkan dinamika eksternal, tetapi juga internal. Komedi "Undergrowth" dengan tegas tidak memenuhi persyaratan Catherine II, yang memerintahkan para penulis "hanya sesekali menyentuh sifat buruk" dan melakukan kritik tanpa gagal "dengan semangat tersenyum". Pada tanggal 24 September 1782, "Undergrowth" dipentaskan oleh Fonvizin dan Dmitrevsky di teater di padang rumput Tsaritsyn. Pertunjukan itu sukses besar dengan masyarakat umum. Pada 14 Mei 1783, The Undergrowth ditayangkan perdana di panggung Teater Petrovsky di Moskow. Penayangan perdana dan pertunjukan selanjutnya sukses besar. "The Choice of a Tutor" - sebuah komedi yang ditulis oleh Fonvizin pada tahun 1790, dikhususkan untuk topik yang membara tentang mendidik kaum muda di rumah bangsawan aristokrat. Kesedihan komedi ditujukan kepada para petualang-pseudo-guru asing demi para bangsawan Rusia yang tercerahkan.

Karya Fonvizin apa yang diketahui oleh pembaca modern? Pasti "Tumbuh Bawah". Bagaimanapun, komedi adalah bagian dari kurikulum sekolah. Diketahui bahwa penulis Rusia menulis artikel kritis-terjemahan dari penulis asing. Namun, karya Fonvizin tidak terbatas pada karya sastra dan esai satir tentang keluarga Prostakov yang cuek.

Apa lagi yang ditulis pencipta komedi rumah tangga? Dan mengapa, di tahun-tahun kemundurannya, penulis The Undergrowth sulit menerbitkan ciptaannya?

Penulis Rusia asal asing

Penulis hidup dan bekerja di era Catherine. Karya-karya Fonvizin tidak akan tercipta jika salah satu nenek moyang komedian tersebut tidak pernah dibawa ke penangkaran Rusia. Pencipta karakter seperti Prostakov, Starodum, dan Mitrofanushka berasal dari luar negeri, tetapi dia adalah penulis Rusia paling Rusia di abad kedelapan belas. Setidaknya itulah yang dikatakan Pushkin tentang dia.

Kegiatan penerjemahan

Penulis belajar di gimnasium, kemudian menjadi mahasiswa Fakultas Filsafat. Karya-karya Fonvizin mewakili puncak seni teater abad kedelapan belas. Namun, sebelum mendapatkan pengakuan, penulis menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk mempelajari terjemahan dari penulis drama asing dan bahkan kuno yang terkemuka. Dan hanya setelah mendapatkan pengalaman, dia mulai menulis komposisi asli.

Pahlawan artikel ini mulai terlibat dalam terjemahan sastra secara tidak sengaja. Suatu ketika salah satu penjual buku St. Petersburg mendengar tentang pengetahuannya yang luar biasa tentang bahasa asing. Pengusaha itu menawarkan pemuda itu untuk menerjemahkan karya Ludwig Holberg ke dalam bahasa Rusia. Denis Fonvizin mengatasi tugas itu. Setelah itu, banyak tawaran dari penerbit menghujani.

Kreativitas sastra

Kapan karya asli Fonvizin mulai muncul? Daftar karyanya pendek. Berikut ini adalah daftar tulisan dan publikasi dramatis tentang topik politik. Tapi pertama-tama ada baiknya mengatakan beberapa patah kata tentang pandangan dunia penulis ini.

Pada paruh kedua abad kedelapan belas, di seluruh Eropa, pemikiran pencerahan sedang populer, salah satu pendirinya adalah Voltaire. Penulis Rusia itu dengan senang hati menerjemahkan karya satiris Prancis. Humor yang membedakan karya-karya Fonvizin dengan gaya klasisisme, mungkin menjadi ciri yang terbentuk di bawah pengaruh karya-karya Voltaire. Pada tahun-tahun ketika penulis sangat aktif di kalangan pemikir bebas, komedi pertama dibuat.

"Mandor"

Studi sastra membantu Fonvizin menaiki tangga perusahaan di masa mudanya, tetapi berdampak buruk pada karya penulis di tahun-tahun lanjutnya. Permaisuri sendiri menarik perhatian pada terjemahan tragedi Aviary. Brigadir komedi menikmati kesuksesan tertentu.

Publisitas

Pada 1769, penulis pindah ke layanan yang mendorongnya untuk menulis risalah politik. Judul karya ini sepenuhnya konsisten dengan masa di mana penulis hidup: "Alasan tentang pemusnahan total segala bentuk pemerintahan negara dan tentang keadaan kekaisaran dan penguasa yang tidak stabil."

Di era Catherine, orang-orang terpelajar berbicara dengan sangat indah, bahkan Permaisuri sendiri, yang tidak menyukai komposisinya. Faktanya adalah bahwa dalam karya ini penulis mengkritik baik Catherine maupun favoritnya, menuntut transformasi konstitusional. Pada saat yang sama, dia bahkan berani mengancam kudeta.

Di Paris

Fonvizin menghabiskan lebih dari dua tahun di Prancis. Dari sana, dia secara teratur berkorespondensi dengan Panin dan orang-orang yang berpikiran sama. Masalah sosial-sosial menjadi tema utama baik surat maupun esai. Karya-karya jurnalistik Fonvizin, yang daftarnya tidak banyak diketahui oleh orang-orang sezaman, meskipun tidak ada sensor ketat pada tahun-tahun itu, dipenuhi dengan kehausan akan perubahan, semangat reformis.

Pandangan politik

Setelah mengunjungi Prancis, Denis Fonvizin menulis "Penalaran" baru. Kali ini mereka dikhususkan untuk undang-undang negara bagian. Dalam esai ini, penulis mengangkat masalah perbudakan. Karena yakin akan kebutuhan untuk menghancurkannya, dia masih terkesan dengan "Pugachevisme", dan karena itu menawarkan untuk menyingkirkan perbudakan secara moderat, perlahan.

Fonvizin terlibat dalam kreativitas sastra hingga akhir hayatnya. Namun karena ketidaksetujuan permaisuri, ia tidak dapat menerbitkan koleksi karyanya. Terakhir, karya-karya Fonvizin patut disebutkan.

Daftar buku

1. "Brigadir".
2. "Tumbuhan bawah".
3. "Wacana tentang hukum negara yang sangat diperlukan".
4. "Pilihan Gubernur".
5. "Percakapan dengan Putri Khaldina".
6. "Pengakuan Jujur"
7. "Korion".

"Frank Confession" penulis buat, berada di tahun-tahun lanjut. Karya ini bersifat otobiografi. Dalam beberapa tahun terakhir, penulis Fonvizin terutama menulis artikel untuk majalah. Fonvizin memasuki sejarah sastra Rusia sebagai penulis komedi bergenre klasisisme. Apa arah ini? Apa ciri khasnya?

Karya Fonvizin

Klasisisme adalah arah yang didasarkan pada prinsip-prinsip rasionalisme. Ada harmoni dan keyakinan dalam karya, norma puitis dipatuhi dengan ketat. Para pahlawan komedi "Undergrowth" terbagi menjadi positif dan negatif. Tidak ada gambar yang bertentangan di sini. Dan ini juga merupakan ciri khas klasisisme.

Tren ini berasal dari Prancis. Di Rusia, klasisisme dibedakan oleh orientasi satir. Dalam karya penulis drama Prancis, tema antik diutamakan. Untuk motif sejarah nasional yang khas.

Ciri utama karya dramatis abad kedelapan belas adalah kesatuan waktu dan tempat. Peristiwa "Undergrowth" berlangsung di rumah keluarga Prostakov. Segala sesuatu yang dijelaskan dalam komedi diselesaikan dalam waktu dua puluh empat jam. Fonvizin menganugerahi karakternya dengan nama yang bisa berbicara. Skotinin memimpikan desa-desa tempat banyak babi merumput. Vralman berpura-pura mencerahkan Mitrofanushka, sambil memperkenalkan semak ke dalam ketidaktahuan yang lebih mengerikan.

Komedi tersebut mengangkat tema pendidikan. Pemikiran pencerahan berdampak signifikan pada semua karya Fonvizin. Penulis bermimpi mengubah sistem negara. Tetapi dia percaya bahwa tanpa pencerahan, perubahan apa pun akan mengarah pada pemberontakan, "Pugachevisme", atau konsekuensi sosial-politik negatif lainnya.

Kreativitas D.I.Fonvizin

1. Biografi dan kepribadian penulis.

2. Awal jalur kreatif. Terjemahan dan karya asli.

3. Komedi "Undergrowth" adalah puncak dari dramaturgi Rusia abad ke-18. Genre, masalah, plot dan konflik, fitur komposisi, bahasa dan gaya. Masalah metode kreatif.

4. Fonvizin adalah seorang humas.

5. Kelas master "Genre dan bentuk budaya anak muda dalam berkarya dengan warisan klasik (berdasarkan lakon" Undergrowth) "

literatur

Fonvizin D.I. Sobr. Cit.: Dalam 2 jilid. M., L., 1959

Pigarev K.V. Kreativitas Fonvizin. M., 1954.

Makogonenko G.P. Dari Fonvizin ke Pushkin. M., 1969.S.336-367.

Berkov P.N. Sejarah komedi Rusia di abad ke-18. L., 1977.

Sejarah drama Rusia: XVII - paruh pertama abad XIX. L., 1982.

Moiseeva G.N. Cara perkembangan drama Rusia di abad kedelapan belas. M., 1986.

Strichek A. Denis Fonvizin: Pencerahan Rusia. M., 1994.

Lebedeva O.B. Komedi tinggi Rusia abad ke-18: Kejadian dan puisi genre. Tomsk, 1996. Ch. 1 (§ 5), 2 (§ 2, 3), 4, 5 (§ 4).

1. Denis Ivanovich Fonvizin adalah salah satu perwakilan luar biasa abad ini, yang berbagi pasang surut, harapan, dan kekecewaan dengannya.

Di satu sisi, dia adalah orang sekuler yang membuat karir yang luar biasa (sekretaris pribadi I. Elagin dan N. Panin, setelah pengunduran diri Panin, mengepalai departemen pos), cukup kaya, salah satu yang pertama di Rusia mulai berurusan dengan akuisisi benda-benda seni di luar negeri, di sisi lain - "Satyrs, penguasa pemberani" dan "Friend of Freedom", penulis "Undergrowth", "Court Grammar", yang menyusun "Perjanjian Panin" yang terkenal (ketentuan tertentu dari ini dokumen digunakan oleh Desembris dalam platform politik mereka), seorang pria yang diduga berkonspirasi melawan Catherine.

Kepribadiannya hidup dan menawan. A.S. Pushkin menulis tentang dia:

Itu adalah seorang penulis terkenal

Rekan periang Rusia yang terkenal,

Laurel terjalin ejekan

Denis, momok dan ketakutan orang bodoh.

Dia adalah pria yang luar biasa cerdas. Dari memoar: “Sangat awal, kegemaran akan sindiran muncul dalam diri saya ... kata-kata tajam saya menyebar ke seluruh Moskow, dan karena itu sarkastik bagi banyak orang, yang tersinggung mengumumkan saya sebagai anak laki-laki yang jahat dan berbahaya. ... Mereka segera mulai takut padaku, lalu membenciku. Fonvizin memiliki bakat parodi, dan tidak diragukan lagi memiliki kemampuan artistik. Dalam pertunjukan rumahan di rumah keluarga Apraksin, ia berperan sebagai Taras Skotinin (!). Dari memoar orang-orang sezaman (tentang membaca komedi "The Brigadier" di Hermitage untuk Catherine dan rombongannya): “... dia menunjukkan bakatnya dengan segala kecemerlangannya. ... di wajah dia menggambarkan para bangsawan yang paling mulia, sibuk berdebat tentang bermain whist, dengan sangat terampil, seolah-olah mereka sendiri ada di sini.

Berasal dari keluarga aristokrat Jerman (agak Russified pada abad ke-18), yang menerima pendidikan yang baik, seorang ahli bahasa Eropa, Fonvizin, dalam kata-kata A.S. Pushkin, adalah "dari bahasa Rusia Rusia". Dari surat penulis: “Jika ada di antara warga muda saya yang memiliki akal sehat menjadi marah, melihat pelecehan dan kekacauan di Rusia, dan mulai mengasingkan diri darinya di dalam hati mereka, maka tidak ada cara yang lebih pasti untuk beralih ke cinta yang pantas untuk tanah air, bagaimana mengirimnya ke Prancis. Di sini, tentu saja, dia akan segera belajar dari pengalaman bahwa semua cerita tentang kesempurnaan lokal adalah kebohongan yang nyata, bahwa orang yang benar-benar cerdas dan berharga jarang ada di mana-mana, dan bahwa di negara kita, tidak peduli seberapa buruk hal yang kadang terjadi di dalamnya. , bagaimanapun, Anda bisa bahagia seperti di negara lain mana pun. Melihat ke depan sedikit, saya ingin mencatat yang berikut ini. Pada 1785, dia menerjemahkan Wacana Zimmermann tentang Kesalehan Nasional ke dalam bahasa Rusia. Dalam terjemahan ini, ia mengungkapkan dan pada saat yang sama memperdalam pemahamannya tentang esensi dan sifat patriotisme - "cinta tanah air, kebajikan sipil, yang diasosiasikan dengan cinta kebebasan."

2.Karya awal D.I. Fonvizin terkait dengan gagasan Pencerahan Prancis dan Jerman. Jadi, dia menerjemahkan ke dalam bahasa Rusia "Fabel pendidik dan satiris Denmark L. Golberg", novel "Kebajikan Pahlawan, atau Kehidupan Seth, Raja Mesir" oleh J. Terrason, drama anti-klerikal "Alzira" oleh Voltaire .

Dia juga menulis satir. Salah satunya bertahan hingga zaman kita: "Sebuah pesan untuk para pelayanku, Shumilov, Vanka dan Petrushka" (1760).

Periode penting berikutnya dari aktivitas kesusastraannya dikaitkan dengan lingkaran IP Elagin. Lingkaran, bersama dengan Fonvizin (saat itu masih von Vizin), termasuk perwakilan berbakat dari pemuda emas St. Petersburg: Vladimir Lukin, Fedor Kozlovsky, Bogdan Elchaninov. Mereka terlibat dalam "mencondongkan teks drama asing ke kebiasaan Rusia": adegan dipindahkan ke Rusia, karakter diberi nama Rusia, dan beberapa ciri kehidupan Rusia diperkenalkan. Beginilah komedi terkenal abad ke-18 oleh I. Yelagin "The Russian Frenchman" (perubahan dari lakon Golberg), "Mot, dikoreksi oleh cinta" karya Vl.Lukin (perubahan lakon Detouch), karya D. Fonvizin "Korion" (perubahan dari lakon Gresse) muncul.

2. Kreativitas komedi orisinal dari D.I. Fonvizin terkait dengan sejarah penciptaan dan produksi lakonnya yang terkenal "The Brigadier" dan "Undergrowth". Fonvizin mengerjakan komedi "The Brigadier" pada 1768-1769. Menurut orang-orang sezaman: "Ini adalah komedi pertama dalam perilaku kita." Temanya adalah: 1) pendidikan bangsawan; 2) pemerasan dan penyuapan; 3) munculnya orang baru. Menurut genre "Foreman" - komedi sopan santun dengan unsur lawak. Untuk pertama kalinya dalam sejarah komedi Rusia, ia menyajikan teknik-teknik seperti 1) parodi struktur drama borjuis kecil (ayah keluarga yang terhormat memulai hubungan cinta) 2) metode pengungkapan diri karakter; 3) perangkat verbal komik (penggunaan pasta, permainan kata-kata).

3. Komedi "Undergrowth" adalah puncak dari karya penulis naskah. Dia mengerjakannya mulai tahun 1770-an. Ini ditayangkan perdana pada 24 September 1782 di St. Petersburg di Field of Mars. Aktor Rusia paling terkenal berpartisipasi dalam produksi: Dmitrevsky, Plavilshchikov, Mikhailova, Shumsky.

Ivan Dmitrevsky, yang berperan sebagai Starodum, memilih drama tersebut untuk penampilannya yang bermanfaat. Pada saat ini, ia kembali dari tur keliling Eropa yang brilian, berkat itu, produksi "Undergrowth" menjadi mungkin, Catherine takut akan publisitas. Selanjutnya, lakon itu ditarik dari repertoar, tetapi pemutaran perdananya tetap berlangsung di sejumlah teater provinsi. Drama itu sukses luar biasa, mereka menghidupkannya kembali dengan melempar dompet ke atas panggung. G. Potemkin dikreditkan dengan ungkapan terkenal: "Mati Denis atau jangan menulis apa pun, namamu dikenal dari lakon yang satu ini!"

Genre komedi dalam literatur penelitian tidak didefinisikan dengan jelas: disebut rakyat, politik, dan tinggi.

Masalahnya juga beragam: 1) orientasi anti-Catherine yang tersembunyi begitu nyata di dalamnya: “ujung tombak satire politik diarahkan pada kejahatan sosial utama pada zaman itu - kurangnya kendali atas kekuasaan tertinggi, yang memunculkan menuju kehancuran moral dan kesewenang-wenangan” (P.N. Berkov). Bahan-bahan menarik, menurut pendapat kami, menegaskan sudut pandang ini tersedia dalam buku karya Yu.V. Stennik “Satire Rusia abad ke-18. L., 1985, hlm. 316-337). Secara khusus, ini adalah analisis lakon Permaisuri sendiri, adegan mencoba kaftan di babak pertama lakon Fonvizin, perbandingan dialog Starodum dan Pravdin di babak ketiga komedi dengan teks Fonvizin “ Wacana tentang hukum negara yang sangat diperlukan” 2) masalah martabat sejati seorang bangsawan; 3) pendidikan dalam arti kata yang luas.

Komedi dibuat dengan sangat ahli. Tiga tingkat struktur menarik perhatian: 1) tingkat plot; 2) komedi-satir, 3) idealnya utopis. Teknik komposisi utama adalah kontras. Klimaksnya bisa dianggap semacam pemeriksaan Mitrofan di babak keempat lakon itu.

Pada saat yang sama, setiap tingkat struktur memiliki gaya dominannya sendiri: komposisi-satir memiliki satire moralistik yang ditulis dengan sangat baik; ideal-utopia - cara dialog risalah filosofis (untuk detailnya, lihat Stennik Yu.V. Dekrit. Op.).

Masalah persamaan dan perbedaan komedi ini dengan komedi klasik Eropa Barat juga penting. Biasanya, komedi semacam itu tidak mengizinkan 1) mencampurkan yang serius dan komik; 2) gambar-karakter menjadi pembawa satu sifat karakter; 3) terdiri dari lima babak, sedangkan klimaks harus terjadi pada babak ketiga; 4) mendemonstrasikan aturan tiga kesatuan; 5) komedi ditulis dalam ayat meteran gratis.

Atas dasar ini, ciri-ciri klasik berikut dapat dibedakan dalam komedi Fonvizin:

1) ia juga mendemonstrasikan interpretasi rasionalistik pengarang terhadap realitas (realitas rendah ditampilkan dalam genre rendah);

2) citranya menjadi pembawa kelebihan dan kekurangan tertentu, yang diperkuat dengan adanya nama belakang/nama panggilan yang bermakna/berbicara;

3) terdiri dari lima tindakan;

4) menunjukkan aturan tiga kesatuan.

Ada juga perbedaan yang serius. Mereka dapat dikurangi menjadi poin-poin berikut:

1) ada campuran serius dan lucu;

2) gambaran tentang kehidupan sehari-hari telah diperkenalkan;

3) ada beberapa individualisasi karakter dan cara linguistik mereka;

4) klimaks diberikan pada babak keempat;

5) komedi ditulis dalam bentuk prosa.

Semua poin ini akan diklarifikasi secara rinci dalam pelajaran praktis.

Pada tahun 80-an, D.I. Fonvizin menjadi penulis publikasi luar biasa di Interlocutor of Lovers of the Russian Word (Beberapa Pertanyaan yang Dapat Menimbulkan Perhatian Khusus pada Orang Cerdas dan Jujur, Pengalaman Soslovnik Rusia, Petisi ke Minerva Rusia dari Penulis Rusia , "Narasi Orang Tuli dan Bisu Imajiner"); berpartisipasi dalam kompilasi "Kamus bahasa Rusia" (ia menyusun entri kamus untuk huruf "K" dan "L"); menerjemahkan buku Zimmermann "Discourses on National Piety", dongeng Schubart "The Treasurer's Fox", menulis cerita "Callisthenes", mencoba menerbitkan majalah baru "A Friend of Honest People, atau Starodum" dan bahkan menyiapkan beberapa materi asli, sayangnya , majalah tersebut dilarang oleh sensor; menyusun "Tata Bahasa Pengadilan", dilakukan dalam genre pengakuan ("Pengakuan jujur ​​\u200b\u200bdalam perbuatan dan perbuatan saya"), dua dari empat buku telah selesai.

Pada tanggal 30 November, di rumah keluarga Derzhavin, yang sudah sakit parah, penulis membaca drama barunya, The Choice of a Tutor. Dan pada tanggal 1 Desember 1792, dia pergi.